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打始 ( うちはじめ ) 第十一番 帰命山延命寺 浄土宗 札所本尊聖観世音 ご詠歌 うまれきてとしのなきこぞものうけれたのむほとけの慈悲にのびゆく北条時頼夫人が開基として創建したと伝わりますが 寺史の詳細は良く分からないそうです 本堂には阿弥陀如来像 札所御本尊の聖観音像 地蔵菩薩像などが祀られてい

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鎌倉三十三観音霊場を巡る旅、海岸コース。

相馬霊場を巡る会参加会員用特別企画 第三番、第十一番~第二十二番の十三観音を予定しています。 参加費千円当日のみ受付。 集合場所と日時、2009年11月22日(日)午前8時半、JR横須賀線鎌倉駅東口。8時40分出発 解散と最寄り駅、午後2時頃、江ノ島電鉄「極楽寺」駅。

重要なお願い

一、

境内入場に拝観料が必要な寺院があります、拝観料は参加費に含まれております。拝観料***円と赤字 で記載は、参加費で支払いますので役員の指示により入場して下さい。尚、団体割引の差額返金はありません 二、御朱印につきましては、出発時間内で可能かは疑問と思われます、出発時間厳守で遂行いたしますのでどう かご容赦いただけますようご協力下さい。出発時間は茶色で表記してあります。 三、寺院によって、山門に「一般の方の境内への立入りは禁止します」と貼紙されている場合があり、一般の入 山者を拒む寺院があります。本来は、納経をして御朱印を頂くのですが、今回の活動の趣旨はウォーキング なので、納経(般若心経)やご詠歌は行いません、従いまして入山しない寺院巡りもあるのでお許し下さい。

鎌倉観音札所では本堂の本尊か札所本尊に納経します。賽銭を奉納してから

御宝号を唱えます。 「南無大慈大悲観世音菩薩 (なむ だいじだいひ かんぜおんぼさつ)」 と三遍くり返す。 鎌倉三十三観音霊場、について。 江戸時代末に鎌倉郡三十三所として、当時の鎌倉の寺院を中心に、横浜、逗子、藤沢と広い地域に点在してい ました。しかし明治維新後の廃仏棄釈(はいぶつきしゃく)の打撃で廃寺や移転する寺社が多発したため、大正 から昭和にかけて、新たに鎌倉三十三観世音霊場が設立されました。 鎌倉五山といわれる建長寺、円覚寺、寿福寺、浄智寺、浄妙寺や、鎌倉市に存在する坂東観音霊場に含まれる 杉本寺、安養院、長谷寺など、鎌倉にある有名なお寺の大多数が含まれている観音霊場です。 安国論寺(写真)は妙法寺と共に日蓮宗のお寺です。 日蓮は松葉ヶ谷の法難で白猿に助けられ、下総中山に下る。 成就院東結界門と由比ヶ浜、光明寺方面の被写体です。 チョツト変った六地蔵、何処にあるか探してみて下さい。 写真 →

光明寺山門内部拝観の許可を頂きました。

個人では入ることが出来ない光明寺の大山門

内の二階部の四天王や十六羅漢、更に天気が

よければ材木座海岸の絶景を望めます。

拝観料三百円、参加費に含みます。

昼食のお弁当は、人気の弁当屋が近くにあります。 [注意]光明寺境内か材木座海岸で昼食にしますが、猫 と鳶に気をつけましょう、鳶は急降下してきます。

(2)

打始

(うちはじめ)。

第十一番

、

帰命山延命寺

。浄土宗。札所本尊 聖観世音。 ご詠歌、うまれきて としのなきこぞ ものうけれ たのむほとけの 慈悲にのびゆく 北条時頼夫人が開基として創建したと伝わりますが、寺史の詳細は良く分からないそうです。本堂には阿弥陀 如来像、札所御本尊の聖観音像、地蔵菩薩像などが祀られています。 阿弥陀如来像は「木余りの像」「日余りの像」と呼ばれています。円応寺の閻魔大王像を造った余り木で造っ たから「木余りの像」、予定より早く造られたので「日余りの像」と言うのだそうです。 また地蔵菩薩像にも、双六で負けた時頼夫人が服を脱ぐことになった時、身代わりに現れたという伝説がありま す。徒歩距離、JR鎌倉駅~500m、徒歩10分、参加費徴収と拝観20分で9時10分出発

