セニャル儀礼の呪物イリャ : 中央アンデスの家畜 増殖儀礼

セニャル儀礼の呪物イリャ : 中央アンデスの家畜 増殖儀礼

著者 友枝 啓泰

雑誌名 国立民族学博物館研究報告

巻 5

号 4

ページ 1047‑1071

発行年 1981‑03‑20

URL http://doi.org/10.15021/00004511

友 枝    セ ニ ャル 儀 礼 の呪 物 イ リ ャ

セ ニ ャ ル 儀 礼 の 呪 物 イ リ ャ 中央 ア ンデ ス の家 畜 増 殖 儀 礼

友 枝 啓 泰*

La Illa en el Rito de Serial

Hiroyasu TOMOEDA

La illa, objeto magic° de figura zoomorfa infaltable en la mesa preparada para el rito de serial, representa la fuerza fecundativa que es inherente del mundo mistico y garantiza el incremento del rebario. En las leyendas con el terra de un animal misterioso y en el proceso ritual de la illa, esta fuerza que proviene del mundo subteraneo aparece operando en forma periOdica o cfclica, instigada por algim deseo y en forma concentrica. Observando un caso de los ritos de serial, el aspecto centrifugo del despedazamiento y reparticiOn de los quesos que representan a las vacas, es contrastado en el sistema simb6lico con caracter centripedo de is illa, que representa a un animal del mundo sobrenatural.

1.呪 物 の イ リ ャ 2.伝 説 の イ リャ

1. 呪 物 の イ リ ャ

  中 央 ア ンデ ス地 域 で は 毎 年 の あ る き ま った時 期 に各 地 で 家 畜増 殖 の た め に セ ニ ャル 儀 礼 が 行 わ れ る 。 これ らの 儀 礼 に お け る増 殖 の表 象 につ いて は,す で に前 稿 に そ の一 部 を 検 討 した[友 枝   1978:1‑39]。 前 稿 の内 容 を補 い,か つ 家 畜 儀 礼 の全 体 像 を 明 らか に して い く一環 と して,こ こで は特 に 《神 秘 的増 殖 力 》 とで も呼べ る よ うな観 念 の表 出を,儀 礼 で 用 い られ る呪 物 の イ リャillaや 伝 説 中 の神 秘 的家 畜 と い った局 面 で 検 討す る。 結 論 か らい え ば,ア ンデ ス の家 畜 儀礼 は,以 下 に明 らか と な る神 秘 的 増殖

*国 立民族学博物館第4研 究部

国立民族学博物館研究報告  5巻4号 力 を 現 実 の 人 間 世 界 に 取 り だ し,利 用 可 能 な も の に す る と い う 過 程 に,儀 礼 表 現 を 与 え る の で あ り,そ の 意 味 で は 一 種 の 移 行 儀 礼 と し て の 性 格 を 帯 び て い る 。

  前 稿 で は セ ニ ャ ル 儀 礼 の 前 夜 祭 で 重 要 な 捧 げ 物 の コ カ φ 葉 と 当 日 の 祭 り に お け る 飾 り の 花 の 対 照 性 を 指 摘 し,前 者 が 増 殖 性 を 集 約 的 に,後 者 が 拡 散 的 に 表 現 し,増 殖 を め ぐ る 因 果 関 係 を 示 す こ と を 明 らか に した 。 呪 物 の イ リ ャ は,こ の コ カ の 葉 と 同 じ よ う に 増 殖 の 力 を 集 約 的 に 表 し,人 々 が 飼 育 す る家 畜 の 繁 殖 を 保 証 す る原 因 と して の 力 を 表 象 して い る 。 し た が っ て ま ず 検 討 の 対 象 と な る の は 呪 物 の イ リ ャ で あ り,こ の 種 の 呪 物 の 使 用 は,各 地 の セ ニ ャ ル 儀 礼 に 殆 ど 共 通 し て み られ る 要 素 で あ る 。 以 下 の 資 料 の 一 部 は,筆 者 が1979年 に 観 察 した ペ ル ー 領 ア ブoリマ クApurimac県 ア イ マ ラ エ スAymaraes郡 カ ラ イ バ ンバCaraybamba村 の 事 例 で あ る 。 な お こ の 儀 礼 の 詳 し い 観 察 記 録 は 別 稿 に 扱 う つ も り で,こ こで は イ リ ャ に 関 連 した 局 面 だ け を 取 り あ げ て い る 。

  1  カ ラ イ バ ンバ 村 で 観 察 し た 牛 の セ ニ ャル 儀 礼(herrukuyと 村 人 は 呼 ん で い る) は,こ の 家 畜 の 守 護 聖 人 と さ れ る サ ン ・マ ル コ ス の 祝 日(4、 月25日)の 前 後4日 に わ た って 行 わ れ た 。 た だ し こ の 村 で は8月 に 儀 礼 を す る 人 の 方 が 多 い し,カ ー ニ バ ル の 頃 に す る 人 も あ る 。 儀 礼 の 全 過 程 は 前 夜 祭vispera,焼 印 の 日marca(ま た は し る し つ け の 日sefialakuy),遊 び の 日samay,し る し埋め の 日sefial pampayの4段 階 に わ け られ て お り,呪 物 の イ リ ャ が 特 に 重 要 な の は 第 一 段 階 の 前 夜 の 祭 り に お い て で あ る 。

  前 夜 祭 の 儀 礼 の 基 本 的 な 目 的 は,家 畜 の 増 殖 に あ ず か る 大 地 の ス ピ リ ッ トPacha‑

mamaや 山 の ス ピ リ ッ トTaytaorqoに 対 し,酒 食 の 捧 げ 物 を し,家 畜 の 繁 殖 を 祈 願 す る こ と に あ る 。4月24日 の 夕 刻 に 家 畜 の 所 有 主 の 家 に 集 った 人 々 は,特 別 に こ し ら え た 儀 礼 用 の 小 屋tinka  wasiに お い て,ま ず パ チ ャ マ マ に 対 して 酒 食 の 供 応 と 祈 願 を す る 。 つ い で タ イ タ オ ル ポ に も 同 じ こ と を 繰 り 返 す が,こ の 場 合 は,放 牧 地 を と り ま く7つ の 山 の そ れ ぞ れ の ス ピ リ ッ トを 対 象 と し て い る 。

  食 物 と 称 し て い る の は,3種 の 色 の 違 う トウ モ ロ コ シ 粒,リ ャ マ の 脂 肪 分,樹 脂 の 香 料,コ カ の 葉 と 種 子,ク ラ ベ ル の 花,チ ャ マ ナchamanaの 葉 を ト ウ モ ロ コ シ の 皮 に 包 ん だ もの で,こ れ を 火 に くべ て ス ピ リ ッ トへ の 捧 げ 物qompoと す る 。 ま た 参 加 者 は 小 盃 に み た し た ア グ ア ル デ ィ エ ンテ 酒 や チ チ ャ酒 を,数 滴 ま ず 地 面 に た ら して か ら,残 り を 自 分 で 飲 み 干 す 。 こ の 行 為 を 一 般 的 に テ ィ ン カtinkaと 称 して い る 。 パ チ ャ マ マ に は ア グ ア ル デ ィ エ ンテ 酒,2種 の チ チ ャ 酒 で 都 合3回 の テ ィ ン カ,7つ の 山 の ス ピ リ ッ トに は そ れ ぞ れ ア グ ア ル デ ィ エ ンテ 酒 の み1回 の テ ィ ン カ を す る 。

友枝   セ ニ ャル儀 礼 の呪 物 イ リャ

  夕 刻 の7時 頃 に 始 ま っ た 大 地 と 山 に 対 す る テ ィ ン カ は11時 頃 終 り,い った ん 休 みasantaを と り,つ い で メ サ ・ テ ィ ン カmesa  tinkaの 段 階 に 移 る 。 そ の 最 初 は イ リ ャ に 対 す る テ ィ ン カ で あ る 。 こ こ で イ リ ャ と 呼 ん で い る の は, 牛 の 形 を した 石 製 の 動 物 像 で あ る 。 大, 中,小 の3つ が あ り,最 も大 き い の は 黒 色 で 長 さ 約12cm,高 さ 約6cmあ

