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判
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時
代
批
判
袴
谷
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店 に 入 る と、 ア ル ベ ル ト は 大 き な 書 棚 を 示 し た。 そ こ に は、 「 ニ ュ ！ エ イ ジ2
国 芝 ＞ O 包、 オ ル タ ー ナ テ ィ ヴ （ 〉 い → 国 内 Z ＞・ 目 く 国 b 切 し口 胸 ZuDQ 。 目 ピ 戸 〉 い 目 国 Z ＞ 諺 く 閏 匚 哨 国 し。 目 曜 い 商 し。 ）、 オ カ ル ト （H ≦ く ω → 一 閑L
≦ 図 ω 6HOH ω】 ≦ ） 」 の 三 つ の 分 野 の 本 が 同 居 し て い た 。 棚 に な ら ぷ 本 の タ イ ト ル は ど れ も 刺 激 的 だ 。 『 死 後 の 生 は あ る か ？ （ い Φ げ Φ ロ コ 餌 o げ O 目 → o 血 鮎 」同 冷 口 坤 Φ 「 ∪ Φ 億。 辞 竃 ） 』 『 心 霊 術 の 神 秘 （U
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田 一 H °D ＞ °。 呼 巳 o ひq 巳 』 こ ん な タ イ ト ル が 何 百 も な ら ん で い る 。 棚 の 前 の 台 に は、 同 じ よ う な タ イ ト ル の 本 が 何 種 類 も、 う ず 高 く 平 積 み に な っ て い た 。 「 こ れ も 二 十 世 紀 だ、 ソ フ ィ ー。 ぼ く た ち の 時 代 の 寺 院 （ O 奠 → ヨ 勹 Φ 一 二 づ ω 「 o 「 N 血 戸 け ゴ 冖 ∋ 且 ohO ロ 「 四 『Po ） だ 」 駒 澤 短 期 大 學 佛 教 論 集 第 二 號】 九 九 六 年 十 月 池 田 香 代 子 訳 （ 1 ） 『 ソ フ ィ ー の 世 界 』
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我 々 の 時 代 も 後 四 年 で 二 十 世 紀 を 終 え る 。 こ の 世 紀 末 に バ ブ ル 経 済 崩 壊 後 の 不 景 気 が 重 な り 、 そ の 上 に 昨 年 の 阪 神 大 震 災 や オ ウ ム 真 理 教 サ リ ン 事 件 な ど が 続 い た た め に、 危 機 意 識 を 煽 る よ う な発
言 も 多 々 見 ら れ た が、 人 々 は 意 外 に 呑 気 で、 こ の こ と 自 体 が、 時 代 が ま さ し く 閉 塞 状 態 に 陥 っ て し ま っ た こ と を 証 明 し て い る か の よ う に も 思 わ れ る 。 し か も、 か か る 閉 塞 状 態 そ の も の が 一 種 の 落 着 き と 錯 覚 さ れ て い る せ い な の か も し れ な い が、 か つ て バ ブ ル 期 の 我 が 国 の 経 済 力 に 便 乗 し て 日 本 文 化 の国
際 化 を 謳 歌 し よ う と し て い た 勢 力 は 衰 え る ど こ ろ か 益 々 勢 い を 増 そ う と す ら し て い る の で あ る 。 「 同 時 代 批 判 」 な ど と い う 漠 然 と し た タ イ ト ル だ け は 決 っ て い た も の の、 実 際 ど う 書 き 始 め よう
か と 苦 慮 し て い た 数 日 前 の 私 の 目 に 飛 び 込 ん で き た の は 、 「 〈 楽 し い 脱 成 長 社 会 〉 の 模 索ー
破 ち れ た 停 滞・ 閉 塞 イ メ ー ジ一
と い う 新 聞 記 事 の タ イ ト ル で あ っ た 。 書 き 手 は、 京 都 大 学 人 文 科 学 研 究 所 助 教 授 の 肩 書 を も つ 日 本 文 化 論 専 攻 の 】 八 一同 時 代 批 判 （ 袴 谷 ） 横 山 俊 夫 と い う 人 で、 内 容 は、 「 京 の 奥 座 敷 」 と 呼 ば れ る 京 北 町 に あ る 府 立 ゼ ミ ナ ー ル ハ ウ ス で 開 催 さ れ て い る 国 際 セ ミ ナ ー コ 安 定 社 会 の 総 A 口 研 究 L の 報 告 で あ る。 横 山 氏 に よ れ ば、 こ の 研 究 課 題 の 趣 旨 す ニ は 次 の よ う な も の ら し い 、 変 革 そ の も の に 価 値 を み と め た の は、 長 い 歴 史 の 中 で は ご く 最 近 の こ と。 そ れ に、 活 性 化 な ど と 称 し て、 今 以 ⊥ の 勢 い で 地 球 資 源 を 使 う な ら、 や が て そ の 枯 渇 が 人 々 の 活 動 を 制 し、 望 ま ぬ 安 定 を 迫 ら れ る だ ろ う。 そ う で な く と も、 強 す ぎ る 技 術 を 手 に し た 現 代 人 は、 数 々 の “ し て は な ら ぬ 事 ” に 囲 ま れ は じ め た。 い ず れ 今 の コ 自 由 L は 「 野 蛮 」 と さ れ、 規 制 ず く め の 安 定 が ゆ き わ た る 。 へ い そ く そ の 時 の 閉 塞 に 慌 て ぬ よ う、 か つ て 人 間 が 経 験 し た さ ま ざ ま な 安 定 社 会 を 見 て お き た い 。 こ れ で 公 費 を も ら っ た 研 究 会 が 研 究 を 行 っ て い る こ と に な る の で あ る か ち ま こ と に も っ て 呑 気 な 話 で あ る。 こ ん な 研 究 を い く ら 積 み 重 ね た っ て、 あ ん な 安 定 社 会 も あ っ た、 こ ん な 安 定 社 会 も あ っ た、 そ れ を 参 考 に す れ ば、 い か な る 閉 塞 状 態 に も 慌 て る 必 要 は な い と、 既 に そ う い っ た 類 の お 説 教 の 結 論 が 用 意 さ れ て い る か ら に ほ か な ら な い。 し か も、 こ の 研 究 会 は 一 九 八 九 年 に 発 足 し、 毎 年 一 回 行 わ れ て 既 に
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回 を 数 え、 一 九 九 九 年 の 第 卜 回 目 を も っ て 終 了 の 予 定 な の だ と い う。 し か も、 こ れ ま で の 報 告 者 た ち は 十 ヶ 国 百 人 に 余 る と い う の だ か ら 正 に 公 費 の 無 駄 遣 い と い う も の で あ る 。 彼 ら の 報 告 は こ れ ま で も 仮 製 本 で 出 版 し て き た ら し い が、 全 部 が ま と め ら れ て 本 製 本 で 出 版 さ れ た 暁 に は、 さ ぞ や 電 話 帳 の よ う な 部 厚 い も の と な る の だ ろ う 。 し か し、 私 に は、 そ の 主 催 団 体 で あ る 財 団 法 人 京 都 ゼ ミ ナ ー ル ハ ウ ス 自 体 が、 国 際 日 本 文 化 研 究 所 の 下 請 け 企 業 の よ う に 見 え 一 八 二 て き て 仕 方 が な い 。 そ こ で、 「 安 定 社 会 の 総 合 研 究 」 の 参 加 報 告 老 に は 是 非 お 勧 め し た い と 思 う の だ が、 報 告 者 は、 国 際 日 本 文 化 研 究 所 の 初 代 所 長 梅 原 猛 氏 の 同 研 究 所 紀 要 『 日 本 研 究 』 第 一 集 中 の 巻 頭 論 ヨ 文 「 ア一 マ こ ズ ム 再 考 」 を よ く 読 ん で、 彼 の い う ア ニ ・ こ ズ ム と い う も の を し っ か り 頭 に 入 れ て 後、 ア ニ ・ こ ズ ム 的 社 会 を 古今
東 西 に 探 れ ば、 「 安 定 杜 会 」 な ど と い う も の は 到 る 所 に 見 つ か り、 そ の 社 会 の 報 告 記 述 も 容 易 に作
成 す る こ と が で き る で あ ろ う。 だ が、 そ の サ ン プ ル ら し き も の は 、 同 じ 記 事 中 に お い て 横 山 氏 自 身 に よ っ て 与 え ら れ て い る の で、 今 は そ れ を 引 用 し て お こ う。 一 般 に、 落 ち 着 い た 社 会 で は、 個 人 の 才 よ り も、 個 人 ど う し を 媒 介 す る も の の 重 み が 増 す よ う で あ る 。 言 葉 も 例 外 で は な い。17
世 紀 な か ば の 京 都 と い え ば、 よ う や く 戦 国 の す さ び が 薄 れ た こ ろ 。 そ こ で 言 葉 直 し を 唱 え た の が、 俳 諧 師 の安
