『源氏物語』二条東院から六条院の階梯 : 邸第と 人物の据え直し

『源氏物語』二条東院から六条院の階梯 : 邸第と 人物の据え直し

著者 櫛井 亜依

雑誌名 文化學年報

号 59

ページ 237‑259

発行年 2010‑03‑15

権利 同志社大学文化学会

URL http://doi.org/10.14988/00027658

﹃ 源 氏 物 語 ﹄ 二 条 東 院 か ら 六 条 院 の 階 梯

│

│ 邸 第と 人 物 の据 え 直 し│

│

櫛 井 亜 依

は じ め に 六条

院は

︑四 方四 季や 王権

︑ま た鎮 魂の 論理 など

︑こ れま で様 々な 視点 から 論じ られ てき た︒ とこ ろが

︑二 条院 に 比 べ六 条院 と﹁ 紫の ゆか り﹂ との 関わ りに つい ては これ まで 着目 され てこ なか った よう に思 われ る︒ 六条 院落 成直 後 の 玉鬘 巻で は﹁ 夕顔 の露 のゆ かり

﹂で ある 玉鬘 が引 き取 られ

︑若 菜巻 では 紫の 上と 同じ 藤壺 の姪 であ る女 三の 宮が 降 嫁 して くる こと を考 える と︑ 六条 院に おい て﹁ ゆか り﹂ の系 譜と 邸第 との 関わ りは 再び 顕在 化す ると 言え る︒ 六条 院 と いう 邸第 と﹁ ゆか り﹂ とは 分か ちが たく ある とい わね ばな らな い︒ そこ で︑ ここ では

︑六 条院 の人 物配 置を

︑﹁ 紫 のゆ か り﹂ と の関 わ り から 捉 え る こと を 目 的と し た い︒ 四人 の 女 君 が 六条 院と いう 一つ の邸 第に 統合 され るこ とに

︑ど のよ うな 関係 性を 認め るこ とが でき るだ ろう か︒ まず 指摘 しな けれ ばな らな いこ とは

︑須 磨・ 明石 巻を 経て 光源 氏が 大臣 とし て据 え直 され ると 同時 に︑ 松風

・薄 雲

・ 朝顔

・少 女の 四巻 で登 場人 物が 据え 直さ れ︑ それ ぞれ の女 君が 紫の 上と 一対 一の 関係 をも って 提示 され ると いう こ

― ２３７ ―

と であ る︒ 結論 から 言え ば︑ 六条 院は

︑紫 の上 と花 散里

︑紫 の上 と斎 宮女 御︑ 紫の 上と 明石 の君 とい う関 係を 一つ に 統 合し た邸 第で ある

︒六 条院 の人 物配 置図 は︑ 人物 の据 え直 しに よっ て新 たに 提示 され た人 物設 定に よる 関係 の構 図 で ある とい える

︒特 に紫 の上 は他 の女 君と 個別 の関 係を もつ こと によ って

︑存 在価 値が 高め られ る︒ 裏返 せば

︑松 風 巻 から 少女 巻に 至る 六条 院造 営の 過程 にお いて

︑紫 の上 の栄 華が 虚像 であ るこ とが 明ら かに なる ので ある

︒ これ まで

︑紫 の上 の妻 とし ての 位置 付け は多 くの 先行 研究 で問 われ てき た︒ 森藤 侃子 氏は

︑紫 の上 の脅 威と して 登 場 する 朝顔 の宮 を論 じら れる 中で

︑紫 の上 は明 石の 君か ら娘 の養 育を 委ね られ たこ とに よっ て︑ 光源 氏に 対し ても 社 会 的 立 場に お い ても 不 動 の もの を 得 たと 指 摘 され た!

︒こ れ を 受け て

︑秋 山 虔氏 は

︑朝 顔 巻に お い て﹁ 紫 のゆ か り

﹂ で ある 紫の 上と 光源 氏の 関係 が清 算さ れ︑ 紫の 上の 不安 な位 地を 確認 する こと によ って 紫の 上が 据え 直さ れた と説 か れ た"

︒ま た︑ 六 条院 に お ける 紫 の 上 の居 所 の 移 動 や︑ 呼 称 の 変 化 な ど に よ っ て も

︑紫 の 上 の 立 場 は 検 討 さ れ て き た#

︒紫 の上 が光 源氏 の正 妻と して 認め られ るか どう かに つい ては 議論 の別 れ る と ころ で あ るが

︑森 藤 侃 子氏 や 秋 山 虔 氏以 来の

︑紫 の上 の立 場の 脆弱 さを 問う 指摘 は︑ 若菜 巻以 降へ 繋が る問 題と して 重要 であ る︒ この よう に︑ 六条 院の 栄華 の形 成過 程に おけ る紫 の上 の位 置付 けに 関し ては

︑繰 り返 し論 じら れて きた

︒そ こで 本 稿 では

︑紫 の上 の位 置付 けを 邸第 とい う視 点か ら捉 えな おし てみ たい

︒ 以下

︑澪 漂巻 にお ける 二条 院・ 二条 東院 体制 が完 成し て後

︑六 条院 造営 に向 けて の物 語に おけ る人 物と 邸第 の動 向 を 捉え なが ら︑ それ まで の人 物配 置が 六条 院と いう 一つ の邸 第に 統合 され てい く過 程の もつ 意味 を捉 えて いき たい

︒

『源氏物語』二条東院から六条院の階梯 ― ２３８ ―

一︑ 二 条 院と 二 条 東院

│ 紫 の上 と 花 散里

│ ここ

では

︑二 条院 に据 えら れる 紫の 上と

︑二 条東 院に 据え られ る花 散里 の関 係を 捉え てみ たい

︒ まず

︑二 条院 につ いて 確認 して おき たい

︒二 条院 は︑ 桐壺 巻巻 末に おい て︑ 桐壺 更衣 の﹁ 里の 殿﹂ が﹁ 修理 職︑ 内 匠 寮に 宣旨 下り て﹂ 改築 され るこ とで

︑こ の邸 第は 皇族 の邸 第を 意味 する

﹁二 条院

﹂と なる

︒

!

里の 殿は

︑修 理職

︑内 匠寮 に宣 旨下 りて

︑二 なう 改め 造ら せた まふ

︒も との 木立

︑山 のた たず まひ おも しろ き 所 なり ける を︑ 池の 心広 くし なし て︑ めで たく 造り のの しる

︒か かる 所に

︑思 ふや うな らむ 人を 据ゑ て住 まば や と のみ

︑嘆 かし う思 しわ たる

︒

︵桐 壺︑ 一巻

︑五

〇頁

︶_"

﹁ 里の 殿は

︑修 理職

︑内 匠寮 に宣 旨下 りて

︑二 な う 改め 造 ら せた ま ふ

﹂か ら は︑ 光源 氏 は 臣下 に 下 って も な お︑ 皇 族 とし ての 待遇 がな され てい るこ とが うか がえ る︒ 桐壺 更衣 の﹁ 里の 殿﹂ から 帚木 巻以 降の

﹁二 条院

﹂へ と︑ 呼称 の 変 化に 見て とれ るよ うに

︑邸 第の 据え 直し が確 認さ れる

︒ 後の 若紫 巻 に お いて

︑光 源 氏 によ っ て 最愛 の 藤 壺 に似 た 少 女が 見 出 され

︑二 条 院 に 迎え 入 れ られ る こ と にな る#

︒ し かし

︑﹁ か かる 所に

︑思 ふや うな らむ 人を 据ゑ て 住 まば や と のみ

︑嘆 か し う 思し わ た る﹂ とい う

︑桐 壺 巻の こ の 時 点 では

︑若 紫巻 の北 山の 少女 発見 への 決定 的・ 直接 的 な起 因 と なり 得 て いる と は ま だ言 う こ とは で き な い︒ むし ろ

︑ 正 妻葵 上で はな い︑ 手に 入ら ない 藤壺 の代 わり とな るよ うな

︑新 たな 理想 的な 女君 の登 場と いう 物語 の可 能性 を拓 い て いる と言 えよ う︒ この 二条 院に 据え るべ き女 君が いな い︑ 空虚 な邸 第で ある とい う設 定か ら︑ 物語 は始 まる

