現代真宗学への前哨―現代を問う視座を求めて―

那

 

辺

 

正

 

純

現

代

真

宗

学

へ

の

前

哨

-現

代

を

問

う

視

座

を

求

め

て

1

あ る 。 し か も そ の 三 重 の ニ ヒ リ ズ ム が 無 秩 序 に 重 り 合 い 、 纏 れ 合 い 、 渦 を 巻 き な が ら 現 代 の 我 々 日 本 人 の 精 神 基 盤 を 根 刮 に す る よ う な 勢 い で 虚 無 の 深 淵 へ と 墜 下 さ せ 続 け て い る こ と に よ っ て 、 今 日 の 日 本 の 世 相 の 中 に 精 神 的 ﹁空 白 ﹂ を フ ェ ー タ ル な 形 で 露 呈 さ せ て い る の で あ る 。 従 っ て 現 代 日 本 の 精 神 構 造 を 確 と 踏 ま え つ つ 自 覚 的 に 立 つ と い う こ と は 、 そ う い う 目 に 見 え な い 潜 在 的 脅 威 と 地 球 的 視 野 を も っ た 世 界 史 的 現 実 の 危 機 と を 同 時 に 両 眼 で は っ き り と 対 峙 さ せ な が ら 、 し か も 現 代 日 本 の 危 機 的 性 格 を 重 層 的 に 把 握 し な け れ ぼ な ら な い 所 に 、 人 間 の 問 題 が 単 純 に 心 の 中 だ け の 問 題 か ら 身 の 世 界 に 於 て 開 か れ た 社 会 問 題 へ と 視 野 を 拡 大 し 掘 り 下 げ て い か な け れ ば な ら な い 使 命 に あ る こ と を 、 我 々 は 痛 切 に 会 得 さ せ ら れ た の で あ っ た 。 だ か ら 現 代 を 問 う こ と の 課 題 は 畢 竟 、 身 体 と 精 神 と い う 二 元 的 構 造 を も っ た 二 つ の 存 在 秩 序 に 跨 が る 問 題 で あ る だ け に 、 我 々 は よ り 一 層 慎 重 な 配 慮 と 気 配 り が 必 要 な の で あ る 。 二 ( I H 先 の 論 攻 に 於 て 、 ﹁ ヨ ー ロ ″ パ の ニ ヒ リ ズ ム ﹂ と い う 問 題 が 我 々 日 本 人 の 精 神 構 造 を 淵 極 か ら 概 乱 し 、 し か も 人 間 存 在 の 実 存 基 盤 に 深 い 亀 裂 と 断 層 を 生 じ さ せ て い る こ と を 、 少 な く と も 近 代 日 本 の 精 神 的 自 覚 の 内 面 構 造 と し て 確 認 し て き た 。 そ の 意 味 か ら も 現 代 の 我 々 は 得 体 の 知 れ な い 三 重 の ニ ヒ リ ズ ム に 薄 気 味 悪 く 包 囲 さ れ て い る の で あ る 。 そ の 三 重 の ニ ヒ リ ズ ム と は 、 ヨ ー ロ ッ パ の 歴 史 的 運 動 の 必 然 と し て 引 き 起 こ さ れ た ニ ヒ リ ズ ム と 、 日 本 と ヨ ー ロ ッ パ と の 関 係 の 間 に 生 ず る ニ ヒ リ ズ ム と 、 我 々 自 身 の 近 代 化 の 必 然 (伝 統 の 断 絶 ) に 依 っ て 生 ず る ニ ヒ リ ズ ム と で 現 代 真 宗 学 へ の 前 哨

第

一

章

 

神

話

と

人

間

一 六 二 と い う ニ ー チ ェ に よ っ て 象 徴 化 さ れ た 事 柄 の 中 に 見 い 出 す と し た な ら ば 、 ﹁ 神 の 死 ﹂ そ の も の が 頁 す 闇 は 我 々 人 間 に 何 を 新 し く 決 意 せ し め 、 何 を 新 し く 出 発 さ せ よ う と し て い る の で あ ろ う か 。 ま ず ﹃ 聖 書 ﹄ の 中 か ら ﹁ ヨ ( ネ 福 音 書 ) の 言 葉 を 引 用 す る こ と か ら 始 め て み よ う 。 ﹁ 太 初 に 言 あ り 、 言 は 神 と 偕 に あ り 、 言 は 神 な り き 。 こ の 言 は 太 初 に 神 と と も に 在 り 、 万 の 物 こ れ に 由 り て 成 り 、 成 り た る 物 に 一 つ と し て 之 に よ ら で 成 り た る は な し 。 之 に 生 命 あ り 、 こ の 生 命 は 人 の 光 な り ぎ 。 ﹂ ︲ グ ノ ー シ ス 的 思 想 背 景 を も っ て 語 り 出 さ れ る こ の 言 葉 ほ ど 神 的 世 界 の 総 体 を ミ ス テ リ ア ス に 統 括 し 、 し か も 神 の 領 域 を ア タ カ イ ″ ク な 象 徴 言 語 で も っ て 基 定 づ け た 表 現 は 他 に な い で あ ろ う 。 む し ろ こ の 言 葉 の 及 ぼ す 神 的 世 界 観 に 温 か く 抱 雍 さ れ な が ら 歩 ん で き た 所 に 、 人 間 の 最 も 夢 幻 的 な 幸 福 感 が あ っ た と 言 わ な け れ ば な ら な い 。 そ う い う 幸 福 感 に 微 睡 み 続 け て 生 き て き た 人 間 に 、 何 故 ﹁ 神 の 死 ﹂ と い う 驚 く べ き 暴 言 に も に た 殺 し 文 句 が 歴 史 の 歩 み の 必 然 的 展 開 と し て 発 さ れ ず に は お か な か っ た の で あ ろ う か 。 こ こ に 人 間 の 根 本 問 題 の 隠 さ れ た 深 層 が 新 し い 時 代 の 到 来 を 待 っ て 、 さ ら に 深 く 歴 史 の 眼 光 に 晒 さ れ な け れ ば な ら な か っ た と 言 わ な け れ ば な ら な い 。 む し ろ そ こ に こ そ 人 間 の 深 い 謎 に 包 ま れ た 宿 命 と も 言 う べ き 重 い 課 題 が 、 命 を 運 ぶ 者 の 義 務 と し て 現 在 の 時 の 上 に 耐 え 難 く 背 負 わ さ れ て い る の か も 知 れ な い 。 ﹁ 聯 の 死 ﹂ を ニ ヒ リ ズ ム の 時 代 の 中 で 引 き 受 廿 さ せ ら れ た 孤 独 な 現 代 同 朋 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 七 ・ 八 合 併 号 そ の 意 味 か ら も 現 代 に 於 け る 宗 教 の 意 義 は 、 心 の 問 題 と 身 が 置 か れ た 社 会 状 況 と の 緊 密 な 関 係 を 具 体 的 に 取 り ま と め て い か な く て は な ら な い 所 に あ る 。 つ ま り テ ィ リ ッ ヒ 神 学 に 見 ら れ る よ う に 今 日 、 宗 教 は 社 会 的 ゴ ン バ ー グ 。 ン と 宗 教 的 回 心 と を 即 時 的 に 結 び つ け る 立 場 に 立 た な く て は な ら な い の で あ る 。 言 葉 を 換 え て 言 え ば 、 宗 教 が 単 に 個 人 の 心 の 中 だ け に 時 を 破 っ て 超 越 論 的 立 場 に 転 換 さ れ る 前 に 未 来 へ の 社 会 的 な 変 革 、 即 ち 社 会 的 決 断 と い う も の を 媒 介 と し て 宗 教 的 決 断 を 具 体 化 す る 場 を 開 く も の と な ら な く て は な ら な い 。 だ か ら 我 々 の 中 に あ る 二 重 性 、 つ ま り 我 々 の 存 在 の 根 底 を 形 づ く る 直 接 的 な 身 体 を 世 界 の 場 と す る 公 的 空 間 と 、 我 々 の 私 的 な 心 の 領 域 を 意 識 の 世 界 と す る 私 的 空 間 の 二 契 機 か ら の 融 合 相 即 に 依 っ て 、 一 方 で は 時 間 の 軸 に そ っ て 死 を 超 え 、 他 方 で は 空 間 の 拡 が り に 於 て 自 他 の 壁 が 破 ら れ る 時 、 始 め て 人 間 の 苦 悩 の 存 在 底 に 宗 教 的 真 実 の 輪 が 響 存 せ る 命 の 連 帯 性 を 実 際 に 生 み 出 し な が ら 送 り 届 け る こ と の で き る 唯 一 の 救 済 形 式 が 、 歴 史 的 社 会 的 現 実 の 真 只 中 に 培 養 さ れ て く る の で は な い で あ ろ う か 。 し か し そ の 可 能 性 も あ る 意 味 に 於 て 宗 教 そ れ 自 身 を 否 定 し て く る よ う な 現 代 特 有 の 精 神 的 基 盤 の 本 質 を 底 に 潜 っ て の み 逆 説 的 に 観 入 さ れ 遂 行 さ れ て こ な く て は な ら な い 所 に 、 現 代 の 独 特 な 課 題 の 複 雑 さ と 厳 し さ が あ る と 言 わ な け れ ば な ら な い 。 § そ こ で ま ず 、 科 学 文 明 そ の も の が 頁 す 破 壊 力 と 浸 透 力 と を ﹁ 神 の 死 ﹂

