民 族 共 同 体 と
︱ １ ２ ＞ ↓ ＨＯ Ｚ ＞ ｒ ∽ Ｏ Ｎ Ｈ＞ ｒ 日∽ Ｃ の あ る い は ﹁法 ﹂ な き 支 配 体 制 ︱ ︱
不
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は じ め に 第 一章 民族 共 同 体 の建 設︱
︱
﹁あ ら ゆ るド イ ツ人 ︑ 一人 一人 を わ れわ れ の理 想 に合 致 し た鋳 型 に入 れて 直鋳 す
﹂ 一 戦 い の第 二段 階 一一 運命 共 同 体 の建 設 Ｉ
︵﹃ 法 経 研 究
﹄第 二七 巻 第 二号
︑ 第 四号
︑ 第 二 八巻 第 一
・二 号 第︑ 二九 巻 第 一号
︶ 一 運命 共 同 体 の建 設 Ｈ
︵﹃ 法 経 研 究
﹄第 二九 巻 第 二号
︑ 第 二 号︑ 第 四号
︑ 第 四〇 巻第 一号
︑ 第 二号 第︑ 二
・四 号
︶ 四 運命 共 同 体 から 種 共 同体 ヘ 五 種 共同 体 の建 設 Ｉ
︵﹃法 経 研 究
﹄第 四 一巻 第 一号
︑ 第 二号
︑ 第 二号 第︑ 四 二巻 第 一号
︑ 第 号二
︶ ハ一 種 共同 体 の建 設 Ｈ Ｏ 課題 とし て のド イ ツ民 族 の人 種 改 良 ０ 反 ユダ ヤ主 義 以︵ 上 法﹃ 経 研 究
﹄第 四 三巻 第 一号
︶ ０ ユダ ヤ人 商店 のボ イ コッ ト と ユダ ヤ人 立 法 の開 始 ０ ニ ルュ ン ベ ルク 人 種 法律
︵以 上
﹃法 経 研 究
﹄第 四 三巻 第 二号
︶ ０ ニ ルュ ン ベ クル 人 種 法律 以降 ω ク リ スタ ルナ ハト
︵以 上 本 号
︶ 民 族 共同 体 と法
︵一 八︶ 九 一
︵一八
︶
明
法経 研究 四四 巻 一号
︵一 九九 五年
︶ 九二 ０ ニ ルュ ン ベ クル 種人 律法 以降 ０ 公 職 から の追 放 の再 開 と拡 大
﹃人種 法 律
﹄の 制定 によ り︑ 今 や
︑
﹁反 ユダ ヤ主 義
﹂は 一つ の政 党 の綱 領
︑ 政 策 と い たっ 性 格 を完 全 に喪 失 す る に至 っ た︒ そ れ は 賛︑ 否 を 問 わ れ︑ 価 値 判断 迫を ら れ る︑ そう し た類 の問 題 で はな くな たっ
︒ ヒト ラー は︑ 既 に︑ 政 権 掌 握前
︑ イラ
プ ツ ィ ヒッ 最 新 ニ ーュ ス紙 編 集 長 ブ ラ イ テ ィ ング と の会 談 の中 で︑ 人 種 法 律 が も た ら す であ ろう 効 果 に つい て次 の よ う に語 てっ たい
﹁わ︒ れ わ れは ジ︑ ーャ ナリ スト や外 交 官 将︑ 校 対に し︑ ア ーリ ア 人血 統 の証 明を 過去 六世 代 にわ た っ て行 う よう 要 求 す る つも り あで る︒ こ れ と同 措じ 置 が︑ 東 西 南 北 を 問 わず ド イ ツ全 体 にと ら れ る はず であ る︒ そ の時
︑ ド イ ツ人 には
︑ 私 の思 想 の全 体 へ無 条 件 に服 従 す る以 外
︑ 残 され た道 存は 在 しな い であ ろう
﹂︒ た し か に︑ 自 己 の血 統 の純 粋 性 の証 明 を 法 律 義上 務 づ け ら れ
︑ そ の こと を 証 明 し え な い者 達 が
﹁ラ イ ヒ市 民
﹂ た る資 格 剥を 奪 さ れ︑ 民 族 共 同体 の 一員 と な りえ な いこ とが 明 ら か とな たっ
︑ そ の瞬 間
︑ 反 ユダ ヤ主 義 は︑ 単 な る政 治 的 な主 義 主 張 を 超 え
︑ ド イ ツ人 一人 一人 にと てっ
︑
﹁自 己規 定 の原 理
﹂と 化 し︑ 彼 ら自 身 の
﹁現存 在 に関 わ る問 題
﹂と な たっ の であ る︒ ア ー レ ント によ れば
︑
﹁八
〇
〇
〇 万 のド イ ツ人 が 恐 る恐 る ユダ ヤ 人 の祖 父
︹母
︺が いな いか と探 し にか か たっ 時
︑ そ こ で始 ま たっ こ と はま さ くし 一種 の聖 別 儀 礼 そ のも ので あ たっ
﹂ と いう
︑
﹁こ の儀 式 終が わ たっ 時
