NII-Electronic Library Service
源
語
初
音
の
表
現
構
成
i
終
助
詞
「 か し 」 に よ る文
末
規
定
1
西
田
隆
政
N工 工一Eleotronlo Llbrary Servloe
は
じ
め
に 源 氏
物
語
を 五 十 四帖
か ら な る 長 編物
語 とす
る な ら ば 、 そ れ を 構 成 す る 各巻
相 互 の 関 係 が 検討
さ れ な け れ ば な ら な い 。文
学
作
品 を 読 み 解 く に あ た っ て は、 い か に 作 ら れ た か で は な く 、 い か に作
ら れ て い る か を 究 明す
る 必 要 が あ る と 、 思 量 す る か ら で あ る 。 こ の 小 論 で 取 り 上 げ る 、初
音 の 巻 は 、 源 氏物
語 中 で 、 第 二 十 三番
の巻
に あ た り 、 玉 鬘 の 並 び の 巻九
帖
の首
巻
であ
り、 そ の表
現 の特
性 に つ い て は、 諸家
に よ り 数 々 の指
摘
が な さ れ て い る 。 例 示 す る な ら ば 、 登 場 す る 女 性達
の 個性
が精
妙
に書
き 分 け ら れ て い る こ と や 、 巻 冒 頭 よ り の引
き 歌 の 駆使
、女
性
の 頭 髪 の描
写
、巻
の 終 わ り の男
踏
歌
へ の詳
き 細 な
書
き 込 み 等 が 挙 げ ら れ て い る の で あ る 。 さ ら に、 こ の 巻 に お い て は 、 そ の 表 現構
成 に つ い て も特
性 が存
す る よ う で あ る 。 即 ち 、初
音 の 巻 は 、物
語
の 地 の文
中 で は使
用 さ れ る こ と の少
な い 、 終助
詞 「 か し 」 が文
末
表
現
に 多 用 さ れ 、 そ の 「 か し 」 の 文 末 表現
の あ る 文 が こ源 語 初 音 の 表 現 構 成 一
23
一西 山 学 報 の 巻 の 表 現
構
成 を荷
担 し て い る と考
え ら れ る の で あ る 。 以 下、 こ の 小 論 で は 、「 か し 」 の 文 末 表
現
に着
目 し て 、初
音
の 巻 の 表 現構
成
を 検 討 す る こ と に し た い 。 一 まず
基 礎 作 業 と し て 、 源 氏物
語
五 十 四 帖 の 全編
に つ い て そ の 地 の文
に お け る文
の 数 を算
定 し、 さ ら に 、 そ の文
末
（ 2 ｝表
現 に つ い て も 、調
査
を行
っ た 。 テ キ ス ト に は、 朝 日 新 聞 社刊
の 日本
古 典 全 書 源 氏物
語 全 七 巻 を使
用 し た 。 そ の結
果、 源 氏物
語
五 十 四 帖 に は 、総
計＝
、 二 七 一 の 文 が算
定 さ れ た 。 そ し て 、 そ の 中 に お け る 、 「 か し 」 に よ る文
末
表 現 の あ る文
は、 一 〇 七文
が存
す る の み であ
る 。 全体
の僅
か ○、 九 五 ％ に過
ぎ な い 。 そ れ が 、初
音
の 巻 で は、 全二
六文
中 に 七文
も存
在 す る 。 こ れ は 、 巻 全文
中 の 六 、○
％ に も あ た り 、期
待
値
の 六 倍 以 上 に も な る 。 そ し て、他
の 巻 々 で は、若
菜
の 上 巻 に は＝
文
存
在 す る の で あ る が 、 全 五 二 七 文 の 中 で は 二 、 一 ％ で あ り、 次 い で は、帚
木 の巻
の 七 文 、全
三 一 六文
中 の 二、 一 ％ が見
ら れ る の み で あ る 。 こ の 点 か ら す る な ら ば 、 初音
の 巻 の 「 か し 」 の数
値 は 、 非 常 に高
い も の で あ る こ と が 理解
さ れ る 。 ま た、 そ れ 以 上 に注
意
せ ら れ る の は 、初
音 の 巻 で は 巻 の 冒 頭文
と 巻 末文
が と も に 「 か し 」 の 文 末 表 現 を 持 っ て い る こ と で あ る 。 こ れ は 、 源 氏 物 語 中 、 初音
の 巻 の み で 、 他 に は 、 次 の 資 料 一 と 二 に挙
げ た、 冒 頭 の み に あ る朝
顔
の巻
と、 巻 末 の み にあ
る常
夏
の 巻 が 指摘
さ れ る だ け であ
る 。 先 の数
値
に併
せ て 、 こ の こ と も、 初 音 の 巻 を 考 え る に あ た っ て、「 か し 」 を
重
視
せ ね ぽ な ら な い 、 一証
と な る で あ ろ う 。 〔 資 料こ
斎
院
は 、御
服 に て 下 り 居 給 ひ に き か し 。 （ 朝 顔 。第
一文
） 一24
一NII-Electronic Library Service 〔 資 料 二 〕
御
対 面 の 程 、 さ し 過 し た る こ と も あ ら む か し 。 （ 常夏
。第
一〇
七文
） と こ ろ で 、 源 氏物
語 の 地 の文
中 で は 、 一般
に、 終助
詞 「 か し 」 は ど の よ う に 用 い ら れ て い る の であ
ろ う か 。 夕顔
の巻
の 例、資
料 三 よ り 考 え て み た い 。 〔 資 料 三 〕 隣 の 家 々 、あ
や し き 賤 の男
の 声 々、 目 さ ま し て、「 あ は れ、 い と
寒
し や 。 今年
こ そ な り は ひ に も 頼 む 所 少 く 、 田舎
の 通 も 思 ひ か け ね ば 、 い と 心 細 け れ 。北
殿 こ そ 、 聞き
給
ふ や 」 な ど 言 ひ交
す も 聞 ゆ 。 い と あ は れ な る お の が じ し の 営 み に 、 起 き 出 で て そ そ め き騒
ぐ も 程 な き を 、 女 い と は つ か し く 思 ひ た り 。 え ん だ ち 気 色 ば ま む 人 は、 消 え も 入 り ぬ べ き 住 の さ ま な め り か し 。 さ れ ど の ど か に、 つ ら き憂
き も か た は ら い た き こ と も、 思 ひ 入 れ た る 様 な ら で 、 わ が も て な し 有様
は、 い と あ て は か に児
め か し く て 、 ま た な く ら う が は し き 隣 の 用 意 な さ を 、 い か な る 事 と も 聞き
知 り た る様
な ら ね ば 、 な か な か 恥 ち か が や か む よ り は、罪
ゆ る さ れ て ぞ見
え け る 。 （ 夕顔
。 第 九 一文
・ 九 二文
・ 九 三文
・ 九 四 文 ） こ れ は、 源 氏 が 夕 顔 の 屋 敷 に 泊 ま っ た 、 翌 朝 の 場 面 で あ る 。 市井
の 陋 屋 故 、隣
の 家 々 か ら 身分
賤 し い 者 ど も の声
が 聞 こ え て く る 。 そ し て 、 そ れ を 夕 顔 は 恥 ず か し く 思 う が 、 源 氏 は彼
女 の 上 品 な 態 度 か ら 、 逆 に 罪 が 許 さ れ る の で あ る 。 こ こ で は、 え ん だ ち 云 々 と あ る 、第
九 三 文 に 「 か し 」 の 文 末表
現 が な さ れ て い る 。 体 裁 ぶ っ て 気 取 る よ う な 人 な ら ぽ、 恥ず