原 貞 室 。 「 か た こ と 」 で ま ね な い 「 よ き こ と ば 」 と は、 宮 廷 を 真 似 て 上 品 ぶ る こ と で は な い、 「 そ の お り ふ し と、 む か ふ 人 （ 相 手 ） に 」 ふ さ わ し い の が よ い 、 と。 「 お り ふ し 」 を 考 え る と は、 環 境 を 人 間 関 係 に 取 り 込 む こ と。 た と え ば 雨 の 日、 相 手 は そ の 降 り よ う を 面 自 い と な が め て い る か も 知 れ な い 。 「 ま つ し き 人 」 「 老 ぼ け た る 人 」 も そ れ ぞ れ 心 に 楽 し み が あ ろ う。 そ こ を 引 き 出 し 合 う よ う な 言 葉 を、 と い う 。 言 葉 を よ り よ く 使 う ほ ど、 相 手 の 心 も 見 え て く る の で あ る 。 思 え ば、 成 艮 第 一 の 工 業 化 時 代 の 日 常 に あ ふ れ る 「 も の 」 は、 こ と ば な ら 「 か た こ と 」 に あ た る よ う な、 「 お り ふ し 」 も 「 む か ふ 人 」 も わ き ま え ぬ、 し た が っ て す ぐ 捨 て た く な る も の が 多 か っ た の で は な い だ ろ う か。 「 こ れ は こ れ は と ば か り 花 の 吉 野 山 」 で 有 名 な 安 原 貞 室 （ 一 六 一Ol
冖 六 七 三 ） の 生 き た 京 都 が い か な る 意 味 で 「 安 定 社 会 」 で あ っ た の か 私 に は し か と 分 か ら な い が、 い わ ゆ る 日 本 史 的 に い え ば 、 彼 の 生 き た 時 代 は、 江 戸 の 幕 府 は 家 光 と 家 綱 の 頃 で、 そ の 間 に は、 一 六 五 一 年 の 由 比 正 雪 の 乱 や 一 六 五 七 年 の 江 戸 の 大 火 が あ る 。 元 禄 の 世 は 彼 の 死 ん だ 十 五 年 後 の こ と で あ る か ら、 私 の 浅 薄 な 知 識 で は と て も 「 安 定 社 会 」 に は 見 え な い が、 天 皇 の お 膝 元 の 京 都 は さ ぞ や 格 別 の 安 定 状 態 に あ っ た の で あ ろ う 。 し か し、 横 山 氏 の 書 き 振 り か ら み る と、 社 会 が 客 観 的 に 安 定 し て い る か ど う か は 余 り 問 題 で は な い ら し く、 要 は、 心 の も ち よ う が 大 事 な の か も し れ な い 。 従 っ て、 「 安 定 社 会 の 総 合 研 究 」 の 結 果 に よ れ ば、 現 代 は も は や 「 か た こ と 」 の ご と き 「 も の 」 の 時 代 は 終 息 し な け れ ば な ら な い の だ か ら、 例 え ば、 安 原 貞 室 の 京 都 の ご と く、 戦 争 が な く な っ て 社 会 が 安 定 し て き た た め に、 「 ま つ し き 人 」 や 「 老 ぼ け た る 入 」 が ど ん ど ん 増 え て き た と し て も、 そ の こ と を 「 も の 」 や 金 で 改 革 す る の で は な く、 ま ず は 「 そ れ ぞ れ 心 に 楽 し み が あ ろ う 」 と い う こ と を 優 先 す る、 そ の 「 こ こ ろ 」 こ そ が 大 切 だ と い う こ と に な る の で あ ろ う。 「 脱 成 長 社 会 」 で 「 老 人 社 会 」 の 今 世 紀 末 に は こ の 研 究 会 は 終 る し、 そ の 成 果 を 世 に 問 う と い う こ と で あ る か ら 、 金 の か か ら な い 失 業 対 策 や 老 人 対 策 に 頭 を 悩 ま せ て い る 為 政 者 は き っ と そ れ を 鶴 首 し て い る に 違 い な い。 と こ ろ で 、 私 が た ま た ま 囗 に 触 れ た 新 聞 記 事 に 執 拗 に こ だ わ っ て い る の は、 見 も 知 ら ぬ 横 山 俊 夫 氏 を 目 の 敵 に し た い か ら な の で は な い 。 む し ろ た ま た ま 目 に 触 れ た そ の ］ た ま た ま L ゆ え と 言 っ た 方 が よ い か も し れ な い 。 な ぜ な ら、 横 山 氏 の 記 事 だ け に 限 ら ず、 こ の 種 の 意 見 に は、 た ま た ま こ の 程 度 の 割 合 で 近 頃 は か な り 頻 繁 に 出 合 っ て い る よ う な 気 が し 、 私 に は そ の 頻 度 の 方 が 恐 い か ら で あ る 。 こ ん 同 時 代 批 判 （ 袴 谷 ） な こ と を 考 え て い る と、 ふ と、 こ の 記 事 よ り 十 日 ほ ど 前 に 読 ん だ、 樺 山 紘 一 氏 の 記 事 も 思 い 浮 か ん で き た 。 夜 の 授 業 が 始 ま る 前 に 腹 ご し ら え を す べ く 入 っ た 旺 門 近 く の そ ば 屋 で 見 た 『 読 売 新 聞 』 の 夕 刊 に 出 て い た 「 地 中 海 学 会 」 発 足 二 十 年 に 因 ん だ 一 文 で あ る 。 だ い た い の 内 容 は 覚 え て い た が、 万 一 不 正 確 が あ っ て は 申 訳 な い と、 そ ば 屋 で 食 事 を し た 曜 日 を 思 い 出 し な が ら 図 書 館 で 調 べ て み る と す ぐ 検 索 が つ き、 正 確 な そ の タ イ ト ル は 「 「 学 は 祭 り 」 信 念 に 前 進−
葛 藤 と 協 調 の 時 代 の 範 を 探 るlL
と い う も の で あ っ た 。 こ こ に、 そ の イ し 一 節 を 引 く と 次 の と お り で あ る 。 地 中 海 は、 じ つ は 数 干 年 の 昔 か ら、 こ の 〔 諸 民 族 ・ 諸 文 明 の 競 A 口 や 対 抗 の 〕 構 図 を 体 験 し つ づ け て き た 。 無 数 の 民 族、 こ と な っ た 宗 教、 言 語 と 文 学、 感 性 と 表 現、 そ れ に も ち ろ ん 国 家 や 社 会 の 体 制。 そ の あ い だ に 戦 争 も あ っ た が、 長 い 和 平 も あ っ た 。 植 民 地 と い う 抑 圧 も あ っ た が、 共 存 と い う 賢 明 な 行 動 も あ っ た 。 わ た し た ち 地 中 海 学 会 は そ の 海 と 陸 の 歴 史 を、 ま る ご と 把 握 し よ う と 企 図 し て き た 。 無 謀 に す ぎ る と の 批 判 も あ っ た が、 想 い か え し て み れ ば、 か な り の 先 見 の 明 を ほ こ っ て も よ か ろ う と 自 負 す る。 い ま や、 世 界 は す べ て に わ た っ て 「 地 中 海 」 化 し つ つ あ る と い か つ と う っ て よ い 。 大 洋 も 諸 民 族 が と り ま く 海 と な り、 葛 藤 と 協 調 の さ ま ざ ま な 形 を 模 索 し て い る。 元 祖 の 地 中 海 か ら 多 く の 教 訓 を う け と る チ ャ ン ス が め ぐ っ て き た 。 そ れ が、 二 十 年 後 の 現 在 で あ る 。 横 山 氏 の 記 述 し た 研 究 会 が 過 去 の 「 安 定 社 会 」 か ら 今 後 の 社 会 的 閉 塞 状 態 の 教 訓 を 得 よ う と し て い た よ う に、 こ の 樺 山 氏 の 記 述 す る 学 会 は 過 去 の 地 中 海 世 界 か ら 今 後 の 地 中 海 的 世 界 の 共 存 の 教 訓 を 得 よ う と し て い る わ け で あ る。 私 は、 ］ 学 は 祭 り L で あ る と の 信 念 か 一 入 三同 時 代 批 判 （ 袴 谷 ） ら、 「 古 代 ギ リ シ ア で そ う で あ っ た よ う に、 酒 杯 を か わ し て の シ ン ポ し ん し ジ オ ン を、 学 問 の 核 心 に す え る こ と。 学 へ の 営 み は、 真 摯 に し て 着 実 で あ る が 、 し か し そ の 成 果 の 交 換 は い つ も、 祝 祭 の よ う に は な や い で お り、 優 美 で あ り た い 。 」 と 同 じ 記 事 の 中 で お っ し ゃ っ て い る 樺 山 氏 の 主 張 に は 全 く 賛 成 な の で あ る が、 学 会 を か く あ ら し め る た め に は、 プ ラ ト ン 描 く と こ ろ の 「 饗 宴 （
曾
§
o 鴇§