︑
︹ユ ダ ヤ人 の祖 父 母 の いな いこ と を 明 ら か にし え た
︺ 誰 も が 自 分 は
﹃仲 間 う ち の者
﹄ のグ ルー プ に属 し︑ 自 分 た ち の反 対 側 には
﹃排 除 さ たれ 者
﹄の 集 団 が 存在 し て いる と の気 持 ちを 抱 たい ので あ社︵ ピ そ の限 り にお てい
︑ 新 た な
﹁聖 別儀 礼
﹂は グ︑ ラ イ ヒ シ ャ ル ト ゥ グン の過 程 で︑ 旧来 の共 同 世 界 の瓦 解 よに リ ア ト ム化 さ れ 定︑ 義 し なえ い存 在 と な たっ 一人 一人 のド イ ツ人 にと っ て︑ 失 わ れ た イア デ ン テ ティ をイ 取 り戻 し
︑ 奪 わ れ た社 会 的 安定 性 を保 障 す る︑ そ う し た機 会 とし て機 能 す るも のと も
︵ ４
︶ な
っ た の だ と い え よ う
︒
そ れ では
︑
﹁排 除 さ れ た側 の者
﹂た ち にと てっ 九 月 一五 日 の出 来 事 は いか な る意 味 を も つも の であ たっ のか 彼︒ ら はそ れ を ど のよ う に受 け 止 め た の か︒ 当 時 ヴ ルュ ツブ ル ク大 学 歯 学 部 学の 生 あで たっ スタ ー ン の
﹃回想 録
﹄は いう
︒
﹁九 月 一 五 日︑ 日曜 日︑ 午 後
︑ 私 た ちは 叔 父 ヤ コブ の別 荘 の美 し い居 間 に集 ま り︑ ニ ルュ ベン クル から 送 ら れ てく る ラジ オ の中 継 放 送 に聞 き入 てっ いま し た︒ や が て︑ いわ ゆ る
﹃ニ ルュ ンベ クル 法 律
﹄ 制の 定 告が 知 さ たれ の すで
︒ ド イ ツ に在 住 す る す べて の ユダ ヤ 人 の選 挙 権 剣の 奪
︑ す べ て 雑の 婚 の禁 止
︑ ユダ ヤ人 と キ リ スト 教徒 の個 人 的 な 交際 の禁 止 が そ の内 容 でし た︒ さら に︑ ユダ ヤ人 家 族 に対 し て︑ ド イ︑ツ 人 の女 中 そ︑ も そも 家 事使 用 人 ２ 用雇 が禁 止 さ まれ し た︒ こ の命 令 は︑ 叔 父 のヤ コブ と叔 母 の マル ガ ーン テ 手に 酷 い打 撃 与を えず には きお ま せ ん で し た︒ そ れ と いう のも
︑ 彼 ら の大 きな 別荘 には 二 人 の女 中 と 一人 の運 転 手 が雇 われ て いた の です か ら︒ 彼 ら は シ ョ クッ の余 り 口も き け な いほ ど で たし た︒ し か に︑ ヒト ラ ー の政 府 は 既 に こ の 二年 間の 権 力 の座 にあ り ま し たが 叔︑ 父も 叔 母 も こ れま でほ と んど 自由 を制 限 され た り︑ ま た 暴 力 に晒 さ たれ と い たっ 経 験 を も ちま せ ん でし た︒ 田舎 に住 ん で いた 私 た ち にと てっ
︑ うそ し た こと 既は に経 験 済 の こと であ たっ ので す が 今︒ や︑ ド イ ツ全 上 の ユダ ヤ 人 た ちが 無 理矢 理 眠 り から 覚 ま さ れ︑ 事 態 のよ り 一層 の悪 化 と自 ら の将 来 に対 す る大 き な 不安 抱を か され る こと と な り ま し た︒ 人 々 は︑ こ れ ま で以 上 に︑ は きっ り と新 し い法 律 を つ一 の
︵ ５
︶
シグ ナ ルと し て理 解 し 本︑ 気 にな てっ ド イ ツ か ら きで るだ 速け や か 立に ち去 る準 備 にと り か か たっ の すで
﹂︒ も とつ も︑ スタ ー ンと 対は 照 的 に︑ ラ イ ヒ内 務 省 の人 種 法律 の担 当 係 官 であ たっ ーレ ゼ ナ ー の戦 後 の報 告 よに れば
︑ 当時 ︑ 一部 で は︑ 新 た な
﹃法 律
﹄ を
︑ そ れ 以前 ユダ ヤ人 と の婚 姻 に関 し 行 政 や 司 法 の 一部 行で わ れ て いた 恣 意的 な 対応 を抑 制 し︑ 失 われ た 法的 安 定 性 を回 復 す る も のと し て︑ 歓﹁ 迎 す る﹂ 雰 囲 気 さえ みら れ たと
