日
本
と
韓
国
の
祖
先
崇
拝
檜
垣
巧
は じ め に 私 は、 昭 和 五 十 八 年 八 月 十 七 日 よ り 約 十 日 間、 日 韓 漁 業 ・ 漁 村 調 査 団 の 第 二 次 調 査 に 参 加 し、 韓 国 慶 尚 北 道 蔚 珍 郡 厚 浦 の 調 査 を 行 な っ た。 厚 浦 は 韓 国 の 東 海 岸 の ほ ぼ 中 央 部 に あ り、 二、 一 六 四 世 帯、 一 〇、 一 四 二 人 の 漁 村 で あ る。 こ の 研 究 調 査 の 一 端 は、 昭 和 五 十 八 年 十 一 月 十 日、 高 野 山 大 学 密 教 研 究 会 主 催 の 研 究 会 で 発 表 し て い る。 こ の 小 論 は、 研 究 会 の 発 表 で 十 分 意 を 尽 く せ な か っ た と こ ろ を 補 足 し て 一 文 に ま と め た も の で あ る。 さ て、 今 次 の 韓 国 厚 浦 地 区 の 調 査 に あ た り、 私 と し て は、 同 地 区 の 漁 業 ・漁 村 調 査 と は 別 に、. 自 分 自 身 で 独 自 に 調 べ て み た い 課 題 が あ っ た。 一 つ は、 韓 国 の 仏 教 界 の 現 状 に つ い て そ の 概 況 を 知 り た い こ と で あ り、 今 一 つ は、 今 も ﹁ 東 方 礼 儀 の 国 ﹂ を 自 負 す る 韓 国 の 儒 教 の 実 情 を 探 る こ と で あ っ た。 私 と し て は、 実 の と こ ろ、 こ の 儒 教 思 想 が 韓 国 の 近 代 化 の 足 枷 の 一 つ に な っ て き た と い う 認 識 に 立 っ て、 そ れ を 実 地 に 確 認 し て み た か っ た の で あ る。 そ こ で、 厚 浦 の 調 査 で は、 一 方 で 厚 浦 の 漁 村 ・漁 業 事 情 を 調 査 し な が ら、 他 方 で は、 可 能 な 限 り 地 区 の 仏 教 お よ び 儒 教-と く に 儒 教 が 民 衆 の な か に ど の よ う に と り 入 れ ら れ、 生 活 化 し て い る か を 知 る べ く 努 め た。 今 回 の 調 査 に あ た っ て は、 地 区 で 金 海 金 氏 の 宗 親 会 ( 金 海 金 氏 の 宗 族 結 合 ) の 会 長 を つ と め、 日 本 流 に い え ば ﹁ よ ろ ず 屋 ﹂ を 経 営 す る 金 潤 澤 氏 ( 六 十 九 歳 ) に 大 変 お 世 話 に な っ た。 金 氏 は、 十 八 歳 か ら 二 十 六 歳 ま で の 八 年 間 を 日 本 で 過 ご し 日 本 語 が 堪 能 な こ と は も ち ろ ん、 今 も 日 本 で の こ と を 夢 に ま 日 本 と 韓 国 の 祖 先 崇 拝 -1-密 教 文 化 で み る と い う 親 日 家 で あ る。 最 初 金 氏 と 会 っ た と き、 金 氏 は ﹁ あ な た が こ こ に 滞 在 し て い る 限 り、 私 が ず っ と お 世 話 を 引 き 受 け ま し ょ う ﹂ と い っ て く れ た。 金 氏 自 身 が 忙 し い と き に は、 ほ か に 日 本 語 の 堪 能 な 友 人 を 紹 介 し て く れ た し、 そ れ 以 外 は、 調 査 期 間 中、 金 氏 宅 の 二 階 の 応 B接 間 に 入 り 浸 り の 状 況 で、 右 の 言 葉 が 仮 り そ め の も の で な い こ と を 行 動 に よ っ て 証 明 し て く れ た。 し か も、 私 が 厚 浦 を 去 る に 当 た っ て は、 金 氏 は、 ﹁ あ と 二、 三 日 滞 在 期 間 が あ れ ば も っ と 教 え て あ げ れ る こ と も あ っ た ろ う に ﹂ と い っ て 別 れ を 惜 し ん で く れ た。 こ の 私 の 小 論 に も し と る べ き も の が あ る と す れ ば、 ひ と え に 金 氏 の 惜 し み な い ご 協 力 の 賜 物 で あ る。 あ と の 所 論 の 展 開 を 考 え て、 こ こ で 初 め に、 金 氏 宅 の 家 族 関 係 か ら 受 け た 私 の 印 象 を い わ せ て い た だ こ う。 金 氏 は 戦 前 の こ と ゆ え、 中 等 教 育 す ら 受 け ら れ な か っ た と い う の に、 漢 字 と 儒 教 の 知 識 に つ い て は 実 に 博 識 で あ っ た。 ま た、 実 際、 金 氏 は 地 区 の 古 老 仲 間 の 間 に あ っ て も、 物 識 り と い う こ と で 通 っ て い た。 厚 浦 地 区 一 般 の 慣 行 に 従 っ て、 金 氏 夫 妻 は 子 息 夫 婦 お よ び 二 人 の 孫 娘 と 同 居 し て い た。 子 息 は ソ ウ ル の 東 国 大 学 商 学 部 出 身 で、 店 の 商 売 の 実 務 面 を 担 当 し て お り、 金 氏 は 総 経 理 と 渉 外 を 預 る 会 長 の よ う な 位 置 に あ っ た。 子 息 の 年 齢 は 三 十 歳 代 半 ば 過 ぎ で、 上 の 女 の 子 は 国 民 学 校 二、 三 年 生 だ っ た か と 思 う。 金 氏 の 奥 さ ん は、 対 談 中 の 私 達 に 二、 三 度 果 物 や ジ ュ ー ス を 運 ん で 来 て く れ た が、 日 本 語 が 堪 能 で あ る に も か か わ ら ず、 私 達 の 話 に 一 度 も 言 葉 を さ し 挟 ま な か っ た。 私 達 の 対 談 中、 子 息 が 三、 四 度 商 売 上 の こ と で 父 親 に 相 談 に 来 た。 大 学 卒 の 子 息 は そ の 際、 私 達 の 座 っ て い る ソ フ ァ ー に 空 席 が あ っ て も、 決 し て 座 ら な か っ た。 直 立 の ま ま で、 父 親 の 意 向 を た だ 拝 聴 す る だ け で あ り、 父 親 の 意 向 に 対 し て 一 言 も 言 葉 を 返 さ な い。 後 で 金 氏 に 聞 く と、 子 息 は 父 親 か ら 三 度 座 る よ う に 勧 め ら れ れ ば 座 る そ う で あ る。 ま た 聞 け ば、 子 息 は 煙 草 も 酒 も い け る そ う で あ る が、 父 親 の 前 で そ れ ら を た し な む こ と は な い と の こ と だ っ た。 私 は 金 氏 宅 に 毎 日 の よ う に あ が り こ み、 家 族 の 方 々 に ご 迷 惑 を か け た が、 父 親 の 客 人 ゆ え な の か、 常 に 丁 重 な 扱 い を 受 け て い る こ と に 気 づ い て い た。 接 客 中 の 祖 父 に 対 し て、 二 人 の 孫 娘 が や っ て き て、 こ と さ ら に 客 の 目 を 引 こ う と し て じ ゃ れ つ く こ と も な か っ た。 金 氏 宅 へ 伺 っ た と き、 い ち ど 金 氏 が
上 の 孫 娘 の ピ ア ノ の レ ッ ス ン を し て い た こ と が あ る。 私 は そ の レ ッ ス ン が 終 る ま で、 そ の 様 子 を 見 な が ら 待 っ て い た。 そ の 際 感 心 し た こ と は、 祖 父 に あ た る 金 氏 が 孫 娘 に 手 心 を 加 え る こ と も な け れ ば、 孫 娘 の 態 度 に も 日 本 の 家 庭 に あ り が ち の 祖 父 に 対 す る 甘 え が 全 く み ら れ な か っ た 点 で あ る。 祖 父 の 孫 娘 に 対 す る 態 度 は、 妻 や 子 供 夫 婦 に 対 す る と き と 同 じ よ う に ﹁ 厳 ﹂ で あ り、 孫 娘 の 祖 父 に 対 す る 態 度 も ﹁ 恭 敬 ﹂ に 近 い も の が 感 じ ら れ た の で あ る。 金 氏 の 家 庭 に お け る 家 族 関 係 を み な が ら、 ﹁ 東 方 礼 儀 の 国 ﹂ 韓 国 の 思 い を 深 く し た 次 第 で あ る。 一、 日 本 と 韓 国 に お け る 親 子 関 係 故 姫 岡 勤 教 授 は、 ﹁ わ が 国 近 世 に お け る 孝 の 観 念 と 家 ﹂ お よ び、 ﹁ 封 建 道 徳 に 表 れ た わ が 国 近 世 の 親 子 関 係 L と い う 二 論 文 に お い て、 近 世 の 日 本 と 旧 シ ナ に お け る 親 子 関 係 の 一 端 の 比 較 を 試 み て い る。 両 国 に お け る 親 子 関 係 は と も に、 基 本 的 に 儒 教 に よ っ て 規 定 さ れ て い る 点 は 共 ハ 通 な の で あ る が、 そ れ に も か か わ ら ず、 そ こ に 両 国 の 国 情 の 違 い を 反 映 し て 相 違 点 が 生 ず る の は 避 け ら れ な い。 李 氏 朝 鮮 時 代 に は、 旧 シ ナ の う ち で も、 と く に 明 の 制 度 ・思 想 を 忠 実 に 踏 襲 す る こ と を も っ て 国 是 と し た の で、 現 在 の 韓 国 の 町 村 部 で は、 旧 シ ナ の 儒 教 的 親 子 関 係 が か な り 忠 実 に 写 し 出 さ れ て い る。 し た が っ て、 こ の 小 項 で 以 下、 姫 岡 教 授 に よ っ て 指 摘 さ れ る 日 本 と 旧 シ ナ の 親 子 関 係 の 相 違 点 は、 そ の ま ま 近 世 の 日 本 と 現 在 の 韓 国 の 町 村 部 に お け る そ れ と み な し て ほ ぼ 差 し つ か え な い か と 思 う。 