John Updikeの現実受容の世界観 : Saul Bellow との比較において

John Updikeの現実受容の世界観 : Saul Bellow と

の比較において

著者

柏原 和子

雑誌名

研究論集

巻

90

ページ

1-14

発行年

2009-09

URL

http://doi.org/10.18956/00006171

John  Updikeの

現 実 受 容 の 世 界 観

Saul  Bellowと の 比 較 に お い て )1

柏 原 和 子

要   旨   UpdikeとBellowの 作 品 に は い くつ か の 共 通 の テ ー マ が 見 られ る一 方 、 共 通 点 を 持 つ が ゆ え に 両 者 の 相 違 も ま た 明 ら か に な り、 そ の 相 違 は 作 家 の 世 界 観 に 通 ず る 本 質 的 な も の で あ る。 Updikeに よ る 書 評 か らBellow評 価 と そ の 共 通 点 を 割 り 出 し、 さ ら にRabbit Reduxと

Mr. Sammler's Planet に お け る現 実 との 距 離 の 取 り方 を比 較 し、 両 者 の 相 違 点 を 明 らか に す る こ とに よ り、Updikeの 世 界観 を考 察 す る 。 いか に不 完 全 で 堕 落 して い よ う とこの 世 の 現 実 を 受 容 す る とい うの が 彼 の 現 実 に対 す る態 度 で あ り、 これ は 善 悪 含 め す べ て が 神 に よ り創造 さ れ た も の で あ るか ら、 す べ て は神 に よ り是 認 され て い る とす るル タ ー派 的 匹界 観 に 由来 す る もの で あ る 。 この よ うな世 界 観 は9.11の テ ロ事 件 の 直 後 に 書 か れ た 短 編"Varieties  of Religious Experience" に も顕 著 に現 れ て お り、不完全 な現 実 を 受 容 し、 そ の 現 実 と折 り合 い をつ け な が ら、 生 の 真 実 を 追 究 し よ う とす る姿 勢 こそ がUpdikeの 創 作 姿 勢 な の で あ る。

キ ー ワ ー ド:John  Updike、 世 界 観 、  Rabbit  Redux、   Varieties  of  Religious  Experience

は じめ に

  2005年 にSaul  BellowとArthur  Millerが 、2年 後 に はNorman  Mailerが 亡 く な り、 今 年 (2009年)初 め に は と う と うJohn  Updikeま で も が 逝 っ て し ま っ た 。 す さ ま じ い 速 さ で 変 化 す る20世 紀 後 半 の ア メ リ カ 社 会 を 見 つ め 描 い て き た こ れ ら の 作 家 た ち の うち 、 都 市 の 作 家 、 ア メ リ カ 社 会 の 中 の 知 識 人 、 「人 間 とは 何 か 」 を 問 い 続 け る 主 人 公 な ど共 通 の 特 徴 を 持 つBellow

とUpdikeは し ば し ば 同 列 に 論 じ ら れ て き た 。 Updike自 身 、 い くつ か の 書 評 の 中 でBellow を 厳 し く批 判 す る と と も に 高 く評 価 し 、 そ の テ ー マ に お い て 自 分 との 共 通 点 を 示 唆 し て も い る 。 一 方_{、 共 通 点 を 持 つ が ゆ え に 両 者 の 相 違 も ま た 明 ら か に な り、 そ の 相 違 は 作 家 の 世 界 観 に 通 ず} る 本 質 的 な も の と な っ て い る 。 本 論 で はUpdikeに よ るBellow作 品 の 書 評 に お け る 批 判 と評 価 を 出 発 点 と し 、 両 者 の 小 説 に お け る 主 人 公 の 現 実 と の 距 離 の 取 り方 を 中 心 に 比 較 し な が ら Updikeの 世 界 観 を 考 察 す る 。

1.UpdikeのBellow評

  BellowのHumboldt's Giftが 出 版 さ れ た1975年 のThe New Yorker9月15日 号 をこUpdike に よ る 書 評 が 掲 載 され て い る 。"Draping  Radiance  with  a Worn  Vei1"(「 す り き れ た ヴ ェ ー ル を 輝 き に ま と わ せ て 」)と い う タ イ トル か ら も あ ま り好 意 的 な 内 容 で は な い こ と が 推 測 さ れ る が 、 実 際 、Updikeは こ の 作 品 を か な り痛 烈 に 批 判 し て い る 。

The concepts of goofiness, of silliness, of "shenanigans" keep recurring.

Human activity,

often frenzied and feverish in Bellow's Fiction, is more than ever felt as a distraction to

thought, an obstacle to some truth. [... ] The many brilliant episodes become too many

—

a static of human busyness that prevents Charlie from tuning in and that leads the reader

to tune out. (Hugging the Shore 249) 2)

こ こで 挙 げ られ た 、 思 考 の 妨 げ とな る興 奮 し た行 動 や 多 す ぎ るエ ピ ソ ー ドに 対 す る批 判 以 外 に

も、 豊 か な シ カ ゴの 描 写 が 途 中 で な くな って しま うこ とや 、 登 場 人 物 の 数 が 操 作 で き る範 囲 を

超 え て い る な ど の 欠 点 を 挙 げ 、Bellowの

文 体 は も っ と刺 激 的 で 韻 律 的 で あ っ たThe

Adventures of Augie March

の 頃 よ り も質 が 落 ち た、 と も言 って い る。 そ して 数 々の 欠 点 を 挙

げ た後 、 最 大 の 欠 点 を 次 の よ うに 述 べ る。

The only real trouble with Humboldt's Gift is that the problems that engage the author do

not engage the gears of his story. Death, power, America

Charlie Citrine has much to

say about these cherished topics, but his remarks are incongruously juxtaposed and

interwoven with the "capers," the "daily monkeyshines,"

that compose his mystic's

impression of natural human events. (250-51)

す な わ ちUpdikeはBellow自 身 が 関 心 を 抱 く諸 問 題 が 物 語 の 歯 車 とか み 合 っ て い な い と 批 判 して い る の で あ る 。Bellowの 最 高 傑 作 と 呼 ぶ 批 評 家 も い る 刀 諭 伽 ♂4湾G哲 で さ え 、 こ の よ う に 批 判 し て い るUpdikeで あ る か ら 、 Bellowの 作 品 の 中 で も 比 較 的 、 評 価 の 低 い 丁加 Dean's Decemberに つ い て は さ ら に 厳 し い 書 評 を 書 い て い る 。"Toppling  Towers  Seen  by  a

Whirling  Soul"(目 く る め く魂 が 見 た 、 ぐ ら つ く塔)と い う タ イ トル でThe New Yorkerに 掲 載 さ れ た 書 評 に は 「ナ ル シ シ ズ ム が 文 学 を 台 無 し に し て い る 、 小 説 の 中 に ノ ン フ ィ ク シ ョ ン の 本 が あ り 消 化 力 の 不 完 全 さ の た め 事 実 で も 虚 構 で も な い も の に な っ て し ま っ て い る 、 丁加

Adventures of Augie March 以 来 、 知 的 探 究 の 感 覚 がBellowの 主 人 公 を 動 か し て き た が 丁加

Dean's Decemberで の 探 究 は 綾 小 な 限 ら れ た も の に な っ て い る 、 そ し て 最 後 に は 、 ア メ リ カ 小 説 の 傑 作 を 書 く 力 がBellowに は あ る が 、 そ れ は 堅 固 で 簡 素 な 核 心 か ら 出 て く る も の で あ り、 こ の 小 説 に は そ れ が な い 」 と痛 烈 な 批 判 が 見 ら れ る 。(256-63)

