Vol.3 , No.2(1955)095山口 惠照「サーンキヤ體系における業思想について」

サ ー ン キ ヤ 膿 系 に お け る 業 思 想 に つ い て ( 山 口 ) 三 六 四

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こ こ に サ ー ン キ ャ 禮 系 と い ふ の は、 紀 元 第 五 世 紀 頃 イ ー シ ュ ブ ラ ク リ シ ュ ナ (Isvara-karisna 自 在 黒 ) に よ つ て 喰者 は さ れ た サ ー ン キ ヤ ・ カ τ リ カ ー (Samkhya-karika 藪 論 頒 ) に 於 け る 哲 學 思 想 禮 系 を 意 味 す る の で あ る。 こ の サ ー ン キ ャ 禮 系 は、 サ ー ン キ ヤ 學 派 の 哲 學 思 想 を ば 二 十 五 原 理 (pancavimsa t itattvani 二 十 五 諦 ) と し て 禮 系 的 に 確 立 し、 印 度 哲 學 を 代 表 す る 印 度 諸 學 派 共 通 の 課 題 た る 輪 廻 鋸 時 samsara ・ 解 脱 日moksa に つ い て 猫 自 の 解 明 を も た ら し た こ と は 周 知 の 通 り で あ る が、 輪 廻 ・ 解 脱 の 課 題 に 蓮 關 す る 業 karman に つ い て は い か な る 解 明 を も た ら し た の で あ る か ? サ ー ン キ ヤ 髄 系 に 於 て 考 へ ら れ た 業 と は い か な る も の で あ る か ? 業 の 課 題 は し か し サ ー ン キ ャ ・ カ τ リ カ ー 全 禮 に 於 て 關 読 せ ら れ る こ と 少 な い や う で あ り、 且 つ サ ー ン キ ヤ 禮 系 の 中 心 概 念 と の 關 係 の 把 握 し 難 き と こ ろ あ る が た め に、 サ ー シ キ ャ 髄 系 全 燈 に 於 て い か な る 意 味 を 有 す る か と い ふ こ と は 必 ず し も 重 覗 せ ら れ る に は い た ら な か つ た や う で あ る。 し か し な が ら、 カー リ カ ー の サ ー ン キ ャ 髄 系 は 全 禮 と し て 比 較 的 に 簡 潔 な 叙 述 を も つ て 成 立 し 輪 廻 ・解 脱 の 課 題 に 樹 塵 す る に い た つ た の で あ る か ら、 輪 廻 ・ 解 脱 の 課 題 と 必 然 的 速 關 を も つ 業 の 課 題 に つ い て は、 た と ひ 直 接 に は 多 く 關 読 す る と こ ろ が な く と も 當 然 な ん ら か の 解 明 を 豫 想 し な け れ ば な ら な い。 も し さ う で な け れ ば、 輪 廻 ・ 解 脱 の 課 題 の 解 明 に つ い て も 充 分 な 理 解 を 得 る と い ふ こ ﹄ は 極 め て 困 難 と な る で あ ら う。 さ て カ ー リ カ ー の サ ー ン キ ャ 禮 系 に 於 て 業 に 關 読 す る も の と し て は、 ま つ カ ー リ カ ー 第 二 十 六 が 注 目 せ ら-れ る の で あ る ゆ カ ー リ カ ー 第 二 十 六 に 於 て は、 作 業 に 關 係 す る と こ ろ の 舌 くvac・ 手pani 足pada 肛 門payu ・ 生 殖 器upastha な る 五 種 の カ ル マ ・ イ ン ド リ ヤkarna-ubdriya ( 作 根 ) が 標 示 せ ら れ て ゐ る。 こ れ は 耳srotra 等 の 五 種 の ブ ッ デ ィ ・ イ ン ド リ ャbuddhi-indriya 山 げ 一六 昌 創 博 唄上 ( 知 根 ) と と ・も に 十 種 の イ ン ド リ ャindriya ( 根 ・ 感 官 ) を 形 成 す る の で あ つ て、 同 じ く イ ・ン ド リ ャ で あ る マ ナ ス 日 帥 口 霧 ( 心 ・ 意 ) に よ つ て 直 接 に