） 』 に お い て ソ ク ラ テ ス が た だ の 「 飲 み 会 （ ω 鴇 ヨ や o ω δ 巳 」 を い か に し て 哲 学 的 な 議 論 の で ヨ 場 へ 変 質 さ せ て い っ た か を 知 ら な け れ ば な る ま い 。 し か し、 樺 山 氏 の 学 会 の み な ら ず、 最 近 流 行 り の 学 会 や 研 究 会 は 、 プ ラ ト ン 的 イ デ ア を 余 り に も 欠 如 し て い る た め、 優 美 で あ る な ど と は 到 底 い え ず、 そ の 成 果 は す ぐ 実 利 的 に し か も 多 く の 人 の 関 心 を 買 う よ う に 確 め ら れ な け れ ば な ら な い の で あ る。 こ の よ う な 最 近 の 傾 向 に は、 あ る い は、 一 九 九 一 年 の 大 学 設 置 基 準 の 改 正 が 大 き く 影 響 を 及 ぼ し て い る か も し れ な い。 こ の 改 正 に よ っ て、 大 学 は 専 門 の 学 問 の 研 究 の 場 で で へ は な く、 専 門 教 育 の 場 に 変 わ っ た か ら で あ る。 従 っ て、 そ の 「 教 育 」 と い う 観 点 か ら、 実 利 的 な 学 会 活 動 や 社 会 活 動 も、 専 門 領 域 に お け る 研 究 論 文 の 公 表 以 上 に 評 価 さ れ る よ う に な っ て い る と 思 わ れ る 。 そ の 結 果、 専 門 領 域 の 研 究 に お い て は 研 究 者 仲 間 か ら 歯 牙 に も か け ち れ な い よ う な 人 が マ ス コ ミ で は 立 派 に 通 用 す る と い う 事 態 が 昔 よ り も 余 計 起 り う る の で あ る 。 私 の よ う に、 一 九 七 〇 年 前 後 の 大 学 紛 争 を 経 験 し た も の に は、 産 学 協 同 路 線 の 学 問 な ぞ 嫌 悪 の 対 象 以 外 の な に も の で も な か っ た が、 今 で は そ う い う 路 線 に 乗 り 切 れ な い 人 は 却 っ て 無 能 な 学 者 と 思 わ れ て い る だ け か も し れ な い 。 ど こ か ら か 有 力 な 財 源 を 得 て 学 会 や 研 究 会 を 華 々 し く 組 織 で き る 学 者 は、 厚 生 省 と 製 薬 会 社 と 研 究 会 と を 上 手 く 利 用 し た 学 者 の 範 囲 の み な ら ず、 次 八 四 第 に 広 い 範 囲 に 拡 が っ て い く の で は な い か と 危 惧 さ れ る の で あ る。 し か し、 勿 論 私 は、 学 問 研 究 に と っ て 「 教 育 」 や 「 実 益 」 が 考慮
に 値 し な い と 言 い た い わ け な の で は な い 。 「 教 育 」 や 「 実 益 」 ば か り を 重 ん じ る と、 ど う し て も 学 問 の 非 専 門 化 の 方 に 拍 車 が か か り、 厳 密 な 意 味 で は、 当 該 専 門 分 野 の 学 者 の 間 で し か あ り え な い よ う な 批 判 が 蔑 ろ に さ れ る よ う な こ と が 起 こ る が、 そ う い う こ と だ け を 私 は 憂 え て い る に す ぎ な い 。 例 え ば、 中 央 大 学 に は 「教
育 」 や 「 実 益 」 を 重 ん じ る か に 見 え る 新 し い 「 総 合 政策
学 部 」 と い う 新 設 学 部 が あ へ ら り、 そ こ に 中 沢 新一 と い う 宗 教 学 専 門 の 教 授 が い る が 、 彼 の 語 る 仏 教 は 専 門 の 仏 教 学 者 か ら 見 れ ば 直 ち に 誤 り と 分 か る 好 加 減 な も の ば か り で あ る も の の、 彼 が 行 っ て い る 「教
育 」 や 「 実 益 」 の マ イ ナ ス 面 で の 活 発 な 社 会 活 動 に よ り、 彼 自 身 は 相 変 ら ず 沢 山 の 著 作 業 績 を も っ た 著 名 な学
者 と し て 居 坐 り 続 け て い る よ う な 現 象 を 私 は 嘆 い て い る だ け な の で あ る。 勿 論、 中 沢 氏 に 対 す る 学 者 の 批 判 が な い わ け で は な い 。 し か し 、 人 気 の あ る 有 名 学者
と し て 、 大 学 を 離 れ た 多 数 の 世 聞 の 支 持 の あ る の を よ い こ と に、 か か る 批 判 に 対 し て は、 「 僕 は 宗 教 の 始 ま り と 終 り の 部 分 し か 興 味 が な く て、 真 ん 中 の 宗 教 の 部 分 〔 7 ） は 関 心 が な い ん で す 。 」 な ど と 批 判 を は ぐ ら か し て い け ば す む こ と に な る の で あ る 。 さ て、 こ の多
数 の 世 間 と は 、 あ る 場 合 に は 「 市 民 」 で あ る こ と も 多 い が、 私 は 別 に 「 市 民 」 を 軽 視 し よう
と 思 っ て い る わ け で は な い 。 否、 そ れ ど こ ろ か、 「 市 民 」 が 健 全 な 常 識 （ ω コ ω oo ヨ ヨ巨
） を 働 か せ た 場 合 に は、 極 め て 大 き な 力 に も な り う る と 信 じ て 疑 わ な い が、 一 般 的 に い え ば、 「 市 民 」 が ア カ デ ミ ッ ク な 場 に 参 画 し て く る の は、 特 に 批 判 を 逞 し く す る わ け で は な く て、 知 識 を 広 く し 確 実 に し よ うと す る た め で あ る と い う の が 実 情 な の で あ る 。 樺 山 氏 も、 先 の 同 じ 記 事 中 で、 そ の 学 会 に 「 非 職 業 知 識 人 」 と し て の 「 市 民 」 が 参 加 し、 そ れ が 「 生 涯 学 習 」 の 一 環 た り う る こ と を 大 い に 自 負 し て い る が 、 そ の こ と と 「 市 民 」 が 批 判 的 で あ り う る こ と と は ま た 別 な 問 題 で あ る と 言 わ ざ る を え ま い 。 私 は ま た 「 生 涯 学 習 」 を も 軽 視 す る も の で は な い が、 こ の 語 が 老 人 社 会 の 当 来 と 共 に 声 高 に 叫 ば れ 出 し た こ と に 対 し て は い ま だ に 甚 だ 不 快 感 を 覚 え て い る。 な に も 「 生 涯 学 習 」 は 今 に 始 ま っ た こ と で は な く、 道 元 も ま た 「 い か な る か 邪 見、 い か ぽ な る か 正 見 と、 か た ち を つ く す ま で 学 習 す べ し 。 」 と 言 っ て い る の で あ る 。 こ の 道 元 の 言 葉 こ そ 文 字 ど お り 「 生 涯 学 習 」 と い う こ と で あ ろ う が、 そ の 道 元 を 宗 祖 と 仰 ぐ 曹 洞 宗 々 立 の 駒 沢 大 学 も し く は 駒 沢 短 期 大 学 で は い ま だ に 建 学 の 理 念 が は っ き り し な い と 言 う 人 が い る か と 思 え ば、 現 総 長 の よ う に 「 清 く ・ 明 る く ・ 直 き・ ま こ と の 心 」 が 「 建 学 の 精 神 」 だ と 言 い 続 け て い る 人 も い る 。 し か し、 か か る 有 耶 無 耶 な 状 況 の 中 で も 事 は 進 展 す る わ け で、 我 が 大 学 も し く は 短 期 大 学 で も、 一 九 九 一 年 の 大 学 設 置 基 準 の 改 正 以 来 の 懸 案 事 項 で あ っ た 新 カ リ キ ュ ラ ム が 本 学 年 度 よ り 発 足 し、 こ れ に 伴 っ て 部 厚 い シ ラ バ ス 風 の 「 講 義 内 容 」 も 刊 行 さ れ、 ま た 二 ヶ 月 ほ ど 後 れ て、 大 学 の 「 自 己 点 検 ・ 自 己 評 価 」 の 一 環 と し て の 電 話 帳 の ご と き 『 脚 下 照 顧 』 上 ・ 下 二 冊 も 刊 行 さ れ た。 前 者 は 、 教 育 上 の 見 地 か ら 学 生 に も 一 年 間 の 講 義 内 容 を 分 か り 易 く 伝 え る た め の も の ら し く、 後 者 は、 学 部 学 科 の 現 況 や 先 生 方 の 業 績 を 公 開 す る こ と に よ っ て そ れ ち の 点 検 や 評 価 の 備 え を す る た め の も の ら し い が、 こ ん な 荷 物 の よ う な 資 料 を 入 念 に チ ェ ッ ク す る 学 生 や 先 生 は 恐 ら く は お る ま い。 そ も そ も こ う い う 同 時 代 批 判 （ 袴 谷 ） も の は 、 始 め か ら、 当 事 者 の た め の も の で は な く、 監 督 省 庁 の 仕 事 を 増 す た め の も の な の で あ る 。 だ か ら、 こ ん な も の を 作 っ た り 読 ん だ り す る 暇 が あ っ た ら 、 関 連 分 野 の 学 者 の 業 績 を き ち ん と 批 判 し A 口 う 方 が よ ほ ど ま し に 決 っ て い る の だ が、 し か し、 批 判 は そ っ ち 除 け に さ れ て、 か か る 類 の 報 告 書 の 中 に、 我 が 大 学 の み な ら ず、 全
国
の 大 学 に お い て も、 こ れ ま で 取 上 げ た ご と き 性 格 の 研 究 会 や 学 会 に お け る 活 動 も し く は そ れ に 因 む 業 績 が 盛 り 込 ま れ て い る の で あ り、 こ れ が 大 学 を 巡 る 「 同 時 代 」 的 現象
