智山學報 第61 - 024川崎 一洸(一洋)「チベットに伝承される『金剛頂タントラ』所説の曼荼羅の図像について ： シャル寺の作例を中心に」

　　　　　　　　

チ

ベ

_ッ

_ト

_に

伝 承

_{さ れ}

_る

『

_金

_剛頂

_タ

_ン

_ト

_ラ

_』

_所

_説

_の

_曼

_荼

_羅

_の

_図像

_に

つ

い

_て

一 _{シ ャ ル}

_寺

_の

_作

_{例 を中}

_{心 に}一

川

　

暗

　

一

　洸

　 　 　 （一 洋 ）

1

　 は じめに

　

シャ ル寺は、 チ ベ ッ ト第二 の都 市 シ ガ ツ ェ の 近

郊

に

位置す

る

古刹

で

あ

る。

11

世紀に観 音堂 と して創

建

され た この

_寺

に は、

幾度

と な

く増築

や

改築

が繰 り返 されて きた た め、 さま ざま な

時代

の

貴

重な仏

教

壁 画が

数多

く

残

さ れてい る1） 。

　

14

世 紀 には、 チベ ッ ト仏 教

界

きっ ての 学 匠と謳わ れ るプ トゥ ン ・リン チ ェ ン ドゥ プが この 寺の住 持 を務め、 プ トゥ ン は本 殿 最 上 階の東西南北 に設 け

られ た無量 宮 （gshal　_yas　

khah

_）と呼 ば_{れ る}

4

宇の _堂の _内壁に、 総

数

170

に もの

ぼ る

曼荼羅

を

描

か せ た。 それ ら はい

ず

れ も、 瑜伽タン トラ に属 する聖 典に説 か れ る

曼荼羅

である。

　筆

者は、

数

度に亙 りシャ ル寺を訪れ、 無量 宮に描か れた曼 荼 羅壁 画の調査 を

行

っ て きた が、

 

西 堂の 『真 実摂 経』 の 曼 荼 羅、

 

北堂の

r

悪 趣

清

浄 タ ン トラ』 の 曼荼羅 、

  東

堂の 『

文

殊

真

実

名

経』 お よび 『金 剛場荘 厳 タン トラ 』 の

_曼荼

_羅、

 

南堂の 『_{理趣 広 経』 の曼 荼 羅に}つ い ては 、すで に他 稿に おい て 若 干な が ら研 究の成 果 を公 表 して い る2） 。 し か し、 南 堂 の南 壁 に描 かれ た 『_{金 剛 頂タ} ン _{トラ』 所 説}の _曼

_荼

_羅につ い _ては、

今

まで

紹介 す

る

機会

を逸 して い た。 そこ で

本稿

では、

南堂

に描か れ た 『金剛頂タ ン トラ』 に基づ く曼 荼羅 の現 況 を報 告 し、図像 学 的な検 討を加えて み たい 。 （

15

）

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智山学報 第六 十一輯

2

　

『_{金 剛頂 タ}ン トラ 』 に説か れる曼荼 羅

　

『_{金 剛 頂 タ ン ト ラ』}

Va

コ ’

ras’efehara −

tantra

（東 北

No

．

480

）は、 『初 会の 金 剛 頂

経

』 と して

知

られ る 『

_真実摂

_経』 の

_釈

タン トラ と され る聖典であ り、 チベ _ッ

ト語 訳の テ キス トの み が現

存

して い る。

　

こ の文 献にい _{ち早 く注 目}さ れ た酒井

眞

典

博

士 は 、 その

構

造に関 し、

前半

の

「一_{切 細 軌 集 タン トラ大王 （rtog}　

pa

　

tharns

　cad 　

bsdus

　pabi　rgyud 　

kyi

　rgyal　po　chen

po ）」 と後半の 「一_{切 如 来 秘 密経 因陀 羅}王 （

de

　

bshin

　gSegs　pa　

tharns

　cad 　

kyi

　gsafi

bahi

　mdo 　sdebi 　

dban

　_p面 rgyal 　_{po ）」 に}二 分 で きる ことを指摘 し、 不空三蔵の

『_十八

_会指

_{帰』 の記述 と比較 し な が ら、前 編 を十八会 金 剛 頂 経}の _第三会 「一 切 教 集瑜 伽」 に、 後 編 を第二 会 「 一 切 如 来秘 密王瑜 伽」 に比 定 された 3）。 な お、 桜

井

宗 信 博 士は、 この 酒井博 士の 説に対してい くつ かの 疑 問 を呈 してお ら れる 4）。

　

ま た、 北村太 道 教 授 を代

表

とす る種智 院大学の タン トラ 仏教研 究会が この 文献の和 訳 研 究を続 けてお り、 その成 果を ま とめ た タン トラ全 体の _{和 訳}が、 近 く出版 さ れる予 定で ある5） 。

　

先学

が指 摘 す るように、 『金 剛頂 タ ン トラ』 の

前

編は 、 一_{切 如 来と金剛}

_薩

垣に よ る

問答

の 形

式

で全

体

が

構

成されてい る。

3

つ の章 品に分 か れてお り、 その第

2

品に

摂

部 曼

荼

羅が説か れてい る。 　い っ ぽ う後 編は、 『真 実 摂 経』 の 章立て に沿っ て 内容が展 開さ れるが、 未 完の状 態 にあ り、 「降三世 品」 の前 半に対応する箇 所 まで で 終わっ てい る。 全 体は

4

つ の章 品か らな り、 第

1

品と第

2

品には 「金剛 界 品」 の大、 三昧耶、

法

、

羯磨

の

4

種

の

曼荼羅

、

第

3

品と

第

4

品に は 「降三 世 品」 の大、 三昧耶、

法

、 羯

磨

、 四

印

の

5

種

の 曼

荼

羅の

釈

が

見

ら れ るが 、

大曼荼羅

を除 き、

詳

しい 曼

荼

羅の描 き

方

が述べ _{られ るわけでは な}

_く

_、成

_就法

_や

_瑜伽観法

_を

_説

_示

_す

_{る 中} で、 曼 荼 羅の名称や概 要に触れ られる の みである。

　

な お プ トゥ ン は、 瑜 伽タン トラ に属

す

る経軌に説か れ る曼 荼 羅の 描 き方 を 解 説 した 『_{曼荼羅 を 明 らか な ら しめ る太陽}の _光』（東北 蔵外

No

．

5172

、 以下 『陽 （

16

） N工工一Eleotronlo _Llbrary

　 チベ _{ッ トに伝 承さ れ る} 『_金剛頂タン トラ 』所説の曼荼羅の図像につ い て （川焙 ） 光』）6）を著 して お り、 その 第

2

章におい て 『金 剛頂 タ ン トラ』 に基づ く曼荼 羅の _{描 き方}を示してい る。

　

『

_陽光

_{』 にお}い てプ トゥ ンは、 『金 剛

頂

タン トラ 』 の曼 荼羅 を以 下の よ

う

に 分 類 して

15

種

の

曼 荼羅

の

図像

を

解 説す

る が （［ ］内は 『_{プ トゥ ン全集』Tsa 帙} における各曼 荼羅の解 説箇所）、

根本

タ ン トラ（『真 実摂 経』）と

同様

に

如

来

部

と金 剛部にはそ れぞれ 四印 曼荼 羅が

5

種 あ り、 ま た、 如 来 部の

陀

羅

尼 曼荼

羅 も金 剛 部の そ れ と同じ ように尊 形で描 く場 合と標 幟で描 く場合 が あ る、 と述べ る の で 7） 、 そ れ らを都 合 すると

24

種の曼 荼羅 となる 8 ） 。

A

．

摂部曼荼羅

［

1a2

−

13a1

］

B

．

各

部曼 荼 羅

　

1

．

_貪

によっ て

貪

を制 する如 来 部の 品の 曼荼 羅

　　　

1

．

_身

の 大 印 を主 とする大 曼荼 羅 ［

13a4

−

14b4

］

　　　

2

． 三

昧

耶

印

を主 と

す

る陀 羅尼

曼

荼 羅 ［

14b4

−

15a2

］

　　　

3

．

法

印を主とする

法

曼

荼

羅 ［

15a2

−

5

］ 　 　 　

4

．羯 磨 印 を主 とする羯 磨 曼荼 羅 ［15a5−

6

］

　　　