統 合 せ ら れ て ひ と し く イ ン ド リ ャ と い は れ る の で あ る。 す な は ち イ ン ド リ ヤ で あ り 且 つ 能 分 別sankalpa を 機 能 と す る マ ナ ス は ︹ 無 智 な るワット リ ・ グ ナtri-guna ( 三 徳 ) の 韓 攣 の ゆ え に ︺ ブ ッ デ ィ ・ イ ン ド リ ャ に 於 て は ブ ッ デ ィbuddhi ( 畳 知 ) の 機 能 を、 カ ル マ ・ イ ン ド リ ヤ に 於 て は カ ル マ ン-作 業 の 機 能 を は た す の で あ つ て、 こ こ に ブ ッ デ ィ ・ イ ン ド リ ヤ と カ ル マ ・ イ ン ド リ ャ と が 現 實 に 活 ら く こ と と な る の で あ る。 ブ ッ デ ィ ・ イ ン ド リ ャ の う ち で 耳 は 聲 を 封 象 ( 塵 ) と し て 活 ら く、 ま た 皮 ・ 眼 ・ 舌 ・ 鼻 は そ れ ぞ れ、 鰯 ・ 色 ・ 味 ・ 香 を 封 象 と し て 活 ら く の で あ る。 こ れ に 封 し て カ ル マ ・ イ ン ド リ ヤ は ど う で あ る か と い ふ に、 ヵ ル マ ・ イ ン ド リ ャ の う ち で 舌 は 言 読vacana を 樹 象 ( 行 境 ) と し て 活 ら く、 ま た 手 は 執 取 a d a n a を 封 象 と し て、 足 は 歩 行viharana を、 肛 門 は 排 泄 u t s a r ga を、 生 殖 器 は 戯 樂ananda を そ れ ぞ れ の 樹 象 ど し て 活 ら く の で あ る。 こ の や う に し て、 業 は 五 種 の カ ル マ ・ イ ン ド リ ヤ に 速 關 し て 言 及 せ ら れ る と こ ろ か ら 見 れ ば、 い は ゆ る 主 観 客 観 相 封 の 具 髄 的 世 界 に 於 け、 る わ れ わ れ 人 間-有 情 の 具 禮 的 行 動 を 意 味 す る も の で あ る と い ふ こ と が で き る で あ ら う。 業 に 關 す る こ の や う な 解 明 は、 業 を ば レ ア ー ル な も の と し て、 具 髄 的 世 界 に 於 け る 有 情 の 具 騰 的 事 實 と し て 把 握 し よ う と す る 揚 合、 ・ 一 鷹 愛 當 な 行 き 方 で あ る と い ふ こ と が で き よ, う。 業 は レ ア ー ル な も の と し て は、 サ ー ン キ ャ 的 に は ま つ ヴ ィ ア ク タ く 蜜 導 k ta ( 顯 現 ) の う ち の ヴ ィ ア ク タ な る も の ー ヴ ィ ク リ テ ィ v ik ri t i ( 攣 異 ) の み な る ︹ 享 受 (bhoga ) の ︺ 経 瞼 的 領 域 に 所 屡 ﹁す べ き で あ つ て そ の 限 り カ ル マ ・ イ ン ド リ ャ を 離 れ て は 成 立 し え な い だ ら う か ら で あ る。 こ こ に カ ル マ ・ イ ン ド リ ヤ を 根 擦 と す る 業 の レ ア ー ル な 諸 相 が 有 情 の 且 ハ禮 的 行 動 を あ ら は す も の と し て 注 意 さ れ な け れ ば な ら な い で あ ら う。 と こ ろ で、 こ の や う な 業 の 解 明 と い ふ も の は 業 の 充 分 な 解 明 と い ひ う る で あ ら う か ? と い ふ に 決 し て さ う で は な い。 そ れ は 業 の レ アー ル な 諸 相 に か か は る も の で は あ る が、 い ま だ 業 全 禮 の 解 明 を 意 味 し え な い と 老 へ ら れ る。 そ れ は 有 情 の 且 ハ膿 的 行 動 一 般-業 相 を あ ら は す も の で あ る と い つ て も 有 情 の 具 禮 的 行 動 三 般 の 本 質、 な い し 意 味 蓮 關 の 全 膿-業 禮 と も い ふ べ き も の を あ ら は す の で は な い か ら で あ る。 