宮沢賢治の童話についての一試論

全文

(1)Title. 宮沢賢治の童話についての一試論. Author(s). 本間, 謙二; 柳, 晢仁. Citation. 北海道教育大学紀要. 第一部. A, 人文科学編, 45(2): 17-27. Issue Date. 1995-03. URL. http://s-ir.sap.hokkyodai.ac.jp/dspace/handle/123456789/4310. Rights. Hokkaido University of Education.

(2) . 平成７年３月. 北海道教育大学紀要（第１部Ａ）第４５巻第２号. Ｍａｒｃｈ，１９９５. ｉｌｆＥｄｕｃａｉＳｅｉｄｏＵｎｉｉｆＨｏｋｋａｔｔｔｌｏｏｎＩＡ）ＶｏＪｏｕｒｎａｖｅｒｏｎ（ｃｓｙｏ ‐２．４５，Ｎｏ. 宮沢賢治の童話についての一試論. 本. 間. 謙. 二・柳. 哲. 仁. （１）今の時代を生きる章. 序. わたくしは，これらのちひさなものがたりの幾きれかが，おしまひ，あなたのすきとほつたほんたうのたべものになることを，どんなにねがふかわかりません‐ （注１）. ４年（大正十三年）１２月にちひさなものがたりの幾きれかを集めた本が出版された．それは，この作家１９２が生前に出した二冊の本の片方であり，自費出版ではあったが書店の棚に並べられ，詩人や作家を含むいろんな人のところに贈呈された‐ しかしこの本は，当時〈すきとほったんほんたうのたべもの〉にはならずに，人々の目から消えてしまった‐ 料理の本とまちがえられてならべられたりして，まったくうれなかったのである．. その本は，童話集『注文の多い料理店』 ‐ 宮沢賢治が，生前に出版した，たった一冊の童話集である．それから７０年が過ぎた‐ 現在，宮沢賢治は，国民的作家になり，その作品は多くの人に読まれている．彼の作品の何編かは教科書にものっているので，中学生以上なら一度は宮沢賢治の名前を聞いたことがあるだろう‐ 彼の童話は，一般的に童話を読む世代と言われている小学生だけにとどまらず，２０代，３０代，とそれをずっと上回る世代にまで多く読まれている‐ そして，最近は，童話をただ単に読むだけでなく，あらゆる部門において研究がなされている．賢治と音楽，賢治の死生観，賢治と仏教，宇宙，農業，郷土……‐ その研究は，限りなく広大で今のところとどまる事を知らない．七十年前と比べるとはるかに違いが見られる．では，その昔人々の目に触れることもなく消えしまった宮沢賢治の童話集は，今はくすきとほったほんたうのたべもの＞となって，人々の心に生きているのだろうか．もし，そうだとしたら，それはどういう形となって人々の心の中に生き続けているのか‐. 本論では，宮沢賢治の童話が時と世代を越えて人々に語り続けているものについて考えて行きたい‐ 第一章『注文の多い料理店』の「序」について『注文の多い料理店』には「序」がついている普通作者がじぶんで′「序をつけるのはそれを本文」．，，. より先に読んでもらいたいからである．先に読んでこれから読者に語りかけるものを少しは前もって知ってほしいと言う気持ちが込められている‐ つまり本文全体の前提としておかれ，本文で語ろうとしている主題と深い関連性を持っているのである．. 特に『注文の多い料理店』の『序』には，たんなる作品の前提として読んでもらいたい気持ちだけでなく，全体の宮沢賢治の童話に対する思想が現れている‐. １７.