な の で あ る 。 本 稿 を 草 す る に 当 っ て た ま た ま 目 に 触 れ た 横 山 俊 夫 氏 の 記 事 か ち、 更 に 遡 っ て 樺 山 紘 一 氏 の 記 事 に 触 れ 、 そ れ ら に 関 す る こ と を い ろ い ろ 述 べ て い る う ち に、 以 上 で 一 節 を 費 し て し ま っ た。 し か る に、 横 山 氏 の 記 事 を 見 た 翌 日 に は 、 そ れ と 同 じ 新 聞 の 企 画 編 集 欄 に 「 み ど り と 森 の フ ォ ー ラ ム 」 と い う 三 和 銀 行 提 供 の 記 事 が 一 面 に 組 ま れ て あ い る の が 目 に 付 い た。 そ の 欄 の 趣 旨 説 明 は 次 の と お り で あ る 。 「 国 土・ 都 市 と 森 林 ー21
世 紀 へ 向 け て 」 を 課 題 に、6
月11
日、 サ ン ワ み ど り 基 金 （ 川 勝 堅 二 理 事 長 ） の 発 足25
年 を 記 念 し て、 緑 と 人 の か か わ り を 考 え る フ ォ ー ラ ム が、 三 和 銀 行 東 京 本 部 講 堂 で 開 催 さ れ た 。 筒 井 迪 夫 東 京 大 学 名 誉 教 授 の 基 調 講 演、 稲 本 正 オ ー ク・ ヴ ィ レ ッ ジ 代 表 の 報 告、 パ ネ ル 討 論 の 核 心 を ま と め て お 伝 え す る。 同 基 金 で は フ ォ ー ラ ム の 詳 報 を 近 く 刊 行 す る。 こ う い う 説 明 を 読 む と、 私 な ど は す ぐ 産 学 協 同 路 線 を 想 起 し て し ま い が ち で あ る が 、 こ れ は な に も 大 学 と 企 業 の 癒 着 で は な い し、 ま し て や 医 学 部 や 薬 学 部 と 製 薬 会 社 の 癒 着 で も な い の で あ る か ら、 特 一 八 五同 時 代 批 判 （ 袴 谷 ） に 目 く じ ら を 立 て る よ う な こ と で は な い。 そ れ に、 私 自 身 は、 企 業 が 大 学 や 研 究 者 に ど ん ど ん 金 を 注 ぎ 込 む こ と 自 体 を 悪 で あ る な ど と は 考 え た こ と も な い 。 む し ろ 全 く 口 を 出 さ ず に 専 ら 金 だ け を 出 す 企 業 も し く は そ れ に 類 す る 支 援 者 が あ る な ら 大 い に 歓 迎 す べ き で あ る と さ え 思 っ て い る。 例 え ば、 宗 教 法 人 曹 洞 宗 の 寄 付 行 為 に よ っ て 成 り 立 っ て い る 学 校 法 人 駒 沢 大 学 に 対 し て、 曹 洞 宗 が 余 計 な 口 出 し を せ ず に 多 額 の 資 金 だ け を 出 し て 立 派 な 建 物 を も っ た 研 究 所 で も 設 立 す る と い う な ら、 そ れ に 文 句 を つ け る 筋 合 い は な に も な い の で あ る。 と こ ろ が、 往 々 に し て 実 際 は そ う な ら な い 場 合 が 多 く、 例 え ば、 学 校 法 人 駒 沢 大 学 の 場 合 に 限 っ て み て も 、 曹 洞 宗 が 金 も 出 さ ず に 口 だ け を 出 す と い う ケ ー ス が 圧 倒 的 で あ る の み な ら ず、 研 究 所 の 建 物 な ど に つ い て は 建 設 す る ど こ ろ か、
宗
教 法 人 曹 洞 宗 側 の 宗 学 研 究 所 や 教 化 研 修 所 を 大 学 側 に 安 い 金 で 借 用 し た 上 に、 大 学 教 員 に 安 い 金 で 出 講 を 依 頼 す る と い う 寸 法 に な っ て い る。 こ う い う の が 目 の 辺 り に す る 現 実 で あ る か ら、 先 の よ う な 新 聞 記 事 を 見 て も な か な か 素 直 に 受 け 取 れ な い の で あ る。 そ の 記 事 の 中 心 と な る フ ォ ー ラ ム は 「 サ ン ワ み ど り 基 金 」 の 主 催 な の で あ ろ う が、 そ の 基 金 を あ ら し め て い る の が 三 和 銀 行 で あ る こ と は 言 う ま で も な い 。 現 今 で は、 「 住 専 問 題 」 が 大 き な 社 会 問 題 と し て 取 沙 汰 さ れ る よ う に な っ た の で、 大 き な 銀 行 で 「 住 専 問 題 」 に 全 く 関 わ り を も た ぬ 銀 行 な ど あ り は し な い と い う の が 周 知 の 認 識 で あ ろ う 。 も っ と も 私 は 今 一 般 的 な 話 を し て い る だ け で あ っ て、 三 和 銀 行 が 「 住 専 問 題 」 と ど の 程 度 に 関 わ っ て い る の か な ど と い う 具 体 的 な こ と に つ い て は 全 く 無 知 な の で あ る が、 住 宅 建 設 に 「 銭 も 融 資 し て い な い 銀 行 な ど と い う も の は あ ろ う は ず も な い か ら、 今 の 話 と し 一 八 六 て は そ の 辺 の レ ベ ル の こ と で よ い の で あ る。 恐 ら く、 銀 行 は、 住 宅 建 設 と い う こ と で 木 材 に は 必 然 的 に 関 わ り を も っ て い る の で、 「 緑 と 人 の か か わ り を 考 え る フ ォ ー ラ ム 」 が 銀 行 主 催 で 開 か れ た の で あ ろ う 。 そ の 基 調 講 演 は、 先 の 趣 旨 説 明 に あ っ た よ う に、 御 専 門 は 分 か ら な い れ ど も 、 東 大 名 誉 教 授 筒 井 迪 夫 氏 で、 そ の 演 題 に は ］ 森 か ら 生 ま れ た 日 本 文 化 L と あ る 。 新 聞 に 示 さ れ た 要 旨 に よ っ て、 多 少 気 に な る 点 を そ こ か ら 引 き 出 し て 以 下 に 指 摘 し て み た い と 思 う。 住 宅 建 設 と い う 観 点 か ら い え ば、 木 材 の た め の 森 林 伐 採 が 当 然 の 問 題 に な る が 、 こ れ に つ い て は 次 の よ う に 述 べ て い る 。 〔 自 然 と 人 間 を 切 り 離 す よ う に な っ た 〕 原 因 は 森 林 を 「 も の 」 、 木 材 を 生 む 工 場 と 考 え、 「 も う か ら な い ん な ら も う 放 っ と け 」 と 林 業 を 放棄
す る こ と に な っ て し ま っ た 。 要 旨 と は い え た っ た こ れ だ け で あ り、 そ の 放 棄 の 結 果、 日 本 人 は 「 も の 」 と し て の 森 林 を 海 外 に 求 め た た め に 南 米 や 東 南 ア ジ ア の 森 林 を 破 壊 し た の で あ る と い う よ う な こ と に は 全 く 触 れ て お ら れ な い。 そ れ ど こ ろ か 、 筒 井 氏 は 日 本 の こ と し か 考 え て お ら れ な い よ う で あ り、 林 業 放 棄 に 対 し て は 放 棄 せ ず に 日 本 の 森 に 戻 っ て 緑 を 守 ろ う と 呼 び か け て い る だ け な の で あ る 。 そ う い え ば、 演 題 に し て か ら が 、 世 界 の 中 で 日 本 文 化 の み が 森 か ら 生 ま れ た と の 誤 解 を 与 え そ う な 趣 き の も の に 見 え る 。 そ こ で、 日 本 文 化 と 森 と の 関 係 に つ い て 言 及 し た 箇 所 を 引 い て お け ば 次 の と お り で あ る 。 〔 田 林、 植 林、 記 念 植 樹 。 〕 そ こ に 築 か れ て き た も の の 考 え 方、 情 操 、 あ る い は 芸 術 的 な も の の 総 体 が 日 本 文 化 を 作 っ て い る の で す 。 日 本 文 化 は 森 か ら 生 ま れ て き た と 申 し 上 げ て も 誤 り で は な い と 考 え ま す。要 す る に、 黙 っ て 聞 い て い る と、 林 業 を 復 活 さ せ る こ と に よ っ て 森 と 共 に 日 本 文 化 を 蘇 さ せ る ｝ 方 で、 「 も の 」 と し て の 森 林 は 海 外 に 求 め 続 け る し か な い と 筒 井 氏 は 主 張 し て い る よ う に も 思 え て く る の で あ る 。 こ の 場 合、 「 も の 」 と し て の 森 林 は、 既 に 触 れ た よ う に、 主 と し て、 東 南 ア ジ ア や 南 米 に あ る。 こ の 二 地 点 を、 先 に 第 一 節 で 取 上 げ た 樺 山 紘 一 氏 の 「 い ま や、 世 界 は す べ て に わ た っ て 「 地 中 海 」 か つ 化 し つ つ あ る と い っ て よ い 。 大 洋 も 諸 民 族 が と り ま く 海 と な り、 葛 と う 藤 と 協 調 の さ ま ざ ま な 形 を 模 索 し て い る。 L と い う 視 点 か ら 見 る な ら ば、 東 南 ア ジ ア も 南 米 も 太 平 洋 と い う 「 地 中 海 」 を 取 巻 く 諸 民 族 と な り、 そ こ に は 様 々 な 葛 藤 や 協 調 が 予 測 さ れ る こ と に な る。 そ れ を 経 済 的 な 観 点 か ら ク リ ア す べ く ］ 九 入 ○ 年 代 後 半 か ら 急 速 に 論 説 が 高 ま っ て き た の が 「 環 太 平 洋 経 済 圏 構 想 」 で あ る。 こ う い う 動 向 に は 極 め て 敏 感 に 応 ず る 中 沢 新 一 氏 は、 一 九 八 八 年 に 「 中 国、 南 の エ ッ ジ へ
