シェーカーズ初期アメリカの創造的文化として長島敏子

シ ェ ー カ ー ズ45

シ ェ ー カ ー ズ

初期 アメ リカの創造 的文化 として

長 島 敏 子

46 は じ め に

写 真1シ ェ ー カ ー チ ェ ァ ー

オ ー ク シ ョ ン に 出 品 さ れ る と,数 百 万,数 千 万 の 値 段 が 付 く 家 具 が あ る 。 素 朴 な 手 作 り で 機 能 性 本 位,何 の 装 飾 も 付 か な い,シ ン プ ル な 木 製 の 椅 子 。製 作 さ れ て か ら200年 の 年 を 重 ね て も, 寸 分 の 狂 い も 生 じ な い 完 壁 な 職 人 技 術 。 シ ェ ー カ ー 家 具 と 呼 ば れ る こ れ ら の 家 具 を 作 成 し た の は,18世 紀 の ア メ リ カ に 舞 い 降 り た,シ ェ ー カ ー ズ(Shakers)と 呼 ば れ た 人 た ち で

,完 壁 な ク ラ フ トマ ン シ ッ プ で 家 具 や 道 具 を 作 り,多 く の 発 明 品 と改 良 品 を 考 案 し た 人 々 あ る 。

彼 ら は1774年 に 誕 生 し た 「キ リ ス トの 再 臨 信 者 の 合 同 教 会 」(TheUnitedSocietyofBelieversin Christ'sSecondAppearing)の 信 者 で,元 々 特 別 な 技 術 を 持 っ て い た 人 た ち で は な い 。 「手 は 労 働 に 心 は 神 に 」(Handstoworkand hearttoGod)の 教 え の 下,理 想 社 会(Utopia)建 設 の た め,共 同 生 活 を 実 践 し て い た 彼 ら 自 身 の コ ミ ュ ニ テ ィ ー 生 活 の た め,創 意 工 夫 と 努 力 を 重 ね っ て い っ た 結 果,数 々 の 発 明 、 発 見 、 発 展 が 生 ま れ た の で あ っ た 。 そ れ ら は 生 活 の 細 々 し た 工 夫,考 案 の み に 止 ま らず,家 具 作 り,住 宅 作 り,村(コ ミ ュ ニ テ ィ ー) 建 設 に も至 り,又,土 壌 作 りか ら,有 機 農 法 で の 野 菜 作 り,種 作 り,食 材,料 理 法 の 開 発,そ し て,糸 を 紡 ぎ,布 地 を作 り,衣 服 も作 る 。 完 壁 な 自給 自足 の 生 活 を 成 し 遂 げ,活 発 な 販 売 活 動 も行 っ た 。 彼 ら の ア イ デ ア や 発 明 品 な ど は , 多 くが 特 許 を 取 らず 一 般 社 会 に 広 く提 供 さ れ,現 在 の 我 々 の 生 活 に 受 け 継 が れ

て い る も の も数 多 い 。

彼 ら は ま た,完 壁 な 平 和 主 義 者 で あ り,性,人 種 を超 え た 平 等 主 義 者 で あ り, 理 想 主 義 者 で あ っ た 。 ラ ル フ ・エ マ ソ ン(RalphWaldoEmerson)や ヘ ン リ ー ・ソ ロ ー(HenryDavidThoreau)な ど

,ア メ リ カ ン ル ネ ッサ ン ス の 哲 人 た ち

シェ ー カー ズ47 に も影 響 を 与 え た ス ロ ー ラ イ フ の 実 践 者 で あ り,一 時 期 は 数 千 人 の 信 者 を 有 し, ニ ュ ー イ ン グ ラ ン ド地 方1)を 中 心 に 十 数 か 所 の 村 で 活 発 な 活 動 を 展 開 し て い た 。 初 期 ア メ リ カ 社 会 に お い て,最 も注 目 に 値 す る 文 化 ・宗 教 運 動 の 一 つ で あ る と い え る 。

信 者 数 は,1860年 頃 の 約6,000人 を 頂 点 と し て,そ の 後 徐 々 に 減 少 の 一 途 を た ど り,村 も ひ と つ ひ と つ と 閉 鎖 さ れ て い っ た 。 現 在 は 高 齢 な 信 者 が 僅 か に 住 む メ イ ン 州 の サ バ ス デ イ ・レ イ ク 村(SabbathdayLake)2)1ヵ 所 を 残 す の み と な っ て い る 。

こ の 非 常 に ユ ニ ー ク な 人 々 の 目 的 と彼 ら が 残 し た 「物 」 に つ い て 紹 介 す る と 共 に,果 た し て,彼 ら の 運 動 は 成 功 だ っ た の か,目 的 は 達 成 さ れ た の か,衰 退 の 原 因 は 何 な の か,様 々 な 視 点 か ら 考 察 し て み た い 。

第1章1シ ェ ー カ ー ズ 誕 生 に 至 る ま で の ヨ ー ロ ッ パ 事 情

15世 紀 か ら16世 紀 に か け て,ヨ ー ロ ッパ で は 羅針 盤 や 大 型 船 舶 の 造 船 技 術 な ど海 洋 航 海 技 術 の 発 達 と共 に,当 時 の 大 国3)が,金 や 香 料 な どの 交 易 権 を 得 る た め,新 海 洋 ル ー トの 開 発 に しの ぎ を削 っ て い た 。 ス ペ イ ン4)に よ る ア ジ アへ の新 航 海 路 確 立 の試 み が,ア メ リカ大 陸 の発 見 に繋 が り,世 界 が球 形 に な っ て い る こ とは 認 め ざる を え な い事 実 とな り,地 の 果 て に は 暗 黒 の無 限 が広 が っ て い る とい う中世 以 来 の世 界 観 や宗 教 観 を根 底 か ら覆 した 。新 貿 易 航 路 の 開発 とそ れ に伴 う新 大 陸 の発 見,新 技 術 や新 兵 器 の 開発 は,ヨ ー ロ ッパ 中心 の 世 界 観,政 治観,精 神 観,経 済観 を大 き く変 え る きっ か け に な っ た 。

時 を 同 じ く して,ヨ ー ロ ッパ で宗 教 改 革 が起 こっ た わ け だ が,こ の動 き も大 航 海 時代 の幕 開 け と大 い に 関係 して い る 。 人 々 や 文化 が よ り交 わ る よ うに な る と,書 物 な どの翻 訳 の 需 要 が 高 ま り,供 給 も増 え た 。 聖書 も例 外 で は な くな っ た 。 聖書 に書 か れ た神 の 言 葉 も,教 会 で 聖 職者 か ら教 え て 頂 く もの で あ り,世 俗 の 人 々 が 直接 触 れ る こ との で きな い 聖域 で あ っ た 。 しか し,聖 書 の 翻 訳 な ど

が 進 む に つ れ,そ れ まで 一 方 通行 で あ っ た 聖 書 の解 釈 に も,諸 説 あ らわ れ る よ

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う に な り,教 会 や 聖 職 者 の 在 り方 に 疑 問 を 持 ち 異 議 を 唱 え る 人 々 が 出 て く る よ う に な っ た 。 そ の 結 果,カ トリ ッ ク 教 会 か ら 離 れ,聖 書 に 基 づ い た キ リ ス ト教 会(プ ロ テ ス タ ン ト)創 設 の 動 き が 出 て く る よ う に な る 。 そ れ ら プ ロ テ ス タ ン ト教 会 の3大 派 が,ル タ ー に よ る ル ー テ ル 教 会,カ ル ヴ ィ ン な ど に よ る 改 革 派 教 会,ヘ ン リ ー8世 に よ っ て 始 ま っ た イ ギ リ ス 国 教 会 で あ る 。5)