お よ そ わ れ わ れ 有 情 の 且 ハ髄 的 行 動 は 必 然 的 に そ の 存 在 様 態 を 規 定 す る 由 因 と し て、 な ん ら か の 道 徳 的 倫 理 的 な い し 宗 教 的 の 償 値、 も し く は 反 償 値 を 澹 ふ で あ ら う。 お よ そ 或 る と き 或 る と こ ろ に 於 け る、 或 る 特 定 の 具 禮 的 行 動 は そ の 圭 禮 た る 有 情 の つ ぎ の 存 在 様 態 を ば 因 果 の 必 然 的 蓮 關 を も つ て 倫 理 的 宗 教 的 に 規 定 す る こ と と な る で あ ら う。 有 情 の 具 禮 的 行 動 一 般 の こ の や う な 本 質、 意 味 蓮 關 は 佛 教 學 派 を は じ め 業 を 共 通 の 課 題 と し た 諸 學 派 に 於 て 輪 廻 ・ 解 脱 の 課 題 に 速 關 ぜ し め て 夙 に 論 究 せ サ ー ン キ ヤ 盤 系 に お け る 業 思 想 に つ い て ( 山 口 ) 三 六ハ 五

サ ー ン キ ヤ 贈 脚系 に お け る 業 思 想 に つ い て ( 山 口 ) 三 六ハ 六 ら れ た の で あ つ た が、 サ ー ン キ ャ 禮 系 に 於 て も 膿 系 全 禮 の 蓮 關 の う ち に、 猫 自 の 立 揚 か ら 究 明 せ ら れ た も の を 見 出 し う る の で あ る。 こ の 黙 に つ い て は 少 な く と も カ ー リ カ ー 第 四 十 四 を 看 過 す る こ と は で き な い で あ ら う。 カ ー リ カ ー 第 四 十 四 は こ れ を 要 約 す る な ら ば、 有 情 の 輪 廻 韓 攣 と 解 脱 と は い か な る も の に 基 因 す る か を 課 題 と し て、 有 情 の 種 女 な る 輪 廻 韓 攣 を も た ら す 業 因 と 解 脱 を も た ら す 智 因 と を 論 究 す る の で あ る。 有 情 の 輪 廻 韓 攣 を も た ら す 業 因 と し て は ま つ 次 の 二 つ の も の が 注 目 せ ら れ る。 す な は ち グ ル マdharma と ア グ ル マ a d-h a rm a と が 存 す る の で あ る。 グ ル マ は ャ マyama ・ ニ ャ マ n iy a m a 等 の 如 き、 ま さ に な さ る べ き 善 法 で あ り、 こ れ に 封 し て ア グ ル マ は ャ マ ・ ニ ャ マ 等 の 善 法 に 翻 す る、 ま さ に な さ る べ か ら ざ る 非 法-悪 法 で あ る。 而 し て グ ル マ を 因nimit-t a と し て 向 上 ひgamanam urdhvam 日 な る 結 果naimittika ( 依 因 ) 1 昇 天 が も た ら さ れ、 ア グ ル マ を 因 と し て 向 下 g a m a n aam dahastat な る 結 果-堕 落 が も た ら さ れ る。 現 に こ の 世 界 に 於 て も し ダ ル マ を 行 ず る な ら ば、 そ の グ ル マ の 因 に よ つ て わ れ わ れ 有 情 は 細 身suksam-sarira と し て 向 上 し 天 上 界 に 生 ず る の で あ る。 こ の こ と は 紳 々 や 喩 伽 行 者 y o-g in が 其 禮 的 に 把 握 す る と こ ろ で あ つ て、 天 上 界 に は 梵 等 の 八 種 の 世 界 が 存 す る と い ふ。 こ れ に 封 し て ア グ ル マ を 行 ず る 場 合 に は、 そ の ア ダ ル マ の 因 に よ つ て わ れ わ れ 有 情 は 細 身 と し て 向 下 し、 家 畜 等 五 種 の 獣 類 の 世 界 に 生 ず る の で あ る。 こ の や う に グ ル マ と ア グ ル マ と い ふ 業 因 に よ つ て 有 惰 の 輪 廻 韓 攣 の 諸 相 が 究 明 ぜ ら れ る、 こ こ に は 有 情 の 輪 廻 鱒 攣 の 諸 相 は ど こ ま で も 業 因 に も と つ く 業 報karma-phala と し て 規 定 ぜ ら れ て ゐ る と い ひ う る で あ ら う。 