り.,雄 牛toroを 表 し て い る 。 中 間 の

写 真1  左 か ら雄 牛,雌 牛,子 牛 を表 す         イ リャの石 像

大 き さ の 白 色 の 像 は 雌 牛vacaで,こ れ と 同 じ材 質 で で き た 最 も小 さ い の は,黒 色 像 の 大 き さ の 半 分 ぐ ら い で,子 牛 を 表 して い る(写 真1)。 雌 牛 と子 牛 の 像 は 胴 部 の 所 に 細 ひ も を 巻 い て く く り つ け て あ る 。3つ の 動 物 像 は コ カ の 葉,リ ャ ン プ 粉,香 料, 脂 肪 分 と 一 緒 に 小 さ い 布 に 包 ま れ て い た が,儀 礼 の 開 始 時 に は 包 み を ほ ど い て,布 の 上 に 並 べ 揃 え,そ の ま ま メ サmesaの 中 央 に 置 か れ た 。

  メ サ と い うの は 地 面 に 広 げ たlm四 方 ぐ ら い の 獣 毛 製 の 布(メ サ ・ヘ ビmesa  qepi と い い,qepiは 包 み 布 の こ と)で,そ の 上 に は イ リ ャ像 だ け で な く,牛 の 耳 に つ け る3色 の リ ボ ン,焼 き ご て,ナ イ フ,水 と チ チ ャ酒 の 小 壷,リ ャ ン プ入 り の 袋,コ カ 入 り の 袋,香 料 入 り の 袋,数 本 の トウ モ ロ コ シ の 果 穂,脂 肪 分 な ど 儀 礼 で 用 い られ る 品 物 の す べ て が 置 か れ て い る 。 普 段 は こ の ま ま 布 を 包 ん で 結 び,屋 内 の 一 隅 に し ま っ て お く。

  イ リ ャ に 対 す る テ ィ ンカ は 夜11時 過 ぎ に 開 始 さ れ た が,そ の や り方 は 基 本 的 に は 大 地 や 山 に 対 す る の と 変 わ ら な い 。 家 畜 の 所 有 主 夫 婦,そ の 息 子 夫 婦,つ い で 参 加 者 全 員 が 常 に 男 女 一 組 に な って メ サ の 前 に 立 ち,手 渡 さ れ た 小 盃 の 酒 を 数 滴 地 面 に こ ぼ し, 家 畜 の 繁 殖 を 期 待 す る 意 味 の 文 句 を 唱 え,残 り の 酒 を 飲 む 。 イ リ ャ ・テ ィ ン カ は 各 人 が ア グ ア ル デ ィ エ ンテ 酒,黄 色 と 白 色 の チ チ ャ酒 を 使 っ て3回 行 わ ね ば な ら な い が,

こ の 場 合 酒 は そ れ ぞ れ に 雄 牛,雌 牛,子 牛 を 表 して い る 。 こ の 間 の 儀 礼 を 進 行 さ せ る の は ハ タ イqatay(DH・ZH)の 役 目 で,各 人 に 指 示 を 与 え,酒 盃 を み た し て 手 渡 す の も役 目 の う ち で あ る 。

  イ リ ャ に 対 す る テ ィ ン カ は30分 以 上 も 続 く が,こ の 間 参 加 者 中 の 女 性 の1人 は 小 太 鼓 の テ ィ ン ヤtinyaを 叩 き な が ら 歌 っ て い る 。

Mamallay mama, riariallay harm,

国立民族学博物館研究報告   5巻4号 Kunan  punchaoqa  soranaykipi,

Paqarin  punchaoqa  yawar  mayupi, Paqarin  punchaoqa  nina  rauraypi.

歌 詞 の 内寄 は 「母 よ 母,妹 よ妹,今 日は牧 草地 に,明 日は血 の川,明 日は熱 い 火 の 中」

で,直 接 に は 翌 日 の 耳 き り の 際 の 血 と 焼 き ご て の 熱 を さ し,前 夜 か ら当 日 へ の 家 畜 の 状 態 の 移 行 を 示 して い る 。 ま た 各 人 は 次 の よ う な 繁 殖 期 待 の 文 句 を 唱 え る 。 「3つ の 囲 い い っぱ い の 子 牛 が き ま す よ う に,頭 の 黒 い 牛 や,カ エ ホ ン牛,黒 牛,ハ サ 牛 が き ま す よ う に,パ チ ャ マ マ の 恵 み が あ り ま す よ う に」。1人 が 唱 え お わ る と,全 員 で 一 斉 に 「ワ ホ ー 」 と 叫 ば ね ば な ら な い 。

  イ リ ャ ・テ ィ ン カ が す む と,リ ャ ン プ 粉,リ ボ ン,焼 き ご て,耳 き り用 の ナ イ フ, リボ ン を 通 す 太 針 の ヤ ウ リyauriに つ い て も,こ の 順 序 で テ ィ ン カ を して い く。 た だ し これ らへ の テ ィ ン カ の 場 合 は,大 地,山,イ リ ャ と は 違 って,食 物 を 捧 げ る 行 為 は と も な わ な い 。

  翌 日(4月25日)の 牛 囲 い で の 儀 礼 に 際 して,も う1度 イ リ.ヤが 登 場 して い る 。 囲 い の 中 の 牛 を1頭 ず つ ロ ー プ を か け て 押 し倒 し,焼 き 印 を 入 れ,し る し の 耳 切 り を す る が,そ の と き に 横 倒 しの 牛 の 腹 部 の あ た り に,チ チ ャ酒,水,リ ャ ンプ 粉,コ カ の 葉 を ま き 散 ら す 。 さ ら に 粘 土 質 の 鉱 物takuで3本 の 枝 分 か れ し た 線 を 腹 の 上 に 描 き, 同 じ よ う に イ リ ャの 石 像 で3回 腹 部 を な で る(写 真2)。 イ リ ャ の 石 は あ ら か じ め 囲 い の 一 隅 に移 動 して あ っ た メ サ に 置 か れ て お り,牛 を 倒 す た び に ハ タ イ が メ サ か ら運 び,作 業 が お わ る と も と の 場 所 に 小 走 り に 持 ち 帰 る 。 イ リ ャ で 牛 を な で る の は,同 時 に 用 い ら れ て い る 事 物 と と も に,牛 が 病 気 せ ぬ よ う,雌 牛 が 沢 山 の 乳 を だ す よ う,あ る い は 子 牛 が 大 き く育 つ よ う に す る た め,と 説 明 さ れ る 。

  イ リ ャ の 使 用 は,観 察 し た 儀 礼 に 限 っ て み れ ば,先 述 の 前 夜 祭 と こ の 場 合 だ け で,

写 真2  両 手 で イ リャ像 を持 ち牛 の腹 を       3回 な で る

あ と は 儀 礼 の 期 間 中 メ サ 上 に常 に 置 か れ て い る に す ぎ な い 。 メ サ の 包 み は 儀 礼 を 行 う 場 所 を 変 え る と き に は,必 ず そ こ へ 移 動 させ て あ る 。 「イ リ ャ は 私 達 の 牛 の 母mama」 と さ れ,こ れ に 対 す る テ ィ ン カ は と き に は マ マ ・テ ィ ンカ と も い わ れ る 。 イ リ ャ 像 は3つ あ る が,家 畜 の 繁 殖 に あ ず か る 力 と して は,マ マ と い う 母 性 概 念 で 把 え られ て

友 枝   セ ニ ャル儀 礼 の呪 物 イ リャ

い る。 マ マ は 大 量 と か 豊 富 を い い 表 す 形 容 で も あ り,た と え ば 海 は マ マ ・ホ チ ャ mama  qocha,山 に 積 も っ た 万 年 雪 は マ マ ・ リテ ィmama  riti,雨 期 の 雨 は マ マ ・ポ

ホ イmama  poqoyで あ る。

  イ リ ャ は 家 畜 の 増 殖 に か か わ る 基 本 的 な 力 を 家 畜 の 形 に 具 象 化 し た も の で あ り,石 像 が 置 か れ て い る メ サ は,こ う した 力 を 内 包 す る 神 秘 的 世 界 を 表 す 。 と き に メ サ は メ

サ ・カ ビ ル ドmesa  cabildoと も 呼 び,家 畜 儀 礼 を す る の は 大 地 の カ ビ ル ドpacha cabildoが 開 か れ て い る と き とか,大 地 が 生 き て い る と き だ と も い う。 た だ し イ リ ャ