価 し て い る こ と が 他 の エ ッ セ イ や イ ン タ ヴ ュ ー の 中 か ら 推 察 で き る 。James  Gould  Cozzens 作Morning Noon and Nightの 書 評 の 中 で 比 較 の た め にBellowのHerzogに 触 れ て 、 次 の よ

う に 述 べ 、Bellowの 人 物 造 形 の 才 能 と 、 よ り 良 い 世 界 の 存 在 、 向 上 の 追 求 や 選 択 の 自 由 の 可 能 性 へ の 信 念 の す ば ら し さ を 賞 賛 し て い る 。

Herzog, for example, is an excellent novel. Its superiority to Morning Noon and Night lies

not only in Bellow's far livelier gift for conjuring up personalities but in his, and Herzog's,

belief that a better world somewhere exists, that improvement can be sought and choices

can be made. (Picked-Up Pieces 407)

  ま た1987年 の イ ン タ ヴ ュ ー で は 今 な お 自 分 が 刺 激 を 受 け る ア メ リ カ 作 家 と し てRoth,

Cheever,  Salinger,  Malamudと と も にBellowの 名 を 挙 げ て 、  Bellow作 品 の 最 高 の ペ ー ジ を

読 む と"My  God,  nobody's  ever  written  like  this.  Nobody's  ever  put  those  things  on

paper  before."と 思 う と 述 べ て い る 。(Conversations  202)

  そ し てA Theftの 書 評 で はBellowの35年 に わ た る 作 家 生 活 を 概 観 し て 次 の よ う に 述 べ て

い る 。

It has been over thirty-five years since the publication of The Adventures of Augie March

established him as our most exuberant and melodious postwar novelist, and as the most

viable combination of redskin and paleface in our specialized, academized era.

Street-smart and book-Street-smart with an equal intensity, he has displayed ... heroes grappling with,

and being thrown by, the great ideas of Western man. (Odd Jobs 668)

  先 ほ ど のHumboldt's Giftの 書 評 の 中 に も 、Bellowに しか 書 け な い パ ッ セ ー ジ が 多 々 あ る こ と、Bellowは ア メ リ カ 小 説 に お け る 最 上 の 肖 像 画 家 で あ る ば か り で な く、 自 然 詩 人 と し て も す ぐれ て い る と 評 価 し た 後 、Dangling Manと 比 較 し な が ら 、"Dangling Man,  though  in snippets,  merged  earth and  air, whereas Humboldt's Gift[...]dramatizes[...]the

body/mind  split that is its deepest  theme."(254)と 、 こ の 作 品 が 深 い テ ー マ を 備 え た も の で あ る こ とを 指 摘 して い る 。

  さ ら に 、 厳 し く批 判 し たThe Dean's Decemberの 書 評 で もBellowの 卓 越 ぶ りを 次 の よ う な 言 葉 で 述 べ て い る 。

Bellow believes in the soul; this is one of his links with the ancients, with the great books.

At the same time, like those great books, he feels and conveys the authentic heaviness in

which our spirits are entangled; ....

He is not just a very good writer, he is one of the

rare writers who when we read them feel to be taking mimesis a layer or two deeper than

it has gone before. His lavish, rippling notations of persons, furniture, habiliments, and

vistas awaken us to what is truly there. Such a gift for the actual is not unnaturally bound

    in with a yen toward  the theoretica1[...].(263)

  こ の よ う に 、 物 事 を 深 く感 じ取 り 、 真 に そ こ に あ る も の に 対 し て 目 覚 め さ せ て くれ る BellowをUpdikeは 非 常 に 高 く評 価 し て い る 。Humboldt's GiftやThe Dean's Decemberへ

の 厳 しい 批 評 は 、 豊 か な 才 能 と深 い テ ー マ を 持 ち な が ら 、 そ れ が 作 品 と し て 適 切 に 機 能 し て い な い こ と に 対 す るUpdikeの 苛 立 ち の 現 わ れ で あ る と も 考 え ら れ る 。 言 い 換 え れ ば 、 Bellow は 作 家 と し て 「何 を 書 く か 」 と 「い か に 書 く か 」 の 両 方 の 点 で 卓 越 し た 才 能 を 持 ち な が ら 、 「い か に 書 くか 」 の 点 で こ れ ら 二 つ の 作 品 は 上 手 く行 っ て い な い と批 判 して い る と言 え る 。 Bellowの 作 家 と し て の 資 質 を 高 く評 価 す る が ゆ え の 厳 し い 批 評 で あ る と言 え よ う。   「何 を 書 くか 」、 す な わ ちBellowの 作 品 の テ ー マ に つ い てUpdikeは 、 上 で 引 用 し た よ う に 、"heroes  grappling  with, and  being  thrown  by, the great ideas  of Western  man"(西 洋 人 の 偉 大 な 思 想 と格 闘 し て は 投 げ 倒 さ れ る 主 人 公)、"merge  earth and  air"(天 と地 の 併 合)、 "the body/mind  split"(肉 体 と精 神 の 分 裂)と 表 現 して い る 。 これ ら は い ず れ も第 二 次 世 界 大 戦 後 の ア メ リ カ 社 会 の 中 で 、 物 質 的 に は 豊 か に な っ た も の の 精 神 的 に は 満 た さ れ ず 、 社 会 と 自 分 の 生 き 方 の 相 克 に 悩 む 人 間 が 、 現 実 の 社 会 で 幸 福 に 暮 ら し な が ら 永 遠 不 変 の 真 実 や 魂 の 救 済 に 通 じ る よ うな 生 き 方 を 求 め 、 物 理 的 な 時 間 の 流 れ とは 別 に 、 過 去 か ら 未 来 へ と流 れ る 永 遠 の 時 間 の 流 れ の 中 に 自 分 が 位 置 す る と の 意 識 を 持 っ て い る こ との 現 れ で あ る 。 こ れ は ま さ に Updike自 身 の 数 々 の 作 品 の 中 に 流 れ る 意 識 で あ り、 宗 教 的 に 違 い は あ る もの の こ の よ う な 共 通 点 をUpdikeはBellowの 中 に 見 て い る こ とが 窺 え る 。