︒し か し

︑こ の桐 壺巻 巻末 の光 源氏 の心 内は

︑人 に知 れ︑ 表立 って 表れ るこ とは ない

︒隠 され た女 君を 据え るべ き邸 第と し

― ２３９ ― 『源氏物語』二条東院から六条院の階梯

て 二条 院は

︑ゆ かり の系 譜の 具体 化の ため に必 要で あっ た︒ つま り︑ 正妻 葵の 上と の夫 婦関 係と も並 行し つつ

︑物 語 は

︑そ の裏 で満 たさ れな い主 人公 の動 きに 焦点 をあ て︑ 展開 して いく ので ある

︒二 条院 は︑ 隠さ れた 光源 氏の 願望

・ 本 性の 象徴 であ ると いえ る︒ この 二条 院に は夕 顔巻 で夕 顔の 引取 りも 検討 され るが

︑夕 顔の 急死 によ って その 可能 性は 絶た れ︑ 若紫 巻で

﹁紫 の ゆ かり

﹂で ある 北山 の少 女が 引き 取ら れる

︒し かし

︑次 に挙 げた 紅葉 賀巻 のよ うに

︑し ばら くの 間︑ 少女 の存 在は 二 条 院の 外に はは っき りと 認知 され てい ない

︒

!

宮は

︑そ のこ ろま かで たま ひぬ れば

︑例 の︑ 隙 もや と う かが ひ 歩 きた ま ふ を 事に て

︑大 殿 には 騒 が れ たま ふ

︒ い とど

︑か の若 草尋 ねと りた まひ てし を︑

﹁ 二条 院 に は人 迎 へ たま ふ な り﹂ と 人の 聞 こ えけ れ ば︑ い と心 づ き な し と思 いた り︒

︵紅 葉賀

︑一 巻︑ 三一 六頁

︶ ま た︑ 光源 氏自 身も

︑二 条院 にお ける 少女 の引 取り を明 かす 意思 がな いこ とが 次の 本文 から 分か る︒

"

幼き 人は

︑見 つい たま ふま まに

︑い とよ き心 ざま 容貌 にて

︑何 心も なく 睦れ まと はし きこ えた まふ

︒し ばし 殿 の 内の 人に も誰 と知 らせ じ︑ と思 して

︑な ほ離 れ たる 対 に 御し つ ら ひ二 な く し て︑ 我も 明 け 暮れ 入 り お はし て

︑ よ ろづ の御 事ど もを 教へ きこ えた まふ

︒

︵紅 葉賀

︑一 巻︑ 三一 七頁

︶ その 少女 は葵 巻で 新枕 し︑ 光源 氏の 妻の 一人 とな る︒ そし て紫 の上 は︑ 須磨 巻の 光源 氏離 京の 際︑ 二条 院を 光源 氏 か ら預 けら れる

︒

#

さぶ らふ 人々 より はじ め︑ よろ づの こと

︑み な西 の対 に聞 こえ わた した まふ

︒領 じた まふ 御庄

︑御 牧よ りは じ め て︑ さる べき 所ど ころ の券 など みな 奉り おき たま ふ︒ それ より ほか の御 倉町

︑納 殿な どい ふこ とま で︑ 少納 言 を はか ばか しき もの に見 おき たま へれ ば︑ 親し き家 司ど も具 して

︑知 ろし めす べき さま ども のた まひ 預く

︒

『源氏物語』二条東院から六条院の階梯 ― ２４０ ―

︵ 須磨

︑二 巻︑ 一七 六頁

︶ 光源 氏に よっ て一 方的 に引 き取 られ 捉え られ てい た状 態か ら︑ 須磨 巻で は紫 の上 が二 条院 を預 かる 女主 人に まで な る こと によ って

︑同 時に 邸第 は据 え直 され ると いえ る︒ 二 条院 は

︑こ の よう に

﹁紫 の ゆか り

﹂と 深 く 関わ る 邸 第で あ る︒ 後 見 とな る 父 親が 健 在 で あ り な が ら︑ 紫 の 上 は

﹁ゆ かり

﹂と して 二条 院に 引き 取ら れ︑ 隠さ れた 存在 と な る︒ そし て 光 源氏 の 愛 情 ゆえ に

︑二 条 院の 女 主 人と な る の で あっ た︒ 一方

︑二 条東 院に は花 散里 を女 主人 とし て据 える

︒明 石巻 の終 わり で光 源氏 は帰 京し

︑そ して 澪標 巻は

︑故 桐壺 院 の 追善 の御 八講 から 始ま る︒ この 直後

︑光 源氏 は政 界復 帰し

︑冷 泉帝 の元 服・ 即位 にと もな って 内大 臣と なり

︑一 族 み な昇 進す る︒ そし て続 いて 語ら れる こと は︑ 光源 氏の 二条 東院 造営 の意 志で ある

︒

!

二条 院の 東な る宮

︑院 の御 処分 なり しを

︑二 なく 改め 造ら せた まふ

︒花 散里 など やう の心 苦し き人 々住 ませ む な ど思 しあ てて つく ろは せた まふ

︒

︵ 澪標

︑二 巻︑ 二八 四頁

︶ 二条 東院 は︑

﹁ 院の 御処 分﹂ であ り︑

﹁心 苦し き人 々﹂ を住 まわ そう とい う趣 旨の もと 造営 され る︒ ここ で具 体的 に 名 前が 挙げ られ てい るの は︑ 花散 里の みで あっ た︒

"

東の 院造 りた てて

︑花 散里 と聞 こえ し︑ 移ろ はし たま ふ︒ 西の 対︑ 渡殿 など かけ て︑ 政所

︑家 司な ど︑ ある べ き さま にし おか せた まふ

︒東 の対 は︑ 明石 の御 方と 思し おき てた り︒

︵ 松風

︑二 巻︑ 三九 七頁

︶ これ によ ると

︑二 条東 院の 女主 人は

︑将 来の 后が ねを 産ん だ明 石の 君で はな く︑ 花散 里で ある こと が分 かる

︒こ の 花 散里 は︑ 麗景 殿女 御の 妹︑ 三の 君で あり

︑光 源氏 との 出会 いも 内裏 にお いて であ った とさ れる

︒光 源氏 の妻 の一 人 で ある 花散 里は

︑桐 壺帝 の治 世を 思い 起こ させ る人 物の 一人 であ った とい える だろ う︒ これ に関 して

︑坂 本

#

氏は 次

― ２４１ ― 『源氏物語』二条東院から六条院の階梯

の よう に述 べら れて いる

︒ 源氏 は﹁ 花散 里│ 麗景 殿女 御・ 三の 君姉 妹な どと いっ た身 分卑 しか らぬ 人々

﹂を

︑故 院の 形見 の﹁ 宮﹂ に﹁ す ま せん

﹂と 考え た︑ とす るの が妥 当で あろ う︒ 故院 の女 御で あっ た人 は︑ 故院 の処 分の 宮に 迎え るの に最 も相 応 し い人 であ る"

︒

﹁ 院の 御処 分﹂ であ る邸 第に 相応 な女 君が

︑こ こ で は花 散 里 であ っ た

︒こ こ から 考 え て︑ 明石 の 君 は︑ つい に 二 条 東 院に 入る こと はな かっ たが

︑そ れは 二条 東院 とい う邸 第の 存在 意義 をく じく もの では なく

︑造 営の 意義 は花 散里 を も って 果た され てい るの であ る︒ 二条 東院 が完 成し

︑女 君た ちが 移り 住む のは 松風 巻と なる

︒二 条東 院が 重要 であ るの は︑ 藤壺 との 密通 で誕 生し た 冷 泉帝 が即 位す る澪 漂巻 で︑ 政界 復帰 した 光源 氏の 拠点 とな るか らで ある

︒ した がっ て︑ 政治 とは 関係 ない

﹁紫 のゆ かり

﹂の 系譜 の邸 第で ある 二条 院と

︑大 臣家 の家 政組 織と いう 政治 的意 義 を もつ 二条 東院 とは

︑邸 第の 性質 が異 なる ので ある

︒朱 雀帝 の治 世が 終わ り︑ 桐壺 帝の 子と して 実は 光源 氏の 子で あ る 冷泉 帝が 即位 する その とき

︑そ れを 支え る光 源氏 自身 も桐 壺帝 の治 世を 受け 継ぐ 存在 であ るこ とを 証明 する 物語 の 方 法が

︑澪 漂巻 の二 条東 院の 造営 なの であ る︒ しか し︑ 二条 院と 二条 東院 とい う性 質が 異な る二 つ の並 立 す る邸 第 の 関係 は

︑薄 雲 巻 で変 化 が 生じ る こ と にな る

︒ 次 の本 文

!