の 表 す 力 は 母 性 で 把 え られ る の み で な く,私 達 の 牛 の 種 雄qanachoと も い う よ う に, 父 性 的 に も考 え られ て い る 。

  中 央 ア ンデ ス の セ ニ ャル 儀 礼 で は,カ ラ イ バ ン バ 村 に み られ た よ う な イ リ ャ像 の 使 用 は 広 く認 め ら れ る 。 前 稿 で 扱 っ た 資 料 の な か に も,断 片 的 な が ら類 似 の 呪 物 に つ い て の 記 述 が 含 ま れ て い る 。 マ ク サ ニMacusani(プ ノPuno県)の リ ャ マ 儀 礼 の 詳 し い 報 告 に は イ リ ャ の 名 称 は な い が,家 畜 の 石 像 と 動 物 の 象 形 壼 が 使 わ れ て い る 。 象 形 壺 はchullumpiと かchullusと 呼 ば れ る が,こ れ は リ ャ マ や ア ル パ カ の イ リ ャ と も

い え る も の で あ る 。

  2  広 げ た メ サ の 上 に は,ム ユ ・メ サmullu  mesaと い う,家 屋 と そ の ま わ り に 配 さ れ た 家 畜 を 表 した 石 製 品 が お か れ て い る 。 動 物 の 象 形 壷 で チ チ ャ酒 を 飲 む 。 ほ か に 家 畜 を 表 す 品 は 捧 げ 物 と し て 火 に くべ る ニ ワ ト リの ひ な を 形 ど っ た 鉛 小 像,動 物 形 の ビ ス ケ ッ トがある「DELGADO‑1971:190;c￡ 友 枝   1978:10二 「r]。

  た ん に 儀 礼 の メ サ 上 に お か れ て い る だ け だ が,プ ノ 県 の ア ヤ パ タAyapataで も 動 物 像 が テ ィ ン カ の 対 象 と な る 。 モ ヤMoya村(ワ ン カ ベ リカHuancavelica県)で は 石 像 を イ ン リ ャinllaと 呼 ん で い る 。 プ キ オPuquio(ア ヤ ク チ ョAyacucho県) で は トウ モ ロ コ シ の 粉 で 動 物 像 を 作 っ て メ サ に 置 く。

  3  ア ヤ パ タ の メ サ 上 に は プ カ ラPucarゑ 製 の 牛 の 形 を した 土 製 焼 物,家 畜 の 小 像 が 飾 ら れ,ほ か に石 製 の 像 イ ス パispaも あ る 。参 加 者 は こ の 上 に コ カ の 葉 と ア グ ア ル デ ィ エ ンテ 酒 を ふ りか け る 。祭 り の 期 間 中 は 牛 を エ ンハ イ チ ュenqaychuと 呼 ぶ 。 牛 が 病 気 に か か る と チ ュ リ ャ 液 を 牛 の 像 に か け て 治 す[MER肌LE  y RoY  l971:163;

c￡ 友 枝   1978:26]。         ,   4  モ ヤ 村 で は メ サ 上 の イ ン リ ャを 使 っ て リ ャ ンプ の か た ま り を け ず っ て 粉 に す る 。

イ ン リ ャ は 動 物 の 形 を した 白 色 の 石 で,こ れ を 所 有 し て い る と 家 畜 が 増 え る[FUEN‑

zALIDA  1965:132;c￡ 友 枝   1978:26]。

国立民族学博物館研究報告  5巻4号   5  プ キ オ で は トウ モ ロ コ シ の 粉(リ ャ ン プ)を こ ね て 形 ど っ た イ リ ャ 像 を メ サ 上

に 飾 る[ARGuEDAs  I964:244;c￡ 友 枝   1978:28‑29]。

  事 例 と して 先 に 詳 し く 扱 っ た ト ゥ ペTupe村(リ マLima県)の 記 述[c￡ 友 枝 1978:3‑9]に は 家 畜 像 へ の 言 及 は な い が,こ こで は セ ニ ャ ル の 儀 礼 と は 別 の 機 会 に, イ ン ヤinyaと い う 家 畜 の 像 を 祭 る 儀 礼 が あ る し,そ の た あ の 親 族 の グ ル ー フ0があ る 。   6  ト ゥペ 村 の あ る家 族 は イ ン ヤ を 普 段 は 箱 の 中 に 花 飾 り を つ け て し ま っ て お き,

エ ス ピ リ ト ・サ ン トの 日 に,親 族 一 同 が 集 ま って 祭 り を す る 。 イ ン ヤ は 粗 製 の 小 さ い 石 像 で,首 の 短 い リ ャ マ の 形 に み え る が,所 有 者 は 牛 だ と い う。 彼 の 祖 父 が こ れ を 湖 の ぞ ぱ で み つ け て 以 来,こ の 家 族 は 集 ま っ て 祭 りを す る 。 イ ン ヤ に は 酒 を 捧 げ,雌 牛 が 沢 山 生 れ る よ う願 う。 牛 の 像 を 花,果 実 な ど で 飾 り,そ の 前 で 一 晩 中 踊 っ た り,酒

を 飲 ん だ りす る 。 翌 日 イ ン ヤ を 持 っ て 湖 へ 行 き,前 夜 の 飾 り を 穴 に 埋 め る 。 イ ン ヤ は 家 へ 持 ち 帰 る 。 き ち ん と した 祭 り を し な い と,家 畜 は 増 え な い し,大 地 に"捕 え られ

て"し ま う[MATos  1951:56‑‑58]。

  ト ゥ ペ 村 でinyaと 呼 ば れ る も の は 内 容 と し て カ ラ イ バ ンバ 村 のillaと 同 じ で あ り, 語 源 的 に も同 一 で あ ろ う。 こ う した 人 工 の 動 物 小 像が セ ニ ャル 儀 礼 で 用 い ら れ て い る

こ と は,名 称 や 用 法 の 違 い は あ っ て も,き わ め て 一 般 的 で あ る 。 ク ス コCuzco県 の キ キ ハ ナQuiquijanaで は プ カ ラ製 の 牛 形 の 焼 吻 が エ ンハ イ チ ュ と呼 ば れ,捧 げ 物 を 行 う対 象 と な る 。

  7  多 色 の マ ン トの 上 に は プ カ ラ の 牛,数 個 の 羊 の 小 像,犂 を ひ か せ た1対 の 牛 の 像 が あ り,そ の ま わ り を 白 い 小 石 で 囲 って あ る 。 動 物 像 は 花 で 飾 られ,パ チ ャ マ マ の

あ と に エ ンハ ィ チ ュ に も捧 げ 物 を す る[CuBA  DE NoRDT  I971:175‑176]。

  8  チ ュ ン ビ ビ ル ヵ スChunbivilcas(ク ス コ県)の 家 畜 儀 礼 は,1年 間 し ま って お い た イ ワ イ リ ュiwayllUま た は イ リ ャ と い う 小 像 を)一包 み を ほ ど い て 取 り 出 す こ と か ら始 ま る 。 イ リ ャ は 石 製 動 物 像 で,

羊,ア ル パ カ,リ ャ マ な ど の 形 を し, 背 中 の 部 分 に ホ カqocaと い う 穴 が あ り,こ の 中 に 脂 肪 分 を 入 れ て お く。 不 注 意 で 穴 を か らに す る と,家 畜 の ス ピ リ ッ トが 持 ち 主 の 心 臓 を 食 い 殺 して し ま う。 動 物 の 象 形 壷 も イ ワ イ リ ャ と い い,酒 の 容 器 と し て 用 い る[ROEL 1950:llolo

写 真3  「プ カ ラの雄 牛 」 で 知 られ る動       物 象 形 土 器

友 枝   セ ニ ャル 儀 礼 の呪 物 イ リャ

  ア ヤ パ タ や キ キ ハ ナ の 事 例 に あ る 牛 を 形 ど っ た 土 製 焼 物 は,南 部 プ ノ 県 で 現 在 は 大 量 に 生 産 さ れ て い る(写 真3)。

同 種 の 用 途 を もつ 中 部 ア ヤ ク チ ョ県 キ ヌ アQuinua地 方 の 焼 物 も よ く 知 ら れ て い る[SABoGAL  1949;CAsTAS3E‑