し か し な が ら,時 が 経 つ と プ ロ テ ス タ ン ト革 命 は 不 十 分 で あ っ た と 主 張 し, プ ロ テ ス タ ン ト教 会 で は真 の 信 仰 は 貫 け な い と す る 人 々 が,神 と 聖 書 を根 本 と す る 純 粋 な信 仰 を 実 践 し よ う と新 諸 派 を作 り,プ ロ テ ス タ ン ト教 会 か ら の 分 離 独 立 を 望 む よ う に な る 。 こ の 動 き は 教 会 が 国 家 権 力 と結 託 し て い た イ ギ リ ス で 顕 著 に 現 れ,福 音 よ り も律 法 を重 ん じ る 律 法 主 義 の イ ギ リ ス 国 教 会 か ら離 れ よ う と す る 新 諸 派 の 人 々 は,国 家 か ら弾 圧 さ れ 迫 害 を 受 け た た め,新 天 地 を 求 め ア メ リ カ に 移 住 す る こ と に な る 。1620年,メ イ フ ラ ワ ー 号 で ア メ リ カ に 渡 り, イ ギ リ ス 人 に よ る ア メ リ カ 建 国 の 基 礎 を 築 い た 分 離 派(Separatist)6),そ の 後 マ サ チ ュ ー セ ッ ツ 湾 岸 植 民 地 を 建 設 す る 清 教 徒(Puritan) ,そ し て バ プ テ ィ ス

ト(Baptist),ク エ ー カ ー(Quaker),フ レ ン チ ・カ ミ ザ ー ル(Frenchcamisard), ユ ニ タ リ ア ン(Unitarian),メ ソ ジ ス ト(Methodist)等 々 が,分 離 独 立 し て い

っ た 。

こ の 新 宗 教 改 革 時 に 誕 生 し た ク エ ー カ ー ズ か ら 分 離 し た の が シ ェ ー カ ー ズ で,シ ェ ー キ ン グ ・ク エ ー カ ー ズ(ShakingQuakers)と も 呼 ば れ た 。 シ ェ ー カ ー ズ と ク エ ー カ ー ズ は 教 義 な ど 多 く を 共 有 し て い る の で

,こ こ で ク エ ー カ ー ズ の こ と も 説 明 し て お く。

ク エ ー カ ー ズ は1947年,そ の 長 年 の 平 和 運 動 に 対 し て ノ ー ベ ル 平 和 賞 が 贈 ら れ た 宗 教 団 体 で,17世 紀 中 頃 に 設 立 さ れ た 精 神 性 を 重 ん ず る 新 諸 派 の 一 つ で あ る 。

ク エ ー カ ー ズ は 正 式 名 を 「キ リ ス ト友 会 」(ReligiousSocietyofFriends)と 言 い,1652年 イ ギ リ ス で,ジ ョ ー ジ ・フ ォ ッ ク ス(GeorgeFox)に よ っ て 創 設 さ れ た 。 一 般 的 に は 「キ リ ス ト教 プ ロ テ ス タ ン ト,フ レ ン ド派(ク エ ー カ ー ズ)」

の よ う な 形 態 で そ の 名 は 普 及 し て い る 。 ク エ ー カ ー の 呼 び 名 は,創 始 者 フ ォ ッ

シェ ー カ ー ズ49 ク ス が 神 名 冒 涜 罪 で 裁 か れ た 時,担 当 判 事 が,祈 り の 時 に 身 を 震 わ せ 踊 る 信 者 の 姿 に 「ク エ ー カ ー ズ 」7)と 蔑 ん で 呼 ん だ の が 最 初 で あ る 。 フ ォ ッ ク ス や 会 員 の 多 くが こ の 呼 び 名 を 嫌 が っ た に もか か わ らず,ク エ ー カ ー と い う俗 称 は 定 着

し た 。

ク エ ー カ ー に は 全 信 者 に 向 け た 独 自 の 経 典 や 正 式 な 教 義 な ど は な い が,最 も 中 心 に あ る 考 え は 「内 な る 光 」(lnnerLightofChnst)で あ る 。 こ れ は 全 て の 人 に 神 が 内 在 し8),各 自 が 祈 る こ と に よ り神 を 知 る こ と が で き る と さ れ,「 信 仰 的 証 し」(Witness)と な っ て 現 れ る 。 神 と 個 人 は 直 接 の 関 係 に あ り,教 会 の 介 在 が 無 く て も,「 神 を 知 る 」 こ と は 可 能 で あ る,と の 考 え か ら,聖 職 者 が 介 在 す る 儀 式 や 祈 りの 形 は 否 定 して い る9)。 信 者 は 「内 な る 光 」 に 継 続 的 に 導 か れ る こ と を 信 じ,神 の 啓 示 は キ リス ト教 の 聖 書 に 制 限 さ れ る こ との な い 「継 続 的 啓 示 」(continuingrevelation)と し て 理 解 さ れ て い る 。

ク エ ー カ ー ズ の 集 会 は,聖 霊 の 声 に 耳 を 傾 け る 場 所 で あ る 。 会 堂 の 中 で,信 者 が ぐ る り と 円 を 描 い て 腰 か け,じ っ と頭 を 垂 れ て 祈 っ た り,瞑 想 し た り して い る 。 何 も な く静 か に 終 わ る 場 合 も あ る が,神 の 声 を 聞 い た 人 が 次 々 に 立 ち 上 が っ て 自 らの 体 験 を 語 り,活 発 な 話 し話 合 い に 発 展 す る 場 合 も あ る 。 初 期 の 時 代 に は,「 神 の 御 言 葉 に 身 を 震 わ せ よ 」(TrembleattheWordoftheLord)と い う 聖 書 の 言 葉 を 重 ん じ,信 者 が 「神 を 知 る 」 こ と に よ る 高 揚 感,絶 頂 感 で 身 を 震 わ せ,踊 り,歌 い だ した た め,既 存 の 教 会 や 地 域 社 会 と トラ ブ ル に な る こ と も 多 か っ た 。

ク エ ー カ ー ズ の 一 部 が ア メ リ カ に 渡 っ た の は1656年,先 に 渡 り既 に マ サ チ ュ ー セ ッ ツ 湾 岸 植 民 地 を 建 設 し て い た ピ ュ ー リ タ ン(Puritan)に 受 け 入 れ られ ず,迫 害 を 受 け た た め,1681年 信 者 で イ ギ リ ス で 有 力 者 で あ っ た ウ ィ リ ア ム ・ペ ン(WilliamPenn)が,当 時 の フ ロ ン テ ィ ア の 最 前 線,辺 境 の 地 を 開 拓 し ク エ ー カ ー ズ が 安 全 に 暮 ら し信 仰 を 守 れ る 土 地 と した 。 そ の 地 は ペ ン の 名 前 か ら,ペ ン シ ル ヴ ァ ニ ア(Pennsylvania)と 名 付 け ら れ た 。 今 の ペ ン シ ル ヴ ァ ニ ア 州 で あ る 。 こ の 地 は,ク エ ー カ ー ズ と 同 じ よ う に,イ ギ リ ス で の 宗 教 改 革 に よ っ て,分 離 派 生 した 宗 教 的 少 数 派 の 入 植 を 受 け 入 れ,宗 教 的 寛 容 の 地 と な

50 っ た 。10)

教 育 を 受 け る 機 会 が,ま だ 一 部 の 限 ら れ た 男 子 に 限 定 さ れ て い た 時 代 に あ っ て も,ク エ ー カ ー ズ に は,娘 も息 子 と 同 じ よ う に 教 育 し た 家 庭 が 多 く,ス ー ザ ン ・ア ン ソ ニ ー(SusanAnthony)11)な ど,ア メ リ カ初 期 の 女 性 教 育 者 や 女 性 リ ー ダ ー に ク エ ー カ ー の 人 が 多 い ,ま た クエ ー カー教 会 が 運営 す る学校 「フ レ ン ド ・ス ク ー ル 」(SchoolofFriends)は 評 価 が 高 く,ク リ ン ト ン大 統 領 が,当 時 学 齢 期 に あ っ た 一・人 娘,レ イ チ ェ ル さ ん の 教 育 に 選 ん だ こ と で も,話 題 に な っ た 。 東 京 に も1887年 に 創 立 さ れ た 中 ・高 一 貫 の 女 子 校(普 連 土 学 園)が 港 区 に あ る 。 日 本 で は 新 渡 戸 稲 造 や,現 天 皇 の 教 育 係 と して 来 日 し た,ヴ ァ イ ニ ン グ 婦 人(ElizabethJ.G.Vining)が 信 者 と して 知 られ て い る 。

第2章=シ ェ ー カ ー ズ と は

「シ ェ ー カ ー ズ 」(Shakers)の 正 式 な 名 称 は 「キ リ ス トの 再 臨 信 者 の 合 同 教 会 」(TheUnitedSocietyofBelieversinChrist'sSecondAppearing)で あ る 。 こ の 名 称 か ら も 明 白 の よ う に,キ リ ス ト の 再 来 を 信 じ る 「至 福 千 年 期 」(The Millennium12)を 信 仰 す る 人 た ち で,1774年 に イ ギ リ ス の ク エ ー カ ー 派 か ら起