5

．秘

密

四印 曼茶 羅 ［

15a6

−

7

］

　　　

6

．秘 密一印

曼

荼 羅 ［

15a7

−

b1

］

　

1

．

瞋

に よっ て

瞋

を制

す

る金 剛 部の 品の 曼荼 羅

　　　

1

．

根

本 曼

荼

羅 匚

15b3

−

16a5

］

　　　

2

．’陀 羅尼

曼

荼 羅

　　　　 （

1

）

尊形

で

_{描 く場}

合 ［

16a5

−

7

］

　　　　

（

2

）

標

幟

で描 く場

合

［

16a7

−

b6

］

　　　

3

．

法

曼 荼羅 ［

16b6

−

7

］ 　 　 　

4

．羯磨 曼荼 羅 匚

16b6

−

7

］ 　 　 　

5

． 四印 曼荼 羅 ［

16b7

−

18al

］

　　　

6

．一

印

曼

荼羅

［

18al

−

2

］

　　　

7

．秘 密 文

字

の曼

荼

羅 ［

18a2

−

19a3

］ （

17

）

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智山学報第六十一輯 　プ トゥ ン は 、後 編には全 部で

6

つ の章 品がある が、 金剛 部の 品の残 余で あ る外金剛部の品、遍 調 伏の 品、 一_{切 義 成就の 品} 、 羯 磨 部の 品、 持 金 剛の 品 な どの

_{残 り}

はな され なか っ た と

記

し9）、

後

編が

未完

で

あ

る こ とを

指摘

してい る。

3

　

シャル

_寺南

堂の

作例

　シャ ル寺 本殿の最 上 階に位 置 する

4

宇の無量 宮は、 シ ャ ル の領 主 タ クパ ゲ ル ツェ ン に よっ て

造営

が

始

め られ た が、 プ トゥ ンの

指導

に よっ て そ れ らの 内 部 を飾 る曼 祭 羅壁 画 が 完 成 したの は、 彼の 継 嗣で あるクン ガ ー _ド ゥ ン ドゥプ の _時代に なっ て か らの

1335

年

の こ とで

あ

っ た。

　

プ トゥ ン は、 曼 荼 羅 を描か せる に あた り、 『シャ ル寺の 西、 北、 東、

南

の 無 量 宮にある曼 荼 羅な どの 目録』（東北蔵外

N

。，

5171

、 以 下 『目 録』）10）を著 して お り、 その中には 、

各

堂にある

曼

荼羅の

_名称

と位 置が詳 しく記 録 さ れてい る。

　

『_金

_剛

_{頂 タ}ン トラ 』 の 曼

荼羅

は 、南 堂の入 口を入っ て正 面の 南 壁 に集 中 し て描 か れて い る。 図

1

は、 『目録』 の記 述 と

筆

者の調査 に基づ い て

作

成 した 南壁にお ける曼荼 羅の 配 置 図である。 曼 荼 羅の名

称

は 『目録』 に よっ てお

り

、

番号

は 『_目

_録

_{』 にお}い て

言及

される順 番で ある。 ち なみ に南 堂の 他の壁に は、

r

理趣 広 経』

所説

の

曼荼羅

が描か れてい る。 図

1

　シ ャル寺 南 堂 ・南 壁の曼 荼羅 配 置 図 （

18

） N工工一Eleotronlo _Llbrary

チベ _{ッ トに伝承さ れ る} 『_{金 剛頂タ}ン トラ 』所 説の曼荼羅の 図像につ い て _（川暗）

1

2

3

4

5

6

7

8

9

釈タン トラ 『金 剛

頂

』 の 「一切 細

軌集

」所 説の摂 部の大 曼 荼 羅 『_金

_剛

_{頂 タ}ン トラ 』 の 厂_{如 来 部}の品」 所 説の 金 剛

_界

根 本

_曼荼羅

金 剛界 陀 羅尼 曼 荼 羅 金剛薩 捶一

印曼荼羅

『_{金 剛}

_頂

_』の 「_{金 剛}

_部

_{の 品」所 説の 降三世根 本大 曼 荼 羅} 降三世 陀 羅尼

曼荼羅

陀羅 尼 標 幟曼

荼羅

毘盧遮 那 四 印曼 荼羅 「一_{切 細 軌 集」 の秘 密文 字 大 曼荼 羅}11）

　

図

1

に示 した よ

う

に、 南 堂の 南壁 に は

9

種の 『金 剛

頂

タン トラ 』 に基づ く

曼荼羅

が

描

か れてい る。 中央 とその

左

右には、 摂 部 曼 荼 羅 と、 如 来

部

と金

剛

部

の

_{根本曼 茶羅}

_（大曼 荼羅）が大 き く描か れ、 そ れ らの 間にで きたス ペ ース を 埋め る よ

う

に

残

りの曼 荼 羅が 配さ れ てい る。 な お、 図 中にお ける a と

b

の 曼 荼 羅は、 『理 趣 広 経』 の 金 剛薩 堙

蘇

息

曼荼羅

と世間調

伏

秘 密

布

絵 曼 荼 羅で ある。 さらに余 白には、 『金 剛頂 タン トラ 』 を相 承 した 歴代の祖 師たち12）や、 供 養 尊、

護法尊

の

像

が描か れてい る。

　

南壁の壁 画は、 他の 壁 に比べ て ひ と きわ

彩

色が

鮮

や かで

あ

り、

後

世の

補修

を受 けた こ _{とが予 想さ れ る が、 オリジ ナ}ル の図

像

は ほぼ

保

た れて い る。 ま た、 壁 面の 下部に描か れ た

6

と

9

の曼 荼 羅 は 、 壁 に沿っ て 置か れ た祭 壇の裏側 に あ り、

残

念な が ら全

体

を見 分 するこ とが で きない 。

4

個々 の曼 荼羅の図像 学 的 考 察

（

1

）

摂

部曼

荼 羅

　

『_{金 剛頂 タ} ン _{トラ』 の前 編に説か れ る摂 部 曼 荼羅 は}、 シ ャ ル

寺

南堂の他に、 「ゴ ル寺の 曼 荼羅 集_」13）、 ロ ー_{モ ン タ ン弥}

勒

堂14）_{、 サ キ ャ}

_南寺

_{三解 脱 門 堂}15_）に も作 例が残る有 名な 曼

荼

羅 で あ る。 さ らに、ペ ンコ ルチ ュ ーデ仏

塔

の

第

3

層

（

19

）

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C王｛工SAN −KANGAKU −KA 工 智 III学報 第六十一輯 写真

1

南 壁 中央の摂 部曼荼 羅 の壁 画には 、こ の 曼荼 羅を構成 す る 諸尊が 描 か れ てい る16〕 。 　 酒 井 眞典博 士は 、 タン トラ本 文か らこ の 曼 荼羅を説 く箇 所を和 訳 して提 示 して お ら れ17〕_、

_乾

_{仁 志 教}

_授

_{はその 内}

_容

_に つ い _て詳 細 な分析 を行っ て お ら れ る 18） 。 また、 不空 三蔵の 『般

若

理趣

釈

』 に は、金剛

智

7_三蔵 が長 安の 薦 福寺に おい て この 曼 荼羅 を 金泥で描 い た こ とが 記 さ れて お り、「_{五部具会 曼 荼 羅」} と呼ばれ、 『理趣 経』 の 第 ． 卜六段の _曼

_荼

_{羅 と}

_考

えられてい _る19）_。 　 南 堂の 作 例は、 チベ ッ トにおい て 一_{般 的 なア}ー_{ナ ン ダガル バ 流の 金 剛 界 曼} 荼 羅 の ように 201） 、 四角で 四 門 と四 トー ラナ を具え た楼 閣を有し、 その 内部に 入 れ子状 に第二 の

_楼

_閣が描か れて い る。 内側の 楼 閣の 中には、 井 桁状の 「八 柱」 に よっ て九つ の 区 画に分 けら れ た円形の 「_金剛

輪

」があり、 その 中央と 四方の _区画に五部の _{曼 荼羅}がそれぞれ配 置され るZl　，） 。 こ の よ うな、 内

外

二 重 の 楼閣（外の 曼 荼 羅 ）と、八柱に よっ て区 切 ら れ た金 剛輪 を有 する 曼荼羅の 形 態は、南堂 に描かれ た 『_{金 剛 頂 タ} ン トラ 』 を典 拠 とする曼 荼羅の すべ _てに当 て は まる。 　 な お 、 アーナン ダガ ルバ _流の金剛 界 曼荼 羅では内側の楼 閣に は トーラナ が （