人 は 、 神 と 共 に あ っ た 古 き 時 代 の 郷 愁 を ミ ュ ト ス 的 な 思 い の 中 で 想 起 す る こ と で あ ろ う 。 そ の 古 き 時 代 も 一二 へ と 飛 び 去 っ て し ま っ て い る の で あ る 。 だ か ら と 言 っ て 神 と 共 に あ っ た 古 き 神 話 の 時 代 が 、 人 間 の 認 識 構 造 や 意 識 感 覚 の 上 か ら 言 っ て 本 当 に 正 し い 生 き 方 で あ っ た で あ ろ う か 。 こ の 様 な 問 い は い つ の 時 代 で も 前 の 時 代 を 回 顧 し て 問 わ れ る 必 然 性 を も っ た 問 い で あ っ た 。 何 故 な ら 新 し い 時 代 と は 前 の 時 代 の 在 り 方 全 体 を 根 本 的 に 反 省 し 、 批 判 す る 所 か ら 生 ま れ る 新 た な る 出 発 だ か ら で あ る 。 そ の 意 味 か ら も 前 の 時 代 に 止 ま る こ と は 歴 史 に 逆 う こ と だ 。 ニ ヒ リ ズ ム と 言 わ れ る 時 代 は 、 だ か ら 歴 史 そ の も の が 創 り 上 げ て き た 全 文 化 、 全 遺 産 を 真 っ 向 か ら 決 死 的 に 裁 定 す る 時 代 で あ る と 言 い 換 え て も よ か ろ う 。 ま さ に ﹁ 世 界 歴 史 は 世 界 審 判 ﹂ な の で あ る 。 従 っ て 全 て の も の が 疑 問 視 さ れ る 時 代 。 そ う い う 在 り 方 の 時 代 と は 、 ﹁ 人 間 と は 何 か ﹂ と い う 根 本 的 な 深 処 全 体 が さ ら に 一 層 新 し く 人 間 そ れ 自 身 の 内 に 対 決 的 に 問 わ れ る 時 代 。 言 い 換 え れ ば 、 今 ま で 間 わ れ 続 け て き た 人 間 の 深 奥 を さ ら に 深 く 扶 り 出 す こ と に よ っ て 一 層 深 い 淵 底 を 掘 り 起 こ し て く る 時 代 で あ る 。 そ の よ う に 考 察 を 進 め る と 、 神 と 共 に あ っ た 時 代 と は 、 人 間 の 本 質 を 隠 蔽 し た 蒙 昧 な 時 代 で あ る 。 つ ま り 神 の 支 配 す る 世 界 に 人 間 の 認 識 根 拠 か ら の 自 発 性 が ス ポ イ ル さ れ る こ と に よ っ て 、 人 間 と し て 問 わ な け れ ば な ら な い 問 い (帥 Q F ) を 神 の 輝 し い 光 の 中 で 見 失 い 、 掻 き 消 さ れ た 時 代 で あ る と 言 わ な け れ ば な ら な い 。 パ ル メ ニ デ ス の 着 眼 を 借 り る な 覗 代 真 宗 学 へ の 前 硝 y 一 7   a   ゛    を i l ら ぱ 、 人 間 に と っ て 莫 に 問 わ な け れ ば な ら な い 対 象 と な る べ き も の は 存 在 の 概 念 で あ っ て 、 決 し て 神 話 の 神 が 象 徴 す る よ う な 呪 術 的 ・ 仮 象 的 な 存 在 で は な い の で あ る 。 そ の 意 味 か ら す る な ら ば 、 神 話 の 神 は 我 々 現 代 人 に と っ て 欲 ば し い ﹁ つ ま づ き の 石 ﹂ で あ り 、 生 の 恐 怖 と 恍 惚 の 不 安 な 歓 喜 を 極 点 に ま で 想 像 力 で 昂 め て く れ た 存 在 で あ っ た と 言 う こ と が で き よ う 。 だ か ら と 言 っ て 神 と 共 に あ っ た 時 代 を 近 代 の 認 識 世 界 の 範 躊 か ら 山 意 的 な も の と し て 批 判 す る わ け に い か な い 。 近 来 、 聖 書 の 非 神 話 化 と い う 問 題 が 脚 光 を 浴 び て い ろ ん な 信 仰 問 題 に ま で 波 紋 を 投 げ か け て い る よ う に 、 も う 一 度 神 話 の 古 層 に 深 く 分 け 入 っ て 、 神 と 共 に あ っ た 時 代 の 構 造 を 新 し い 認 識 視 角 か ら 反 省 し て み る 必 要 が あ る 。 つ ま り 現 代 の よ う な 客 観 的 合 理 的 な 理 論 で は 割 り 切 れ な い よ う な 問 題 が そ こ に 隠 さ れ て い る の で は な い で あ ろ う か 。 そ れ な ら ば 神 と 共 に あ る 時 代 に 神 話 を 信 じ る と 言 う こ と は 、 我 々 現 代 人 が 現 代 の 認 識 構 造 の 地 平 に 立 っ て 神 話 を 信 じ る こ と と は 次 元 を 異 に し た 大 き な 違 い が な く て は な ら な い 。 つ ま り 神 と 共 に あ る と は 、 ヘ ー ゲ ル が ﹃ 美 学 ﹄ の 中 で ホ メ ロ ス の 英 雄 叙 事 詩 を 手 係 り に し な が ら 考 察 す る よ う に 、 神 聖 な 神 と の 共 存 感 が 保 証 的 に 確 立 さ れ 、 し か も 神 々 の 中 に 支 配 さ れ て い る 時 代 の こ と を 言 う の で あ る 。 確 か に 信 仰 と は 我 々 に と っ て 選 択 的 な 行 為 で あ る に 違 い な い 。 そ こ に は 前 提 と し て 始 め に 信 じ ら れ る も の と 、 信 じ ら れ な い も の と の 対 立 的 状 態 が 示 さ れ て い る は ず で あ る 。 し か し 神 聖 な 神 と の 共 存 感 が あ る と は 、 始 め か ら 信 じ ら れ る 世 界 に 包 ま れ て い る 他 に 信 じ ら れ な い 状 態 が 全 く 自 一 六 三

一 六 四 同 朋 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 七 ・ 八 合 併 号 己 の 外 に も 、 周 り の 上 に も 存 在 し な い と い う 意 味 な の で あ る 。 つ ま り 信 じ る こ と そ の こ と が 疑 い え な い 唯 一 の 自 明 の 事 実 で あ り 真 実 で あ っ た の だ 。 し か も こ の 様 に し か 受 け 取 れ な か っ た 所 に ﹁ 神 々 の 空 間 ﹂ が 光 輝 に 生 き て い た と 言 わ な け れ ば な ら な い 。 さ ら に 言 え ば 、 我 々 が 考 え る よ う な 自 己 自 身 の 懺 悔 を 1  つ て 宗 教 的 に 回 心 さ れ る ま で の 自 覚 反 省 の 過 程 が 欠 落 し て い る こ と で あ る 。 む し ろ こ こ に こ そ 神 と 共 に 共 存 し て い た こ と の 特 筆 す べ き 特 質 が あ る と し な け れ ば な ら な い 。 何 故 な ら 自 己 自 身 が 捨 身 に 迫 ら れ て 信 じ る も の を 必 死 に な っ て 選 ば な け れ ば な ら な い よ う な 前 提 を 必 要 と し な か っ た の で あ る 。 そ こ に こ そ 神 と の 共 存 感 の 保 証 が 見 事 に 生 き づ い て い た の で あ る 。 言 葉 を 換 え て 言 え ば 、 神 話 の 人 間 は そ の 世 界 を 自 ら が 信 じ て 選 び 取 っ た の で は な く 、 始 め か ら 無 意 識 的 、 無 反 省 的 に そ の 中 に 生 き 、 ま た そ う だ と し か 感 じ な か っ た 世 界 な の で あ る 。 だ か ら 彼 ら に と っ て は 始 め か ら 選 択 は な く 、 そ の こ と そ の も の が 自 明 の 事 実 と し て 与 え ら れ 、 置 か れ て い た 社 会 で あ る 。 神 話 は 従 っ て そ こ で は 人 間 の 分 別 意 識 の 対 象 に な ら な い 以 前 の 所 で 意 識 と 共 に 生 き ら れ て い た 世 界 な の で あ る 。 実 は こ こ に こ そ 神 と 人 間 と が プ リ ミ テ ィ ブ な 生 き 生 き と し た 絆 の 中 で 結 び つ け ら れ て い た 秩 序 社 会 の 創 世 記 的 始 発 点 が あ っ た の で あ る 。 そ こ に 生 き る 人 間 は 従 っ て 何 ら 疑 い を 懐 く だ け の 独 立 し た 心 を 持 ち 合 わ せ て は い な か っ た 。 そ こ で は ひ た す ら 自 ら の 生 を 問 う 必 要 も な け れ ば 、 自 分 に 於 て 考 え る こ と も な い ま で に 神 と の ﹁魔 術 的 交 換 ﹂ ﹁ 魔 術 的 接 触 ﹂ が 意 識 の 深 み の 中 で 円 滑 に 行 な わ れ て い た の で あ る 。 呻 こ こ に 未 開 社 会 の 研 究 者 達 が 共 通 し て 指 摘 す る ﹁ 原 始 心 性 ﹂ と 言 わ れ る 特 異 な 性 格 が ク ロ ー ズ ア ″ プ さ れ て く る 。 そ の 特 徴 は 一 般 に 集 団 表 象 と 言 わ れ 、 現 代 の 知 的 な 論 理 性 か ら 生 ま れ る 客 観 的 な 表 象 と ず い ぶ ん か け 離 れ た 、 ﹁ も っ と 複 雑 な 現 象 ﹂ が 感 知 さ れ て く る 。 即 ち 。 ﹁ 我 々 に と っ て 厳 密 に 表 象 で あ る も の が 情 緒 的 ま た は 運 動 的 特 質 を 帯 び た 他 の 要 素 と 混 淆 し 、 そ れ ら に よ っ て 色 づ け ら れ 浸 み わ た っ た 現 象 ﹂ な の で あ る 。 こ こ に 明 白 な 客 観 的 表 象 を も た な い ば か り か 、 そ れ 以 前 の 段 階 の 知 的 な も の と 情 緒 的 な も の と の 融 合 し た 特 異 な 表 象 し か 与 え ら れ て い な い こ と が 解 る 。 し か も 彼 ら は 自 分 と 周 囲 の 事 物 や 自 然 と の 間 に 判 然 と し た 区 別 を も た な い 為 に 、 判 断 以 前 に い ろ ん な 器 物 と 同 体 化 し た り す る 。 ﹁ 彼 ら の 心 性 は そ れ を 所 有 し 、 そ れ に 所 有 さ れ る 。 心 性 は 対 象 と 同 体 と な る 。 そ れ に 融 合 す る 。 そ れ は 対 象 を 考 え る だ け で は な く 、 そ れ を 生 活 す る 。﹂ 以 上 の よ う な 一 種 の 混 濁 状 態 に あ る 原 始 心 性 に と っ て 、 彼 ら の 周 囲 に 存 在 す る 事 物 は 全 て 神 秘 的 な 存 在 で あ る ほ か な か っ た 。 つ ま り 感 覚 が 実 際 に 知 覚 す る 事 物 の 属 性 よ り も 、 そ の よ う な 神 秘 的 な 力 の 方 が 重 要 な の で あ る 。