DA  1971:9‑11](写 真4)。 プ カ ラや ア ヤ ク チ ョほ ど 知 られ て は い な い が, 各 地 の 土 器 造 り の 村 で も 動 物 像 は 製 作

写真4  双頭 の動物象形土器

さ れ て お り,呪 物 イ リ ャの 広 い 分 布 と 関 係 して い る。 石 製 の ム ユ ・メ サ は 南 部 ア ンデ ス に 一 般 的 だ し,ワ マ ンガHuamangaの 石 製 動 物 小 像 も あ る 。

  9  中 部 フ ニ ン県 ワ ン カ ヨHuancayo地 方 の ア コAco村 の 土 器 造 りた ち は,大 地 の 豊 饒 を 祈 願 す る祭 り の た め に,雄 牛 の 焼 物 を 造 る 。 こ の 牛 は 大 地 の 豊 か さ を 表 す 動 物 で あ る[GALARZA  n.d.:41]。

  呪 物 と な って い る の は 人 工 の 土 製 品 や 石 製 品 だ け で は な く,自 然 石 が 用 い ら れ て い る こ と も あ り,両 者 を 同 じ村 で 使 用 し て い る こ と も あ る 。

  10  ワ ン カ ヨ地 方(フ ニ ン県)の プ カ ラPucaraで は 羊 の 形 を した 小 石 を,自 分 の ワ カwakaだ と し て 大 切 に 扱 い,  コ カ キ ン トの 葉 と 一 緒 に 布 に 包 ん で し ま っ て お く [HUAMAN  nd.:50]。

  11  同 じ ワ ンーカー一ヨ の タ ーン.ビーヨTambillo一 の 家 畜 儀 礼 で は,メ ーサ 士 に 沢 山 一の 小 石 を 置 き,こ れ が 家 畜 を 表 しイ リ ャ と 呼 ば れ る 。家 畜 の 祖 先 だ と も い い,小 石 を 並 べ る と き は 厳 し ゅ くに 行 う 。 こ れ を す る の は 家 畜 儀 礼 の と き に 限 られ る[SALGuERo  l 938:26]。

  12  中 部 リマ 県 パ カ ラ オPacaraoで は,メ サ の 中 央 に イ ラilaと い う 動 物 像 が 置 か れ て い る が,儀 礼 の 中 で は 特 に 目 立 た な い 。 牛 や 羊 に 似 た 形 の 自 然 石,化 石,加 工

した 石 像 が あ り,人 々 は こ れ に 虹 を 表 す リ ボ ンを か け て し ま っ て お く[MENDIzABAL 1964:Il7]。

  家 畜 儀 礼 の 最 後 の 段 階 で,切 り取 っ た 耳 き れ を 他 の 捧 げ 物 と 一 緒 に 土 の 中 に 埋 め る こ と を,カ ラ イ バ ン バ 村 で は セ ニ ャ ル ・パ ン パ イsefial pampayと い う。 以 下 の い く つ か の 事 例 で は,そ の 際 に イ リ ャ像 が 登 場 し て い る 。,カ ラ ィ バ ンバ で は 耳 き れ の 埋 葬

に は イ リ ャ は 用 い られ な か っ た が,切 り 取 っ た 牛 の 尻 尾 の 毛 を 埋 め る と き に,牛 に 似 て い る と い う 自 然 石 を 探 して き て,こ れ に リ ボ ン を か け て,捧 げ 物 と 一 緒 に 土 の 中 に 埋 め て い る 。

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国立民族学博物館研究報告  5巻4号

  13  ワ ン カ ヨ 地 方(フ ニ ン県)の ピル コ マ ヨPilcomayoあ る い は ハ ル パJarpaで は,前 夜 祭 の と き に,前 年 に 泉 の 近 く に 埋 め た 花 と耳 き れ を 入 れ た 容 器 と ワ カ を 取 り 出 す 。 前 年 の 耳 き れ の 状 態 を 調 べ て 家 畜 の 繁 殖 具 合 を 占 う。 取 りだ した ワ カ は 祭 りの 期 間 中 儀 礼 の 場 に 置 か れ,祭 り 終 了 時 に,新 しい 耳 き れ,捧 げ 物 と 一 緒 に ふ た た び 穴 の 中 に 埋 め る[MENDIzABAL  1963/4:203‑204]。

  14  ク ス コ県 カ ナ スCanas地 方 の デ ス カ ン ソDescanso村 の カ ー ニ バ ル 時 の 家 畜 儀 礼 で は,耳 き れ を 家 畜 囲 い に 穴 を 掘 って 埋 め る 。 「セ ニ ャ ル の 箱 」 と 呼 ば れ る穴 は 囲 い の 中 央 に あ り,穴 を 覆 う 土 と2枚 の 平 石 を 取 り除 い て,プ コ と い う 浅 鉢 と リ ャマ の 形 を した 土 製 像 を 取 り だ す 。 穴 に は 香 を た き こ め,鐘 を 鳴 ら した あ と,ト ウ モ ロ コ シ,リ ャ マ の 脂 肪,ク ラ ベ ル の 花,銀 紙 テ ー プ で つ く っ た 捧 げ 物 を,先 述 の 浅 鉢 に 入 れ る 。 耳 きれ を1つ ず つ 穴 の 中 に 落 し入 れ な が ら,家 畜 が 増 え る よ う願 っ た 祈 りの 文 句 を 唱 え る6そ の あ と 浅 鉢 に 入 れ た 捧 げ物,チ チ ャ酒 を み た し た 動 物 象 形 壺 を 穴 に さ

し入 れ,平 石 で ふ た を し て 土 を か け る[GoRBAK  et at.1962:280‑281]。

  15  ア ヤ ク チ ョ県 パ リナ コ チ ャ スParinacochas地 方 の チ ュ ン ピChumpi村 で は 牛 の 儀 礼 は3日 に わ た り,最 後 の 日 に 耳 き れ を 埋 め る 。 埋 葬 地 に き め ら れ た 山 の ふ も と ま で,マ ン トに 包 ん だ 種 々 の 捧 げ物 と一 緒 に イ リ ャ と い う石 製 の 牛 の 像 を 持 って い く。 こ の 石 像 の 世 話 を 怠 っ た り,な く し た りす る と,所 有 す る 人 の 家 畜 が 病 気 に な っ た り,弱 った り して,悪 い 作 用 が あ る 。 前 年 の 埋 葬 地 に 着 く と,前 も っ て イ リ ャ像 に リ ャ ン プ 粉 を ぬ り,穴 を ふ さ い だ 平 石 に 描 い た 錠 前 を,携 え て き た 杖(鍵 と い う)で あ け る 仕 草 を し,石 を ど け る と 穴 が 現 れ る 。 中 か ら前 年 に 入 れ た イ リ ャ 像 を 取 りだ す が,こ の 際 に は 像 の 首 に 結 ん で あ る リボ ン を ロ ー プ に み た て,雄 牛 を 力 い っぱ い 引 っ 張 る 仕 草 を しな が ら 引 き だ す 。 角 笛 と太 鼓 の 演 奏 が と も な い,牛 飼 い が 鞭 を 鳴 らす 。 続 い て 穴 か ら前 年 の 耳 き れ,コ カ と リ ャ ン プ を 入 れ た 容 器,チ チ ャ 酒 入 り の び ん,1 対 の ジ ャガ イ モ,ト ウ モ ロ コ シ を 取 り だ し,そ れ ら の 状 態 で 家 畜 の 増 え 具 合 を 占 う 。 穴 か らだ した イ リ ャ像 は 草 む ら の 中 に 置 き,牧 草 地 の 牛 の よ う に,2,3人 の 牛 飼 い

が 見 張 り を して,鞭 を 鳴 ら し続 け る 。 主 人 は 参 加 者 の 女 性 の1人 とufia  maskayと い う踊 り を し,2人 が 上 手 に 踊 らな い と,牛 飼 い が 鞭 で 叩 く。 こ の あ と 持 参 した イ リ ャ像 を 捧 げ 物 と と も に 穴 に 入 れ る 。 イ リ ャ像 が 東 を 向 く よ う に 据 え,間 違 え て 反 対 に す る と 家 畜 が 突 然 死 ん だ り,伝 染 病 に か か った りす る 。 ふ た を し た 平 石 に 錠 前 の 絵 を 描 き,杖 で 施 錠 ず る 。 最 後 に 全 員 で 穴 の ま わ りで 踊 る[AN6NIMo  l 951:482‑484]。