20

） N工 工一Eleotronlo _Llbrary

チベ _{ッ トに伝 承さ れる} 『_{金剛頂タ ン トラ 』所 説の曼荼羅の図像に}つ いて （川暗 ） ない が22＞ 、 『金 剛

頂

タン トラ 』 の

摂

部 曼

荼

羅で は 、 プ トゥ ン が 『陽 光』 にお い て 「

_す

べ ての

_{曼 荼羅}

が 四

角

で四門 と四 トーラナ を具

え

る。」 と述べ る よ う に、内側 の

楼

閣に も、 その中に収め られる 五 部の 曼 荼 羅の そ れ ぞ れの

楼

閣に

も

、 トー ラ ナ が描か れ てい る。

　

内庭の _{塗 り分}けは、

9

種 すべ ての 曼

荼

羅で

東

（下方）が青、 南が黄、 西が赤、 北が緑であ り、金 剛 界に準 じて い る。

　

五部の _{曼 荼 羅}の

_う

ち 、

如

来部、 金剛部、蓮 華 部、 宝 部の 曼 荼羅 は、 そ れ ぞ れ 『

_{真 実摂}

_経』 の 「_{金 剛界 品}」、 「降三世 品」、 「遍調

伏

品」、 「 一

_切義

_成

_就品

」 の

_大

_曼

_荼

_{羅 （}特にアーナ ンダガル バ _{流）を プ}ロ _{トタ イプ として} い るOS）。 以下に、

r

_{陽 光』} の _{記 述 を}

_参

照 し な が ら、 個々 の曼 荼 羅の図像の 特徴 と、 外の曼 荼 羅 に お け る尊

格

の 配置を概

観

して み よう。 a ．如 来 部の _{曼 荼 羅 （}中央）

　

如 来部の 曼 荼羅 は 、 金 剛界 大 曼 荼 羅とほ ぼ 同じ尊格 構 成 を

有す

る。 中

央輪

の 中

央

に は毘 盧遮那、東南 西 北の 四方輪の 中

央

には阿闕、 宝生、

無

量光、 不

空成

就の四仏 が 坐 し、 四仏の周

囲

に は

4

尊ず

つ 、

薩

・王 ・

愛

・

喜

、 宝 ・_光 ・

幢

・笑、

法

・利 ・因 ・語、

業

・

護

・牙 ・拳の 十 六大 菩 薩が配さ れ る。 そ れ ら 五 仏、 十 六大 菩 薩の像 容は、 ア ー_{ナ ン ダガルバ 流に}一_{致 する が 、『陽}

光

』 に よれ ば、 阿 闕の 四親近である薩 ・_王 ・

_愛

・

_喜

_の

₄

_尊

_{は 、 怒 りな が ら笑 う忿怒} の面 貌で あると さ れる。

　

金剛 界大 曼 荼 羅との _{相違 点と し}て、毘

盧

遮那の 四方に は、 四波 羅 蜜に替 わ っ て、十六大 菩 薩の 中か ら四

部

を

代表す

る金

剛薩

堙 ・金 剛宝 ・金剛法 ・金 剛

業

の 四

大薩

垣が 配 さ れる 24）。 また金 剛輪の 四隅の 区画に は、 内四

供養

と して 四

大薩

唾 と同 じ

姿

の 四薩堙

女

が描か れ、 楼 閣の 四 隅 に は、

外

四供

養

と して、

嬉

・

鬘

・歌 ・

舞

の四供

養女

が描か れる。 四供 養女の 像 容 もアーナ ン ダ ガル バ 流 に一致 する。 た だ し、 四門護は描かれ ない 。

　

以 上の ような、

 

五仏、

 

四

大薩

堙、

  十

六

大菩薩

、

 

四薩堙 女、   四供 養 女 とい _う

33

_{尊 か らなる構 成は、 五部の}

_曼荼羅

_のすべ _{て に}

_当

_{て は まる} 。

　

『_{陽光』 は、 諸 尊}の _身色は如 来

部

の

_尊格

なの で

す

べ _て

_白

、 あるい は、 根 本 （

21

）

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智山学 報 第六十一輯 タン トラ の金

剛

界

大

曼

荼

羅の _諸

_尊

と_同 じに なす、 と_規

_定

してい るが、

南

堂の 作例ではすべ _て

_白

_{に描 か れて}い る。

b

．金 剛 部の _曼

_荼

_羅（東 ） 　金剛部の曼 荼羅 は、 『真 実 摂経』 「降三 世 品」 の降 三 世 大 曼 荼 羅の 中心 部と ほ ぼ同じ

尊

格構 成 を持つ 。 た だ し、 中

央

輪の 中

央

に は、 特

殊

な

姿

の 阿 闕 が坐

す

。 その

像容

は、 青い 仏 形で

象

座 に住 し、 忿 怒の面貌で、金剛テ ィ リンテ ィ リの

_印

25）を

_結

ん で金 剛杵 を持つ とされ る26）。 その 四方には、 忿 怒

形

の金

剛薩

堙 ・毘

倶

胝 ・金

剛法

・金

剛業

の四

大薩

堙が配さ れ る。 なお、 金 剛宝 が毘倶 胝 となるの が金 剛部の _曼

荼

_羅の

特徴

であ り、 これ は、 「

降

三世 品」 の 大

曼

荼 羅 に おい て金 剛 宝が金 剛 毘倶 胝 忿怒 （

Vajrabhrktikrodha

）と呼ば れ る こ と に 因 む もの と思わ れる。 　四方 輪の 中央には金 剛 吽 迦 羅（東 ）、 忿 怒 毘倶 胝 （南）、 忿 怒金剛 （西）、 金 剛 遍 入 （北）が 川頁に

位

置

す

る。 この

う

ち忿怒 毘倶 胝と忿 怒金剛は、 降三世 大 曼 荼

羅

にお ける金 剛 灌頂 と金 剛 軍に相

当

する

尊格

で

あ

る。 これ ら

4

尊

の周 囲に は、 忿 怒 形の 十六大

菩

薩が

4

尊 ずつ _{配 さ}れ るが 、 やは り

南輪

の金 剛 宝は毘

倶

胝 と 呼ば れる。

　

内四

供養

には薩 垣金 剛女 ・宝金 剛 女 ・法金剛 女 ・業金 剛女の四薩堙女、 外 四供

養

には

嬉

・

鬘

・歌 ・舞の 四供 養 女が描か れ る。

　

中尊を除 き、諸

尊

はすべ _{て忿怒 形で 、展 左}

_勢

で 立 ち、 左 手は胸 前で期 剋 印 を

結

び、

右手

に如 来部の 曼 荼 羅 と同 じ

各

自の 持 物を持っ て振 り上 げる。 『陽

光

』 には 、

諸尊

の

_身

_色は

す

べ _て青、 も し くは個々 の 身色を有 する と説か れ る が、 南 堂の作 例で はすべ て

青

で あ る。 c．宝 部の曼 荼 羅 （南）

　

宝部の _{曼 荼羅}は 、『_{真 実摂 経』} 「一_切

_義

_成

_就

_品」 の

_大曼

荼 羅 を基 本 と してお り、 四方 輪はすべ て三弁宝珠の意 匠で 描 か れ る。

　

ただ し、

中央輪

の 中

央

に は仏日（

Safis

　rgyas 　

fii

　ma ）と

呼

ば れ る

尊格

が 坐

す

。

仏 日は、 馬

座

に坐 し、 両

手

で

歯鬘

を

持

ち、 さ らに両

手

の

拇 指

の上に、

先

端に

宝

珠

を

飾

っ た

幢

を載せ 、 日輪の 光 背 を有 する。 これ は、 宝生 の四親 近で ある

（

22

）

チ ベ ッ トに伝承さ れ る 『_金剛頂タン トラ 』所 説の _曼荼羅の _図像につ い て （川 崎） 宝 ・光 ・幢 ・笑の持 物 をすべ て具 えた姿で ある27） 。 その 四方 に は宝 薩墟 ・ 宝 ・蓮華 ・業とい _う四大 薩 堙が住 する。

　