こ っ た 。 俗 称 の シ ェ ー カ ー ズ(振 動 す る)は,ク エ ー カ ー と 同 じ よ う に,礼 拝 の 時,霊 的 高 揚 で 体 を 激 し く揺 ら し 踊 る 信 者 の 祈 りの 姿 に 由 来 す る 。 シ ェ ー キ

ン グ ・ク エ ー カ ー と も 呼 ば れ る 。

提 唱 者 ア ン ・リ ー(AnnLee)と8人 の 賛 同 者 が 新 天 地 で の 理 想 郷(ユ ー ト ピ ア)の 建 設 を 目 指 し,ア メ リ カ に 渡 っ て か ら,本 格 的 な 活 動 が 開 始 さ れ た 。

シ ェ ー カ ー ズ の 創 始 者 ア ン ・リ ー は マ ザ ー ・ア ン(MotherAnn)と 尊 敬 を 持 っ て 呼 ば れ た 女 性 で,1736年 に イ ギ リ ス の マ ン チ ェ ス タ ー で 鍛 冶 屋 の 娘 と し て 生 を 受 け る 。 読 み 書 き は で き な か っ た と 言 わ れ て い る 。 ア ン ・リ ー が22才 の 時,一 家 は ワ ー ド リ ー 夫 妻 が 率 い る シ ェ ー キ ン グ ・ク エ ー カ ー13>に 参 加 す る 。 ア ン ・リ ー は26才 で 鍛 冶 職 人 の ア ブ ラ ハ ム ・ス タ ン デ リ ン(Abraham Standerin)と 結 婚 し4人 の 子 供 を 授 か る が,ど の 子 も 病 気 や 虚 弱 で,失 っ て い

シ ェ ー カ ー ズ51 る 。

34才 の 時,神 か ら の 「特 別 な 啓 示 」(aspecialmanifestationofDivineLight)

を 受 け る 。 マ ザ ー ・ア ン と呼 ば れ る よ う に な る の は そ れ 以 後 で あ っ た 。 「ア メ リ カ を 目指 せ 」 と い う 神 の 啓 示 に よ り,1774年5月10日8人 の 信 者 と と も に ア メ リ カ 移 住 を 決 行 し,ニ ュ ー ヨ ー ク 州 の 北 西 の ニ ス カ イ ェ ナ(Niskayena), 現 在 の ウ オ ー タ ー ヴ リ ー ト(Watervliet)に 入 植 す る 。 お り し も,ア メ リ カ 植 民 地 は 本 国 イ ギ リ ス か ら の 独 立 の 機 運 で,戦 闘 的 ム ー ド に 包 ま れ て い た 。 マ ザ ー ・ア ン の 一 行 は イ ギ リ ス 人 で そ の 上 反 戦 主 義 者 で,踊 っ た り歌 っ た り,激 し く 身 を 震 わ す 人 た ち で,不 可 解 な 危 険 グ ル ー プ と み ら れ,迫 害 を 受 け,好 奇 な 目 に さ ら さ れ た り し な が ら の 入 植 で あ っ た 。 指 導 者 マ ザ ー ・ア ン は1784年 に 亡 く な っ た た め,実 際 の 活 動 年 数 は 短 い も の で あ っ た が,彼 女 の カ リ ス マ 的 布 教 は ア メ リ カ 社 会 と宗 教 界 に 永 遠 に 消 え る こ と の な い 影 響 を与 え た 。

シ ェ ー カ ー ズ の 教 義 は,ク エ ー カ ー 教 と基 本 的 に は 同 一 で,礼 拝 の 形 は,神 と個 人 の 直 接 の 関 係 を 重 視 し,聖 職 者 の 介 入 は な い 。 ク エ ー カ ー に は な く シ ェ ー カ ー ズ 特 有 な の は 「非 婚 主 義 」 と土 地 や 財 産 の 共 有 に 基 づ い た 「共 同 生 活 」 で あ る 。 シ ェ ー カ ー ズ は 「千 年 至 福 説 」 を 信 じ,共 同 生 活 の 中 で 「教 会 の 規 則

と指 示 」(OrdersandRulesoftheChurch)を 忠 実 に 実 践 す る こ と に よ り,正 義 と平 和 が 世 を 支 配 す る 至 福 の 時 代 の た め に 地 球 上 に 平 和 ・平 等 ・愛 に 満 ち た 天 国 を 建 設 し よ う と し た 。14)

マ ザ ー ・ア ン 自 身 は シ ェ ー カ ー ・コ ミ ュ ニ テ ィ ー の 建 設 を 見 る こ と は な か っ た が,彼 女 の 死 後,忠 実 に そ の 教 え を 引 き継 い だ 人 々 に よ っ て 発 展 し,信 者 数 は 南 北 戦 争(TheAmericanCivilWar)15)直 前 の1860年 こ ろ に は6,000人 以 上, コ ミ ュ ニ テ ィ ー も ニ ュ ー イ ン グ ラ ン ド地 方 を 中 心 に20か 所 以 上 に 上 っ た(図

1)。

マ ザ ー ・ア ン と18人 が 到 着 し た 当 時 の ア メ リ カ で は,13植 民 地 に イ ギ リ ス 本 国 か らの 独 立 の 機 運 が 高 ま りつ つ あ っ た 。16)1763年,イ ギ リ ス は7年 に 及 ぶ フ レ ン チ ・イ ン デ ィ ア ン 戦 争(TheFrenchandIndianWar)17)に 勝 利 し,ア メ リ カ 大 陸 に お け る 領 土 を 拡 大 さ せ た も の の,戦 争 に よ る 莫 大 な 赤 字 を抱 え て い た 。

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▲3.εNFIELD,CONNECTICUT (G790‑1917)

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▲17.WESTUNI◎N,INDIANA (1810‑1827)

▲18.SAVOY,MASSACHUSETTS (壌817‑1825}

△19.NORTHUMON,0田O (i822‑1889)

△20,WHITEWATER,OHゆ(t824

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▲21.SODUSBAY,NεWYORK {1826一 灌836)

▲22.GROVEしAND,NEWYORK (1836‑1892}

Notshow貧:

▲NARCO◎SSEE,FしORIDA(1896p1911)

▲W田TEOAK,GEORGIA(1898・ 嘩902)

図1 コ ミュ ニ テ ィー の分 布 地 図

● 現存 して い る

■信 者 は絶 え た が, 保 存 され,一 般 に 公 開 され て い る

▲ 跡地

シ ェ ー カー ズ53 イ ギ リ ス は こ の 解 決 策 を ア メ リ カ 植 民 地 に 向 け た の で あ る 。1764年 に は 砂 糖 税 法,1765年 の 印 紙 税 法 が 課 せ ら れ,植 民 地 に は 「代 表 な け れ ば 課 税 な し 」

(Notaxationwithoutrepresentation)の 声 と共 に イ ギ リ ス 政 府 に 対 す る不 満 が た か ま り,1773年 に は ボ ス ト ン 茶 会 事 件(BostonTeaParty)18)が 起 こ っ た 。 イ ギ リ ス は ボ ス ト ン 港 を 封 鎖 し 軍 隊 を 駐 留 さ せ,マ サ チ ュ ー セ ッ ッ植 民 地 弾 圧 を 試 み た が,1775年,植 民 地 側 が 武 器 弾 薬 を 隠 し て い た ボ ス ト ン郊 外 の コ ン コ ー ドで,イ ギ リ ス 軍 を 待 ち 受 け た ミ ニ ッ ツ マ ン(minuteman)19)と 呼 ば れ る 植 民 地 側 兵 士 と の 交 戦 に よ り,独 立 戦 争 の 火 ぶ た が 切 ら れ た 。20)

シ ェ ー カ ー ズ は 平 和 主 義 を 貫 き,独 立 戦 争 の 兵 役 に 応 じ な か っ た た め,投 獄 さ れ た が,そ の 後 の 彼 ら の 変 わ ら な い 平 和 行 動 は,ア メ リ カ 政 府 が 認 め る と こ ろ と な り,南 北 戦 争 時 は リ ン カ ー ン大 統 領 に 請 願 書21)を 提 出 し,兵 役 義 務 回 避 が 認 め ら れ た 。 し か し,シ ェ ー カ ー 村 に 立 ち 寄 る 兵 士 は 人 道 的 立 場 か ら 北 軍