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『 国 家 に 抗 す る 社 会 』 を 考 え る 旅 の ス ケ ッ チ 」 を 『 朝 日 ジ ャ ー ナ ル 』 に 掲 載 し た が、 こ れ に つ い て は 既 に 本 多 勝 一 氏 の 的 確 （ 11 ） な 批 判 が あ る の で こ こ で は 触 れ な い 。 か く し て、 「 同 時 代 」 的 状 況 は、 一 方 で は、 「 安 定 社 会 」 だ と か 「 地 中 海 」 だ と か 「 日 本 文 化 」 だ と か 耳 に 心 地 よ い 呑 気 な 言 葉 が 乱 れ 飛 ん で い な が ら 、 他 方 で は、 経 済 や 政 治 の 面 に お い て は、 現 代 の 「 地 中 海 」 で あ る 太 平 洋 を 囲 ん で、 と り わ け 日 本 が 覇 権 を 求 め て 鎬 を 削 っ て い る こ と に な る 。 そ の 典 型 は、 現 在 の 日 米 半 導 体 協 定 問 題 に 見 る こ と が で き る の で あ ろ う が、 政 治 決 着 が ど う つ こ う が、 パ ソ コ ン な ど の 頭 脳 に 当 る 超 小 型 演 算 処 理 装 置 （ ζ ℃d11
∋ け 容 冒 oo Φ 鷂 o 「 ロ 三 ¢ で は、 日 本 は ア メ リ カ に 全 く 歯 が 立 た な い ら し い。 新 聞 に よ れ ば、 東 芝 常 任 顧 問、 川 西 剛 氏 も コ 日 本 は 量 産 技 術 で 先 ん じ た が、 付 同 時 代 批 判 （ 袴 谷 ） ロ 加 価 値 の 高 い 製 品 開 発 で 後 れ を と っ た L と 認 め て い る と い う。 こ の こ と は、 近 代 科 学 （ ω 鼠 Φ づ o 色 の 創 造 的 方 面 に お い て、 断 え ず 我 が 国 が 舐 め て き た 苦 汁 を ま た も や 示 し て い る と 思 わ れ る に も か か わ ら ず、 そ れ に 対 す る 深 い 反 省 は み ら れ ず、 そ れ ど こ ろ か、 こ う い っ た こ と に な る と、 今 や 世 界 の 「 同 時 代 」 的 現 象 と 思 わ れ る 科 学 不 信 に 便 乗 で き る か ら 余 計 に そ う な の だ が 、 す ぐ さ ま 科 学 だ け が 万 能 で は な い と 開 き 直 る 我 が 国 の 通 弊 は い よ い よ 盛 ん で あ る。 現 に、 先 の 「 緑 と 人 の か か わ り を 考 え る フ ォ ー ラ ム 」 で も 、 報 告 者 の 稲 本 正 氏 は、 反 近 代 合 理 主 義 を 表 明 し て 次 の よ う に 述 べ て い る。 私 は 環 境 教 育 の 大 切 さ を 強 調 し た い ． 教 育 制 度 の 背 景 に あ る 近 代 合 理 主 義 は 無 限 の 空 間 と 無 限 の 時 間 が あ っ て、 人 類 は そ こ へ 無 限 に 発 展 で き る と い う デ カ ル ト、 ニ ュ ー ト ン の 理 論 に 成 り 立 っ て い ま す 。 論 理 の 根 っ こ が 拡 大 至 上 主義
に 陥 る よ う に で き て い る わ け で す。 と こ ろ で、 我 々 の 時 代 （ ¢ 霧 臼 Φ 蝕 αq Φ p N 芦 o ロ 『 o 蕚 コ ニ ヨ ） は 深 刻 な 環 境 問 題 を 抱 え て い る が、 そ の 元 凶 を 人 間 が 自 然 界 の 主 人 公 （ 閏 冥 Φ コ 薗 σ 臼 臼Z
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昜 o ｛ コ 暮 霞 や ヨ 萬 耳 ω 匹 一 騨Z
鉾 霞 Φ ） で あ る と 見 做 す デ カ ル ト の 進 歩 主 義 に あ る の だ と 指 摘 し 糾 弾 す る の が エ コ ロ ジ ー （O
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） で あ り、 エ コ ロ ジ ー こ そ が 二 十 世 紀 の 重 要 な 哲 学 の 流 れ の 一 つ お で あ る と、 今 流 行 の 『 フ ソ ィ ー の 世 界 』 も 認 め て い る 。 と す れ ば、 エ コ ロ ジ ー が 我 々 の 「 同 時 代 」 の 重 要 な 哲 学 の 一 つ で あ る こ と は 世 界 の 大 方 の 人 が 認 め て 余 り 異 議 も 唱 え な い 通 俗 的 な 見 解 だ と い う こ と に な る で あ ろ う が、 右 の 稲 本 氏 の 発 言 は、 こ の 通 俗 的 エ コ ロ ジ ー を 代 表 し て い る に 過 ぎ な い の で あ る 。 し か も、 そ の エ コ ロ ジ ー の 発 一 八 七同 時 代 批 判 （ 袴 谷 ） 想 の 出 所 に つ い て、 『 ソ フ ィ ー の 世 界 』 の 著 者 ゴ ル デ ル は、 ソ フ ィ ー ぜ 相 手 の ア ル ベ ル ト を し て 次 の よ う に 言 わ し め て い る 。 進 歩 の 思 想 （ 国 畧 ≦ 貯 巨
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） を 批 判 す る の に、 多 く の エ コ ロ ジ ス ト （O
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Φ 「 ） は 思 想 や ア イ デ ィ ア を、 た と え ば イ ン ド な ど の ほ か の 文 化 か ら 借 り て く る。 ぼ く た ち が と っ く に 失 っ て し ま っ た も の が 見 つ か り は し な い か と、 自 然 民 族 （ 乞 讐 霞 く α 涛 Φ 5 昌 鉾 貯 O o 巳 Φ ω ） と 呼 ば れ る 入 び と の 思 想 や 生 活 を 研 究 す る 〔 。 〕 し か し、 私 な ら、 か か る 文 脈 で、 万 】 私 の 属 す る 民 族 が 「 自 然 民 族 」 な ど と 呼 ば れ た ら 怒 り 心 頭 に 達 す る で あ ろ う が、 西 欧 人 か ら 東 洋 の 思 想 や ア イ デ ィ ア を 当 て に さ れ た 途 端 に 喜 色 満 面 で 自 ら を 「 自 然 民 族 」 と し て 誇 る 輩 も い る 。 「 神 な が ら （ 惟 神 ） 」 の 自 然 の 道 を 讃 美 す る 「 日 本 主 義 」 者 た ち が そ れ で あ る 。 井 上 哲 次 郎 博 士 に よ れ ば、 「 日 本 主 義 」 な る 用 語 は、 一 八 九 七 年 （ 明 治 三 十 年 ） 以 来 の こ と ら 〔 15 ） し い が、 「 日 本 主 義 」 を 名 乗 ら な い 「 日 本 主 義 」 者 は 今 日 で も 大 勢 い る と 見 做 さ な け れ ば な る ま い。 例 え ば、 先 の、 日 本 文 化 は 森 か ら 生 ま れ た と す る 筒 井 迪 夫 氏 も、 日 本 文 化 だ け が 森 と い う 自 然 か ち 誕 生 し た こ と を 主 張 し て い る と す れ ば 、 既 に 立 派 な 「 日 本 主義
」 者 と 言 っ て よ い と 思 わ れ る 。 万 一 、 そ う で は な く し て 、 大 抵 の 文 化 が 森 か ら 生 ま れ た と い う こ と が 言 い た か っ た の で あ れ ば、 話 自 体 が ま る で 阿 呆 の よ う な こ と に な っ て し ま う で あ ろ う 。 い ず れ に せ よ、 本 人 が そ れ の 日 本 讃 美 た る こ と を 意 識 せ ず に 書 い た り 喋 っ た り し て い る 「 日 本 主 義 」 者 は 急 増 し て い る と 思 わ れ る が、 梅 原 猛 氏 の よ う に、 意 識 し て 「 自 然 」 の 中 の 「 自 然 」 で あ る ア ニ ミ ズ ム を 讃 美 し 続 け て ハ め い る 「 日 本 主義