さ て、 姫 岡 教 授 が 近 世 日 本 と 旧 シ ナ の 親 子 関 係 に つ い て 指 摘 す る 相 違 点 の お も な も の は、 以 下 に 記 す 四 点 で あ る。 す な わ ち 第 一 点 は、 ( 1) ﹁ シ ナ に お い て は、 愛 敬 よ り む し ろ 敬 恭 の 心 情 が、 親 に 仕 え る ( 子 の 態 度 と し て ) 事 実 上 要 求 さ れ た の に 対 し て、 わ が 国 で は 愛 敬 が 強 調 さ れ た ﹂ こ と で あ る。 ( 2) 姫 岡 教 授 も い わ れ る よ う に、 ﹁ 敬 も 恭 も 上 位 者 と 下 位 者 の 地 位 の 隔 絶 の 維 持 を 意 図 す る。 そ れ に 反 し、 愛 は 上 位 者 と 下 位 者 の 接 近 な い し 同 化 を 意 味 ﹂ し て い る。 私 が 韓 国 に 滞 在 中 に 見 聞 し た 親 子 関 係 に つ い て、 第 一 に 感 じ た の は こ の 親 と 子 の 隔 絶 で あ り、 そ こ に み ら れ る 一 種 の よ そ よ そ し さ で あ っ た。 旧 シ ナ や 現 在 の 韓 国 の ば あ い、 父 親 は 母 親 に な ら っ て 幼 嬰 時 期 の 子 供 に 対 し て は 情 愛 を 示 す よ う で あ る が、 そ の 態 度 に は、 日 本 の 父 親 の よ う に 子 供 へ の 愛 に 我 を 忘 れ、 愛 に 溺 れ 日 本 と 韓 国 の 祖 先 崇 拝
-3-密 教 文 化 る と い う こ と は な い。 さ て、 右 の こ と と の 関 連 に お い て、 姫 岡 教 授 が 指 摘 す る 第 二 点 は 次 の 事 実 で あ る。 す な わ ち、 旧 シ ナ に お い て は、 子 供 ( 3) に 対 す る 親 の 態 度 と し て 厳 が 強 調 さ れ た の に 対 し て、 旧 日 本 に お い て は む し ろ 親 の ﹁ 慈 ﹂ が 多 く 説 か れ て き て い る こ と で あ る。 敬 恭 と 愛 敬 と の 違 い の ば あ い と 同 じ よ う に、 旧 シ ナ や 現 在 の 韓 国 に あ っ て は、 父 親 た ち は 子 女 と の 頻 繁 な 接 触 が お の ず と 自 然 な 親 し み、 愛 着 の 感 情 を 強 め る で あ ろ う こ と を 知 っ て い る。 彼 ら は そ こ で、 初 め は 意 識 し て 接 触 の 機 会 を 抑 制 す る が、 そ の う ち や が て、 お の ず と 関 心 を 薄 め て い く よ う で あ る。 厳 と し て の 父 親 の 態 度 を 貫 こ う と す る 限 り、 子 女 に 対 し て 社 会 的 距 離 を 広 げ、 彼 ら に 対 し て あ る 程 度 以 上 に 無 欄 心 と な る 態 度 を 身 に つ け ね ば な ら な い。 儒 教 的 薫 陶 を 受 け た 父 親 に と っ て 大 切 な こ と は、 人 間 の 普 通 的 価 値 で あ る た い じ ん 大 人 君 子 と し て の 老 成 ・円 熟 を も っ て、 み ず か ら を 婦 女 子 か ら 隔 絶 す べ き な の で あ る。 そ れ に 関 連 し て、 姫 岡 教 授 は い う。 ( 4) 中 国 の 儒 教 思 想 で は、 親 が 子 を 愛 す る こ と に 道 徳 的 価 値 を 認 め ず、 孝 を さ ま た げ る お そ れ あ る も の と し て、 む し ろ そ れ を 斥 け る 気 味 さ え あ っ た ﹂ と。 こ の 点 に つ い て は、 韓 国 の 李 御 寧 が 興 味 深 い 事 実 を 引 い て 証 拠 づ け て い る。 韓 国 で は 歴 史 的 に 玩 具 が 作 ら れ な か っ た と ( 5) い う の で あ る。 大 人 は 彼 ら ( 子 供 た ち ) の た め に 遊 び 用 具 を 作 り 与 え た こ と が な い。 ⋮⋮大 人 た ち は 彼 ら が 何 を し て い て も、 と ん と 関 心 が な い ﹂。 親 の 慈 が 説 か れ た 日 本 で は、 子 供 が 将 来 世 渡 り で き る よ う に 育 て あ げ て 世 に 送 り だ す こ と が 親 の 責 任 と せ ら れ て い た。 日 本 で は、 お そ く と も 江 戸 時 代 に は、 親 た ち は 玩 具 を 作 っ て 子 供 達 に 与 え て き た 歴 史 を も ち、 そ の お か げ で、 現 在 は 世 界 に 冠 た る 玩 具 の 輸 出 国 と な っ て い る。 慈 な い し 慈 愛 と い う の は 厳 の ば あ い と は 反 対 に、 施 与 者 と 被 与 者 と の 距 離 は、 一 方 に お い て は 上 下 の 距 離 は 当 然 維 持 さ れ る が、 他 方 で は、 限 り な く 親 和 し、 融 和 一 体 感 的 な 人 間 関 係 と な る こ と を 特 質 と し て い る。 思 う に、 親 子 関 係 に お い て 父 の と る べ き 態 度 と さ れ る 厳 と は、 基 本 的 に は 地 位 的、 年 齢 的 な 距 離 差 の な か で、 上 位 者 が 下 位 者 に 対 し て、 あ る 種 の よ そ よ そ し さ を 前 提 と し て 現 わ れ る も の で あ る。 思 う に、 家 族 と い う の は、 地 位、 役 割、 年 齢、
性 別 に お い て、 あ い 等 し い 者 が 誰 一 人 存 在 し な い と い う 特 質 を も つ 小 集 団 で あ る。 旧 シ ナ や 現 在 の 韓 国 の 家 庭 に あ っ て は、 地 位、 性、 年 齢 差 を も つ す べ て の 家 族 員 問 に あ っ て、 典 型 的 に は 父 子 関 係 を 律 す る 厳 は、 程 度 は 薄 め ら れ な が ら も 成 員 関 係 を 規 制 す る 原 理 と な っ て い る と も い え よ う。 思 う に、 も と も と 家 族 員 間 の 年 齢 別、 性 別 の 人 間 関 係 を 規 制 す る 道 徳 原 理 で あ る 長 幼 の 序 は、 両 国 に あ っ て 家 族 員 外 に も 拡 大 的 に 適 用 さ れ、 一 般 に 上 下 的 な 人 間 関 係 を 規 制 す る 原 理 と し て 適 用 さ れ て い る。 現 在 の 韓 国 社 会 に お い て、 日 本 に 追 い つ き 追 い 越 せ と い う 言 葉 を モ ッ ト ー に、 近 年 急 速 な 産 業 的 発 展 が み ら れ る に も か か わ ら ず、 老 人 の 権 威 が 依 然 と し て 高 い の は そ の た め で あ る。 ま た、 旧 朝 鮮 時 代 に お い て、 両 班 貴 族 層 は 常 氏 に 対 し て、 ﹁ 天 地 の 差 ﹂ ( 金 潤 澤 氏 の 言 葉 ) と い わ れ る 社 会 的 距 離 差 を 保 ち つ つ、 後 者 の 困 苦 に 全 く 無 関 心 に そ の 搾 取 は 厳 で あ り 酷 で あ っ た。 こ の 上 位 者 と 下 位 者 の 社 会 関 係 を 規 制 す る 長 幼 の 序、 上 位 者 が 下 位 者 に 対 し て と る 厳 の 態 度 は、 そ の 程 度 を い く ら か 弛 め な が ら も 韓 国 の 職 場 に お け る 人 間 関 係 を 規 制 し て お り、 外 来 者 の 眼 に 折 目 正 し い 礼 節 の 浸 透 を 感 じ さ せ る も の と な っ て い る。 私 が 厚 浦 の 調 査 で 接 し た 韓 国 の 職 場 と は、 厚 浦 と そ の く さ ん 近 隣 の 邸 山 の 二 つ の 水 協 ( 水 産 協 同 組 合、 日 本 の 漁 協 ) で あ る に す ぎ な い。 し か し、 こ の 二 つ の 職 場 で 受 け た 私 の 印 象 は 韓 国 の そ れ と し て か な り 一 般 化 で き る も の で は な い か と 思 う。 わ が 国 の 職 場 に 比 べ て、 地 位、 年 齢 の 差 が 相 互 に よ り 明 確 に 意 識 さ れ て お り、 上 位 者 は 下 位 者 に 対 し て 口 数 が 少 な く 親 し み の 態 度 を あ ま り 示 さ な い よ う で あ っ た。 な お い え ば、 私 は 厚 浦 に 滞 在 中、 六 十 歳 代 後 半 の 老 人 達 何 人 か か ら 聞 き と り 調 査 し た の で あ る が、 彼 ら が 年 少 の 私 に 対 し て と っ た 態 度 に は 一 つ の 共 ハ 通 点 が あ っ た。 そ れ は 彼 ら が 等 し く、 年 長 者、 教 え る 者 と い う 態 度 を 崩 さ な か っ た こ と で あ る。 さ て、 姫 岡 教 授 は、 そ の ほ か に、 旧 シ ナ に 比 べ て 日 本 に の み 特 殊 的 な 孝 道 の 特 質 と し て、 ほ か に な お 二 点 を 挙 げ て い る。 す な わ ち、 第 三 点 と し て、 日 本 の 孝 道 に あ っ て は、 孝 道 の 理 論 づ け に あ た っ て、 親 の 恩 に 対 し て 報 恩 の イ デ オ ロ ギ ー が 使 わ れ た こ と で あ る。 こ れ は 中 国 の 儒 教 に み ら れ ぬ 独 特 の 教 説 で あ っ て、 仏 教 の 四 恩 の 思 想 か ら の 借 用 で あ る。 朱 子 学 儒 教 に よ っ て 純 粋 に 基 礎 づ け ら れ て い る 韓 国 の 孝 道 に も、 子 の 親 に 対 す る 報 恩 と い う 考 え 方 は な い で あ ろ う し、 そ れ は た 日 本 と 韓 国 の 祖 先 崇 拝