覚 さ れ 描 か れ う る も の を 表 出 す る こ と で あ る 。 そ の 傾 向 は 表 現 し よ う と す る も の の 塑 像 的 、 図 形 的 要 素 と I 体 と な ろ う と す 私 ・﹂ こ う い う 特 質 の 結 果 、 原 始 言 語 は ﹁ 形 象 概 念 ﹂ と 呼 ば れ る ﹁ 狭 い 普 遍 性 と 幼 稚 な 抽 象 ﹂ し か も た ぬ も の に 満 た さ れ る ・ 上 級 型 社 会 へ の 移 行 と そ れ に 伴 う 言 語 の 発 達 は 言 語 か ら の 、 こ の よ う な 形 象 性 の 減 少 を 含 ん で い る 。 し か も 記 憶 と い う 作 業 に も 原 始 人 は 我 々 と き わ め て 異 な っ た 性 格 を 発 揮 す る 。 つ ま り 我 々 に あ っ て は 記 憶 は ﹁ 概 念 の 論 理 的 推 敲 に よ っ て 得 ら れ た 結 果 を 記 録 す る と い う 従 属 的 な 役 目 に 限 ら れ て い 恥 ﹂ の に 対 し て 、 原 始 人 の 記 憶 は ﹁ 極 め て 忠 実 で 感 情 的 で あ る 。 そ れ は 複 合 的 な 集 団 表 象 を 、 豊 富 に 修 飾 さ れ た 細 部 ま で 再 生 し 、 し か も 特 に 神 秘 的 関 係 に 従 っ て 、 そ れ ら の 表 象 が 伝 統 的 に 相 互 に 結 ば れ て い る 順 序 に ど こ ま で も 従 っ て 再 生 す る の で あ が ・ ﹂   し か し こ の よ う な 記 憶 は 実 に 厖 大 な 量 の 内 容 に 達 し な が ら も 、 そ れ を 要 約 し 抽 出 す る こ と が で き な い 。 彼 ら は 可 視 的 な 個 々 の 事 物 を そ の ま ま 全 的 に 受 け 入 れ 、 全 的 に 吐 き 出 す と い う 作 業 し か で き な い 。 従 っ て 未 開 社 会 の 住 民 達 の 記 憶 は 常 に 我 々 を 驚 倒 さ せ る 。 レ ヴ ィ ー プ リ ュ タ が 言 う よ う に 彼 ら は 三 以 下 の 数 を か ぞ え る 能 力 し か な い の に 、 自 分 が 飼 っ て い る 数 百 匹 の 羊 の 個 々 の 特 徴 を 正 確 に 記 憶 す る と い う 特 性 を 備 え て い る 。 例 え ば 数 百 匹 の 羊 に 川 を 渡 ら せ る 時 、 ﹁ 一 匹 の 羊 が 川 を 渡 り 、 つ づ い て そ の 次 の 一 匹 が ⋮ ⋮ ﹂ と い う 風 に 話 し た と し た ら 、 我 々 に と っ て そ れ は 全 く 同 一 事 の 単 調 な 繰 り 返 し で し か な く 、 聞 く 勇 気 す ら な く な る で あ ろ う 。 し か し そ の よ う に し か 話 せ な い 段 階 の 人 々 一 六 五 ﹁ こ の 心 性 に と っ て は 、 裸 の 客 観 的 事 実 と い う も の は 殆 ど 存 在 し な い 。 原 始 心 性 に は 何 一 つ と し て 神 秘 的 要 素 に 包 ま れ ず に 現 わ れ る も の は な い 。 そ の 知 覚 の 対 象 は 、 見 慣 れ た も の で も そ う で な い も の で も 、 す べ て 大 小 の 程 度 に こ の 心 性 を 感 動 さ せ 恥 ・﹂ ﹁ 何 故 な ら こ れ ら の 精 神 は 既 に 多 数 の 集 団 表 象 に よ っ て 前 か ら 占 領 さ れ て 居 り 、 そ れ ら の 表 象 の 力 で ど ん な も の で も 、 生 物 で あ れ 、 無 生 物 で あ れ 、 或 は 人 の 手 で 造 ら れ た 道 具 類 で あ れ 、 常 に 神 秘 的 作 用 力 を 強 剛 く 帯 び て 現 わ れ る か ら で あ る 。﹂ 原 始 社 会 の 社 会 制 度 、 風 習 、 言 語 、 記 憶 、 計 算 等 は 全 て こ の 心 性 を 反 映 し て い る 。 例 え ば 彼 ら は 純 粋 な 知 的 な 抽 象 的 概 念 を も た な い か ら 、 原 始 言 語 は か か る 概 念 を 純 化 し た 語 を も た な い 。 だ か ら 我 々 を 驚 か せ る ほ ど 多 様 な 具 体 的 な 名 詞 を も ち な が ら 、 丸 い 、 黒 い 、 硬 い 、 軟 か い 等 の 抽 象 名 詞 が な い 為 に 、 あ る 事 実 を 表 現 す る の に 、 球 の よ う 、 小 烏 、 石 の よ う 、 羽 毛 の よ う 、 と 言 っ た 宝 石 、 石 、 鳥 と 言 っ た も の を 代 用 し て 表 現 す る 具 合 に な る 。 そ の ほ か 動 詞 、 接 頭 尾 辞 、 代 名 詞 、 形 容 詞 の 驚 異 的 な 繁 雑 な 変 化 も い ず れ も ﹁ 事 物 、 行 為 、 観 念 を 眼 、 耳 に 示 さ れ る 通 り に 表 現 す 恥 ﹂ と い う 原 始 心 性 の 要 求 か ら 生 れ て く る 。 こ れ に 反 し 単 純 な ﹁ あ る ﹂ と い う 動 詞 は 存 在 し な い と い う 妙 な 結 果 を 生 ん で く る 。 ﹁ こ の 心 性 の 共 通 の 傾 向 は 空 間 に 於 て の 物 と 存 在 と の 相 対 位 置 ヽ 距 離 の 表 現 ﹂ ま た ﹁ 形 態 、 輪 廓 、 運 動 、 行 為 の 仕 方 を 、 つ ま り 知 現 代 真 宗 学 へ の 前 哨

一 六 六 ま れ て く る 。 次 第 に 自 分 は 部 族 と 同 一 だ と か 、 あ る 器 物 と 神 秘 的 に 共 存 し て い る と か 思 わ な く な る 。 そ し て そ の よ う な 段 階 に な る と 直 接 に 感 じ ら れ な く な っ た こ の 共 存 感 、 同 体 感 を 保 証 し 再 現 す る ﹁ 客 観 的 認 識 ﹂ が 現 わ れ て く る 。 そ れ に よ っ て 神 話 や 神 聖 な 性 質 を 与 え ら れ た 生 物 や 器 物 な ど の 存 在 の 共 存 感 を ﹁ 客 観 的 認 識 ﹂ が 仲 介 用 と し て 働 く 運 搬 物 の 役 目 を 担 う 。 そ こ に は も は や 神 秘 的 な 共 存 感 が 部 分 的 と な り 、 そ れ に 変 っ て 経 験 と 論 理 が そ の 領 域 を 拡 げ 始 め る 。 論 理 作 業 の 結 果 、 こ こ に 抽 象 的 な 一 般 概 念 が 確 立 さ れ て く る の で あ る 。 こ の よ う に し て 原 始 言 語 の 形 象 概 念 は ﹁ 多 く の 概 念 間 の 限 定 さ れ た 関 係 を 含 む 多 数 の 判 断 を 内 包 し た ﹂ 真 の 概 念 へ と 発 展 し て い く 。 そ し て ﹁ 一 般 的 な 概 念 、 抽 象 概 念 が よ り 容 易 に 表 意 を 許 す よ う に な 恥 ﹂ と 、 今 ま で 眼 に 見 え る 形 で 表 意 し て い た 形 象 概 念 は 反 っ て 不 便 で あ り 、 回 り く ど い 手 段 と な る 。 そ こ で ﹁ 人 々 は 、 そ う し た 回 り く ど さ を 取 り 除 い た 簡 明 な 新 し い 方 法 を と り 、 そ の 結 果 と し て 起 る 絵 画 的 正 確 さ の 喪 失 は 意 に 介 さ な く な る ﹂ の で あ る 。 同 朋 学 園 係 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 七 ・ 八 合 併 号 に と っ て は 決 し て そ の 一 匹 一 匹 は 同 一 事 の 単 調 な 繰 り 返 し で な く 、 そ の 一 匹 一 匹 が 彼 の イ メ ー ジ に 焼 き つ い て い て 、 そ れ ぞ れ が 個 有 名 詞 を 背 負 っ て い る よ う に 思 わ れ る の で あ る 。 そ れ は あ る 意 味 に 於 て 神 聖 な も の と の 共 存 感 が 現 実 の 事 実 一 つ 一 つ に 緊 密 な 全 体 を 占 め て い て 、 少 な く と も そ の 段 階 で は 最 も 活 発 な 精 神 の 活 動 形 式 で あ っ た と い わ れ る べ き で あ ろ う 。 し か し こ の よ う な 劣 等 型 社 会 か ら 我 々 の よ う な 上 級 型 社 会 へ 移 っ て い く に は 、 原 始 心 性 に 於 け る 自 己 と 部 族 、 自 己 と 自 然 と い う 融 合 が ゆ る み 、 集 団 表 象 が 薄 れ 、 そ れ に 代 っ て 個 人 表 象 が 現 わ れ て く る こ と が 必 要 で あ る 。 ﹁ 集 団 の 各 成 員 の 個 人 意 識 が 確 立 さ れ る 傾 向 に つ れ て 囲 脇 す る 生 物 。 器 物 の 集 団 に 対 す る 社 会 集 団 の 神 秘 的 共 存 感 は 前 程 緊 密 で は な く な り 、 間 接 的 と な り 間 欧 的 と な 私 ・ ﹂ 今 ま で 精 神 を 厚 く 覆 っ て い た 集 団 表 象 、 全 て が 既 成 の 連 繋 と 内 容 に 依 っ て 満 ち て い た 集 団 表 象 は 徐 々 に 崩 れ 始 め 、 そ の 隙 間 か ら 経 験 が 入 り 込 ん で く る 。 石 は 動 く も の 語 る も の と 信 じ て い た 表 象 が 崩 れ る と 、 石 は 動 き も 語 り も し な い と い う 客 観 的 な 性 格 が 経 験 に よ っ て 理 解 さ れ 、 ﹁ 石 の 本 質 的 、 客 観 的 特 性 が ﹃ 石 ﹄ の 概 念 の 中 に 謂 わ ば 登 録 さ れ 固 定 さ れ 恥 ・﹂ 勿 論 そ れ 以 前 か ら 彼 ら は 石 の 性 質 を 感 覚 的 に 知 覚 し て い た が 、 彼 ら に と っ て 集 団 表 象 の 方 が ず っ と 重 要 で あ り 、 意 味 が あ り 、 そ れ こ そ が ま さ に ﹁ 事 実 ﹂ だ っ た 為 に 、 こ の 客 観 的 特 性 は 受 け 入 れ ら れ な か っ た の で あ る 。 し か し 我 々 が 経 験 的 事 実 に 物 を 学 ぶ よ う に な る と 心 性 に も 変 化 が 生 聯 へ I ゲ タ の 言 う 一 般 性 と 個 別 性 の 分 離 が こ こ に 始 ま る 。 つ ま り 一 般 的 な 抽 象 概 念 の 体 系 は 、 そ れ ぞ れ の 概 念 に 同 種 の 個 々 の 表 象 を 抽 象 的 に 含 ん で い る 為 、 こ の よ う な 概 念 が 確 立 さ れ る と 、 そ の 一 般 性 が も つ 普 遍 的 な 広 い 領 域 は 、 そ れ ま で の 個 々 の 事 柄 が 示 し て い た 個 別 的 な 狭 い 普 遍 性