は︑ 二条 東院 落成 後の 新春

︑そ こに 住む 花散 里の 日常 が語 られ る場 面で ある

︒

!

東の 院の 対の 御方 も︑ あり さま は好 まし うあ らま ほし きさ まに

︑さ ぶら ふ人 々︑ 童べ の姿 など うち とけ ず︑ 心 づ かひ しつ つ過 ぐし たま ふに

︑近 きし るし はこ よな くて

︑の どか なる 御暇 のひ まな どに はふ と這 ひ渡 りな どし た ま へど

︑夜 たち とま りな どや うに わざ とは 見え たま はず

︒た だ御 心ざ まの おい らか にこ めき て︑ かば かり の宿 世

『源氏物語』二条東院から六条院の階梯 ― ２４２ ―

な りけ る身 にこ そあ らめ と思 ひな しつ つ︑ あり がた きま でう しろ やす くの どか にも のし たま へば

︑を りふ しの 御 心 お き てな ど も︑ こ なた の 御 あ りさ ま に 劣る け ぢ めこ よ な か らず も て なし た ま ひて

︑侮 り き こ ゆ べ う は あ ら ね ば

︑同 じ ご と人 参 り 仕う ま つ り て︑ 別当 ど も も事 怠 ら ず︑ なか な か 乱 れた る と ころ な く めや す き 御 あ り さ ま な り

︒

︵ 薄雲

︑二 巻︑ 四三 七頁

︶

﹁ さぶ らふ 人々

︑童 べな どう ちと けず

﹂や

﹁別 当ど も も 事怠 ら ず﹂ な ど︑ 花散 里 の 二 条東 院 の 女主 人 と して も 好 ま し い様 が賛 美さ れ︑ 花散 里の

﹁あ りさ ま﹂ 全て が︑ 理 想化 さ れ てい る

︒﹁ こ なた の 御 あ りさ ま に 劣る け ぢ めこ よ な か ら ずも てな した まひ て︑ 侮り きこ ゆべ うは あら ねば

﹂と

︑花 散里 の扱 いが 紫の 上に 劣る こと がな く︑ 二条 東院 に住 む 花 散里 の日 常は 好ま しい もの と評 価さ れて いる

︒ しか し︑ ここ で留 意し たい のは

︑﹁ か ばか りの 宿世 な り ける 身 に こそ あ ら め と思 ひ な しつ つ

﹂と い う本 文

!

の 表 現 で ある

︒花 散里 のも とに

︑光 源氏 は泊 まる こと はな い︒ つま り︑ 通う 日数 から 考え て︑ ここ に紫 の上 と花 散里 との 間 に 序列 がつ けら れて いる こと にな る︒ 先に 述べ たよ うに

︑澪 漂巻 で二 条東 院に 据え られ た花 散里 は︑ 政治 的に 意味 を 持 つ存 在で あっ た︒ 一方

︑紫 の上 はそ うで はな い︒ 藤壺 中宮 への 想い を秘 め﹁ 紫の ゆか り﹂ とし て連 れ去 り据 えら れ た 女君 であ る︒ 澪漂 巻以 降で 描か れる 天皇 の後 見と して の光 源氏 の存 在か らし て︑ 紫の 上は どれ ほど の意 味を 持ち 得 て いる だろ うか

︒つ まり

︑こ のよ うな 紫の 上の 立場 は︑ すべ て光 源氏 の﹁ 紫の ゆか り﹂ とし ての 紫の 上に 対す る愛 情 に よっ ての み保 証さ れて いる とい える

︒そ して

︑こ のよ うな 婚姻 のあ り方 を容 認し

︑受 け入 れる のが

﹁か ばか りの 宿 世 なり ける 身に こそ あら めと 思ひ なし つつ

﹂と いう 花散 里の 態度 であ る︒ この 薄雲 巻で 初め てこ のよ うに 語ら れる こ と で︑ 二条 院と 二条 東院 の関 係が

︑女 主人 であ る紫 の 上と 花 散 里の 関 係 によ っ て 序 列化 さ れ る︒ 二条 院 の 紫 の上 は

︑ 花 散里 の抑 制的 な態 度を もっ て描 かれ るこ とに よっ て初 めて

︑社 会的

︑政 治的 な保 証を 得た 存在 とな った とい える の

― ２４３ ― 『源氏物語』二条東院から六条院の階梯

で はな いか

︒ さら に少 女巻 で︑ 紫の 上と 花散 里の 関係 が直 接女 君同 士の 関わ りに よっ て決 定付 けら れる

︒次 の場 面は

︑新 築し た 六 条院 で︑ 紫の 上の 父式 部卿 宮の 五十 の賀 を行 う準 備を して いる こと が語 られ る箇 所で ある

︒

!

年か へり ては

︑ま して この 御い そぎ のこ と︑ 御と しみ のこ と︑ 楽人 舞人 の定 めな どを

︑御 心に 入れ て営 みた ま ふ

︒経 仏︑ 法事 の日 の御 装束

︑禄 ども など をな ん︑ 上は いそ がせ たま ひけ る︒ 東の 院に も︑ 分け てし たま ふこ と ど もあ り︒ 御仲 らひ

︑ま して いと みや びか に聞 こえ かは して なん 過ぐ した まひ ける

︒

︵少 女︑ 三巻

︑七 七頁

︶ 紫の 上は

︑準 備を 進め る中

︑傍 線部 で示 し たよ う に︑ 花 散里 に も それ を 分 担 する

︒こ こ ま で︑ 物語 本 文 に おい て

︑ 紫 の上 と花 散里 の二 人が 直接 関わ るこ とは なか った

︒こ こで は先 に挙 げた 薄雲 巻の 本文 のよ うに

︑通 うこ とで 示さ れ る 光源 氏の 愛情 を介 さず

︑女 君同 士の 一 対一 の 関 係に お い て紫 の 上 が 花散 里

﹁に も﹂

︑ 準備 を

﹁分 け てし た ま ふ﹂ と い う表 現に 表さ れる よう に紫 の上 と花 散里 の関 係は 序列 化さ れる ので ある

︒そ して ここ で設 定さ れた 関係 は︑ 次に 挙 げ る六 条院 へ移 る場 面に おい ても 変わ らな い︒

"

彼岸 のこ ろほ ひ渡 りた まふ

︒一 たび にと 定め させ たま ひし かど

︑騒 がし きや うな りと て︑ 中宮 はす こし 延べ さ せ たま ふ︒ 例の おい らか に気 色ば まぬ 花散 里ぞ

︑そ の夜 添ひ て移 ろひ たま ふ︒

︵少 女︑ 三巻

︑八

〇頁

︶ この よう に﹁ 例の おい らか に気 色ば まぬ

﹂と 評さ れる 花散 里は 差し 出る こと なく

︑紫 の上 に付 き従 い移 動す る︒ 二条 院は

︑桐 壺巻 にお いて

﹁思 ふや うな ら む人 を 据 ゑて 住 ま ばや

﹂と い う 歎 きが 込 め られ た

︑﹁ 紫 のゆ か り

﹂の 邸 第 であ った

︒一 方︑ 澪漂 巻で 造営 され た二 条東 院は

︑政 治的 な意 図を もっ て建 てら れた 邸第 であ った

︒つ まり

︑光 源 氏 の恋 愛に おけ る存 在証 明で ある 二条 院と

︑光 源氏 の政 治的 存在 証明 であ る二 条東 院と は︑ 根本 的に 性質 が異 なる の で ある

︒二 条院 の紫 の上 自身 は︑ 先に 述べ たよ うに 花散 里と 違い

︑そ の存 在に 政治 的な 意味 はな い︒ 本来 なら 光源 氏

『源氏物語』二条東院から六条院の階梯 ― ２４４ ―

か ら最 も通 われ る正 妻格 の女 君と して

︑社 会的 な立 場は 不十 分で ある

︒ しか し︑ 物語 は︑ 薄雲 巻以 降に おい て︑ 政治 的な 意味 を もつ 二 条 東院 の 女 主人 花 散 里 に追 従 さ れる 紫 の 上 を語 る