而 し て グ ル マ に ょ り 結 果 せ し め ら れ る 八 種 の 天 上 界 はワット リ ・ グ ナ の う ち の サ ット ブ sa tt v a が 比 較 的 に 優 勢 で 喜 樂 が 多 い の で あ る。 こ れ に 封 し て ア グ ル マ に ょ り 結 果 せ し め ら れ る 五 種 の 獣 類 界 は タ マ ス tamas の グ ナ が 比 較 的 に 優 勢 で あ つ て こ れ は 痴 閣 が 多 い。 さ ら に 天 上 界 乏 獣 類 界 と の 中 間 に 位 置 す る こ の 世 界-中 生 の 人 間 界 は ど う で あ る か ? と い ふ に 人 間 界 は ラ ヂ ァ ス rajas の グ ナ が 比 較 的 に 優 勢 で 憂 苦 が 多 い の で あ る。 こ の や う に、 業 因 に も と つ く 業 報 と し て 規 定 せ ら れ る 有 情 の 輪 廻 韓 攣 の 諸 相 は 結 局 の と こ ろ ト リ ・ グ ナ 所 成 の プ ラ ダ ハ ー ナpradhana ( 勝 因 ・ 自 性 ) に ょ る も の、 す な は ち プ ラ ダ ハ ー ナ の 結 果 た る も の で あ つ て、 略 し て 有 情 生bhautikah s a r g a h ( 含 識 生 ) と も い は れ る。 し か ら ば 天 ・ 人 ・ 獣 の 三 界 に 於 て 實 際 に 老 死 等 の 苦 を 受 け る も の は 何 で あ る か ? そ れ は プ ラ ダ ハ ー ナ で あ る か ? 或 は マ ハ ッワットmahat ( 大 ) 等 の 二 十 三 原 理 で あ る か ? 或 は ま た プ ル シ アpurusa ( 紳 我 ) で あ る か ? と い ふ 問 題 が 生 ず る で あ ら う。 業 ・ 輪 廻 の 主 禮 に か か は る こ の や う な 問 題 に つ い て は カ ー リ カ ー 第 五 十

五 が 注 目 ぜ ら れ る。 カ ー リ カ ー 第 五 十 五 に よ れ ぼ、 三 界 に 於 て 老 死 の 苦jaramarana-kritam d u h k h a m は た だ チ ェ ー タ ナ ・ プ ル シ アcetanah purusah ( 智 人 ) が 受 け る の で あ る。 老 死 の 苦 と い ふ の は 老 苦 と 死 苦 と で あ つ て、 こ の う ち 老 苦 ど は 人 が 老 年 に い た つ て 皮 搬 み 髪 白 く 氣 加 衰 へ 見 子 等 に 伏 せ ら れ つ つ 感 受 す る と こ ろ の 苦 で あ り、 ま た 死 苦 と は 極 微 小 等 の 八 自 在、 聾 等 五 塵 の 戯 樂 が 死 に 臨 ん で 滅 亡 し か く て 生 ず る と こ ろ の 苦 を い ふ。 こ れ ら 老 死 の 苦 を 受 け る の は た だ チ ェ ー タ ナ 転 プ ル シ ア の み で あ る、 と い ふ の は プ ラ ダ ハ ー ナ 等 は 無 智 性 a o e tg n a t v a の ゆ え に 苦 を 感 受 す る と い ふ こ と は 決 し て な い か ら で あ る。 無 智 な る プ ラ グ ハ ー ナ 等 に は 苦 は 感 受 せ ら れ な い。 し か ら ば チ ェ ー タ ナ ・ プ カ シ ァ は い く ば く の 間 苦 を 受 け る の で あ る か ? と い ふ に チ ェ ー タ ナ ・ プ ル シ ァ の 受 苦 は マ ハ ッ ト 等 の リ ン ガlinga ( 細 身 ) が 韓 攣 を 止 息 し て 還 没 す る に い た ら な い か ぎ り 相 綾 し て や む と き が な い の で あ る。 こ の や う に 受 苦 と い ふ こ と は チ ェ ー タ ナ ・ プ ル シ ァ に ・連 關 せ し め て の み 読 明 せ ち れ る。 