0 

よ

う

な

逞

味

を

も

つ

か

。

レ

デ

ィ

ー

ア

リ

ュ

タ

咬

か

加

る

6 

性 が 発 1  し た 民 族 の 間 に も 根 強 く 残 っ て い る 事 実 を 指 摘 し な が ら 、 両 者 の 性 格 を 次 の よ う に 説 明 す る 。 ﹁ 無 知 に ⋮ ⋮ 比 較 す る と 認 識 は む ろ ん 対 象 を 所 有 す る こ と で あ る 。 し か し 前 論 理 の 心 性 が 実 現 す る 融 合 ・ 一 体 化 に 比 較 す る と 、 こ の 所 有 は 不 完 全 な 不 十 分 な 、 い わ ば 外 的 な も の で し か な い 。 知 る と は 一 般 に 客 観 化 す る こ と だ 。 客 観 化 す る と は 、 知 る べ き も の を 我 々 と 関 係 な い も の と し て 、 我 々 の 外 に 放 り 出 す こ と だ 。 こ れ に 反 し て 前 論 理 の 心 性 の 集 団 表 象 は 、 相 互 に 一 つ に な る 存 在 の 間 に な ん と い う 緊 密 な 同 体 感 を 確 証 す る こ と か 。 そ こ で は ま さ し く 全 て の 二 元 性 は 消 え 、 矛 盾 律 に も 関 わ ら ず 主 体 は 同 時 に 彼 自 身 で あ り 、 ま た 彼 の 同 体 化 す る 存 在 で あ る 。 こ れ が 同 体 化 の 真 髄 な の だ 。 こ の 緊 密 な 所 有 が い か な る 点 に 於 て 厳 密 な 意 味 の 認 識 の 根 底 に あ る 客 観 的 把 握 と 異 な っ て い る か を 理 解 す る 為 に は 、 未 開 社 会 の 集 団 表 象 と 我 々 の 実 証 科 学 の 内 容 を 比 較 す る ま で も な い 。 例 え ば 、 神 を 認 識 し よ う と い う 合 理 的 試 み は 、 思 考 す る 主 体 を 神 に 結 び つ け る と 同 時 に 神 を 遠 ざ け て し ま う よ う に 思 わ れ る 。 論 理 の 要 求 に 一 致 し よ う と い う 必 要 は 矛 盾 な し に は 表 象 さ れ え な い 人 間 と 神 と の 間 の 同 体 化 と 対 立 す る 。 神 と 一 つ で あ ろ う と い う 信 者 に と っ て 合 理 的 認 識 の 必 要 が ど こ に あ ろ う 。 神 の 本 質 に 自 分 を 同 体 化 さ せ た と い う 自 覚 が 信 者 に 信 仰 の 確 信 を 与 え 、 そ れ に 対 し て 論 理 的 確 実 性 は 常 に 無 色 の 冷 た い 、 そ し て ほ と ん ど 無 関 心 な あ る も の と な る の で は あ 一 六 七 に 対 し て 、 よ り 有 妨 と な ・ て く る 0  そ の 結 果 、 個 々 の 事 物 を 語 る こ と で 一 般 法 則 的 な 表 現 と な り え て い た 狭 い 閉 さ れ た 主 観 の 世 界 は 崩 れ 、 個 々 の 事 物 は ま さ し く 個 別 的 な も の で し か な く 、 そ れ は 普 遍 的 な 一 般 性 に 対 し て 一 個 の 具 体 的 表 現 で あ り 、 限 定 さ れ た 形 で 現 わ れ て く る 概 念 に な る 他 な い の で あ る 。 従 っ て 集 団 表 象 の 厚 い 層 が 徐 々 に 薄 ら ぎ 、 経 験 の 教 え る 客 観 的 外 界 の 属 性 、 論 理 の 手 続 き に 対 し て 眼 を 開 き 始 め る と 、 か か る 既 成 の 無 意 味 な 神 秘 的 表 象 は 崩 れ だ し 客 観 的 な 事 物 を 反 映 し た 個 人 表 象 が 生 れ て く る の で あ る 。 こ の よ う に し て 人 間 は 自 ら の 論 理 の 精 神 と 経 験 へ の 卒 直 な 検 証 に よ っ て ﹁ 素 朴 な 存 在 と 表 象 の 世 易 ﹂ か ら 離 れ 自 覚 し た 精 神 を 自 ら の 有 効 な 力 と し て 貯 え 、 そ し て 最 終 的 な 集 団 表 象 を 破 壊 し た 純 粋 な 表 象 を 自 己 の 世 界 と す る 精 神 。 つ ま り 客 観 的 な 認 識 の 体 系 を 支 え る 精 神 に 依 っ て 、 こ こ に 個 人 の 結 合 と し て の 市 民 社 会 の 形 成 を 可 能 に す る よ う な モ メ ン ト を 開 い て く る の で あ る 。 も し 歴 史 の 意 識 に ﹁ 発 展 ﹂ の 概 念 を 認 め る と す れ ば 、 そ れ は 何 よ り も ま ず 客 観 的 な 認 識 に 近 づ く 過 程 と し て の ﹁ 発 展 ﹂ を 意 味 す る 。 客 観 的 な 認 識 の 体 系 は 一 般 的 な 概 念 の 仕 上 げ の 上 に 成 立 し 、 ﹁ 物 ﹂ を 支 配 す る 場 合 、 有 効 性 を 自 ら の 存 在 理 由 と す る 。 こ の 有 効 性 こ そ は 有 効 な 現 実 を 洞 察 し て 、 そ こ に 生 き る こ と が 真 の 自 由 で あ る と す る ヘ ー ゲ ル 的 な 確 信 の 基 礎 に な る も の だ 。 確 か に ﹁ 力 ﹂ と し て の 認 識 は 、 人 間 の 進 歩 を 頁 し た と い う 結 果 を 必 然 的 に 生 ん で く る 。 し か し 集 団 表 象 の も つ 共 存 的 な 融 合 、 一 体 化 に よ っ て 対 象 を 生 き 、 生 き ら れ る 原 始 心 性 に 比 較 し た 場 合 、 こ の 一 般 概 念 に よ る 認 識 と は 、 ど 現 代 真 宗 学 へ の 前 哨

一 六 八 こ の よ う に 我 々 の 文 明 が 、 既 に ﹁ 無 色 の 冷 た い 無 関 心 な ﹂ 認 識 の 上 に 着 色 さ れ て 立 っ て い る 以 上 、 信 仰 問 題 も 同 じ 波 紋 を 投 げ か け ら れ て あ る 。 も し レ ヅ イ ー ブ リ ュ タ が 言 う よ う に 神 と 一 つ で あ ろ う と す る 信 仰 に 合 理 的 認 識 が 必 要 で な い と し て も 、 そ う い う 神 へ の 認 識 領 域 が 徐 々 に 神 (浸 ) 蝕 さ れ 、 し か も 超 越 的 な 宗 教 真 理 の 意 味 根 拠 が 既 に 疑 い の 眼 に 晒 さ れ て い る 現 状 に 於 て 、 現 代 文 明 そ の も の が 頁 ら す 機 械 化 、 合 理 化 と い う ま ぎ れ も な い 客 観 的 認 識 に 立 つ 事 実 は 、 も は や 神 と か 仏 と 言 わ れ る も の の 宗 教 的 真 理 の 成 立 基 盤 を 不 確 か な 定 か な ら ぬ 存 在 と か し て し ま っ て い る の で あ る 。 現 状 の 信 仰 問 題 が 神 と か 仏 と 言 わ れ る も の の 認 識 領 域 が 、 こ の よ う に 死 の 運 命 に 晒 さ れ な が ら 、 し か も 余 命 い く ば く も な い 古 い 宗 教 概 念 を 頼 り に し な が ら 文 明 の 危 機 を 放 逸 し て 、 信 仰 問 題 を ひ た す ら 個 人 主 義 的 な 安 心 か 、 あ る い は 学 術 的 な 資 料 研 究 と し て の み 論 じ て い る こ と は 実 に 滑 稽 な 有 様 で は な い で あ ろ う か 。 そ れ 故 現 代 に 立 つ 信 仰 と は 、 む し ろ 我 々 自 身 が 神 や 仏 を 殺 し て し ま 配 時 代 の 子 で あ る と い う 自 己 自 身 の 嘆 含 に 立 っ て 、 神 の 死 、 無 仏 の 時 を 逆 に 引 き 受 け 背 負 っ て い く 。 そ の 驚 く べ き 自 覚 以 外 に こ の 現 代 を 生 き る 信 仰 は 断 じ て 生 ま れ て は こ な い の で あ る 。 同 朋 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 七 ・ 八 合 併 号 ㈲ る ま い か 。 ﹂ 匈 以 上 の こ と か ら 解 る よ う に 、 ﹁ 神 の 死 ﹂ ﹁ ニ ヒ リ ズ ム ﹂ と い わ れ る 没 落 的 な 言 葉 も 、 実 は 歴 史 の 始 め に 先 立 っ て 隠 秘 と し て 背 負 わ ず に お れ な こ の よ う な ﹁ 無 色 の 冷 た い 無 関 心 な ﹂ 認 識 の 上 に 我 々 の 文 明 が 立 っ て い る 以 上 、 知 る も の 知 ら れ る も の も 単 に 我 々 と 外 的 な 関 係 を 結 ぶ 存 在 に 満 た さ れ て い る に す ぎ な い 。 し か し 客 観 的 認 識 が 人 間 に 精 神 の 発 展 と 、 果 し な い 物 質 的 な ﹁ 恩 恵 ﹂ と を 同 時 に 嗇 し 、 し か も 精 神 的 自 由 へ と 我 々 を 誘 な っ た 。 こ れ は 疑 い え な い 事 実 で あ る が 、 同 時 に 我 々 を 取 り ま く 一 つ 一 つ の 事 柄 と 我 々 と の 間 か ら 、 あ ら ゆ る 血 縁 関 係 を 奪 い 去 り 、 そ の 代 り に ﹁ 無 色 の ﹂ 認 識 を 息 苦 し い ま で に ﹁ 無 関 心 ﹂ に ﹁ 冷 た く ﹂ 置 き 換 え た の で あ る 。 し か も 取 り ま く 事 物 と 我 々 と の 間 に は 何 の 意 味 深 い 関 係 も な い 。 単 に 見 い 出 さ れ る だ け の 客 観 的 な 、 し か し 同 時 に 偶 然 的 な 個 々 の 事 物 に す ぎ な い 。 そ こ に は 神 秘 的 な 同 体 感 が な い 為 に 、 事 物 と の 完 全 な 一 体 感 が 奪 わ れ 、 し か も 主 体 と の 意 味 深 い 関 係 は 蒸 発 さ れ て い る と い う 喪 失 し た 結 果 を 生 ん で く る 。 こ こ に 個 々 の 事 物 は 永 遠 に 全 体 の 一 部 で し か な く 、 し か も 我 々 は そ れ ら の 事 物 と 対 立 的 に 存 在 す る と い う 孤 立 を し い ら れ る 他 な い 。 そ の 結 果 、 対 象 は 常 に 数 と 量 で 表 わ せ る 形 で し か 存 在 し な い と い う 物 理 的 事 実 を 我 々 は 背 負 わ ね ば な ら な く な っ た 。 そ こ に は も は や ﹁ 神 ﹂ と の 共 存 感 が 黙 殺 的 に 踏 み 越 え ら れ て い る こ と に 着 目 し な い 訳 に い か な い 。 つ ま り 我 々 自 身 が 受 動 的 で あ る に し て も 神 を 創 り 上 げ 、 祭 り 上 げ 、 ﹁ 神 々 の 空 間 ﹂ を 神 秘 的 に 受 け 入 れ た 意 識 が 、 反 対 に 能 動 的 に 神 を 認 識 主 観 の 対 象 と し て 理 解 し よ う と し た 時 、 神 の 死 が 必 然 的 に 人 詞 の 理 性 支 配 の 精 神 の 申 で 拓 殺 す る 結 果 を 引 き 起 こ し て い た の で あ る 。