︒ 物 語は この 性質 の異 なる 邸第 に据 えら れる 二人 の女 主人 を︑ 花散 里の 態度 によ って 序列 化し た︒ つま り︑ 紫の 上自 身 の 立場 は︑ 追従 する 花散 里と の関 係が 提示 され るこ とに よっ て社 会的 にも 保障 され てい ると いえ る︒ 裏返 せば

︑紫 の 上 の立 場が 弱く 虚構 のも ので ある から こそ

︑澪 漂巻 で光 源氏 の政 治性 の象 徴で ある 二条 東院 の要 素の 一つ であ る花 散 里 によ り︑ 紫の 上は 支え られ なけ れば なら なか った とい える ので はな いか

︒ 二︑

桜 か らみ る 二 条院

│ 紫 の上 と 斎 宮女 御

│ ここ

では

︑邸 第が 季節 と結 び付 けら れる こと に着 目し

︑紫 の上 と斎 宮女 御の 関係 を捉 えて みた い︒ 須磨 巻以 降︑ 紫の 上は

﹁二 条院

﹂と いう 邸第 の名 前を もっ て人 物呼 称と する 事例 があ らわ れて くる

︒二 条院 とい う 邸 第呼 称と 人物 呼称 が重 なっ てい る典 型的 な例 は次 の二 例で ある

︒

!

京 へ人 出 だ した て た まふ

︒二 条 院 へ 奉れ た ま ふと

︑入 道 の 宮 のと は

︑書 き もや り た ま は ず︑ く ら さ れ た ま へ り

︒

︵ 須磨

︑二 巻︑ 一八 八頁

︶

"

京に は︑ この 御文

︑所 どこ ろに 見た まひ つつ

︑御 心乱 れた まふ 人々 のみ 多か り︒ 二条 院の 君は

︑そ のま まに 起 き も 上 がり た ま はず

︑尽 き せ ぬ さ ま に 思 し こ が る れ ば

︑さ ぶ ら ふ 人 々 も こ し ら へ わ び つ つ 心 細 う 思 ひ あ へ り

︒

︵ 須磨

︑二 巻︑ 一八 九頁

︶ ここ から 分か るよ うに

︑紫 の上 は︑ 須磨 巻以 降︑ 桐 壺巻 巻 末 や若 紫 巻 のよ う な

︑﹁ 思 ふや う な らむ 人 を 据ゑ て 住 ま

― ２４５ ― 『源氏物語』二条東院から六条院の階梯

ば や﹂ と理 想の 女君 を求 め︑ 邸第 に据 えら れる だけ の人 物で はな く︑ そこ を取 り仕 切る 女君 とな るこ とに おい て邸 第 そ のも のと なる ので ある

︒須 磨巻 の表 現か らは

︑二 条院 は︑ 紫の 上そ のも のと 言え る︒ そし て着 目す べき は︑ 従来 から 指摘 され てき たよ うに

︑光 源氏 が須 磨︑ 明石 から 帰京 して から

︑以 下の よう な呼 称 が 表れ るこ とで ある

︒

!

藻塩 たれ つつ わび たま ひし ころ ほひ

︑都 にも

︑さ まざ ま思 し嘆 く人 多か りし を︑ さて もわ が御 身の 拠り どこ ろ あ るは

︑一 方の 思ひ こそ 苦し げな りし か︑ 二条 の上 など もの どや かに て︑ 旅の 御住 み処 をも おぼ つか なか らず 聞 こ え通 ひた まひ つつ

︑位 を去 りた まへ る仮 の御 よそ ひを も︑ 竹の 子の 世の うき 節を

︑時 々に つけ てあ つか ひき こ え たま ふに 慰め たま ひけ む︑

⁝

︵ 蓬生

︑二 巻︑ 三二 五頁

︶

"

卯月 ばか りに

︑花 散里 を思 ひ出 でき こえ たま ひて

︑忍 びて

︑対 の上 に御 暇聞 こえ て出 でた まふ

︒

︵ 蓬生

︑二 巻︑ 三四 四頁

︶

#

しば しは 人々 求め て泣 きな どし たま ひし かど

︑お ほか た心 やす くを かし き心 ざま なれ ば︑ 上に いと よく つき 睦 び きこ えた まへ れば

︑い みじ うう つく しき もの 得た りと 思し けり

︒

︵ 薄雲

︑二 巻︑ 四三 五頁

︶ こ のよ うに

︑紫 の上 は︑ 光源 氏帰 京以 後︑ 初め て﹁ 上﹂ を伴 う呼 称が 用い られ るよ うに なる

︒こ の﹁ 上﹂ の呼 称に 関 し て︑ 神尾 暢子 氏は 次の よう に述 べら れて いる

︒

﹁ かの 紫の ゆか り／ 紫の 君﹂ と呼 称さ れ た 少女 は

︑そ の のち

︑指 定 呼 称 で規 定 さ れる

︒約 一 八 年間 で あ る︒ そ の 期間

︑指 定呼 称の

﹁女 君│ 対の 上│ 上﹂ とい う変 化は

︑結 婚し 対屋 の女 主人 から 屋敷 の女 主人 にな る過 程を 反 映 する

$

︒ 神尾 氏の 指摘 を踏 まえ ると

︑紫 の上 は︑ 光源 氏が 二条 院に 戻っ た後 もな お︑ 屋敷 の主 人と して 位置 づけ られ てい る

『源氏物語』二条東院から六条院の階梯 ― ２４６ ―

こ とが 分か る︒ 即ち

︑澪 漂巻 以降 にお いて も︑ 二条 院は 紫の 上の 邸第 とし て︑ 強い 結び つき を有 して いる

︒ 紫の 上の 呼称 の変 化と 同時 にこ こで 着目 した いの は︑ 次の 本文

!

で ある

︒二 条院 とい う邸 第は

︑最 初に 桐壺 巻巻 末 に おい て据 え直 され

︑﹁ 紫 のゆ かり

﹂が 据え られ

︑須 磨巻 でそ の 紫 の上 が 女 主人 と な る こと で さ らに 据 え 直さ れ た と 先 に述 べた が︑ 薄雲 巻で

︑﹁ 紫 のゆ かり

﹂の 系譜 の始 まり に立 つ藤 壺が 崩御 する

︒

!

二条 院の 御前 の桜 を御 覧じ ても

︑花 の 宴の を り など 思 し 出づ

︒﹁ 今 年 ば かり は

﹂と 独 りご ち た まひ て

︑人 の 見 と がめ つべ けれ ば︑ 御念 誦堂 にこ もり ゐた まひ て日 一日 泣き 暮ら した まふ

︒

︵ 薄雲

︑二 巻︑ 四四 八頁

︶ 藤壺 崩御 の後

︑光 源氏 は二 条院 の念 誦堂 に籠 り︑ ひと り死 を悼 む︒ この 場面 は︑ 二条 院が 他な らぬ 紫の 上の 邸第 と し て据 え直 され

︑﹁ 紫 のゆ かり

﹂の 邸第 であ るこ とを 象徴 的に 示す もの であ る︒ 光源 氏が 藤壺 の死 を悼 む場 面は

︑藤 壺の 出家 に際 し籠 った 雲林 院で もな く︑ 藤壺 の自 邸三 条宮 でも ない

︑二 条院 に お いて であ った こと は注 意し なけ れば なら ない

︒こ こで 語ら れる よう に︑ 二条 院の 桜に より 花の 宴の とき の思 い出 が 想 起さ れて いる

︒物 語は

︑こ れま での 光源 氏の 藤壺 との 記憶 を︑ 花の 宴の 南殿 の桜 に象 徴さ せ︑ 二条 院に その 像を 引 き 継が せて いる ので ある

︒人 物と 特定 の季 節が 結び つい てい るこ とは

﹃源 氏物 語﹄ にお いて よく 知ら れて いる とお り で ある

︒ま た︑ 二条 院が

﹁紫 のゆ かり

﹂の 邸第 であ るこ とも 先に 述べ た︒ しか し二 条院 自体 は︑ 先の 本文

!