2.Rabbit Redux と Mr. Sammler's Planet

  テ ーマ にお い て 上 の よ うな 共 通 点 を 持 つ 両 作 家 で あ るが 、 現 実 社 会 の とら え方 に は 大 きな違

いが 見 られ る。 この 相違 を アメ リカ社 会 が 大 き く変 化 した1960年 代 末 、 ア ポ ロ11号 の 月 面 着 陸

直 後 に書 か れ 、 伝 統 的 な 価 値 観 が崩 壊 し た ア メ リカ 社 会 を 舞 台 に した 両 作 家 の 作 品 、Updike

のRabbit ReduxとBellowのMr.Sammler's Planetを

例 に考 察 して い く。 この2作 品 は とも

に現 実 社 会 で の 生 き方 と自身 の 理 想 とす る生 き方 との 相 克 に 苦 しむ 主 人 公 を 擁 す る小 説 で あ る。

1960年 代 初 頭 にケ ネ デ ィ政 権 が 打 ち 出 した ア ポ ロ計 画 の 一 つ の 頂 点 が1969年7月

の ア ポ ロ11号

に よ る月 面 着 陸 で あ った 。 人類 が 史上 、 初 め て 月 の 上 を 歩 く とい うこの 偉 業 は ア メ リカ国 民 の

み な ら ず 世 界 中 を 熱 狂 さ せ 、 強 い 印 象 を 与 え た 。 こ の 計 画 を ヒ ン トに 、Bellowは

Mr. Sammler's Planet

を 、 そ してUpdikeはRabbit Reduxを

月の モ チ ー フ を使 って 書 き、 そ

れ ぞ れ1970年 、1971年 に 出版 して い る。 い ず れ の 作 品 も激 動 の60年 代 、 今 ま で の 価値 観 が 通 用

しな くな っ た 時 代 の ア メ リカ 社 会 を 舞 台 に し て い る 。Mr.Sammler's Planetの

主 人 公

Mr. Artur Sammlerは

ポ ー ラ ン ドで 育 っ た ユ ダヤ 人 で ホ ロ コ ース トの生 き残 りで あ る。1930

4

年 代 に は ジ ャ ー ナ リ ス ト と し て 英 国 で 過 ご し、H.  G. Wellsを は じ め とす る イ ギ リス の 知 識 人 た ち と も親 交 が あ っ た 。 戦 後 、 親 類 のElya  Gruner医 師 が ア メ リ カ に 呼 び 寄 せ て くれ 、 娘 のShulaと 共 に 、 彼 の 世 話 に な っ て い る 。 Sammlerに と っ て60年 代 の ア メ リ カ 社 会 は 伝 統 的 秩 序 が 失 わ れ 、 堕 落 腐 敗 し た 耐 え が た い も の と し て 認 識 さ れ て い る 。 与 え ら れ た 職 務 を 責 任 を 持 っ て 果 た そ う と し な い 人 間 た ち の 集 ま りで あ り、 物 質 主 義 ・金 権 主 義 が は び こ り、 道 徳 が 崩 壊 し た こ の 社 会 は 狂 気 そ の も の だ と彼 は 考 え て い る 。 あ る 日、Sammlerは バ ス の 中 で ス リを 目撃 し警 察 に 通 報 す る が 、 警 官 は 多 忙 を 理 由 に ま と も に 応 対 し て くれ な い 。 自 分 は 犯 人 を 指 摘 で き る と主 張 し た に も か か わ ら ず 、 電 話 口 で 適 当 に あ し ら わ れ る の で あ る 。

Tensely sitting forward in bright lamplight, Artur Sammler like a motor cyclist who

has been struck in the forehead by a pebble from the road, trivially stung, smiled with long

lips. America! (he was speaking to himself). Advertised throughout the universe as the

most desirable, most exemplary of all nations.

"Let me make sure I understand you

, officer

mister detective.

This man is going

to rob more people, but you aren't going to do anything about it. Is that right?"

It was right

confirmed by silence, though no ordinary silence. Mr. Sammler said,

"Good-bye , sir." (13)

ま た コ ロ ン ビ ア 大 学 の セ ミナ ー で1930年 代 の イ ギ リス の 状 況 に つ い て の 講 演 を 依 頼 さ れ る が 、 講 演 の 最 中 、 若 者 に 邪 魔 さ れ 罵 署 雑 言 を 浴 び せ ら れ る 。 甥 のWallaceは 父 親 が 死 に か け て い る の に 心 配 も せ ず 、 父 が 家 に 隠 し た 財 産 の あ りか を 探 る こ とに 熱 心 で あ る 。 姪 のAngelaは 父 の 財 産 に 依 存 し た 気'ま ま な 生 活 を 送 っ て お り、Sammlerに 会 う と、 自身 の 奔 放 な 性 生 活 を あ け す け に し ゃべ る 。 娘 のShulaは 父 親 の た め と称 し て 、 Govinda  La1博 士 の 講 演 原 稿 を 盗 む 。 Angelaか ら ア カ プ ル コ で の ス ワ ッ ピ ン グ の 経 験 を 聞 い たSammlerは つ ぎ の よ う に 考 え る 。

The facts were too bad, too bald,

based on theory, on generational i

to an extent impersonal. (160)

abominable, pitiful. deology, part of a li To a degree ber al education,

such behavior was and was therefore

姪 の 経 験 は 単 に 彼 女 の 個 人 的 な 経 験 に と ど ま ら ず 、 こ の よ うな こ とが 受 け 入 れ ら れ る 方 向 に 社 会 全 体 が 変 わ っ て し ま っ て い る こ と をSammlerは 感 じ て い る 。 自 分 が 生 きて き た 時 代 と は 価 値 観 が 変 わ っ て し ま っ た こ の 社 会 にSammlerは 溶 け 込 む こ とは で き な い し、 溶 け 込 も う とは 初 め か ら 考 え て は い な い 。 こ の 現 実 を 嘆 き な が ら 、 ひ た す ら 我 慢 し て 生 き て い る の で あ る 。   Sammlerは1920年 代 か ら30年 代 に か け てH.  G. Wellsと 親 交 が あ り、 そ れ を 覚 え て い る 娘 のShulaは 、 父 がWellsの 回 想 記 を 書 くべ き で あ り、 ま た 実 際 、 書 い て い る と信 じて お り、 ひ た む き に 、 か つ 執 拗 に 、 そ の 執 筆 を 父 親 に 奨 励 す る 。 そ の 「回 想 記 」 の 役 に 立 つ も の だ と言 っ て 、 彼 女 はV.Govinda  Lal博 士 の 講 義 原 稿 を 無 断 で 借 り て 届 け て く る 。 Sammlerは 不 愉 快

き わま る と同時 に喜 劇 的 で もあ る娘 の 執 念 に 、 や りぎれ な い 思 い を 味 わ い な が ら もそ の ノ ー ト

ブ ック を開 いて み る が、 そ の 冒頭 の文 に 興 味 を そ そ られ 読 み 始 め る。Lal博 士 の論 文 『月 の 将

来 』 は 次 の よ うに始 ま って い た。

Then,

bending

open the notebook,

he read,

in

the Moon.

"How long," went the first sentence,

"

Man?" (51)

sepia, in rust-gilt ink, The Future will this earth remain the only home

of

of

こ れ を 読 ん だSammlerは 、 た し か に 今 こ そ 、 こ こ を 立 ち 去 る 時 機 だ と思 い 、 論 文 を 読 み 続 け る 。Lal博 士 の 研 究 は,月を 地 球 の 植 民 地 と して 利 用 す る 可 能 性 を 探 る も の で あ っ た 。 Sammler ‚Í in "However

, one could see the advantage of getting away from here, building plastic igloos the vacuum, dwelling in quiet colonies, necessarily austere, drinking the fossil waters, considering  basic questions  only.  No  question  of it."(53)と 考 え る 。 す な わ ち 現 代 社 会 は 脱 出 す べ き 場 所 で あ り、 月 は 、 そ の た め に 移 住 す る 場 所 とい う位 置 づ け を 与 え ら れ て い る 。   堕 落 し 、 崩 壊 しか か っ て い る 社 会 に 対 し 、Sammlerは た っ た 一 人 で 戦 お う とす る 。 小 説 の 終 盤 、 死 に 瀕 して い るGruner医 師 の 許 ヘ ー 刻 も 早 く駆 け つ け た い の に 数 々 の 邪 魔 が 入 る 。 最 大 の 邪 魔 と な る の は 黒 人 の ス リ とFefer、 そ してEisenと の 乱 闘 事 件 で あ っ た 。 ス リ の 現 場 を 写 真 に 撮 っ たFeferは カ メ ラ を 奪 お う とす る ス リ と も み 合 い に な り 、 一 方 的 に 痛 め つ け ら れ る 。 周 囲 に は 大 勢 の 野 次 馬 が い る に も か か わ ら ず 、 誰 一 人 、 彼 を 助 け よ う とは し な い 。 老 い て 肉 体 力 に 欠 け るSammlerは 自 分 で は 助 け ら れ な い の で 、 仕 方 な く、Shulaの 別 れ た 夫 で あ る Eisenに 頼 む が 、 Eisenは ス リ を あ わ や 殺 し か け て し ま う。 Sammlerは 自 分 の 無 力 さ を 痛 感 す る 。

Sammler was powerless. To be so powerless was death. And suddenly he saw himself not

so much standing as strangely leaning, as reclining, and peculiarly in profile, and as a past

person.