(3) . 本間謙二・柳. 哲仁. わたしたちは，氷砂糖をほしいくらゐもたないでも，きれいにすきとほつた風をたベ，桃いろのうつく. しい朝の日光をのむことができます‐ またわたくしは，はたけや森の中で，ひどいぼろぼろのきものが，いちばんすばらしいびろうどや羅紗や，宝石いりのきものに，かはってゐるのをたびたび見ました‐. わたくしは，さういうきれいなたべものやきものをすきです．（注一）宮沢賢治の作品を読むと，ちょっと不思議な気分になる‐ 自分が今，現実の世界ではなく，森の中，またはまったく来たことのない世界にいるような気持ちになるのである‐ そして，そこからいろいろな夢を見せてくれる‐ 彼の童話には夢がある‐ 暖かい，ほのぼのとした夢である．その夢は，現在私たちが使っている. 〈目標〉，または〈未来に自分がなりたい姿〉と言う意味ではなく，〈希望〉と言う意味である．希望と言う光を見いだし〈可能性〉につないでくれる夢なのである‐ しかし，誰もがこのような夢を見られるわけではない．〈きれいにすきとほつた風をたベ，桃いろのうつくしい朝の日光をのむ〉事によって＜ひどいぼろぼろのきものが，いちばんすばらしいびろうどろにかはっ. て見えるように＞自然をそのまま受け止めて，そこから想像の世界を繰り広げられる人が夢を見れるのである‐ これは難しいことではない．次の文章で，そのことを語っている．. これらのわたくしのおはなしは，みんな林や野はらや鉄道線路やらで，虹や月あかりからもらってきたのです‐ ほんたうにかしはばやしの青い夕方を，一人でとほりかかったり，十一月の山の風のなかに，ふるへな. がら立ったりしますと，もうどうしてもこんな気がしてしかたないのです‐ ほんたうにもう，どうしてもこんなことがあるやうでしかたないといふことを，わたくしはそのとほり書いたまでです．. 宮沢賢治の童話は，自然の話である．野原や林の風で＜どうしてもこんな気がして〉そのとほり書いた自「広告文」注二）か然の話しである．これらの話しは，自然の中で果実が実るように作者の心象スケッチ（ら実った果実のようなお話なので，私たちも〈かしはばやしの青い夕方を，ひとりでとほりかったり，十一月の山の風のなかに，ふるへながら立ったり〉すると，「序」の最初の部分のくひどいぼろぼろのきものが，. いちばんすばらしいびろうどにかはって見える〉ことが体験できるのである‐ 前に比べた，想像の世界を簡単に体験できるのである‐ ですから，これらのなかには，あなたのためになるところもあるでせうし，ただそれっきりのところもあるでせうが，わたくしには，そのみわけがよくつきません‐ なんのことだか，わけのわからないところもあるでせうが，そんなところは，わたくしにもまた，わけがわからないのです．けれども，わたくしは，これらのちひきなものがたりのいくきれかが，おしまひ，あなたのすきとほつたほんたうのたべものになることを，どんなにねがふかわかりません‐. 一つのでき事を，前にして人々の意見はそれぞれ異なる．悪く言う人もいれば良いほうに言ってくれる人もいる．はたやけや森の中で，ひどいぼろぼろの着物を，いちばんすばらしいと思う人がいれば，単にぼろ. ぼろの汚い着物だと感じる‐ 宮沢賢治の童話は心象スケッチである‐ 決して何かのために書いたのではない‐ 「広告文」注二）を世間に提供しただけであるこの心象スただ，〈田園の風と光の中から心象スケッチ〉（ ‐ ケッチをどういうふうに受け止め，〈すきとほつたほんたうのたべもの〉にするかは，読者の自由であろう‐ １８.

(4) . 宮沢賢治の童話. 以上の様に「序」の本文は，第一段で，童話の世界の様子を披露し，第二段で，童話の世界は自然との交感によって生まれるという発想の動機について述べ，第三段では，控えめであるが，力と自信のこもった読者への祈願でしめくくっている．この「序」に部分には，前にも述べたように，『注文の多い料理店』だけでなく，全体の賢治の童話に対する思想が込められている．そして，その思想は今日まで変わっていない‐ 七十年に至るまで，ずっと続いているのである‐. しかし，読者のほうは変わった‐ まず，読者層が膨大な数に増えたのである‐ そして，宮沢賢治自身とその作品に対する研究も膨大な数に増えたのである．今までは，各専門分野を数え切れないほどである‐ そして，もう一つ増えたのが，社会的問題である‐ その昔，林や野はらや，虹，月あかりからもらってきたお話は，今では立ち並ぶ高層ビルの間で出口を失ってしまった．そこから昔にはなかった新たな社会的問題を巻き起こしている．その中でも，今，いちばん問題となっているの「いじめ」の問題である．. 第二章. 童話の中の「いじめ」. わたしたちの生活の中で，いじめという単語が頻繁に出てきたのはごく最近のことであるが，その昔にも. いじめの問題は存在していた‐ 軍隊，学校，会社…人々が集まるところには必ず発生する問題である．しかし，近頃のようにたびたび聞くようなことはあまりなかった．