」 者 も ま た 確 実 に 多 く な っ て い る の で あ る 。 一 八 八 時 代 が 不 景 気 の 閉 塞 状 態 に 陥 る と、 個 入 で 考 え た り 判 断 し た り す る こ と が 軽 視 さ れ 、 逆 に、 共 同 体 的 に 継 承 さ れ て き た 伝 統 に 目 を 転 じ て、 例 え ば 、 本 稿 の 冒 頭 に 引 用 し た 横 山 俊 夫 氏 の よ う に、 そ の 閉 塞 状 態 を 居 な が ら に し て 「 楽 し い 脱 成 長 社 会 」 に 転 化 し よ う と す る よ う な 主 張 が 多 く 見 ら れ る よ う に な る 。 当 人 の 意 識 す る と し な い と に か か わ ら ず 、 「 日 本 主義
」 者 が 増 え て く る 由 縁 で あ る が、 そ ん な 明 確 な 自 覚 を も た な い 時 流 迎 合 的 な 主 張 が 取 る に 足 ら ぬ 通 俗 的 な も の で あ る こ と は 自 明 な こ と で あ る か ら、 で き れ ば 無 視 し て す ま せ た い の で あ る が、 そ う も い か な い こ と に つ い て、 か つ て 「 日 本 主 義 」 を ロワ 批 判 し た 戸 坂 潤 博 士 は 次 の よ う に 述 べ て い る 。 吾 々 が 良 い 批 評 家 で あ る た め に は、 例 え ば 人 物 が 問 題 な ら ば 、 前 途 有 望 な 人 物 に 限 っ て 批 評 の 対 象 に 取 り 上 げ る べ き で、 ヤ ク ザ な 人 物 は 特 に 意 識 的 に ネ グ レ ク ト す る だ け の徳
義 を 心 得 て い な く て は な ら な い 筈 だ が 、 併 し こ の こ と に も 一 定 の 限 界 の あ る こ と で、 ど れ 程 ク ダ ラ な い 人 間 で も、 そ れ が 偶 然 的 に か 又 は 外 部 か ら の 必 然 性 に よ っ て か、 一 時 に し ろ と に か く 何 か 相 当 の 社 会 的 影 響 力 を 有 つ 危 険 性 が あ る 時 に は、 愚 劣 で あ っ て も 時 に は 遺 憾 な が ら 相 手 に し な け れ ば な ら な い。 す べ で、 日 本 主 義 ・ 東 洋 主 義 ・ 乃 至 ア ジ ア 主 義 ・ 等 々 の 殆 ど 凡 て の も の は、 進 ま な い な が ら、 吾 々 の 批 評 の 対 象 と し て 取 り 上 げ ら れ も つ と る の で あ る 。 そ れ は 如 何 に も 尤 も ら し く 意 味 あ り そ う な ポ ー ズ を 示 す、 処 が 実 は そ の 内 容 に 這 入 っ て 見 る と 殆 ど 全 く の ガ ラ ク タ で 充 ち て い る の で あ る。 日 本 に 限 ら ず 現 在 の 杜 会 に 於 け る ］ つ の 切 実 で 愚 劣 な 大 き な 悲 喜 劇 の ト書
き を 暴 露 す る の は、 吾 々 に と っ て、 極 め て ツ マ ラ な い 併 し 又 極 め て 重 大 な 義 務 に も な る の だ 。誠 に 僣 越 な 言 い 方 に な る か も し れ な い が、 今 こ の 批 判 を 書 い て い る 私 の 気 持 ち は、 右 の 戸 坂 潤 博 士 の 気 持 ち と 全 く 同 じ な の で あ る。 た だ、 そ の 批 判 対 象 は、 私 の 「 同 時 代 」 で な け れ ば な ら な い 。 そ の 意 味 で 、 こ れ は、 私 の 「 反 時 代 的 考 察 （
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Φ ＃ 山 o げ ε 5− αq Φ コ ） 」 で あ り、 私 の 「 教 養 俗 物 （ じロま
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」 批 判 な の で あ る 。 独 仏 戦 争 の 勝 利 の 余 韻 の 中 で そ の 批 判 に 転 じ た ニ ー チ ェ は 『 反 時 代 考 察 』 の 冒 頭 を 次 の よ う に 書 き 始 め た の で あ っ た 。 ド イ ツ に お い て は、 戦 争 の、 し か も 赫 々 た る 勝 利 に 終 つ た 戦 争 の、 危 険 な 悪 影 響 を 論 ず る ご と き は、 ほ と ん ど 世 論 の 禁 ず る と こ ろ と 見 え る 。 そ れ だ け に、 そ う し た 世 論 に ま さ る 重 要 な 見 解 を 知 ら ず 、 ひ た す ら 相 競 つ て 戦 争 を 讃 え、 そ の 道 徳 ・ 文 化 ・ 芸 術 へ の 影 響 の 強 烈 な 様 相 に 感 激 追 随 し て い る 文 筆 家 た ち が、 世 人 の 悦 ん で 耳 傾 け る と こ ろ と な つ て い る。 し か し そ れ に も 拘 ら ず、 わ れ わ れ は、 「 大 な る 勝 利 は 危 険 で あ る （ 一 コ ひq δ ω 卑 ω 一 Φ αq 凶 ゜。 け 虫 コ Φ ぴq 『 o °。 °。O
臥 9。 ξ ） 」 と 敢 え て 云 お う。 人 間 本 性 は 敗 北 を 忍 ぶ よ り も 大 な る 勝 利 に 堪 え る 方 が 困 難 な の だ 。 実 際 そ の よ う な 勝 利 に 堪 え て、 そ れ を さ ら に 深 刻 な 敗 北 の 因 た ら し め ぬ こ と、 こ れ に 比 較 す れ ば そ の よ う な 勝 利 を 贏 ち う る こ と （ ω 凶 Φ ひqN ⊆ 嘆 「 ぎ mq コ ） す ら 容 易 と 思 わ れ る。 と こ ろ で 今 次 の フ ラ ン ス と の 戦 争 に も と ず く す べ て の 悪 結 果 の 中 の最
悪 の も の は、 ひ ろ く、 い や、 あ ま ね く ゆ き わ た つ た 錯 誤 す な わ ち ド イ ツ 文 化 （ 良 Φ 二 暮 ω 07 Φ 閑 巳 ε 「 ） そ の も の も ま た か の 戦 い に お い て 勝 利 を 博 し た の で あ り、 従 っ て そ れ は い ま や、 か く も 未 曽 有 な 事 件 と 成 功 に ふ さ わ し い 栄 冠 を 受 ． け な け れ ば な ら な い と い う、 世 論 な ら び に そ の 唱 導 者 す べ て の 錯 誤 で あ る、 こ の 妄 想 の 宝 呈 毋 は 大 き い 。 と い つ て も そ れ が 妄 想 だ か ら で は な い 、 同 時 代 批 判 （ 袴 谷 ） な ぜ な ら し ご く 有 益 で あ り 大 き な 祝 福 を も た ら す 錯 誤 と い う も の も あ る か ら、 ー1
鉄 … ら ず し て、 そ れ が わ れ わ れ の 勝 利 を 完 全 な 敗 モ ヘ ヵ ヘ へ 北 に 変 え て し ま う こ と が で き る か ら だ 。 「 ド イ ツ 帝 国 （ α霧
良 耳 甲 ヘ へ し ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ o ゴ 幻 凶 o げ ） に 名 を な さ し め ん と し て ド イ ツ 精 神 （ α 奠 α 耳 ω9
Φ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ サ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ あ ヘ ヘ エ ヘ へ Ω Φ一 ω ¢ の 敗 北 に、 い な 絶 滅 に ま で 至 ら し め う る か ら だ 。 さ て、 先 の 「 日 本 主 義 」 批 判 を 含 む 戸 坂 潤 博 士 の 『 日 本 イ デ オ ロ ギ ー 論 』 が 刊 行 さ れ た の は 】 九 三 五 年 （ 昭 和 十 年 ） で あ る が、 そ の 中 で 、 「 日 本 主 義 」 者 と し て 具 体 的 に 名 指 し で 言 及 さ れ る ｝ 人 に 紀 平 ロ 正 美 博 士 が い る 。 そ の 紀 平 博 士 に は、 『 日 本 イ デ オ ロ ギ ー 論 』 の 五 年 前 に 刊 行 さ れ た 『 日 本 精 神 』 な る 著 作 が あ る が 、 こ の 冒 頭 に は、 一 九 二 三 年 （ 大 正 十 二 年 〉 に 起 こ っ た 関 東 大 震 災 に つ い て 、 次 の よ う の に 述 べ ら れ て い る。時