四方 輪の中央に はそ れ ぞ れ、 一_{切 義 成就 大 曼荼羅 の}一_{切義 成就 、 宝鬘、 宝} 蓮 華、 宝雨の

4

尊

に

替

わっ て 、 以下の よ

う

な

4

尊

が位 置 する。

　

東輪

　

摩尼光

（

Nor

　

buhi

　

bod

　can ）：摩 尼の 金 剛杵 を

_持

ち、 五仏

冠

で

灌頂

さ れ

　 　 　 る。

　

南 輪

　

金 剛 宝 賢（rDo _加 rin　chen 　

bz

跏 _{pQ ）}：_{最 勝 施の印で金剛 宝を持}つ 。 仏

　　 　

と四宝の _{宝 鬘}で頭

頂

を灌 頂され る。

　

西 輪



宝 蓮 華（

Rin

　chen 　_pad　ma _）；_{八 葉蓮華の 中央に住 し}

、

定 印

に宝 蓮

華

を

　　 　

持つ _。 宝

鬘

と仏で頭頂を飾 り、愛 眼で衆生 を観 察 する。

　

北輪



不 空

成就

（

Don

　_grub）：_{施 無 畏}

_〔

_印

_〕

_{に よっ て}

_羯磨杵

_を

_持

つ _{。 仏の頭 飾}

　　　

と羯

磨杵

の鬘に よっ て頭

頂

を

飾

る。

　

これ ら

4

尊の

_周

_囲に は十六大 菩薩が

4

尊 ずつ _{配さ れ、 内外}の 四

供養女

と し て 四薩 堙女 と

嬉

・鬘 ・歌 ・舞が描か れる。

　

諸

尊

は

如

来部の 曼荼 羅で説かれた持 物に宝の 慓幟 を付け たもの を持ち 、大 笑 し、 宝 の衣服を着 す。 『陽 光』 は、 諸

尊

の

身

色は

す

べ て

黄

ま た は個々 の 身 色 と説 くが 、 南 堂の 作例で は

す

べ て

黄

で

あ

る。

d

．蓮 華 部の _{曼茶 羅 （}西）

　

蓮 華部の 曼 荼 羅は、 『

真実摂経

』 「遍調

伏

品」 の 大 曼 荼羅 を基

本

とし、 中

央

輪 と四方 輪は入 葉 蓮華の意 匠で描か れる。

　

中央

輪

の 中央 には、 説 法 印 を結ん で孔

雀

座に坐 した 、

赤

い 身色の仏種 々相

（

Sahs

　rgyas 　sna　tshogs　_gzug 　can _）と呼ばれ る

尊

格が 坐す99）

。 その周 囲に は蓮 華 薩 墟 ・宝 ・

法

・

業

の 四

大薩

墟。

　

四

方輪

の _中

_央

に は、 遍 調伏 大 曼 荼羅の 遍調 伏、 仏

頂

、 蓮

華

三

摩

地、蓮

華

不 空

自在

に

替

わっ て、 以下の

4

尊が

住

する。 さ らに、 こ れ ら

4

尊の 周 囲に配さ れ る十六大 菩 薩は、 遍 調伏 大曼荼羅に 倣い 、変化 観 音や ヒン ドゥー神に変

化

する29＞ 。

　

東輪



種 々_輪 （sNa 　

tsh

。

gs

　

bkhor

　

lo

）：

3

眼で

8

臂

_。 蓮

華

と金

剛杵

を

持

つ 。

身

（

23

）

CHISAN-KANGAKU-KAI

NII-Electronic Library Service

智山学報 第六十一輯

　 　　

体の各 部に世 間の諸天 が住 する3°）

。 四

方

に蓮

華

薩 堙 ・王 ・

愛

・

喜

。

　

南 輪



宝 蓮

華

（

Rin

　chen 　_pad　ma _）：

12

_面

12

_臂

。 は じめの

3

面は寂

静

、 その

　　　

後ろの面 は嫌悪 、 その 上の前 後の

2

面は

_牙

を露 出し、 左

右

の

面

は

嫌悪

、

　 　　

その上 の_{根 本面}は牙 を露 出し、 右の 面は

牙

を剥 き出 しに し、 左の

面

は

　 　　

笑

う

。 その 上に仏 面。 は じめの二

手

は

説法 印

。 その 上の二

手

は

花

の

合

　 　　

掌。

残

余の 右 手には歯

鬘

、 剣、

数

珠、 施 無 畏

〔

印

〕

、 左手には 蓮華、 経

　 　　

函、

摩

尼、

水瓶

を持つ 。 四

方

に毘 倶 胝 ・日 ・幢 ・笑。 笑は

11

面

12

臂

　 　　

で

蓮

華の

標幟

がつ い た

歯

鬘を持つ 。

　

西

輪

舞 自在

（

Gar

　

kyi

　

dba

血_{phyug ）}：

12

_面で千

臂

_{千 眼}

。

種

々 の武器 を持 ち、

　 　　

根

本

の

_手

には蓮

華

と金 剛

杵

を

執

る。

10

尊

の 蓮

華

の

女

神の 中に遊 戯 す

　 　　

る。

前

・

右

・左 ・

後

に蓮

華 多

羅 ・童 子天 ・毘

紐

天相の勢 至 ・梵 天相の

　 　　

蓮

華

語。 　 北輪 　 蓮 華業 （

Pad

　ma 　

las

_）：

6

_面

12

_臂。 蓮華の嫖 幟がつ い た羯 磨 杵 を持つ 。 　 　 　前 ・右 ・左 ・後に蓮 華 舞 自在 ・蓮 華 羅刹 ・夜叉 ・拳。

　

内外の 四供 養 女 として 四

薩

」垂女 と

_嬉

・

_鬘

・歌 ・

舞

が描か れ る。

　

『_陽

_光

_{』 に よ れば} 、

諸尊

は

如

来

部

の

曼荼羅

で

説

か れ た

持物

に蓮

華

の

縹幟

を 付 けた もの _{を持 ち}、 柔和 な面 貌で、 寂 静の 衣 服 を着 す。 中尊 を除 く

す

べ ては 仏の 頭飾 を付 ける。 身色は、 すべ て赤、 または、 根 本 タ ン トラの 遍 調伏 大

曼

薬 羅と 同 じ にする31） 。 南 堂の 作例 で は、 諸 尊の

身

色はすべ て赤 く塗ら れて い る。 e．羯

磨

部の曼荼 羅 （北） 　羯 磨 部の曼 荼 羅は 、 その _原型 が 『_{真 実摂 経』 に は説か れてお らず、}『_{金 剛} 頂タン _{トラ』 に独}

自

である。 その ため か、 『陽 光』 にお ける諸 尊の 図像に

関

する説 明 は甚 だ簡 略である。

　

中

央輪

の中

央

に は、 法

持

王 （

Chos

　

hdsin

　rgyal　po）と

呼

ば れ る尊 格 が住 する。

この

尊

は不空 成就 と同じ

姿

で、 ガル ダ鳥の座 に坐 し、 施 無 畏 印で羯 磨杵 を持

つ 。 四方には業薩 堙 ・宝 ・法 ・業の 四大 薩堙 を配 する。

　東南西北

の 四

方輪

の

_中央

には_それぞれ、

業薩堙

・王 ・

愛

・

喜

に

囲 ま

れ た

金

（

24

）

チベ ッ ト に伝 承され る 『金剛頂タ ン トラ 』 所 説の曼 荼羅の 図像につ い て （川暗） 剛 業、 宝 ・_光 ・_幢 ・_{笑に囲 まれ た宝 業} 、 蓮 華 ・_利 ・_因 ・_{語に囲 まれ た蓮華 業} 、

業 ・護 ・夜叉 ・拳に囲 まれ た業王 （

Las

　

kyi

　rgyal 　_pQ）が描 か_れ る。

　

内四供 養は 四薩 墟 女、外四供 養は

嬉

・

鬘

・歌 ・舞の

4

尊。

　諸尊

は羯

磨杵

の冠を

被

り、 羯 磨

杵

の標

幟

を付 けた持

物

を持つ とされ る。

身

色はすべ _て緑 、 あるい は、 前 述 （金 剛界大曼荼羅）と同 じと説 か れる。 南 堂の 作 例で はすべ て の_尊が緑で ある。

f

，外の曼 荼 羅

　