  上 記3例 は イ リ ャ像 が 表 す 家 畜 の 地 下 存 在 を 示 す もの で あ り,そ れ も特 に 泉 と の 関 連 が 深 い こ と は,後 述 の 伝 説 の 内 容 か ら も う か が う こ と が で き る 。 地 下 存 在 の イ リ ャ 1054

友枝   セ ニ ャル儀 礼 の呪 物 イ リャ

は,チ ュ ン ピの 事 例 に よれ ば,普 段 は地 中 に閉 じ込 め られ 日常 世 界 との 接触 を絶 った 状 態 に あ る こ とを,施 錠 に よ って表 して い る。 錠 前 が はず され た と きが,カ ライバ ン バ村 で い う 「大 地 の カ ビル ドが 開 か れ て い る と き」 で あ り 「大 地 が 生 きて い る と き」

で,増 殖 儀 礼 を 催 す 時期 で あ る。 カ ライバ ンバ 村 の しる しを埋 め た地 点 の ふ た 石 に は 錠 前 の絵 は描 か れ て い な い。 しか し湧 き水 の あ る場 所 を 選 ん で穴 を 掘 る作 業 の 最 中 に, 参 加 者 中 の女 性 の1人 は次 の よ うな 歌 を うた って い る。

    Tierrallay  tierra, Pachallay  pacha,     Sumaqchallatam  quiunaykukunki,     Sumaqchallatam  quiunaykukunki.

  歌 詞 の 意 味 は 「大 地 よ大 地,き れ い に あ い て お くれ 」 で,母 な る 大 地 が 気 分 を 害 さ ず に 無 事 に ひ ら く こ と を 願 う の だ と 説 明 さ れ て い る 。 不 用 意 に 土 に 穴 を あ け る の は 危 険 な 行 為 で,パ チ ャ マ マ の 怒 り を か っ て,病 気 に な る こ と が あ る 。 次 の 歌 は 直 接 に 錠 前 に 言 及 し て お り,そ の 内 容 は 「金 の 錠 前,銀 の 錠 前,き れ い に は ず れ て お くれ 」 で

あ る 。 デ ス カ ン ソ の 村 で は 穴 の こ と を 箱 と 呼 ん で い る(1‑14>。

    gori  candado,  qollqe  candado,     Sumaqchallata,  quichaykukullay.

  錠 前 で 閉 ざ さ れ た 地 下 存 在 の イ リ ャ が,ロ ー プ を か け られ た 牛 が 足 を 踏 ん 張 って 抵 抗 す る よ う に,地 下 の 世 界 か らで よ う と し な い の で,チ ュ ン ピ の 人 々 は イ リ ャ の 首 に 飾 っ た リ ボ ンを 引 っ張 って,力 ず く で 地 上 に 引 き だ さ ね ば な ら な い 。 ま た イ リ ャが 消 え や す い の で,牛 飼 い に 見 立 て ら れ た 入 が 鞭 を 手 に し て 監 視 を 怠 ら な い 。 こ う して 地 上 に 引 き だ さ れ た イ リ ャ が 次 の 儀 礼 の 時 期 ま で の 家 畜 の 繁 殖 を 約 束 す る も の と し て, 家 の 中 に ま つ られ る こ と に な る の で あ ろ う。 チ ュ ン ピ の 記 述 か らは イ リ ャ は2つ あ っ て,儀 礼 ご と に 交 替 す る こ と に な り,増 殖 の 力 の サ イ ク ル 化 を 暗 示 す る 。 儀 礼 の た び に 地 下 に 戻 さ れ る イ リ ャ は す で に み た ト ゥ ペ 村,ピ ル コ マ ヨ村 に もあ る と い え る(1‑

6,13)。

  地 下 に と ど ま ろ う と す る イ リ ャ と そ の 力 の 利 用 は,儀 礼 の 表 現 様 式 は 異 な る が,カ ラ ィ バ ン バ 村 に も み られ る 。 イ リ ャ像 は 神 秘 的 な 地 下 世 界 を 表 す メ サ(と き に 大 地 の カ ビル ドと 表 現 す る)の 中 央 に 常 に 置 か れ て い る 。 イ リ ャ が 内 包 す る 力 を 現 実 の 牛 に 移 し入 れ る た め に は,イ リ ャ を メ サ か ら運 ん で こ な け れ ば な らな い 。 地 面 に 押 し倒 し た 牛 の 体 に イ リ ャ を こす りつ け る仕 事 が す む と,イ リ ャ は ふ た た び 大 急 ぎ で 離 れ た 場 所 に あ る メ サ の 位 置 に 戻 さ れ る(1‑1,P.1050)。 横 倒 し の 牛 の 腹 に か け る チ チ ャ酒, 水,リ ャ ン プ 粉,コ カ の 葉 あ る い は ナ イ フや リボ ンを 通 す 針 は,し る し つ け の 作 業 を

1055

国立民族学 博物館研究報告   5巻4号 す る 人 々 の 手 も と に お か れ て い る の に 対 し,イ リ ャだ け が 牛 を 変 え る た び ご と に メ サ か ら 運 ば れ て く る 。

  カ ラ イ バ ンバ お よ び チ ュ ン ピ村 の 事 例 か ら(1‑15),イ リ ャ の 内 包 す る 力 が,本 来 的 に は 絶 え ず 中 心 に 向 う よ う な,求 心 的 あ る い は 集 約 的 な 方 向 を 有 した 力 で あ る こ と が わ か る 。 こ う した イ リ ャ の 力 を,カ ラ イ バ ンバ の 人 々 は 「イ リ ャ は ム ナ イ ニ ヨ フmunayniylloqだ 」 と 説 明 す る 。 munayは 願 望,欲 求,要 求 を 意 味 す るか ら,イ リ ャ は 意 志 を 有 し た 働 き の あ る 力 と し て 把 え られ て い る 。

  カ ラ イ バ ンバ 村 の 事 例 ほ か,こ こ ま で に 検 討 した イ リ ャ は 自 然 の あ る い は 加 工 の 石 像,土 製 焼 物 の 動 物 像 で,い ず れ も 小 形 で 持 ち 運 び で き る 大 き さ で,儀 礼 に 限 っ て 用 い ら れ,普 段 は 土 の 中 に 埋 め られ て い た り,屋 内 の 一 定 の 場 所 に し ま っ て お か れ る 。 こ う した イ リャ と 形 態 の 上 で は 若 干 異 な る が,特 定 の め じる し と な る よ う な 屋 外 の 大 き な 岩 も,し ば しば イ リ ャ と 呼 ば れ,崇 拝,儀 礼 の 対 象 と な る 。

  16  ワ ン カ ヨ地 方 タ ヤ カ バTayacajaで は,耳 き れ,古 い リ ボ ン飾 り,捧 げ 物 の コ カ や 酒 類 を,家 畜 囲 い の 一 隅 に あ る 牛 や 羊 の 形 を した 石 の 傍 に 埋 め る 。 こ の 石 は イ ン ヤinya,イ リ ャ あ る い は ミ ノminoと 呼 ば れ,家 畜 泥 棒 の 危 険 か ら 囲 い の 家 畜 を 守 っ て い る[QiUIJADA  1957:26]。

  記 述 の 内 容 か らす る と,イ リ ャ石 の 働 き は 単 に 泥 棒 の 監 視 で あ る が,こ れ も 人 々 が 期 待 す る 増 殖 の 消 極 的 表 現 で あ り,山 の ス ピ リ ッ トや 大 地 の ス ピ リ ッ トに 対 して も, 群 の 繁 殖 を 願 う だ け で な く,病 気,死,盗 み の 危 険 か ら群 を 守 る よ う祈 願 す る 。 タ ヤ

カ ハ の 記 述 に は な い が,当 然 こ う し た 石 に は 何 ら か の 儀 礼 が 行 わ れ る は ず で,同 じ 中 部 地 方 の ワ ン カ ベ リカ県 や 南 部 の ア ヤ ク チ ョ県 に 例 が あ る 。