二世代ぐらい前に書かれた賢治の童話にいじめの様子が書かれているのは，なかなかおもしろい．この章では童話の中に現れているいじめの問題に触れてみたい‐ そして，最近起こっているいじめの問題との関わりを論じていきたいと思う．Ａ‐ 「銀河鉄道の夜」「ジョバンニお父さんからラッコの上着が来るよ ‐一その子が投げつけるやうにうしろから叫びま，，した‐ ジョバンニは，ぱっと胸がつめたくなり，そこら中きいんとなるやうに思ひました‐ 「何だいザネリとジョバンニは高く叫び返しましたがもうザネリはむこうふのひばの植った家の中」 ‐ へはひってゐました‐ 「ザネリはどうしてぼくがなんにもしないのにあんなことをいふのだろう走るときはまるで鼠のやう ‐ なくせに－ぼくがなんにもしないのにあんなことを云ふのはザネリがばかなからだ‐一これは，「銀河鉄道の夜」に出てくる一部分である‐ ここでザネリがジョバンニをいじめているのは昔，からよくある，子供同士のからかいの一種である‐ ザネリが，「ラッコ・の上着が来るよ」と言っているのは，よく考えてみれば極く他愛もない悪口で，「つまらないこと」と言って無視することもできるのである‐ このことについて，別役実氏はつぎのように評している‐ ザネリ個人がジョバンニ個人に特殊な悪意を抱いていたらしい事は，ほとんど考えられない．つまりザネ. リは極く無邪気に，かつてその共同体がその人間に常にそうしてきたように，「ラッコの密猟をして監獄につながれている」かもしれない父親の息子として，ジョバンニに同じようなことをしてみせただけなのだ‐. それが単に推測に基づくものであると言え，それはザネリ個人の悪意と言うより，敢えて言えば，「共同体そのものが本来的に内包しつつある悪意」と言ってしかるべきものであろう．（注三）ここで，ザネリがジョバンニに悪口を言ったりジョバンニの行動を笑ったりしているのは決して悪意をも１９.

(5) . 本間謙二・柳. 哲仁. ってしていることではない．子供がよくやる，そのときの感情のまま相手にぶつかってしまう，一種の幼い行動である．昔のいじめには，このような類型が多かった．ザネリのいじめはジョバンニを傷づつけたり，. 落ち込ませたりするが登校拒否や，自殺にまで追いやるような事にまで至っていない．Ｂ‐ 「よだかの星」ほかの鳥は，もう，よだかの顔を見ただけでも，いやになってしまうといふ工合でした‐ たとへば，ひ. ばりも，あまり美しい鳥ではありませんが，よだかよりは，ずっと上だと思ってゐましたので，夕方など，よだかにあふと，さもさもいやさうに，しんねりと目をつぶりながら，首をそっぽへ向けるのでした．もっとちひさな鳥などは，いつまでもよだかのまっかうから悪口をしました．. よだかはみにくい鳥である‐ その姿がみにくいと言う理由でみんなから嫌われ，いじめられる‐ そして，つぎの階段にまで追いつめられる．「い・や出来るさうしろもしあさっての朝までにおまえがそうしなかったらもうすぐつか．． ‐ ，，，み殺すぞ．つかみ殺してしまうから，さうおもへ．おれはあさっての朝早く，鳥のうちを一軒づつまはっ. ておまえが来たかどうかを聞いてあるく．一軒でもこなっかったといふ家があったらもう貴様もその時がおしまいだぞ｝「だってそれはあんまり無理ぢゃありませんかそんなことをするぐらいなら私はもう死んだほうが ‐ ，ましです．今すぐ殺してください‐一. 鷹はよだかに名前を変えると強制する．そうしなければ，殺すと．よだかも最初は対抗した．自分なりに名前に対する信念をもっていたのでどんな屈辱にも耐えてこられた．だけど，役不足だった‐ 自ら死を選んでしまう‐. ここでよだかが，いじめを受ける理由は，〈外形〉にある‐ その＜外形〉が，ほかの鳥よりみにくいと言う理由でいじめられる‐ 人々は，いじめにもいろんな理由をつける．その中で，とりわけ多いのが〈みんな. と違う〉と言うことである．それは，外形だったり，行動だったり，それぞれ異なるが，とにかく同じ輪の中に入っていないものは排除してしまうのである．自分たちの輪より上のほうにはみでる人にも，下のほうにはみでる人にも適用するが，下のほうにはみでる人のほうがあたりが厳しい‐ 強いものには弱く，弱いも. のには徹底的に強くなる心理がここで働く．この中でも〈外形〉が普通と違うと言うことでいじめるのは，最も卑劣な理由である‐ ここで〈外形〉というのは，顔とか，身体の一部を表していて，それが普通とちがうというのは，誰よりも本人がいちばん分かっているのである‐ それを取り上げ問題化するのは，相手を傷つけるだけでなく，自分の心にもみにくい傷をつけることになる‐ 本当にみにくいのは，そういう卑劣な人たちである‐ 次の童話にも，〈みんなと違う〉事をして笑われる例が出てくる‐ Ｃ‐ 「度十公園林・. 雨の中に青い薮をみてはよろこんで目をパチパチさせ青ぞらをどこまでも靭けていく鷹を見つけてははねあがって手をた・いてみんなに知らせました．けれどもあんまり子供らが慶十をばかにして笑ふものですから皮十はだんだん笑はないふりをするやうになりました．. ２０.