も 南 軍 も 同 じ よ う に 迎 え,食 事 や 休 息 を 提 供 し た 。

マ ザ ー ・ア ン の 死 後,1787年 に は 最 初 の シ ェ ー カ ー ・コ ミ ュ ニ テ ィ ー が ニ ュ ー ヨ ー ク 州 の ニ ュ ー ・レ バ ノ ン(NewLebanon)に 完 成 し,そ れ 以 降,シ ェ ー カ ー ズ は 共 に 働 き 祈 る こ と の で き る,コ ミ ュ ニ テ ィ ー で の 共 同 生 活 を め ざ す こ と に な る 。 信 者 は100人 位 の フ ァ ミ リ ー(Family)と 呼 ば れ る グ ル ー プ に 分 け ら れ,そ れ ぞ れ の フ ァ ミ リ ー が 家 と 店 を 持 ち,男 女2人 ず つ の 年 長 者 が フ ァ ミ リ ー メ ン バ ー を 教 え 束 ね て い た 。 コ ミ ュ ニ テ ィ ー は 外 部 に 閉 鎖 さ れ て い た わ け で は な い が,コ ミ ュ ニ テ ィ ー の 外 は ワ ー ル ド(World)と 呼 ば れ,ビ ジ ネ ス な ど ワ ー ル ド と の 交 渉 事 は,そ の 担 当 者 が 行 っ た 。 住 ま い は 中 央 で 男 女 に 分 か れ て お り(写 真2),入 口 や 階 段 も 別 々 で(写 真3),祈 りの 時 も 男 女 は 分 か れ て 座 っ た 。 信 者 は 互 い を 「兄 弟 」(brothers)「 姉 妹 」(sisters)と 呼 び 合 い,多

くの 場 合,労 働 も 男 女 分 か れ て お こ な っ た 。 コ ミ ュ ニ テ ィ ー 内 は 完 全 な 平 等 社 会 で,仕 事 の 種 類 や 内 容 で の 上 下 関 係 は 皆 無 で あ っ た 。 シ ェ ー カ ー ズ で は 神 は 両 性 で あ り,男 女 の 完 全 な 平 等 は 必 然 の こ と で あ る,と 考 え た 。

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写真3住 居 内 部 ホ ー ル

写 真2住 居:入 口が2ヶ 所 男 ・女 別 に分 か れ て い る

18世 紀 の イギ リ ス で は女 性 の 権 利,特 に既 婚 女 性 の 権 利 は制 限 さ れ て い た 。 ア メ リ カ も イ ギ リ ス の そ れ を受 け入 れ て い た た め,既 婚 の女 性 は男 性 の所 属 物 的扱 い で あ っ た。 既 婚 女 性 は夫 の許 可 が な け れ ば契 約 書 を取 り交 わ した り,土 地 を所 有 した り売 買 した り,法 的 に訴 え を起 こ した り,起 こ さ れ た り,遺 言 を 書 い た りす る こ とは で きな か っ た。 も し女 性 に収 入 が あ れ ば,そ れ らは全 て夫 の もの とな り,婚 姻 以 前 か ら所 有 して い た 不 動 産 や 財 産 も夫 の も の とな っ た 。 夫 婦 が 離 婚 に至 っ た場 合 は ほ ぼ例 外 な く子 供 の親 権 は父 親 に渡 り,母 親 の面 会 は許 さ れ な か っ た。 とこ ろ が未 婚 の場 合 は財 産 の所 有 や経 営 者 に な る こ とが で き,納 税 の義 務 も果 たせ た。 参 政 権 と公 職 に就 く権 利 は,未 婚 ・既 婚 に か か わ

シェーカーズ55 らず 女 性 に は与 え られ ず,立 法 権 は男 性 が 握 り,社 会 は絶 対 的 な男 性優 位 の 状 態 で あ った 。

シ ェー カー ズ の 衰 退 の 最 大 原 因 とい われ る非 婚 ・禁 欲 主 義 の 教 え だが,全 て の 罪 を排 除 す る と,ア ダ ム と イ ブ の原 罪 に行 きつ くこ と に な り,人 間 の罪 の 根 源 を取 り除 か な い 限 り天 国 の建 設 は な い と の考 え に基 づ い て い る。 ま た,既 婚 女 性 の権 利 は ほ ぼ 無 い に等 しい18世 紀 に は,彼 らの 真 の平 等 社 会 は非 婚 で あ っ た か ら こ そ可 能 だ っ た の か も知 れ な い。1989年,ナ シ ョナ ル ・ジ オ グ ラ フ ィ ック ・マ ガ ジ ンの イ ンタ ー ビ ュ ー に,メ イ ン州 に あ るサ バ ス デ イ ・レイ ク村 の シ ス ター フ ラ ンシ ス が答 えて い る。 「私 た ち シ ェ ー カー ズ に とっ て,非 婚 の 教 え は,神 か らの 贈 り物 で す 。 こ の教 え が 個 人 的 な愛 に束 縛 され る こ とな く, 万 人 に 慈 愛 の 心 を持 て る よ うに 私 た ち を解 放 して くれ ま した 。」22)と答 え て い

る。

神 の愛 は何 人 に も普 遍 で あ る。人 間 も配 偶 者 間 や 家 族 間 とい う狭 い 愛 で な く, 神 へ の不 変 の愛 と全 て の人 へ の人 間愛 を貫 こ う と した の が シ ェ ー カ ー ズ で あ っ

た。

シ ェ ー カー ズ は孤 児 院 か ら多 くの子 供 を迎 え養 育 し,ま た 色 々 な理 由 か ら, 育 て られ な い と村 に連 れ て こ られ た子 供 た ち も,快 く迎 え フ ァ ミ リー の一 員 と して受 け入 れ た。 しか し,そ う した子 供 た ち が大 き くな っ て村 か ら出 る こ とを 望 め ば,本 人 の 意 思 を尊 重 しそ れ を認 め た。23)孤児 の 数 が 多 く,社 会 も不 安 定

で経 済 状 態 も良 くな い 時 代 は,シ ェ ー カ ー村 で の 生 活 は 快 適 だ っ た が,1845 年 頃 を境 に,一 般 社 会 の安 定 と と もに多 様 な選 択 肢 が生 ま れ,シ ェ ー カ ー村 で 育 っ た子 供 た ち も,村 の生 活 よ り も,外 の世 界 に住 む こ とを選 択 して い く よ う に な っ た。 ま た,大 人 の信 者 に も同 じ よ うに寛 容 で あ っ た た め,冬 の 問 だ け 食 事 と屋 根 を 求 め て や っ て くる,冬 だ け の に わ か信 者 も多 く,彼 らは春 に な る と 出 て 行 っ た 。 シ ェ ー カ ー ズ は そ れ ら を 十 分 承 知 で,彼 ら 「冬 だ け 信 者 」 (WinterShakers)も 迎 え入 れ た 。新 入 信 者 数 が 減 少 し,信 仰 を捨 て村 を 出 る 人 数 が多 くな れ ば,自 ず と シェ ー カ ー村 の 人 口 は 減 り続 け る こ とに な る 。

シェ ー カ ー ズ の 名 の 由 来 に もな っ て い る,信 仰 の 精神 的 高揚,歓 喜 の 表 れ で

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あ る,ダ ン ス や 歌 を 伴 う 彼 ら 独 特 の 祈 り の 形 は1930年 頃 ま で に は 殆 ど 消 え, 現 在 に も伝 承 さ れ て い る の は,単 調 な 音 階 の 歌 に 分 か りや す い 振 りが つ い て い る も の で,日 本 の わ ら べ 唄 を彷 彿 と さ せ る 。24)