  17  ワ ン カ ベ リカ の 家 畜 儀 礼 で は,耳 き れ を イ チ ュの 草 で 編 ん だ 籠 に 入 れ,ラ バ に 扮 し た 男 が 山 へ 持 って い く。 山 の ふ も と に あ る 動 物 の 姿 を した 岩 に,ア グ ア ル デ ィ ェ ンテ 酒 を か け,空 中 に も ま い て,パ チ ャ マ マ に 祈 り,耳 き れ,コ カ,リ ャ ンプ 粉 を 岩 の 下 に 埋 め る 。 こ の あ と 山 頂 に 登 り,皆 で 小 石 を 積 み 上 げ る 。 石 が う ま く高 く積 め る と,人 々 は 健 康 で 長 生 き し,家 畜 の 繁 殖 が 約 束 さ れ る[QPIJADA  l944:120‑121]。

  山 頂 や 峠 に 石 を 積 ん だ もの は ア パ チ タapachitaと い わ れ,一 般 に は 旅 人 の 安 全 を 願 っ た 行 為 で,古 くか ら あ る 習 慣 で あ る 。 こ こ で は そ れ が 家 畜 の 増 殖 儀 礼 の 一 部 と し

て 取 り入 れ ら れ て お り,両 方 の 観 念 の 近 似 性 を 示 し て い る 。

  18  ア ヤ ク チ ョ県 パ リナ コ チ ャ ス 地 方 の コ ラ コ ラCoracoraの 呪 術 師auquiは, 山 頂 に 赴 い て,イ リ ャ と い う 岩 に ぶ ど う酒 と ア グ ァ ル デ ィ エ ンテ 酒 を 捧 げ,ト ウ モ ロ 1056

友 枝    セ ニ ャル 儀 礼 の呪 物 イ リャ

コ シ の 穂 軸 で 岩 の 表 面 を な で る 。 岩 は 羊 の 形 を して お り,こ の イ リ ャの も て な し を 怠 る と,呪 術 師 や ほ か の 人 の 心 臓 を 食 い,死 に い た らす 。 清 掃 と 捧 げ 物 を しな い と家 畜 は や せ 細 っ て し ま う[LAuRIAuLT  l955:121‑122]。

  19  同 じ地 方 の オ ヨ ロOyoloで は 耳 き れ の 埋 葬 を セ ニ ャル ・ル ミsefial rumiま た は イ リ ャ と い う 岩 の 所 で 行 う。 参 加 者 中 の コ ンパ ド レが 鍵 で 扉 を あ け る 真 似 を して,

ロ ー プ を か け て イ リ ャ 岩 を 引 っ 張 っ て 動 か し,そ の 下 に 埋 め た 前 年 の 捧 げ 物 を 取 り だ し,新 し い の に 変 え る[AN6NIMo  l951:402]。

  先 述 の チ ュ ン ピ と オ ヨ ロ は 同 じ地 方 で あ り,後 者 の 場 合 は 穴 の 目 じ る し と も な っ て い る イ リ ャ石 に 実 際 に ロ ー プ を か け て 引 っ張 っ て お り,・そ の 意 味 は チ ュ ン ピ の イ リ ャ 像 を 引 き だ す の と 同 じで あ ろ う 。

  家 畜 儀 礼 に は これ ま で 述 べ て き た イ リ ャの ほ か に も,動 物 を 表 す 事 物 や 行 為 が あ る 。 た と え ば,祭 り の 参 加 者 が 家 畜 に 扮 し て い る 踊 り や 遊 び が あ る し,儀 礼 過 程 の 状 況 に 応 じ て コ カ の 葉 や 花 飾 り は 家 畜 を 表 し て い る 。 た だ し こ れ ら の 家 畜 の 表 出 は,イ リ ャ 像 の よ う に 造 形 化 さ れ,捧 げ 物 や 祈 願 の 対 象 と して 神 格 的 に 扱 わ れ る の で は な い 。 プ キ オ の 例(1‑5)の よ う に 一 時 的 に 造 形 化 さ れ た イ リ ャ像 は ほ か に も あ る 。 メ サ に 飾 ら れ た あ と捧 げ 物 と して 火 に くべ られ て お り,お そ ら くプ キ オ の リ ャ ンプ 粉 で つ く っ た イ リ ャ も そ う した 目 的 に 使 わ れ る の で あ ろ う。

  20  南 部 タ ク ナ 県 の 儀 礼 で は,呪 術 師laykaが マ ン トの 上 に 家 と家 畜 を 模 した 石 製 品,羊,ア ル パ カ,リ ャ マ,家 畜 番 人 な ど の 恰 好 に リ ャ マ の 脂 肪 分 を 形 ど っ た 像,貝 が

ら,コ ガ,砂 糖 な ・ど を 並 べる 。C一の メ サ の 前 で 呪 術 師 は 神 格 の ア チNヂ ヲAchachila に 幸 運 を 恵 む よ う祈 り,酒 を 捧 げ る 。 マ ン ト上 の 品 は あ と で 別 の 所 へ 運 ん で 火 に くべ

るか 土 の 中 に 埋 め る[ZORA  1954:209]。

  素 材 と な っ て い る リ ャ ンプ 粉 と 脂 肪 分 ウ ン トゥ が 同 一 の 性 質 を 有 し,増 殖 の 表 象 物 で あ る こ と は す で に 検 討 した[友 枝   1978:28]。 ア ヤ ク チ ョ県 パ リナ コ チ ャ ス の オ ヨ ロ村 で も脂 肪 分 で 作 っ た 動 物 像 を 他 の 品 と 一 緒 に 火 に くべ て,山 の ス ピ リ ッ トで あ る ワ マ ニHuamaniへ の 捧 げ 物 と す る[AN6NIMo  1951:401]。 ま た 同 じ ア ヤ ク チ ョの ビ ク トル ・フ ァハ ル ドVictor  Fajardoで は,ト ウ モ ロ コ シ で つ く っ た 牛 の 像 を ワ マ ニ に 捧 げ る が,花 と コ カ の 対 照 性 が こ の 場 合 は 雌 雄 で 示 さ れ て い る 。

  21ア ポ ン ゴApongo村(ア ヤ ク チ ョ県)で は,2本 の トウ モ ロ コ シ の 果 穂 の1 つ に ク ラ ベ ル の 花,他 方 に コ カ の 葉 を 飾 り,雌 牛 と 雄 牛 を 表 す(も う1本 の 果 穂 で 子 牛 を 表 す)。 こ れ を 種 々 の 作 物 そ の 他 と 一 緒 に ワ マ ニ に 捧 げ て 穴 に 埋 め る[CORNEJO

l959:113‑115]。

1057

国立民族学博物館研究報告   5巻4号   種 々の名 称 で 呼 ば れ,形 態 上 の 違 い もあ る が,呪 物 イ リャが あ る種 の 神 秘 的 な力 を 有 す る とい う考 え は,す べ て の 事 例 に共 通 してい る。 い くつ か の例 か らは,こ の力 は 母 性 的 に も父性 的 に も解 され る よ うな性 質 を 有 し,ま た 現実 の家 畜 の 繁 殖 に は,そ の 力 自体 と して は ポ ジテ ィヴ に も ネガ テ ィヴ に も働 く(1‑6,8,15,18)。 当然 な が ら儀 礼 は これを 人 間 に と り有 効 な力 とす る こ とを 目的 と し,そ の た め の具 体 的 行為 は イ リャ に 対す る酒 食 の もて な しで あ る。 祭 りを 怠れ ば 家 畜 は 増 え な い し,捧 げ物 を しな い と, イ リャが 所 有 者 の 心臓 を食 って 殺 す 。 あ る意 味 で は イ リャは人 間 に よ って 養 われ て い

るの で あ って,神 秘 的世 界 と人 間 界 に は 均衡 が あ る。 この均 衡 の観 念 と関 連 して い る こ とだが,突 然 の 異常 な豊 作 や 繁 殖 は 人間 の側 に死 や 病気 を ひ きお こす とい う考 えが, ア ンデ ス住 民 の 間 に広 く認 あ られ る。