か っ た 人 間 そ れ 自 身 の 成 立 の 奥 底 に 迫 る 淵 源 な る 真 実 だ っ た の で あ る 。 だ か ら 、 ﹁ 我 ら の 行 為 は 我 ら を 追 如 ・ ﹂ ﹁ あ あ / 我 々 の 行 為 自 体 が 我 々 の 苦 難 と 同 じ よ う に 我 々 の 生 の 歩 み を 妨 害 す る の 池 ・﹂ と い う 先 哲 の 言 葉 も 、 や が て 訪 れ る で あ ろ う 人 間 の 自 律 性 の 悲 劇 を 見 事 に 暗 示 し て い た 言 葉 で は な い で あ ろ う か 。 し か し ニ ヒ リ ズ ム 以 前 の 時 代 に な ぜ 人 間 の 奥 底 に 秘 め ら れ た 真 実 を 赤 裸 々 に 告 発 し え な か っ た の で あ ろ う か 。 実 は そ こ に こ そ 人 間 自 身 を 裁 く ま で に 至 ら な か っ た 精 神 の 未 熟

性

が

あ

っ

た

と

同

時

に

、

へ

九

間 道 徳 の 大 き な 秩 序 が ﹁ ナ ポ レ オ ン 的 現 ‰ ﹂ と い わ れ る 市 民 社 会 に 力 強 く 生 き づ い て い た 為 で あ る 。 し か し ニ ヒ リ ズ ム と い う 時 代 に 至 っ て 始 め て 理 性 道 徳 の 隠 す 侶 倣 な 壁 を 突 破 す る こ と に よ っ て 、 人 間 の 隠 さ れ た 本 質 を 逆 説 的 に 露 わ に し 、 し か も さ ら け 出 さ れ た 本 質 を 破 壊 的 ・ 破 滅 的 に 語 っ た の で あ る 。 ニ ヒ リ ズ ム と い う 時 代 は 、 そ の 意 味 か ら し て ﹁ 終 へ の 出 発 ﹂ で な く ﹁ 終 か ら の 出 発 ﹂ と し て 主 体 の 宗 教 的 翻 り が 痛 切 に 要 請 さ れ て く る の で あ る 。 こ の よ う に 宗 教 的 出 発 を 厳 し く 煽 り 立 て る 所 に ﹁ 神 の 欠 如 ﹂ の も つ 震 骸 的 事 実 が あ る 。 そ の 事 柄 の 指 し 示 す 内 実 と は 、 ﹁ にい か な る 神 も 、 も は や 明 確 に 一 義 的 に 人 々 や 事 物 を そ の 神 自 身 へ と 集 中 せ し め 、 こ の 集 中 か ら 世 界 史 、 及 び 世 界 史 に お け る 人 間 の 滞 留 地 点 を 整 え 定 め る こ と が な い 、 と い う 意 味 な の で あ る 。 し か し 神 の 欠 如 現 代 真 宗 学 へ の 前 哨 と い う と き 、 そ れ 以 上 に 悪 し き こ と が 告 げ ら れ て い る の で あ る 。 神 々 、 お よ び 神 が 去 っ た ば か り で は な い 。 神 性 の 輝 き が 世 界 史 か ら 消 え て し ま っ た の で あ る 。 ﹂ そ の 意 味 か ら し て 神 が 生 き て い た と は 、 世 界 が 可 視 的 な 真 正 な 現 実 と し て 受 け 取 ら れ 、 世 界 は あ る べ き よ う に あ り 、 あ る べ き よ う に 現 わ れ て く る 。 そ こ に 生 き る 人 間 は 、 あ る べ き 世 界 と 一 つ に な り 、 あ る べ き よ う に 働 き 、 あ る べ き よ う に 日 を 送 っ て い る 。 そ こ に 自 ら の 生 の 意 味 を 間 う 必 要 も な け れ ば 、 自 分 に 於 て 考 え る こ と も な い 。 こ こ に こ そ 神 と の 神 秘 的 な 共 存 感 が ダ イ ナ ミ ッ ク に 生 き づ い て い た 証 左 で あ る 。 従 っ て 世 界 の 全 て は 彼 自 身 の 生 き た 一 部 と し て 感 じ ら れ て い る よ う な 生 き 生 き と し た 絆 の 中 で 結 び つ け ら れ た 社 会 で あ っ た 。 そ こ に あ る と い う こ と が あ る べ き 世 界 と 一 つ に な り 、 し か も 世 界 の あ る べ ぎ 自 明 の 位 置 を 必 然 的 に 備 え て い た 社 会 で あ っ た 。 従 っ て 自 己 の 唯 一 性 が 同 時 に 世 界 の 全 体 性 で あ る よ う な 存 在 と し て 、魂 の 光 輝 く 開 花 の 状 態 に 置 か れ た 社 会 で あ っ た 。神 性 の 輝 き と は 、 こ の よ う な 世 界 の 集 合 的 全 体 の 根 拠 で あ り 根 底 な の で あ る 。 そ れ が 理 性 支 配 を 5  ち 取 っ た 人 間 の 精 神 に よ っ て 消 え 去 る の で あ る 。 す る と 我 々 の 現 実 は 一 本 の 樹 、 一 軒 の 家 も 偶 然 的 な 全 現 実 の 一 部 で し か な く な り 、全 て が 我 々 の 外 部 に あ っ て 積 極 的 な 意 味 を 喪 っ て い る の で あ る 。

我

々

に

と

っ

て

﹁

こ

に

し

て

﹁全

て

﹂

な

る

個

性

的

な

事

物

は

影

を

失

い

、

一

般

的

な 事 物 し か 存 在 し な く な る 。 そ し て あ ら ゆ る も の は 任 憲 の 偶 然 の も の で し か な い 。 一 般 的 に 言 え ば ﹁ 全 て ﹂ と は 、 そ の 同 一 性 が あ る も の の 全 域 一 六 九

一 七 〇 も っ て 横 行 す る 所 以 が あ っ た 。 し か し こ の 神 学 の 内 実 を 曇 ら ぬ 目 で 透 視 す る な ら 、 ﹁ 何 人 か の 人 が 、 ま さ に 老 廃 し て し ま っ た 原 理 を 極 端 に 人 工 的 に 強 化 す る こ と に よ っ て ヽ 現 状 を 救 お う と 試 み て い 恥 ご 同 朋 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 七 ・ 八 合 併 号 を 覆 う 場 合 、 そ の 同 一 性 に 注 目 し て い う こ と で あ る 。 従 っ て 多 く を 包 括 す る 上 位 型 の 概 念 が 生 れ る に つ れ て 、 同 一 性 は こ の 概 念 と 共 に 上 位 に 抽 象 さ れ ざ る を え な い 。 か か る 失 墜 の 中 に あ る 我 々 に と っ て 、 一 層 悲 劇 的 な の は 、 我 々 は 自 ら の 生 を 生 き な が ら 尚 且 つ 物 が 示 す 偶 然 の ま に ま に 漂 っ て い て 、 子 供 達 が 全 身 的 に 生 き る と い う 意 味 の 生 命 の 充 実 か ら は 疎 外 さ れ て い る こ と で あ る 。 そ れ で は 果 し て 唯 一 性 、 独 自 性 と い う 低 い 表 象

の

軸

を

と

る

こ

と

に

よ

っ

て

、

﹁

こ

に

し

て

﹁全

て

﹂

な

る

存

在

を

回

復

し

う

る

だ ろ う か 。 こ れ は 必 ず し も 単 純 な 視 点 の 移 動 に よ っ て 実 現 し う る と は 思 え な い 。 神 の 去 っ た 闇 は 涯 な く 深 い の で あ る 。 人 間 の 誕 生 を 高 ら か に 歌 い 上 げ た ル ネ ッ サ ン ス は 、 だ か ら ﹁ 中 世 プ ーフ ス 人 間 ﹂ で は な く ﹁ 中 世 マ イ ナ ス 神 ﹂ で あ る と い う エ チ エ ン ヌ ー ジ タ ソ ン の 有 名 な 定 義 に 待 つ ま で も な く 、 来 ・た る べ き 時 代 が 神 の ﹁欠 如 ﹂ の 始 ま り で あ る こ と を 最 も 切 実 に 誤 魔 化 し よ う も な い 形 で 予 感 さ せ た 時 代 で は な か っ た で あ ろ う か 。 だ か ら こ の 問 題 に 何 と か 歯 止 め を か け よ う と す る 所 に 非 神 話 伽 の 課 題 が 現 代 へ の 最 後 の 砦 と し て 打 ち 出 さ れ て こ な く て は な ら な か っ た 。 し か し 以 上 の 考 察 か ら 見 る と 、 そ の 課 題 も 自 家 撞 着 と ジ レ ン マ を 強 い ら れ る 他 な い 。 何 故 な ら ﹁ 神 々 の 空 間 ﹂ に 生 き て い た 緊 密 な 世 界 か ら 現 代 は 決 定 的 に 脱 落 し て し ま っ た か ら で あ り 、 既 に 現 実 世 界 は コ ペ ル ニ ク ス 的 転 換 を 成 し 遂 げ て し ま っ て い る の で あ る 。 あ ま り に 神 の 絶 対 的 主 権 の 君 臨 を 神 学 的 に 権 威 づ け よ う と す る が 故 に 、 反 っ て 現 代 の 無 一 物 時 代 の 世 俗 的 現 実 を 見 失 う 所 に 、 危 機 神 学 の 試 み が 現 実 世 界 を 無 視 し た 排 他 的 独 善 性 を ㈹