(6) . 宮沢賢治の童話. 度十は心優しい人で，自然の小さな動きにも心をうごかし感動する．だけど，みんなそんな度十をバカだとからかって笑うのである．度十は自分を守るため，みんなと同じ行動をとり始めた‐ 笑わないふりをするのである．うれしい気持ちを押さえてまで笑わないふりをしようとしても本能的な部分は隠し切れない‐ それを必死の思いで蔑十はみんなと同じ行動をとってみんなの輪の中に入ろうとする．なぜ，ここまで自分を隠さなければならないのだろうか．笑うことまでも，みんなに合わせるほどいじめの構造は根深い‐ 次の，ニ編の童話は，今までのいじめの問題とは少々異なった性格をもつ作品である．Ｄ．「気のいい火山弾」ベこ石は， … …非常に，たちがよくて，一ペンも怒ったことがないのでした．それですから，深い霧がこめて，空も山も向こうの野原もなんにもみえず退くつな日は，稜のある石どもは，みんな，ベこ石をからかって遊びました．. はじめは仲間の石どもだけでしたがあんまりべこ石が気がいゐのでだんだんみんなバカにし出しました．. ベこ石には，いじめられる理由がない‐ 形が少し違うが，その事でいじめられるわけではない．ベこ石が・一ペんも怒ったこいじめられる理由は，あえて言えば，二つがある．一つは，ベこ石は，とても気がいい．とが無いのでその事がほかの石どもの気にくわない．怒る姿がみたくていじめるのである．もう一つは，稜のある石どもが，退屈だからである‐ 深い霧が込めて，空も，山の向こうの野原もなんにも見えなく，ほかにやることがないとき，退屈しのぎにべこ石をからかって遊んでいるのである‐ 自分たちの遊び，としていじめをしているのだ‐ この場合いちばんいい遊びの対象は，すぐ反応を示すものである‐ 怒るか，泣くか，あるいは，逃げ出すか‐ その反応をみるためにいじめる．しかし，ベこ石は，何の反応も示さない．みんなどんどんべこ石をバカにしていく‐ 反応を示すまでいじめ続けるのだ．これは，今の世の中でいちばん広まっているいじめの形態である．今の時代は，いじめることが一つの遊戯になってしまった．いじめる理由が何もないのである．もともと，いじめることに理由がある‐ と言うのもおかしい話だが，昔は，ちゃんと理由が存在していた．あの子が嫌い，人の悪口を言う，先生がひいきす. る，などなど単純な理由から，気を引く，嫉妬，憎しみ……，のような複雑な理由に至るまでいじめる側も自分なりの理由をもっていた．その事からいじめの原因をわかることもできたし，その理由でもっていじめることが悪いということを指摘するにも容易だった．そのようなことはいけない，ということを教えることが出来たのである‐ しかし今は違う‐ 悪いことを悪いと思わない時代だ‐ 自分のしたことに自覚がない時代，善と悪の区別がつかない無感覚な社会になってしまったのである‐. そして次のような新たな問題を生み出した‐. Ｅ‐ 「猫の事務所」「お早うございます ‐一かま猫は立って挨拶しましたが，三毛猫はだまって腰かけて，あとはいかにも忙しそうに帳面繰ってゐます．ガタン．ピシャン．虎猫がはひってきました．「お早うございます‐一かま. 猫は立って挨拶しましたが，虎猫は見向きもしません． ”…．「お早うございます．」虎猫と三毛猫がいっしょに挨拶しました．「いや，‐お早う，ひどい風だね‐一２１.