最 後に、 五 部の 曼 荼羅 を収め る外の 曼

荼

羅 に お け る諸

尊

の 配置を ま とめて お こ

_う

。

　

まず、 金 剛輪の 四 隅の 区 画 に は 、金剛

部

（東南）、蓮

華

部 （南西）、 宝部 （西 北）、

羯磨部

（北 東）の順で32）、 四部の五秘 密 曼荼 羅 が 描 か れる33）。 そ れ らはい

ず

れ も楼 閣の ない _円形の 曼荼 羅で、 それぞれ、 月輪、 蓮

華

、 虚 空 と日輪、 ウ トパ ラ華の _{意 匠}で _描か れ る。

　

内側 の第二 の楼 閣の四隅には、 火焔に燃える金剛杵 を持つ 火 天、 宝に よっ て飾ら れ た摩竭 魚を持つ _{水 天、 蓮 華} と地 輪を持つ _{地天、 羯磨 杵} と風に靡 く布 （旗 ）を持つ _風天の四 天 が配され る。 『陽 光』 は 四 天の

身

色につ い て 、 そ れ ぞ れ属 する部族の色 に塗 り分 けるヌ ル シ ダ（

gNur

　si　

dha

）の 説と、 順に赤、

白

、 黄、 緑 とする ッァ キャ パ （rTswa 　

kya

　

pa

）の 説 を紹介 する が、 作 例では前

者

が

採

用さ れてい る。 な お、 こ れ ら 四 天 は、

我

が国に

伝

承 さ れる金 剛 界 曼荼 羅に も描か れるが 、 地 天 と風天の位 置が入れ替わっ てい る。 　 外側の_{楼 閣}の 四隅には、香 ・華 ・灯 ・塗の 四供 養女が 配 さ れ 、 四 門 に は 、 鉤 ・索 ・鎖 ・

鈴

の 四摂が、 一_{つ の 門 に そ れ ぞ れ}

₅

尊

ずつ _描か れ る。 五部の曼 荼 羅には門

護

が描か れ な か っ た た め 、 こ こ にま とめて描か れ る の であろ う。 そ れ らの

_身

色につ い _て 『_陽

光

_{』 は、}

5

尊

_すべ _{て を曼荼 羅の四}

_方

_の

_内

_庭の色と 同 じに塗る

方式

と、 五色に塗 り分 ける

方式

を紹 介 してお り、 南 堂の 作例で は

後

者 が採 用さ れ てい る。

　

内側 と

外

側の

楼

閣の問に で きる 「

_尊

_{格の帯 （}

lhahi

・snam ・

bu

）_」 と呼ばれる_ス ペ ー_{ス に は 、}

_賢

_{劫 千 仏 と五類 諸天 （外 金剛 部}二十 天）が、 『

真 実摂 経

』 の 金

剛界

（

25

）

CHISAN-KANGAKU-KAI

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CH 工SAN −KANGAKU −KA 工 智山学報 第六．卜一輯 写真

2

　如来部の根本曼荼羅 大 曼 荼 羅と降三世 大 曼荼 羅に お けるそれ らと 同 じように描か れる。 　 以

lt

、摂 部 曼荼 羅に描か れる諸 尊 を合計す る と、賢劫 千 仏 は実 際に は

994

尊しか描か れず34’） 、 五類 諸天 はそ れ ぞ れ妃 を伴

う

の で 35 、_、

1271 尊

_{とな る} 。 （

2

）如来部

の根

本

曼

荼

羅 　『_{金 剛 頂 タ}ン _トラ』 後 編の _第

1

_{品 を典拠} とする如 来部の _{根 本 曼荼 羅}（大曼荼 羅）は、 金剛 界 大 曼 荼 羅とほ ぼ 同様の 図像 を呈 する。 五仏 、十六大 菩 薩、八 供 養 女、 四摂、賢劫千 仏 の _{像 容}は、アーナ ン ダガ ルバ _{流 に依拠 した も}の と な っ て い る。 　相 違点は、 毘盧遮那の 四親 近が 四波 羅 蜜に替わっ て 四大 薩堙になる こ と、 西 輪の 主尊である無量 光 が 説 法者（

Chos

　

hchad

）と呼ばれ_るこ と_であ_る。 また_、 金 剛輪の 四 隅の 区 画 には四大 薩 唾と 同 じ姿の 四薩唾 女が 配 さ れ 、内側 の_{楼 閣} の 四 隅 に は

嬉

・

鬘

・歌 ・舞と香 ・華 ・灯 ・塗の供 養 女 が 重 ねて描 か れ る。 よ っ て 金剛 界大曼荼羅 に比べ 、

4

尊

多

くなる。 な お 南 堂 の作 例で は 、 門護の 四 摂菩 薩は内外両方の_楼閣 に重複して描 か れて い る。 （

26

） N工工一Eleotronlo _Llbrary

チベ ッ トに伝 承さ れ る 『金剛頂 タン ト_{ラ 』}所 説の曼荼羅の 図像につ い て （川崎）

　

『_{陽光』 は諸}

_尊

_の

_身

_{色 を、}

_す

べ _て

_白

、 あるい は根 本タ ン トラ に説か れ る色、 と述べ _{る が 、}

_作

_{例 （写真}

2

_{）で は後 者が採 用 さ れ てい る}36） 。 また

作

例 で は、

内

側の楼 閣に もトー ラ ナ が描か れて い _る。

（

3

）

金 剛界 陀羅 尼 曼荼 羅

　

金剛

界

陀

羅

尼

曼荼羅

は、 『

真実摂経

』 「

金

剛界 品」 の三昧 耶 曼 荼羅 （秘密曼 荼 羅）に相 当する

_曼荼羅

で ある。 『陽

光

』 は、 「諸 尊は以前 （根 本曼 荼羅 ）と 同 じで、 女

尊

の

_姿

に

描 く

。」 と

説

明

す

る の みで ある が、 五 仏 と、 五 仏の 四親近 と な る 四

薩

錘

女

と

十

六 大 菩 薩 （女尊 ）の _{尊 名 を}

_挙

_げる。 そ れ らの尊名は、 『真 実摂 経』 「_{金 剛界 品」 の} 「_{金 剛 秘 密曼 荼羅 儀 軌 分 第}二 _{」 に説}か れる もの であ り、 五 仏 の _名は堀 内 本37）_の

§§

347

−

349

の _{所 説}に、十六大菩 薩の 名は

_§§

330

、

332

、

334

、

336

の所 説に一致す る。

　

南 堂の _{作 例}は、

根本

曼

荼

羅と ほ とん ど変 わ らない が、 内側の

楼

閣に トー ラ ナが ない 。

　

な お 、 三昧 耶 曼 荼 羅で は 通常、 諸

尊

が 三昧 耶 形 （シ ンボル）に よ っ て 描か れ るが、 我が 国 に伝わ る 「五部心

観

」 や 、 ラダ ッ クのアル チ寺の作例 で も、す べ _ての

_尊格

が

女尊

と して描か れてい る38） 。

（

4

）金剛 薩 堙一印曼荼 羅

　

『_{陽 光』 は この 曼}

_荼羅

_につ い て、 「

根

本 タ ン トラ （r真 実 摂 経』）の もの と同 じ で、 満 月の 中央 に白い 金 剛

薩

堙。

笑

み を浮 かべ 、 貪 愛の

様

子。 遊

戯

を具 えた 手の こな し。

右 手

は 金 剛杵 を胸 前に持 ち、 左 手は慢 を具えて鈴を持つ 。」 と 述べ _るの み で ある。 こ れ は 『真 実摂 経』 「金 剛界品」 の一 印曼 荼 羅 と同じ図 像である。

（

5

）金

剛部の根 本曼 荼 羅

　

曼 荼 羅の _{形 態}は如 来部の

_根

_{本 曼 荼羅}と同じであ り、 内外両方の

楼

閣に トー ラナが描か れ る。

尊格構

成は摂 部 曼荼 羅にお ける金 剛 部の 曼

荼

羅 に近 い が 、 （

27

）

CHISAN-KANGAKU-KAI

NII-Electronic Library Service

智山学報第六 十一輯 中

央

輪の 中央には寂 静相の 毘盧 遮 那が坐 し、 その 四

方

には 、火 焔に

覆

わ れ た 金 剛 杵（東 ）・宝 （南 ）・蓮 華 （西）・羯 磨 杵 （北）の三

昧

耶

形

が

描

か れ る。 四

方輪

に は 、吽迦 羅（東 ）、毘

倶

胝 （南 ）、金 剛軍 （西 ）、 金 剛 遍 入 （北）の

4

尊と十 六 大 菩 薩が描か れ る。

　