恐

ら

く

こ

の

よ

う

な

失

墜

し

た

現

実

を

し

て

フ

こ

の 方 向 へ 激 し く 駆 り 立 て た で あ ろ う こ と は 容 易 に 想 像 さ れ る 。 彼 が ﹁ 太 初 に 言 あ り ﹂ に 既 に 思 い あ ぐ ん だ こ と は 当 然 だ っ た 。 そ れ に 続 く ﹁ 言 は 神 と 偕 に あ り 、 言 は 神 な り き ﹂ に 恐 ら く 焦 ら だ っ た で あ ろ う こ と は 確 実 に 推 察 で き る 。 つ ま り ﹁ 過 ぎ 去 っ て い っ た 神 は は や な く 、 同 時 に 来 る べ き も の も ま だ 現 わ れ ㈲ な い ﹂ と い う 二 重 の 無 と 欠 如 と を 深 く 知 っ て い た か ら で あ る 。 そ の 意 味 か ら も フ ァ ウ ス ト が 思 い あ ぐ ん だ 言 葉 と は 、 も は や こ の 現 実 の 実 体 に 何 の 有 効 性 も 持 た な い 言 葉 と い う も の に 突 き 当 た っ た の で あ ろ う 。 そ の 時 、 人 が ﹁ 物 ﹂ を 白 と 呼 ん で み よ う と 黒 い と 名 づ け よ う と 、 そ れ は 何 ら の 作 用 も 変 化 も 起 さ な い 。 た だ 言 葉 と い う 物 が 置 か れ て い る に す ぎ な い 。 そ れ な ら ば 人 間 を 動 か す 原 理 は 言 葉 で は な い 。 行 為 な の だ 。 行 為 に 於 け る 生 こ そ が 始 め て 世 界 を 生 産 的 に 変 化 さ せ る 唯 一 の 原 理 で あ る に ち が い な い 。

囮 s    f f      ″   1   f I    一   ・     X   a    。 f 一   一 -   `   I   l      a    。   一 ` そ う だ と す れ ば ﹁ 太 初 に 言 あ り き ﹂ か ら ﹁ 太 初 に 行 為 あ り き ﹂ と 書 き 換 え る の は 当 然 の こ と で は な い か 。 し か し こ こ で は ま だ ( ム レ ″ 卜 と 同 じ く ﹁ 言 葉 、 言 葉 、 言 ら ﹂ と 苦 い 呟 き を 繰 り 返 す 他 な い 。 現 実 は そ れ に 対 し て 働 き か け る も の に の み 姿 を 現 わ す 。 ま た そ の よ う な 働 き か け と 抵 抗 を 通 じ て 人 間 の 魂 は 鍛 え ら れ て い く の も 事 実 な の だ 。 我 々 は い か に し ば し ば 現 実 へ の 働 き か け を 忘 れ て 、 過 剰 な 言 葉 の 中 に 我 と も な く 漂 っ て い る こ と だ ろ う 。 こ う し た 言 葉 の 作 業 は 紙 の 上 の 練 兵 場 で の 出 来 事 に す ぎ ず 、 行 為 の 変 り に 行 為 の 幻 影 を 、 精 神 の 変 り に 神 経 の 末 端 的 興 奮 を 頁 す に す ぎ な い 。 ﹁ 言 葉 、 言 葉 、 言 葉 ﹂ と 苦 い 呟 き を も ら さ す に 孤 独 な 自 分 の 密 室 に 戻 ら ぬ 人 は い っ た い 何 人 い る だ ろ う 。 言 葉 が 神 と 偕 に な く な っ た 黄 昏 の 時 代 に 、 言 葉 へ の 不 信 が 深 ま っ て い く の は 当 然 の 事 だ と 思 わ れ る 。 同 時 に そ れ は 生 成 を 頁 す 行 為 へ と 人 間 を 駆 り 立 て る 。 人 間 は 自 分 自 身 の 担 い 手 と し て 、 ま た 決 定 者 と し て 闇 の 深 く な り ま さ る 夜 を 歩 い て い く の で あ る 。 し か し 人 間 が 尚 、 自 ら の 行 為 を 何 ら か の 生 産 的 変 化 に 結 び つ け て 考 え う る 間 は 、 薄 闇 の 中 に 神 々 へ の 追 憶 が 仄 か に 漂 っ て い る と 言 わ な け れ ば な ら な い 。 や が て ニ ー チ ェ が ﹁ 神 の 死 ﹂ を 直 覚 す る 時 、 も は や 神 の 去 っ た 後 の 闇 は 単 な る 永 劫 に 回 帰 す る 変 転 で し か な く な る 。 人 間 は そ こ で 自 ら の 意 志 す る 意 志 と し て ﹁ カ ヘ の 意 志 ﹂ を 虚 無 の 闇 の 中 に 差 し 貫 く 時 、 近 代 の 苦 悩 は こ の 瞬 間 に 極 点 に 達 し た と 言 う こ と が で き よ 現 代 真 宗 学 へ の 前 哨 そ れ で は 人 間 は 単 に 虚 無 の 中 に 置 か れ て い る の み で 、 何 ら ﹁ 生 成 ﹂ と 関 与 し な い の だ ろ う か 。 ﹁ 生 成 ﹂ と は 永 劫 回 帰 す る 自 然 の 変 転 に 対 し て 、 自 ら を 絶 え ず 生 み 出 し 育 て 現 在 か ら 未 来 へ 向 う 方 向 を 含 ん だ 生 産 的 変 化 で あ る 。 し か し 回 帰 的 な 変 転 の 中 に あ っ て 、 こ の よ う な 意 図 的 な 方 向 を 見 い 出 す 為 に は 、 そ の 意 図 を 担 い 続 け る 主 体 が 存 在 し な け れ ば な ら な い 。 と こ ろ で こ の 主 体 は 変 転 に 対 し て 外 部 か ら 全 く 任 意 に 与 え ら れ た と い う 存 在 で は な い 。 意 図 的 な 主 体 、 即 ち 人 間 は そ の 変 転 の 自 己 実 現 の 結 果 と し て 生 み 出 さ れ た 存 在 で あ る 。 何 故 な ら 人 間 そ の も の は こ の 変 転 に 属 し て い る か ら で あ る 。 つ ま り 人 間 の 意 図 如 何 に 関 わ ら ず 人 間 は 永 劫 の 変 転 の 中 に あ る 。 従 っ て 人 間 は 変 転 の 中 に あ り な が ら 変 転 の 結 果 と し て 生 ま れ た 逆 説 的 存 在 な の で あ る 。 と 言 う こ と は 人 間 は 変 転 し 滅 び ゆ く 者 で あ り な が ら 、 変 転 に 即 せ ば 即 す だ け 自 己 の 照 明 領 域 が は っ き り し て く る と い う 意 味 で あ る 。 要 す る に 人 間 の 意 図 と は 、 人 間 が 勝 手 に 考 え 出 し た も の で は な く 、 変 転 の 結 果 に 生 み 出 さ れ た も の だ と 言 う こ と で あ る 。 そ れ は い わ ば 変 転 が 自 己 の 宿 命 を 実 現 し た 結 果 、 自 ら の 内 部 照 明 の 領 域 と し て 、 人 間 の 意 図 を 生 み 出 し た こ と を 意 味 す る 。 従 っ て 人 間 が も つ 明 澄 な 領 域 と し て の 意 識 は 、 自 然 の 変 転 の 外 に あ る の で は な く て 、 む し ろ 変 転 そ の も の の 自 己 実 現 の 姿 な の だ 。 即 ち 明 澄 な 内 部 照 明 は 変 転 の 宿 命 の 象 徴 な の だ 。 人 一 七 一