シ ェ ー カ ー ズ の 村 は 人 里 離 れ た 場 所 に 作 ら れ た が,外 部 に 閉 ざ さ れ て い た わ け で は な い 。 外 部 社 会 と の 交 流 は 認 め ら れ て い た 。 哲 学 者 ラ ル フ ・エ マ ソ ン, 作 家 ナ サ ニ エ ル ・ホ ー ソ ン(NathanielHawthorne),ハ ー マ ン ・メ ル ヴ ィ ル (HermanMelville)な ど も,何 度 か 村 を 訪 れ て い た こ と が 記 録 に 残 っ て い る 。25) エ マ ソ ン は1820年 代 か ら 繰 り返 し シ ェ ー カ ー 村 を 訪 れ,弟 や 友 人 へ の 手 紙 や 出 版 物 に 書 き 記 し,講 演 の 題 材 に も し て い る 。1842年9月 に は ホ ー ソ ン と 一 緒 に マ サ チ ュ ー セ ッ ツ 州 に あ っ た,ハ ー ヴ ァ ー ド村 を 訪 れ て い る 。 こ の 時 の 様 子 は エ マ ソ ン も ホ ー ソ ン も そ れ ぞ れ が 日記 に 書 き留 め て い る 。 ホ ー ソ ン は シ ェ ー カ ー ズ に 入 信 の 意 思 を 強 く持 っ て い た よ う だ が 実 現 せ ず,後 に 超 越 主 義 者 が 始 め た,ユ ー トピ ア 主 義 的 実 験 農 場 ブ ル ッ ク ・フ ァ ー ム に 参 加 し て い る 。

メ ル ヴ ィ ル は 彼 の 代 表 作,白 鯨(Moby‑Dick;or,theWhale)の 執 筆 中,当 時 彼 の 住 ま い の 近 く に あ っ た,バ ン コ ッ ク ・シ ェ ー カ ー 村(HancockShakers)を 訪 れ 資 料 な ど を 持 ち 帰 っ て い る 。

第3章=シ ェ ー カ ー ズ が 作 っ た も の

シェ ー カ ー ズ は 普 通 の 人 々 だ が,環 境 が彼 ら を芸術 家 に した とい え る 。 一 般 社 会 に 生 活 して い れ ば 当 然起 こ りうる煩 わ しい 事柄 が彼 らに は 無 か っ た 。 「家 」 に 住 み,毎 日祈 り,「 衣 服 」 と美 味 しい 「食 事 」 と 日々 の 「予 定 」 と 「仕 事 」 あ っ た 。 よ り多 くの 収 入 を得 るた め,そ の 場 間 に合 わ せ の 手抜 き仕 事 をす る必 要 もな く,仕 事 場 と上 質 な 材 料 が あ り,料 理 か ら大 工 仕 事 に至 る まで,ど の 分 野 の 仕 事 で もそ の 担 当者 は 「完壁 」 をめ ざ した 。他 の 何 よ り も,「 労 働 」 が 信 仰 の 証 で あ り,神 の 栄 光 に奉 仕 す る こ とだ った 。26)

シ ェー カー ズ の 完 壁 な生 き方 は,コ ミュニ テ ィー の 穏 や か な美 しさ,家 具 や 工 芸 品 の 優 雅 さ,そ して,敬 慶 な信 仰 者 で,勤 勉 で,慈 愛 に満 ちた 信 者 の 姿 に

シ ェ ・一・一カ ー ズ57

見 る こ と が で き る 。

家具

1灘 響 羅

シェーカーチェアーは・他 の ＼ ・ll;醤 贈 憾 歯 家 具 と同様, 自分 た ちが 使 う物 気.

として製作されたのが始まりだ 誉 霞 黒悲

が ・1813年 に は ・ 外 部 へ の 販 写 真4シ ェ̲カ̲家 具 売 が 記 録 さ れ て い る 。 販 売 開 始

以 来,そ の 細 部 に わ た る ま で の 完 壁 な 作 り,質 素 で 優i雅 で 上 品 な ス タ イ ル の シ ェ ー カ ー チ ェ ア ー は,類 似 品 が 出 る ほ ど の 人 気 を 得 る 。 す べ て 手 作 り で,各 パ ー ツ に も余 り汎 用 性 を 持 た せ な か っ た の で,注 文 に 生 産 が 追 い つ か な い 状 態 で あ っ た が,1884〜1885年 に は,マ ウ ン ト ・レ バ ノ ン で3000脚 の 椅 子 の 生 産 ・ 販 売 が 記 録 さ れ て い る 。

基 本 形 は 写 真1の よ う な ス ラ ッ トバ ッ ク 椅 子27)で,サ イ ズ は7種 類 ほ ど, そ の 応 用 編 の ロ ッ キ ン グ チ ェ ア ー,ア ー ム 付 き チ ェ ア ー も 生 産 し た 。ま た,年 を 重 ね て い く フ ァ ミ リ ー メ ンバ ー の た め に 車 椅 子 や4本 足 の 杖 な ど も考 案 し た 。 シ ェ ー カ ー チ ェ ア ー の 独 特 な 優 雅 さ は,生 産 者 が,「 い つ か 天 使 が 舞 い 降 り て 座 る 椅 子 」 と 信 じ て 製 作 し て い る か ら で あ る,と い わ れ て い る 。75年 ほ ど は,各 村 の 収 益 の 多 く を 担 っ て い た 椅 子 製 造 だ が,技 術 を 継 承 す る 男 性 の 信 者 i数の 減 少 で,20世 紀 初 期 に は 生 産 の 終 了 を 迎 え る 。28)

シ ェ ー カ ー ズ は 誠 実 さ と徹 底 し た 職 人 技 を 持 ち,ア メ リ カ に お け る 椅 子 生 産 の パ イ オ ニ ア で あ り,革 新 的 な 椅 子 作 り を 成 功 させ,長 期 に わ た り生 産 ・販 売 を 維 持 し た 功 績 を,大 き く評 価 さ れ て い る 。

58 ペ グ レ ー ル

コ ミ ュ ニ テ ィ ー 建 設 や 建 物 の エ ク ス テ リ ア に 多 く の 工 夫 を 成 し遂 げ て い る シ ェ ー カ ー ズ だ が,か れ ら の 創 意 工 夫 は 建 物 の イ ン テ リ ア に も多 い 。 そ の 一 つ,最 近 日本 で も注 目 さ れ て い る も の に ペ グ レ ー ル(ペ グ ボ ー ド と も い う)が あ る 。

主 に コ ー トか け 用 に ニ ュ ー イ ン グ ラ ン ド地 方 の 一 般 家 庭 で も,裏 ロ の ド ア の 近 くや ク ロ ー ゼ ッ トの 中 な ど に 使 わ れ て い た が,こ の ペ グ を 芸 術 の 域 ま で 引 き 上 げ た の が,シ ェ ー カ ー ズ で あ る 。 シ ェ ー カ ー 村 で は,部 屋 や 廊 下 部 分 の す べ て の 壁 に ペ グ レ ー ル が 取 り付 け

ら れ て い る(写 真5)。 場 所 に よ 写 真5ペ グ に イス が 掛 け られ て い る廊 下 っ て は 二 重 ・三 重 に な っ て い る 。 衣 服 の よ う な 軽 い も の で は な く,椅 子 や 戸 棚 な ど を 吊 り下 げ て の 使 用 に 耐 え る だ け の 強 度 と デ ザ イ ン が シ ェ ー カ ー の ペ グ レ ー ル で あ る 。

園 芸用 種

日本 で も,ホ ー ム セ ン タ ー や 園 芸 店 に は 多 く の 花 や 野 菜 の 苗 や 種 が 並 ん で い る 。 小 さ な封 筒 状 の 紙 袋 に 入 っ た種 は 我 々 に も 大 変 身 近 で あ る が,こ れ を最 初 に 作 り販 売 し だ の が,シ ェ ー カ

写真6種 販売 の看板

シェー カーズ59 一 ズ で あ る。

シ ェ ー カ ー ズが 扱 うま で,ア メ リカ に は種 を小 売 す る産 業 は無 か っ た。1784 年 フ ィ ラ デ ル フ ィ ア の会 社 が農 場 相 手 に種 のバ ル ク販 売 を始 め て い た が,樽 や 麻 の大 袋 で の販 売 で,営 業 用 の み で あ っ た。

シ ェー カ ー ズ は少 量 の 種 を紙 製 の 封 筒 に入 れ,一 般 家 庭 用 に 販 売 を 始 め た (写真6)。 彼 らが 開発 した の は,家 庭 菜 園 で育 て る少 量 の種 の販 売 とい う概 念 だ け で は な く,親 種 を収 穫 す る た め の 土壌 作 りか ら,良 質 の 種 の収 穫,梱 包, 販 売,ま た,遠 方 へ の 出荷 方 法 ま で,製 造 か ら販 売 まで の一 貫 した シ ス テ ム で