第十二番

、

中座山教恩寺

(きょうおんじ)、時宗、札所御本尊、聖観世音。 ご詠歌、うえもなき ほとけののりに あう身こそ 世々にたうとき めぐみなりけり 戦国大名の小田原北条五代の三代目、北条氏康が開基として創建されたお寺です。ただし創建された年代は不 明だそうです。徒歩距離は、11番~200m、徒歩5分、拝観5分で9時20分出発

第十三番

、

稲荷山別願寺

。時宗、札所御本尊、魚藍(ぎょらん)観世音 ※01。 ご詠歌、とかおもく まよいのつもる つゆの身も たのむ仏の ひかりにぞきゆ 元は真言宗の能成寺であったが、弘安五年(1282)に覚阿公忍上人が時宗に改宗し、寺号を別願寺としました。 鎌倉における時宗の中心的な寺となり、鎌倉公方の代々の菩提寺として栄えました。 本堂脇には足利持氏の供養塔と伝わる石像宝塔が立っています。 鎌倉三十三観音の寺院の中で、札所本尊が唯一、魚藍観音のお寺です。 徒歩距離は、十二番~400m、徒歩10分、拝観5分で9時35分出発 鎌倉三十三観音第三番札所、安養院本堂 第十二番、教恩寺山門にある十六羅漢の木彫り

第三番

、

祇園山安養院 田代観音

。浄土宗、御本尊 千手観世音。拝観料百円。坂東33観音霊場第三番札所 ご詠歌、かれきにも 花さくちかい 田代寺 世をのぶつなの あとぞ久しき 嘉禄元年(1225)北条政子は頼朝の菩提を伴う為に長楽寺を建立しました。そしてこの年の7月に政子は亡くな り、長楽寺に埋葬され長楽寺は政子の法名をとり安養院となりました。 三脚使用での写真撮影は禁止です。徒歩距離は、十三番~50m、徒歩2分、拝観18分で9時55分出発 松葉ヶ谷(やつ)の妙法寺と安国論寺は、名所なのでご案内しますが観音霊場ではないので門前で下がります。

(3)

第十四番

、

随我山来迎寺

(らいこうじ)、時宗、札所御本尊 聖観世音 ご詠歌、たちいにも 念仏のこえを たづねつつ むかうる慈悲の ふかきみほとけ 源頼朝の伊豆での挙兵を聞いた三浦義明は三浦郡の衣笠城で平家方と戦ったが戦死しました。 建久五年(1194)頼朝は義明の菩提を伴う為、真言宗の能蔵寺を創建します。 その後、建武二年(1335)音阿上人が真言宗から時宗に改宗し、寺号を来迎寺にしました。 徒歩距離は、三番~800m、徒歩30分、拝観5分で10時30分出発

第十五番

、

円龍山向福寺

。時宗、札所御本尊 聖観世音。 ご詠歌、ふかき夜の ゆめにすくせし わが身にや さいはひにむく しるべなるらん 一向上人が開山として創建されたお寺です、ただし創建された年代は不明だそうです。 一向上人は一遍上人と同様、鎌倉時代に各地を遊行して踊念仏で教えを広めた人で、相馬霊場第二番念仏院に は一遍上人の名が残されています。徒歩距離は、14 番~200m、徒歩5分、拝観5分で10 時 40 分出発

第十六番

、

内裏山九品寺

(だいりんさんくほんじ)。浄土宗、札所御本尊 聖観世音。 ご詠歌、なにはえの よきもあしきも おしなべて いまはの人の すくうのりかな 建武三年(1336)、新田義貞が鎌倉攻めの本陣跡へ戦死した自軍の兵の慰霊の為に建立したお寺です。 「九品(きゅうひん)」とは、物質や人の性質を 3×3※02に分類したもの。現在俗にいわれる上品・下品(じょ うひん・げひん)の語源とされる。仏教では「九品」を「くほん」と読み、衆生の機根の違いによって、同じ極楽 浄土へ往生するにも、9 つのパターンがあると『観無量寿経』に説かれている。またこれを九品往生ともいう。 ※02、3×3 の分類、三つの「品(ぼん)」× 三つの「生(しょう)」、の三三九品と中国ではいうそうです。 上品上生 上品中生 上品下生 中品上生 中品中生 中品下生 下品上生 下品中生 下品下生 徒歩距離は、十五番~450m、徒歩10分、拝観5分で10時55分出発

