Vol.20 , No.2(1972)072清田 義英「「落書」の一考察」

﹁ 落 書 ﹂ の 一 考 察 ( 清 田 ) 三 二 四

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ら く し よ ﹁ 落 書 ﹂ と は、 歴 史 辞 典 に よ る と、 (イ) 匿 名 の 時 局 風 刺 の も の で、 政 治 社 会 に 対 す る 風 刺 や 批 判、 時 の 権 力 者 の 失 敗 失 脚 に 対 す る し ん ら つ な 嘲 弄 的 警 句 を し る し た 匿 名 の 文 章 を 道 に 落 と し て 人 に 拾 わ せ た り、 門 壁 等 に 張 り つ け て 流 布 さ せ た も の を い う。 ﹁ 建 武 年 間 記 ﹂ の 二 条 河 原 落 書 は 有 名。 回 寺 院 社 会 等 で、 犯 罪 人 を き め る 場 合 に 行 な わ れ た 無 記 名 投 票 を い う。 落 書 に は 以 上 二 つ の 意 味 が あ る。 そ こ で、 小 論 で 問 題 と し て と り あ げ る の は 回 の 意 味 の 落 書 で あ る。 回 の ﹁ 落 書 ﹂ に 関 し て の 論 述 は、 明 治 四 十 年 ﹃ 法 学 協 会 雑 誌 ﹄ ( 第 二 五 ノ 九 十 ) に 掲 載 さ れ た 中 田 薫 氏 の ﹁ 古 代 亜 細 亜 諸 邦 に 行 は れ た る 神 判 補 考 ﹂ な る 論 文 の 一 節 で あ る ﹁ 落 書 起 請 ﹂ と、 昭 和 二 十 年 ﹃ 史 学 離 誌 ﹄ ( 五 六 ノ 三 ) に 掲 載 さ れ た 渡 辺 澄 夫 氏 の ﹁ 中 世 社 寺 を 中 心 と せ る 落 書 起 請 に 就 い て ﹂ の 二 論 文 が あ る。 以 上 の 労 作 を 除 い て は 管 見 の 及 ぶ と こ ろ 見 当 ら な い。 勿 論 他 に 落 書 に 論 及 さ れ た も の も な い で は な い が、 何 れ も 二 次 的 な 説 明 を 加 え る 程 度 に 止 つ て い る。 落 書 ( 落 書 起 請 ) は、 渡 辺 氏 の 言 葉 を か り れ ば、 ﹁ 神 誓 裁 判 の 範 疇 に 属 す る も の で あ つ て、 社 会 的 秩 序 を 紫 乱 す る 狼 籍 の 出 来 し、 し か も 犯 人 追 捕 の 手 段 を 見 出 し 得 な い 場 合、 容 疑 者 摘 発 の 最 後 的 手 段 と し て 社 寺 社 会 を 中 心 に 広 く 行 は れ た 特 殊 の 方 法 で あ る。 ﹂ こ の 方 法 は 寺 社 内 部 の み に 限 ら ず、 広 く 寺 社 領 の 検 断 に も 用 い ら れ た。 そ の 事 例 を あ げ る と、 弘 安 八 年 ( 一 二 八 五 ) 興 福 寺 は 大 和 一 国 の 住 民 達 に 悪 党 を 注 進. さ せ た の で あ る。 左 の 文 書 は 添 上 郡 月 瀬 村 付 近 の 某 の 注 進 状 で あ る。 敬 白 天 判 起 請 落 書 事 右 件 子 細 者、 悪 人 可 事 近 辺 及 承 候 者、 北 野 源 六 ・ 桃 加 野 延 舜 ・ 応 田 衛 門 入 道 ・ 福 地 岩 松 ・ 弥 源 氏 左 衛 門、 此 等 悪 人 承 候、 神 鹿 害 山 立 人 充、 或 所 当 未 進、 惣 悪 人 也、 若 虚 言 申 ハ、 奉 始 日 本 国 中 大 小 神 紙、 冥 罰 神 罰 某 身 二 可 蒙 状、 如 件、 敬 白、 弘 安 八 年 三 月 廿 三 日 敬 白 こ の 注 進 は 起 請 文 で、 犯 人 の 名 を 匿 名 で 投 書 し て い る。 そ の 投 書 に 名 の 多 く あ が つ た 者 を 犯 人 と す る 検 察 法、 こ れ を 落