That was not himself.

It was someone—and this struck him—poor in spirit.

Someone between the human and not-human states, between content and emptiness,

between full and void, meaning and not-meaning, between this world and no world.

Flying, freed from gravitation, light with release and dread, doubting his destination,

fearing there was nothing to receive him. (28990)

  や っ と の こ とで た ど り着 い た 病 院 で 、 今 度 は 姪 のAngelaと 娘 のShulaを 相 手 に 一 人 奮 闘 す る こ と に な る 。 挑 発 的 な ベ ビ ー ドー ル の よ うな 衣 装 で 病 院 へ 来 て い るAngelaに 、 Sammler は 「死 に か け て い る 父 親 に 安 ら か な 気 持 ち に な れ る 最 後 の 機 会 を 与 え て や れ 」 と言 葉 を 尽 く し て 説 得 す る が 、Angelaは 「父 に 赦 し を 求 め る な ん て ば か げ て い る 、 ま っ ぴ ら だ 」 と突 っ ぱ ね る 。 つ づ い てShulaが 病 院 へ 電 話 を か け て き て 、 rGruner医 師 が 非 合 法 の 堕 胎 で 稼 い だ 隠 し 金 を 見 つ け た 」 と言 う。 そ の 金 を 自 分 の も の に し よ う とす るShulaをSammlerは 諌 め 、 弁 護 6

士 に 渡 す よ う説 得 す る 。Gruner医 師 に 生 活 の 面 倒 を 見 て も ら っ て い るSammlerは 、 彼 の 死 後 、 援 助 が な くな る と生 活 で き な くな る 恐 れ も あ る が 、 彼 は あ く ま で も 筋 を 通 そ う とす る 。 し か し娘 に 対 す る こ の 説 得 も 無 駄 だ と確 信 し て い る 。   結 局 、Sammlerが 無 益 な 説 得 を 続 け て い た 問 にGruner医 師 は 亡 くな っ て い た と分 か る 。 作 品 の 最 後 は 祈 りの 言 葉 で 終 わ っ て い る 。 こ の 中 のGruner医 師 を 追 悼 す る 言 葉 に 、 Sammler が 考 え る 人 間 の 生 き 方 が 表 さ れ て い る 。

"Remember

, God, the soul of Elya Gruner, who, as willingly as possible and as well as he

was able, and even to an intolerable point, and even in suffocation and even as death was

coming was eager, even childishly perhaps (may I be forgiven for this), even with a certain

servility, to do what was required of him. At his best this man was much kinder than at

my very best I have ever been or could ever be. He was aware that he must meet, and he

did meet

through all the confusion and degraded clowning of this life through which we

are speeding

he did meet the terms of his contract.

The terms which, in his inmost

heart, each man knows. As I know mine. As all know. For that is the truth of itthat

we all know, God, that we know, that we know, we know, we know." (313)

これ がSammlerの

考 え る 人 間 の 真 実 の 生 き方 で あ る が 、 実 際 に は 、 現 代 社 会 は混 乱 し、 堕 落

し、 自己 の 義 務 の 自覚 もな い 人 間 が あ ふ れ る場 所 で あ り、 崩 壊 しか か った 世 界 の 中 で 、 この よ

うな 、 い か な る場 合に も 自分 に 求 め られ て い る こ とを 成 し遂 げ よ う と努 力 し、 最 善 の 自己 を 発

揮 し、 自己 の 義 務 を 自覚 し、 そ れ を 果 たす 生 き方 を 貫 くこ とは ほ とん ど不 可 能 で あ る。 真 実 の

生 き方 を体 現 して きたGruner医

師 は亡 くな り、 一 人 で 戦 お う とす るSammlerは

老 い て 自身

の 無 力感 を痛 感 して い る。 そ ん なSammlerに

と って 、

 Lal博 士 の論 文 は 地 球 を脱 出 し月 へ と

向か う選 択 肢 を 示 唆 す る もの で あ った が 、 月 へ の 逃 避 行 は そ う簡 単 に 、 実 現 で き る もの で は な

い。このようにMr.Sammler's Planetに

お い て 、 現 代 社 会 は道 徳 が 崩 壊 し、 既 存 の価 値 観 が

通 用 しな くな った 、 耐 え 難 い ほ ど堕 落 した 社 会 で あ り、Sammlerに

と って 、 とて も受 け 入 れ

る こ との で きな い この 社 会 は 、 脱 出 も選 択 肢 の 一 つ とす べ き場 所 と して 描 か れ て い る。

  一 方 、1971年 に 出 版 され たUpdikeのRabbit Reduxで

も,月の モ チ ーフ が 使 われ て い る が 、

こ こで は 月 は 逃 避 先 で は な い 。 この 小 説 は ア ポ ロ11号 打 ち 上 げ の 日か ら始 ま り、 第1章 の 最 後

には 宇 宙 飛 行 士 た ち が 月 面 を 歩 く姿 を テ レ ビで 見 る場 面 が 出て くる。 この 小 説 の 第1章

には60

年 代 の あ らゆ る変 化 が 呈 示 され て お り、 ア ポ ロ11号 の 打 ち 上 げ は 、 高 度 に 発 達 した 科 学 技 術 文

明を 端 的 に表 す もの として 登 場 す る。 しか し科 学 技 術 が 必 ず し も 人間 に 幸 福 を もた らす とは 限

らな い こ とが 、何 もな い,月面 の 描 写 に よ って 表 され る。 前 作Rabbit,Runに

お い てRabbitは

「

上 へ 向か う空 間 に こそ 自分 の 本 当 の 居 場 所 が あ る」 と感 じて お り、Rabbit,Runに

は 飛 翔 、

高 揚 の イ メ ー ジ が 多 用 され て い た。3/月へ の宇 宙 船 打 ち上 げ の モ チ ーフ は 、 この 飛 翔 の イ メ ー

ジ を 究 極 に ま で 推 し進 め た も の と捉 え る こ と が で き る 。 し か しRabbitが 目指 し た 上 の 空 間 に は ク レ ー タ ー と岩 石 しか な い こ とが 明 ら か に な っ た 。