第十七番

、

南向山補陀洛寺

(ふだらくじ)

。真言宗大覚寺派、札所御本尊 十一面観世音。 ご詠歌、みほとけの ちかいもふかき 海原の ひろき世にしく 慈悲のおしへは 養和元年(1181)、源頼朝の祈願所として創建されました。開山は文覚上人です。文覚は伊豆で流人生活を送っ ていた頼朝に平家打倒の挙兵を進言したそうです。赤い実の生る黒鉄黐(くろがねもち)の見事な樹があります。 寺宝として平家の赤旗があります。壇ノ浦の合戦の時、総大将平宗盛が持っていた旗だと伝えられています。 徒歩距離は、十六番~400m、徒歩5分、拝観10分で11時10分出発 第三番安養院裏の北条政子の墓と云われる宝筺印塔 第十八番、光明寺の楼門(多層十二脚三戸二重門造り)

(4)

第二十番

、

天照山千手院

。浄土宗、札所御本尊 千手観世音。写真撮影は控えめにお願いします。 ご詠歌、かづかづの のぞみもとむる もろびとの ねがひをはたす ちかひをぞきく 千手院は光明寺の僧坊であり、千手観音を奉安する観音堂であったそうです。本尊の千手観音像は京都清水寺 の本尊千手観音立像と同じ形式を採る清水寺様式と呼ばれる像だそうです。

第十九番

、

天照山蓮乗院

(れんじょういん)、浄土宗、札所御本尊 十一面観世音。 ご詠歌、にごる世に まよふわが身の このままに はすのうてなに のるぞうれしき 光明寺が材木座へ移築される前、そこには蓮乗寺がありました。移築後は、光明寺の塔頭になって蓮乗院と改 名されました。光明寺が完成するまで開山の良忠上人が蓮乗院に滞在したので、その後も光明寺の新住職はいっ たん蓮乗院へ入ってから光明寺に入るのが慣わしだそうです。

第十八番

、

天照山光明寺

(こうみょうじ)、浄土宗、札所御本尊 如意輪観世音。 ご詠歌、いつる日も 入る日もともに 南無阿弥陀 ほとけのひかり うける日ぞなき 仁治元年(1240)、四代執権北条経時が開基となり、良忠上人が開山した蓮花寺が、寛元元年(1243)に材木座へ 移築された時に光明寺と改名されました。境内には浄土宗の関東総本山に相応しい建物が並びます。 光明寺山門の二階からの風景で、材木座海岸の彼方に富士山を望むことができます。更に波間に小さな島を見 ることができます、人工による島で鎌倉時代に築港としては日本最古と云われています、干潮時には沖合200 m 先に巨岩が姿を見せますが、之を和賀江島といいます。 庭園も三尊五祖来迎の庭という浄土式枯山水石庭と小掘遠州が造った記主庭園という浄土式庭園の二つがあ ります。光明寺は浄土宗の大本山の一つです。鶴岡八幡宮の表門をそのまま移したといわれる山門は五間三戸二 重門ちまき柱造りで中央部を正使が通り、西脇部を副使が通るようになっている、とても壮大な山門です。 この度、山門内部一階の日本風、二階の中国風を拝観出来ることになりました、仏像と風景を堪能して下さい。 港区芝の増上寺や茨城県水海道や結城の弘経寺と同じく、神奈川県では唯一の関東十八檀林寺の一寺です。 木造古建築で鎌倉一の大きさを誇る大殿の中に入ることができ、阿弥陀如来像、如意輪観音像、法然上人蔵、 弁天像などを身近に見て拝むことができます。 材木座海岸は、夏目漱石の小説「こころ」で有名になりました。

中食

、徒歩距離は、十七番~300m、徒歩5分、12時40分山門脇トイレ前集合 材木座海岸から由比ヶ浜海岸を経て江ノ島電鉄「極楽寺」駅へ 第二十二番極楽寺、表門と裏門があります。 虚空蔵堂の階下にある「星月夜の井」、21 番参照