か し さ に 耐 え ら れ な い よ う な 住 居 の様
子 と い う 内 容 の 文 で あ る が 、 こ の 文 は 、第
九 二 文 と第
九 四文
と の 間 の 挿 入 表 現 と し て存
在
し て い る と考
え ら れ る 。 文 脈 は、 恥 ず か し く 思 っ て い る、 そ う で は あ る が 、 あ ま り深
く 気 に と め て い な い 云 々 と続
い て い る 。 そ れ に 対 し て 、 第 九 三 文 は 、 気 取 る 人 な ら ば と、 挿 入表
現 と し て 補 足的
に 説 明 す る こ と に よ り、 こ の 部分
に 重 層的
な表
現 を 成 立 さ せ て い る の で あ る 。 源 語 初 音 の 表 現 構 成 一25
一 N工 工一Eleotronlo Llbrary西 山 学 報 源 氏
物
語
に お け る 、多
く の 「 か し 」 は こ の よ う な も の と 理解
さ れ る 。 ま た 、 こ の 例 で今
一 つ 注 目 さ れ る の は 、 第 九 三 文 は 「 ぞ 見 え け る 」 と 「 け り 」 の文
末 表 現 の あ る第
九 四文
に 続 い て い る こ と で あ る 。 地 の 文 で は 、「 か し 」 の 文 末
表
現
の あ る文
も 「 け り 」 の 文 に よ っ て 包 摂 さ れ る こ と が 看取
さ れ る 。 つ ま り 、源
氏物
語
の 地 の文
中
の 「 か し 」 は、挿
入 表 現 と し て の機
能
を 持 ち 、 そ の 内 容 も物
語
の文
脈 自 体 を 担 う も の で は な く 、 あ く ま で も そ れ を補
う存
在
で 、 基 本 的 に は物
語 を構
成す
る 「 け り 」 の文
脈 に よ っ て 包 み こ ま れ て し ま う も の な の で あ る 。 し か し 、翻
っ て 初音
の巻
の 「 か し 」 を見
る な ら ば 、 こ れ は そ の よ う な 一 般傾
向 と は 相 違 す る よ う で あ る 。 初音
の 巻 で は 、「 か し 」 の
文
宋 表 現 の あ る文
が 巻構
成 の 主軸
を 成 し て い る と考
え ら れ る 。 冒 頭文
と 巻末
文
と に 「 か し 」 の あ る の が、 そ の も っ と も 大 き な 徴表
で あ る が 、 以 下 に 示 す よ う に 、初
音
の 巻 を構
成 す る 七 つ の 基 本 段 落 が 、 そ れ ぞ れ 、「 か し 」 の
文
末
規
定 の あ る文
に よ っ て 区 画 さ れ て い る と看
做
し う る の で あ る 。 一26
一 初 音 の 巻 は 、 七 つ の 「 か し 」 に よ っ て 区 画 さ れ た 基 本 段 落 に よ っ て構
成 さ れ て い る 。 そ し て 、 そ の 第 一次
構
成 の 段落
は、 大 きく
三 つ に 区 分 す る こ と が で き る 。 こ こ で は 、 そ れ ぞ れ 、序
章
、 展 開 、 終章
と 位 置 付 け た 。1
序 章 （新
春
亠 ハ 条 院 ）第
一 文 〜第
二 文 皿 展 開 一六
条
院1
春 殿 の御
前 ー 補 足 段 落第 三 文
〜 第 二 五
文
NII-Electronic Library Service
2
夏
の 御 住居
第
二 六文
〜第
三 八文
3
明 石 の御
方
−
補
足 段 落第
三 九文
〜第
六 六文
二
二 条 院
東
院1
東
院
と 末摘
第
六 七文
〜第
七 七文
2
末
摘
と 空 蝉ー
補
足 段 落第
七 八文
〜 第 九 四文
皿
終
章
（ 六 条院
栄 華 ）第 九 五
文
〜第
一 一 六文
序
章
は、 新春
の め で た き折
が述
べ ら れ、取
り 分 け、 六 条院
の 御 前 に お け る 、 そ れ は 格 別 な も の と し て 、 こ れ よ り の 六 条 院 で の 栄華
の 有 り 様 を叙
述 す る 、導
入 部 を 成 し て い る 。展
開 は、 そ の 栄華
の 有様
が 女 性達
の 屋 敷 町毎
に 述 べ ら れ て い る 。 そ れ も 、 前 半 三 段落
が 六条
院
、後
半 二 段落
が 二条
東
院 と な っ て お り、 そ れ ぞ れ の 段 落 で は、女
性達
の 人 柄 や源
氏 と の 関 係 が 描 か れ て い る 。終
章
で は 、男
踏 歌 の 行 事 を 通 し て 、 六 条 院 栄華
の 最高
の 場面
が描
写 さ れ る 。序
章
で 新 春 の折
が規
定 さ れ 、 そ の 具体
的 な 有 様 が 女 性達
を 巡 る 中 で描
か れ 、 最後
に 終章
で 、 今 一度
、 六 条 院 の 栄華
が再
確 認 さ れ る わ け であ
る 。 以 下 、 具体
的
に、 そ れぞ
れ の 段 落 の構
成 を見
て い く 。 一 八頁
以 下 の 、初
音
の 巻 の表
現
構
成 資 料 を 参 照 さ れ た い 。ま
ず
、序
章 の 「 新春
六 条院
」 は、 第 一文
と 第 二 文 の 二 つ の 文 に ょ っ て 構成
さ れ て い る 。 冒 頭 文 に 「 か し 」 の 文 末表
現
が な さ れ て い る が、第
二 文 に は存
在
し な い 。 し か し、 こ の 場 合 は、 世 間 一 般 を 「 見 ゆ る か し 」 と述
べ た 後 で 「 ま し て 」 玉 の 台 の 六条
院
で あ る な ら ぽ い か に と あ る故
に 、 冒 頭 文 の 「 か し 」 に よ っ て 包 摂 さ れ て い る 一 文 と看
做 す こ と が 可能
で あ る 。源 語 初 音 の 表 現 構 成 一
27
一 N工 工一Eleotronlo Llbrary西 山 学 報 御
勲
麺
聽
蕪
彗
馳驫
藻
欝
涙
繋
い 只 も貿
華蕪
酌罷
雛
嬉
蘇
縫
α贏
汝讒
鞍
離
も纏
舞
騎
霧
難
於鯵
糊
嫉
鶴
嬲
緩
厩齲
鍵
歎
繧
物綴
舘
繧
羅
櫓触
簿
鰐
雛
欝
韓
爨
騎
翻
壕
講
纐蒙
っ い て の 叙 述 が あ る級
． ・ れ嫡
春 の醒
を攀
・頁
・ し爨
蠶
鸛
鞠
爨
鑾
鞭
孅
撚
蕪
展 開 の 三 段 落 目 で は、 明 石 の 御 方 に 源 氏護
っ て循
第
三斐
か ・箜
ハ 五 文髦
続 い て い る の で あ る が、 こ貔
鱗
醐
藁
飜
藷
質麟
縫
巌
羃
鐸
の 意 識 が 匂ー
・ だ 夜 、 」 の 段 落 が 、署
の 方 の 話 か ら 説 き 起 ・ さ芝
・ か か わ髪
・ の ・ ・薐
々 な 内 容 を 含 ん だ も の妄
っ三
NII-Electronic Library Service る の は、 そ れ だ け 、
賢
明 な る 配慮
な く し て は保
た れ な い 、 六 条 院 に お け る 明 石 の方
の 地 位 の 微妙
さ を 示 し て い る と も 言 え よ う か 。 こ の時
の第
一 の 人、 紫 上 に と っ て は 、 も っ と も 気 掛 り な 存 在 な の で あ る 。 ま た 、 臨 時 の客
の 話 は、紫