2.伝 説 の イ リ ャ

  これ まで に検 討 した セ ニ ャル 儀 礼 に お け る イ リャ像 は,飼 育 す る家 畜 の増 殖 に作 用 す る 力の 具 象 化 で あ り,埋 め られ た 動物 像 の 事 例 は,そ れ が地 下 世 界 に 由来 す る神 秘 的 な 力で あ る こ とを示 して い る。 しか しなが ら,儀 礼 の観 察 だ けか らで は,そ う した 神 秘 力を 備 え た 動物 の性 質 は必 ず しも顕著 に は な らな い 。 この点 を 明 らか に す る た め に は,伝 説 と して語 られ る よ うな イ リャの一 面 を 検討 しな けれ れ ば な らな い。 伝 説 の 内容 は イ リャ とい う神 秘 的 力 の 存 在 に 具体 性 を 帯 び させ,ア ンデ ス住 民 の抱 く増 殖 観 念 を知 る手 が か りを与 え て い る。伝 説 中 の神 秘 的 動物 は 明 らか に儀 礼 と結 びつ いた 一 体 の観 念 で あ る。

  1  ワ ンカ ヨ地方 の プ カ ラで は ワカ の 名で 一 種 の 種 雄 の よ うな ものが 呼 ば れて い る。

羊 や牛 の ワ カが い て,こ の 種 雄 が 飼 育す る羊 の 雌 を妊 娠 させ,そ の 結 果 と して 羊 の数 が急 に増 え だ す 。生 れた 羊 は普 通 の よ り形 が小 さい 。 サ ンテ ィァ ゴの 家 畜 の祭 りで, 耳 きれ や リボ ンの余 りと一 緒 に捧 げ物 を 山 中 に埋 め るの は,ワ カ に対 す る支 払 い あ る い は返 礼 で あ る。 ワ カの 色 は 黒 と白 の まだ らで あ る 。 農 業 技 師 が 推 薦 す る 種 雄 を群 に入 れ る と,き ま って 家 畜 の 数 が 減 るの は,ワ カ が これを 受 け入 れ な いか らで あ る [HUAMAN   n.d.:49‑50]。

  2  ワ ンカ ヨ地 方 の パ チ ャニ ャ ウ イ ンPachafiawin湖 か ら2頭 の た くま しい 赤牛 が現 れ た こ とが あ る。 祭 りの 闘 牛 に 使 お うと して,村 人 が多 勢 で 捕 え に行 った が,囲 み を破 って逃 げ,1頭 は もとの 湖 に,も う1頭 は別 の湖 に姿 を 消 した。 時 お り月 夜 に パ チ ャニ ャ ウイ ンの雄 牛 は 姿 を みせ,吠 え 声 を あ げ て家 畜 の 囲 い に 入 る。 しば ら く し

友 枝   セ ニ ャル 儀 礼 の呪 物 イ リャ

て こ の 牛 の 子 供 が 何 頭 も生 れ る 。 イ リ ャ が 現 れ る と き は,雌 牛 に 落 ち 着 き が な く な り, そ ん な 場 合 に は 人 々 は 静 か に コ カ を 噛 み,酒 を 飲 ん で 一 夜 を あ か す 。 あ る 男 が そ れ を 知 ら ず に 雄 牛 を 捕 え よ う と し,怒 っ た 牛 は 囲 い を 破 り 雌 牛 を 一 緒 に 連 れ 去 って し ま い,男 は 牛 に 踏 ま れ て 死 ん だ 。 イ リ ャ の 子 供 は 不 具 に 生 れ つ く こ と が あ り,そ の と き は ポ ン チ ョ に くる ん で 湖 に 運 び,放 して や る 。 子 牛 は2回 ま わ っ て 湖 の 中 に 消 え る [VILLANEs  l978=165‑166]。

  こ の 種 の 神 秘 性 を 帯 び た 種 雄 が 出 現 す る 話 は,中 央 ア ン デ ス の 全 域 で 採 録 さ れ て い る 。 つ ぎ の2つ は リマ 県 の もの で あ る 。 ヤ ウ ヨYauyo地 方 で は 呪 物 の 家 畜 像 が イ ン ヤ と 呼 ば れ て い る が(1‑6),同 じ地 方 で 採 録 さ れ た 話 の 神 秘 的 家 畜 が 何 と 呼 ば れ て い る か は わ か ら な い 。

  3  ヤ ウ ヨ地 方 の ア キ チ ャAquichaに 伝 わ る 話 だ が,ク ル モCurmoの 山 頂 か ら カ ー ニ バ ル の 頃 に な る と茶 色 の 雄 牛 が 現 れ,甘 い 魅 力 的 な 鳴 き 声 で 雌 牛 を 誘 い,3日 の 間 交 尾 し て ま わ り,イ ゴHigoの 湖 に 姿 を 消 す 。 近 頃 急 に 増 え て い る 茶 色 の 子 牛 の 父 だ と 人 々 は 信 じて い る[VARILLAs  l965:38‑39]。

  4  カ ン タCanta地 方 の ラ ン ピ ア ンLampian村 の 北 に コ ロ ンCor6nと い う 山 が あ る 。 そ こ に 牛 の 頭 に み え る ひ と き わ 目立 つ 大 岩 が あ る 。 牛 飼 い た ち の 話 で は,5, 6月 の 夜 に こ こか ら,放 牧 地 の 雌 牛 を 誘 う 鳴 き 声 を あ げ て,雄 牛 が1頭 下 って き て, 明 け 方 に 戻 っ て い く。 目 撃 者 に よ る と,白 に 黒 い 斑 点 の あ る 太 っ た 牛 で,荒 々 し くた

く ま しい 。 巨 大 で 逃 げ 足 の 早 い こ の 牛 を 誰 も 捕 え る こ と が で き な い が,こ の 牛 の お か げ で,牧 草 も 充 分 で な い こ の 地 一に沢 山 の 良 い 牛 が 成 育 す る の だ,と 牛 飼 い た ち は 堅 く 信 じ て い る[ARTEAGA  1976:28]。

  湖 に 出 没 す る神 秘 的 な 牛,種 雄 の よ う な 生 殖 能 力,周 期 性 を も っ た 出 現,破 壊 的 に も働 く力 な ど,こ れ ら の 伝 説 の 内 容 は 儀 礼 中 の イ リ ャ の 扱 い と 一 致 し て い る 。 ヤ ゥ ヨ の 茶 色 牛 は カ ー ニ バ ル の 頃 に 姿 を 現 す が(2‑3),こ の 時 期 に セ ニ ャル 儀 礼 を 行 う地 方 は 数 多 い 。 リ マ 県 の パ カ ラ オ に お い て,Mendizabalは 儀 礼 の 観 察 と 同 時 に 神 秘 的 家 畜 イ ラ の 話 を 記 録 し て い る 。

  5  a.あ る家 畜 番 の 少 女 が 泉 の 近 くで 見 馴 れ ぬ3匹 の 羊 を み か け,群 に 加 え て 連 れ 帰 っ た 。 父 親 は そ れ が イ ラ だ と わ か っ た の で,ポ ンチ ョを 投 げ か け て 捕 え た 。 イ ラ は 気 性 が 荒 々 し く人 に 馴 れ な い が,人 が 身 に つ け て い る物 を 投 げ か け る と お と な し く な り,群 か ら立 ち 去 っ た り し な い 。 こ の 羊 の お か げ で も と は2QO頭 の 群 が1,000頭 に も 増 え た 。 牛 の イ ラ も い て,そ の 子 供 は 気 質 の 悪 さ と 特 有 の 色 で わ か る 。

  b.あ る 女 が 月 夜 に 屋 外 に で る と 急 に 霧 が か か り,そ れ が 晴 れ る と 草 地 に 家 畜 が い

国立民族学博物館研究報告   5巻4号 っぱ い い る の が み え た 。 イ ラ だ と 知 っ て,も と に 戻 れ な い よ う に,泉 の 口 を ふ さ い だ 。 泉 に 戻 って き て 女 を と り か こ ん だ 羊 は,次 第 に 姿 が 小 さ くな り,小 さ な 石 に な っ て 泉 の 中 に 入 っ た 。 イ ラ は 泉 を 通 って 地 下 か ら姿 を 現 す 。 イ ラ は 牛 と か 羊 の 形 を し た 石 の 姿 で み つ か る こ と も あ る[MENDIzABAL  1964:100‑102]。

  中 央 ア ンデ ス の 北 部 に あ る ア ン カ シ ュAncash県 の 山 岳 地 帯 に も 神 秘 的 家 畜 の 伝 説 が あ り,カ ハ マ ル カ 県 や ペ ル ー 領 北 端 の ピ ウ ラPiura県 に も イ リ ャ 観 念 も し く は 呪 物 の 存 在 を 確 認 で き る[RAMiREz.1966:!6;IBERIGo  1969:68,1971:33]。