-5-密 教 文 化 だ 親 が 子 供 を 生 ん だ と い う 事 実 に よ っ て 正 当 化 す る に 十 分 な の で あ る。 姫 岡 教 授 は、 仏 教 の 報 恩 思 想 が 孝 道 の 理 論 づ け に 借 用 さ れ た の は、 そ れ が 封 建 的 な 主 従 関 係 へ の 拡 大 的 適 用 と 相 関 関 係 に あ っ た た め で あ る と し て 次 の よ う に い う。 ( 6) ﹁ こ の 考 え ( 報 恩 思 想 ) が 孝 道 の 理 説 と し て 正 統 と せ ら れ た の は、 そ れ が 封 建 的 主 従 関 係 に お い て、 君 主 の 恩 に 対 す る 従 者 の 報 恩 を 忠 と し て 説 く 論 理 に 対 応 し、 孝 の す す め は 間 接 に 忠 を う な が す 結 果 を も た ら し、 主 君 の 支 配 的 地 位 の 維 持 に 好 都 合 だ か ら で も あ っ た ﹂ と。 さ て、 同 教 授 が、 日 本 の 孝 道 の 特 徴 と し て 最 後 に 挙 げ る 点 は、 私 の こ の 小 論 の 展 開 に と っ て 特 に 重 要 で あ る。 そ の 特 微 と い う の は、 徳 川 時 代、 そ れ も 特 に 中 期 以 降 に 現 わ れ る も の で あ り、 旧 中 国 や 現 在 の 韓 国 に は 決 し て み ら れ な か っ た 極 め て 現 実 的 な 精 神 の 所 産 で あ る。 そ れ は、 孝 の 内 容 を ﹁ 家 の 継 続 に 始 ま り、 家 名 を 掲 げ る こ と に 終 る ﹂ と す る 立 場 に 立 ち、 家 業 に 専 念 す る こ と を 孝 の 上 に お く 考 え 方 で あ る。 こ の 考 え 方 は、 階 級 的 に は 安 穏 な 生 活 を 送 る 武 家 や 商 家 や 地 主 の 階 級 の 子 弟 の 問 に み ら れ た も の で あ る。 そ れ に つ い て、 姫 岡 教 授 が 徳 川 時 代 後 期 に 現 れ る 文 献 と し て あ げ ら れ る も の の な か か ら、 武 士 と 町 人 に 対 す る 精 神 訓 各 一 例 ず つ を の せ て お く。 ま ず、 武 士 に 対 す る も の と し て は、 ﹁ 武 士 は 忠 を さ き と し て、 孝 の 道 は お も て へ 出 さ ず、 た だ 明 く れ 主 君 に つ か え る の み 二 念 な く ﹂ ( ﹃ 庭 訓 匂 染 車 ﹄ )。 と い う の が あ る。 次 に、 商 家 に 対 す る も の と し て は、 左 の 例 が あ る。 ﹃ 為 学 玉 箒 ﹄ で は、 孝 の 条 目 の う ち、 ﹁ 家 業 に 精 を 入 真 実 に て 非 道 な る 利 を と ら ざ る 事 ﹂ を 第 一 に あ げ、 反 対 に 不 孝 の 条 目 の う ち ﹁ 家 業 に う と き 事 ﹂ を や は り 最 初 に 掲 げ て い る の で あ る。 旧 シ ナ や 現 在 の 韓 国 に お い て は、 孝 道 な い し 祖 先 崇 拝 は そ れ 自 体 目 的 化 さ れ、 絶 対 視 さ れ て お り、 家 職、 家 業 を そ れ よ り 上 に お く 如 き 考 え 方 は 出 て く る 余 地 が な か っ た。 し か し 考 ( 7) え て み れ ば、 ﹁ 親 を 養 う こ と は 子 が 財 産 を 保 持 し て 可 能 な の で あ っ て、 家 業 を お こ た り 家 財 を 失 う な ら ば、 家 族 の 分 散 を ( 8) 来 た し、 親 を 養 う ど こ ろ で は な く な る ﹂ の で あ り、 ﹁ 四 民 と も に 孝 と は 現 実 的 ま た は 可 能 的 に 家 業 に 専 一 な る こ と を お い て 他 に あ り え な い ﹂ 理 で あ る。
さ て、 以 上、 姫 岡 教 授 は、 旧 シ ナ に 比 べ て 日 本 の 孝 道 の 特 質 を 四 点 に わ た っ て 指 摘 さ れ て い る わ け で あ る。 そ れ に 対 し て、 私 は こ こ で 今 一 点 を 追 加 し て お き た い。 そ れ は、 家 職 を 孝 道 よ り 重 く み る だ け で な く、 ﹁ 神 仏 よ り も ﹂ 上 に お く と い う 考 え 方 で あ る。 そ の 点 に つ い て は、 西 川 如 見 の ﹃ 百 姓 嚢 ﹄ の な か に も 次 の 一 文 が あ る。 ﹁ ま こ と に 親 先 祖 の 功 業 に よ っ て 今 日 子 孫 安 楽 な る は、 さ し あ た り ふ か き 恩 な れ ば、 い か な る 神 仏 の 御 恩 も 及 び が た き こ と は り あ り ﹂。 西 川 如 見 に あ っ て は、 神 仏 の 御 恩 と い う 抽 象 的 な も の よ り も、 よ り 具 体 的 か つ 現 実 的 に 親 先 祖 の 功 業 ・ 御 恩 に 優 先 的 価 値 が お か れ て い る の で あ り、 ま た、 家 職 へ の 専 心 の 方 が 神 仏 よ り も 上 に 観 ぜ ら れ て い る の で あ る。 こ こ に お い て、 家 職 へ の 専 念 と 利 財 の わ ざ は、 孝 道 や 神 仏 よ り も 重 く、 ま た、 そ れ ら 二 つ を 基 本 に あ っ て 支 え る も の と 観 念 さ れ る に 至 る の で あ る。 思 う に、 旧 シ ナ や 近 年 ま で の 韓 国 に あ っ て、 喪 葬 祭 杞 に 使 わ れ る 出 費 散 財 は 莫 大 な も の が あ り、 家 産 を 傾 け て で も 四 代 に さ か の ぼ る 先 祖 へ の 祭 杞 に 力 が 注 が れ て き た。 両 国 に あ っ て は、 そ う す る こ と が 制 度、 慣 習 と し て 是 認 さ れ て お り、 ま た、 そ れ を 支 持、 補 強 す る た め の 教 説 教 条 が く り 返 し 説 か れ て き た の で あ る。 わ が 国 の ば あ い で は、 両 国 の 祖 先 崇 拝 が 教 説 の 反 復 と 制 度 的 固 定 化 に よ っ て 維 持 さ れ て き た の に 対 し、 心 情 的 合 理 主 義 な い し 便 宜 主 義 の と こ ろ が あ っ た。 す な わ ち、 供 養 ・祭 杞 す べ き 祖 先 は、 両 親 を 主 と し、 せ い ぜ い の と こ ろ 親 し く 自 分 が 接 し て き た 祖 父 母 ま で に 限 定 し た の で あ る。 二、 構 造 化 し た 儒 教 的 社 会 体 質 厚 浦 で の 滞 在 期 間 中、 私 が 聞 き と り そ の 他 か ら え た 地 区 に 関 す る 情 報 は 極 め て 限 ら れ て い る。 し か し、 そ れ に も か か わ ら ず、 私 が こ の 一 つ の 地 域 社 会 に つ い て、 強 く 印 象 づ け ら れ た こ と が あ る。 そ れ は、 厚 浦 と い う 地 域 社 会 一 円 に お い て、 儒 教 が 生 活 化 さ れ、 構 造 化 さ れ、 社 会 の 体 質 に な っ て い る と い う 印 象 で あ る。 思 え ば、 韓 国 で は、 高 麗 朝 ( 九 三 六 ∼一 三 九 一 ) 末 期 百 年 以 来、 李 氏 朝 鮮 ( 一 三 九 二 ∼一 九 〇 一 ) の 五 百 余 年 間 を 合 せ て、 六 百 余 年 間 に わ た り、 お お む ね 単 一 の 朱 子 学 儒 教 と い う イ デ オ ロ ギ ー の 支 配 下 に あ っ た。 金 氏 に し て も、 儒 教 流 に い 日 本 と 韓 国 の 祖 先 崇 拝
-7-密 教 文 化 え ば、 学 歴 の な い 田 夫 野 人 に 等 し い 人 な の で あ る が、 す で に ふ れ た よ う に、 漢 字 と 儒 教 の 知 識 に つ い て は 極 め て 博 識 で あ っ た。 日 本 人 に 今 な お、 二 百 数 十 年 間 に わ た る 徳 川 封 建 社 会 の 影 響 が 皮 下 に 浸 透 し て い る と す れ ば、 韓 国 人 に お け る 儒 教 の そ れ は 遙 か に そ れ を 上 回 る も の が あ っ て 当 然 で あ る。 さ て、 私 が こ こ で、 韓 国 の 一 地 域 社 会 に お い て 儒 教 が 生 活 化 し、 構 造 化 し て い る と い う と き、 ま ず、 構 造 概 念 の 規 定 を 行 な っ て お く 必 要 が あ ろ う。 そ れ に つ い て は、 こ の 言 葉 を 常 識 的 な 意 味 に 使 っ て い る に す ぎ ず、 次 の F・L・K・シ ュ ー の 簡 単 な 定 義 を 借 り る こ と で 十 分 で あ る。 ( 9) 構 造 strugure) と は、 人 々 の い ろ い ろ な 役 割 を 結 び 合 わ せ る 種 々 の 義 務 や 責 任 の 空 間 的 か つ 時 間 的 な 網 状 組 織 の こ と を い う ﹂。 そ こ で、 つ づ い て、 厚 浦 お よ び そ の 周 辺 の 町 村 社 会 に お け る 儒 教 的 な ﹁ 網 状 組 織 ﹂ と は な に を 指 す か に つ い て、 順 次 具 体 的 な 事 例 に 即 し な が ら 説 明 し て い く こ と に す る。 