第二十一番

、

普明山成就院

(じょうじゅいん)。真言宗大覚寺派、札所御本尊 聖観世音。 ご詠歌、なにごとも こころのままに 成就院 ほとけのちかひ たのもしきかな 平安初期に弘法大師が護摩供を行ったと言われる霊地に建てられている成就院は、承久元年(1219)に北条泰時

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により建立されました。しかし新田義貞の鎌倉攻めによって建物が焼かれ、西ヶ谷に移転しましたが、元禄年間 (1688-1704)に現在の地に再建されました。 本堂には本尊の不動明王、札所本尊の聖観音などが祀られており、不動明王は縁結びのご利益で知られていま す。また成就院は紫陽花の寺としても有名です。 近くには鎌倉十三仏の一つ虚空蔵菩薩像を安置する虚空蔵堂と、鎌倉十井(かまくらじゅつせい)の一つ昼間で も井戸の中に星が見えたという「星月夜の井(ほしづきよるのい)」が極楽寺切り通し上り口にあります。 徒歩距離は、二十番~2600m、徒歩50分、拝観10分、午後13時50分出発

第二十二番

、

霊鷲山

(りょうじゅさん)

極楽寺

。真言宗西大寺派、札所御本尊 如意輪観世音(観音様は本堂に祀 られているのではなく本堂と表門の中間辺りにある観音堂に祀られています)。境内は写真撮影が禁止です。 ご詠歌、みのりとく わしのみやまを まのあたり 弥陀のみくにに 入るここちして 二代執権北条義時の三男重時が忍性上人を開山に招いて建立されたお寺です。忍性は真言律宗の高僧である叡 尊の弟子で、真言律宗を広める為に建長四年(1252)に常陸国小田に赴き布教し、その後、極楽寺に入りました。 本堂の近くにある収蔵庫には京都清涼寺の釈迦像を模した清涼寺様式の釈迦如来立像が祀られています。 他にも十大弟子立像や不動明王坐像などが安置されています。宝物館300 円は常時開館ではない。 更に、鎌倉寺院でも観光拝観を拒否している為、参拝時は簡略形式でも納経をして下さい、特に御朱印を頂きた い方は、納経しないと御朱印は頂けませんので御了承の程、お願い致します。 徒歩距離は、二十一番~200m、徒歩 10 分、14 時 10 分頃解散。

打止

。

©

魚藍観音は女性の姿をした観世音。※01 魚藍観音は、観音の三十三化身の一つで、魚篭を持ったり大魚に乗ったりした観 音で、観音経の信者に嫁いだ魚商の美女が実は観音の化身であったという説話に もとづく観世音です。海上交通、魚貝大漁の守護神として祀られています。 写真は、江州伊香(奥琵琶湖)三十三観音霊場、第三十一番の魚藍観世音像、平安 中期の作を修復したもの、ふくよかな乳房の像は女性の姿としかいえません。 奥びわ湖観光連盟発行の観光パンフレットより。 国宝魚藍観音像の参考資料 京都国立博物館所蔵、江戸時代写生派の円山応挙(まるやま おうきょ 1732~ 95)は、墨絵で描かれた仏画とは言えない魚藍観音図を残しています。画像は著作権 保護により掲載できないのですが、その絵は、位牌の前にしゃがみこむ姿のご婦人 であり生めかし姿で映ってみえます。応挙は石田幽汀(いしだゆうてい)の門下で狩 野派を学んでいる江戸時代の有名な絵師で、後に三井寺に「七難七福図や孔雀牡丹 図」などを残しています。 江ノ島電鉄極楽寺駅発鎌倉行210 円 02、14、26、38、50 分、藤沢行 290 円 07、19、31、43、55 分発です。 JR 藤沢はホリデーパスの区間内です、由比ヶ浜や江の島の車窓風景を眺めながら藤沢行きもいいですよ。 鎌倉文学館、神奈川県鎌倉市長谷にある鎌倉ゆかりの文学、特に鎌倉文士をテーマにした資料館です。3 階建て ですが 3 階は非公開となっています。1890 年頃に侯爵 前田利嗣の鎌倉別邸として建てられ、明治 43 年(1910)に火 事により失われました。現在の建物は侯爵 前田利為が昭和 11 年に洋風に全面改築した建築物です。一時は内閣総 理大臣佐藤栄作の別荘として使用されましたが、1983 年に前田利建から鎌倉市に寄贈され外観をそのままに内部の 補修をおこない、1985 年 10 月に開館、2000 年 3 月に国の登録有形文化財となりました。長谷駅から 10 分 新四国相馬霊場 88 ヶ所を巡る会、特別企画鎌倉 33 観音霊場巡り、企画実施者 熊倉 2009/11/22 記