(7) . 本間謙二・柳. 哲仁. 白猫も忙しそうに仕事にかかりました．その時かま猫は力なく立ってだまっておじぎをしましたが，白猫はまるで知らないふりをしてゐます．. 「まるで暴風だねえ）」黒猫はかま猫を見ないで斯う言ひながらもうすぐ仕事をはじめました． ‐ ，，，みんな，ほんの時々，ちらっとこっちを見るだけで，ただ一ことも云ひません．それでもみんなはそんなこと，一向知らないといふやうにおもしろうさうに仕事をしてゐました‐. かま猫は，そのからだが煤で汚れているせいもあってほかの猫から嫌われて意地悪をされる‐ いつもは黒. 猫がかま猫をかばっていたが，かま猫が風邪で一日休んだ時，ほかの三匹の猫が事務長に，かま猫が事務長になると宣伝しているなど，ありもしないことを黒猫に告げる．黒猫は，その事をそのまま信じ，翌日，かま猫が出勤するとその仕事は取り上げられており，みんなかま猫を無視して，とうとうかま猫は泣き出してしまう‐ それを見た獅子は事務所を解散させる‐ このお話，猫の世界をかりて，日本の社会を批判している‐ その中で起こった，三匹の猫による，かま猫のいじめは，まさに今，問題になっている集団による一人いじめである‐ かま猫は，からだが煤で汚れてい. る理由でほかの猫から嫌われ，いろんないじめを受ける‐ かま猫は，仕事も一所懸命やっているしなんとかみんなによく思われようと工夫するが，かえって嫌われてしまう．いじめとは，本来そういうものである‐ はっきりした理由というのが存在しないので本人がみんなに好かれようと努力しても，代えって，その事でもってもっと嫌われてしまうのだ．かま猫も，親切にしたら，親切にしたでもっと憎まれてしまったし，前. の童話の主人公である度十もみんなに合わせようとしてもっと笑われてしまったのである‐ 特に最後の集団によるいじめは，ものすごい‐ 無視することによって，かま猫の存在自体を消してしまったのだ．集団によるいじめで，正常な人を，異常にしてしまうのは，そのように簡単である‐ 四匹の猫によってかま猫は，た. ちまち事務室からいらない存在にされてしまったのである．この猫の事務所は，そのまま人間社会を写し出している．学校では集団で一人の子をいじめて，悪者に仕立て上げ，あげくの果てには，自殺にまで追い込んでいる．たよりにしていた先生までも，集団のいうことを聞き，話を聞いてくれない．そしていっしょに. いじめに参加する．行き場を無くしてしまった子どもたちは社会に背を向ける‐ 生きる喜びを教えるはずの学校が，社会が，生きる光を奪ってしまったのだ．童話を通して，我力坤土会を見つめてみることも，必要ではないだろうか‐. 終章これまで，賢治童話の「序」の部分と，いじめの問題を見てきた‐ その昔は問題外だったいじめも，いま. では学校だけにとどまらず，社会的な問題となってしまっている．「すきとほつたほんたうのたべものになること」を願って出した賢治の童話は，多くの人々に読まれ，今では，ベストセラーになっている．本来ならそれらの童話は，「すきとほったほんとうのたべもの」となって私たちの心の中で生きているはずである‐ もし，そうなっていたら数々の社会問題は生まれなかっただろう．しかし，現実は違っていた‐ 確かに賢治の童話には「すきとほつたほんたうのたべもの」をたくさん実らせたが，それを，取った人によって「すきとほらなくなり」，また，それを食べた人は，そのまま消化して. しまったのだ‐ 賢治の童話は，教科書に「教材」として多く採録されていて，先生方，あるいは大人がそれを子どもらに読んで聞かせたり，良い本として勧めたりする．だが自分はその童話についてなんにも分かっていない‐ 童話は子どもに読ませるためのものでなく「一つの文学ジャンル」である‐ ほかに読み聞かせ，. 話し，勧める前に自分で分からなければならない．最初，賢治が考えた「童話」の「童」は読者だった．そ２２.

(8) . 宮沢賢治の童話 ‐れがだんだん「童」は作者の中の児童性となり大人である賢治が自らの中の児童性にしたがって「 ′心，，，. 象スケッチ」を世間に提供していった‐ そして，既成概念や利害打算にとらわれず新しい世界を繰り広げていった．そのけっか，子ども向きの作品もあれば，大人向きの作品も生まれた‐ そのいずれも，賢治の内なる児童性による必然的所産であって，読者に合わせる童話ではなかった‐ だから，賢治の童話を理解するにじは彼の「ノ・象スケッチ」を知ることが大切である‐ この「心象」を知ろうともしないで，賢治の童話を読んできかせたり，勧めたり，参考にすることは無意味である．子どもを傷つけ，いつまでも「不可解な童話」. を読む「卑怯な成人」になってしまうのだ‐ わたしたちは，賢治の童話を自分のために読まなければならない‐ 子どもに聞かせたり，教材として使うためでなく自分自信の形成のために読むのである．そしたら「つややかな果実や青い疏菜」は「すきとほったほんたうのたべもの」となるであろう‐ ＜注訳＞（注一）『宮沢賢治全集８』所収「序」（ちくま文庫）１５，１６ページ２ページ（注二）『宮沢賢治全集８』所収「広告文」（ちくま文庫）６０５ページ（注三）イーハトーボゆき軽便鉄道カムパネルラの中立（リブロポート）２５. 