し か し、 そ れ に つ い て は、 極 め て 常 識 的 な 儒 教 倫 理 の 特 質 を ま ず 概 観 ( 10) し て お く 必 要 が あ ろ う。 思 う に、 儒 教 と は ﹁ も と 漢 土 先 王 の 治 教 の 迩 を 孔 子 が 教 学 と し て 伝 え た も の ﹂ で あ る。 そ の 内 容 ( 11) と し て は、 ﹁ 孝 悌 を 第 一 と し、 喪 祭 を 礼 の 最 も 重 要 な る も の と 見、 婚 礼 も 畢 寛 祖 先 の 杞 を 堕 さ ぬ こ と の た め に な す と い う 如 き 三 代 ( 先 祖 ・ 親 ・ 子 ) の 法 ﹂ を 主 と し て い る。 そ の ほ か の 儒 教 道 徳 の 説 明 の 仕 方 と し て は、 普 通、 孟 子 の 説 い た 五 倫 が よ く 引 き 合 い に 出 さ れ る。 す な わ ち、 ﹁ 父 子 親 あ り、 君 臣 義 あ り、 夫 婦 別 訪 り、 長 幼 序 あ り、 朋 友 信 あ る、 こ れ な り ﹂ で あ る。 こ れ ら 五 倫 の う ち、 儒 教 的 家 族 道 徳 と し て 最 も 重 視 さ れ て き た の は、 父 子 の 親、 夫 婦 ( 男 女 ) の 別、 長 幼 ( 兄 弟 姉 妹 ) の 序 の 三 つ で あ る。 ま た、 こ の 五 倫 は 五 倫 ・五 常 の 道 と 併 記 さ れ て、 儒 教 倫 理 の 根 幹 と さ れ る が、 そ の さ い の 五 常 と は、 仁 ・義 ・礼 ・智 ・ 信 を 指 す。 五 倫 と 五 常 と は、 人 倫 の と ら え 方 の 観 点 が ず れ て い る が、 内 容 的 に 質 的 な 違 い が あ る わ け で は な い。 さ て、 朝 鮮 半 島 に あ っ て は、 高 麗 朝 末 期 以 来、 一 貫 し て 宋 学 な い し 程 朱 の 学 と も 称 せ ら れ る 朱 子 学 儒 教 が 重 ん ぜ ら れ て き て い る。 シ ナ 宋 代 の 程 願 は、 ﹃ 礼 記 ﹄ の 中 か ら ﹃ 大 学 ﹄ ﹃ 中 庸 ﹄ の 二 編 を 抜 き 出 し て ﹃ 論 語 ﹄ ﹃ 孟 子 ﹄ に 配 し、 こ れ ら 四 書 を も っ て 儒 教 の 根 本 経 典 と し て 推 奨 す る。 そ れ を 受 け て 朱 烹 が ﹃ 四 書 集 注 ﹄ を 書 く が、 こ れ に よ っ て 宋 学 と い わ れ る 儒 教 の
根 本 が 定 ま り、 以 後 こ の 派 の 儒 教 の 盛 行 を み る こ と に な る。 朝 鮮 半 島 に あ っ て は、 こ の 朱 子 学 儒 教 が 高 麗 末 期 百 年 頃 に 輸 入 さ れ、 そ れ を 次 代 の 李 氏 朝 鮮 が 受 け て 国 教 化 す る こ と に よ っ て 盛 行 し、 遂 に は 民 謡 の 世 界 に ま で 深 く 浸 透 す る よ う に な る の で あ る。 そ れ に つ い て 任 東 権 は い う。 ( 12) ﹁儒 教 が 入 っ て か ら、 韓 民 族 の 生 活 は、 決, 定 的 に 儒 教 の 影 響 を 受 け る よ う に な っ た た め、 民 謡 も 儒 教 的 カ テ ゴ リ ー よ り 逃 れ る こ と が で き な か っ た。 ⋮⋮支 配 階 級 の 両 班 や 知 識 層 は も ち ろ ん の こ と、 無 識 な る 村 婦 ・ 老 農 ・ 樵 夫 の 口 ま で も 孔 孟 を た た え、 三 綱 五 倫 や 忠 孝 を 謳 歌 し た と い う こ と は、 儒 教 が 上 下 階 級 に わ た り 完 全 に 生 活 化 し て い る こ と を 意 味 す る ﹂ と。 儒 教 は 朝 鮮 の 津 々 浦 々 の 田 夫 野 人 に ま で 浸 透 し、 本 来 反 権 力 的 で あ る べ き 民 衆 の 世 界 に ま で そ の 影 響 力 を 浸 透 さ せ て い く の で あ る。 わ が 国 の 民 謡 に あ っ て、 儒 教 思 想 の 影 響 は 痕 跡 す ら も 見 つ け る こ と が 難 し い の と 比 べ て、 そ の 影 響 力 の 徹 底 ぶ り を 知 る べ き で あ ろ う。 次 い で、 厚 浦 お よ び そ の 周 辺 の 町 村 部 に お け る 家 族 道 徳 の な か に、 い か に 強 く か つ 深 く そ れ が 浸 透 し て い る か に つ い て 述 べ て い き た い。 そ れ に つ い て は、 私 は す で に、 金 氏 宅 の 事 情 に つ い て ふ れ て お い た。 邸 山 で 世 話 に な っ た 孫 応 鋳 ( 六 十 七 歳 ) 氏 も、 父 子 関 係 に つ い て 話 が 及 ん だ と き、 次 の よ う に 語 っ て い る。 ﹁ 邸 山 に 限 ら ず、 こ の あ た り の 町 村 で は、 母 親 は 長 男 に 添 う こ と に な っ て お り、 母 親 は 子 供 に 対 し て は 少 し 甘 い。 し か し 父 親 の 命 令 と な る と 絶 対 だ。 私 の 長 男 に し て も、 私 の い う こ と に 反 対 で あ る と き、 ﹃ お 父 さ ん の お っ し ゃ る こ と は 現 代 的 で な い の で は ﹄ く ら い ま で は い う こ と が あ る ﹂ と。 ま た、 金 潤 澤 氏 の い う と こ ろ で は、 父 親 の 葬 礼 に 参 じ た 弟 は、 あ と つ ぎ で あ り 喪 主 で あ る 兄 に 手 を つ い て、 次 の よ う に 挨 拶 す る の が 一 般 で あ る と の こ と で あ る。 ﹁ お 父 さ ん が な く な っ た 今、 こ れ か ら は 兄 さ ん を お 父 さ ん と 思 っ て 仕 え ま す ﹂ と。 次 に、 蔚 珍 郡 下 一 般 の 洞( 自 然 村 ) の 役 職 に つ い て 述 べ、 長 幼 の 社 会 生 活 の 拡 大 的 適 用 と し て、 老 人 の 権 威 が い か に 高 い か に つ い て 述 べ て お こ う。 い ず れ の 洞 で も、 最 高 の 意 志 決 定 機 関 は、 洞 の 役 職 を 次 第 に 従 っ て つ と め あ げ た ﹁ 老 班 会 ﹂ ( 六 十 歳 以 上 ) で あ る。 各 洞 の 役 職 と し て は、 若 年 者 の つ と 日 本 と 韓 国 の 祖 先 崇 拝
-9-密 教 文 化 う す め る 有 司 に 始 ま り、 年 齢 が 進 む に つ れ て 順 次 つ と め る べ き 役 掌 と し て、 時 洞 主、 時 尊 位、 尊 位、 座 上 と い う 計 五 つ の 役 職 が あ る。 こ の 五 役 が 洞 一 般 の 役 職 と し て あ り、 そ れ が 洞 の 自 治 機 能 を 代 表 す る が、 そ の ほ か に、 郡 行 政 の 末 端 に あ た る 洞 の 行 政 上 の 代 表 を つ と め る 里 長 が あ る。 う す 有 司 と は、 時 洞 主 ( 部 落 総 代 な い し 区 長 ) の も と に あ っ て 下 役 を 仰 せ つ か っ て 走 り 使 い を す る 小 使 い 役 で あ る。 こ の 役 を 二、 三 年 つ と め 上 げ る と、 す で に そ れ を 終 え た 幾 人 か の う ち か ら 順 次 時 洞 首 の 役 に つ く こ と に な る。 そ の さ い、 郡 の 行 政 の 末 端 役 で あ る 里 長 を つ と め た 者 は、 有 司 役 を 省 か れ て 時 洞 主 に な れ る 有 資 格 者 の 扱 い を 受 け る。 時 洞 主 を 一、 二 年 つ と め る と 時 尊 位 の 有 資 格 者 と な る が、 時 尊 位 は 時 洞 主 の 後 見 役 で あ る。 い ず れ も ﹁ 時 ﹂ が つ い て い る の は ﹁ 現 役 ﹂ の 意 味 で あ る。 こ の 役 職 名 と し て の 尊 位 と い う の が、 い か に も 儒 教 的 な い い 方 で 年 配 者 を 権 威 づ け る に ふ さ わ し い 呼 称 で あ る。 時 尊 位 を つ と め 終 え る と、 尊 位 の 呼 称 ・ 資 格 を え る が、 尊 位 以 上 の 地 位 は 老 班 会 に 出 席 す る だ け の な か ば 名 誉 職 的 な も の で、 厚 浦 に は 尊 位 は 現 在 十 人 ほ ど い る。 韓 国 で は、 李 朝 時 代 の 両 班 や そ の 近 親 者 が 労 働 を 卑 し ん だ よ う に、 尊 位 の 呼 称 を え る ほ ど の 老 人 は、 そ の 権 威 ゆ え に あ ま り 働 か な い も の な の で あ る。 尊 位 の う ち 最 高 年 齢 者 が 座 上 で あ り、 老 班 会 そ の 他 の 会 合 に お い て は 常 に 最 上 席 に 座 る。 そ の 横 の 次 席 に は、 座 上 に 次 ぐ 高 年 齢 者 の 副 座 上 が 座 り、 席 順 は い つ も 固 定 し て い て 変 わ ら な い。 私 は 現 在 の 韓 国 を 儒 教 国 と 呼 ん だ が、 し か し、 現 代 の 韓 国 を キ リ ス ト 教 国 だ と 呼 ん で も 不 可 は な い 理 由 も あ る。 と い う の は、 十 七、 八 歳 か ら 二 十 二、 三 歳 の 若 い 女 性 層 を 中 心 に 若 い 世 代 に 多 い ク リ ス チ ャ ン が 全 人 口 約 四 千 万 人 の 二 十 五-三 〇 % を 占 め て い る と い わ れ る か ら で あ る。 し か も、 あ る 説 に よ る と ク リ ス チ ャ ン の 数 は、 年 々 約 六 十 万 人 程 度 ず つ ふ え て き て い る と の こ と で あ る。 こ の ク リ ス チ ャ ン の 人 口 は、 現 在 の 中 国 ブ イ リ ピ ン の 信 徒 数 に 次 い で い る。 い ず こ の 国 に お い て も、 特 定 の 宗 派 の 信 者 数 を 示 す 統 計 数 字 に は 主 観 的 な 誤 差 が 多 く、 韓 国 に お い て も 教 団 側 が あ げ る 信 者 数 を 合 計 す れ ば 優 に 全 人 口 を 上 回 る と い う。 し た が っ て 右 の ク リ ス チ ャ ン に 関 す る 数 字 も 概 数 と み れ ば い い の で あ る が、 そ れ に 対 す る 仏 教 信 者 数 は、 五 十 歳 以 上 の 層 を 中 心 と し て 三 〇-四 〇 % を 占 め る と い わ れ て い る。 将 来 の 信 徒 数 の 展