の 上 の 許 に 帰 っ た と こ ろ か ら 、「
今
日 は 臨時
客 の 事 に 紛 ら は し て 」 と 連続
し て い く 。 即 ち 、 臨 時 客 の 話 は 、 終 章 の 男 踏 歌 と は違
っ て、 女 性達
を 回 っ た 翌 朝 の 出来
事 と い う 扱 い な の で あ る 。 展 開 部 分 で の 叙 述 が 女 性 達 を 中 心 と し て い る こ と に 合 致 し た 位 置付
け の 仕 方 で あ ろ う 。 そ し て、 い か な る 人 が参
ろ う と 、 源 氏 に か な う 老 は い な い と し て 段 落 は 区 切 ら れ て い る 。 さ ら に 、 こ の 段 落 に は 、 第 六 二 文 か ら第
六 六文
ま で の 補 足 の 段 落 が 存 在 す る 。 こ れ は 「 げ り 」 に よ っ て 規 定 さ れ て い る 段 落 で あ る が、 若 い 上 達 部 た ち の 玉鬘
へ の懸
想 心 が ほ の め か さ れ て い る の が 注 目 さ れ る 。 さ ら に 、 男 性達
の 臨 時客
で の様
子 が 記 さ れ て い る 。 展 開 部 分 の 叙 述 の 中 で は 性 格 の違
う 部 分 で あ り、補
足 段 落 に述
べ ら れ る べき
内 容 と 言 え よ う 。尚
、 「 け り 」 に よ っ て 規定
さ れ る 段落
が 「 か し 」 に よ っ て 包 摂 さ れ う る の は、次
の資
料 四 に 示 し た 、螢
の 巻 に 「 け り か し 」 の 文 末 形 式 が あ る こ と か ら し て も、 十 分 可能
な も の で あ る こ と が 理 解 さ れ る 。 〔 資 料 四 〕 「 か か る 児 ど ち だ に 、 い か に ざ れ た り け む 。 ま ろ こ そ な ほ 例 に し つ べ く 、 心 の どけ
さ は 人 に似
ざ り け れ 」 と 聞 え 出 で 給 へ り 。 げ に 類 多 か ら ぬ 事 ど も は 、 好 み 集 め 給 へ り け り か し 。（ 螢 。
第
九 八文
・ 九 九文
） 六 条 院 を 一 渡 り し た 後 は 、 日 を お い て、 源 氏 は 二 条 東 院 の 女 性達
を 訪 ね る 。 東 院 と 末 摘 と し た段
落
で あ る 。 第 六 七 文 か ら第
七 七 文 ま で の 一 一 文 で あ る 。第
六 七 文 ・ 第 六 八文
で 東 院 の 女 性達
の 生 活 の 状 況 を 述 べ た後
に 、 そ の 代 表 と し て の末
摘 花 の も と を訪
ね る 場 面 が描
か れ る 。唯
一 の 取 り 柄 で あ っ た 髪 も す っ か り衰
え て し ま い 、 服 装 の着
こ な し も相
変
わ ら ず で あ る 。 し か し、 そ れ で も、 源 氏 は 「 い と ほ し く悲
し き 人 の様
を 」 思 っ て見
捨
て な い の だ と し て、 源 語 初 音 の 表 現 構 成 一29
一 N工 工一Eleotronlo Llbrary西 山 学 報 段 落 を ま と め て い る 。 次 は 「
末
摘
と 空 蝉 」 と し た 段 落 で あ る 。 第 七 八 文 か ら第
九 四 文 ま で の 二 七 文 で あ る 。 同 じ 二 条東
院 で の 話 で 前 段 か ら 場面
は続
く の であ
る が 、 前 段 と は ま た 捉 え 方 が違
う よ う で あ る 。 前 段落
が 女 性 達 の 生 活 の 状 況 を述
べ る の に 重 点 があ
っ た の に 対 し て 、 こ の 段 落 で は 、 第 七 八 文 か ら第
八〇
文 ま で で は 末摘
花 の 気 立 の 良 さ を 述 べ 、 以 下 、 そ れ に 対 す る 源 氏 の 応 対 に つ い て 述 べ る の で あ る 。 即 ち、 こ こ で は、 末 摘花
を 始 め と す る、 二条
東
院 に 住 む 人 々 の 人柄
と そ れ へ の 源 氏 の 配慮
を 述 べ る こ と に 重 点 が あ る と看
倣 さ れ る の で あ る 。 そ し て、 源 氏 が末
摘
花
を揶
揄
す る 和 歌 を 一 人 ご つ と こ ろ で 、補
足 の 段落
に 移 る 。 第 八 四 文 か ら 第 九 四文
ま で は、 空 蝉 と の や り と り を中
心 と し た 、 補 足 の 段 落 で あ る 。 空蝉
は 、 源 氏 が 覗 い て見
て も、 昔 通 り 「 心 ぽ せ あ る 」 人 と な り で あ る 。会
話 の 中 で は 、第
八 八 文 の よ う に 源 氏 が昔
の仕
打
ち を う ら む 物 言 い も あ る が 、 源 氏 に と っ て は 、 見 放 ち が た い存
在 な の であ
る 。 そ れ が 何 故 に 、 補 足 の 段落
と し て 、描
か れ る こ と と な る の であ
ろ う か 。 こ れ は、 や は り 、 彼女
が既
に 出 家 し て 仏 門 に 入 っ て い る こ と に も よ る か と思
わ れ る 。 初音
の 巻 で は 、源
氏 と そ の 女 性 達 と の 関 係 を描
写す
る の が 、 中 心 で あ る と す る な ら ば、 出 家 し た存
在 で あ る 空蝉
は 、 い か に魅
力
あ る に し て も 、 既 に 一歩
離 れ た 存在
で あ る 。 た だ 、 源 氏 の 屁 護 を受
け る 一 人 と し て、 描 か れ て い る 。 こ の 補 足 段落
も 、 第 九 四 文 の 「 け り 」 の 文末
表
現
に よ っ て 規 定 さ れ て い る 段落
で は あ る が、「 か し 」 の 段 落 に よ っ て 包 摂 さ れ て い る の で あ る 。 第 九 五
文
か ら巻
末
の第
一 一 六文
ま で の 二 二 文 は 、終
章
と し て 六 条 院 の 栄華
を 改 め て述
べ る 段 落 で あ り、 そ の 中 心 は、 男 踏歌
の 行 事 であ
る 。 第 一〇
二 文 か ら 第 一＝
文
ま で、 そ の 六 条 院 で の 様 子 の 素 晴 ら し さ が 書き
連
ね ら れ る 。 一30
一NII-Electronic Library Service そ し て、 翌 日 「 日 高
く
」 な っ て か ら 目覚
め た 源 氏 は 、 第 一 一 五 文 で 私 の後
宴 を す べ き こ と を 言 い 、 秘 蔵 の 楽 器 を引
き 出 し て い る 。 勿 論 、 女 性 の 方 々 も、 緊 張 し て、 心 配 り は準
備 お さ お さ 怠 り な し で あ る、 と い う と こ ろ で、 巻 は終
わ っ て い る の で あ る 。 こ の よ う に 見 て い く と、 初 音 の 巻 で は 、 「 か し 」 の文
末
規 定 の あ る 文 に よ っ て、 段 落 が 区 画 さ れ て い る こ と が 看 取 さ れ る で あ ろ う 。 そ れ ぞ れ の 場 面 が 描 写 さ れ た後
に 、「 か し 」 の 文 が 表 れ、 そ こ で 段