金

剛輪

の 四

隅

には 四

薩

堙 女、 内 側の楼 閣の 四隅には

嬉

・

_鬘

・_歌 ・

_舞

_、

_外

_側 の

楼

閣の 四隅には

香

・

華

・

灯

・塗が配され、 二 重の楼 閣の 四 門に は四 摂 が

重

複 して描かれ る。 さ らに、 厂

尊格

の

帯

」 に は、

賢劫千

仏と ともに五 類 諸 天 が 描か れ る。

　

諸 尊は毘盧 遮 那を除い て 忿怒形で、摂 部 曼

荼

羅の _{金 剛族}の _{曼 荼羅}の ようで ある と 『_{陽光』 は述}べ る。 身色 は 、すべ て青ま た は 個 々 の 身色 と説か れるが、

作

例で は

後者

が

採

用さ れて い る 39）_。

（

6

）

降三世 陀 羅尼 曼 荼 羅

　

こ の 曼荼羅 は、 『真 実 摂 経』 「降三 世 品」 の三

昧耶 曼荼羅

（秘 密 曼茶羅）に相 当する。 三

密

の

う

ちの 語 密に焦 点を当てた 三味 耶 曼荼 羅で は、 諸

尊

が女 性 形 の 陀羅尼 の

名

で呼ば れ る ため、 陀羅 尼 曼 荼羅 とい わ れる の で ある。

　

三昧耶 曼 荼羅の

作

例 に 、諸 尊 を三昧耶 形で描 く場 合と、

女尊

の

姿

で描 く場 合の _{両 者 が あ}る こ と は 上述 し た が、

r

陽

光

』 は、 尊形 （女 尊）で描 く場 合、標 幟（三 昧耶 形 ）で 描 く場合の 両 方を説 く。 こ の こ とか ら、 イ ン ド ・チベ ッ トに おい て も、 三

昧

耶 曼荼羅の 表現方法に二通 りの形

式

が平

行

して

存在

して い た こ とが わ かる。

　

降三 世 陀 羅尼 曼 荼 羅につ い て 『_{陽光』 は 、}「_{中央に毘盧 遮 那 と 同 じ姿}の _金

剛

摧破

女（rDo 　rje　rmugs 　

byed

　ma _{）、 その四}

_方

_に忿怒の 四薩捶 女。 東 などに は、

金

剛意女

（rD ・rje　thugs　ma ）など を以前 と同 じ よ

う

に

女尊

として相 違な く描 く。

八 供

養女

と門

護女

は

説

か れ てい _ない 。 外 金 剛 部の

諸

天 は

存在

し ない 。」 と

説

くが、 南 堂の

作

例には 八

供養女

と門

護

が描か れてい る。

（

28

）

チ ベ ッ トに伝承され る 『金_剛頂タン トラ 』所 説の 曼荼羅の _図像につ い て （川暗） 写真

3

　陀羅尼 標幟 曼荼羅と その 周辺

（

7

）陀

羅尼

標幟

曼

荼

羅

　

陀羅 尼標 幟の _{曼荼 羅}は、諸 尊 を標 幟に よっ て描い た 三味耶 曼荼 羅に相 当す る。 『陽 光』 は、 以 下の ような 諸 尊 の標幟 （三昧耶形）を挙 げてい る。 た だ し、 中尊の 金剛 薩墟の み は尊形で描 か れる。 四 親 近の 標幟 はすべ て それぞれの 主 尊の方に先 端を向け、 火焔の 中 に住す る。

　

中央 輪



中央に

索

を具 えて

輪

の

_印

_を結ぶ _{金 剛 薩唾、 四方に金 剛杵} ・

_摩尼

・

　　　

蓮

華

・業。

　

東 輪

　

中 央に金剛杵に よっ て 特徴 付 け られて先 端が右 に向い た 三 叉戟 を描

　　　

き、そ の 上 に 首が 右に 向い た忿 怒 金 剛 杵 を 描 く。 四 方（前 ・右 ・左 ・ 　 　 　後）に金剛杵 ・金剛鉤 ・弓矢 ・善 哉の 印。

　

南 輪

　

中央に宝、 四方に宝 ・_日輪 ・

_幢

・_歯鬘 。

　

西 輪 中央に金剛 蓮

華

、 四

方

に蓮華 ・剣 ・輪 ・舌。

　

北

輪

　

中央に羯 磨 杵、 四方に羯 磨杵 ・_甲冑 ・

_牙

・

_拳

。

　

『_陽

_光

_{』 は さらに、} 「_{八供 養女 と 門護 女は説か れて い ない} 。」 と述べ る が 、 作 例 （写 真

3

）で はそ れ らが、

賢

劫千仏 と と もに描か れてい る。 （

29

）

CHISAN-KANGAKU-KAI

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智 山学報第六 十一_輯

（

8

）

毘盧 遮

那

四

印

曼

荼

羅

　

『

_陽光

_{』 はこ の曼 荼 羅に}つ い て、 厂以

前

の曼 荼 羅と同 じで、 中

央

に毘 盧 遮 那、

束

に吽迦 羅の 印である忿怒金剛

杵

、 南に毘倶 胝の金剛 宝 、 西 に忿怒 金

剛

軍の 金剛蓮華、北に金 剛遍 入の _{羯 磨杵}。」 と

説

明

す

るの み で ある_。 その

図像

は_、 『_{真 実 摂経』 「降三世 品」 の毘盧 遮那 を}

_中尊

_{とする 四印曼 荼}

_羅

_に一

致す

る。

（

9

）秘密

文 字 大

曼

荼

羅

　

秘密文

字 大 曼 荼 羅は、

r

金剛 頂 タ ン トラ』 後 編の

第

4

品（「金 剛部の真実極秘 密 釈 品」）に

説

か れ る

130

種 の真 言40）_を 、 中

尊

を除 く諸

尊

の 住

処

に配 してゆ く とい

_う

_特殊 な曼荼 羅である。

　

曼荼

羅全体の構 成は、 如

来部

の

根

本 曼 荼羅に似るが、

中央輪

の

構

造が よ り

複

雑 と なる。 中

央

に は

獅子座

に

毘盧

遮 那 が坐 し、 その

東

に金 剛

杵

・金 剛鉤 ・ 弓矢 ・善哉の 印、

南

に宝 ・日

輪

・幢 ・歯

鬘

、 西 に蓮

華

・剣 ・輪 ・舌、 北に

羯

磨杵

・

甲冑

・

牙

・

拳

の、 十六大 菩 薩の 標 幟が 描 か れ、 それ らの標 幟の 上 に

1

種

ず

つ の真 言が配され る。

　

四

方輪

には幎

幟

は描か れない が、 四 仏の位 置に は

2

種 ずつ 、 四親 近の

位置

に は

1

尊ご と に

5

種

ず

つ _{（金 剛 薩 垣}、 金剛 宝 、金剛法、金 剛業の位 置に は

6

種ず つ _）、

嬉

・

鬘

・

歌

・

舞

_{の四供 養 女の 位 置 には}

2

_{種 ず}

_{つ 、}

_他

_の

_尊

_{の住 処 に は そ} れ ぞ れ

1

種ず

つ の 真言 が 配 置さ れ る。

残念

なが ら、

作

例は祭壇 と仏像 の後ろ に あっ て見 分 する こ とがで きない 。

5

　 その他の曼 荼羅 の概要

　

最 後に 「_{お わ}

_り

_{に」 に代えて} 、 シ ャ ル

寺

南 堂の 壁に描か れなかっ た、 以上 の

9

_種

以

外

の諸曼 荼 羅の _{特 徴 を} 『

_陽光

_{』 の記 述に基}づい _{て ま とめてお こ う} 。

　