〈鰐蝋〉１９８０年春季号撃燈社）佐藤泰正・縞別冊国文学・Ｎｏ６『宮沢賢治必携』（１９８８年日本放送出版協会）天沢退二郎ＮＨＫ市民大学１月～３月『宮沢賢治の世界』（１９７６年すばる書房）日本児童文学別冊『宮沢賢治童話の世界』（１９８８年洋々社）続橋達雄著『宮沢賢治少年小説』（２年２月号撃燈社）１９８国文学『賢治童話のく解析（『１９９２年９月号肇燈社）国文学宮沢賢治脱＝領域の使者』（１９８９年１２月号撃燈社）国文学『宮沢賢治を読むための研究辞典』（. （亘）知られていない童話「鳥の北斗七星」この作品は，１９２４年（大正十三年）に出版された，宮沢賢治にとって初めての童話集であり，生前発表された唯一の童話集である，『注文の多い料理店』に収められている作品の一つである‐ 『注文の多い料理店』のなかの作品は全部で九編あり，それぞれ独立したお話は，作品の発想された順から行くと一つの円環状をなしている‐ この作品は，１９２１年（大正十年）に書かれたもので，『注文の多い料理店』では四番目に収録されている‐ 制作年月日から推測すると，七番目にあたる作品である．宮沢賢治は，作品を並べるのにいろいろな工夫を成しているが，この作品は制作順でも収録順でも中間にあたるのでその並べ方に特に問題はない．しかし『注文の多い料理店』のなかの作品が全体的に子供向けの童話であり，自然の中で起きる未知なる世界の様子が暖かい目で描かれているのに対して，この作品はまったく異なった性格を持っている．従っ. て『注文の多い料理店』の枠からはみでて独自の世界を持つ作品である‐ 「鳥の北斗七星の独自性はそのテーマと描写に表れている「鳥の北斗七星のテーマは「戦争で」」」．，. ある‐ 「戦争一目体が持つ意味の重さもあり，その内容も決して軽くない．演習や，山鳥と戦う場面の描写もかなりリアルで全体的に重い感じがする‐ 『注文の多い料理店』のなかのほかの作品は，前にも述べたが全体的に子ども向けの童話であり，自然の中で暮らしている人々の姿が暖かく描かれている．鋭い調刺と言われている『注文の多い料理店』にもユーモアはあふれている‐ だが，「鳥の北斗七星」にはユーモアが見えない．感動的な場面はあるがほかの童話のような暖かさは感じられない‐ 感動さえも重く感じられるのである．ここに，その独自性があるといえよう‐. この作品は「戦争」と言う多少重い題材を扱っているが，それ自体を特別化していない‐ 戦争に対する普２３.

(9) . 本間謙二・柳. 哲仁. 通の人の姿に焦点を合わせている．みんな急いで黒い股引をはいて一生けん命宙をかけめぐります．兄貴の鳥も弟をかばふ暇がなく，恋人同士もたびたびひどくぶつかり合います‐ （注一）このように人々は余裕をなくしてしまうと，まわりが見えなくなってしまう．自分自身しか見えなくなってしまい，自分を守るのに精一杯になるのである‐ それまでにどんなに仲の良かった関係でも一瞬にして崩. れてしまうのである‐ まして危機の状態に陥ったとなると，今までの関係は何の意味も持たなくなってしまい家族の辞も，恋人同士の愛情も，いとも簡単に崩れてしまうのである．兄貴のためでもなく，恋人のためでもなく，自分の命を守るためだけに生きる，自分が生きるためには相手はどうなろうとかまわない．この自己防衛に走る姿こそまさに戦争中によく見られる人間たちの一般的な姿ではないだろうか‐ そして，同じ考えを持った人々が，同じ姿で戦い続ける‐. じぶんもまたためいきをついて，そのうつくしい七つのマヂエルの星を仰ぎながら，あ・あしたの戦いでわたくしが勝つことがい）のか，山鳥が勝つのがい・のかそれは私にわかりません，たゞあなたのお考えのとほりです，わたくしはわたくしにきまったやうにちからいっぱいた）かひます，みんなみんなあな. たのお考えのとほりですとしづかに祈っておりました‐ そして東のそらには早くも少しの銀の光が沸いたのです‐ （注二）鳥の大尉は，何のために山鳥と戦うのか分からない‐ 戦う目的も意味もなく，誰が勝つことがいいのかも分からない‐ 分からないけど戦争をしなければならない．そして，力いっぱい戦う‐ たとえ戦死しようとも．これは，大尉と言う特別な軍人の姿だけではない．戦争に送り込まれた人々，すなわち普通の人の戦争における姿なのである‐ 戦場では，お互い知らないもの同士が銃をむけあい，相手を撃たなければならない．なぜ銃を撃つのか，どうして戦争をするのか，誰にも答えが分からない．ただ言われた通りに従う．いや，従わなければならない．自分の命と将来をかけて意味を持たない戦争をしなければならない‐ 悲しい事実であるが認めなければならない‐ このように鳥と山鳥の戦い，と言う構造を通して作者は戦争に対する自分の考えを述べている．それには，多少の社会批判も加えられているが，ヒューマニズム的な面もかなり多い‐ そして，それは次のく涙〉の構造にも見られる．駆逐艦隊はあまりうれしくて，熱い涙をぼろぼろ雪の上にこぼしました．して云ひました．鳥の大監督も，灰いろの目から渦をなが‐ 鳥の新しい小佐は，お腹が空いて山からでて来て，十九隻に囲まれて殺された，あの山鳥を思ひ出して，あたらしい渦をこぼしました‐. 美しくまっ黒な砲艦の鳥は，そのあ ‐ひだ中，みんなといっしょに，不動の姿勢をとって列びながら，始. 終きらきらきらきら涙をこぼしました‐ （注三）この作品には，四回〈涙（沼）〉を流す場面が出てくる．それは数的には全部で四回あるが，分類すると，２４.