落
が 区 切 ら れ る 。 そ の よ う な 形 式 の 繰 り 返 し に よ っ て、 初 音 の 巻 の 段落
構 成 が 成 さ れ て い る と 看 做 さ れ る の で あ る 。N工 工一Eleotronlo Llbrary Servloe
第
二 章 で は、 「 か し 」 の 文末
規 定 の あ る 七 つ の 文 に ょ っ て 、初
音 の 巻 の 段落
構 成 が 成 さ れ て い る こ と を 述 べ た 。続
い て、 こ こ で は 、 そ の 七 つ の 文 の 内 容 に つ い て 検討
し て み た い 。 第 一 章 で も 触 れ た よ う に 、物
語
の 地 の 文 中 で の 「 か し 」 に よ る 文 末 規 定 の あ る文
は 、 重層
的 な 表 現 を 担 う も の で あ っ た 。 主 文脈
の 展 開 を補
い な が ら、違
っ た 観 点 か ら の 補 足的
な 説 明 を行
う も の で あ っ た 。 と こ ろ が 、 初 音 の 巻 で は、「 か し 」 の 文 に よ っ て 巻 を 構 成 す る 段 落 そ れ ぞ れ が 規 定 さ れ て い る の で あ る 。 と な る と 、 こ れ ら の 「 か し 」 の
文
の内
容自
体 も、巻
の 中 で 重要
な 意 味 を持
つ も の と 考 え ら れ る 。 以 下 、 七 つ の 「 か し 」 の 文 に つ い て、 一 例 つ つ 具体
的 に 見 て い く こ と と す る 。 前 章 と 同 じ く、 表 現 構 成資
料 を 参 照 さ れ た い 。 巻 冒 頭 の第
一 文 は、「 年 立 か へ る 朝 の 空 の 気 色 」 か ら 、 年 初 の 晴 れ や か な 新 春 の あ ら ま ほ し き 自 然 の 風 情 の あ る こ と と 続 い て い る 。 そ し て 、 こ こ で 問 題 に な る の は 、
「 自 ら 人 の 心 も の び ら か に し と 述 べ ら れ る 部 分 で あ る 。 諸 注 源 語 初 音 の 表 現 構 成 一 31 一
西 山 学 報 釈 で は 、 い ず れ も 「
自
然 人 の 心 も の ん び り と 」 の よ う に 解 さ れ て い る の だ が、 こ れ は 「 の び ら か に 」 と い う語
の意
味
か ら す る と適
切 な も の と は 言 え な い 。 こ の 解 釈 は 「 の ど か 」系
の語
に 対 応 す る も の で あ る 。 源 氏物
語 中 で 、「 の び ら か 」 の 語 は 、 他 に 二 例 の 使 用 例 が あ る 。 次 の
資
料 五 と 六 で あ る 。 〔 資 料 五 〕 う ち つ ぎ て 、 あ な か た は、 と見
ゆ る も の は 御鼻
な り け り 。 ふ と 目 ぞ と ま る 。 普賢
菩
薩
の 乗 物 と覚
ゆ 。 あ さ ま し う高
う の び ら か に 、 先 の方
す こ し 垂 り て 、 色 づ き た る こ と 、殊
の 外 に う た て た り 。（ 末 摘 花 。
第
一 三 六文
・ 一 三 七 文 ・ 二 二 八文
・ 一 三 九 文 ） 〔 資 料 六 〕 頭 は つ ゆ 草 し て こ と さ ら に 色 ど り た ら む 心 地 し て 、 口 つ き う つ く し う に ほ ひ 、 ま み の び ら か に 、 は つ か し う薫
り た る な ど は 、 な ほ い と よ く 思 ひ 出 で ら る れ ど 、1
以 下略
1
（ 横 笛 。第
二 三 文 ） こ れ ら の 例 は、 と も に 「鼻
」 と 「 ま み 」 と、 人 間 の顔
の 部 分 に つ い て 説 明 し た も の で あ る 。資
料
五 は、 末摘
花
の 鼻 の 様 子 を述
べ た も の で 、 あ き れ る 程高
く の び た 鼻 と あ る 。 ま た、資
料
六 は 、 幼 い 薫 の顔
つ き で 、 目 元 が 「 の び ら か 」 と あ る 。 こ の中
で は 、資
料 五 が 理解
し や す い 例 で あ ろ う 。「 普
賢
菩
薩
の 乗物
」象
の よ う な鼻
と い う の であ
る か ら、 長 くす
ん な り伸
び た鼻
を 説 明 し て い る と 考 え ら れ る 。 即 ち、「 の び ら か 」 は 、 心 理 的 に 落 ち
着
い た 意味
を 表 す 「 の ど か 」 と は違
っ て 、 何 ら 制 限 を 受 け る こ と な く 伸 び た 様 子 を 描 写 す る 語 と 認 め ら れ る の で あ る 。 こ の こ と は、 当 該 の 冒 頭第
一 文 の 説 明 に も有
効 であ
る 。 人 の 心 も 新春
の自
然 と 同様
に 「 伸 び伸
び と し た 」 状態
に あ る と 解 さ れ る 。 そ し て 、 「 ま し て 」 六 条 院 の 御 殿 の内
で は ど う か と 続 く の で あ る 。 こ れ は 、 六 条 院 中 の有
様 が単
な る 理想
的
な も の で あ る だ け で は な く 、 そ の 一 方 で 、「 御
方
々 」 の 「 の び ら か 」 な 故 の 心 の 確 執 の あ る こ と を 表 現 し て い る の で は な か ろ う か 。 ま た、 そ の よ う に 理 解 す る こ と に よ っ て 、他
の 六 つ の 「 か し 」 の 文 と も統
一 的 に 把握
一32
一NII-Electronic Library Service 可
能
と な る と 考 え る の で あ る 。展
開 第 一 章 の 第 一 九文
は、 明 石 の 御 方 か ら 明 石 の 姫 君 へ の 贈物
に つ い て述
べ た も の で あ る 。第
一 八 文 に も 「 わ ざ と が ま し く 集 め た る 」 と あ っ て、 続 い て 「 思 ふ 心 あ ら む か し 」 で あ る 。 明 石 の 姫 君 は今
現 在 は 紫 上 の養
女 の 扱 い で あ る が 、実
際 の 親 は 自 分 で あ る と の意
識 が こ の 贈物
に も 反 映 し て い る の で は な か ろ う か 。夏
の御
住 居 の 段落
で は第
三 八 文 は 、「 さ も あ る 事 ぞ か し 」 と い う 短 い 文 で あ る 。 こ こ で は 「 さ 」 の 内
容
か ら 考 え な け れ ぽ な ら な い 。直
前
の 第 三 七 文 で は、 源 氏 の 親 め い た 以 上 の 言 い様
に 対 し て 、 玉鬘
は 「 の た ま は せ む ま ま に 」 と 応 じ て い る 。源
氏 ば 彼 女 を 親代
り と な っ て 養 育 し て い る の で あ る が、 そ の態
度 は 恋 人 の よ う な面
も あ る と は 直 前 の 玉鬘
の巻
に も 述 べ ら れ て い る 。 そ れ 故 に 、 こ の よ う な会
話 の 応接
も あ る の だ と い う こ と に な ろ う 。 両 者 の緊
張
関係
と い っ た も の を 反 映 し て い る 一 文 な の であ
る 。第