-819-書 ( 落 書 起 請 ) と い う の で あ る。 ま た、 寺 院 内 の 寺 僧 の 犯 行 に つ い て は、 寺 院 内 に お い て 犯 人 の 属 す る と 推 定 さ れ る 階 層 に 対 し て 行 な わ れ た。 犯 人 決 定 法 は、 開 票 の 結 果 を ま つ て 寺 僧 等 の 集 会 の 評 議 に よ つ て な さ れ た の で あ る。 私 が こ こ で 触 れ る こ と は き わ め て 些 細 な 部 分 で あ る。 東 大 寺 文 書 に 慶 長 八 年 ( 一 六 〇 三 ) 正 月 十 四 日 の ﹁ 聖 秀 大 徳 寄 進 講 問 落 書 ﹂ な る も の が あ る。 ( 第 一 図 参 照 ) こ の 文 書 は、 慶 長 八 年 東 大 寺 聖 秀 大 徳 寄 進 講 問 の 納 所 職 選 出 の 落 書 で あ る。 投 書 に よ り 七 人 の 僧 名 が あ げ ら れ、 横 に 書 き 連 ね た 僧 名 の 下 に 毛 筆 に よ る 一 本 宛 の 横 の 短 線 の 記 入 が な さ れ て い る。 そ の 結 果、 真 海 が 最 高 の 三 票、 次 い で 二 票 が 二 人、 他 は そ れ ぞ れ 一 票 と、 計 十 一 票 の 記 入 が み ら れ る。 し か も 最 高 得 票 の 真 海 の 票 の 下 方 に ﹁ 三 通 ﹂ の 数 の 記 入 が み ら れ、 他 に は そ れ が み ら れ な い。 結 局、 真 海 が 納 所 職 に 選 任 さ れ た こ と と な る。 他 に も 東 大 寺 文 書 中 に、 慶 長 十 四 年 六 月 朔 日 の ﹁ 鎧 理 趣 三 味 落 書 ﹂、 寛 永 七 年 正 月 十 四 日 の ﹁ 聖 秀 大 徳 寄 進 講 問 落 書 ﹂ 等 が み ら れ る。 形 式 ・ 方 法 は 先 の 慶 長 八 年 の ﹁ 東 大 寺 聖 秀 大 徳 寄 進 講 問 落 書 ﹂ と 同 様 で あ る。 と こ ろ で、 本 来 の 落 書 の 範 疇 よ り 思 料 す る と き、 犯 人 の 名 を 投 票 さ せ そ の 投 票 に 名 の 多 く あ が つ た 者 を 犯 人 と 断 定 し よ う と す る 検 断 法 か ら は、 先 の 東 大 寺 文 書 の ﹁ 落 書 ﹂ の 意 途 を 第1図 聖 秀 大 徳 寄 進 講 問落 書30.2×45cm ﹁ 落 書 ﹂ の 一 考 察 ( 清 田 ) 三 二 五