  主 人 公 のRabbitこ とHarry  Angstromは36歳 、 Sammlerと 若 い 世 代 の 娘 、 甥 、 姪 た ち と の 中 間 に 位 置 す る 世 代 で あ る 。 新 し い ア メ リ カ 社 会 との 距 離 の 取 り方 も 両 者 の 中 間 で あ り 、 Sammlerほ ど 、 拒 絶 反 応 は な い が 、 完 全 に 適 応 す る こ と も で き な い 。 第1章 に 登 場 す る Rabbitは 、 社 会 の 変 化 を 認 識 し な が ら も古 い 価 値 観 に し が み つ く人 物 と し て 現 れ る 。36歳 に な っ たRabbitは 父 親 と 同 じ 印 刷 所 で ラ イ ノ タ イ ブ エ と し て 真 面 目に 働 い て い る 。10年 前 に 考 え 、 追 っ て い た 自 己 実 現 で き る 瞬 間 や 、 そ の と ぎ 得 ら れ る 高 揚 感 の こ とは き れ い に 忘 れ 去 り、 ひ た す ら こ の 物 質 主 義 社 会 の 一 員 と して 、 社 会 の 秩 序 に 従 っ て 生 き て き たRabbitの 姿 が 認 め ら れ る 。 小 さ な 一 軒 家 を 買 い 、 妻 子 の た め に 毎 日 コ ツ コ ツ働 き 、 仕 事 の 中 に 小 さ な 喜 び を 見 出 し て い る 。 そ し て そ の 延 長 上 に は ア メ リ カ と い う 国 家 の 幸 福 が あ る の だ 。 彼 は 民 主 党 と Johnson元 大 統 領 を 支 持 し て お り、 車 に は 星 条 旗 の ス テ ッ カ ー を 貼 っ て い る 。 妻Janiceの 同

僚Charlie  Stavrosが 、 ア メ リ カ 政 府 を 非 難 す る の に 腹 を 立 て て 、 Rabbitは ア メ リ カ 政 府 を 擁 護 す る 論 陣 を 張 る 。 そ れ は 論 理 的 なStavrosの 意 見 に 対 し て 、 非 常 に 感 情 的 な も の で あ る が 、 そ の 根 底 に はRabbitの 次 の よ うな 信 念 が あ る 。

But Rabbit is locked into his intuition that to describe

any America's

actions as a "power

play" is to miss the point.

America

is beyond power, it acts as in a dream, as a face of God.

Wherever

America

is, there is freedom,

and wherever

America is not, madness

rules with

chains, darkness

strangles

millions.

Beneath

her patient

bombers,

paradise

is possible.

(47)

Rabbitに と っ て 、 ア メ リ カ は 偉 大 な 国 で あ り、 自 由 の 楽 園 で あ る 。 一 方 、 Rabbit自 身 、 ア メ リ カ 社 会 の 変 化 に 気 づ い て も い る 。 世 の 中 が どん どん 悪 くな っ て き て お り、 正 義 の 価 値 が 曖 昧 に な っ て き て い る 。 そ し て 、 そ の 変 化 は 理 解 で き る が 、 そ の 中 で 自 分 が ど う生 き て い っ た ら よ い の か 分 か ら な い で い るRabbitの 姿 が 見 ら れ る 。   妻Janiceの 浮 気 と家 出 を き っ か け に 、 Rabbitの 生 活 に 変 化 が 生 ま れ 、 彼 は10年 間 忘 れ て い た 自 分 の 生 き方 の 探 索 を 再 開 す る 。 今 ま でRabbitが 生 き る た め に 従 っ て き た ル ー ル は 、 ア メ リ カ 国 家 の 法 で あ り秩 序 だ っ た 。 資 本 主 義 国 家 の 一 員 と し て 最 善 を 尽 く し て 働 く こ とが 、 彼 の 守 っ て き た ル ー ル だ っ た 。 し か し そ れ は 、 表 面 的 な ル ー ル に 過 ぎ な か っ た 。 表 面 の ル ー ル の 背 後 に あ る ル ー ル を 探 す こ と は 容 易 で は な い 。 今 ま で 体 制 に 従 っ て い さ え す れ ば 良 か っ た Rabbitは 、 自 分 で 物 事 を 判 断 で き な い 人 間 に な っ て し ま っ て い た 。   生 ぎ 方 の 拠 り所 と な る ル ー ル を 探 す た め にRabbitは 二 人 の 人 物 を 家 に 入 れ る 。 ヒ ッ ピ ー 娘 のJillと 黒 人 活 動 家 のSkeeterで あ る 。 第2章 と第3章 で は こ の 二 人 が 体 現 す る60年 代 の 新 し い 思 想 とRabbitの 関 わ りが 描 か れ る 。 ま ず カ ウ ン タ ー ・カ ル チ ャ ー の 体 現 者 で あ るJillの 8

新 鮮 な 考 え の 中 に 、 自 分 の 生 き る ル ー ル を 探 そ う と試 み る が 、 結 局 、 失 敗 に 終 わ る 。Rabbit はJi11の 説 く、 精 神 や 愛 を 中 心 に 据 え る 反 物 質 主 義 的 な 生 き 方 が 、 実 は 他 の 人 々 の 物 質 主 義 的 な 生 き 方 に 依 存 し て い る とい う構 造 を 見 破 っ て し ま う。   次 に 反 体 制 運 動 活 動 家 で あ る 黒 人Skeeterと の 関 わ りの 中 でRabbitは 黒 人 の 側 か ら 見 た ア メ リ カ 史 を 学 習 し、 次 第 に 黒 人 の 心 理 を 理 解 し、 最 初 は 恐 れ て 嫌 っ て い たSkeeterを 賞 賛 す る よ う に な っ て い く。 しか し 結 局 、 体 制 批 判 を し て い たSkeeterの 口 か ら次 の よ う な 体 制 側 の 音 貝,を同 じ 本 の 夕 闘 ぐ こ キに た る.

" [...] What is lib-er-alism? Bringin' joy to the world, right? Puttin' enough sugar on

dog-eat-dog so it tastes good all over, right? Well now what is we all about if it ain't keepin'

that coast open. Man, what is we all about if it ain't keepin' things open? [...] Nam is an

act of love, right? Compared to Nam, beatin' Japan was flat-out ugly. We was ugly

fuckers then and now we is truly a civilized spot. [...] We is the spot. Few old fools like

the late Ho may not know it, we is what the world is begging for. [...] " (263)

矛 盾 を は らん だ 彼 の 思 想 も、Rabbitの

役 に は 立 た な い こ とを 知 る。

  小 説 の 最 後 ま で 来 て も、Rabbitは

変 化 した ア メ リカ社 会 で 自分 が 生 きる た め の ル ー ル を 見

つ け られ な い ま ま で あ る。 し か し小 説 の 初 め に 見 ら れ た よ う な 古 い 価 値 観 に しが み つ く

Rabbitは 姿 を 消 し、 ア メ リカ社 会 の 多 様 性 を 認 識 し、 一 且 は 全 く違 った価 値 観 に も歩 み寄 ろ

う とす る柔 軟 なRabbitが

そ こに は 存 在 す る。4)