あ っ た。

種 作 りの過 程 で多 くの農 業 機 械 も作 成 改 良 さ れ て い っ た。 種 を入 れ た紙 袋 も 初 期 は 質素 な茶 封 筒 の よ うな もの だ っ た が,表 に イ ラ ス トを入 れ た り,裏 に種

の植 え方 を 印刷 した り と工 夫 発 展 して い っ た。 種 の種 類 も野菜 か ら花 ま で多 種 に わ た り,丁 寧 な マ ニ ュ ア ル本 も作 られ た。 品質 の 良 さ と,軽 く輸 送 に適 した 形 体 か ら多 くの 顧 客 を得 た が,南 北 戦 争 の 勃 発 と と もに 南 部 へ の販 売 が 滞 り,

ま た大 量 生 産 大 量 販 売 をす る会 社 が現 れ る に至 り,競 争 力 を失 っ て い っ た。

ハ ー ブ ・薬 草

シ ェ ー カ ー ズ の村 で は,村 内 の 医者 が 病 気 の治 療 に 当 た っ た。 彼 らシ ェ ー カ ー ドク タ ー は治 療 技 術 と薬 の調 合 の巧 さ で,一 般 社 会 で も高 い 評 価 を得 て い た 。 18世 紀 末 の ア メ リ カで は外 科 的 手 術 か化 学 的 に調 合 さ れ た 薬 が 医 療 と し て一 般 的 に受 け入 れ られ て い た。 そ れ らの薬 の 中 に は,現 在 で は そ の毒 性 や副 作 用 か ら使 用 され な くな っ て い る水 銀 や アヘ ンな ど も含 ま れ て い た 。29)しか しシ ェ ー カ ー ズ の 医療 は 自生 の薬 草 や 自前 の蒸 留 所 で 自然 素 材 か ら作 られ た,エ ッセ ンシ ャ ル ・オ イ ル,チ ンキ剤,軟 膏 が主 な もの だ が,そ の種 類 は 数 十種 類 に も 及 び,詳 しい解 説 書 と共 に一 般 社 会 に も販 売 さ れ た。

1822年 頃 ニ ュ ー イ ン グ ラ ン ドで の ハ ー ブ運 動 と相 ま っ て,シ ェ ー カー ズ の 村 で は60種 類 以 上 の 医療 用 ハ ー ブ の 生 産 か ら販 売 まで を こな す よ うに な る 。

シ ェ ー カ ー ズ に とっ て 人 間 が所 有 す る もの は全 て神 か らの贈 り物 で あ る。 そ

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れ そ れ の 人 の 能力 も勿 論 神 か らの贈 り物 で あ り,そ れ ら を無 駄 にす る こ と な く, 努力 し伸 ば し,世 の た め 人 の た め に使 わ な け れ ば い け な い と考 え た。

野 菜 ・果 物

シ ェ ー カ ー ズ が 作 っ た 新 野 菜 や 果 物 類 は20種 類 以 上 に の ぼ る 。 代 表 的 な の は ト ウ モ ロ コ シ と 林 檎 で あ る 。 「乾 し トウ モ ロ コ シ 」 は 実 が 青 い 内 に 収 穫 し, 乾 燥 さ せ て 販 売 し た,栄 養 分 も 形 も 崩 れ に く く,ミ ル ク や ス ー プ で 戻 す と,甘 み も濃 厚 で 一 番 美 味 し い 食 べ 方 に な る 。 「缶 詰 め の ス イ ー ト コ ー ン」 は 現 在 の 我 々 の 献 立 に も 利 用 さ れ て い る が,茄 で た コ ー ン を穂 軸 か ら 削 ぎ 取 り缶 詰 め に し た も の だ 。 シ ェ ー カ ー ズ は コ ー ン を 穂 軸 か ら 削 ぎ 取 る た め に 道 具 を 開 発 し, よ り早 く衛 生 的 に作 業 が 進 む よ う に 工 夫 し た 。

リ ン ゴ は 生 の 果 物 と し て も 販 売 し た が,ア ッ プ ル ソ ー ス30),ア ッ プ ル サ イ ダ ー31),リ ン ゴ 酢,ジ ャ ム,リ ン ゴ バ タ ー な ど に も 加 工 し た 。 「ア ッ プ ル ソ ー ス 」 や 「ア ッ プ ル サ イ ダ ー 」 と 聞 く と ニ ュ ー イ ン グ ラ ン ド地 方 を 連 想 す る ほ ど, 今 で も こ の 地 方 の 代 表 的 な 食 べ 物 だ 。 「リ ン ゴ ー 個 で 医 者 知 ら ず 」(Anapplea daykeepsthedoctoraway!)と い う標 語 が 生 き て い る よ う に,ア メ リ カ 人 に と っ

て 身 近 で 大 切 な 果 物 で あ る 。 リ ン ゴ の 芯 抜 きや 皮 む き機 も シ ェ ー カ ー の 創 意 工 夫 の 一 貫 と し て 作 られ て い る 。

ワ イ ン

ア メ リ カ に は ワ イ ン用 の 葡 萄 が なか なか 根 付 か なか った 。 ブ ドウの 木 は生 育 を抑 制 す る だ け の 寒 い冬(氷 点 下 に は な らな い),成 長 を始 め る の に 適 した 穏 や か な春,開 花 と実 の 育 成 を促 す 十 分 な 日照 量 の あ る暑 い 夏,完 熟 させ て 豊 か な香 りを もた らす 秋,こ の よ うな 四季 が 揃 う こ とが 必 要 だ 。 現 在 は カ リ フ ォル ニ ア 州 の ナ パ 渓 谷 が,天 候 的 に 最 適 な 地 と して ア メ リカ ワイ ンの 生 産 地 と して 有 名 だ が,極 寒 の冬 と短 い 夏 の ニ ュ ー イ ング ラ ン ド地 方 は ワイ ンの 生 産 に は不 適 な所 だ っ た 。 数 々 の試 行 錯 誤 の 末,イ ザ ベ ラ種 とい うワ イ ン用 の ぶ ど うの生 産 を 実現 させ,シ ェ ー カ ー ワ イ ンは ア メ リカ 産 ワ イ ンの先 駆 け とな っ た。

シ ェ ー カ ー ズ61 そ の 他

シ ェ ー カ ー ズ は そ の 他 に も,数 々 の 発 明 品 を 創 出 し た 。 洗 濯 機 高 効 率 の 薪 ス トー ブ,煙 突 の メ タ ル カバ ー,回 転 式 オ ー ブ ン な ど は,コ ミ ュ ニ テ ィ ー の 生 活 の 中 で,労 働 効 率 を 高 め る た め に 工 夫 ・開 発 さ れ た 。 勿 論 現 代 の 我 々 も そ の 発 展 モ デ ル を使 用 し て い る 。 車 椅 子,杖,車 付 ベ ッ ド,簡 易 トイ レ な ど は,年

を 重 ね た 高 齢 や 病 気 の メ ン バ ー の た め に 考 案 さ れ た 。 フ ラ ッ ト箒 や 木 製 の 洗 濯 バ サ ミ,カ ー ペ ッ ト叩 き32)は21世 紀 の 我 々 の 生 活 に も,ほ と ん ど形 を 変 え ず

に 残 っ て い る 。

男 性 信 者 の 減 少 に 伴 い,女 性 が 主 に 生 産 し て い た シ ル ク 地 や ウ ー ル 地 の 衣 服 や 人 形 な どが,シ ェ ー カ ー ・ コ ミ ュ ニ テ ィ ー の 晩 年 の 生 活 を 支 え た(写 真7)。

シ ェ ー カ ー ズ を 貫 い て い る の は,マ ザ ー ・ア ン の 教 え,「 手 は 労 働 に 心 は 神 に 」(Handstowork,andhearts toGod)。 規 律 を 大 切 に し,労 働 は 尊 い も の と し,厳 格 で 質 素 な 生 活 を信 条 と し た 。 シ ェ ー カ ー ズ に と っ て