望 を 考 慮 に 入 れ て い え ば、 韓 国 を 優 に キ リ ス ト 教 国 と 呼 ん で も 不 可 は な い と 思 わ れ る。 信 徒 の 圧 倒 的 多 数 は プ ロ テ ス タ ン ト で あ り、 カ ト リ ッ ク の 信 者 数 は 約 百 四 十 万 人 程 度 と さ れ て い る。 と こ ろ で、 キ リ ス ト 教 と 儒 教、 と く に そ の 祖 先 崇 拝 と で は い か に も 背 り が 合 わ な い。 韓 国 で は、 当 初、 キ リ ス ト 教 は 祖 先 崇 拝 を 禁 じ た と い う が、 現 在 の そ の 発 展 は、 キ リ ス ト 教 側 の 妥 協 に よ っ て、 祖 先 崇 拝 を 積 極 的 に と り 入 れ た 結 果 で あ る と い え る。 歴 史 的 な 朝 鮮 の 政 治 社 会 に つ い て み る 限 り、 儒 教 は 彼 ら に 伝 統 的 な 儒 教 的 従 順 性 を 滴 養 し て き て お り、 そ の 一 面 と し て、 こ と に 今 な お、 町 村 部 の 人 々 は 政 府 な い し 行 政 の 指 示 ・命 令 に 対 し て 過 度 な ま で に 忠 順 で あ る。 戦 後、 と く に 朝 鮮 動 乱 後 に 教 勢 を 伸 ば し た キ リ ス ト 教 は、 現 在、 旧 朝 鮮 な い し 韓 国 の 近 世 お よ び 近 代 史 に 欠 け て い た 国 民 的 な 政 治 批 判、 権 力 へ の 抵 抗 の 姿 勢 を 補 っ て い る か に み え る。 さ て、 私 は 厚 浦 の 調 査 期 間 中、 そ の 近 隣 村 巨 逸 一 里 に 一 九 〇 九 年 ( 明 治 四 十 二 年 ) 作 製 の 古 い 洞 案 ( 部 落 の 規 約 草 案 ) が あ る と 聞 き、 厚 浦 の 水 協 長 の 好 意 で そ の コ ピ ー を と る こ と が で き た。 一 九 〇 九 年 と い え ば、 韓 国 が 日 本 に よ っ て 併 合 さ れ る 前 年 に 当 た っ て い る。 こ の 洞 案 の な か に 次 の よ う な 後 年 の 付 加 条 項 が あ っ た。 ﹁ 一、 辛 丑 年 ( 一 九 六 一 年 ) 陰 月 か ら、 長 子 が 分 家 す れ ば 一 戸 主 人 の 胱窪 岩 二 個 を 取 得 で き な い こ と に 定 め る。 ◎右 条 約 は 丁 未 年 ( 一 九 六 七 年 ) 拾 一 月 二 十 日 か ら 修 定 し て 酬雷 岩 を 取 得 す る こ と が で き る ﹂。 こ の 条 約 に は 前 文 の 脱 葉 が あ り、 そ れ を 補 っ て い え ば、 お そ ら く 次 の よ う に な る は ず で あ る。 ﹁ 次 男 が 分 家 し た ば あ い、 欣窪 岩 ( ワ カ メ の 付 着 す る 岩 ) 二 個 を 取 得 す る こ と が で き る。 そ れ に 対 し て 長 男 が 親 を 捨 て て 分 家 し た と き は、 第 佳 岩 を 与 え な い ﹂。 右 の 条 文 の 解 読 と 文 意 の 補 足 と は 金 潤 澤 氏 の 教 示 に よ る も の で あ る。 こ れ に よ っ て い え る こ と は、 巨 逸 一 里 の ば あ い、 親 孝 行 な い し 長 男 に よ る 親 の 扶 養 は、 本 来 道 徳 的 義 務 と 考 え ら れ る の で あ る が、 こ こ で は 処 罰 規 定 を 含 む 慣 習 法 と し て 扱 わ れ て い る 点 で あ る。 郵 山 の 孫 応 鋳 氏 の 語 る と こ ろ で は、 孫 氏 が 子 供 の 頃 と い う か ら、 今 か ら 六 十 年 ほ ど 前、 郎 山 で 次 の よ う な 村 八 分 事 件 が あ っ た。 村 の あ る 青 年 が 酒 に 酔 っ た 勢 い で、 近 所 に 住 む 伯 日 本 と 韓 国 の 祖 先 崇 拝
-11-密 教 文 化 (叔 ) 母 に 暴 力 を 振 う と い う 事 件 が あ り、 村 で は 早 速 老 班 会 が 召 集 さ れ た。 老 班 会 で は 有 司 を 使 ら せ て 青 年 を 呼 び 出 し、 事 実 確 認 を し た あ と、 次 の よ う な 罰 則 を 課 し た。 青 年 は 背 中 に 太 鼓 を 結 び つ け ら れ、 有 司 が 後 か ら 太 鼓 を 叩 き な が ら、 村 中 に 青 年 の 罪 状 を ふ れ 歩 い た の で あ る。 青 年 の 家 で は、 村 に 住 め な く な っ て 夜 逃 げ し た が、 そ の 後 の 二 十 年 間 に、 青 年 を 含 め て 一 家 の す べ て が 死 に 絶 え た と い う。 こ の 後 日 談 を 追 加 し た の は、 孫 氏 か ら の 聞 き と り に 同 行 し て く れ た 金 氏 で あ る。 し か も こ の こ と を 話 し た 金 氏 の 語 調 に は、 青 年 の 家 族 に 対 す る 同 情 は な く、 そ ん な 酷 い こ と を し た の だ か ら 当 然 の 報 い な の だ と い い た げ だ っ た。 旧 中 国 に お ( 13) い て、 孝 子 順 孫 た る こ と が、 ひ と り 道 徳 上 の 要 請 で あ る ば か り で な く、 更 に 法 律 の 要 求 す る と こ ろ で あ ﹂ り 、 舞 道 の 違 反 を も 法 律 的 制 裁 の 対 象 ﹂ と し た の で あ る が、 右 の 二 つ の 事 例 に よ っ て、 韓 国 で も そ れ を 踏 襲 し て き て い た こ と が 知 ら れ よ う。 か っ て の 日 本 に お い て も、 尊 属 殺 人 に 対 す る 刑 罰 は 一 般 の そ れ よ り 厳 し く 裁 か れ た が、 孝 道 に つ い て は 道 徳 と 法 律 と は い ち お う 分 化 し て い た と い え る。 私 は ま た、 一 九 八 三 年 起 草 の 巨 逸 二 里 の 洞 自 治 規 約 を 見 る こ と が で き た。 そ れ は 全 文 で 第 六 章 四 十 六 条 か ら 成 っ て お り そ の 第 六 章 は ﹁ 浄 化 お よ び 賞 罰 ﹂ に 関 す る も の で あ る。 こ の 章 は 第 四 十 条 か ら 始 ま る が、 そ こ に は、 浄 化 委 員 会 設 置 の 目 的 が 記 さ れ て い る。 次 の 第 四 十 一 条 に は、 そ の 役 掌 の 内 容 と し て、(1) 孝 道 部 門、(2) 功 労 部 門 ( 特 定 事 業 の 功 労 者 )、 (3) 勤 労 部 門 と 分 か れ、 そ れ ぞ れ の 部 門 で の 功 労 者 の 表 彰 が 規 定 さ れ て い る。 第 四 十 二 条 は 罰 則 規 定 で あ る が、 そ の 第 八 項 に は、 孝 道 に つ い て 次 の よ う な 規 定 が あ る。 ﹁ 子 息 が 父 母 に 対 し て 不 孝 な 行 動 が あ る と 洞 中 よ り 告 発 が あ る 時 は、 正 常 に 立 ち 帰 ら せ る た め 浄 化 法 ( 浄 化 委 員 会 ? ) に 依 頼 し て 処 罰 す る ﹂。 こ こ で も、 孝 道 は 単 に 道 徳 的 に 奨 励 さ れ る だ け で な く、 違 反 者 に 対 し て は 慣 習 法 に 従 っ て 制 裁 が 加 え ら れ る も の で あ る こ と が 知 ら れ る。 な お、 旧 シ ナ と 旧 朝 鮮 の 法 律 で は、 父 親 の 存 命 中 に 息 子 が 私 有 財 産 を 保 有 す る こ と は 犯 罪 と し て 処 罰 さ れ た の で あ る。 右 の 巨 逸 二 里 に お け る 孝 子 の 表 彰 は、 厚 浦 で も 昨 年 よ り 復 活 さ れ て い る。 こ こ で は、 十 数 年 来、 孝 子 の 表 彰 が と だ え て い た の で あ る が、 昨 年 よ り 地 区 か ら 孝 子 二 人、 烈 婦 二 人 が 選