こ こ に は、 中 生 の 人 間 界 に 於 け る わ れ わ れ 有 情 の 輪 廻 聴 攣 の 業 繋 苦 胡 と も い ふ べ き も の が 老 死 の 苦 を 代 表 と し て 關 読 さ れ て ゐ る と い つ て よ い で あ ら う。 し か ら ば 苦 の 止 滅 と い ふ こ と は な い の で あ る か ? も し あ り と す れ ば そ れ は 何 に よ る の で あ る か な チ ェ ー タ ナ ・ プ ル シ ァ の 滅 苦 は 何 に よ つ て も た ら さ れ る の で あ る か ? と い ふ に そ れ は 實 に 眞 智tattvajnana に ょ る の で あ る。 す な は ち 眞 智 に ょ つ て マ ハ ッ 玉 等 の リ ン ガ が 轄 攣 を 止 息 し 還 没 す る と き、 か の 滅 苦 は 招 來 せ し め ら れ る の で あ る。 こ の こ と は さ き に 關 詮 さ れ た カ ー リ カ 丁 第 四 十 四 に 於 て 明 示 せ ら れ て ゐ る。 い は く、 智 に よ つ て 解 脱 が あ るjnanena capavargah と。 こ こ に 智jnana と い ふ の は 二 十 五 原 理 の 智 で あ る。 二 十 五 原 理 の ﹂智 と い ふ の は つ ま ・り プ ラ グ ハ τ ナ と プ ル シ ァ と の 微 細 な 相 異 を 分 別 す る 智、 分 別 智vijnana に ほ か な ら な い。 か の 滅 苦 な る 解 脱apvarga は こ の や う な 兵 智 を 因 と し て 結 果 せ し め ら れ る の で あ る。 し か も、 こ の や う な 眞 智 の み が 解 脱 の 正 因 で あ り こ の や う な 眞 智 以 外 の い か な る も の も 解 脱 の 正 因 た り え な い の で あ る。 こ の こ と は と く に 注 意 さ れ な け れ ば な ら な い で あ ら う。 こ の 黙 は 直 前 に 引 用 し た カー リ ヵ ー 第 四 十 四 に 於 け る 次 の 言 葉 に よ つ て 明 示 ぜ ら れ る。 い は く、 こ れ に 翻 す れ ば 繋 縛 が あ るvibgryayyayat isyate b andah と。 こ れ に 翻 す れ ば、-も し 眞 智 に 翻 す る な ら ば、 す な は ち こ れ よ り 無 智ajnana が 生 じ、 わ れ は 好 愛 せ ら る べ き も の で あ る、 わ れ は 幸 輻 で あ る 等 女、 種 麦 な る 妄 想 が 蜂 起 す る。 繋 縛bandaha は こ の や う な 無 智 を 因 と し て 招 來 せ し め ら れ る の で あ る、 實 に こ の や う な 無 智 よ り し て 有 情 は 天 上 界 等 の 三 界 に 於 て 自 己 自 身 を 繋 縛 す る に い た る の で あ る。 而 し て こ の 繋 縛 に は 三 種 の も の が 優 分 せ ら れ る。 す な は ち サ ー ン キ ヤ 贈 系 に お け る 業 思 想 に つ い て ( 山 口 ) 三 六 八 七

サ ー ン キ ヤ 髄 系 に お け る 業 思 想 に つ い て ( 山 口 ) 三 六 八 自 性 縛parakriti-bandha と 布 施 縛daksina-bandaha と 攣 貧 異 縛vaikaria-bandana と が 存 す る の で あ る ( カ ー リ ヵ ー 第 四 + 五 滲 照 )。-お よ そ 離 欲vairagya あ り プ ラ ダ ハ ー ナ と プ ル シ ァ と に 封 す る 分 別 智 が な い 場 合 に は、 そ の 無 智 な る 離 欲 の 結 果 と し て プ ラ ク リ テ ィ へ の 還 没 が 生 ず るprakriti-laya た だ プ ラ ダ ハ ー ナ 等 の 八 プ ラ ク リ テ ィ の う ち へ 還 没 し、 自 己 自 身 す で に 解 脱 ぜ り と 信 じ て 疑 は な い。 