(10) . 宮沢賢治の童話三つのグル．一プに分けることができる．そして，そのグループはそれぞれ異なった意味を持っている‐. まず，始めに出てくるが，駆逐艦隊と島の大監督のなみだである．これは勝利のなみだである．戦争中の敵をしとめたと言う，軍人として自分の任務を果たしたと言う，喜びに満ちたなみだである．鳥の大監督の任務は，戦争をすることである．部下や艦隊を統率していろんな形の戦争をすることである‐ そして，明日山鳥との戦いをひかえ‐ているとき，部下による敵艦の撃沈報告を聞く‐ しかも，わが軍は死者無しだと言う．鳥の大監督にしてみればこれ以上うれしいことはない‐ 自分の艦隊の最小限の被害で戦いが終わった，敵に勝つことができたのだ．そのうれしさで流したなみだは，あるこ. とを７成計）セオデたと言う，一種の成就のなみだとも言えよう．これにはうれしい気持ちと成就感が伴うが，そう．れを感じるのは，自分と行動をともにした小集団に限られるだろ‐ 小佐（鳥の大尉）－の沼は，博愛の沼である‐ 彼は，自分に任せられた任務を責任をもって遂行したにもかかわらず憎むことのできない敵を撃沈したと言う後悔と思い‐やりの渦をー流している‐ 本来なら山で自由にとびつづけているはずの山鳥は，お腹が空いて－. －. ．. 山から出てきたと言う理由だけで殺されてしまった‐ 鳥の大尉は，この山鳥のために渦を流している‐ 自分 . の任務を果たすため，何の罪もない敵を殺してしまったために沼を流している．それは相手への思いやりの. 渦とも言えよう．ように相手のことを踏み倒してまで自分の立場を守らなければならないとき私たちの生活の中にも，この′ が何度もある‘ その中で，相手のために沼を流すことはともかく，相手のことを考えるときが，果たしてどれほどあるだろうか‐. 三つ目の砲艦の鳥の涙は’ 愛情の涙である‐ 明日から許嫁といっしょにまた演習することができてうれしくて流した涙である‐ 砲艦の烏にとっては，. 戦争でどちらが勝つのがいいのか，敵の死についてどう考えるかなどは問題にならない‐ 自分の許嫁が無事ならそれでいいのである．そして，明日からまた許嫁といっしょに演習ができる，そのことだけがうれしくて二人のための涙を流したのである‐ これらの三つの涙は，勝，恩，愛とそれぞれ違った意味を持ち，その対象も異なる‐ この〈なみだ〉の．構造は，われわれの生活の中で一つの三角形を成している‐ 必ず二つは下にくるし，－. つは上に，もう一つは頂点に立つ．どれを下に配置し，どれを頂点に配置させるかは人それぞれの価値観に．人それぞれ異なった三角形を作るかよるだろう．従って誰にもそれを非難することはできない‐ なぜなら，らである．宮沢賢治も決して自分から三角形を作ろうとはしなかった．読者たちにそれぞれ作品内容を通して：つの点を与え，彼らに各々の三角形を作らせただけなのである‐ なぜ，作者は自ら明確な三角形を作品を通して作ろうとしなかったのだろうか‐ あるいは，ヒューマニストと見られるのを恐れたのか‐. 「鳥の北斗七星」について論じている文献は決して多くはないその中でも代表的な評価をあげると次，．のようである‐. 〈憎めぬ敵と戦わせるような力と戦わないで，勝のがい・か負けるがい・か分からぬ戦争に加わる．こ. の判断中止的な考え方〉はく賢治ほどのヒューマニストにおいて肯い難い＞（小沢俊郎「賢治の社会批判□」「四次元昭２９５）一．. 〈観念がかなりなまのまま投げ出され，作品として血肉化されていない〉＜失敗作〉（続橋達雄「童話集『注文の多い料理店』序説」「四次元一昭３２６～１０）．. ２５.