定 さ れ て 表 彰 を 受 け る こ と に な っ た。 表 彰 式 は 南 湖 亭 公 園 で 行 な わ れ、 式 場 に は 郡 守 や 地 区 警 察 署 長 が 出 席 す る の で あ る。 さ て、 私 は 先 の と こ ろ で、 任 東 権 の 所 見 を 引 用 し て、 朝 鮮 で は そ の 儒 教 的 な 中 央 集 権 的 政 治 体 制 に よ っ て、 民 謡 に ま で 儒 教 的 色 彩 が と り 入 れ ら れ て い る こ と に ふ れ て お い た。 儒 教 的 家 族 道 徳 の も と に お い て は、 女 子 の 場 合 は 親 の 命 に 従 っ て 結 婚 し、 夫 と 夫 の 親 に よ く 仕 え る の が 孝 と せ ら れ た の で あ ( 15) る。 こ の 見 地 か ら す る と、 男 女 間 の 愛 は お の ず か ら 邪 恋 に な ( 16) る ほ か な か っ た ﹂ し ﹁ 愛 は 罪 悪 ﹂ で す ら あ っ た。 こ の 点 で は 旧 時 代 の 日 本 に お い て も 変 わ り は な か っ た。 す な わ ち、 明 治 初 年 に フ ラ ン ス の バ テ レ ン で あ る レ オ ン ・ パ ジ ェ ス は、 慶 長 八 年 の 日 葡 辞 書 を 仏 訳 し、 恋 と い う 国 字 に ア ム ー ル を 当 て、 ( 17) そ れ に ﹁ 邪 念 ﹂ の 意 味 を 与 え て い る の で あ る。 李 氏 朝 鮮 以 来 ( 18) ﹁ 男 女 関 係 が 不 自 由 で、 そ の 束 縛 と 別 格 の 厳 格 さ ﹂ の ゆ え に、 ( 19) 朝 鮮 に は ﹁ 若 い 男 女 の 恋 物 語 は な い ﹂ と さ れ る。 な お、 李 氏 朝 鮮 に お け る 崇 儒 政 策 と し て、 そ の 儒 教 教 育 機 関 を 拡 充 強 化 す る た め、 中 央 に 成 均 館 を 設 け る 一 方、 各 道 郡 に は 郷 校 ( ヒ ャ ン ギ ョ ) を 設 置 し、 そ れ に 土 地 や 奴 碑 を 与 え て 両 班 子 弟 の 教 育 に 当 た ら せ た。 後 に 閉 鎖 さ れ る こ と に な る が、 そ の 後 崇 儒 政 策 と の 関 連 で、 国 立、 私 立 の 儒 教 の 塾 で あ る 書 院 が 全 国 に 数 百 カ 所 も つ く ら れ て、 そ れ を 補 強 し た。 現 在 の 韓 国 に は、 今 も 一 郡 一 堂 の 郷 校 が あ り、 旧 暦 二 月 と 八 月 の 丁 日 に は、 各 郷 校 で は 春 季 ・ 秋 季 の 釈 莫 ( 孔 子 祭 ) が 行 な わ れ、 蔚 珍 郡 で も 百 人 前 後 の 老 人 層 が 昔 通 り の 式 服 を 着 て 参 列 し て い る。 孔 子 は、 今 も ﹁ 東 洋 文 化 の 父 ﹂ と し て 崇 拝 を 受 け て い る の で あ る。 ま た、 現 在 の 韓 国 の 多 く の 諸 都 市 に は 四 書 会 が あ り、 月 例 の 会 合 が も た れ て い る。 韓 国 の 年 中 行 事 に つ い て は、 任 東 権 の ﹃ 朝 鮮 の 民 俗 ﹄ に 詳 し い が、 そ こ に お い て は 先 祖 祭 杞 に ち な む 行 事 が 多 彩 で あ り む し ろ、 年 中 行 事 は 先 祖 祭 杞 を 中 心 に 展 開 さ れ て い る と い っ て い い く ら い で あ る。 そ の な か で 最 大 の 行 事 は 陰 暦 八 月 五 日 の 秋 夕 で あ る が、 こ の 日 に は ど ん な に 遠 く へ 他 出 し て い る 家 族 員 も、 家 族 員 た る 者 の 義 務 と し て 帰 省 し、 先 祖 祭 杞 に 次 か さ ず 参 列 し て い る。 そ の た め、 各 交 通 機 関 は 日 本 の お 盆 以 上 の 混 雑 を 示 す。 韓 国 に あ っ て は、 先 祖 祭 杞 は 両 親、 祖 父 母、 曽 祖 父 母、 高 祖 父 母 に つ い て、 年 間 八 回 に わ た っ て 行 な わ れ、 そ れ を 四 代 祭 杞 と い う。 私 の 知 人 が 韓 国 調 査 の 帰 途、 機 中 で 隣 り 合 せ た 韓 国 日 本 と 韓 国 の 祖 先 崇 拝
-13-密 教 文 化 人 は 大 阪 で 成 功 し て い る 会 社 社 長 で あ っ た。 彼 の 両 親 は 韓 国 に あ っ て な お 健 在 で あ る が、 そ の 彼 は 年 間 六 回 の 先 祖 祭 杞 の つ ど 韓 国 に 帰 国 し て 法 要 を 行 な っ て い る と の こ と で あ っ た。 さ て、 こ こ で い ま 一 度、 儒 教 の 倫 理 に つ い て ふ り 返 っ て お こ う。 す で に 述 べ た よ う に、 孟 子 に よ る と、 そ の 主 要 徳 目 は 父 子 の 親、 君 臣 の 義、 夫 婦 ( 男 女 ) の 別、 長 幼 の 序 ( 兄 弟 姉 妹 の 序 お よ び 一 般 に 年 長 者 へ の 尊 敬 ) の 四 つ で あ っ た。 こ れ ら 四 つ の 徳 目 は、 そ れ ぞ れ、 孝 は 両 親 へ の 孝 養 を、 君 臣 の 別 は 新 羅 以 来 の 中 央 集 権 政 治 と あ い ま っ て 官 尊 民 卑 の 風 潮 を、 夫 婦 の 別 は 男 尊 女 卑 の 思 想 を、 長 幼 の 序 は 悌 と と も に 一 般 的 に は 老 人 な い し 年 長 者 の 権 威 を 高 め て 来 て い る。 私 と し て は 右 の う ち か ら、 今 ま で に ふ れ て こ な か っ た 官 尊 民 卑 の 風 潮 に つ い て 述 べ て み た い。 古 来、 朝 鮮 で は、 三 年 に 一 度 行 な わ れ る 科 挙 の 試 験 に 受 か り、 上 級 試 験 で あ る 進 士 に 合 格 し て 両 班 官 僚 と な る こ と が、 個 人 に と っ て も 一 族 に と っ て も 最 も 大 き な 栄 誉 で あ っ た。 と 同 時 に、 彼 ら が 進 士 に 合 格 し て 中 央 の 高 い 官 位 に つ い た り、 あ る い は 道 長、 郡 守 に な っ た り す る と、 一 家 の 喜 び で あ る に と ど ま ら ず、 彼 と 氏 姓 と 同 じ く す る 宗 親 会 一 同 の 慶 祝 す べ き こ と で も あ っ た。 金 潤 澤 氏 も、 金 氏 の 先 祖 が 駕 洛 国 ( 現 在 の 釜 山 空 港 付 近 ) の 金 首 露 王 の 子 孫 で あ る こ と を 強 調 す る と と も に、 か の 金 大 中 氏 や 金 鐘 泌 氏 ( 前 首 相 ) が 同 じ 金 海 金 氏 の 出 で あ る こ と が 自 慢 で あ っ た。 我 々 の 日 韓 合 同 調 査 に お い て、 韓 国 側 の 団 長 格 の 柳 時 中 氏 は、 秀 吉 の 朝 鮮 戦 役 の と き に 宰 相 を つ と め た 李 西 龍 の 子 孫 で あ る と 語 っ て く れ た。 一 般 に 韓 国 人 は、 自 ( 20) 分 の 八 代 目 の 祖 父 が 平 安 道 監 司 ( 昔 の 地 方 長 官 に あ た る 観 察 使 ) で し た と い っ た こ と を 自 慢 し た が る。 私 の 友 人 の H は、 九 年 前 の 韓 国 調 査 の と き、 中 央 官 庁 の 栄 職 に つ い た か あ る い は 郡 守 に 栄 転 し た 男 が 黒 い 官 庁 専 用 車 に 乗 っ て、 栄 転 地 に 向 か っ て ま さ に 出 発 し よ う と す る 場 面 に 出 あ っ た そ う で あ る。 韓 国 で は 一 時 期、 上 級 の 官 吏 な い し 官 庁 の 車 は す べ て 黒 色 で あ り、 他 の 一 般 の 乗 用 車 か ら 区 別 し て い た。 右 の 場 所 は 村 役 場 内 の 広 場 で あ っ た が、 今 や 乗 車 し て 立 ち 去 ろ う と す る 車 は、 群 が る 子 供 達 が 手 に 手 に 振 る 手 旗 の 中 を 送 り 出 さ れ た と の こ と で あ る。 G ヘ ン ダ ー ソ ン は、 朝 鮮 史 と 朝 鮮 社 会 を 研 究 し、 そ の 政 治 社 会 を 次 の よ う に 評 し て い る。 ( 21) ﹁ 朝 鮮 社 会 は 基 本 的 に、 あ ら ゆ る 権 利 を も つ 支 配 者 と、 あ ら
ゆ る 義 務 を 背 負 わ さ れ た 被 支 配 者 と の 二 極 社 会 で あ っ た ﹂。 ま た い う。 ( 22) ﹁ 政 府 は 人 民 を 搾 取 す る た め に あ り、 郡 守 は ﹃ 村 を 食 い も の に す る た め ﹄ の も の で あ り、 人 民 へ の サ ー ビ ス は ほ と ん ど な さ れ な か っ た ﹂。 G ・ヘ ン ダ ー ソ ン は ま た、 歴 史 的 な 朝 鮮 の 政 治 社 会 を、 ﹁ 渦 巻 社 会 ﹂ に た と え て 次 の よ う に 述 べ て い る。 ( 23) ﹁ 朝 鮮 の 政 治 力 学 の 法 則 は、 社 会 の あ ら ゆ る 活 動 分 子 を、 権 力 の 中 心 へ 吸 い 上 げ る 一 つ の 強 力 な 渦 巻 に た と え ら れ よ う ﹂ と い い、 さ ら に、 ( 24) ﹁ 中 央 へ の 渦 巻 が そ の 激 し さ を 増 し、 多 数 の 立 身 出 世 者 が 中 央 に 集 ま る に つ れ て、 搾 取 は い っ そ う 苛 酷 に な っ た ﹂ と し て い る。 韓 国 人 は、 自 民 族 に つ い て の 自 己 評 と し て、 一 人 一 人 の 個 人 は す ぐ れ て い て も、 集 団 と な る と さ っ ぱ り 協 調 性 が な い と い う。 