労 働 は 信 仰 そ の も の で あ り,い か な る 時 も 完 壁 に 忠 実

に 実 行 さ れ た 。 写 真7シ ェー カー の

女 た ち

お わ りに

シ ェ ー カ ー ズ は イ ギ リ ス 人 女 性,ア ン ・リ ー に よ っ て 始 め ら れ た が,そ の 実 質 的 な 活 動 は,彼 らが ア メ リ カ に 移 住 し て か ら で あ っ た,ゆ え に ア メ リ カ で 生 ま れ 完 成 さ れ た 宗 教 と い え る 。 既 存 の 宗 教 か ら派 生 し て い る が,独 自 の 宗 教 観 を作 り 上 げ た 。 シ ェ ー カ ー ズ の 信 仰 の 根 底 は,新 約 聖 書 に 予 言 さ れ て い る 至 福 千 年 期(TheMillennium)で あ り,神 の 再 来 を 信 じユ ー トピ ア 建 設 を 目指 し て い た 。 創 始 者 マ ザ ー ・ア ン ・ リ ー の 教 え 「手 は 労 働 に,心 は 神 に 」(Handsto WorkandHeartstoGod)を 実 践 し た 勤 勉 か つ 優 秀 な 労 働 者 で あ り技 術 者 で あ っ

た 。

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共 同生 活 を実 践 した 共 同体,コ ミ ュニ テ ィー は,平 等 な大 き な フ ァ ミリー と して機 能 し,戦 争 や 暴 力 を否 定 し,原 罪 を否 定 し,性 や 人 種 の 平 等 を実 践 し, フ ァ ミリー が 協 力 しあ う こ と に よ り自給 自足 の 生 活 は安 定 して い た 。 また,一 般 社 会 に生 産 物 を販 売 す る こ とで,経 済 的 に も 自立 して い た 。 同 時代 にユ ー ト ピ ア建 設 を 目指 した グル ー プの 中 で は一 番 の 成 功 例 とい え る。

思 想 的 には,当 時 の ア メ リ カ社 会 の 支 配 的 な 考 え に反対 の 改 革 派 で あ り,女 性 解 放 運 動,平 和 運動,奴 隷 解 放 運動 な ど,多 くの 改 革 運 動 と協 力 関係 にあ っ

た 。 逃 亡 奴隷 を匿 っ た 記録 も残 っ て い る 。

優 秀 で勤 勉 な労 働 者 で あ っ た彼 らは,農 業 生 産物 か ら椅 子 や家 具 な どの 手工 芸 品 製作 に,非 凡 な才 能 を発 揮 した。現 在 高 い 評 価 を受 けて い る彼 らの 建 築 物, 家 具,工 芸 品 は 「シ ンプ ル」,「実 用 的」,「高 い職 人技 術 」 とい う シェ ー カ ー ズ 独 特 の個 性 と美 しさ に満 ち て い る。余 分 な飾 りは全 くない す っ き り した ラ イ ン, 清 潔 さ,統 一1生は彼 らの製 作 物 全 て に一 貫 して現 れ て い る。 彼 らの残 した物 す べ てが,彼 らが 活 動 した地 域,ニ ュ ー イ ング ラ ン ド文 化 そ の物 で あ る。

1774年 の ア メ リカ 東 北 部 に 入 植 以 来,わ ず か8人 で は じ ま っ た シ ェー カ ー ズ は約100年 の 問成 長 を 続 け,20数 か 所 の コ ミュ ニ テ ィ ー に6,000人 の 信 者 が 生 活 す る まで に な っ た が,南 北 戦 争 後 の急 激 な経 済 社 会 の 変 化 に対 応 で きず, そ の後 は徐 々 に数 を減 ら して い った 。 南 北 戦 争 の 北 軍 の勝 利 は,「 金 メ ッ キ時 代 」 と言 わ れ る戦 後 の 急 激 な工 業 化 経 済 を生 み,大 量 生 産 に よ り,安 価 な物 が 大 量 に流 通 す る よ う に な る と,一 つ 一 つ 手 作 りの シ ェー カー ズ の 製 作 物 は販 路 を失 って い った 。 彼 らの あ ま りに も実 直 な生 き方 は,時 代 と共 に変 化 す る器 用 さ と はほ ど遠 く,臨 機 応 変 に立 ち 回 る こ とが で き なか った 。 また,ア メ リ カ社 会 の 経 済 的 繁 栄 は 個 人 の 自由 と可 能 性 を助 長 し 「ア メ リ カ ン ・ドリー ム 」 とい う言 葉 に集 約 され る よ うな,魅 力溢 れ る 競 争社 会 が 展 開 され る に至 った 。 シ ェ ー カー村 で の 共 同 生 活 が 理想 郷 の魅 力 を失 う結 果 に な っ て い っ た。

住 民 を失 っ た コ ミュ ニ テ ィー は そ の 後順 次 閉 鎖 され,一 部 は博 物館 や 歴 史 資 料館 と して保 存 され,観 光 客 や研 究 者 に 開放 さ れ て い る。彼 らの残 した も の は, 清 掃 の行 き届 い た構内 に今 も寸 分 の狂 い もな く存 在 し,訪 れ る 人 々 を魅 了 し続

シ ェ ー カ ー ズ63

け て い る 。

彼 らは こ の 地球 上 に 天 国 を築 こ う と した 人 た ち で あ っ た。 しか し,そ の試 み は 一 時期 に は成 功 した よ うに思 わ れ た が,彼 らの理 想 主 義 は 時代 の変 化 に対 応 し きれず,衰 退 の 一 途 を た どっ て い る 。

現 在 は メ イ ン州 の サバ ス デ イ ・レイ ク村 に,高 齢 な信 者 が わず か に残 る の み で,新 入 信 者 は も う何 年 も現 わ れ て い な い 。

皮 肉 に も,シ ェ ー カ ー ズ が消 え よ う と して い る今,彼 らの生 き方 が再 注 目さ れ始 め て い る。 高 度 の 文 明社 会 が様 々 な ひ ず み を 吸収 し きれ な くな り,人 間 の 心 が,社 会 が,悲 鳴 を あ げ て い る か ら だ。 文 明 の恩 恵 を受 け す ぎて し ま っ た 我 々 に は,彼 らの よ うな ス トイ ック な生 き方 は で きな い か も しれ な い が,彼 ら が残 して くれ た,シ ェ ー カ ー ズ流 の生 き方,生 活 の知 恵 は,大 い に 学 び 直せ る の で は な い か と思 う。

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注)

1)ア メ リ カ東 北 部 に位 置 す る メ イ ン,ヴ ァー モ ン ト,ニ ュ ー ハ ンプ シ ャー,マ サ チ ュ ー セ ッツ,コ ネ チ カ ッ ト,ロ ー ドア イ ラ ン ドの6州 を さ す。 イ ギ リス 人 に よる 開 拓 が 成 功 した 最 初 の地 域 で,今 で も,プ ロ テ ス タ ン ト倫 理(ProtestantEthics)が 人 々 の生 活 に色 濃 く残 る。

2)ア メ リカ東 部 の最 北 州 で あ る メ イ ンの ニ ュ ー ・グ ロ ス ター に残 る1,800エ イ カ ー の コ ミ ュニ テ ィー 。1794年 の 開村 以 来,信 者 数 も少 な く,経 済 的 に も最 も貧 しい村 で あ っ た とい わ れ て い る 。 サバ ス デ イ とは 「安 息 日」 の 意 義 。 キ リス トの復 活 を記 念 す る安 息 と礼 拝 の 日。

3)ポ ル トガ ル(Portugal),ス ペ イ ン(Spain),イ ギ リス(England)等

4)1487年,ポ ル トガ ル に よる ア フ リ カ大 陸喜 望 峰 経 由 で イ ン ドに到 達 す る ル ー トが 開拓 され る と,列 強 国 ス ペ イ ンは,1492年,イ タ リア 人 船 乗 りコ ロ ン ブ ス を雇 い, 独 自の 交易 路 開拓 に の りだ した 。 コロ ンブ ス は ア ジ ア へ の航 海 の 途 中,新 大 陸 を発 見 す る 。

5)ル ター や カ ル ヴ ィ ンの 改 革 は宗 教 的 な もの だ っ たが,イ ギ リス 国 教 会 は 国王 ヘ ン リー8世 の 離 婚 問 題 が 直接 の 原 因 で,政 治 的,経 済 的 な 動 機 も強 か っ た 。 6)分 離 派 は,イ ギ リス を追 わ れ,宗 教 的 寛 容 の 地 で あ っ た オ ラ ン ダ に移 り住 み,信

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仰 の 自 由 と 豊 か な 生 活 を 求 め た が 叶 わ ず,更 な る 新 天 地 を 求 め て ア メ リ カ に 渡 っ た 。 聖 な る 目 的 の た め に 旅 を し た た め,巡 礼 始 祖(PilgrimFathers)と 呼 ば れ る 人 た ち で あ る 。

7)Quakersのquakeは 「震 え る,震 動 す る 」 と い う 意 味 。 8)"ThebeliefthatGodexistsinaUpeople."