六 一 文 は 、 臨 時 の客
で 六 条 院 を訪
れ る 、 身 分 の あ る 君達
に つ い て 述 べ る 文 で あ る 。 彼 ら も諸
道
に 通 じ て い る の だ が、 源 氏 の 御 前 に て は 圧 倒 さ れ て し ま う の が 良 く な い こ と だ と あ る 。 源 氏 の 六 条 院 世界
と い う も の が そ れ だ け 他 を 圧 し て素
晴 ら し い も の で あ る こ と を 述 べ て い る こ と に は な る が、 そ れ を 源 氏 を賛
美 す る 方 向 で表
現 し な い で 、 な ぜ 他 の 老 達 を否
定
す る 形 で表
現
し て い る の か が 疑 問 で あ る 。 栄 華 の 絶 頂 にあ
る 六条
院 も、決
し て 手離
し で賛
美
さ れ る状
況 に な い こ と を暗
示 し て い る 一 文 と 言 え よ う 。第
七 七文
は、 源 氏 の末
摘 花 へ の 配慮
を 「あ
り 難 き 」 と す る 。 末 摘花
の い た わ し く悲
し く感
じ さ せ る様
子 故、 源 氏 は 放 っ て 置 け な い の で あ る 。 そ れ を め っ た に あ り え な い こ と と す る の は、源
氏 の 配 慮 を 単 に賛
美 し て い る の で は な い 。 末摘
花
の 生 活 振 り を評
価
は し な い も の の、 気 の 毒 さ を 感 じ る 故 に 、 せ め て 自 分 だ け で も と 致 し 方 な く 世 話 し て 源 語 初 音 の 表 現 構 成 一33
一 N工 工一Eleotronlo Llbrary西 山 学 報 い る と い う 述 べ
方
を し て い る の で あ る 。第
八 三 文 は 、同
じ 末摘
花 に つ い て の 記 述 で あ る 。相
も 変 わ ら ぬ 人 柄 の朴
訥 さ を揶
揄
す
る よ う な歌
を 読 ん だ こ と を 、 本 人 は 聞 き知
っ て い な さ ら な か っ た だ ろ う と し て い る 。先
の第
七 七文
と も 関 連 さ せ て 考 え る な ら ぽ 、 源 氏 が 末 摘花
の 世 話 を喜
ん で し て い る の で は な く、多
少
呆 れ な が ら も責
任 感 か ら し て い る の だ と 理 解 さ れ よ う 。 源 氏 自 身 が そ の よ う な態
度
を ほ の見
せ て い る の で あ る 。 こ の 一文
の 内 容 も源
氏 を 中 心 と し た 理 想 的 な 世 界 を賛
美 す る方
向 の も の と は 言 え な い であ
ろ う 。巻
末 の第
一 一 六文
は、 こ の 巻 の ま と め と な る 一文
で あ る が 、 六 条 院 の女
性方
の 「 私 の後
宴
」 へ 「 心懸
想 」 を 尽 く し て い る で あ ろ う こ と を述
べ る 。 こ こ で も 女 性方
は単
に そ の準
備
を し て い る の で は な く 、「 心
懸
想 」 と あ る よ う に 緊 張感
を も っ て取
り 組 ん で い る こ と に な る 。 勿 論 、 こ の後
宴
は 六 条 院 の栄
華
を表
す も の で あ る が 、 そ れ を賛
美
す べ き素
晴
ら し き も の と い う 方 向 で述
べ る の で は なく
、 準備
へ の 緊 張感
と い う 形 で 述 べ る の が こ の 巻 の表
現 意 図 を 反 映 し て い る の で あ る 。 以 上 、 七 つ の 「 か し 」 の文
末 規 定 の あ る 文 に つ い て、検
討
し て き た の で あ る が、 こ れ ら の文
は 、 六 条 院 中 の有
様
を賛
美
す る と い う よ り は 、 そ の中
で の 緊 張 感 お よ び 内 部 に 孕 む 様 々 な 問 題 点 を 示 し て い る も の と し て 統 一 的 に 理解
で き る の で あ る 。初
音
の巻
は、 新春
の 描 写 に も か か わ らず
、 め で た い 一 方 の内
容 で は な い と い う 指 摘 も な さ れ て い 〔 3 ＞ る の で あ る 。巻
を 構 成 す る 一 つ 一 つ の 文 を追
う な ら ぽ、 そ の 大 部 分 は 栄華
を賛
美
す る も の と 見 る こ と が で き る 。 し か し 、「 か し 」 の
文
の内
容 はそ
の よ う な も の で は な い 。 と い う こ と は 、 初音
の 巻 で は 六 条院
の あ ら ま ほ し き 様 を述
べ る 部分
一34
一NII-Electronic Library Service と 、 そ れ を 違 っ た
角
度
か ら 批 評 す る 形 の 「 か し 」 の 文 と で 構 成 さ れ て い る と 言 え よ う 。 そ し て、巻
の表
現 構 成 が 「 か し 」 に ょ っ て 明 示 さ れ て い る の で あ る か ら 、 巻 表 現 の 基 軸 は 「 か し 」 に よ っ て 成 さ れ て い る こ と に な る 。 こ れ か ら 展 開 す る 六 条 院 世界
が栄
華
の 中 に も 緊 張 感 を 以 て 形 成 さ れ て い る も の で あ る こ と を 示 し て い る の で あ る 。 つ ま り、 初 音 の巻
の 「 か し 」 の文
は、 段 落概
成 の 区 切 れ を 示 す だ け で な く、 そ の内
容 の点
に お い て も、巻
表
現 に 重 層 性 を持
た せ て 、 六 条 院 世 界 と い う も の の 問 題 性 に つ い て も 述 べ る と い う、 二 重 の意
味 で の 役 割 を 果 た し て い る も の と な る 。 こ の巻
に お い て は 、「 か し 」 の 文 末 規 定 に 注 目
す
べ き こ と が、改
め て確
認 さ れ た か と 思 量 す る の で あ る 。N工 工一Eleotronlo Llbrary Servloe
四 以 上 の よ う に 、 初 音 の
巻
の 段落
構
成 を見
て き た の で あ る が 、 初音
の 巻 の 構成
に お い て は 、終
助
詞 「 か し 」 の 文 末 規 定 の あ る 文 が 重 要 な 役割
を 担 い 、 こ の 「 か し 」 の文
に よ っ て 区 画 さ れ 規定
さ れ て い る こ と が 明 ら か に な っ た か と 思 う 。 こ の こ と は 、物
語
の 表 現方
法
の 展 開 の 上 で、 ど の よ う な 意 味 を 持 つ こ と に な る の で あ ろ う か 。物
語 文学
の方
法
は 、 竹 取物
語 以来
助 動 詞 「 け り 」 の文
末
表
現 に よ っ て 区 画 し 規 定 さ れ る も の で あ っ た 。 そ し て、 そ の 方 法 は 、 源 氏 物 語 に も踏
襲 さ れ て お り 、 桐 壷 の巻
の 「 い つ れ の御
時 に か 」 か ら 「 す ぐ れ て と き め き 給 ふ あ り け り 」 ま で の 冒 頭文
