﹃ 喩 伽 師 地 論 義 演 ﹄ に つ い て ( 吉 田) 二 三 四
﹃
喩
伽
師
地
論
義
演
﹄
に
つ
い
て
吉
田
道
興
清 素 ( 生 残 年 不 詳) 撰 ﹃ 喩 伽 師 地 論 義 演 ﹄ ( 以 下、 義 演 と 略 称) は、 慈 恩 大 師 基 撰 ﹃ 因 明 論 理 門 十 四 過 科 類 疏 ﹄ な ど と 共 に 従 来 散 侠 書 と さ れ て い た も の で あ る が 中 華 民 国 二 二 年 ( 昭 和 八 年) 山 西 省 趙 城 県 震 山 (現、 洪 洞 県 臨 扮 市) 広 勝 寺 に お い て 発 見 さ れ、 影 印 版 と し て ﹃ 中 華 大 蔵 経 ﹄ ( 第 一 輯 三 九 冊) と ﹃ 宋 蔵 遺 珍 ﹄ ( 第 四 五 冊) に 所 収 さ れ た。 所 謂、 金 版 蔵 経 ( 金 刻 大 蔵 経 ・ 金 蔵 と も) と 称 さ れ る 一 本 で あ り、 発 見 直 後、 横 超 慧 日 氏 や 塚 本 善 隆 氏 に よ つ て 紹 介 さ れ た。 既 に 右 の 両 氏 に よ つ て 一 部 触 れ ら れ て い る が、 こ の ﹃ 義 演 ﹄ の 撰 者 ・ 巻 数 な ど に つ い て 若 手 の 問 題 が 存 す る の で ま ず こ れ ら の 点 か ら 整 理 し て 述 べ よ う。 諸 経 録 に は 次 の 様 に あ る。 一 ﹁ 喩 伽 師 地 論 義 演 四 十 一 巻、 大 安 国 寺 清 素 述 ﹂ 至 元 法 宝 勘 同 総 録 ( 元 慶 吉 祥 等 集) 二 ﹁ 喩 伽 義 演 四 十 一 巻、 清 素 ﹂ 扶 桑 蔵 外 現 存 目 録 ( 鳳 潭 録) 三 ﹁ 喩 伽 論 義 演 四 十 巻、 清 素 述 ﹂ 新 編 諸 宗 教 蔵 総 録 ( 義 天 録) 四 ﹁ ( 喩 伽 論) 義 演 四 十 巻、 清 素 述 ﹂ 仏 典 疏 砂 目 録 ( 興 隆 撰) 撰 者 の 清 素 に つ い て 右 の 諸 経 録 を 見 る 限 り 一 致 し て い る が 現 存 の ﹃ 義 演 ﹄ 巻 一 の 題 下 に は ﹁ 大 安 国 寺 妙 門 清 素 述 ﹂ と あ り な が ら 巻 三 二 の 題 下 に ﹁ 覚 山 明 教 院 妙 門 澄 浄 述 ﹂ と 記 さ れ て い る。 こ れ に つ い て 塚 本 氏 は 前 に 掲 げ た 義 天 録 の ﹃ 義 演 ﹄ の 記 事 に 並 ん で ﹁ 科 十 四 巻 中 科 一 巻 大 科 一 巻、 澄 浄 述 ﹂ と あ る こ と か ら ﹃ 義 演 ﹄ の 前 半 を 清 素、 後 半 を 澄 浄 ( 生 残 年. 伝 記 と も に 不 詳) が 継 続 し た も の か、 あ る い は 清 素 の ﹃ 義 演 ﹄ を 講 述 も し く は 書 写 し た 澄 浄 の 名 が 撰 者 名 と 誤 り 記 さ れ た も の か 判 断 に 苦 し む と 指 摘 し て い る。 澄 浄 の 科 段 の 中、 中 科 か 大 科 の い ず れ か の 一 巻 が 時 に ﹃ 義 演 ﹄ と 合 本 さ れ る 形 で 用 い ら れ る こ と も あ つ た の で は な か ろ う か。 ま た ﹃ 義 演 ﹄ そ の も の の 叙 述 が 達 意 的 で 科 段 と 大 差 な い 部 分 も 多 く 含 む こ と か ら そ れ が 印 行 す る 際 に 印 刻 者 に よ つ て と り 紛 れ て 彫 り 込 ま れ た 可 能 性 も 考 え ら れ る。 