同 朋 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 七 ・ 八 合 併 号 間 が 自 然 の 変 転 を 観 照 す る と い う の は 、 変 転 が 自 ら の 頂 点 的 な 一 地 点 に 立 っ て 自 ら を 振 り 返 る と い う こ と に 他 な ら な い 。 変 転 自 体 が 内 部 照 明 す る の で あ る 。 だ か ら こ そ 変 転 そ の も の は こ こ で 自 己 実 現 の か か る 過 程 を 顧 み る こ と も で き る わ け だ 。 そ し て 変 転 が 変 転 の 内 部 照 明 と し て 自 ら を そ れ に 至 る 過 程 と み な す 時 、 こ の 過 程 を 我 々 は ﹁ 生 成 ﹂ と 名 づ け る の で あ る 。 そ れ 故 ﹁生 成 ﹂ は か か る 内 部 照 明 が あ っ て 始 め て 可 能 で あ り 、 ま た 内 部 照 明 と は 厳 密 に い っ て 人 間 の 明 澄 な 領 域 を 確 保 す る 言 葉 な く し て は 実 現 し な い 。 こ の よ う な 意 味 か ら 生 成 は た だ 言 葉 の 保 つ 明 澄 な 場 で の み 成 立 す る と い う こ と が で き る の で あ る 。 従 っ て 言 葉 と は 変 転 の 内 部 照 明 と し て 存 在 の 光 で あ る 。 だ か ら ﹁ 言 は 神 と 偕 に あ る ﹂ と い う 状 態 は 、 言 葉 が 変 転 の 内 部 照 明 と し て 自 ら を 意 識 し た 奇 蹟 へ の 驚 き が 、 ま だ ま だ 生 々 し く 残 っ て い た 時 代 に だ け あ り え た 事 柄 な の で あ る 。 そ の 意 味 で 明 澄 な 領 域 と し て の 言 葉 は 生 成 を 可 能 に す る の で あ る 。 そ れ に 名 づ け る と い う 行 為 は 、 あ ら ゆ る 生 産 的 行 為 に 先 ん じ て 生 産 的 な 行 為 で あ っ た 。 そ れ 故 、 名 づ け る と は 存 在 を 明 澄 の 場 (人 間 的 空 間 ) に 頁 す こ と で あ る 。 し か も ﹁ そ の 言 葉 に よ っ て 人 間 は 世 界 を 訪 れ 、 ま た 世 界 が 思 考 に や っ て く る 。 言 葉 は 世 界 の 存 在 と 人 間 の 存 在 と 思 惟 の 存 在 と を 顕 わ に す る の で あ る 。 ﹂ し か し な が ら 我 々 に と っ て 、 か か る 事 情 は 追 想 す る だ に 困 難 な こ と で あ っ て 、 言 葉 の 奇 蹟 に 驚 く 新 鮮 さ さ え 失 わ れ て い る 。 魔 術 師 の 指 先 か ら 描 I     ゛    l l      r   一 a     四 一   I   s    ﹃      f   r    ゛ f   。   ` 一 七 二 か れ る 虹 の よ う に 言 葉 が 存 在 を 新 鮮 に 目 覚 ま す と い う こ と は 、 優 れ た 詩 人 の 場 合 の み に 属 す る 稀 有 の 事 象 と な っ て い る 。 言 葉 が 我 々 に と っ て 表 象 で あ る と い う の は 、 あ た か も 交 換 値 に 結 び つ け ら れ た 貨 幣 が 次 第 に 独 立 的 な 流 通 価 値 と し て 使 用 さ れ る よ う に 、 現 存 在 と は 別 個 の 切 り 離 さ れ た 体 系 の 中 で 独 立 の メ カ ニ ズ ム を 発 揮 す る こ と で あ る 。 そ れ は 伝 達 の 用 具 と し て 我 々 の 使 用 を 待 っ て い る の で あ る 。 そ し て 名 づ け ら れ た も の は 次 第 に ﹁ 名 ﹂ と 一 体 で あ る こ と を 失 っ て い く 。 ﹁ 名 ﹂ は 単 な る ﹁ 物 ﹂ の 集 合 的 表 象 か 、 概 念 的 表 象 と し て の み 意 味 を も ち 、 実 用 的 言 語 へ と 使 用 さ れ て い く 。 遂 に は 有 効 な 用 具 と し て 拡 散 し 、 墜 落 し て い く 運 命 に あ る 。 こ う し た 失 墜 の 中 に あ る 言 葉 を 日 常 の 伝 達 用 具 と し て 使 用 し て い る 我 々 に と っ て 、 詩 と し て の 言 語 を 追 憶 す る こ と は 決 し て 容 易 で は な い 。 世 界 が 眼 を 見 開 く と い う 意 味 で の 明 澄 性 を 、 言 葉 が 頁 す 奇 蹟 を 、 我 々 は 既 に 長 い こ と 忘 れ て い る の で あ る 。 ﹁ 神 々 ﹂ が 生 き て い た 時 代 、 ﹁ 言 は 神 と 偕 に あ り ﹂ え た 時 代 、 言 葉 は 生 成 に 関 与 し ﹁ 名 ﹂ は ﹁ 物 ﹂ の 根 拠 で あ っ た 。 ﹁ 名 ﹂ は 単 に 同 一 性 で 総 括 し た 表 象 に つ い て あ る の で は な く 、 ﹁ 名 ﹂ で あ る こ と に よ っ て そ の ﹁ 物 ﹂ で あ る (あ ら し め る ) の だ 。 だ か ら 言 葉 が 存 在 の 目 覚 め で あ る 限 り 言 葉 は 詩 で あ っ た の だ し 、 言 語 を 記 号 な い し 伝 達 用 具 と 見 な す こ と は な か っ た の だ 。 言 葉 は そ こ で は 存 在 と 同 じ 重 み を 持 ち え た の で あ る 。 言 葉 な く し て 存 在 は な い し 、 存 在 を 伴 わ ぬ 言 葉 も な か っ た 。 言 葉 が 世 界 を 創 り 生 成 に 関 与 し 、 老 人 は 世 界 を 根 拠 づ け る 人 々 で あ っ 力 。 ふ く て 言 葉

葉 と し て 語 ら れ て こ た い の で お る 。 こ こ に 現 代 の 信 仰 問 題 の 阻 か あ る 。 も は や 神 の 言 葉 も 仏 の 言 葉 も 美 し く 新 鮮 で 、 し か も 人 間 に と っ て 命 を 喚 び 覚 ま す 光 の 啓 示 で あ る べ き 言 葉 の 本 来 的 意 味 が 枯 死 寸 前 の 状 態 に 追 い 込 ま れ て い る の で あ る 。 つ ま り 現 代 の よ う な 客 観 的 認 識 の 土 台 に 立 っ た 言 葉 と は 、 言 葉 そ の も の が ﹁ 存 在 の 劾 ﹂ と い う 重 み を 失 な う の で あ る 。 し か も 名 づ け た 言 葉 が 単 な る 記 号 的 意 味 し か も だ な く な り 、 一 つ 一 つ の 言 葉 が 何 ら 作 用 も 変 化 も 起 こ ら な い 、 た だ 人 工 的 な 文 字 と し て 置 か れ て い る の み と な る 。 そ し て 遂 に 言 葉 を ﹁ 抽 象 的 物 質 ﹂ と ま で 考 え る よ う に な る 。 そ れ は 言 葉 自 体 が 言 葉 の 内 包 す る 超 越 的 意 味 を 拒 ん で 、 現 に 眼 の 前 に 置 か れ た 言 語 存 在 そ の も の と な り 、 奇 怪 な 謎 め い た 機 能 的 物 体 へ と 変 貌 す る こ と で あ る 。 だ か ら 、 そ こ で は ﹁ 言 語 そ の も の が 思 考 の 乗 物 ﹂ で あ る と 同 時 に 、 言 葉 は ﹁ 事 物 ﹂ を 表 象 す る 記 号 と し て ﹁ 自 己 表 象 性 ﹂ を も つ と い う こ と で あ る 。 そ し て 今 日 の ( イ テ ク 産 業 化 に 伴 て 言 葉 は デ の 体 系 は 世 界 の 生 成 を 支 え る 根 拠 と な る 。 言 葉 は 生 成 す る 世 界 を 自 己 0  内 に 集 め る の で あ る 。 ギ リ シ ャ 語 で ロ ゴ ス (言 ) と は L e g e in (集 約 す る ) か ら 聴 取 し た 言 葉 で あ る 。 そ れ は 存 在 の 全 て を 根 拠 づ け あ ら し め る 。 言 い 換 え れ ば 存 在 を 言 葉 に 集 約 す る こ と を 意 味 し た 。 言 葉 は か か る 意 味 で ︿ 一 ▽ で あ る が 同 時 に △ 全 て ▽ の 存 在 を あ ら し め 集 約 す る 。 故 に ︿ 全 て ▽ で あ り え た 。 古 代 ギ リ シ ャ に 於 て 、 こ の よ う な ︿ 一 ▽ で あ り ︿ 全 て v で あ る 存 在 を ソ フ ォ ン ( ソ フ ィ ア ・ 知 ) と 呼 ん だ の で あ る 。 し か も ﹁ ︿ 全 て ▽ と は こ こ で は 存 在 者 の 全 体 、 存 在 の 全 て を 意 味 し ま す 。 一 と は 、 一 な る も の 、 唯 一 な る も の 、 全 て の も の を 一 な ら し め る も の の こ と で あ り ま す 。 し か し 全 て の 存 在 者 は 存 在 に 於 て 一 な ら し め て お り ま す 。 ソ フ ォ ン は 全 て の 存 在 者 は 存 在 に 於 て 存 在 す る と い う こ と を 明 言 し ま す 。 も っ と 厳 格 に 言 え ば 、 存 在 は 存 在 者 で あ る 。 こ の さ い △ あ る ▽ は 他 動 詞 的 に 発 言 さ れ て お り ︿ 集 約 す る ▽ と 同 じ こ と を 言 い あ て ま す 。 存 在 は 存 在 者 を 、 そ れ が 存 在 者 で あ る と い う こ と の う ち へ 集 約

す

るの

です

。存

在

とは

集約

-ロゴ

芦で

あり

ます

。﹂

し か し 我 々 の 文 明 が 既 に 科 学 文 明 の 洗 礼 を 受 け て い る 以 上 、 ﹁ 神 の 死 ﹂ は 同 時 に ﹁ 言 葉 の 死 ﹂   (言 葉 の 本 来 的 意 義 と 有 効 性 の 死 ) で な く て は な ら な ら 。 し か も 世 界 が 眼 を 見 開 く と い う 意 味 で の 内 部 照 明 の 言 葉 。 そ の 言 葉 が 頁 す 奇 蹟 を 我 々 は 長 い こ と 忘 れ て し ま っ て い る の で あ る 。 そ こ に 神 聖 な 神 の 言 葉 も 仏 の 言 葉 も 人 間 に 生 き た 生 命 と 目 覚 め を 喚 び か け る 言 現 代 真 宗 学 へ の 前 哨 ジ ク タ ー デ ー タ 通 信 と し て 応 用 さ れ な が ら 、 情 報 化 社 会 の ま す ま す の 構 造 化 的 氾 濫 の 中 で 、 M ・ ピ カ ー ト の 言 う 騒 音 語 (W o rg e ra u sc h j と な り ( イ デ ッ ガ ー の 言 う 言 語 機 械 41S p r a c h m a s c h in O と な り 、 遂 に コ ン 。ヒ ュ ー タ ー 言 語 に ま で 変 貌 し て い く の で あ る 。 ま さ に 言 霊 を 失 な っ た 言 葉 の 形 骸 化 ・ 機 械 化 、 そ れ が 言 葉 の 現 代 的 役 割 に な っ て し ま っ て い る の で あ る 。 そ れ 故 、 言 霊 と し て 生 き て き た 言 葉 が 今 ま さ に 消 え 入 る よ う な 悲 し み を 湛 え て 沢 滅 す る 運 命 に あ る 。 そ れ が 言 葉 の 現 代 の 宿 命 で あ る 。 一 七 三