る は そ の流
れ を 汲 む も の で あ る 。 し か し 、 初 音 の巻
の 、 「 か し 」 の文
末 表 現 に よ っ て 区 画 し 規 定 さ れ る、 表 現構
成 は、 そ の 流 れ に 反 す る も の と 言 源 語 初 音 の 表 現 構 成 一35
一西 山 学 報 え よ う 。 先 に
触
れ た資
料 三 の 夕 顔 の 例 の よ う に 、物
語
文
学 の 地 の 文 で は 、「 か し 」 の 文 末 表 現 の あ る 文 は 、
物
語
の 主 軸 の表
現 を 補 足 的 に 説 明 す る も の で あ り、 さ ら に は、「 け り 」 の 文 末 表 現 の あ る 文 に よ っ て、 包 摂 さ れ る も の な の で あ る 。 そ れ 故、 こ の 「 か し 」 の 文 末 表 現 の 意 味 に つ い て は、 改 め て、 こ こ で 検 討 す る 必 要 が あ る 。 た だ、 平
安
朝
の仮
名文
学 に は、物
語 文 学 以 外 に も 、 日記
文 学 と い う 表 現 方 法 が 存 在 す る 。 こ の 日 記文
学
で は、 土 佐 日 記 以来
蜻
蛉
日 記 他 、非
「 け り 」 の 文 末表
現 に よ っ て 、 段 落 を 区 画 し 規 定 す る と い う 方 法 を 用 い て い る 。 そ の 中 で は、 「 け り 」 の文
末 表 現 の あ る文
は、 非 「 け り 」 の 文 末 表 現 に ょ っ て な さ れ る、 主 軸 の 表 現 を解
説 す る た め の、 ら 副 軸 の表
現 と も い え る 存 在 と な っ て い る 。 こ れ を 初 音 の巻
に 当 て 嵌 め て 考、 兄 る と ど う で あ ろ う か 。 基 本 段落
は 、「 か し 」 と い う 非 「 け り 」 の 文 末 に よ っ て 区 画 さ れ て い る 。 一
方
、「 け り 」 に よ っ て 規 定 さ れ る 段 落 は 、 補 助 段 落 と し て の
役
割 を 持 つ の み で、「 か し 」 段 落 に よ っ て 、 包 摂 さ れ て い る の で あ る 。 こ れ は ま さ に 、 日 記 文 学 の
方
法 に 近 い も の で あ る 。 源 氏物
語
は 、 そ の 表 現方
法
の 上 で も、蜻
蛉 日 記 な ど の 先 行 す る 日 記 文 学 の 影響
を 多 分 に 受 け て い る こ と は、 既 に 先 学 に よ り 指摘
の な さ れ て ハ ゑ い る と こ ろ であ
る が 、 源 氏 物 語 の 日 記 文 学 か ら の 摂 取 は 、 そ の 表 現 構 成 の方
法 に ま で 及 ん で い る と 言 え る の であ
る 。 と こ ろ で 、 初 音 の 巻 で の 「 け り 」 は、「 か し 」 の 段 落 に ょ っ て
包
摂
さ れ る 、 補 足 の 段 落 に の み存
在
す る の で は な い 。 「 か し 」 の 段落
の 中 に も 「 け り 」 に よ る文
末表
現 を持
つ 文 は存
在 す る の で あ る 。 こ れ ら 「 か し 」 段 落 中 の 「 け り 」 の 文末
表現
のあ
る 文 は、 い か な る 働 き を 有 し て い る の で あ ろ う か 。 そ の 点 に つ い て 、 終章
の 「 け り 」 の文
三 例 に て 検 討 を 試 み た い 。 一 36 一NII-Electronic Library Service
第
九 七文
、 第 一 〇 〇 文 、第
一 〇 九 文 が そ の 例 で あ る が 、 こ の 三 文 は い ず れ も 短 い文
で あ る と い う 共 通 点 が あ る 。 そ し て、 文 脈 の 中 で は、中
心 と な る 文 で は な く、 状 況 説 明 の よ う な 役 割 を 果 た し て い る 文 の よ う で あ る 。 ま ず、第
九 七 文 は、男
踏
歌 の ］ 行 が 、 内裏
・ 朱 雀 院 か ら 六条
院 へ と 巡 っ て 来 る の で あ る が、 そ れ が、 遅 く な っ て 夜 明 け 方 に な っ て し ま っ た こ と を 述 べ る 文 で あ る 。 た だ、文
脈
と し て は 、 こ の 一 文 が な く と も 第 九 六 文 か ら 第 九 八文
に 自 然 に続
い て い く と 読 め る と こ ろ で あ る 。 次 の 第 一 〇 〇 文 は、 女 性 の 方 々 も 局 を し つ ら ひ て 見物
に 出 る の で あ る が、 そ の 折 に 玉鬘
が 南 の 殿 に 渡 る つ い で に、紫
上 と 姫 君 と 対 面 を 果 た す と い う と こ ろ で あ る 。 こ れ は、 次 の 第 一 〇 一 文 と も連
続 し て 理解
す
べ き で あ ろ う 。 た だ 、 こ の 二 つ の 文 に よ っ て 表 さ れ た 内 容 は 、 男 踏 歌 の 盛華
を 描 く こ の 段 に お い て は、 や は り 、補
足 的 な 説 明 と す べ き で あ る 。 丁度
、 そ の 折 に 両者
の 対 面 の あ っ た こ と が、 主 文脈
と は や や 離 れ る 形 で、 補 足 さ れ て い る の み な の で あ る 。 三 つ 目 の 、第
一〇
九 文 は、 女 性 達 の こ ぼ れ 出 た 袖 口 の 素 晴 ら し さ を 述 べ る、第
一 〇 八 文 か ら の続
き で あ る 。 そ し て 、 そ れ が 不 思 議 な ま で 心 を満
た す 見 物 であ
る こ と を 述 べ る 。 こ の 文 も、 先 の 二 つ と 同 じ く、 状況
の 説 明 と看
做 す こ と が で き る 。 仮 に 、 第 一 〇 九文
が 存 在 し な く と も、文
脈 と し て は 何 ら 支障
の な い と こ ろ で あ る 。 即 ち、 こ れ ら の 「 け り 」 は 段落
の 中 で 挿 入 表 現 と し て 機能
し、 重 層 的 な 表 現 を荷
担 す る も の な の で あ る 。 そ の 他 の 「 か し 」 段 落 中 の 「 け り 」 の 文 末 表 現 も、第
一 四 文 、第
二 八 文等
の よ う に同
様
の も の と 考 え ら れ る。 こ れ ら の点
か ら 理 解 さ れ る よ う に 、 初 音 の 巻 で の 「 け り 」 は 、「 か し 」 段 落 に よ っ て 補 助 の 段
落
と し て 包摂
さ れ る か、 も し く は 「 か し 」 段落
の 中 で 挿 入 表 現 と し て 機 能 す る か の ど ち ら か で あ る 。 そ し て、 巻 全体
と し て は 、「 か 源 語 初 音 の 表 現 構 成 一
37
一 N工 工一Eleotronlo Llbraryし L 西 山 学 報 に ょ っ て、 区 画 さ れ 規 定 さ れ て い る の で あ る 。 古 ホ と め 以 上 、
検
討
し て き た こ と か ら考
え る な ら ば、 源 氏物
語
全編
の 中 で の、 初 音 の 巻 の 位 置 付 け に つ い て も新