-820-﹁ 落 書 ﹂ の 一 考 察 (浩 田 ) 三 二 六 了 解 す る こ と は 適 確 ・ 明 晰 さ に 欠 け る の で あ る。 つ ま り 慶 安 八 年 の 落 書 は、 職 掌 の 選 任 に つ い て の 落 書 で あ つ て、 犯 人 を き め る 落 書 で は な い の で あ る。 私 は 第 十 八 回 印 仏 学 会 で、 中 世 寺 院 に お い て、 ﹁ 多 分 ﹂ の 法 に よ つ て 行 な わ れ た 寺 院 集 会 の 表 決 が、 一 種 の 無 記 名 投 票 で あ る ﹁ 合 点 ﹂ の 法 で な さ れ た こ と を 報 告 し ま し た。 先 の 東 大 寺 文 書 の 落 書 を み る 場 合 に お い て、 こ の ﹁ 合 点 ﹂ の 法 と 比 較 し て 考 察 す る 必 要 が あ る。 そ こ で、 因 み に 東 大 寺 の ﹁ 合 点 ﹂ の 事 例 を み る と、 文 安 四 年 ( 一 四 四 七 ) 東 大 寺 の 新 造 屋 塘 将 の 沙 汰 人 ( 任 期 三 力 年 ) を 選 任 し た 記 録 に ﹁ 新 造 屋 塘 堰 沙 汰 入 引 付 ﹂ が あ る。 ( 第 二 図 参 照 ) こ の 合 点 状 に は、 沙 汰 人 の 候 補 者 と し て 十 人 の 僧 名 を 横 に 書 き 連 ね、 そ の 下 に 毛 筆 を も つ て 横 に 一 本 宛 の 短 線 が 書 き 入 れ ら れ て い る。 こ の 短 線 が ﹁ 合 点 ﹂ と い わ れ、 一 種 の 無 記 名 に よ る 投 票 が 行 な わ れ た。 そ の 結 果、 良 重 が 最 高 の 六 票、 英 壬 が 四 票、 他 に 三 票 が 二 人、 二 票 が 一 人、 一 票 が 五 人、 計 二 十 三 票 の 記 入 が み ら れ る。 し か も 良 重 ・ 英 壬 両 人 の 合 点 票 の 下 方 に そ れ ぞ れ ﹁ 六 ﹂ ・ ﹁ 四 ﹂ の 数 の 記 入 が み ら れ る。 選 任 さ れ た 僧 は 明 ら か で は な い が、 沙 汰 人 の 性 格 よ り し て 両 人 の 選 出 を み た の で は な か ろ う か。 以 上 の 事 例 を 比 較 し て 知 ら れ る ご と く、 先 の 東 大 寺 文 書 の 場 合 の 落 書 ・ 合 点 も と も に 多 分 の 法 と 投 票 者 の 自 治 精 神 を 支 第2図 東 大 寺新 造屋 塘 増沙 汰 人 合 点 状27.7×35cm

-821-柱 と し て お り、 ま た、 神 仏 に 対 す る 起 請 も 欠 か せ な い こ と で あ つ た。 な お、 こ こ で 注 意 す べ き 点 は、 ﹁ 合 点 ﹂ の 場 合 は ﹁ 落 書 ﹂ と 違 つ て、 あ ら か じ め 候 補 者 を 定 め て 行 な わ れ て い る こ と で あ る。 ﹁ 落 書 ﹂ の 最 も 早 き 例 と し て は、 渡 辺 氏 は ﹃ 類 聚 世 要 抄 ﹄ の 嘉 禎 元 年 ( 一 一 二 二 五 ) 九 月 晦 日 の 条 に、 興 福 寺 唯 識 講 衆 の 得 請 売 買 の 事 件 に 落 書 を 執 行 し、 緑 円 ・ 盛 覚 ・ 覚 玄 が 容 疑 者 と し て 摘 発 さ れ、 前 二 者 が 実 犯 と 決 定 し て 断 罪 さ れ た 事 例 を あ げ て い る。 つ ま り 落 書 は 鎌 倉 時 代 初 期 前 後 頃 か ら、 容 疑 者 摘 発 の 最 後 的 手 段 と し て 行 な わ れ た の で あ る。 一 方 ﹁ 合 点 ﹂ の 初 見 は、 す で に 平 安 末 期 に 行 な わ れ て い た こ と が 消 息 文 に み ら れ る。 