まず 如 来

部

の

_法曼荼羅

は、 「

根

本 曼 荼 羅 と同 じで 、 諸尊が 五鈷 金 剛杵の 中 央で金 剛 趺坐 の

_〔

_腿の

〕

上 に金 剛縛 を仰

げ

て置 き、胸に各 自の _{持 物 を}

_米

粒 大に

標

幟 と して描 く。」 と解 説さ れ る。 これ はアー ナ ン ダ ガルバ が

伝

える 『真 実 （

30

） N工工一Eleotronlo _Llbrary

チベ ッ トに伝承 さ れ る 『金剛頂タ ン _トラ』 所 説の曼荼羅の 図像につ い て （川崎 ）

摂

経」 の 法 曼 荼羅の 描 き方に一

致

して い る。 さ らに プ トゥ ン は、 「パ ンデ ィ タ で ある シ ュ ン ヌ ブ ン パ （gShon 　nu 　

bum

　pa）が_、 根 本 タ ン トラ と相 違ない と

考

えて、 こ こ （『金剛頂タン トラ』）に は説か れ てい ない が 、根 本 タン トラ と同じで ある と

知

るべ _し、 とおっ しゃ っ てい る。」 とい

う

コ メン トを付 け加 えてい る。 如 来

部

の

_羯磨曼荼

_羅につ い て は、 厂根 本

曼荼羅

と

同

じで、 五

尊

の

智 者

（五 仏） は男 尊 として

描

き、 他は女 尊と して描 く。」 と説か れ、 四印 曼荼 羅に関 して は 厂_{根 本タ} ン _トラの _もの と同じで ある。」 と述べ られ るの みである。

　

金

剛 部の 法、 羯

磨

、 四印の 各 曼 荼 羅につ い て は、 『陽光』 の 中に図像の解 説が な く、 その

存

在が示 さ れるの み で ある。 ま た 、如 来部、 金剛 部に

5

種

ず

つ _{あ る と述}べ _{られる四印曼 荼羅に}つ い て も、 た だ

1

種、 金剛 部の 毘盧 遮那四 印曼荼 羅が解 説され るの みで ある。 それ は、 これ らの

曼荼羅

の

詳

しい 描 き方 が、 『金

剛頂

タ ン トラ 』

自

体に説 かれてい ない ことに

起

因する_。

　

つ ま

り

_{プ トゥ ンは} 、 根 本タ ン トラ で ある 『真 実 摂 経』 の 「金 剛界品」 と 「

_降

_{三 世}

_品

_{」 に それ ぞ れ説か れ る 六種 曼 荼羅 を参 考に} 、 師伝を参 酌に し な が ら、 『金剛頂 タン トラ』 の 曼 荼 羅の

数

を増 広 したの で ある_。 そ して、 そ れ ら の中か ら重 要 な

9

種の 曼荼羅 を選 び 、南堂の 壁 画に描い _{た も}の _と思わ れ る。 註

1

）



シ ャ ル寺の歴 史と壁画の _{様 式}につ い て は

Vitali

，　

R

．：

Early

　

TemPles

　

Of

　

Centrai

　　

Tibet

．（

London

，

1990

）pp ．

89

−

122

、 本殿 の 建築構 造 に つ い て は

Denwood

，　

P

，：

　　

“

Architectural

　

Styles

　at　

Shalu

，”

Tibe

　tan　

Art

_；

7

「oward 　a　

definition

（）

fstyle

．（

London

，

　　

1997

）を参照。

2

） 拙 稿 「_チベ _{ッ トにおける} 『理趣 広経』 の 曼薬羅の_{伝 承一}シ ャ ル寺 南 堂の作 例 を

　　

中 心 に一」 『密教図像』 20（

2001

）、 同 「_シャ ル寺の 曼荼羅 壁 画 につ い て （

II

）一北

　　

堂の悪趣 清浄 曼荼羅 を中心に一」 『密教文化』

207

（

2001

）、 同 「シ ャ ル 寺の曼荼 羅

　

壁_画につ い て （

III

）一プ トゥ ンの金 剛界 曼荼 羅理解一」 『密教 図 像』

21

_（

2002

_）、同

　　

「_{シャ ル寺東堂の曼 荼羅に}つ い て_{」 『密教学研 究』}

35

_（

2003

_）。

3

）

　

酒 井眞典 「_{金剛頂経の第三会に}つ い て」 『密教 研 究』

71

（

1939

）。 この 論文は 『酒

　

井 眞典著作 集』

3

（法蔵館 、

1985

_{）pp ，}

122

−

173

に収録さ れてい る。 （

31

）

CHISAN-KANGAKU-KAI

NII-Electronic Library Service

智山_{学 報第}六_十一_輯

4

） 桜 井 宗 信 「

VajraSekharatantra

_の 一 _{考 察」 『智 山学 報』}

₃₅

_（

₁₉₈₅

_） 、 同 「

Va

− 　　

jra

§ekharatantra の一考察」 『印度学仏教学研究』

34

−

1

（

1986

）。

5

）　 北村 教授は和訳研 究を総 括 し、北村 太道 「『_{金剛頂大 秘密瑜伽 タ}ン _{トラ 』 に}つ い 　　て 」 『善通寺教 学振 興会紀 要』

16

（

2011

）におい _て、タン トラ全体の概 説を行っ て 　 　 お ら れる。

6

）

dKyil

　

hkhor

　

gsat

　

byed

勉 maki 　

hod

　ger．『プ トゥ ン 全 集』 Tsa 帙＝

Lokesh

　　

Chandra

　ed ．_：

The



Collected



PVorks

ofBu −_ston，

Part17

．（

New



DeihL



1969

）所 収

。 こ 　 　の文献の書誌 的情報につ い て は、拙稿 「プ トゥ ンの 『曼荼羅を明ら か な ら しめる 　　太陽の光』 に説か れる 『_大日経』 の 身曼 荼 羅につ い _{て 」 『密教 学}会報_』

48

（

2010

_） 　 　 を参照 さ れ たい 。

7

） 『_{プ ト}ゥ ン全集』

Tsa

帙

19a5

−

7

。

8

）　 プ トゥ ン は註

7

前 掲の箇所で 「_{都 合}

23

_{の 曼荼 羅がある 」 と記すが} 、 その場 合

1

　 　種の曼 荼羅が不 足する。

9

） 『_{プ ト}ゥ ン全 集』

Tsa

帙

19b1

−

2

。

10

）

Sha

　

lukigtsug

　

lag

　

khait

　

gi

　

gshalyas

　

khait

　nub 〃ma

，　

b

γ

an

〃ma ，　

Sar

〃ma ，　

lho

〃ma ・mams

　　na　

bshugs

　

Pahi

　

dhyil

　

hfehor

　sogs　

kyi

　

dkar

　chag ．『プ トゥ ン全集』

Tsa

帙所収。

11_）「一_{切細 軌集」 は} 『_金剛頂タ ン トラ 』 の前編の名称であるが、 秘密 文字の曼荼羅

　 　の典拠となる成就法は後編に説か れて い る。

12

）　プ トゥ ン の 『聴聞 録』（

Bla

〃ma 　

dam

　

Pa

　rnams 　

kyis

　r7

’

es　su　

bauk

　

b

α

hi

　

tshul

，　

bKak

　　drin

　r_コーes　su 　

dran

　

par

　

byed

　

pa

．東北 蔵外

No

．　

5199

）_には、  『金 剛頂_』 摂 部_の灌頂

　　受得、   ツ ァ キャ パ （rTshwa 　kya　pa）作の 「金剛頂』 摂 部曼 奈羅儀軌の聴 聞、  

　 　『_{金 剛頂}タ ン トラ 』 の聴 聞、   『金剛頂』 の 法 規の聴 聞の、

4

種の相 承系 譜が挙

　　げら れ て い _る。 『プ トゥ ン 全 集』

La

帙＝ Lokesh 　

Chandra

　ed ．：

The

　

Collected

　　

VVorks

　

Of

　

Bu

−_ston，　

Part26

_，（

New

　

Delhi

_，

1971

）

40a4

−

bl

_、

60b7

−

61a6

を参 照。

13

）

bSod

　nams 　rgya 　mtsho 　and 　

Musashi

　

Tachikawa

：

The

　

Ngor

　

Mandalas

　of　

Tibet

　　（

Tokyo

，

1989

）の Plate24。

14

） 拙稿 「ロ ーマ ン タ ン ・チ ャ ンパ ・ラ カンの壁画マ ン ダラ につ い て一二 階の瑜 伽 　　タン トラ階梯の マ ン ダ ラを中心に一」 『密教図像』

17

（

1998

）を参照 さ れ たい。

15

）

　