た な る 視 点 が見
出 さ れ る こ と に な る の で は な か ろ う か 。 先 に も 述 べ た よ う に 、 源 氏 物 語 の 地 の 文 中 に お い て 、終
助 詞 「 か し 」 は 、 基 本 的 に文
脈 の 重層
的 表 現 を荷
担 す る 、 挿 入表
現 と し て存
在 す る も の で あ っ た 。 こ の 事 実 は 、 初 音 の 巻 の 性 格 を考
え る に あ た っ て、 重 要 な 手掛
か り と な る 。 っ ま り、 初 音 の 巻 自 体 が、 源 氏 物 語 五 十 四帖
の 中 で 、 挿 入 表 現 の よ う な 形 で 存 在 し て い る の で は な い か と い う こ と で あ る 。 事 実、 こ の 巻 で は 、新
春 の 六 条 院 や 二 条 東 院 の 女 性 達 の描
写 、 そ れ に 新 年 の 行事
の 有 様 を述
べ る こ と が 中 心 で あ っ て特
に事
件
と い っ た も の は存
在 し な い 。 以降
の 巻 々 で 中 心 的 な 役 割 を 果 た す、 玉鬆
に つ い て も、 こ こ で は未
だ 男達
の 懸 想 心 が 匂 わ さ れ る の み で 、 実質
的 な 展 開 は 次 の 胡蝶
の 巻 か ら と な る 。 物語
中 で 、 以 前 よ り の 懸 案 で あ っ た 、春
秋
の 争 い も 、 胡蝶
の巻
に 持 ち 越 さ れ て い る 。要
す る に 、初
音
の 巻 で は、 何 ら か の 事 件 を 描 く こ と で は な く 、 以 降 展 開 す る物
語
の 場 と し て の 、 六 条 院 の 栄華
の有
様
を 、 内 部 に 孕 む 緊 張 感 を匂
わ せ つ つ 、 描 く こ と に 重 点 が お か れ て い る の で あ る 。 尚、 こ れ か ら物
語
の 展 開 す る、導
入 の 部 分 に挿
入 表 現 の 形 で 状 況 を 規 定 す る と い う方
法
は 、源
氏物
語 中 で は 、決
し て、特
別 な も の で は な い 。 各 帖 の 冒頭
に お け る 挿 入 表 現 は、奇
異 な 事象
で は な く、何
よ り も、桐
壷 の 巻 、 冒 頭 部 （ 7 ） 分 、 「 い つ れ の 御時
に か 」 自 体 が 既 に挿
入表
現
な の で あ る 。 一38
一NII-Electronic Library Service 註 （ 1 ） 重 松 信 弘 『 源 氏 物 語 の 構 想 と 鑑 賞 』 （ 風 間 書 房 。 昭 和 三 七 年 八 月 ） 。 桑 原 博 史 「 源 氏 物 語 巻 別 の 研 究 − 初 音 」 （ 『 国 文 学 解 釈 と 教 材 の 研 究 』 第
＝
巻 六 号 。 昭 和 四 一 年 六 月 ） 。 室 伏 信 助 「 六 条 院 の 春 ー 初 音 の 巻 の 方 法 」 （ 『 講 座 源 氏 物 語 の 世 界 』 第 五 集 。 有 斐 閣 。 昭 和 五 六 年 八 月 ） 。 （ 2 ） 第 一 巻 は 第 四 三 刷 （ 昭 和 五 六 年 三 月 ） 、 第 二 巻 は 第 二 八 刷 （ 昭 和 五 三 年 八 月 ） 、 第 三 巻 は 二 五 刷 （ 昭 和 五 六 年 一 〇 月 ） 、 第 四 巻 は 第 一 七 刷 （ 昭 和 四 七 年 九 月 ） 、 第 五 巻 は 第 一 八 刷 （ 昭 和 五 一 年 六 月 ）、 第 六 巻 は 第 七 刷 （ 昭 和 三 八 年 一 二 月 ）、 第 七 巻 は 第 一 九 刷 （ 昭 和 五 二 年 一 〇 月 ） を そ れ ぞ れ 使 用 し た 。 （3
） 増 田 繁 夫 「 春 秋 の 争 い1
玉 鬘 ・ 初 音 ・ 胡 蝶 」 （ 『 国 文 学 解 釈 と 教 材 の 研 究 』 第 三 二 巻 ＝ 二 号 。 昭 和 六 二 年 一 ｛ 月 ） 。 （ 4 ） 塚 原 鉄 雄 『 王 朝 の 文 学 と 方 法 』 （ 風 間 書 房 。 昭 問 四 六 年 ｝ 月 ） 。 『 王 朝 初 期 の 散 文 構 成 』 （ 笠 間 書 院 。 昭 和 六 二 年 六 月 ） 。 （5
） 塚 原 鉄 雄 「 蜻 蛉 日 記 の 方 法 」 （ 『 一 冊 の 講 座 蜻 蛉 日 記 』 。 有 精 堂 。 昭 和 五 六 年 四 月 ） 。 『 王 朝 初 期 の 散 文 構 成 』 （ 笠 間 書 院 。 昭 和 六 二 年 六 月 ） 。 （6
） 木 村 正 中 「 日 記 文 学 か ら 源 氏 物 語 へ 」 （ 『 国 文 学 解 釈 と 教 材 の 研 究 』 第 一 七 巻 一 五 号 。 昭 和 四 七 年 一 二 月 ） 。 上 村 悦 子 「 源 氏 物 語 と 蜻 蛉 日 記 」 （ 紫 式 部 学 会 編 。 『 源 氏 物 語 と 女 流 日 記・ 研 究 と 資 料 ・ 古 代 文 学 論 叢 第 五 輯 』 。 昭 和 五 一 年二
月 。 武 蔵 野 書 院 ） 。 （7
） 塚 原 鉄 雄 「 挿 入 句 − 文 章 の 重 層 」 （ 『 国 文 学 解 釈 と 教 材 の 研 究 』 第 二 二 巻 一 号 。 昭 和 五 二 年 一 月 ） 。 一 39 一N工 工一Eleotronlo Llbrary Servloe
〔 後 記 〕 本 稿 は 、 平 成 元 年 一 〇 月 の 中 古 文 学 会 秋 期 大 会 研 究 発 表 会 に お い て、 口 頭 発 表 し た 際 の 草 稿 を 修 正 加 筆 し て 成 稿 し た も の で す 。 席 上 、 ま た 発 表 後 、 ご 教 示 を 賜 っ た 、 室 伏 信 助 教 授 に、 厚 く 御 礼 申 し あ げ ま す 。 源 語 初 音 の 表 現 構 成
西 山 学 報
初
音
の
巻
表
現
構
成
資
料
1
序
章
新
春
六
条
院
年 立 ち か へ る 朝 の 空 の
気
色 、 名 残 な く曇
ら ぬ う ら ら か げ さ に は、数
な ら ぬ 垣 根 の中
だ に 、 雪 間 の草
若 や か に 色 づ き は じ め、 い つ し か と 気 色 だ つ 霞 に、 木 の芽
も う ち け ぶ り、 自 ら 人 の 心 も の び ら か に ぞ見
ゆ る 「陰
一 。 ま し て い と ど 玉 を 敷 け る御
前 は 、 庭 よ り は じ め 見 所 多 く、磨
き ま し給
へ る、 御 方 々 の あ り さ ま 、 ま ね び た て む も 言 の葉
足 る ま じ く な む 。H
展
開
一六 条 院 −
春
殿
の 御 前春
の お と ど の 御 前 、 と り 分 き て 、 梅 の 香 も 御 廉 の 内 の に ほ ひ に吹
き ま が ひ て、生
け る 仏 の 御 国 と覚
ゆ 。さ す が に う ち と け て、 や
す
ら か に 住 み な し給
へ り 。侍
ふ 人 々 も 、 若 や か に す ぐ れ た る を 、 姫 君 の 御 方 に と 選 ら せ 給 ひ て、 す こ し 大 人 び た る 限 馬 な か な か 由 々 し丸
装束
有
様
よ り は じ め て、 め や す く も て つ け て 、 こ こ か し こ に 群 れ 居 つ つ 、歯