こ の 韓 国 の 国 民 性 に つ い て は、 G ・ヘ ン ダ ー ソ ン の 次 の 一 文 と の 関 連 か ら 理 解 す べ き で あ る の か も 知 れ な い。 ( 25) ﹁ 朝 鮮 で は 官 界 以 外 に は 名 誉 あ る 職 業 と い う も の は な く、 す べ て の 人 は そ の 職 業 を や め て 上 の 方 へ 移 動 し よ う と す る 希 望 を 秘 め て い る ﹂。 官 尊 民 卑 の 歴 史 的 な 二 極 社 会 で あ っ た 韓 国 で は、 政 治 的 権 威 に 対 す る 反 抗 は、 父 に 対 す る 反 抗 と 同 様 に み ら れ、 儒 教 は 国 政 に 対 す る 民 衆 の 屈 従 傾 向 を 助 長 し た。 農 民 一 揆 が 起 こ る ( 26) の も、 ﹁ 李 朝 も 末 期 に 至 っ て、 と く に 前 世 紀 の 終 り の こ と で あ る と い う ﹂。 右 の こ と と の 関 連 で、 北 朝 鮮 と の 間 の 緊 張 か ら 現 在 戦 時 体 制 に あ る こ と に も 一 因 は あ ろ う が、 韓 国 民 は 今 も 政 府 な い し 国 家 の 命 令 に 対 し て 極 め て 従 順 で あ る よ う に み え る。 た と え ば、 そ れ ま で 旧 両 班 層 や 孝 子 を 自 負 す る 家 庭 で は、 親 の 死 に 際 し て の 服 喪 は 三 年 喪 ま で 行 な わ れ て い た。 そ れ が 朴 大 統 領 の と き、 政 府 の ﹁ 家 庭 儀 礼 準 則 ﹂ の 発 布 に よ っ て、 さ し た る 抵 抗 も な く、 指 示 通 り に 百 日 以 内 に お お む ね 縮 小 さ れ て い る。 ま た、 現 在 の 韓 国 で 進 学 熱、 受 験 競 争 は 日 本 に 劣 ら ず 激 し い の で あ る が、 政 府 の 指 示 に よ っ て ﹁ 塾 ﹂ は 禁 じ ら れ て い る の で あ る。 政 府 の 指 示、 命 令 は、 家 族 の 隅 々 に ま で 浸 透 し、 貫 徹 さ れ て い る と い え る。 そ の ほ か、 厚 浦 を 含 む 蔚 珍 郡 の み な ら ず、 中 ・高 校 生 の 勤 労 奉 仕 は、 現 在 全 国 的 に 行 な わ れ て い る。 勤 労 奉 仕 は、 面 ( 行 日 本 と 韓 国 の 祖 先 崇 拝
-15-密 教 文 化 政 村 ) の 係 の 者 が 田 畑 を 見 て 回 っ て、 稲 刈 り、 麦 刈 が お く れ て い る 家 が あ っ た り、 ま た 人 手 の 足 り な い 家 か ら の 要 請 が 面 に 出 さ れ た と き に 動 員 せ ら れ る。 仕 事 の 内 容 は、 稲 刈 り、 麦 刈 り、 藁 伏 せ、 麦 踏 み な ど で あ る が、 年 間 何 回 も 行 な わ れ て い る。 ま た、 夏 ・ 冬 の 休 み の 日 な ど に は、 大 学 生 の 自 主 的 な 参 加 も み ら れ る と い う。 な お、 厚 浦 地 区 で は、 地 区 内 の 溝 掃 除、 道 路 掃 除、 磯 掃 除 な ど、 毎 月 何 回 と な く 行 な わ れ て お り、 一 般 家 庭 の 男 女 は も ち ろ ん、 地 区 内 に あ る 食 堂、 喫 茶 店、 工 場、 会 社 な ど か ら も 人 手 が 集 ま っ て く る。 こ れ も お そ ら く、 全 国 的 に 行 な わ れ て い る の で あ ろ う。 溝 そ の 他 の 消 毒 も、 郡 の 指 示 に よ っ て、 春 夏 秋 の 三 回 行 な わ れ て い る。 最 後 に、 韓 国 に お け る 老 人 の 権 威 な い し 老 人 の 尊 重 に つ い て 今 少 し 補 足 し て お こ う。 厚 浦 に は、 村 の 公 民 館 が あ る が、 公 民 館 の 看 板 に は、 洞 舎 (公 民 館 ) の そ れ と と も に、 老 人 舎 の 看 板 も か か っ て い る。 私 は 金 氏 の 案 内 で 洞 舎 を 訪 れ た が、 そ こ に は 息 子 達 夫 婦 に 家 事、 家 業 を 譲 っ た 楽 隠 居 た ち が 三 十 人 ほ ど 集 ま っ て、 花 札 や 囲 碁 に よ る 賭 け 事 に 興 じ て い た。 老 人 達 は 何 十 円 か の お 金 を 賭 け て 遊 ん で い た が、 洞 舎 は 毎 日 の よ う に こ う し た 老 人 達 で あ ふ れ て い る と の こ と だ っ た。 ま た 厚 浦 地 区 で は、 昨 年 地 区 の 公 園 と し て 南 湖 亭 が 完 成 し た が、 こ の 公 園 は 別 に 老 人 亭 と よ ば れ て い る。 朝 早 く、 地 区 の 老 人 達 は 公 園 に 散 歩 に 行 き、 ま た、 そ こ は 夏 涼 し い と あ っ て 老 人 達 の た ま り 場 に も な る。 厚 浦 地 区 に 限 ら ず 全 国 に 共 ハ 通 の こ と で あ る が、 老 人 ら は 六 十 一 歳 に な る と 敬 老 会 に 入 る。 敬 老 会 に 対 し て は、 洞 や 面 か ら の 財 政 的 な 補 助 が 出 て、 老 人 た ち は 旅 行 や、 婦 人 会、 青 年 会 に よ る 催 し 物 を 楽 し ん で い る。 な お、 郡 が 戸 籍 を め く っ て そ の 年 に 六 十 五 歳 に な っ た 者 を 調 べ、 面 に 対 し て 敬 老 証 を 下 付 し て い る。 こ れ を 所 持 し て お れ ば、 バ ス 代 は 無 料、 散 髪 代 と 温 泉 の 入 浴 料 は 半 額 と な る。 三、 韓 国 の 祖 先 崇 拝 -自 己 目 的 化 し た 儒 教 的 祖 先 崇 拝 -高 麗 王 朝 で は、 建 国 以 来 仏 教 を 公 式 的 宗 教 と し て 手 厚 く 保 護 し た の で、 僧 侶 の 社 会 的 地 位 も 高 く、 寺 院 は 広 大 な 土 地 と 多 く の 奴 碑 を も つ 一 大 勢 力 に 成 長 し て い た。 高 麗 朝 末 期 百 年 に 至 っ て 朱 子 学 儒 教 が 伝 わ る が、 そ れ を 受 け た 李 王 朝 で は、
明 へ の 追 随 が 国 策 と な り、 そ の 影 響 下 に 儒 教 を 国 教 化 し 排 仏 ( 27) 崇 儒 政 策 を 採 用 す る。 一 四 〇 二 年 か ら 数 十 年 間 に わ た っ て 行 な わ れ た 寺 院 整 理 に よ っ て、 寺 院 所 有 の 十 万 結 ( 一 結 は 四 千 坪、 約 一 ・ 三 ヘ ク タ ー ル ) の 土 地 は 八 千 結 以 下 に 縮 小 さ れ、 奴 碑 十 万 人 が 没 収 さ れ て、 仏 教 勢 力 は 大 打 撃 を こ う む っ た。 現 在 韓 国 で は、 仏 教 寺 院 の ほ と ん ど が 山 岳 部 深 く の 景 勝 の 地 に あ る が、 こ れ と て も み ず か ら が 選 ん で そ こ に 立 地 し た と い う よ り は、 李 朝 五 百 年 間 に わ た っ て、 都 市 部 ・ 市 街 地 に 仏 教 寺 院 の 建 立 が 禁 止 さ れ て い た と い う の が 真 相 の よ う で あ る。 李 氏 朝 鮮 で は、 か く 一 方 で 排 仏 政 策 を 行 な い な が ら、 中 央 に は 成 均 館 を お き、 各 道 郡 に は 郷 校 を お い て 孔 子 を 杞 ら せ、 両 班 子 弟 の 教 育 に 当 た ら せ た。 そ の ほ か、 十 六-八 世 紀 に か け て、 す で に 述 べ た よ う に、 中 央 に お け る 両 班 官 僚 の 派 閥 抗 争 の 激 化 に つ れ て、 地 方 に 小 規 模 な 両 班 子 弟 の 学 習 塾 た る 公 私 の 書 院 も 造 ら れ て い る。 そ の 間、 日 本 よ り 少 し お く れ て 一 六 四 三 年 に は キ リ ス ト 教 ・ が 伝 来 し、 十 八 世 紀 末 か ら 十 九 世 紀 に か け て、 朝 鮮 の 西 部 か ら 中 部 に か け て 浸 透 し 始 め る。 し か し、 こ の 時 期 の キ リ ス ト 教 は、 当 時 の 西 洋 諸 国 や ア メ リ カ、 ロ シ ア の 領 土 的 野 心 に 動 か さ れ た と こ ろ が あ っ た。 他 方 で は ま た、 両 班 支 配 層 の 崇 儒 政 策 と も あ い 容 れ な い も の が あ っ た の で、 李 朝 で は キ リ ス ト 教 を 厳 し く 禁 止 し、 数 回 に わ た っ て、 そ の 信 者 や 外 国 の 宣 教 師 を 弾 圧 し 処 刑 し た。 こ こ に お い て、 李 朝 に お け る 思 想 界 は、 儒 教、 そ れ も 陽 明 学 を 排 し た 朱 子 学 儒 教 の 独 壇 場 と な っ た。 し か も、 一 六 六 四 年、 そ れ ま で 追 随 し て き た 明 が 滅 ぶ や、 李 朝 で は 明 の 志 を 受 け て 朱 子 学 儒 教 の 本 流 を も っ て 任 ず る こ と と な る。 か く て、 朱 子 学 儒 教 は 李 朝 思 想 界 の モ ノ ・ イ デ オ ロ ギ ー と な り 広 く 民 衆 層 を 含 ん で ま す ま す 深 く 浸 透 し て い く こ と と な っ た の で あ る。 さ て、 朱 子 学 儒 教 は か く て、 李 氏 朝 鮮 に お い て 並 ぶ も の の な い 唯 一 の イ デ オ ロ ギ ー と な る が、 し か し そ れ 自 体 と し て は 人 生 論、 宇 宙 論 を も 合 せ も っ た 煩 項 で 思 弁 的 な 一 大 哲 学 体 系 で あ る。 そ れ は 科 挙 の 試 験 科 目 と さ れ て 儒 生 た る 両 班 子 弟 ら を 大 い に 悩 ま せ た が、 他 方 で は、 観 念 論 的 で 煩 項 な 教 学 は、 彼 ら の 集 会 の 席 上 で の 空 理 空 談 の 材 料 に 事 欠 か せ な か っ た よ う で あ る。 し か し、 一 般 民 衆 層 に と っ て は、 朱 子 然 も 陽 明 学 も 単 な る 日 本 と 韓 国 の 祖 先 崇 拝 -17