と に か く 現 存 す る ﹃ 義 演 ﹄ の 前 半 と 後 半 と の 叙 述 形 態 の 上 で 一 見 す る 限 り 特 別 の 相 違 は な い。 疑 点 は 残 る が ﹃ 義 演 ﹄ の 撰 者 は あ く ま で も 清 素 一 人 で あ る と 推 定-716-し て よ か ろ う。 今 後、 別 本 の ﹃ 義 演 ﹄ や 澄 浄 の 科 段 が 発 見 さ れ た な ら ば こ の 点 は 明 白 に な ろ う 清 素 は ﹁ 大 安 国 寺 清 素 述 ﹂ と あ る 如 く 長 安 の 長 楽 坊 に あ つ た 大 安 国 寺 に い た こ と が 知 ら れ る。 し か し 詳 し い 伝 記 は 不 明 で あ る。 た ぼ ﹃ 宋 高 僧 伝 ﹄ 巻 六 に 所 載 す る 唐 京 師 大 安 国 寺 端 甫 伝 中 に ﹁ 伝 唯 識 於 安 国 寺 素 法 師 ﹂ と あ つ て こ の 素 法 師 が 即 ち 清 素 を 指 し、 大 達 法 師 端 甫 の 唯 識 学 に お け る 師 と 見 倣 さ れ て い る。 こ の 端 甫 は 徳 宗 ・ 憲 宗 の 二 帝 か ら 尊 崇 を 受 け、 ま た 僧 統 を 勤 め た。 大 中 五 年 ( 八 五 一) 僧 正 言 に よ つ て 撰 述 さ れ た ﹃ 唐 安 国 寺 産 業 記 ﹄ ( 宝 刻 叢 編 巻 七 所 収) は 逸 文 で あ る が、 こ れ に 大 達 法 師 の 碑 陰 の あ つ た こ と が 記 さ れ て い る。 こ れ が 現 存 し て い れ ば ﹃ 宋 高 僧 伝 ﹄ の 端 甫 伝 と の 相 違 を 比 較 す る こ と が で き た で あ ろ う 次 に 巻 数 に つ い て 現 存 す る 巻 四 〇 の 末 尾 が 欠 け て い る の で 終 結 巻 数 が 不 明 で あ る 前 に 掲 げ た 通 り 経 録 に 記 す 巻 数 は 四 一 巻 と 四 〇 巻 の 二 説 が 存 す る。 こ れ は 四 一 巻 本 と 四 〇 巻 本 の 二 本 が 存 し た と も、 ま た い ず れ か 一 方 が 誤 り 伝 え ら れ た と も 想 定 で き る 現 存 の ﹃ 義 演 ﹄ は 巻 二 ・ 三 ・ 五 ・ 九 ・ 一 〇 ・ 一 三 ・ 一 四 ・ 一 六 ・ 一 八 ・ 二 二 ・ 二 三 ・ 二 四 ・ 二 五 ・ 二 七 ・ 三 六 ・ 三 七 ・ 三 九 の 各 巻 が 欠 け、 ま た 残 り の 二 二 巻 も 前 欠 や 後 欠 が あ つ た り し て い る 所 謂 ﹁ 零 本 ﹂ で あ る が、 ﹃ 義 演 ﹄ に お け る ﹃ 喩 伽 論 ﹄ 各 巻 の 該 当 箇 所 は お よ そ 検 討 が つ く ( た し そ の 一 覧 表 の 表 示 は 省 略)。 し か し 他 の 各 巻 か ら 照 し て み て も 巻 四 〇 の 末 尾 部 分 が 果 し て 完 結 ま で あ つ た の か、 さ ら に 一 巻 が 加 え ら れ て い た か 直 ち に 判 定 で き な い。 