の 時点 ま で 必ず しも 特定 の季 節と 強く 結び 付け られ て語 られ ると いう こと はな かっ た︒ 二条 院と 季節 を表 わす 語句 がと もに 語 ら れる 場面 は︑ 次に 挙げ ると おり であ る︒

"

東の 対に 渡り たま へる に︑ たち 出で て︑ 庭の 木立

︑池 の方 など のぞ きた まへ ば︑ 霜枯 れの 前栽 絵に かけ るや う に おも しろ くて

︑見 も知 らぬ 四位 五位 こき まぜ に︑ 隙な う出 で入 りつ つ︑ げに をか しき 所か なと 思す

︒

︵ 若紫

︑一 巻︑ 二五 八頁

︶

― ２４７ ― 『源氏物語』二条東院から六条院の階梯

"

二条 院に おは した れば

︑紫 の君

︑い とも うつ く しき 片 生 ひに て

︑紅 は かう な つ か しき も あ りけ り と 見 ゆる に

︑ 無 文の 桜の 細長 なよ よか に着 なし て︑ 何心 もな くて もの した まふ さま いみ じう らう たし

︒

︵末 摘花

︑一 巻︑ 三〇 五頁

︶

#

日の いと うら らか なる に︑ いつ しか と霞 みわ たれ る梢 ども の︑ 心も とな き中 にも

︑梅 は気 色ば みほ ほ笑 みわ た れ る︑ とり わき て見 ゆ︒ 階隠 のも との 紅梅

︑い とと く咲 く花 にて

︑色 づき にけ り︒

︵末 摘花

︑一 巻︑ 三〇 六頁

︶

$

わが 御方 に臥 した まひ て︑ 胸の やる 方な きほ ど過 ぐし て︑ 大殿 へと 思す

︒御 前の 前栽 の何 とな く青 みわ たれ る 中 に︑ 常夏 のは なや かに 咲き 出で たる を折 らせ たま ひて

︑命 婦の 君の もと に書 きた まふ こと 多か るべ し︒

︵紅 葉賀

︑一 巻︑ 三三

〇頁

︶

%

山づ とに 持た せた まへ りし 紅葉

︑御 前の に御 覧 じく ら ぶ れば

︑こ と に 染め ま し け る露 の 心 も見 過 ぐ し がた う

︑ お ぼつ かな さも 人わ ろき まで おぼ えた まへ ば︑ ただ おほ かた にて 宮に 参ら せた まふ

︒

︵ 賢木

︑二 巻︑ 一二 二頁

︶ した がっ て︑ 薄雲 巻本 文

!

にお いて

︑人 物と 植物

・季 節だ けで なく

︑初 めて 人物 と植 物・ 季節 と邸 第の 三つ が結 び つ くこ とに なる

︒桐 壺巻 で﹁ 思ふ やう なら む人 を据 ゑて 住ま ばや

﹂と 理想 的な 女君 を迎 える ため の邸 第と して 設定 さ れ

︑﹁ 紫 の ゆか り

﹂を 迎 えた 二 条 院 にお い て 藤壺 を 鎮 魂す る こ の 場面 は

︑桜 や 春と い っ た 像 を 新 た に﹁ 紫 の ゆ か り

﹂ の 邸第 であ る二 条院 に与 える ので ある

︒そ して それ は︑ 再び 紫の 上の 据え 直し とし て確 認さ れる

︒そ れが 次の 場面 で あ る︒

&

女君 に︑

﹁ 女御 の︑ 秋に 心を 寄せ たま へり しも あは れに

︑君 の春 の曙 に心 しめ たま へる もこ とわ りに こそ あれ

︒ 時 々に つけ たる 木草 の花 に寄 せて も︑ 御心 とま るば かり の遊 びな どし てし がな

﹂と

︑⁝

︵ 薄雲

︑二 巻︑ 四六 四頁

︶

『源氏物語』二条東院から六条院の階梯 ― ２４８ ―

この 藤壺 が崩 御し たの ちの 同じ 薄雲 巻で

︑初 めて 紫の 上が

﹁春 の曙

﹂を 好む とい う設 定が 与え られ る︒ 直接 人物 と 季 節を 結び つけ るの では なく

︑二 条院 とい う邸 第 の据 え 直 しが

︑﹁ 紫 の ゆか り

﹂で あ る 紫の 上 の 据え 直 し に繋 が っ て い るこ とが ここ から 窺え るの では ない か︒ ここ に おい て

︑藤 壺 の思 い 出 が桜 に よ っ て託 さ れ た二 条 院 と︑

﹁紫 の ゆ か り

﹂と して そこ に据 えら れた 紫の 上が 春の 季節 と結 びつ けら れて 改め て明 確に 提示 され るの であ る︒ とこ ろで

︑薄 雲巻 で藤 壺が 崩御 した 後︑ 年の 差一 歳な がら 紫の 上の 養女 とし て二 条院 に迎 えら れた 斎宮 女御 と︑ 紫 の 上に は︑ 春秋 優劣 論の きっ かけ とな る設 定が

︑同 じ薄 雲巻 で与 えら れて いる

︒光 源氏 との やり とり の中 で斎 宮女 御 は

︑次 のよ うに 述べ る︒

#

﹁ まし てい かが 思ひ 分き はべ らむ

︒げ にい つと な き 中に

︑あ や し と聞 き し 夕 こそ

︑は か な う消 え た まひ に し 露 の よ す がに も 思 ひた ま へ ら れぬ べ け れ﹂ と︑ しど け な げに の た ま ひ消 つ も いと ら う たげ な る に︑ え 忍 び た ま は で

︑⁝

︵ 薄雲

︑二 巻︑ 四六 二頁

︶ ここ で斎 宮女 御は

︑母 六条 御息 所の 死去 した 季節 を理 由に 秋を 好む と述 べる

︒こ こで 着目 した いの は︑ 先に 挙げ た 本 文

"

であ る︒ 本文

#

の 斎宮 女御 の発 言の のち

︑紫 の上 は︑ 本文

"

で 初め て春 を好 むこ とが 語ら れて いる

︒こ のこ と に 関し て︑ 秋山 虔氏 は次 のよ うに 指摘 され てい る︒ 大切 なの は︑ 斎宮 女御 が秋 に心 よせ る人 であ るの に対 して

︑紫 の上 が春 の曙 に心 ひか れる 人と して

︑同 次元 に 対 比支 持さ れて いる とい うこ とで あ る︒

︵中 略

︶と こ ろが

︑い ま

︑よ り 前進 し て 彼 女は 名 実 とも に 不 動の 栄 達 者 と なる 光源 氏︑ なお これ から いっ そう そう であ ろう とす る光 源氏 の︑ 四季 町造 営と いう 具体 的な 企画 の上 に︑ お し もお され もせ ぬ好 配偶 とし て客 観的 に遇 せら れよ うと する ので ある

!