  この よ うにSammlerとRabbitの

、 現 実 社 会 との距 離 の取 り方 に は 明 確 な 違 いが 見 られ る。

現 実 社 会 を 批 判 し、 決 して 溶 け 込 む こ とを 考 えな いSammlerに

対 し、

 Rabbitは 批 判 しな が ら

も歩 み 寄 り、 最 後 は 多 様 な 価値 観 に 満 ち た、 変 化 し たア メ リカ社 会 を 受 容 す る。 人 間 の 真 の 生

き方 を探 る とい う共 通 テ ーマ を 持 つUpdikeとBellowで

あ るが 、 現 実 と距 離 を取 って そ の 中

で の 自己 の 居 場 所 を見 つ け る こ とを 諦 め て い るBellowの

主 人 公 と、 あ くま で現 実社 会 で の 居

場 所 を 探 そ う とす るUpdikeの

主 人 公 に は両 作 家 の世 界観 の 相違 が 反 映 され て い る。理 想 の 生

き方 を追 求 し現 実 を厳 し く批 判 す るBellowに

対 し、

 Updikeは

い か に堕 落 した 社 会 で あ ろ う

とも現 実 社 会 を 受 容 し、 そ の 中 で の 生 き方 を まず 考 え るの で あ る。

3.現

実 受 容 の 姿 勢 とル ター 派 的 世 界 観

Rabbit Redux

に見 られ る、社 会 を受 容 す る姿 勢 は これ 以 降 の作 品 に も受 け継 がれ 、Rabbit Is肇

Richで は 金 持 ち に な り、 自己 探 索 を 忘 れ て 物 質 的欲 望 を 満 た す こ とに幸 福 感 を 味 わ うRabbit

が 描 か れ 、Rabbit at Restで

は迫 り来 る 死 の 恐 怖 と老 い か ら くる周 囲 との疎 外 感 に悩 み な が ら

も、 独 立 記 念 日の パ レ ー ドで ア ン クル ・サ ム を演 じ るRabbitは

「自分 の 時 代 は終 わ って 、 新

し い ア メ リ カ が 出 現 し て い る 」 こ と を 感 じ 、 そ れ を 受 け 入 れ て い る 。 さ ら に9.llの テ ロ 事 件 以 降 に 発 表 され た 短 編"Varieties  of Religious  Experience"で も 、 あ の よ うな 悲 惨 な 事 件 が あ っ た 後 で も 、 ア メ リ カ は 生 き 続 け 、 進 歩 し 続 け る す ば ら し い 国 だ とい うメ ッセ ー ジ を 打 ち 出 し て い る 。 一 見 、 能 天 気 に さ え 見 え る 、 こ の よ う な 現 実 を あ りの ま ま 受 け 入 れ る と い う姿 勢 は 、 Updikeの ル タ ー 派 的 世 界 観 に 由 来 す る も の で あ る 。

  Darrel  Jodockは"What  Is Goodness?:The  Influence  of Updike's  Lutheran  Roots"の 中 で 、 ル タ ー 派 の 伝 統 の 特 徴 の 一 つ に 、 「こ の 世 に お け る 神 の 存 在 と 活 動 を 強 調 し肯 定 す る 」 こ と を 挙 げ て い る 。rイ エ ス に お い て 神 は 人 間 と 一 体 と な っ た 。 し た が っ て 神 は 創 造 さ れ た こ の 世 界 の い か な る 面 で も そ こ に 共 に 存 在 し、 常 に 作 用 す る 」 の で あ る(Jodock  123)。 こ の 神 の 宇 宙 遍 在 の 観 点 か ら す る と、 こ の 世 を 真 に 説 明 す る の は 気 晴 ら し な どで は な く意 義 深 い こ と で あ る 。John  Updikeが で き う る 限 り正 確 に 生 を 描 く とい う行 為 を 「聖 な る 」 行 為 だ と 呼 ぶ と き 、 現 れ る も の は ま さ に こ の 顕 現 の 原 理 で あ る 。 そ し てJodockはUpdikeが イ ン タ ヴ ュ ー の 中 で 語 っ て い る 言 葉 を 引 用 す る 。

Any act of description is, to some extent, an act of praise, so that even when the event is

unpleasant or horrifying or spiritually stunning, the very attempt to describe it is, in some

way, part of that Old Testament injunction to give praise. The Old Testament God

repeat-edly says he wants praise, and I translate that to mean that the world wants describing,

the world wants to be observed and "hymned." So there's a kind of hymning undercurrent

that I feel in my work. (Plath 253, qtd. in Jodock 133)

そ してJodockは 、 描 写 は 、 描 写 さ れ る 世 界 に 神 が 存 在 す る と理 解 され た と き に の み 、 讃 美 に な る こ と を 指 摘 し、Updikeが 神 の 存 在 を 信 じ る 作 家 で あ る こ と を 確 認 し て い る(Jodock  133)。   実 際 、 数 多 くの イ ン タ ヴ ュ ー の 中 でUpdikeは 、 自分 が ル タ ー派 教 会 員 の 家 庭 で 育 っ た こ と、 ル タ ー 派 の 持 つ 、 「こ の 世 を 受 け 入 れ る 姿 勢 」 を 自 分 も 持 っ て い る こ とを 述 べ て お り、 エ ッ セ イ 集S6びCo%86繍s%6∬ の 中 で 、 自 分 の 世 界 観 に つ い て 次 の よ う に 述 べ て い る 。

Down-dirty sex and the bloody mess of war and the desperate effort of faith all belonged

to a dark necessary underside of reality that I felt should not be merely ignored, or risen

above, or disdained. These shameful things were intrinsic to life, and though I myself was

somewhat squeamish about sex and violence and religion, [...]

they must be faced, it

seemed to me, and even embraced. (Self-Consciousness 129)

ま た1985年 の イ ン タ ヴ ュ ー で は 自 分 の 立 場 に つ い て 、 ル タ ー 派 と し て 育 ち 、 宗 教 を 捨 て な い こ とを 決 意 し た と述 べ た 後 、 次 の よ うに 続 け る 。

But because that is fallen.

of that, I came to the decision to write about the imperfect world —a world That's why many people find my books so depressing. But for me it isn't

depressing

to say that the world is imperfect.

imperfectness

more or less happily and starts

world in this condition.

(Plath ed. 174)

Here the work begins: One confesses

this

to think about what one is to do with the

  この よ うに、 この 世 の 不 完 全 さ こそ がUpdikeに

筆 を取 らせ る原動 力 とな って い る。 不 完 全

で 堕 落 して は いて も この 世 を そ の ま ま受 け 入 れ る とい う姿 勢 の 裏 に は 、 この 世 界 は 不 完 全 な 部

分 も堕 落 した 部 分 もす べ て 神 に よ って 創 造 され た もの で あ り、 そ れ ゆ え、 す べ て が 神 に よ って

是 認 され て い る とい うUpdikeの

世 界観 が あ る。 わ れ わ れ の 存在 は 天 か ら贈 られ た もの で あ り、

したが って 、 生 き る こ とは す ば ら しい 至 福 で あ る。 わ れ わ れ が どこで 何 を し よ う とも、 神 は す

べ て を 知 って お り、 われ われ 人 間 は 常 に 神 の 熟 視 の 下 に い る。 神 は あ まね く遍 在 す るの で あ る。

4."Varieties  of  Religious  Experience"に 見 ら れ るUpdikeの 世 界 観

  9.11を 題 材 に し た 短 編"Varieties  of Religious  Experience"に もUpdikeの こ の 世 界 観 は 明 確 に 現 れ て い る 。 こ の 短 編 は9.llの テ ロ 事 件 を 複 数 の 視 点 か ら 描 い た も の で 全 体 が6つ の セ ク シ ョ ン か ら 成 り立 っ て い る 。 最 初 の 二 つ の セ ク シ ョ ン は 、 シ ン シ ナ テ ィ ー に 住 む 監 督 派 教 会 員 の 弁 護 士Dan  Kelloggが 、 こ の 事 件 を 経 験 す る 物 語 で あ る 。 Danは 、 た ま た ま 遊 び に 来 て い た 娘 一 家 が 住 む ブ ル ッ ク リ ン の 高 層 ア パ ー ト の10階 か ら 孫 娘 と共 に テ ロ を 目 撃 し 、 「神 な

ど存 在 しな い 」 とい う啓 示 が 彼 を 襲 う。

The laws of matter had functioned,

was the answer.