こ の 文 書 は、 陽 明 文 庫 所 蔵 に な る ﹁ 兵 範 記 ﹂ の 仁 安 二 年 ( 一 一 六 七 ) 冬 巻 の 紙 背 文 書 の 一 つ で あ つ て、 大 外 記 清 原 頼 業 ﹁ 一 一 二 二 ?-一 一 八 九 ﹂ の 筆 に か か る ﹁ 清 原 頼 業 消 息 ﹂ で あ る。 以 上 の 記 録 か ら し て、 合 点 の 方 が 落 書 よ り 幾 分 時 代 を 先 行 す る よ う に 思 料 さ れ る。 中 世 も 末 期 に な る と 合 点 ・ 落 書 の 記 録 は と ぼ し く な り、 さ ら に 近 世 に は 数 通 を 残 す の み と な る。 落 書 は 先 の 東 大 寺 文 書 の ご と き 形 で 数 通 み ら れ る。 こ れ ら は ﹁ 落 書 ﹂ と し て は き わ め て 特 殊 な 事 例 と み な す こ と が で き る。 つ ま り 中 世 も 末 期 に い た る と、 落 書 も 本 来 の 意 味 か ら は な れ、 東 大 寺 文 書 の ご と き 事 例 も み ら れ た の で あ る。 さ ら に、 神 仏 を 証 人 と し た 落 書 は、 人 間 を 証 人 と す る ﹁ 入 札 ﹂ と い う 形 で 近 世 に う け つ が れ て 行 く の で あ る。 次 に 落 書 の 別 称 に つ い て 触 れ て お き た い。 あ め だ れ が き 東 大 寺 に お い て、 落 書 を ﹁ 雨 落 書 ﹂ (雨 落 書 起 請 ) と い う 特 異 な 名 称 を 用 い て い る こ と は 申 田 ・ 渡 辺 氏 に よ り 指 摘 さ れ て い る。 そ れ で は 何 故 に 落 書 を ﹁ 雨 落 書 ﹂ の ご と き 名 称 で 呼 ぶ の で あ ろ う か。 犯 人 摘 発 の た め 落 書 が 執 行 さ れ、 開 票 し た 結 果 を ど の よ う な 形 で あ ら わ し、 そ の 記 録 を 残 す か と な る と、 先 の 東 大 寺 文 書 に み ら れ る ご と き 形 式 が と ら れ た も の と 思 料 さ れ る。 す な わ ち 僧 名 の 下 に 毛 筆 に よ る 一 本 宛 の 横 の 短 線 の 記 入 が な さ れ た わ け で あ る。 思 う に こ の 短 線 が 雨 落 に み え、 両 の 普 く 公 平 に 降 (落 ) る ご と く、 状 況 に た と え た と 考 え ら れ る。 つ ま り こ れ は ﹁ 無 私 曲 偏 頗 矯 錺 ﹂ を 意 味 す る も の で、 寺 院 集 会 の 精 神 で あ る 二 味 和 合 ﹂ ・ ﹁ 一 味 同 心 ﹂ 等 と も 通 じ、 教 団 生 活 の 当 為 の 倫 理 で あ る と と も に、 集 会 の 運 営 に 当 つ て 不 可 欠 の 精 神 で も あ つ た。 ﹁ 書 著落 ﹂ は 中 世 寺 社 社 会 に お い て、 犯 人 摘 発 の 手 段 と し て 最 も 普 遍 的 に 採 用 さ れ て お り、 申 世 寺 社 法 制 の 上 に 一 つ の 足 跡 を 残 し た の で あ る。 さ ら に ま た、 中 世 史-社 会 ・ 思 想 史-上 の 一 項 と し て も 多 く の 問 題 を 含 む も の で あ る。 以 上 を 付 し て 小 稿 を 止 む。 ( 紙 数 の 都 合 上 註 略 ) ﹁ 落 書 ﹂ の 一 考 察 ( 清 田 ) 三 二 七