固 の 祝 し て 、餅
鏡 を さ へ 取 り よ せ て、 千 年 の かげ
に し る き、 年 の 内 の 祝事
ど も し て、 そ ぼ れ あ へ る に、 大 一40
一NII-Electronic Library Service 臣 の 君 さ し の ぞ き
給
へ れ ぽ 、 懐 手 ひ き な ほ し つ つ 、 い と は し た な き わ ざ か な と 詑 び 合 へ り 。「 い と し た た か な る
自
ら の祝
事 か な 。 皆 お の お の 思 ふ こ と の 道 々 あ ら む か し 。 す こ し 聞 か せ よ や 。 わ れ こ と ぶ き せ む 」 と う ち 笑 ひ 給 へ る 御有
様
を 、 年 の は じ め の栄
に 見 奉 る 。わ れ は と 思 ひ あ が れ る
中
将
の 君 ぞ、「 か ね て ぞ
見
ゆ る な ど こ そ 、 鏡 の 影 に も か た ら ひ 侍 り つ れ 。 私 の祈
は、 何 ば か り の 事 を か 」 な ど 聞 ゆ 。朝
の 程 は 人 々参
り こ み て、 も の 騒 し か り け る を、 夕 つ 方 、 御方
々 の参
．座
し給
は む と て 、 心 こ と に 引 き繕
ひ、 化粧
じ給
ふ 御影
こ そ 、 げ に見
る か ひ あ め れ 。「
今
朝 こ の 人 々 の 戯 れ 交 し つ る 、 い と う ら や ま し く 見 え つ る を 、 上 に は わ れ見
せ 奉 ら む 」 と て、 乱 れ た る こ と す こ し う ち ま ぜ つ つ 、 祝 ひ 聞 え給
ふ 。う す 氷 と け ぬ る 池 の か が み に は 世 に た ぐ ひ な き か
げ
そ な ら べ る （ 和 歌 ）げ に め で た き 御 あ は ひ ど も な り 。
く も り な き 池 の
鏡
に よ う つ 代 を す む べ き かげ
そ し る く 見 え け る （ 和 歌 ） 何 事 に つ け て も、 末 遠 き御
契
を、 あ ら ま ほ し く 聞 え 交 し給
ふ 。今
日 は 子 の 日 な り け 軌 。げ に 千
年
の春
を か け て 祝 は む に 、道
理 な る 日 な り 。姫 君 の 御
方
に渡
り 給 へ れ ぽ 、 童 下 仕 な ど、 御 前 の 山 の 小松
ひ き遊
ぶ 。若
き 人 々 の 心 地 ど も 、 お き 所 な く み ゆ 。 北 の お と ど よ り、 わ ざ と が ま し く集
め た る 髭 籠 ど も 、破
子 な ど 奉 れ 給 へ り 。 え な ら ぬ 五葉
に、 う つ る鶯
も 、 思 ふ 心 あ らむ
圃
一 。ー
補
足 段 落 ー「
年
月 を ま つ に ひ か れ て 経 る 人 に け ふ う ぐ ひ す の 初音
き か せ よ （ 和 歌 ）音
せ ぬ さ と の 」 と聞
え 給 へ る を、げ
に あ は れ と思
し知
る 。言 忌 も え し
給
は ぬ 気 色 な り 。 「 こ の 御 返 り、 自 ら 聞 え給
へ 。 初 音 惜 し み 給 ふ べ き 方 に も あ ら ず か し 」 と て 、御
硯 取 り ま か な ひ 、 書 か せ 奉 ら せ 給 ふ 。 い と う つ く しげ
に て 、 明暮
見 奉 る 人 だ に 、 飽 かず
思 ひ 聞 ゆ る 御有
様
を 、 今 ま で お ぼ つ か な き 年 月 の隔
り け る も 、 罪 え が ま し く 心 苦 し と 思 す 。 ひき
わ か れ 年 は 経 れ ど も 鶯 源 語 初 音 の 表 現 構 成 一41
一 N工 工一Eleotronlo Llbrary西 山 学 報 の す だ ち し
松
の根
を わ す れ め や （ 和歌
）幼 き 御 心 に ま か せ て、 く だ く だ し く そ あ る 。
2
夏
の 御 住 居 夏 の 御 住 居 を 見給
へ ぽ 、時
な ら ぬ け に や 、 い と 静 か に 見 え て 、 わ ざ と 好 し き こ と も な く、 あ て や か に 住 み な し給
へ る け は ひ 見 ・ 兄 わ た る 。年 月 に 添 へ て 、 御 心 の 隔 も な く 、 あ は れ な る 御 な か ら ひ な り 。
今 は あ な が ち に 近 や か な る 御 有 様 も 、 も て な し 聞 え 給 は ざ り
矧
。 い と睦
じ く あ り 難 か ら む 妹 夫 の契
ぽ か り 、 聞 え 交 し 給 ふ 。御 几 帳 隔 て た れ ど 、 す こ し
押
し や り 給 へ ば 、 ま た さ て お は す 。 縹 は げ に に ほ ひ多
か ら ぬ あ は ひ に て 、 御髪
な ど も い た く 盛 り 過 ぎ に け り、 や さ し き方
に あ ら ね ど、 え び か づ ら し て ぞ 繕 ひ 給 ふ べ き、 わ れ な ら ざ ら む 人 は 見 ざ め し ぬ 御有
様 を、 か く て 見 る こ そ う れ し く 本 意 あ れ 、 心 軽 き 人 の 列 に て、 わ れ に背
き給
ひ な ま し か ば な ど 、 御対
面
の 折 々 に は 、 先 づ わ が 御 心 の な が さ を も、 人 の 御 心 の 重 き を も、 う れ し く、思
ふ や う な り と 思 し団
剃 。 こ ま や か に ふ る 年 の御
物
語 な ど、 な つ か し く 聞 え 給 ひ て 、 西 の 対 へ渡
り給
ふ 。ま だ い た く も 住 み 馴 れ 給 は ぬ 程 よ り は 、 け は ひ を か し
く
し な し て、 を か しげ
な る 童 の 姿 な ま め か し く、 人 か げ あ ま た し て 、御
し つ ら ひ あ る べ き 限 な れ ど も 、 こ ま や か な る御
調 度 は、 い と しも
整 へ 給 は ぬ を、 さ る 方 に も の 清 げ に 住 み な し給
へ り 。正
身
も、 あ な を か し げ、 と 、 ふ と見
え て 、 山吹
に も て は や し 給 へ る御
容貌
な ど、 い と は な や か に 、 こ こ ぞ 曇 れ る と見
ゆ る 所 な く、 隈 な く匂
ひ き ら き ら しく
、 見 ま ほ し き 様そ
し 給 へ る 。物 思 に 沈 み
給
へ る 程 の し わ ざ に や、 髪 の裾
す
こ し 細 り て 、 さ は ら か に か か れ る し も、 い と も の清
げ に、 此 処彼
処 い と け ざ や か な る様
そ し給
へ る を、 か く て 見 ざ ら ま し か ぽ と 思 ほ す に つ け て は、 え し も見
過 し 給 ふ ま じ く や 。か く い と
隔
な く見
奉
り 馴 れ給
へ ど、 な ほ 思 ふ に 、へ だ た り 多 く あ や し き が、 現 の 心 地 も し 給 は ね ば 、 ま ほ な ら ず も て な し 給 へ る も い と を か し 。
「 年 頃 に な り ぬ る 心 地 し て 、
見
奉 る も 心 安 く 、 本意
か 一 42 一NII-Electronic Library Service な ひ ぬ る を 、 つ つ み な く も て な し
