虚構精神の確立のために

Bungaku Kyouiku Kenkyuusya Syuudan

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虚

構

精

神

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委 員 長 福 田 隆 義 　 い ま 、 日 本 の 学 校 と い う 空 間 は 、 酸 欠 状 態 に あ る 。 自 由 と い う 空 気 の 欠 乏 で 、 教 師 も 子 ど も も あ え い で い る 。 心 あ る 教 師 の 怒 り や 悩 み が 伝 わ っ て く る 。 疎 外 さ れ た 子 ど も た ち の 悲 鳴 が 聞 こ え て く る 。 　 最 も 自 由 で あ る べ き 教 育 の 場 を 息 苦 し く し て し ま っ た 元 凶 は 、 い う ま で も な く 独 占 資 本 と 癒 着 し た 自 民 党 政 府 の 文 教 政 策 に あ る 。 教 師 は 管 理 体 制 の 下 に お き 、 教 科 書 は 二 重 の チ ェ ッ ク で 統 制 す る 。 二 重 、 三 重 の 枠 で 、 教 師 の 研 究 の 自 由 、 教 育 実 践 の 自 由 を 制 約 す る 。 そ う し た 制 約 の 中 で 、 子 ど も や 若 者 た ち が ま た 管 理 ・ 統 制 さ れ 、 さ ら に は 選 別 さ れ る 。 そ こ で 不 自 由 を 不 自 由 と 感 じ な い よ う に 飼 い な ら さ れ て い く 。 人 間 疎 外 を 疎 外 と 感 じ な い 人 間 に な っ て 社 会 に 出 る 。 そ ん な 恐 ろ し い こ と が 「 教 育 」 と い う 名 で 進 行 し て い る と い っ て も 過 言 で は な い 。 自 由 の な い と こ ろ に 、 教 育 は 成 立 し な い 。 　 新 「 学 習 指 導 要 領 」 の 白 紙 撤 回 運 動 が 提 起 さ れ 、 方 々 の 自 治 体 で 撤 回 決 議 が つ づ い て い る 。 当 然 だ と 思 う 。 だ が 、 こ う し た 状 況 は 、 今 回 の 改 訂 で 始 ま っ た わ け で は な い 。 私 た ち は す で に 三 二 年 前 、 い わ ゆ る 三 三 年 版 「 学 習 指 導 要 領 」 改 訂 の 方 向 を 「 フ ァ シ ズ ム 教 育 の ニ ュ ー ． ル ッ ク 政 策 」 と 規 定 し 、 警 鐘 を 鳴 ら し た 。 〈 君 が 代 〉 を 音 楽 科 で 必 修 に す る 一 方 「 国 民 的 自 覚 」 と い う 名 の 「 道 徳 」 教 育 の 強 調 。 国 語 教 育 ・ 文 学 教 育 の 側 面 か ら い う な ら 、 戦 前 ・ 戦 中 の 形 象 理 論 復 活 の き ざ し な ど な ど 、 そ の 反 動 性 を 見 抜 い て の こ と だ っ た 。 し か も 、 そ れ ま で は 「 学 習 指 導 要 領 〈 試 案 〉 」 だ っ た も の を 、 か っ て に 〈 試 案 〉 の 文 字 を 削 除 し 、 拘 束 性 を も つ と 当 局 者 は い い 張 っ た 。 実 施 に あ た っ て は 、 あ の 悪 名 た か い 勤 務 評 定 を 一₄ 一 N工 工一Eleotronlo _Llbrary

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強 行 。 教 職 員 を 分 断 し 「 学 習 指 導 要 領 」 の 定 着 ・ 徹 底 を は か っ た 。 こ の 時 点 か ら 教 育 界 に 重 苦 し い 空 気 が た だ よ い 始 め た 。 　 そ の 後 も 、 自 民 党 の 一 党 支 配 が つ づ く 。 彼 ら は 、 私 た ち が 「 フ ァ シ ズ ム 教 育 の ニ ュ ー ・ ル ッ ク 」 と 規 定 し 警 鐘 を 鳴 ら し た 文 教 政 策 を 功 妙 に 推 進 し て き た 。 あ る 時 期 は マ ス コ ミ を 動 員 し た 世 論 操 作 で 徐 々 に 浸 透 を は か っ た 。 ま た あ る 時 点 で は 、 弾 圧 と い う 手 段 で 反 対 意 見 や 運 動 を 封 殺 し 、 教 育 を 国 家 権 力 の 支 配 下 に 組 み 込 ん で し ま っ た 。 　 こ の 間 、 私 た ち は 事 の 成 り 行 き を 座 視 し て い た わ け で は な い 。 抗 議 声 明 も 出 し た 。 で き る か ぎ り の 抗 議 行 動 も お こ な っ た 。 私 た ち の 分 担 課 題 、 国 語 教 育 ・ 文 学 教 育 の 面 か ら い え ば 、 「 学 習 指 導 要 領 」 の 言 語 観 ・ 文 学 観 を 徹 底 的 に 批 判 す る 一 方 、 原 理 ・ 原 則 的 な 研 究 を 重 ね 、 そ れ を 教 科 の 論 理 に ま で 深 め た 。 そ の 成 果 を 「 国 語 教 育 と し て の 文 学 教 育 」 さ ら に は 「 文 体 づ く り の 国 語 教 育 」 と し て 提 唱 。 日 教 組 教 研 に も 積 極 的 に 参 加 し 共 闘 ・ 連 帯 の 呼 び か け も し た 。 が 、 最 も 敏 感 で あ る は ず の 民 闇 教 育 研 究 団 体 の 間 に さ え 、 統 一 し て 闘 え な い 不 幸 な 状 況 が あ り 、 今 日 の 事 態 を 許 し て し ま っ た 。 だ が 、 い か に 権 力 を も っ て し て も 精 神 の 自 由 は 奪 え な い 。 心 あ る 教 師 の 怒 り が あ る か ぎ り 、 現 教 育 体 制 に 疑 問 を も つ 人 た ち が い る か ぎ り 、 現 状 打 開 の 可 能 性 は あ る 。 そ の 可 能 性 に 賭 け る ほ か は な い 。 　 と こ ろ で 、 私 た ち の 当 面 の 課 題 は 、 「 文 学 の 科 学

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文 学 の 科 学 と し て の 文 学 教 育 論 」 の 確 立 に あ る 。 今 次 集 会 の 統 一 テ ー マ 「 政 治 と 文 学 ・ 文 学 教 育

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虚 構 精 神 の 確 立 の た め に 」 も そ の 一 環 と し て 位 置 つ く 。 た と え ば 前 記 、 現 教 育 体 制 下 で 苦 し む 教 師 た ち に つ い て で あ る 。 そ の う め き の 中 で 明 日 へ の 展 望 を 模 索 す る 虚 構 精 神 な し に は 、 問 題 解 決 の 糸 口 を さ え つ か め な い 。 こ れ は し か し 教 育 問 題 に 限 っ た こ と で は な い 。 何 よ り 昨 今 の 国 際 的 ・ 国 内 的 政 治 情 勢 の 激 動 ・ 混 迷 は 、 私 た ち め い め い に 明 日 へ 向 け て の 行 動 選 択 を 問 い か け て い る 。 そ う し た 広 い 視 野 と 展 望 の 中 で 、 日 本 の 教 育 に つ い て も 考 え 直 し た い 。 一 b 一 N工 工一Eleotronlo _Llbrary