一 七 四 必 然 性 を 明 ら か に し 、 そ れ を 先 取 り し て 利 用 し 始 め て 成 る こ と が で き る の で あ る 。 こ の よ う に 見 て く る と ﹁ 欲 す る ﹂ こ と は 、 そ の 自 由 決 定 的 性 格 も 世 界 実 現 の 全 体 的 な 計 画 性 の 上 に 投 げ 出 さ れ る 限 り で そ う な の だ と 言 う こ と が で き る 。 ﹁ 存 在 す る も の が ﹃ 存 在 ﹄ の 意 志 を 意 志 す る ﹂ と い う ( イ デ ッ ガ ー 的 転 回 が 技 術 の 支 配 的 な 現 状 に 於 て 予 感 さ れ る よ う に な る 。 し か し 実 際 は ま だ 我 々 は そ の 転 回 の 前 に あ り 、 世 界 の 夜 に い る の で あ る か ら 、 た だ 自 然 か ら 彷 徨 い 出 た 冒 険 者 と し て 自 ら を 考 え る 他 な い の で あ る 。 従 っ て 我 々 に 残 さ れ た 最 後 の 責 任 と は 、 ﹁ 神 が な い と い う 外 観 に 対 し て 恐 れ を 抱 く こ と な く 、 神 の 不 在 の 近 く に 留 ま る こ と 、 お よ び 、 不 在 の 神 へ の 近 接 か ら し て 、 高 き 存 在 者 の 名 称 を 言 う 始 源 の 言 葉 の 生 れ 出 る こ と が 許 さ れ る ま で 、 不 在 へ の 受 胎 的 叫 接 近 の 中 に じ っ と 辛 抱 し て 待 ち 抜 く と い う こ と で あ る 。﹂ 同 朋 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 七 ・ 八 合 併 号 ㈲ ヘ ル ダ ー リ ン が ﹁ 窮 迫 の 時 代 ﹂ と 呼 ん だ も の は 、 ま さ し く こ の 失 墜 し た 現 代 に 他 な ら な い 。 我 々 は そ こ に 戻 っ て 自 ら の 意 味 を 問 う 神 を 失 い 、 全 て を 任 意 に 決 し う る 危 機 の 中 に い る 。 何 故 そ れ が 危 機 で あ る か は 、 我 々 が そ の 決 定 を 保 障 す る 神 を 失 っ た こ と に 気 づ か ず 、 自 由 意 志 に よ る 生 活 を 単 純 に 承 認 し ﹁ 実 用 ﹂ 価 値 が 歴 史 の 動 因 と 考 え て 怪 し ま な い か ら で あ る 。 我 々 の 危 機 と 悲 劇 は 、 い わ ば 自 然 の 前 に 歩 み 出 た 危 機 で あ り 悲 劇 で あ る 。 動 物 も 植 物 も 、 ま た 古 代 人 も 一 つ の 自 然 の 秩 序 の 中 に 生 き て い る 。 彼 ら は 自 然 か ら 抜 け 出 す こ と も な く 自 然 と 対 立 す る こ と も な い 。 し か し 我 々 は 自 然 と 別 れ 、 自 然 の 意 志 に 関 係 な く 自 ら の 意 志 で 行 動 す る と い う 冒 険 を あ え て す る 。 こ こ で は 明 澄 の 場 と し て の 人 間 の 意 欲 が 自 然 の 変 転 の 結 果 で あ る こ と す ら 忘 れ ら れ て い る 。 し か し 人 間 が こ の 自 然 認 識 の 窮 極 で 再 び ﹁ 存 在 ﹂ の 宿 命 を 予 感 す る と い う 奇 妙 な 事 態 を 経 験 し て い る 点 に 注 意 を 向 け る の は 決 し て 無 意 味 で は な い 。 人 間 が 自 然 か ら 歩 み 出 て 自 然 に 対 し て 自 由 決 定 的 に 働 き か け る と い っ て も 、 そ こ ・に は 自 然 の 認 識 が 前 提 と な っ て い る 。 人 間 の 欲 求 が 強 け れ ば 自 然 = 対 象 の 性 格 を よ り 正 確 に 知 っ て 、 そ こ に 適 確 な 実 現 の 方 法 を 見 い 出 そ う と す る 。 こ こ か ら 導 か れ る 法 則 の 優 位 、 力 と し て の 認 識 、 技 術 の 形 成 は 西 欧 に 世 界 史 的 展 望 を 開 く 原 動 力 と な っ た が 、 こ れ は 自 ず と ﹁ 欲 す る ﹂ こ と を 対 象 の 本 質 的 制 約 の 限 界 内 に 止 め る こ と を 惹 起 す る 。 11  実 ﹁ 欲 す る ﹂ こ と は 対 象 の H 我 々 現 代 人 に と っ て 近 世 以 後 、 何 ら か の 変 化 が 確 か に 起 っ て き て い る こ と は 何 人 も 否 定 し な い で あ ろ う 。 し か し そ れ を 明 確 に し る し づ け て く れ る も の は 果 し て 何 な の で あ ろ う か 。 そ れ が 即 ち ﹁ 神 々 の 死 ﹂ ん だ 闇 の 申 の 苦 悩 と い う 尊 儒 に 他 な ら ぬ い 。 し ふ し 涸 在 こ の 若 澗 が 灘 に 超 越 俯 噫

第

二

章

 

神

々

の

死

の

後

に

味 づ け の 根 拠 を 失 っ た 事 か ら の み 由 来 す る の で は な い 。 む し ろ ﹁ 神 々 の 死 ﹂ が 頁 し た 新 し い 状 況 そ の も の か ら く る 混 迷 に 対 し て も 人 間 は 苦 悩 を 強 い ら れ て い る の で あ る 。 し か も こ れ ら 苦 悩 の 両 面 が 複 雑 に 重 畳 さ れ て 、 人 間 性 そ の も の の 奥 底 に ま で も 破 壊 的 に 広 が る 浸 透 性 を 孕 ん で い る こ と に 我 々 は 十 分 気 付 か な け れ ば な ら な い 。 し か し こ の 新 し い 状 況 と は 、 周 知 の よ う に 神 々 の 支 配 を 脱 し た 人 間 の 客 観 的 認 識 と 自 由 意 志 決 定 に 呼 応 す る 状 況 で あ っ た 。 し か も そ れ を 実 現 し え た 個 人 は 実 際 的 に も 社 会 集 団 と の 融 合 状 態 か ら 分 離 し た 目 覚 め た 自 我 と し て 存 在 し て い る 。 何 故 な ら 集 団 表 象 と し て あ る 神 々 の 空 間 か ら 独 立 し 、 自 律 し た 所 に 近 代 精 神 が 覚 醒 さ れ た か ら で あ る 。 し か し こ こ に は 一 つ の 根 源 的 な 矛 盾 が 含 ま れ て い る 。 つ ま り 人 間 が 集 団 を 支 配 し た 呪 術 や 集 団 表 象 の 力 か ら 脱 却 し て 、 現 実 を あ る が ま ま に 見 る と い う 認 識 を 切 り 開 い て き た こ と は 、 言 い 換 え れ ば 彼 個 人 が ﹁ あ る が ま ま ﹂ と 信 じ て 見 る こ と に 他 な ら な い 。 即 ち 呪 術 的 な 力 、 そ の 他 か ら 脱 れ て 真 の 現 実 を 見 た 瞬 間 に 、 そ の 現 実 の 真 正 性 は そ れ を 見 る 人 に 依 存 さ れ て し ま う の で あ る 。 し か し 現 実 が そ の 真 正 な 姿 を 現 わ し う る と す れ ば 単 な る 個 々 人 の 主 観 に 依 存 す る は ず は な く 、 ま た 個 々 人 が 自 ら の 純 化 し た 主 観 性 を 確 立 し な け れ ば 現 実 の 客 観 的 認 識 の 可 能 性 は 生 ま れ な い と い う ギ ャ ッ プ と 矛 盾 が こ こ に 生 じ る の で あ る 。 デ カ ル ト が ﹁ 我 考 う 故 に 我 あ り ﹂ を 自 覚 す る 時 、 こ の 矛 盾 は 克 服 さ れ が た い 二 元 論 と な っ て 近 代 精 神 そ の も の に 課 せ ら れ た と い っ て よ い 。 我 々 は 神 々 の 死 に よ っ て ﹁ も の ﹂ 0 本 質 に 近 づ き え た に も 関 わ ら ず 、 こ の 二 元 論 の 現 代 真 宗 学 へ の 前 哨 矛 盾 が い つ の ま に か ﹁ も の ﹂ を ﹁ 実 用 ﹂ 的 に 組 織 し 、 物 質 の 氾 濫 を 招 き 、 そ の 中 で 我 々 は 生 活 す る よ う に な っ て し ま っ た 。 さ ら に 根 拠 を 失 っ た 現 実 は 当 然 、 偶 然 的 な 制 約 さ れ た 個 々 の も の の 集 積 に す ぎ な い 。 た と え そ れ が あ る が ま ま の ﹁ も の ﹂ と し て 現 わ れ て も 、 そ の よ う な 物 質 性 は 人 間 と 物 と の 無 意 味 な 関 係 を 強 調 す る だ け で 、 我 々 に と っ て 結 局 は ﹁ 物 か ら 物 へ 彷 徨 こ と ﹂ で し か な い 。 同 時 に ﹁ も の ﹂ を あ り の ま ま に 見 る 主 体 と は 、 社 会 集 団 の 緊 密 な 意 味 的 結 合 を 失 っ て い る 為 に 、 自 己 は そ の 社 会 か ら 分 離 し た 存 在 で あ り 、 ま た 社 会 そ の も の は 解 体 し た 血 縁 共 同 体 の 残 骸 で あ る に す ぎ な い 。 こ の よ う な 関 係 か ら し て 近 代 社 会 の 本 質 的 な 側 面 を 三 つ に 要 約 す る こ と が で き る 。 そ れ は 主 観 に 依 存 す る 外 界 。 無 意 味 に 拡 が る ﹁ 物 ﹂ の 世 界 。 そ し て 腐 蝕 的 な 人 為 的 制 度 と し て の 社 会 で あ る 。 こ の 三 つ の 1  威 が あ る 地 点 に 於 て ロ マ ン 精 神 を 生 ん で き た と 言 え る 。 ロ マ ン 的 な 心 情 は 内 面 の 発 見 で あ り 個 我 の 確 立 に 支 え ら れ て い る 。 そ し て こ の 内 面 的 な 統 一 が 認 識 対 象 と し て 現 わ れ る 外 界 に 対 し て 視 野 を 収 斂 し 、 自 己 の 存 在 意 義 を 逆 に 確 保 し て い た 。 つ ま り ロ マ ン 精 神 は 主 観 性 に 世 界 の 支 点 が 依 存 さ れ て い る 為 、 客 体 を 主 体 の も の た ら し め る 点 に 於 て 主 観 的 内 面 へ の 発 見 を 頁 し た 。 言 葉 を 換 え て 言 え ば 、 自 己 が こ の 世 に 内 在 し な が ら こ の 世 の 全 体 を (自 己 を 含 め て ) 超 越 し 、 あ る 普 遍 的 主 体 に 達 し た い と 願 う 。 そ の よ う な 主 体 へ 高 ま る 精 神 的 目 険 に あ え て 可 能 に し た こ と が ロ マ ン 精 神 の 真 に 積 極 的 な 結 果 で あ っ た 。 し か も 病 み 疲 れ た 近 一 七 五