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僧忍性(にんしょう)と筑波の極楽寺跡

鎌倉観音巡り極楽寺資料 2009/11/07 熊倉 記

鎌倉の極楽寺

は文永四年(1267)忍性の開山ですが、建長七年(1255)頃創建の常陸国小田にも極楽寺があります。 Ⓒ 複製禁止 忍性菩薩像、号は良観。父は伴貞行 忍性塔は鎌倉最大の五輪塔、一般公開は4月8日花まつりの一日だけ

忍性

(建保5年7月 16 日(1217/08/19)~乾元2年7月 12 日(1303/08/25))は、鎌倉時代の律宗(真言律宗)の高僧です。 神奈川県鎌倉市極楽寺にある真言律宗の極楽寺は、山号を霊鷲山(りょうじゅさん)と号し、詳名を「霊鷲山感応院極楽 寺」と称します。本尊は、釈迦如来。開基は北条重時。開山は常陸国小田山(筑波)から布教にきた忍性でした。 鎌倉市の西部、鎌倉七口(切通し)の 1 つである極楽寺坂切通しの近くにあり、鎌倉では珍しい真言律宗の寺院です。 僧忍性が実質的な開祖であり、中世には伽藍に子院 49 箇院を有する大寺院でした。 鎌倉極楽寺の草創、永禄四年(1561)成立の『極楽寺縁起』によれば、当寺はもと深沢(現在の鎌倉市西部)にあった念仏 系の寺院を、正元元年(1259)、北条重時が当時地獄谷(建長寺も同名)と呼ばれていた現在地に移したものであるという。 北条重時は、北条義時(鎌倉幕府二代執権)の三男で、北条泰時(三代執権)の弟にあたる。 重時は六波羅探題として京に居した後、鎌倉に戻り、宝治元年(1247)から鎌倉幕府の連署として五代執権北条時頼を 補佐した。康元元年(1256)には剃髪して仏門に入り、観覚と号しています。 弘長元年(1261)に重時が没した後は、その子の北条長時(鎌倉幕府六代執権)ならびに北条業時が父の遺志を継いで、 極楽寺の伽藍を整備したという。尚『新編相模国風土記稿』には、寺の元の所在地を藤沢(神奈川県藤沢市)としている。 又『極楽寺由緒沿革書』という別の縁起には永久年間(1113~1118)、僧勝覚の創建とするなど、寺の起源には諸説あって 必ずしも明らかではないのです。 史書『吾妻鏡』には、弘長元年(1261)4 月、北条重時が時の将軍の宗尊親王を「極楽寺新造山荘」に招き、笠懸(かさが け、馬上から的を射る競技)を行ったとの記事があり、この時点での極楽寺の存在と重時との関係が確認できる。重時は同 じ弘長元年の 11 月に没しました。 忍性の入寺、極楽寺の実質的な開祖である忍性が当寺に入寺したのは文永四年(1267)のこととされています『忍性菩薩 行状略頌』。極楽寺の古絵図を見ると、往時の境内には施薬院、療病院、薬湯寮などの施設があり、医療や福祉施設とし

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ての役割も果たしていたことがわかります。 『吾妻鏡』によると、重時の3回忌法要は、弘長三年(1263)極楽寺において西山浄土宗の僧である宗観房を導師として行 われている。このことから、弘長三年の時点では極楽寺は浄土教系の寺院であり、忍性の入寺(文永四年(1267))によって 真言律宗に改宗したとする説があります。しかしながら、寺に伝わる仏具(五鈷鈴)に建長七年(1255)の年記とともに、極楽 律寺の文字が見えることから、忍性の入寺以前に真言律宗寺院化していたと見る意見もあります。 極楽寺は忍性の入寺から十年も経たない建治元年(1275)に焼失しますが、忍性自身によって再建されました。忍性は、 同時代の日蓮から真言律宗を卑下されます、併し幕府から追放されたのは立正安国論を献上した日蓮でした。 忍性塔が極楽寺裏山の墓地にあります、高さ 3mを超える大型の石造五輪塔(重要文化財)、塔自体には銘記がないが、 納置品から嘉元三年(1303)頃の建塔とわかりました。一般公開は毎年4月8日の花まつりの一日だけです。