は 大 正 十 二 年 九 月 「 日、 関 東 の 地 は 大 に 震 う た、 而 て 震 害 に 次 い で 火 災、 東 京 市 の 如 き は 其 大 半 は 焼 け て し ま つ た の で あ る 。 火 は 今 を 盛 り と 燃 え て 居 る、 余 震 も 猶 ほ 時 々 に 来 る と い ふ 最 中、 人 々 は 何 処 を 当 て と い ふ こ と な く、 只 安 全 と 思 は れ る 方 へ と 右 往 左 往 に 身 を 以 て 脱 れ つ ・ あ る、 中 に は 病 め る も の を 運 ぶ あ り、 傷 負 へ る も の も あ る、 或 は 僅 か ば か り の 荷 を 持 つ も の も あ り、 或 は 夫 婦 し て 一 人 二 人 三 人 の 子 供 を 背 に し 手 に し、 竹 棒 な ど に 荷 物 を つ る し て 行 く も の も あ る。 誠 に 此 の 世 の 末 か と も 思 は れ て、 其 の 惨 た る 有 様 は 畳． 口 語 同 断 の 次 第 で あ つ た。 然 る に 其 等 避 難 す る 人 の 誰 を 見 て も、 気 落 失 神 憂 色 と い ふ 様 な も の は な く し て 皆 な 一 種 の 名 状 す べ か ら ざ る 緊 張 味 を 漂 は せ て 居 一 八 九同 時 代 批 判 （ 袴 谷 ） る、 即 ち 「 何 く そ 」 と い ふ 気 持 ち が 眉 宇 の 間 に 存 在 す る の を 見 受 け た の で あ る 。 余 は 此 の 状 態 を 見 て、 実 に 此 の 気 魄 を 有 す る で こ そ 日 本 人 で あ り、 日 本 精 神 と は こ れ で あ る と、 強 く 感 ぜ し め ら れ た こ と で あ つ た。 勿 論 事 が や ・ 収 ま り か け て か ら、 突 発 し た 所 の 無 駄 な 騒 ぎ を ば、 斯 る 場 合 に は 外 国 に だ つ て 類 似 の こ と が い く ら も あ る と 例 証 す る こ と に よ つ て、 我 の 短 所 を 蔽 ひ 去 ら う と は 余 は 思 は な い 。 隣 保 互 に 助 け 合 ひ、 夜 警 団 を 組 織 し、 互 に 見 聞 し た と こ ろ の 善 行 の み を 語 り つ ・ 夜 を 明 か し た と い ふ 様 な 美 し き 心 情 は、 是 亦 日 本 人 の 一 特 色 の 発 揮 と し て 之 を 許 す と し て も、 徒 ら に 流 言 蜚 語 に 迷 は さ れ て、 其 の 節 度 を 失 う た こ と は、 ど う し て も ま だ 全 体 と し て の 訓 練 が 我 が 国 民 に 不 足 し て 居 る こ と を 自 証 し て 居 る と 云 は ね ば な ら な か つ た 。 右 の 引 用 末 尾 で、 紀 平 博 士 が 「 事 が や ・ 収 ま り か け て か ら、 突 発 し た 所 の 無 駄 な 騒 ぎ 」 と 言 っ て い る も の が、 果 た し て 「 外 国 に だ つ て 類 似 の こ と が い く ら も あ る 」 と い っ た 類 の 事 件 で あ っ た か に つ い て は す ぐ 後 で 別 に 触 れ 直 さ ざ る を え な い が、 そ れ 以 前 の 引 用 箇 所 で 述 べ ら れ て い る よ う な 意 見 は、 ほ ぼ 七 十 年 余 を 経 た 今 目 の 日 本 に お い て も 全 滅 し て は い な い の で あ る 。 全 滅 ど こ ろ か、 あ の 阪 神 大 震 災 の 折 に は、 紀 平 博 上 の 意 見 と 全 く 同 種 の も の が 世 間 を 我 が 物 顔 に 徘 個 し て い た か に す ら 見 受 け ら れ る 。 こ れ に つ い て は、 既 に 触 れ た こ と も あ る の で あ る が 、 比 較 の た め に、 阪 神 大 震 災 の 直 後 に そ の 感 想 の を 認 め た 栗 田 勇 氏 の 一 文 を 次 に 掲 げ て お き た い 。 今 度 の 阪 神 大 震 災 に 見 舞 わ れ、 亡 く な ら れ た 方 々、 被 災 者 の 方 々 に は、 心 よ り 痛 恨 の 情 を 捧 げ た い 。 そ れ と 同 時 に、 あ の 地 震 の 最 中 に、 お の ず か ら
TV
に う つ し 出 さ れ た、 日 本 人 の 行 動 の 形 に 深 一 九 〇 い 共 感 と 感 動 を 覚 え ず に は い ら れ な い 。 人 々 の 表情
に は、 あ の 惨 情 に も か か わ ら ず 、 淡 々 と し た 平 常 心 が 浮 か べ ち れ て い た 。 私 は あ ら た め て 不 思 議 な 光 景 を み る 思 い で あ っ た． 去 年 の ロ ス の 大 震 災 で は、 黒 煙 の 中 を サ イ レ ン を 鳴 ら し た 車 が 走 り、 群 衆 は 棍 棒 を 握 っ て 店 を 破 り、 銃 を 手 に し た も の も の し い 警 官 や 軍 隊 が い か め し く 混 乱 と 闘 っ て い た。 （ 中 略 ） だ が、 今、 阪 神 大 震 災 の 廃 墟 に は、 こ の よ う な 光 景 は な い。 （ 中 略 ） 日 本 人 の 心 の 奥 に あ っ て ふ だ ん は 忘 れ て い て も 変 る こ と の な い、 天 然 宇 宙 と の 共 感 の 意 志 を あ ら た め て こ の さ い 思 い 出 し て み る と、 感 嘆 に 耐 え な い も の が あ る 。 そ の 同 じ 心 が、 全 国 に 助 け あ い の 輪 を ひ ろ げ て ゆ く の で あ る。 昨 年、 こ の 栗 田 氏 に 代 表 さ れ る よ う な 意 見 に 接 し て い た 時 点 で の 私 は、 先 の 紀 平 博 十 の 著 述 を 全 く 知 る こ と は な か っ た が、 知 っ て し ま っ た 上 で い え ば、 栗 田 氏 の ご と き 意 見 は、 日 本 人 優 秀 説 を 自 明 の 前 提 と し た 「 日 本 主 義 」 の 復 活 と 押 え た 方 が よ ほ ど 分 か り 易 く な っ て く る の で あ る。 し か も、 「 日 本 主 義 」 と い う も の は、 地 震 の み な ら ず、 非 常 事 態 で あ れ ば あ る ほ ど 元 気 を 出 し て く る も の な の で、 阪 神 大 震 災後
あ か ら さ ま な ］ 日 本 主 義 」 は 仮 り に ド 火 に な っ た と し て も、 い つ で も 燃 え 盛 り 始 め て く る も の で あ る こ と を 心 得 て お か な け れ ば な る ま い 。 と こ ろ で、 紀 平 博 士 が 破 廉 恥 に も 「 無 駄 な 騒 ぎ 」 と 言 っ た も の は、 震 災 翌 日 に 発 令 さ れ た 戒 厳 令 下 で の 朝 鮮 人 大 量 虐 殺 や 亀 戸 事 件 を 指 す が、 こ れ は 、 紀 平 博 士 の 言 っ て い る こ と と は 逆 に、 世 界 に も 類 例の 少 な い 大 虐 殺 事 件 だ っ た の で あ る 。 こ れ を、 当 時、 旧 制 松 本 高 等 学 校 の 学 生 で、 ち ょ う ど 夏 休 み の た め に 東 亠 星 巾 郊 外 の 駒 沢 村 上 馬 引 沢 の 実 家 に 帰 省 し て い て 実 見 し た 中 島 健 蔵 氏 は、 そ の 著 書 『 昭 和 時 代 』 に お い て、 、 震 災 の 状 況 を 具 さ に 記 す か た わ ら で、 亀 戸 事 件 に つ ほ ち い て は 次 の よ う に 述 べ て い る。 お そ ら く、 亀 戸 署 で 殺 人 を お こ な っ た 警 官 か 兵 ＋ か の 中 に は、 現 に 生 き て い る 人 が い る と 思 う。 彼 ら は、 な ん の と が め も 受 け な し よ う り き ま つ た ろ う か っ た は ず で あ る。 当 時 の 警 視 庁 宀 旦 房 主 事 正 力 松 太 郎 は、 の ち に、 「 … … 実 際 、 二 日、 三 日 の 亀 戸 冖 帯 は 、 今 に も 暴 動 が 起 る と い う 不 安 な 空 気 が 充 満 し、 二 日 夜 占 森 署 長 は 部 下 の 警 官 を 集 め て 決 死 の 命 令 を 下 す 程 あ た か も 無 警 察 の 状 態 で 思 想 団 自 警 団 が 横 行 し て い た そ う で、 軍 隊 の 力 を 頼 ん で 治 安 維 持 を 保 つ べ く、 つ い に こ う し た こ と に な っ た の で あ る が、 今 回 の 事 件 は ま っ た く 法 に 触 れ て 刺 殺 さ れ た も の で あ る 。 警 官 が 手 を 下 し た か 否 か は 僕 と し て は 軍 隊 と 協 力、 暴 行 者 を 留 置 場 外 に 引 き 出 し た こ と は 事 実 で あ る が 刺 殺 に は 絶 対 関 与 し て い な い と 信 ず る 」 （ 発 表 の ま ま ） と い う 談 話 を 新 聞 記 者 に 発 表 し て い る。 こ れ は、 驚 く べ き 暴 言 だ 。 戒 厳 令 下 に あ っ た と は い え、 「 法 に ふ れ て 刺 殺 さ れ た 」 と い う 弁 解 は、 法 秩 序 を 根 本 的 に 無 視 し た も の と い わ な け れ ば な ら な い 。 周 知 の ご と く、 関 東 大 震 災 の 前 年 で あ る 一 九 二 二 年 三 月 末 に は、 「 過 激 社 会 運 動 取 締 法 案 」 が 審 議 未 了 で 廃 案 と な っ た た め 、 国 は 「 治 安 維 持 法 」 の 制 定 目 指 し て 動 き 出 し、 そ の 過 程 で 起 っ た 関 東 大 震 災 ホ は 為 政 者 た ち に よ っ て 積 極 的 に 利 用 さ れ た の で あ る が、 右 の よ う な 発 言 を 残 し て い る 正 力 松 太 郎 氏 は か か る 国 家 為 政 者 の 意 を 体 し て い た の で あ る。 従 っ て、 こ の 事 件 で は 責 任 を 取 る 必 要 も な か っ た 正 力 同 時 代 批 判 （ 袴 谷 ） 氏 も、 震 災 の 年 の 暮 れ の ー． 二 月 二 十 七 日 に 起 こ っ た 虎 の 門 事 件 （ 皇 太 子 時 の 昭 和 天 皇 暗 殺 未 遂 事 件 ） で は 責 任 を 取 っ て 野 に 下 り、 『 読 売 カガ 新 聞 』 の 経 営 に 当 た っ た。 日 本 テ レ ビ の 開 設 も 同 氏 の 力 に よ る が、 『 読 売 新 聞 』 は 今 や 日 本 一 の 販 売 実 績 を 誇 っ て い る と 聞 く。 今 年 の 四 月 こ ろ に は ピ ー ク に 達 し て い た 坂 本 弁 護 士 イ ン タ ビ ュ ー ビ デ オ 問 題 で の