The event was small beneath the

calm dome of sky. No hand of God had intervened,

because

there was none.

God had no

hands, no eyes, no heart, no anything.

Thus was Dan, an Episcopalian

lawyer of sixty-three,

brought late to the realization

that comes to children

with the death of a pet, to women

with the loss of a child, to

millions

caught

in the implacable

course

of war or plague.

His revelation

of cosmic

emptiness

thrilled him, though his own extinction

was held within this new truth like one

of the white

rectangles

weightlessly

rising and spinning

within the boiling

column

of

smoke. ("Varieties"

93)

「神 の 手 は 介 入 し な か っ た 。 な ぜ な ら 神 な どい な い か ら だ 。 神 は 手 も 、 目 も 、 心 も 何 も 持 っ て は い な か っ た の だ 。」 とDanは 感 じ 「宇 宙 は 無 意 味 だ とい う啓 示 が 彼 を ぞ っ と さ せ た 」 の だ っ た 。 こ の 後 、Danは 娘 のGretchenと 一 緒 に 、 献 血 の 登 録 を し た り、 教 会 で の 追 悼 の 礼 拝 に 参 加 し た りす る 。 こ れ ほ どの 事 件 が 起 こ っ た の に 、 ニ ュ ー ヨ ー ク の 人 々 はパ ニ ッ ク に な ら ず 粛 々 と 自分 に で き る こ とを し続 け て い る 。 教 会 で はDanは 、 人 間 と い う動 物 に 驚 く。 人 は 神 に よ っ て 犬 の よ う に蹴 とば さ れ た の に 、 神 の 手 を な め る た め に 這 い 戻 っ て く る 。 今 ま で 慰 め を 感 じ て

い た ア メ リ カ 人 の 宗 教 性 は 今 やDanに と っ て 野 蛮 な も の に 思 え る 。 彼 は 偉 大 な 近 代 国 家 が 国 旗 と ロ ウ ソ ク とい う、 擦 り切 れ た 古 い 魔 法 で 癒 そ う と して い る 光 景 を グ ロ テ ス ク で 情 け な い と 思 い 、 苛 立 ち を 感 じ て い る 。   第3セ ク シ ョ ン は 、 テ ロ の 実 行 犯 と な っ た ム ス リ ム の 若 者Mohamedの 視 点 か ら 描 か れ て い る。Mohamedは4人 の 姉 妹 が 売 春 婦 に な る の を 防 ぐ た め に 聖 な る 戦 い に 身 を 投 じ た の で あ っ た 。 ア メ リ カ に 溶 け 込 む よ う に 指 示 を 受 け て い るMohamedは 、 不 透 性 の 殻 を ま と う よ う に して 、 地 獄 へ 導 く西 洋 文 明 か ら 身 を 守 っ て い る 。 小 さ な 綻 び か ら 計 画 全 体 が 脅 威 に さ ら さ れ そ うに も な っ た が 、 神 の 手 が 伸 び て き て 守 っ て くれ た 。 彼 は 航 空 学 校 の 登 録 証 と 、 偽 造 の パ イ ロ ッ トの ラ イ セ ン ス ・カ ー ドを 持 っ て い る 。   第4セ ク シ ョ ン は 、 ワ ー ル ド ・ ト レ ー ド ・セ ン タ ー ・ビ ル で 金 融 の 仕 事 を し て い て テ ロ の 犠 牲 に な るJim  Finchの 視 点 で 語 ら れ る 。 妻 か ら 電 話 が か か っ て き て 話 し て い る 最 中 に テ ロ が 起 こ る 。 次 第 に 状 況 が 悪 化 し て い く中 、 夫 と し て 、 ま た 父 親 と し て 責 任 を 果 た そ う と、 最 後 ま で 電 話 で メ ッ セ ー ジ を 伝 え 続 け るJimの 姿 が 感 動 的 に 描 か れ る 。   第5セ ク シ ョ ン は ペ ン タ ゴ ン を 攻 撃 す る こ とに な っ て い た 第3の 飛 行 機 が 舞 台 で あ る 。 第3 セ ク シ ョ ン に 出 て き たMohamedと 、 彼 の 弟 分 で あ るNawafが こ の 飛 行 機 を 乗 っ取 っ た 模 様 で あ る 。 携 帯 電 話 で 家 族 ら と話 し 、 何 が 起 こ っ た か を 知 っ た 乗 客 た ち は 犯 人 の 意 図 を 阻 止 す る べ く、 ハ イ ジ ャ ッ ク 犯 に 襲 い か か る 。 乗 客 の 一 人 の 老 婦 人Carolineの 視 点 か ら描 か れ る 。   最 後 の セ ク シ ョ ン は 再 び 、Dan  Kelloggの 視 点 に 戻 る 。 事 件 か ら6ヵ 月 後 の3月 、 Danは 再 び 、 マ ン ハ ッ タ ン の 娘 の ア パ ー ト を 訪 れ る 。 こ の6ヶ 月 の 問 に も 、 「神 は い な い 」 と い う Danが 得 た 啓 示 を 確 証 す る よ う な 事 件 が 次 々 に 起 こ っ た 。 戦 争 は 無 意 味 な 犠 牲 者 を 出 し続 け 、 火 事 や 洪 水 と い っ た 災 害 も あ る 。 世 界 は 転 げ 落 ち 続 け 、 死 や 苦 痛 を 吐 き 出 し て い る 。   しか し こ の テ ロ 事 件 は 、 孫 娘Victoriaの 成 長 も も た ら して い た 。 事 件 以 来 、 ニ ュ ー ス を 見 続 け て き た5歳 のVictoriaは 、 様 々 な こ と を 考 え る よ う に な っ て い た 。 Danは 彼 女 の 表 情 に 、 大 人 の 女 性 美 や 女 性 の 神 秘 性 の 種 の よ うな も の を 感 じ 取 る 。 瓦 礫 が 片 付 け ら れ た ビ ル の 跡 地 に は 、 毎 晩 、 モ ニ ュ メ ン トの よ うに2本 の 青 い 光 線 に よ る ラ イ トア ッ プ が 行 な わ れ て い る が 、 そ れ をVictoriaは 祖 父 に 、 「あ れ は あ そ こ に い る 人 た ち が 皆 、 天 国 へ 行 っ た と い う意 味 だ 」 と説 明 す る 。

  ア パ ー トの テ ラ ス か ら 跡 地 を 見 な が らDanは 考 え る 。"They  were  not there, but Dan  was here, and  God  with  him:the  atheistic expunging  had  not occurred"("Varieties"104).  Dan は 無 神 論 者 に は な ら な か っ た の だ 。 教 会 に も 通 い 続 け て い た が 、 そ の 理 由 は 次 の よ うに 述 べ ら れ る 。

Why punish with his non-attendance,

in protest

of something

God and not they had done,

a flock of polite people for whom periodically

chorusing

the Apostles'

Creed was part, and

no the very

("Varieties"

least

104)

part, of getting along, of doing their

best,

of being

decent citizens?