(11) . 本間謙二・柳. 哲仁. このように，批判もあるが，次のような評価も見られる‐ 〈愛と，戦いと，死，と言う問題について最も美しい，ヒューマニスチックな考え方〉（佐々木八郎手. 記『きけわだつみのこえ第一集日本戦没学生の手記』光文社，昭３）４〈戦争そのものは素材にすぎず〉，主眼はく雪とそこに舞いおりた島〉のく心象スケッチ〉にある（方田務）「宮沢賢治童話集『注文の多い料理店』試論」（橋女子大研究紀要」昭５４ ‐ ２）以上のように，近年はあくまでも生物の根源矛盾を扱った作品としての評価が成されているが，その思想性と作品に批判が加えられている場合がまだまだ多くみられる‐ このような批判が成されている理由の一つは，戦後，一種タブーとされていた「戦争について考える」と言う問題を描いているからではないだろうか．「戦争について誰もが口をつぐんでいるときに童話でありながらもその問題にふれしかも「戦争に」」，，ついて批判を成している‐ それまでに「戦争」の必要性，妥当性を唱えていた人々にとっては，あまり気持ちのいい作品ではなかったはずである．おそらく子供たちや読者にあまり読んでほしくない作品の一つだったといえるのではないだろうか‐. 「鳥の北斗七星」は有名な童話集『注文の多い料理店』のかなの作品でありながら注目されることの，，少ない作品である．『注文の多い料理店』を読んだ人の中で，気に入った，あるいは好きな作品としてこれを取り上げる人は，まず，少ないだろう．あるいは，一人もいないかも知れない‐ しかし，私は『注文の多い料理店』の中から気に入っている作品を三つ選ぶとしたら迷わずこの作品をその一つとしていれたいと思 . 以上述べてきたように私はこの作品が好きだし，論じる十分な価値のある作品だと思う．なぜなら軽く読む童話ではなく考えさせられる童話だからである．あ・マヂエル様，どうか憎むことのできない敵を殺さないでい・やうに早くこの世界がなりますように，. そのためならば，わたくしのからだなどは，何べん引き裂かれてもかまひません．（注四）この文章について，〈判断中止的な考え方〉と批判してもいい．〈宗教的な倫理と自己犠牲に流れて行く作者の心弱さ〉と批判を加えてもいい．私はこの祈りの言葉が好きである．初めてこの作品を読んだときは，賢治の思想も，内面の問題意識も，何も読みとることができなかった‐ ただ，何のこだわりもなく，島の大尉の最後の言葉に共感し，もう一度読んでみようと思ったのである‐ そして，何度か読みなおした今もこの祈りの言葉は好きである‐ 宮沢賢治の童話は読む度に感じか違ってくる‐ 始めは読みとることのできなかったいろんな面が見えてくるのである．ここに宮沢賢治の童話のおもしろさがある‐ 一見，ふつうの童話のように見える作品の中にも. いろんな要素を含み，普通ではない童話にしてしまう不思議な面を持っているのである」しかし，この作品は，明らかに童話である．童話であるから，当然子供もこの作品を読むであろう‐ そこで子供が質問する．「どうして憎むことのできない敵を殺すの」，. 大人はここでなんと答えるだろうか．私には，その答えが分からない．. ２６.

(12) . 宮沢賢治の童話. ＜注訳＞（注－）『宮沢賢治全集８』所収「鳥の北斗七星」（ちくま文庫）５６ページ（注二）注－と同じ５７ページ０ページ９（注三）注一と同じ５，６ページ注－と同じ注二６０（）. 〈鰐蹴〉佐藤泰正・編別冊国文学・Ｎ５・２ ’ ８０春季号挙燈社）ｏ６『宮沢賢治必携』（昭和５付記柳哲仁さんは，韓国檀園大学４年生に在学であった１９９３年１０月から，１９９４年７月まで日本の国費留学生として本学旭川校で日本文化研究に携わってきた‐ 本学においては，片山晴夫教授の指導の下に日本近代文学を学び，本間のもとで現代哲学を学んできた．本稿は一年間の研究成果の一部をまとめたものである‐ 彼女の研究者としての将来のために，大方の忌禅のないご批判をいただければ幸いである‐. （本間）（本間：本学教授旭川校）. （柳哲仁：本学旭川枝留学生）. ２７.

(13)