︒ 秋山 氏が 指摘 され るよ うに

︑紫 の上 は斎 宮女 御と 春秋 の関 係を 有す るこ とで

︑光 源氏 の下 では 対等 の関 係と なり う

― ２４９ ― 『源氏物語』二条東院から六条院の階梯

る ので ある

︒そ して さら に着 目す べき は︑ 斎宮 女御 が秋 を好 む理 由で ある

︒斎 宮女 御は 母六 条御 息所 の死 去し た季 節 と いう 理由 で秋 を好 む︒ つま り︑ 紫の 上と 斎宮 女御 は︑ 藤壺 と六 条御 息所 がそ れぞ れ死 去し た季 節に よっ て対 応関 係 を もっ てい ると いえ る︒ 物語 によ って

︑二 人の 女君 が︑ それ ぞれ 六条 御息 所と 藤壺 を背 負っ た人 物と して

︑対 応関 係 を 持ち なが ら物 語に 再提 示し たこ とを 意味 する ので はな いか

︒ 久富 木原 玲氏 は︑

﹁ 紫の ゆか り﹂ と六 条御 息所 につ いて

︑次 のよ うに 論じ られ た︒ 源氏 物語 は︑

﹁ 紫の ゆか り﹂ とも うひ とつ の﹁ 御息 所の ゆか り﹂ のふ たつ が縄 をな うよ うに して 語ら れて いる

︒ い や︑ 前者 は後 者な しに は機 能し 得な いの であ った

︒そ して 両者 とも その 原点 に母 なる もの があ るが

︑前 者は 源 氏 が意 識的 積極 的に 求め てい く点 で﹁ 明﹂

︑ 後者 は 無 意識 的 だ から 物 語 の﹁ 暗﹂ の 部分 を 担 って い る とい う ふ う に 一応 言う こと がで きる

︒し かし 見て きた 通り

﹁御 息所 のゆ かり

﹂の うち

︑六 条御 息所 のゆ かり は明 石君 には 祟 ら ず︑ 源氏 に幸 福を もた らす 一方 で︑ 源氏 の生 涯を 左右 する 須磨 謫居 や女 三の 宮事 件な どの 不幸 をも もた らし て い る︒ 六条 御息 所の 故地 に建 てら れた 六条 院が 源氏 の栄 華と その 崩壊 を象 徴す るよ うに

︑六 条御 息所 こそ は常 に 物 語の 大き なう ねり を創 り出 し︑ ドラ マテ ィッ クに 展開 させ てい く原 動力 にな って いる

︒六 条御 息所 は想 像以 上 に

︑物 語を 根底 から 支え てい るの であ る!

︒ 久 富木 原 氏 は︑

﹁紫 の ゆ かり

﹂に 対 す る﹁ 御 息所 の ゆ かり

﹂の 物 語 にお け る 重 要 性 を 指 摘 さ れ た︒ さ ら に 言 え ば

︑ 六 条御 息所 は夕 顔や 葵の 上を もの のけ とな っ て奪 う な ど︑ 光源 氏 に 対立 す る か のよ う に 見え て

︑﹁ 紫 のゆ か り

﹂を 支 え てい ると もい える だろ う︒ 夕顔 巻で は夕 顔の 二条 院入 りが 阻止 され たこ とで 若紫 が導 かれ

︑そ して 葵の 上が 物の 怪 に よっ てと り殺 され たこ とで 紫の 上は 隠さ れた 存在 から 二条 院を 担う 実質 上の 正妻 格に なり 得た

︒ま た︑ 山田 利博 氏 は 次の よう に述 べら れて いる

︒

『源氏物語』二条東院から六条院の階梯 ― ２５０ ―

むし ろこ れら のこ とは 皆秋 好が 源氏 の養 女と なる こと の一 要素 であ ると いう こと を前 提と して

︑今 は敢 えて そ の 一部 分だ けを 強調 した 物言 いを して いる わけ だが

︑こ う見 て来 ると どう やら 六条 御息 所は

︑物 怪と なっ てい る 時 だけ でな く︑ 実在 とし てあ る時 も紫 上を 補助 して いる よう に思 われ る︒ これ を裏 返せ ば︑ 六条 御息 所は 初め か ら 紫上 を補 助す る役 割を 有す る人 物と して 造型 され てい るの では ない かと いう こと にな る︒ つま り御 息所 は︑ 理 想 的女 性と して 造型 され た紫 上か らは 必然 的に 切り 捨て られ ねば なら なか った 激し い嫉 妬や 人に 対す る恨 み︑ 果 て はそ の人 を源 氏の もと から 排除 した いと 願う よう な︑ 言わ ば心 の

!

闇の 部分

"

を 一手 に引 き受 けて

︑紫 上の た め にそ れを 代行 する とい う︑ 紫上 の影 とで も呼 ぶべ き機 能を 有す る人 物な ので はな いか とい うこ とで ある

#

︒ こ の山 田氏 の指 摘を 踏ま える と︑ 六条 御息 所 は︑ 明石 の 君 と結 び つ くだ け で な く︑

﹁紫 の ゆ かり

﹂を 支 え る存 在 と も な って いる こと がわ かる

︒そ れが ここ では 自身 の娘 が紫 の上 の養 女と なり

︑藤 壺の 子で ある 冷泉 帝の 中宮 とな るこ と で

﹁紫 のゆ かり

﹂を 支え るこ とに なっ た︒ 藤壺

│紫 の 上と い う 系譜 と そ れを 支 え る 六条 御 息 所│ 斎宮 女 御 の 関係 は

︑ そ れぞ れ藤 壺と 六条 御息 所が 死去 した 季節 が紫 の上 と斎 宮女 御に 引き 継が れる こと で象 徴的 に表 され てい るの では な い か︒ 中宮 にな る人 物が 養女 とな り︑ また 春・ 秋と いう 対等 な関 係を もっ て示 され るこ とで

︑こ こで 再び

︑紫 の上 の位 置 づ けは 高め られ るこ とに なる

︒紫 の上 はそ の登 場か ら︑ 紫の 上の 力の 及ば ない とこ ろで

︑六 条御 息所 によ って その 居 場 所︑ 位置 づけ は作 られ てき たの であ る︒

― ２５１ ― 『源氏物語』二条東院から六条院の階梯

三︑ 登 場 人物 の 再 編成

│ 紫 の上 と 明 石の 君

│ 次に

︑明 石の 君と 紫の 上と の関 係を 捉え たい

︒ 明石 の君 は︑ 本文

!

の よう に光 源氏 によ って 二条 東院 の東 の対 に場 所を 準備 され てい た︒ しか し︑ 明石 の君 はそ こ に は 入 るこ と な く︑ 大堰 川 の あ たり の

︑﹁ 昔︑ 母 君の 御 祖 父︑ 中務 宮 と 聞 こ え け る が 領 じ た ま ひ け る 所

﹂︵ 松 風︑ 二 巻

︑三 九八 頁︶ を修 築し てそ の大 堰の 邸に 移り 住む

︒こ こで 確認 した いの は︑ 明石 の君 が明 石で 住ん でい た入 道の 邸 は

︑若 紫巻 以来

︑明 石巻 など でし ばし ば﹁ 海づ ら﹂ と表 現さ れて きた こと であ る︒ 次の 場面 で分 かる よう に︑ 明石 の 君 の住 む邸 の表 現の 変遷 が見 てと れる

︒

#

惟光 朝臣

︑例 の忍 ぶる 道は いつ とな くい ろひ 仕う まつ る人 なれ ば遣 はし て︑ さる べき さま に︑ ここ かし この 用 意 な ど せさ せ た まひ け り︒

﹁ あ たり を か しう て

︑海 づ らに 通 ひ た る所 の さ まに な む は べ り け る﹂ と 聞 こ ゆ れ ば

︑ さ やう の住 まひ によ しな から ずは あり ぬべ し︑ と思 す︒ 造ら せた まふ 御堂 は︑ 大覚 寺の 南に 当た りて

︑滝 殿の 心 ば へな ど劣 らず おも しろ き寺 なり

︒こ れは 川づ らに

︑え もい はぬ 松蔭 に︑ 何の いた はり もな く建 てた る寝 殿の こ と そぎ たる さま も︑ おの づか ら山 里の あは れを 見せ たり

︒

︵ 松風

︑二 巻︑ 四〇 一頁

︶ この こと に関 して は︑ 植田 恭代 氏が すで に次 のよ うに 指摘 され てい る︒ 薄雲 巻で は︑ 明石 御方 は﹁ 山里

﹂の 語と とも に語 られ てい くよ うに なる

︒松 風・ 薄雲 両巻 を通 して

︑﹁ 海 づら

﹂ か ら﹁ 川づ ら﹂ へ︑ そし て光 源氏 視点 から の﹁ 山里

﹂へ と︑ キイ

・ワ ード によ る明 石御 方の 印象 の変 換が なさ れ て いる ので ある

"