そ れ は ﹃ 義 演 ﹄ 各 巻 が ﹃ 喩 伽 論 ﹄ の 各 巻 数 や 内 容 科 段 お よ び 分 量 か ら 一 定 尺 度 を 設 け て 所 収 し て い な い 傾 向 に も 起 因 し て い る か ら で あ る。 と こ ろ で ﹃ 義 演 ﹄ の 撰 述 年 は 巻 一 の 初 め に ﹁ 大 唐 貞 元 中 歳 次 大 荒 落 皇 帝 御 宇 二 十 有 二 載 道 合 無 為 清 視 庶 物 ﹂ と 序 論 に 相 当 す る 記 事 か ら 徳 宗 代 貞 元 一 七 年 辛 巳 ( 八 〇 一) を 一 応 完 成 し 呈 上 し た 年 と 想 定 し て よ い と 思 わ れ る。 清 素 の 弟 子 端 甫 は 伝 記 に よ る と 開 成 元 年 ( 八 三 六) 六 七 歳 で 示 寂 し て い る の で、 も し 清 素 が こ の 頃 ま で 生 存 し て い る と す れ ば 師 弟 の 年 齢 差 か ら 清 素 も 晩 年 に 近 い 頃 と 思 わ れ る。 な お 馬 祖 下 の 大 徹 禅 師 惟 寛 ( 七 五 五 八 一 七) は 名 刹 興 善 寺 な ど の 他 に 元 和 四 年 ( 八 〇 九) 大 安 国 寺 に も 勅 住 し て い る の で あ る い は 清 素 と 面 識 も あ つ た こ と が 推 定 で き る。 ま た 大 安 国 寺 に ゆ か り の あ る 先 輩 格 の 唯 識 学 者 と し て ﹃ 宋 高 僧 伝 ﹄ 巻 一 五 に 見 え る 唐 京 師 安 国 寺 蔵 用 が い る。 蔵 用 ( 七 九 四 残) に は ﹃ 成 唯 識 論 義 津 紗 ﹄ 六 巻 の あ つ た こ と が 知 ら れ る。 清 素 の 撰 述 と し て 知 ら れ る も の に 法 華 讃 一 部 一 巻 ・ 法 華 経 玄 賛 記 四 巻 ・ 因 明 入 正 理 論 疏 記 三 巻 ( 一 説 一 巻) ・ 同 義 衡 二 巻 ・ 成 唯 識 論 疏 一 〇 巻 ・ 同 義 鏡 砂 一 二 巻 ( 同 六 巻) ・ 百 法 論 義 聚 一 〇 巻 ( 同 二 巻) ・ 法 苑 記 ( 法 苑 指 帰 ・ 同 旨 趣 と も) 四 巻 な ど ﹃ 喩 伽 師 地 論 義 演 ﹄ に つ い て ( 吉 田) 二 三 五
-717-﹃ 喩 伽 師 地 論 義 演 ﹄ に つ い て ( 吉 田) 二 三 六 が あ る。 こ れ ら の 撰 述 書 か ら い つ て も 当 時 は 相 当 の 唯 識 学 者 で あ つ た こ と が 窺 え る。 次 に ﹃ 義 演 ﹄ に 引 用 さ れ て い る 書 目 をイ 経 典 類、 回 論 釈 類、 の そ の 他 と 大 雑 把 に 分 け て 列 記 し て み よ う。イ 浬 繋 経、 深 密 経、 維 摩 経 ( 浄 名 経 と も)、 大 般 若 経、 大 義 経、 長 阿 含 経、 鵬 鵡 経、 広 義 経、 阿 毘 達 磨 経、 解 節 経、 十 地 経、 雑 経、 無 垢 称 経、 樗 伽 経、 倶 祉 羅 経、 正 行 経、 慧 到 彼 岸 経、 仁 王 経、 金 剛 経、 分 別 三 乗 功 徳 経、 大 集 経、 地 持 経、 五 王 経、 観 薬 王 薬 上 菩 薩 ﹂経、 回 唯 識 論 (成 唯 識 ・ 唯 識 と も)、 対 法 論、 倶 舎 論、 顕 揚 論、 釈 論、 婆 沙 論、 雑 集 論、 仏 地 論、 護 法 釈、 摂 論、 顕 宗 論、 順 正 