教 会 に行 か な い で い る と、 よ き市 民 として 最 善 を 尽 くして 生 きて い る仲 間 の 信 徒 た ち に 申 し訳

な い とい う思 い か ら、Danは

教 会 に行 くの を や め な か った 。 神 は あ の よ うな 恐 ろ しい事 件 を

起 こ さ しめ た が 、 人間 は そ れ で も寄 付 を 募 っ た り、 お 祈 りを し た りして 、 自分 た ち の 最 善 を 尽

く して 生 きて い る。10階 の テ ラス か ら跡 地 を な が め な が ら、Danは

次 の よ うに考 えて い る。

While he stood there ten stories above the Brooklyn alley [. . .] , the towers' distant

absence seemed a light throwing a shadow behind him, a weak shadow, but inextricable

from his presence

the price, it could be said, of his living presence.

He was alive, and

a shadowy God in him. ("Varieties" 104)

そ して テ ラ ス に 出 て きたGretchenとVictoriaをDanは

「

彼 の 子 孫 、 遺 伝 子 的 永 続 へ の 入 場

券 」 と呼 び 、 娘 や 孫 を 通 じて 自分 が 過 去 か ら未 来 へ 連 綿 と続 く、 永 遠 の 生 命 の 連 鎖 に 連 な って

い る こ とを 感 じて い る。 これ こそ が 神 が 創 造 した 世 界 な の で あ り、 自分 もそ の 一 部 で あ る こ と

をDanは

感 じて い るの で あ る。

  大 勢 の 人 の 命 が 一 瞬 に して 奪 われ て しま った 憎 む べ きテ ロ事 件 、 そ して そ の よ うな 恐 ろ しい

事 件 を 起 こ さ しめ て しま った この 世 界 、 これ も また 神 の 創 造 物 で あ り、 私 た ち は これ を 受 け 入

れ 、 そ の 中 で 自分 の 居 場 所 を 見 つ け て 生 きて い か な け れ ば な らな い 。 そ して 自分 が 神 の 創 造 し

た この 世 界 の 一 部 で あ る こ とを感 じる時 、 自己 の 存 在 意 義 を確 信 で き る。 これ がUpdikeが

こ

の 作 品 に込 め た 強 い メ ッセ ー ジで あ る。

5.む す び   Bellowと 同 じ く、 現 実 社 会 と 自 己 の 生 き 方 の 相 克 に 悩 む 主 人 公 を 描 い て き たUpdikeで あ る が 、60歳 代 後 半 に し て 一 つ の 答 え を 見 出 し た よ う に 思 わ れ る 。BellowのMr.  Sammlerが 回 復 不 能 な ほ ど堕 落 し た も の と捉 え 、 月 へ 逃 げ 出 す こ と も 考 え た1960年 代 の ア メ リカ 社 会 を 、 UpdikeのRabbitは 何 と か 受 け 入 れ よ う と し た 。 そ れ か ら30余 年 、9.llの テ ロ 事 件 に イ マ ジ ネ ー シ ョン を 刺 激 さ れ たUpdikeは"Varieties  of Religious  Experience"を 書 き 、 自 ら の 世 界 観 を 端 的 に 表 し た 。 い か に お ぞ ま し い 悪 意 に 満 ち た 事 件 が 起 こ ろ う と、 私 た ち は そ れ を 無 視 せ ず 向 き 合 わ な け れ ば な ら な い 。 現 実 を あ りの ま ま 受 け 入 れ る とい う姿 勢 は 彼 の ル タ ー 派 的 世 界 観 に 由 来 す る も の で あ り、 神 の 創 造 物 で あ る こ の 世 は 、 い か に 不 完 全 で あ ろ う と堕 落 し て い よ う と神 に よ っ て 是 認 さ れ て い る とUpdikeは 考 え る 。 こ の 世 を 受 容 し 、 そ の 中 で 自 分 の な す べ き こ と を 果 た す 。 作 家 で あ るUpdikeに と っ て の な す べ き こ と と は こ の 世 を 描 く こ とな の で あ る 。 ま た 今 、 自 分 が 生 き て い る こ の 世 界 は 過 去 か ら 未 来 へ と永 遠 に 続 く大 き な 時 の 流 れ の 一

部 で あ り、 自分 が この 世 に 生 を 受 け 、 ま た 子 孫 を 残 す こ とで 生 命 の 連 鎖 に 連 な り、 永 遠 の 一 部

にな る。 これ を 確 信 す る こ とに よ り、 自己 の 存 在 意 義 を も確 信 で き るの で あ る。

  この よ うな 世 界 観 の 下 、 不 完 全 な 現 実 を 受 容 し、 そ の 現 実 と折 り合 い を つ け な が ら生 の 真 実

を 追 究 し よ う とす る姿 勢 こそ 、Updikeの

創 作 姿 勢 で あ り、Updikeの

小 説 を 面 白 く して い る

の も、 た だ 日常 生 活 を 描 くだけ で な く、 主 人公 が 真 摯 に 自分 の 生 き方 を 追 求 す る姿 を 描 くこ と

にあ る。

・ 王 、 、 ! 1)木 稿 は2005年12月10日 、 関西 学 院大 学 で 開催 され た 日木 ア メ リカ文 学 会 関 西 支 部 第49回 大会 フ ォ ー ラ   ム 「現 代 ア メ リカ小 説 とソ ー ル ・ベ ロ ーの 死 」 に お い て ハ ネ リス ト と して 発 表 した原 稿 に大 幅 に 加 筆   修 正 を 施 した もの で あ る。

2)引 用 テ キ ス トに は この 書 評 が再 録 され た エ ッセ イ集Hugging the Shoreを 用 い た 。 次 のThe Dean's納   Decemberの 書 評 も 同 エ ッセ イ集 か らの 引 用 で あ る。

3)Rabbit,Runに お け る飛 翔 の イ メ ー ジに つ い て は 次 の 論 文 に 詳 述 され て い る 。 青 山 義 孝 、 「ア ップ ダイ    ク と飛 翔 の イ メ ー ジ」r甲 南 大 学 紀 要 ・文 学 編 』49号 、1983年 、154-72.

4)Rabbitの 自己 探 索 に つ い て は 拙論 「冷 戦 ドのrア メ リカ 』 に お け る 自己 探 索 」 に お い て 詳 述 して い る。

引用文献

Bellow, Saul. Mr. Sammler's Planet. Harmondsworth: Penguin, 1977.

Jodock, Darrell.

"What Is Goodness?: The Influence of Updike's Lutheran Roots." John

Religion: The Sense of the Sacred and the Motions of Grace. Ed. James Yerkes. Grand

W. B. Eerdmans, 1999: 119-144.

Plath, James, ed. Conversations with John Updike. Jackson, MS: UP of Mississippi, 1994.

Updike, John. Hugging the Shore. New York: Knopf, 1983.

---. Odd Jobs---. New York: Knopf, 1991---.

. Rabbit Redux. New York: Knopf, 1971.

. Self-Consciousness: Memoirs. Harmondsworth: Penguin, 1990.

---. "Varieties of Religious Experience---."

The Atlantic Monthly Nov. 2002: 93-104.

Updike Rapids, and MI: 青 山 義 孝 「ア ッ プ ダイ ク と飛 翔 の イ メ ージ 」r甲 南 大 学 紀 要 ・文 学 編 』49号 、1983年 、154-72. 柏 原 和 子 「冷 戦 下 のrア メ リカ』 に お け る 自己探 索 」 山 下 昇 編r冷 戦 とア メ リカ文 学     21世 紀 か らの 再 検 証 』 第8章 。 世 界 思 想 社 、2001年 。 (か しは ら ・か ず こ  外 国 語 学 部 准 教 授) 14