︒

『源氏物語』二条東院から六条院の階梯 ― ２５２ ―

植 田氏 の 指 摘の と お り︑ 明石 の

﹁海 づ ら﹂ か ら大 堰 の 邸の

﹁川 づ ら﹂ と 似 た表 現 で そ の 移 動 が 表 現 さ れ︑ そ し て

﹁川 づら

﹂の 邸は その 趣を

﹁山 里﹂ と表 現さ れ て いる

︒こ こ で﹁ 山 里﹂ と評 さ れ て 以降

︑大 堰 の 邸は 和 歌 や地 の 文 で し ばし ばそ のよ うに 呼ば れる こと にな るの であ る︒ この よう に﹁ 山里

﹂と して 表現 され たこ とは

︑乙 女巻 の﹁ ここ か し こに てお ぼつ かな き山 里人 など をも 集 へ住 ま せ んの 御 心 にて

﹂︵ 少 女

︑三 巻︑ 七 六頁

︶と い う 六条 院 造 営の 意 図 と も 重な って くる

︒つ まり この 表現 は明 石の 君が 中心 とし て示 され てい ると いえ る︒ 明石 の君 が二 条東 院に 入ら ない こ と は

︑こ れ まで 二 条 東 院 構 想 を め ぐ る 議 論 の 中 で 多 く 論 じ ら れ て き た!

︒ し か し

︑こ の

﹁海 づ ら

﹂か ら

﹁川 づ ら

﹂︑ そ して

﹁山 里﹂ とい う明 石の 君の いる 邸を 表わ す表 現の 変遷 をた どる と︑ 明石 の君 はそ の上 京と とも に︑ 二条 東院 に 初 めか ら入 る可 能性 はな く直 接六 条院 へ入 るも のと して 設定 され てい たの であ る︒ 結局

︑明 石の 君は

︑六 条院 の冬 の町 に入 る︒ この こと につ いて

︑清 水婦 久子 氏は 次の よう に述 べら れて いる

︒ そし て︑ 六条 院の 四季 構想 をほ のめ かす 薄 雲巻 あ た りか ら

︑女 君 と季 節 と の 関係 は さ らに 徹 底 さ れる

︒ま ず

︑ 薄 雲巻 の冒 頭で

︑以 前は 決し て冬 に登 場し な かっ た 明 石御 方 を 冬に 登 場 さ せて い る︒

︵ 中略

︶源 氏 が 姫君 を 引 き 取 るこ とに なっ た頃 の明 石の 御方 の様 子で ある

︒こ の冬 の場 面設 定は

︑子 と別 れる 母親 とし ての 心細 さを 強調 す る ため でも あろ うが

︑こ の時 すで に冬 の町 の女 主人 とす る構 想が あっ たこ とを も示 して いる

"

︒ そ もそ も︑ 明石 の君 と光 源氏 が出 会っ たの は八 月の こと とし て語 られ てい る︒ また

︑一 巻を 通し て明 石の 君と のや り と りを 描く 松風 巻に おい ても

︑す べて 季節 は秋 とし て描 かれ る︒ しか し︑ 薄雲 巻で

︑冬 に象 徴さ れる 人物 とし て︑ 明 石 の君 は据 え直 され る︒ それ は先 に挙 げた 清水 氏の 指摘 のよ うに

︑薄 雲巻 冒頭

﹁冬 にな りゆ くま まに

﹂と ある よう に 薄 雲巻 にお いて 明石 の君 が娘 を紫 の上 の養 女と して 送り 出す 冬の 場面 と関 連す るこ とに よっ てで あっ た︒ では

︑な ぜ こ の場 面が

︑明 石の 君の 六条 院で の配 置を 決定 付け るほ ど重 要な のか

︒結 論か ら言 えば

︑紫 の上 との 関係 がこ こで 築

― ２５３ ― 『源氏物語』二条東院から六条院の階梯

か れる から であ る︒ 明石 の君 の存 在が 一番 最初 に提 示さ れる のは

︑紫 の上 の登 場と 同じ 若紫 巻で あっ た︒

!

かの 国の 前の 守︑ 新発 意の むす めか しづ きた る家 いと いた しか し︒

⁝

︵ 若紫

︑一 巻︑ 二〇 二頁

︶ この 場面 に続 いて

︑幼 い紫 上は 光源 氏に 見い 出さ れた ので あっ た︒ ただ し︑ 若紫 巻で は︑ 明石 の君 は︑ 噂が 語ら れ る だ け で︑ 人物 と し て登 場 す る のは 明 石 巻で あ る︒ そ して 光 源 氏 と契 り を 交わ し

︑娘 が 誕生 す る︒ 先 に 述 べ た よ う に

︑光 源氏 は二 条東 院造 営時 から 明石 の君 を自 邸に 迎え よう とし てい た︒ ただ

︑都 の外 では まだ しも

︑都 に返 り咲 い た 光源 氏の 妻の 一人 とし て明 石の 君の 身分 が不 相応 であ るこ とは

︑す でに これ まで 先行 研究 の多 くで 指摘 され てき た と おり であ る︒ そこ で︑ 物語 にお いて

︑都 の外 の物 語で 語ら れた よう な光 源氏 の妻 とし てよ りも

︑明 石の 姫君 の実 母 と して 強調 され た人 物と して 据え 直さ れる ので ある

︒つ まり

︑明 石の 君が 据え 直さ れた こと は︑ 象徴 的に

︑明 石の 君 と 関わ る季 節が 秋か ら冬 に変 わる こと で示 され てい るの であ る︒ その こと は︑ 明石 の君 の呼 称の 変化 から も窺 える

︒ま ず︑ 澪漂 巻に おい て︑ 明石 の君 には

︑出 産に よっ て新 たな 呼 称 が用 いら れる こと にな る︒

"

子持 ちの 君も

︑月 ごろ もの をの み思 ひ沈 みて

︑い とど 弱れ る心 地に

︑生 きた らむ とも おぼ えざ りつ るを

︑こ の 御 おき ての

︑す こし もの 思ひ 慰め らる るに ぞ頭 もた げて

︑御 使に も二 なき さま の心 ざし を尽 くす

︒

︵ 澪漂

︑二 巻︑ 二九

〇頁

︶ これ は光 源氏 から 遣わ され た乳 母の 到着 に心 を慰 めら れる 場面 であ る︒ この

﹁子 持ち の君

﹂と いう 呼称 は︑ 子ど も が い る こと を 説 明し た 呼 称 であ る が︑ 明 石の 君 の 人物 と し て の役 割 や 特定 の 人 物と の 関 係 性を 表 わ した も の で は な い

︒し かし

︑薄 雲巻 にお いて

︑明 石の 君の 呼称 は︑ 母と して の性 質を 強調 させ たも のと なる

︒こ こで 明石 の君 に︑ 初

『源氏物語』二条東院から六条院の階梯 ― ２５４ ―

め て﹁ 母君

﹂と いう 呼称 が用 いら れる

︒

"