理 論、 最 勝 子 ( 勝 子 と も、 喩 伽 論 釈 の こ と か)、 慈 恩 喩 伽 纂 ( 慈 恩 と も)、 安 慧 釈 ( 安 慧 子 と も)、 正 理 論、 毘 曇、 成 実 論、 品 類 足 論、 雑 心 論、 集 異 門 論、 提 婆 論、 讃 仏 論、 大 智 度 論、 中 論、 二 十 唯 識、 世 親 摂 論、 無 性 摂 論、 成 業 論、 荘 厳 論、 勝 軍、 師 子 覚、 護 月、 難 陶、 の 説 文、 爾 雅、 広 雅、 字 書、 字 林、 音 義、 声 類、 儀 礼、 孟 子、 左 伝、 詩 伝、 世 本、 山 海 経。 ( 右 の 中、 大 義 経 ・ 雑 経 ・ 正 行 経 ・ 慧 到 彼 岸 経 ・ 分 別 三 乗 功 徳 経 ・ 五 王 経 ・ 讃 仏 論 ・ 儀 礼 ・ 世 本 な ど は 不 明 書。) 右 の 引 用 書 目 中、 最 勝 子 の ﹃ 喩 伽 論 釈 ﹄ は と も か く 唐 代 初 期 に お け る 喩 伽 論 研 究 者 達 の 注 釈 書 で 明 確 に 証 す る こ と の で き る も の は 慈 恩 大 師 の ﹃ 略 纂 ﹄ だ け し か 用 い ら れ て い な い。 た ゴ 釈 論 な る も の が 景 興 撰 ﹃ 釈 論 記 ﹄ を 指 す も の で あ れ ば 二 本 と な ろ う。 他 の ﹃ 喩 伽 論 ﹄ 注 釈 者 す な わ ち 恵 景 ・ 神 泰 ・ 文 備 ・ 円 測 ・ 勝 荘 ・ 玄 範 ・ 弘 景 ・ 真 空 ・ 恵 達 ・ 元 暁 ・ 行 達 ・ 道 倫 ・ 玄 一 ・ 浮 丘 ・ 智 周 ・ 義 栄 ・ 本 立 ( 結 城 令 聞 著 ﹃ 唯 識 学 典 ハ籍 志 ﹄ 参 照) な ど の 注 釈 書 を 清 素 が 引 い て い な い の は 何 故 で あ ろ う か。 特 に 現 存 す る 道 倫 撰 ﹃ 喩 伽 論 記 ﹄ に は、 三 十 人 余 の 喩 伽 唯 識 学 者 や 他 の 教 学 者 の 諸 説 が 援 用 さ れ て い る の に 比 較 す れ ば 異 色 と も い え る。 そ れ は そ れ ら 注 釈 書 が 既 に 散 侠 し て し ま い 引 く こ と が で き な か つ た の か、 あ る い は そ れ ら が 存 在 し て い て も あ る 事 情 で そ れ ら を 知 ら な か つ た の か、 ま た 知 つ て い て も あ え て 引 か な か つ た の か、 い ず れ も 不 明 で あ る が、 こ の 点 に 一 つ の 問 題 と 特 色 が 存 す る。 最 後 に ﹃ 義 演 ﹄ の 論 述 組 織 を 慈 恩 の ﹃ 略 纂 ﹄ と 道 倫 の ﹃ 記 ﹄ と を 並 べ て 表 記 し て お く。 略 纂 ( 六 門 料 簡) 記 ( 六 門 分 別) 義 演 ( 六 門 料 棟) (一) 叙 所 為 9 叙 所 為 H 叙 起 論 因 (二) 彰 所 因 口 彰 所 因 ⇔ 彰 説 諸 意 (三) 明 宗 緒 国 明 宗 要 国 明 論 宗 体 (四) 顕 蔵 摂 ㈱ 顕 蔵 摂 四 蔵 乗 所 摂 (五) 解 題 目 ㈲ [解 題 目 国 弁 偬 別 題 (六) 釈 本 文 因 釈 本 文 因 依 文 製 釈 次 の 機 会 に 右 三 本 の 思 想 的 相 違 を 検 討 し た い。 (都 立 荻 窪 高 校 講 師)