9)現 在,ア メ リ カ の ク エ ー カ ー 教 は3派 に 分 か れ,礼 拝 の 仕 方 に も 多 少 の 違 い が 生 じ て お り,牧 師 を た て て い る 派 も あ る 。

10)ペ ン シ ル ヴ ァ ニ ア 州 に は,現 在 で も,科 学 技 術 を 否 定 し た 独 特 の 生 活 様 式 を 保 っ て い る ア ー ミ ッ シ ュ(Amish)や メ ノ ナ イ ト(Me皿onites)が 信 仰 生 活 を 営 ん で い る 。

11)(1820‑1905)ア メ リ カ 最 初 の 女 性 人 権 運 動 家 の 一 人 。 ス タ ン ト ン(ElizabethC . Stanton)と 共 に,女 性 の 権 利(主 に 参 政 権)獲 得 の た め に 一 生 を捧 げ た 。

12)終 末 思 想 の 一 種 。 新 約 聖 書 ヨハ ネ の 黙 示 録(Revelation)20節 に 記 さ れ て い る よ う に,キ リ ス トが 再 臨 し,最 後 の 審 判 の 前 日 ま で こ の 世 を 統 治 す る と い う,千 年 間 。 正 義 と 平 和 が 世 を 支 配 す る 至 福 の 時 代 。

13)ク エ ー カ ー 教 会 に フ レ ン チ ・ カ ミ ザ ー ル 教 会 の 影 響 を 受 け た ワ ー ド リ ー 夫 妻 (JaneandJamesWardley)率 い る グ ル ー プ 。1747年,ク エ ー カ ー ズ か ら 分 離 独 立 し シ ェ ー キ ン グ ・ク エ ー カ ー(ShakingQuakers)と な る 。

14)18〜19世 紀 の ア メ リ カ に は,数 多 く の ユ ー トピ ア 思 想 に 基 づ い た 取 り 組 み が あ っ た 。 代 表 的 な の は,エ マ ソ ン(RalphWaldoEmerson)を リ ー ダ ー と す る ニ ュ ー イ ン グ ラ ン ドの 超 越 主 義 者(Transcendentalists)の 実 験 農 場,ブ ル ッ ク 農 場(Brook Farm)1841年 〜1847年,そ の 外 に は ラ ピ タ(TheRappites)1814年 頃,オ ネ ア イ

ダ ・コ ミ ュ ニ テ ィ ー(TheOneidacommunity)1833年 〜1881年,ア マ ナ ・コ ロ ニ ー (TheAmanaColonies)1842年 〜1932年 が あ る 。 シ ェ ー カ ー ズ は 先 駆 者 で あ り,最 も 長 期 に わ た り村 を 継 続 運 営 し た 成 功 者 た ち で も あ る 。

15)1861年 〜1865年 。 ア メ リ カ 合 衆 国(北 部 州)と 合 衆 国 か ら 脱 退 し た ア メ リ カ 南 部 連 合(ConfederateStatesofAmerica)(南 部 の11州)と の,ア メ リ カ を2分 し た 戦 争 。 奴 隷 制 度 を め ぐ る 対 立 が 戦 争 の き っ か け で は あ る が,早 く か ら産 業 資 本 社 会 を 築 い て 保 護 貿 易 を 望 ん で い た 北 部 と,奴 隷 制 に 依 存 し て,産 業 構 造 の 変 革 に 向 か わ ず,綿 花 の 外 国 輸 出 の た め 自 由 貿 易 を 望 ん で い た 南 部 と の 経 済 上 の 摩 擦 が 原 因 。 双 方 合 わ せ て,死 者61万5千 人 と い う 犠 牲 者 を だ し た 。1865年4月9日 バ ー ジ ニ ァ 州 ア ポ マ ト ッ ク ス で,南 軍 総 司 令 官 リ ー 将 軍 が,北 軍 総 司 令 官 グ ラ ン トに 降 伏 し, 終 戦 を む か え た 。

16)ア メ リ カ 革 命(AmericanRevolution)。 フ レ ン チ ・イ ン デ ィ ア ン 戦 争 が 終 結 し た

シ ェ ー カ ー ズ65 1763年 以 降,イ ギ リ ス 本 国 の 植 民 地 に 対 す る 税 制 政 策 な ど に 植 民 地 側 が 抵 抗 し 始 め た 時 か ら,独 立 戦 争 を 経 て,パ リ 条 約 に よ っ て 新 共 和 国 が 誕 生 す る1789年 ま で を 指 す 。

17)1756年 〜1763年,ア メ リ カ 大 陸 に お け る 植 民 地 争 奪 戦 争 。 イ ギ リ ス お よ び 植 民 地 軍 と,フ ラ ン ス と 先 住 民 の 連 合 軍 と の 問 で 戦 っ た 。イ ギ リ ス 軍 と 植 民 地 軍 が 勝 利 し, 1763年 の パ リ 条 約 で カ ナ ダ 及 び ミ シ シ ッ ピ ー 川 以 東 の 領 有 権 を 確 保 し た 。7年 戦 争(SevenYears'War)と も い う 。

18)茶 税 に 反 対 す る た め,先 住 民 の 扮 装 を し た 愛 国 派60人 が,ボ ス ト ン港 に 停 泊 申 の 東 イ ン ド会 社 の 船 か ら,茶 箱 を 盗 み 海 中 に 投 棄 し た 事 件 。

19)1分 で 用 意 が で き る こ と か ら,そ の 名 が 生 ま れ た と い わ れ て い る,即 時 召 集 に 備 え て 待 機 し て い た 民 兵 。 特 に独 立 戦 争 の 勇 者 を 指 す 。

20)植 民 地 建 設 か ら ア メ リ カ 独 立 ま で の 詳 細 は 長 島(Pp.118〜119)を 要 参 照

21)ケ ン タ ッ キ ー一・一州 の サ ウ ス ・ユ ニ オ ン村(So.Union,Kentucky)の 代 表 だ っ た ジ ョ ン ・ラ ン キ ン(JohnN.Rankin)が 書 い た 嘆 願 書 は 心 打 つ 名 文 で あ っ た 。

22)"ToaShaker,celibacyisagiven.SaysSisterFrancesCarrofSabbathdayLake,Maine:

"C

elibacyfreesustobeabletolove,andI'mspeakingofGospellove‑toloveeveryone andnotberestrictedbypersonallove."(P.314NGM)

23)1861〜1900年 に か け て,マ ウ ン ト ・ レ バ ノ ン 村 で 育 て ら れ た197人 の 子 供 の 内, 成 人 後 も村 に 残 っ た の は1名 だ け だ っ た 。(p.314,NGM)

24)DVDShakers,Bums 25)Pp.186‑201,Morse 26)P428Stein

27)Slatbackchair椅 子 の 背 柱 の 問 に 水 平 に 数 枚 の 横 木 を は め た 背 も た れ 椅 子

28)1900年,マ ウ ン ト ・レ バ ノ ン で の 男 性 信 者 は35人,40%は16才 以 下 か60才 以 上 と い う 状 態 で あ っ た 。(p.132Miller)

29)「 若 草 物 語 」 の 作 者,ル イ ザ ・メ イ ・オ ル コ ッ ト も 投 薬 か ら の 水 銀 中 毒 に 苦 し み, 著 作 活 動 の 間 も 健 康 を 回 復 す る こ と は な か っ た 。

30)Applesauceリ ン ゴ の 砂 糖 煮 。 す っ た リ ン ゴ を 少 量 の 砂 糖 と と も に 煮 込 ん だ も の 。 赤 ち ゃ ん の 離 乳 食,そ の 他 お や つ や デ ザ ー ト と し て 食 す 。

31)Appleciderリ ン ゴ 汁 。 リ ン ゴ の 搾 り汁 で,発 酵 さ せ な い も の(sweetcider)と 発 酵 さ せ た も の(hardcider)と が あ る,通 例 ア メ リ カ で は 前 者 の 意 で,子 供 か ら大 人 ま で 楽 し め る 秋 の 味 覚 で あ る 。

32)カ ー ペ ッ トた た き(CarpetandRugBeater)は 殆 ど そ の ま ま の 形 で,「 布 団 た た き 」 と し て,日 本 に も流 通 し て い る 。