TBS
の 対 応 は 論 外 で あ っ た が 、 オ ウ ム 問 題 で は 他 社 に 先 ん じ て 鋭 い 追 求 を な し て い たTBS
を 一 挙 に 窮 地 に 追 い 込 ん だ コ 早 川 メ モ L が 逸 速 く 読 売11
日 本 テ レ ビ 系 に 掌 握 さ れ て い た こ と が 今 も っ て 私 に は 不 可 解 で あ る。 『 読 売 新 聞 』 の 恩 人 正 力 松 太 郎 氏 以 来 の 警 視 庁 と の パ イ プ で も あ る の か と 私 は 秘 か に 疑 わ ざ る を え な い が、 こ の 正 力 氏 に 駒 沢 大 学 は 名 誉 博 士 の 称 号 を 与 え て い る。 一 九 六 二 年 の こ と で あ っ た 。 一 方、 「 治 安 維 持 法 」 の 方 は、 正 力 氏 な ど の 助 力 も 実 っ て か、 震 災 の 翌 々 年 の 一 九 二 五 年 （ 大 正 十 四 年 ） 四 月 に 公 布 さ れ 五 月 に 施 行 さ れ た。 そ の 「 治 安 維 持 法 」 は、 丸 山 真 男 氏 が 『 日 本 の 思 想 』 で 指 摘 さ れ た よ う に、 「 国 体 」 と い う 語 が 始 め て 法 律 用 語 と し て 广 25） 用 い ら れ た こ と で も 有 名 で あ る が、 か か る 「 国 体 」 を、 西 欧 に 伍 し て 一 大 進 歩 を 遂 げ た と 信 じ ら れ た 我 が 国 の 国 民 道 徳 と し て 定 着 さ せ、 「 閉 塞 状 態 」 を 乗 り 切 ろ う と 画 策 さ れ た も の が、 一 九 三 七 年 （ 昭 和 十 二 年 ） に 文 部 省 か ら 刊 行 さ れ た 『 国 体 の 本 義 』 で あ る 、 本 書 は 刊 行 さ れ る や 全 国 津 々 浦 々 に 発 売 さ れ た ら し い が、 土 屋 忠 ハ め 雄 氏 の 調 査 に よ れ ば、 第 一 刷 三 〇 万 部 は 地 方 庁 や 諸 官 庁 の ほ か、 官 公 私 立 の 大 学 や 高 等 学 校 あ る い は 専 門 学 校、 ま た 全 国 の 小 中 学 校 や 各 種 学 校 な ど に 配 布 さ れ 教 材 に も 使 わ れ た と い う こ と で あ り、 更 に、 ゼ 本 書 の 英 訳 序 文 に よ れ ば、 第 】 刷 発 行 よ り 一 九 四 三 年 ま で の 総 売 上 げ 部 数 は 二 〇 〇 万 に 近 か っ た と い う。 現 駒 沢 大 学 総 長 桜 井 秀 雄 博 士 一 九 一同 時 代 批 判 （ 袴 谷 ） は、 「 建 学 の 基 本 精 神 」 と し て、 仏 教 で は 全 く あ り え な い 『 国 体 の 本 義 』 と 同 じ 「 清 く ・ 明 る く ・ 直 き ・ ま こ と の 心 」 の 讃 美 を 前 述 の こ 〔 28〕 と く 今 も 繰 返 し 、 全 国 的 に い え ば 、 梅 原 猛 氏 な ど が 『 国 体 の 本 義 』 ヨ の と 同 種 の 見 解 を 飽 き も せ ず 主 張 し 続 け て い る 。 聞 く と こ ろ に よ れ ば、 桜 井 総 長 は 一 九 一 四 年 生 ま れ、 梅 原 氏 は 一 九 二 五 年 生 ま れ と い う 。 従 っ て 両 氏 は、 終 戦 の 一 九 四 五 年 に は、 そ れ ぞ れ 三 十 代 と 二 十 代 に な っ た ば か り で あ る。 恐 ら く は 、 こ れ よ り 遡 る 八 年 間 と い う も の は、 脳 裏 に 染 み 込 む ほ ど 『 国 体 の 本 義 』 に 基 づ く 教 育 を 受 け た の に 違 い な い 。 そ れ を 戦 後 に な っ て 自 ら 厳 し く 反 省 し 批 判 し た こ と が な け れ ば、 そ う い う 亡 霊 が 年 と 土 ハ に 復 活 し が ち で あ る こ と は 阻 止 し よ う も な い で あ ろ う 。 し か も、 老 い た り と は い え、 そ う い う 世 代 が ま だ 日 本 の 社 会 を 支 配 し、 そ う い う 世 代 に お と な し く 従 っ て い る 一 段 若 い 世 代 が や は り 社 会 の 中 枢 を 担 っ て い る と す れ ば、 戦 後 半 世 紀 も 経 た と い う の に、 昭 和 初 年 代 と 現 在 の 平 成 初 年 代 と が 酷 似 し て き た と し て も 特 に お か し い こ と で は な い の で あ る。 だ が 私 は 歴 史 が 繰 返 す と い う こ と を 言 い た い わ け な の で は な い ． そ れ ど こ ろ か 私 は、 時 代 は 確 か に 進 歩 し て お り、 時 間 が 不 可 逆 的 で あ る こ と も 信 じ て 疑 っ て は い な い し、 だ か ら こ そ、 関 東 大 震 災 と 同 じ よ う な 今 回 の 地 震 の 時 に も、 再 び 戒 厳 令 が 布 か れ る こ と も な か っ た し 虐 殺 事 件 も な か っ た の だ と 思 い た い。 し か し、 に も か か わ ら ず、 私 は、 正 体 こ そ は っ き り と 現 わ し は し な い が 、 「 日 本 主 義 」 が 昭 和 初 年 代 と 同 じ よ う に ひ し ひ し と 迫 り 来 た っ て い る こ と を 感 じ な い わ け に は い か な い の で あ る 。 し か も 、 こ の 感 じ を 「 同 時 代 」 の 現 象 と し て で き る だ け は っ き り と 言 語 化 し て 批 判 し な け れ ば、 言 語 化 で き な い 密 教 的 世 界 に し が み つ い て い よ う と す る 敵 の 思 う 壷 に な る に 違 い 一 九 二 な い。 そ も そ も、 「 日 本 主 義 」 者 と は、 日 本 語 の 特 異 性 に 固 執 し て、 そ れ を 外 国 語 に 翻 訳 す る こ と は 難 し い と 主 張 す る も の で も あ る が、 昭 和 初 年 代 と は 異 な っ て、 冖 方 で は 国 際 化 が 叫 ば れ つ つ 、 他 方 で は 日 本 語 翻 訳 不 可 能 論 が ま た そ ろ 勢 い を 得 て 来 て い る よ う に も 感 じ ら れ る の で あ る。 そ こ で、 ま だ は っ き り 正 体 を 掴 み 難 い 現 状 に 例 を 探 す よ り も、 先 に 取 上 げ た 紀 平 博 士 の 『 日 本 精 神 』 に そ の 好 例 を 求 め て み よ う 。 先 に、 本 節 の 始 め に お い て 引 用 し た 同 書 の 一 節 は、 「 何 に く そ 」 と 題 さ れ た 文 字 ど お り 同 書 本 文 の 冒 頭 部 分 な の で あ る が、 さ す が に 学 者 と し て の 気 で も 引 け た の か、 こ れ に 先 立 つ 「 序 言 」 に お あり い て、 紀 平 博 士 は、 こ の 点 を 次 の よ う に 弁 明 し て い る 。 余 が 第 一 に 「 何 に く そ 」 の 語 を 掲 げ た る に 就 て、 或 人 は 抗 議 し て 云 ふ、 反 抗 心 は 日 本 人 の み の 特 有 点 で は な い 、 世 界 に 国 す る も の 、 多 少 な り と も 此 の 反 抗 心 の な い も の は あ る ま い と。 余 は 其 の 人 に 向 う て、 此 の 「 何 に く そ 」 を 如 何 な る 国 語 に な り と 翻 訳 し 見 よ と 云 う た 事 で あ つ た が、 此 の 語 は い か に も 通 俗 的 な、 賎