つくばの極楽寺

、三村山清冷院極楽寺(みむらさんせいりょういんごくらくじ)跡出土瓦 つくば市小田,筑波山系のひとつ宝鏡山(小田山)の麓に,かつて三村山極楽寺と呼ばれた、巨大な寺院が存在してい ました、現在は山林や田畑となり伽藍はまったく失われています(現在、小田城跡を含めてハイキング山になっています)。 併し、その旧寺域や小田集落にはさまざまな遺物がみられ、まず宝鏡山頂(海抜 200m 程)には高さ 2.5mを計る宝篋印 塔があります、鎌倉時代後期の作と推定され茨城県内では最古の宝篋印塔です。 又、旧寺跡には鎌倉時代末期の巨大な五輪塔があり、高さは3mを超えます。 このほか、石造地蔵菩薩像(正応二年銘(1289))、小田集落の寺院や神社に移された石燈籠や不殺生界石なども残さ れ、在りし日の極楽寺の繁栄を垣間見ることができます。「小田城跡」か「宝鏡山」でネット検索して下さい、ハイクは 4 時間位です。 この三村山極楽寺と密接な関係にあるのが忍性です、忍性は大和国(奈良県)の出身で、西大寺の叡尊(えいそん)の弟 子として律宗の布教に取り組みました。律宗とは仏の教えであり、併せて僧侶として守らなくてはならないさまざまな仏の 戒めを説いたものです。鎌倉時代になると、いわゆる新仏教という国家の政治体制より個人の救済を目的とした教えが広 まりました。そのため、仏教による社会秩序の維持が危うくなってきたのです。叡尊はそれを嘆き、鎌倉幕府も体制維持を 図るためにも大いに律宗に期待したのでした。 こうした思想的、あるいは社会的背景のもとに、建長四年(1252)忍性は常陸国に布教のためにやってきました。 そして三村山極楽寺の子院である清冷院に入りました、そしてここを東国における律宗布教の拠点としたのです。 以後,弘長元年(1261)に拠点を鎌倉に移すまで、忍性は常陸国を中心に律宗を広めていくわけです。 忍性は布教とともに、土木工事あるいは社会事業にも積極的に関わりました、そのため忍性にはさまざまな技術を持つ 職人集団を組織していたようです、更に、日本初のボランティア人ともいわれています。 前述した石造物は、大和国から招いた石工によって作られたものとみられます、こうした石造物とともに注目されるのが、 伽藍を荘厳したさまざまな瓦です。これも忍性に関わりの深い瓦職人によって製作された可能性が高いのです。これらの 極楽寺の瓦に関しては、既に江戸時代後期の小田村出身の農政学者長島尉信(ながしまやすのぶ)が興味を示し、自著 『小田事跡』のなかで、瓦の拓本などを紹介しながら往時の極楽寺、そして外護者であった小田氏への考察を述べていま す、つまり極楽寺の瓦は江戸時代から注目されていたのでした。 忍性は乾元二年(1303))に亡くなりました、没年後、忍性自身が三村山極楽寺を離れてから 50 年以上が過ぎていました が、それでも営々と伽藍が営まれ、そこで瓦は作られていたのでした。そして、この瓦から清冷院だけでなく、三村山全体 が律宗化していた可能性も考えられます。 最初に述べましたとおり、三村山極楽寺の伽藍は今日では全く失われています。併し忍性や、その傘下の職人集団に よって鎌倉時代の筑波山の麓に、当時の最先端の技術が導入されていたのです。その影響が、後の歴史にどのように影 響したかについては、今後の研究を深めていかなくてはなりません。少なくとも忍性を迎え、そしてその技術を受け入れる ことのできた、鎌倉時代の茨城の先進性だけは確かなものといえるでしょう。 三村山清冷院極楽寺跡出土瓦、茨城県立歴史館首席研究員飛田英世 小田へのルートは、http://www.asahi-net.or.jp/~ju8t-hnm/Shiro/Kantou/Ibaragi/Oda/index.htm を参照下さい。

、http://www.asahi-net.or.jp/~ju8t-hnm/Shiro/Kantou/Ibaragi/Oda/index.htm

参照

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