こ こ に は し か し 解 脱 は 存 せ ず、 有 情 は 三 界 に 輪 廻 す る の み で あ る。 ゆ え に 離 欲 を 因 と し て プ ラ ク リ テ ィ へ の 還 淡-自 性 縛 が 生 ず る と い は な け れ ば な ら な い っ ま た 憂 欲rajas-raga を 因 と し て 生 死 輪 廻 の 結 果 が 生 ず る。 お よ そ 憂 欲 あ る 揚 合 に は、 非 離 欲avaiqya な る 祭 祀 を 執 行 し た り 施 與 を 實 行 し た り し て 欲 ふ、 來 世 に 於 て は わ れ は か な ら ず 幸 幅 と な る で あ ら うトン と。 こ の や う な 憂 欲 に よ つ て 梵 界 等 に 生 誕 し か く て 輪 廻 は 不 可 避 な の で あ る。 布 施 縛 は こ こ に 成 立 す る。 ま た さ ら に 自 在aisvarya よ り し て 無 碍avighata が あ る。 自 在 に は 極 微 小 等 の 八 種 が 存 す る が、 こ の や う な 自 在 を 因 と し て 欲 求 の 封 象 か ら の 無 碍、 欲 求 の 充 足 が 結 果 せ し め ら れ る、 こ こ に は し か し 解 脱 は 決 し て 存 し な い の で あ る。 攣 異 縛 は こ こ に 成 立 す る。 而 し て こ の 自 在 に 翻 す る こ と、 非 自 在anavarya よ り し て 障 碍virysa が あ る。 す な は ち 非 自 在 を 因 と し て 欲 求 の 封 象 を 獲 得 し な い と い ふ 障 碍、 欲 求 の 破 壊 が も た ら さ れ る の で あ る。 以 上、 カ ー リ カ ー 第 四 十 五 に 於 て 四 種 の 因 と 結 果 と が 關 読 ぜ ら れ 無 智 の 業 因 に も と つ く 自 性 縛 等 な る 繋 縛 の 諸 相 が 総 括 せ ら れ た の で あ る。 こ の 繋 縛 の 諸 相 は さ き に 關 詮 ぜ ら れ た カ ー リ カ ー 第 四 十 四 に 於 け る 繋 縛 を 且 ハ艘 的 に 開 示 し た も の で あ つ て、 い つ れ も 無 智 に 基 因 し 輪 廻 の 苦 相 を あ ら は す と い ふ こ と は も は や 縷 論 を 要 ぜ ぬ と こ ろ で あ ら う。 か く て 爾 力 ー リ カ ー を 通 じ て 八 種 の 因 と 結 果 と が 枚 學 せ ら れ た の で あ る が、 こ の う ち 七 種 ま で が 無 智 の 業 因 と そ の 結 果 た る 輪 廻 藤 繍 久 に か か は る の で あ り、 た だ 一 種 の み が 無 業 の 智 因 と そ の 結 果 た る 解 脱 に か か は る こ と と な る の で あ る。 こ こ に わ れ わ れ は サ ー ン キ ャ 禮 系 が 印 度 諸 學 派 共 通 の 課 題 た る 業 に つ い て 決 し て 無 關 心 で な い ば か り か 既 往 の 業 報 詮 に 封 し て 批 到 的 で あ る と い ふ こ と を 注 意 す べ き で あ ら う。 と 同 時 に、 か く 批 到 的 で あ る こ と に よ つ て 智 報 読 と も い ふ べ き 立 場 を 樹 立 し 傳 統 的 課 題 た る 輪 廻 ・ 解 脱 に つ い て 猫 自 の 解 明 を 企 圖 せ る 黙 を 看 過 し て は な ら な い で あ ら う。 以 上、 諸 註 繹 を 参 照 し な が ら 主 と し て 關 係 費 料 の 部 分 的 紹 介 考 察 に 終 始 し た。 さ ら に 全. 騰 と し て 騰 系 的 解 明. が 果 送 せ ら る べ き で あ る が 紙 敷 の 都 合 上 他 の 機 會 に 譲 り た い。 ( 本 稿 は 丈 部 省 科 墨 ・・研 究 費 に よ る 研 究 成 果 の 一 部 で あ る。 )