こ の曼 荼羅の存在は、 加納 和雄氏 が撮影し た写 真に よっ て判 明し た。 なお、 三 　 　解 脱 門堂の曼 奈羅壁 画につ い ては、 加納和雄 ・川暗 一_{洋 「サ キ} ャ南_寺 ・三_解脱_門 　 　堂の歴 史と曼 荼羅壁 画につ い て」 『密 教文化』

224

（

2011

）を参 照 され たい 。

16

_）

_Ricca

，　

F

．＆

E

．　

Lo

　

Bue

；

7

「

_he

　

Great

　

Stupa

　of 　

Gyan

　tse．（

London

，

1993

）

pp

．

282

−

286

を

　　参照。

（

32

）

チベ ッ トに伝承 さ れ る 『金 剛頂タン ト_{ラ 』}所 説の曼 荼羅の図像につ い て （川崎 ）

17

）　酒井 眞典 ・註

3

前 掲論文。

18

_） 乾仁 志 「『_{金 剛頂 タ}ン トラ』 所 説のマ ン ダラ につ い て （

1

）」 『高野山大学 論叢』

32

　 　 （

1997

）。 19_）「五_{部具 会曼荼羅}」 につ い ては、酒 井眞典 ・註

3

前 掲論文お よび、 栂尾祥 雲 『理

　　

趣 経の研 究』（高野 山大学出版部、

1930

）

pp

，

372

−

374

を参照。

20

） チベ _{ッ トにおける金剛界 曼荼 羅の形態に}つ い て は、森 雅秀 「_曼茶羅の 形態の歴 　　史的変遷」 『マ ンダラ宇宙 論』（春秋社 、

1996

）、同 「ペ _ンコ ル ・チ ュ ーデ仏塔 第

5

　　層の 『金剛頂 経』所 説のマ ンダラ 」 『国立民族学 博物 館研 究報 告別 冊』

18

を参照。 　　後者の 論 文は森 雅 秀 『チ ベ ッ トの 仏 教美術 とマ ン ダラ 』（名古屋大 学出版 会 、 　　

2011

）に再録。

21

）　サキ ャ南 寺三解脱門堂の 作例で は、内側の楼 閣の 内部に金剛輪が なく、五 部の 　　曼荼羅 と 四部の五秘密 曼 荼羅 がマ ス 目状に配置さ れ る。 註

15

前掲の共著論 文 を 　 　 参照さ れ たい 。

22

_）『_{真 実摂 経』 所 説の曼 荼羅の 中で も} 、 「降三世 品」 の曼荼羅で は、 四印 曼荼 羅と 　 　一印曼茶 羅を除 き内側の楼 閣に もトーラ ナが描か れる。

23

_）プ トゥ ンが 伝える 『_{真 実摂経』 の 四大品そ れ ぞ れの大曼荼羅の図 像 につ い ては} 、 　 　 別 稿 を 用 意 し てい る。

24

） 『_{金剛頂タン トラ』 本文で は、毘盧遮那の周 囲に薩 ・王} ・愛 ・喜 を_{配する こ とに} 　　なっ てい るが（デ ルゲ版

Na

帙

172al

−

3

）_、 プ ト_{ゥ ン}は 四大薩唾 とする_。

25

） 『_{陽光』 は金剛テ ィ リ}ンテ ィ リ の 印につ い て、 「金剛縛 を内に結ん で、両 拇 指を 　　内よ り覆う」 と説明する。 つ ま り、 内縛を結ん で、 両拇 指 を並べ 合 わせ た印。

26

） 正木 晃 『は じめて の チベ _{ッ ト密教美術』（春秋社 、}

2009

_）p．

75

_{の 図}

5

−

7

_{に は} 、 ペ 　　ンコ ルチュ ーデ仏塔に描か れ たこ_の尊_の写真が 「青黒_い身体_の金剛毘盧遮那_」 と 　　して掲 載さ れて い _{る。 ま た}この写真には、宝部の曼荼羅の 中尊である仏 日の図像 　 　 も含ま れ る。

27

） 『_{陽光』 は、}「_赤黄の 身色で、 最 勝施の 印で幢によっ て飾 ら れ た歯 鬘を持つ 」 と

　　

い _うッァ キャ パ 所伝の別説を紹介する。 また、

Ricca

，　

R

＆

E

．　

Lo

　

Bue

・註

16

前掲 　　書 p ．

284

に は、 この 尊の塑像の写真が掲 載さ れて い る。

28

）



この 尊格の塑 像の写真が、

Ricca

　

E

＆

E

．　

Lo

　

Bue

・註

16

前掲書p．

285

_に掲載 _さ 　 　れてい る。

29

）　遍調伏 大曼 荼羅における十六 大菩 薩に相 当する尊格たちの 像容につ い て は、註 　　

23

前掲の 別稿 を参照 さ れ たい 。

30

）　これ らの諸天につ い て は、 『金 剛頂タン ト ラ』 の本文に説か れて い る （デ ルゲ版 （

33

）

CHISAN-KANGAKU-KAI

NII-Electronic Library Service

智 山学 報第六_十一_輯 　　

Na

帙

175b3

−

176a3

）。

31

）　 『_陽光』 は さ らに_{、 中央}の主尊を白赤 、東と西の主尊と 西 輪の六 面 天 （童 子 天〉を 　　赤、南の主尊を赤黄 、蓮華多羅と蓮華語 を白赤 、金剛 因（勢至）を緑 赤とする 別説 　　を挙げる。

32

）　 『_陽光』 は、 南西に宝 部の曼荼 羅、 西北に蓮華 部の曼荼 羅を 配置 するツ ァ キャパ

　　

と ヌ ル パ _（

_gNur

　

pa

）の 別説を紹介 する。

33

）　五秘 密 曼荼羅につ い て は、 拙稿 「五秘密曼 荼羅につ い て 」『智 山学報』

60

（

2011

） 　　を参照さ れ たい 。

34

）　金 剛界曼荼 羅にお ける_賢劫 千仏につ い て は、 乾仁 志 「金 剛界マ ン ダラ に描か れ 　　る賢 劫千 仏」 『密 教 学会 報』

49

（

2011

）を参 照。 な お 『陽 光』 は、四大 薩垣 と 同 じ 　　姿に描 くアーナ ン ダガル バ 流の_賢劫尊の 図 像 を 踏襲 してい る。

35

）

　

五類諸天 につ い て は、 森雅秀 「金 剛界曼祭羅の ヒ ン ドゥ ー_神 」 『小野塚幾澄博士 　　古稀 記念論 文集 ・空 海の思 想 と文 化』（ノ ン ブル社、

2004

）、 同 ・註

20

前掲 書 pp ． 　　

130

−

132

の表

5

−

4

を参照。

36

） 正木晃 ・註

26

前掲書

p

．

45

に、こ の _曼荼羅の写真が掲 載 されて い る。

37

） 堀 内寛仁 『_{梵蔵漢対照} ・初 会金 剛頂経の研 究』 上（密教 文化研究 所、

1983

）。

38

）　拙稿 「_{金剛界曼荼羅}の諸相一 「_{金剛界 品」 所説の六種 曼荼羅を 中 心 に}一_」 r_{密 教} 　　学研 究』

37

（

2005

）を参照さ れ たい 。 な お この拙 稿の論 末に付 し た表に おい て、 九 　　会曼 荼羅の 賢 劫尊を 「_{如来形」 と し}た が 、 「菩薩 形」 の 誤 りである。 ま た、八 十 　　一尊 曼荼羅の 賢劫 尊につ い て は、千仏 と十 六尊が 同 時 に 描 か れる場合 もある。

39

） 正木晃 ・註

26

前掲書 p ．

46

に、 こ の 曼 荼羅の 写真が掲 載されてい る。

40

）　 デ ルゲ版

Na

帙

271b5

−

272a3

。 ※本論 文は、 平 成

23

年 度科 学研 究 費補 助金［基 盤研 究

C

］「チベ ッ ト仏 教寺院補修 作 　業のた めの基礎データ集成の作成 と公開一現 状記録 と原型 再現一」（研究 代表者 ：_奥 　山直司 ）に よ る研 究成果の一_部で ある。 〈キーワ ー ド〉シ ャ ル寺、『_{金 剛 頂 タ}ン トラ』、曼荼羅、 プ トゥ ン、 五 部具会 （

34

） N工工一Eleotronlo _Llbrary