姫君 は︑ 何心 もな く︑ 御車 に乗 らむ こと を急 ぎた まふ

︒寄 せた る所 に︑ 母君 みづ から 抱き て出 でた まへ り︒

︵ 薄雲

︑二 巻︑ 四三 三頁

︶ これ は紫 の上 の養 女と する ため

︑光 源氏 が 大堰 に 明 石の 姫 君 を引 き 取 り に来 る 場 面で あ る︒

﹁ 母君

﹂と は

︑同 じ 場 面 にい る光 源氏 との 関係 にお ける 女君 とし てで はな く︑ 娘と の母 子関 係が 強調 され た呼 称で ある

︒明 石の 君と 冬の 季 節 が結 び付 けら れる 場面 にお いて

︑同 じ場 面の 呼称 の変 化か ら明 石の 君の 性質 もま た︑ 妻よ りも 母と して 据え 直さ れ て いる とい える

︒そ して 明石 の姫 君は これ に続 く場 面で

︑紫 の上 に引 き取 られ るこ とに なる

︒

#

暗う おは し着 きて

︑御 車寄 する より

︑は なや かに けは ひこ とな るを

︑田 舎び たる 心地 ども はは した なく てや ま じ らは むと 思ひ つれ ど︑ 西面 をこ とに しつ らは せた まひ て︑ 小さ き御 調度 ども うつ くし げに とと のへ させ たま へ り

︑乳 母の 局に は︑ 西の 渡殿 の北 に当 たれ るを せさ せた まへ り︒

︵ 薄雲

︑二 巻︑ 四三 四頁

︶ この よう に︑ 養女 の引 取り の冬 の場 面に よっ て明 石の 君は 紫上 に対 する 従属 的な 立場 に据 え直 され る︒ 次の 本文

$

で も分 かる よう に︑ 明石 の君 と紫 の上 との 関係 にも 変化 が生 じ!

︑ 明石 の君 は六 条 院 の 冬の 町 の 主人 と し て入 る こ と が 可能 にな った

︒

$

いと どさ びし き住 まひ に︑ 明け 暮れ のか しづ きぐ さを さへ 離れ きこ えて 思ふ らむ こと の心 苦し けれ ば︑ 御文 な ど も 絶 え間 な く 遣 は す︒ 女 君 も︑ 今 は こ と に 怨 じ き こ え た ま は ず

︑う つ く し き 人 に 罪 ゆ る し き こ え た ま へ り

︒

︵ 薄雲

︑二 巻︑ 四三 七頁

︶ つま り︑ 従来 から 指摘 され てき たよ うに

︑明 石君 は︑ 明石 の姫 君の 実母 であ るこ とと

︑紫 の上 に養 女と して 引き 渡 す こと によ って

︑六 条院 に入 るこ とを 約束 され たと いえ る︒ ただ し︑ ここ で留 意し たい のは

︑こ のこ とで 紫の 上は 後

― ２５５ ― 『源氏物語』二条東院から六条院の階梯

の 后 が ねの 養 母 とな っ た︑ と い うこ と で ある

︒紫 の 上 は子 ど も を 一人 も 産 まな い 女 君と し て 設 定 さ れ て い る︒ し か し

︑こ れま で見 てき た花 散里 と斎 宮女 御の 場合 と同 様に

︑ま たこ こで も紫 の上 は他 の女 君に よっ て存 在の 価値 が高 め ら れる こと にな るの であ る︒ ま

と

め 以上

︑花 散里

︑斎 宮女 御︑ 明石 の君 の三 人の 女君 と紫 の上 との 関係 が︑ 澪漂 巻以 降︑ 少女 巻の 六条 院造 営に 至る 間 で 新た に設 定し なお され てい たこ とが 確認 され た︒ 六条 院は

︑紫 の上 を機 軸と した 人物 関係 の統 合と して 造営 され て い るの であ った

︒補 足す るな らば

︑蓬 生巻 の末 摘花 や関 屋巻 の空 蝉な ども

︑登 場人 物が

︑人 物像 の描 き方 や環 境に よ っ て据 え直 され てい るが

︑こ れら の人 物は 紫の 上と の関 係を もっ て整 理さ れ︑ 据え 直さ れる わけ では ない

︒こ れら の 人 物が 結果 とし て二 条東 院へ 引き 取ら れる こと から も分 かる よう に︑ 六条 院を 単に 二条 院・ 二条 東院 を統 合し

︑拡 大 整 備し た邸 第と 捉え るこ とは 不適 当で ある

︒六 条院 は︑ 新た に紫 の上 を機 軸に 人物 を据 え直 すと いう

︑異 なる 目的 を 持 つ邸 第な ので ある

︒ 紫の 上は

︑六 条院 造営 の過 程に おい て︑ 他の 女君 によ って 存在 価値 が高 めら れ︑ 社会 的立 場が 保障 され てい く︒ 紫 の 上は

︑他 の光 源氏 の妻 妾に 比べ

︑そ の存 在自 体や

︑子 ども を産 むと いう よう な政 治的 な役 割を 全く 持た ない 女君 で あ る︒ 時代 の婚 姻の あり 方か らす ると

︑紫 の上 と光 源氏 の関 係は

︑他 の女 君と 同列 にな るこ とは ない

︒し かし

︑紫 の 上 が二 条院 の女 主人 とな った のは

︑光 源氏 にと って

﹁紫 のゆ かり

﹂と して 隠さ れた 愛情 を得 たか らで あっ た︒ 冷泉 帝 の 即位 に伴 い︑ ゆる ぎな い権 力者 とな った 光源 氏の 妻と して

︑六 条院 に栄 華を 築く

︑春 の町 の紫 の上 の立 場や 存在 価

『源氏物語』二条東院から六条院の階梯 ― ２５６ ―

値 は︑ 紫の 上自 身に 由来 する もの では なか った ので ある

︒そ のよ うに 紫の 上を 捉え たと き︑ 春の 町の 紫の 上と いう 物 語 が作 り上 げた 理想 的な 女君 は︑ 実は 虚像 でし かな いこ とが 浮き 彫り にな る︒ 六条 院造 営の 過程 は︑ 紫の 上を 基軸 と す る新 たな 邸第 の人 物配 置図 を構 築す るこ とを 通し て︑ その 虚像 を作 り上 げる ため の人 物の 据え 直し であ った と捉 え る こと がで きる

︒ 桐壺 巻巻 末に おい て︑ 光る 君か ら帝 によ って 臣籍 降下 され

︑光 源氏 へと 設定 され たこ とが

︑光 源氏 物語 の始 まり を 用 意す るこ とで あっ た︒ とこ ろが

︑故 桐壺 更衣 の母 の里 邸を 宣旨 によ って 改造 され

︑二 条院 と称 され る邸 第を 与え ら れ たと いう こと は︑ 光源 氏が 臣下 であ りつ つ︑ 親王 の扱 いを 受け ると いう 待遇 を表 現し てい る︒ それ と同 時に

︑こ の 二 条院 に据 えら れる であ ろう 理想 的な 女君 との 恋物 語の 始ま りを 用意 する こと でも あっ た︒ そう であ ると すれ ば︑ 須 磨

︑明 石か ら帰 京し た光 源氏 に対 し︑ 大臣 家に ふさ わし い邸 第と して

︑二 条院 に加 え二 条東 院を 物語 が与 えた とみ る こ とが でき る︒ 光源 氏と いう 存在 は︑ その 存在 に応 じた 邸第 を必 要と する ので あり

︑邸 第こ そ光 源氏 とい う存 在を 表 現 して いる とい える

︒そ のこ とは

︑そ の邸 第に 据え られ る女 君が 誰か とい う問 いを 抱え てい るの であ り︑ 二条 院に 紫 上

︑二 条東 院に 花散 里︑ そし て明 石の 君と 姫君 はこ れ にど う 組 み込 ま れ てゆ く の か︑ 女 君の 据 え 直し と い う 問題 が

︑ 光 源氏 の成 熟と とも に伴 うの であ る︒ 主人 公光 源氏 と邸 第︑ そし て女 君の 待遇 を同 時に 描き 進め てゆ くと ころ に﹃ 源 氏 物語

﹄独 自の 方法 があ る︒ やが て准 太上 天皇 とい う位 格に ふさ わし い邸 第と して

︑少 女巻 にお いて 六条 院が 具体 的な 姿を もっ て用 意さ れる こ と にな るが

︑こ の問 題に 関し ては 別の 機会 に譲 りた い︒

― ２５７ ― 『源氏物語』二条東院から六条院の階梯