つ ま り 中 央 ア ンデ ス の 南,中,北 部 の 全 域 に わ た って イ リ ャ 観 念 と 呪 物 の 複 合 が 分 布 し て い る わ け で,こ れ は セ ニ ャ ル 儀 礼 の 分 布 よ り も広 い と い え そ う で あ る 。 現 在 ま で の と こ ろ 文 献 の 上 で 確 認 の で き る セ ニ ャ ル 儀 礼 は,ペ ル ー 領 リマ 県 ま で で,南,中 部 に 限 ら れ て い る 。 な お 分 布 の ず れ 等 に つ い て は 今 後 の 検 討 を 要 す る 。

  6  ア ン カ シ ュ 県 ユ ル パ ンYurpanの 山 に あ る 湖 に は 牛 の 主Taytatoroが 住 ん で お り,す べ て の 牛 の 父 と し て 敬 わ れ,そ れ と わ か る 場 所 に 牧 草,コ カ,タ バ コ を 捧 げ

る[JIMENEz  1973:43]。

  7  同 じ ア ン カ シ ュ県 キ ャ バ ンバQuillabambaに 夜}こな る と イ リ ャが 現 れ,生 れ た ば か りの 子 牛 の よ う に 鳴 き,雌 牛 の 同 情 を 誘 う。 家 畜 飼 い が 探 し て も み つ か ら な い 。 生 き た イ リ ャを み る こ と は 不 可 能 で,姿 を 石 に 変 え た り,消 え た りす る 。 こ の 石 は 牛 の 形 を して お り,手 に 入 れ た 人 は 大 事 に す る 。 雌 牛 が イ リ ャ石 を な め る と き れ い な 子 牛 を 生 む し,荒 牛 も こ れ と一 緒 だ と お と な し く して い る 。 昔 か ら石 に は ロ ー プ を か け て 逃 げ な い よ う に し,囲 い の 中 に 埋 め,ビ ス コ チ ョ,は ち み つ,黒 砂 糖 を そ え て お く

[JIM重NEz   l 958:ll]。

  8  ピ ウ ラ県 の イ ンデ ィ オ た ち の 間 で は,リ ャ マ ・ リ ャ マllama  llama,パ チ ャ マ マ と と も に,家 畜 の 繁 殖 に か か わ る ス ピ リ ッ トで あ る イ リ ャの 存 在 が 信 じ ら れ て い る [RAMiREz  1966:16]。

  当 然 な が ら南 部 に も 神 秘 的 家 畜 の 話 は 多 数 あ り,以 下 の も の は そ れ ぞ れ ア ヤ ク チ ョ, グ ス コ,プ ノで 記 録 さ れ て い る 。

  9  ア ヤ ク チ ョ県 パ リ ナ コ チ ャ ス の オ ヨ ロ に 伝 わ る 話 だ と,村 に 近 い ア ナ ホ ラ Anaccora山 の ふ も と に 住 ん で い た 老 人 が,あ る夜,こ れ ま で に 聞 い た こ と の な い 角 笛 と 太 鼓 の 音 楽 が 聞 こ え た の で,山 へ い っ た 。 見 馴 れ ぬ 男 女 の 一 群 が 歌 い 踊 って い て,牛 の 祭 り を し て い た 。 老 人 の 出 現 に 驚 い た 男 女 は 水 の 溜 っ た 岩 の くぼ み に 姿 を 消 した が,老 人 は コ カ の 袋 の ひ も を 使 っ て 子 牛 を 捕 え た 。 以 来 老 人 の 家 畜 に は 尻 尾 が な くて 跳 ん で 歩 く牛 が 増 え た 。 住 民 は 体 に 欠 損 の あ る 家 畜 が 生 れ る と,こ の 伝 説 を ひ い

友 枝   セ ニ ャル儀 礼 の呪 物 イ リャ

て,イ リ ャ だ と い う 。 生 れ た と き か ら 尾 が 短 く曲 っ て い る の が イ リ ャで あ る [AN6NIMo  l951:330]0

  10  ア ヤ ク チ ョ県 コ ラ コ ラ の 山 が, あ る 男 に 角 が6本 あ る 自 分 の 気 に 入 り の 雄 羊 イ ン カincaを あ ぐん だ 。 こ の イ ン カ は 他 の 雄 羊 を こ わ が らせ,こ れ と交 った 雌 は 一 度 に2匹 も3匹 も子 供 を 生 ん だ 。 あ る と き イ ン カ が 別 人 の 群

写 真5  生 れ つ き 四肢 が 曲 って い る子 羊

に 混 じ っ て 戻 ろ う と し な い の で,無 理 や り連 れ 帰 っ た が,夜 の う ち に 消 え た 。 怒 っ た 男 は,他 人 を 富 ませ る の を ね た み,イ ン カ を 去 勢 して し ま った 。 イ ン カ は 姿 を 消 し, つ ぎ つ ぎ と 生 れ た 子 羊 が 死 に始 め た 。 ま た 黒 犬 が 現 れ て,夜 の う ち に 羊 を 全 部 山 へ 追

っ て し ま い,男 は す べ て を 失 っ て し ま った[LAuRIAuLT  1958:105‑106]。

  体 に 欠 損 あ る い は 異 常 の あ る 家 畜 を イ リ ャ動 物 だ と す る 観 念 は 広 くみ ら れ る 。 オ ヨ ロ の イ リ ャ は 尾 が 曲 っ て い る し(2‑9)コ ラ コ ラ の 羊 は 角 が6本 あ る異 常 で(2‑10), ワ ン カ ヨ地 方 で は 不 具 に 生 れ つ い た 家 畜 は 湖 に 戻 して や る(2‑2)。 ア ヤ ク チ ョ県 ワ マ ン ガ 地 方 の ソ コ スSocos村 で は 不 具 の 家 畜 が 生 れ る と,イ リ ャ チ ャillachaと 呼 び, 群 が 繁 殖 す る し る し だ と喜 び,死 ぬ と 囲 い の 中 に 埋 葬 す る(写 真5)。 一 方 ボ リ ビ ア 領 の ヤ ンパ ラ エ スYamparaez地 方 で は 双 子 の 家 畜 が 生 れ る と,不 吉 の し る し と し て,

1頭 を 処 分 す る と い う[CosTA  1950:110‑111]。

  11  ク ス コ県 キ ス ピ カ ンチ スQuispicanchis地 方 の ピ ン チ ム ロPinchimuro村 に 近 い ハ セ ル コ チ ャQasercocha湖 は生 き て い る 。あ る 男 が こ こ に ぶ ど う酒 と ア グ ア ル デ ィ エ ン テ 酒 を 注 ぐ と,湖 中 か ら黒 牛 が 現 れ 山 へ 登 って い っ た 。 あ と を つ け た が,消 え て し ま っ た 。 家 に 帰 っ て み る と 牛 の 足 跡 が あ り,以 来 今 日 ま で そ の 人 の 家 畜 が 増 え て い る 。 湖 は 牛 の 主 で 生 き て い る 。これ は8月1日 に 起 き た こ と で,こ の 日 は す べ て の 事 物 が 生 命 を 得 る 。 男 が 幸 運 を 手 に 入 れ た の は,湖 に 捧 げ 物 を した か ら で あ る[Gow YCoNDoRI  1976:64]。

  8月 は 家 畜 儀 礼 を す る 時 期 の 一 つ で,カ ラ ィ バ ンバ 村 で は 特 に こ の 祭 り を さ す と き は,ア グ ス ト ク ィAgustukuyと い い,南 部 の ク ス コ を 中 心 と す る地 域 で は8月 の 儀 礼 が 一 般 的 で あ る 。 つ ぎ の3つ は ク ス コ よ り 南 の プ ノ県 の 例 で あ る 。

  12  プ ノ 県 ハ ト ゥ ン ホ リ ャHatunqollaで は,村 の 近 くの 泉 か ら月 夜 に 姿 を 現 す 大 き くて 真 白 の 羊 が い て,イ リ ャ と 呼 ば れ る 。 人 々 が 捕 え よ う と す る と 泉 に 消 え て し 1061