﹂飛
︒ たし か にそ う たし 面 は 否 定 し え な か たっ にせ よ
︑ し かし
︑ そ の後 の事 態 の展 開 を 待 つま でも な く
︑ 既 に国 会 で のヒ ト ラー の提 案 演 説 率を 直 に 聞 く 限 り︑ スタ ー ン の理 解 と対 応 が よ り 正 し いも の であ たっ こと は明 ら か であ る︒
﹁ラ イ ヒ政 府 が Ｔ二 法 に際
︺し 依拠 し 民族 共同 体 と法
︵一 八︶ 二九
法経 研究 四四 巻 一号
︵一 九九 五年
︶ 九四 た と こ ろ の考 え 以は 下 の通 り であ る︒ 即 ち ︑ 一回 限 り の世 俗 的解 決 によ てっ
︑ ユダ ヤ民 族 と の間 に我 慢可 能 な関 係 を構 築 うし る︑ そう し た状 況 を 作 り出 す こ とが きで はし な いか と いう こと あで る︒ こ の希 望 が 果 た さ れず
︑ ユダ ヤ人 の煽 動 が ド イ ツ国 内 およ び 国際 社 会 の中 で今 後 も引 き続 き行 わ れ る よう であ るな らば
︑ そ の時 には 改 め て対 策 を立 て るこ とが 必 要 と な る あで ろう
﹂︒ こ の演 説 Ｓに Ｓ の機 関 紙 が 与 え た解 説 よは り明 快 な も の であ たっ
︒
﹁新 たな 法 律 は自 ら の掲 げ る 課 題 解 決 へ向 たけ ナ チズ ム の断 固 た る意 思 表を 現 す る も ので あ る︒ 事 態 が 今 後 ど のよ う に展 開 す る の か︑ そ れ 決を 定 す る の は ユダ ヤ人 自 身 であ る︒ フ ーュ ラ ーは
︑ 国 会 の演 説 の中 で︑ 新 たな 法 律 が 不 十 分 であ る とな たっ 場合
︑ 改 め て より 厳 格 な 措 置 を と る こと 何を ら 躊 躇 す るも ので なは いと の見 解 を 表 明 し た︒ 今 日 ユダ ヤ人 は こ の言 葉 を 一つ の警 告 とし て
︵ ８
︶
受 け 止 めな け れば な ら な い︒
﹂ も とっ も
︑ 政 治指 導 部 に と てっ 今 回 の措 置 が
﹁不十 分 であ る﹂ こと 当は 初 から 計 算 済 のこ と であ たっ し︑ ま た彼 ら が 今 後 の展 開 を ユダ ヤ 人 の側 から の対 応 に左 右 さ せ る つも り など さ ら さら な か たっ こ とも ま た確 かな こと あで たっ 既︒ に︑ ゲ ーリ ング は︑ 国会 で の演 説 の中 で︑ 二 つの
﹃法 律
﹄ が ユダ ヤ人 題間 解 決 の た め のワ ン ステ プッ とし て計 画 さ れ たも の でし かな いこ とを は きっ り 確と 認 し て いた
︒ 即 ち︑
﹃人 種 法 律
﹄は
︑ ユダ ヤ 人 に対 す る戦 いの
﹁第 一段 階 の終 了 告を げ る 標 石
﹂ であ る と同 時 に︑ ま た
︑
﹁今 後 予定 さ れ る第 二段 階
︑ 第 二段 階 の
︹種 共 同体
︺建 設 たの め の礎 石
﹂と し て位 置 づ け ら れ る べき も の あで る︑ と︒ こ のゲ ーリ ング の言 葉 通 り︑ 政 府 当 局 は︑
﹃人 種 法 律
﹄の 制定 直 後 から
︑ 民族 の政 治 指 導 お よ び 共 同 体 生 活 にと てっ 重 要 と な る公 的 あ︑ る いは そ れ に準 ず る職 業 分 野 から ユダ ヤ人 追を 放 す るた め の作 業 再を 開 し︑ さら に拡 大 す る措 置 を と る こと にな る︒
﹃法 律
﹄ 制定 から 半 月 後 の九 月 二〇 日
︑ ラ イ ヒ法 務 大 臣 が
︑ 今 な お裁 判官 また は検 事 の職 にあ るす てべ の ユダ ヤ人 の 即 時 の解 任 を 通 告 し た︒ 同 じ 日︑ ラ イ ヒ内 務 大 臣 が
︑ 祖 父母 の内 三 な いし 四人 の全 ユダ ヤ 人を 有 す る官 吏 の即 時 解 任 を