-密 教 文 化 儒 教 で あ る に す ぎ ず、 孟 子 の 五 倫 の 教 え を も っ て 足 り、 そ れ 以 上 の 哲 学 的 思 想 は 用 の な い も の で あ っ た。 つ づ め て い え ば す で に ふ れ た よ う に、 そ の う ち の 父 子 (親 )、 夫 婦 ( 別 )、 長 幼 (序 ) の 三 つ と 葬 礼 や 先 祖 祭 杞 上 の 諸 知 識 と そ の 実 践 と が あ れ ば よ か っ た の で あ る。 民 衆 に と っ て の 儒 教 を い い か え れ ば、 シ ナ に お い て す で に 制 度 化 さ れ て い た 四 代 祭 杞 ( 年 間 に 両 親、 祖 父 母、 曽 祖 父 母、 高 祖 父 母 の 計 八 人 の 法 要 ) の ほ か、 そ れ と 関 連 し て シ ナ の 行 事 慣 習 を 踏 襲 し た も の や 朝 鮮 半 島 独 自 の も の の 総 体 で あ る。 こ う み れ ば、 民 衆 の 具 体 的 な 儒 教 と は、 要 す る に 孝 道 を 中 心 と す る 家 族 道 徳 と 先 祖 祭 杞 に か か わ る 諸 行 事 で あ り、 そ の 忠 実 な 履 行 だ と い う こ と に な ろ う。 さ て、 私 と し て は、 日 本 の 祖 先 崇 拝 と 対 比 し な が ら、 基 本 的 に は 旧 シ ナ の そ れ を 踏 襲 す る 現 代 の 韓 国 の 祖 先 崇 拝 の 特 質 と 思 わ れ る も の を と り 出 し て み た い。 そ の 際、 私 は、 仏 教 と 習 合 し 先 祖 供 養 を そ の 特 質 と す る 日 本 の 祖 先 崇 拝 に 比 べ て、 韓 国 の そ れ の 基 本 的 な 特 性 は、 祖 先 崇 拝 自 体 の 自 己 目 的 化、 絶 対 視 に あ る と 考 え る。 韓 国 の ば あ い、 先 祖 供 養 を 特 質 と す る 日 本 の 祖 先 崇 拝 に あ っ て、 す で に ふ れ た よ う な、 武 士 層 や 商 家 層、 富 農 層 を 中 心 と し て、 家 職 な い し 家 業 に 専 念 す る こ と を 優 先 さ せ る よ う な 考 え 方 は 生 じ て い な い。 旧 朝 鮮 な い し 現 代 の 韓 国 に あ っ て、 祖 先 崇 拝 が 自 己 目 的 化 さ れ る に つ い て は、 そ れ が 現 世 的 な 家 族 道 徳 な い し 孝 道 と 相 互 に 貫 通 さ れ あ い、 補 強 し あ う こ と に よ っ て、 孝 道 自 体 が 宗 教 化 さ れ た こ と に 負 う と 思 う。 孔 子 は 自 分 の 現 世 主 義 的 な 道 徳 学 説 を 宗 教 化 す る 方 法 と し て、 在 来 の 土 俗 宗 教 と し て の 祖 先 崇 拝 を 利 用 し た の で あ る。 そ れ に よ っ て、 現 世 的 な 孝 道 自 体 が、 地 上 的 な 価 値 規 範 を 天 上 界 に 拡 張 す る こ と に な り、 逆 に、 天 上 で 承 認 さ れ た 価 値 規 範 が 地 上 的 な そ れ を 補 強 す る こ と と な る。 こ の 価 値 規 範 を 常 に 人 々 の 意 識 ・ 自 覚 に の ぼ せ、 そ れ を 常 時 活 性 化 し た 状 態 で 保 持 さ せ て お く た め に は、 先 祖 祭 杞 の 回 数 頻 度 を つ と め て ふ や し、 か つ 祭 礼 の 方 法 を 丁 重 に す る 必 要 が あ る で あ ろ う。 こ の 親 の 葬 礼 を 含 め た 先 祖 祭 杞 の 時 間 的、 空 間 的 装 置 は、 見 事 に 構 造 化 さ れ た 布 置 を と っ て お り、 そ れ を 補 強 す る の に 十 分 な も の が あ る。 日 本 で は 随 分 簡 略 化 さ れ て し ま っ た が、 現 在 の 韓 国 で は、 都 市 ・ 村 落 を 問 わ ず、 親 が 死 ん だ ば あ い、 三 日 喪 に 始 ま り、 五 日、 七 日、 九 日 と 喪 が 行 な わ れ こ れ を 初 喪 と す る。 喪 主 は、 こ の 間 は 仕 事 を 休 ん で 死 者 の 追 悼 と、 参 拝
者 の 接 客 に つ と め る。 そ の 後、 四 十 九 日、 百 日 と 祭 杞 が あ り、 た つ さ ん 二 年 喪、 三 年 喪 ( 脱 喪 ) が 行 な わ れ る。 五 〇-七 〇 年 前 ま で は 厚 浦 地 区 に お い て、 旧 両 班 や 孝 子 を 自 負 す る 家 々 で は、 三 年 喪 が 終 る ま で あ と つ ぎ で あ る 喪 主 は、 生 前 の 親 の 居 室 に 忌 祭 床 を お き、 ま る 二 年 間 に わ た っ て 三 度 の 食 事 を 供 え な が ら、 訪 れ る 参 拝 客 の 饗 応 を 行 な っ て い た。 こ の 服 喪 期 間 は、 す で に 述 べ た よ う に、 故 朴 大 統 領 の と き ( 一 九 六 二 年 ? )、 ﹁ 家 庭 儀 礼 準 則 ﹂ が 制 定 せ ら れ て、 最 大 限 度 百 日 喪 ま で と 定 め ら れ た。 次 に、 旧 シ ナ の 四 代 祭 杞 を 継 承 す る 韓 国 で は、 す で に 述 べ た よ う に 両 親 が 死 亡 し た 家 の ば あ い で は、 年 間 計 八 回 の 先 祖 祭 杞 を 行 な っ て い る。 日 本 で 祖 先 崇 拝 な い し 法 要 と い え ば、 両 親 の そ れ に お お む ね 限 定 さ れ、 そ れ 以 上 の 祭 杞 法 要 は お お む ね 二 義 的 な も の と な っ て い る と い え よ う。 ま た、 韓 国 で は、 旧 正 月 一 日 と 旧 十 月 十 五 日 に は、 時 祭 と い っ て、 子 孫 が 失 墓 し な い 限 り、 名 も 知 ら れ な い 先 祖 ま で 含 め て、 五 代 以 上 前 の す べ て の 先 祖 の 墓 参 り が な さ れ て い る。 さ ら に、 所 属 人 数 が 多 く 財 力 の あ る 宗 親 会 で は、 有 力 者 を 中 心 に 同 じ 日 に 支 派 始 祖 の 祭 杞 を 行 な っ て い る。 そ の ほ か、 任 東 権 は ﹃ 朝 鮮 の 民 俗 ﹄ で 朝 鮮 の 民 間 年 中 行 事 を 紹 介 し て い る が、 年 中 行 事 の ほ と ん ど に 先 祖 祭 杞 が か か わ っ て い る こ と も 述 べ て お い た。 さ て、 そ れ に し て も、 現 代 の 韓 国 に お い て、 政 府 の 上 か ら の は た ら き か け そ の 他 に よ っ て 縮 小 の 傾 向 が あ る と は い え、 ソ ウ ル、 釜 山 な ど の 大 都 市 部 を 除 い て、 今 な お な ぜ か く も 先 祖 祭 杞 な い し 祖 先 崇 拝 に 対 し て 熱 心 な の で あ ろ う か。 す で に 述 べ た よ う に、 こ の 韓 国 の 先 祖 祭 杞 へ の 国 民 的 な 傾 倒 の 出 所 は、 一 つ に は 前 章 で 述 べ た よ う な 儒 教 的 な 社 会 の 構 造 的 体 質 に か か わ る と こ ろ が あ る。 し か し、 な ん と い っ て も 帰 す る と こ ろ は、 朝 鮮 の 歴 史 的 な 政 治、 経 済、 社 会 の 構 造 の う ち に 原 因 を 求 め る べ き で あ る と 思 う。 以 下、 そ の こ と に 簡 単 に ふ れ て お き た い。 す で に 引 用 し た ア メ リ ヵ の 韓 国 通 の 政 治 学 者 G ・ ヘ ン ダ ー ( 28) ソ ン に よ れ ば、 歴 史 的 な 朝 鮮 は、 ﹁ 極 端 な 中 央 集 権 と 政 治 へ の 偏 重 が 激 し い 政 治 的 風 土 ﹂ を も つ 社 会 で あ る。 と く に 儒 教 ( 29) 的 政 治 体 制 が と ら れ た 李 氏 朝 鮮 に お い て、 両 班 た ち は、 ﹁ 貴 族 主 義 的 儒 教 の 名 誉 職 で あ る ゼ ネ ラ リ ス ト ﹂ ( 旧 中 国 の 士 大 夫 階 級 の 理 想 ) で あ る こ と を 欲 し、 な か で も、 勤 労 を 卑 し み、 自 分 達 と 常 民 と の 問 に 天 地 の 差 に 等 し い 懸 隔 を 保 つ べ く 腐 心 日 本 と 韓 国 の 祖 先 崇 拝
-19-密 教 文 化 し た。 彼 ら は 金 銭 を 賎 し み、 そ れ を 扱 う 人 と 職 業 を 軽 蔑 し た。 そ の た め、 李 氏 朝 鮮 で は、 日 本 や 中 国、 西 洋 の よ う に 強 力 な 商 人 階 級 が 育 た ず、 商 人 の ほ と ん ど は 社 会 の 最 下 層 に 位 置 づ け ら れ た 行 商 人 で あ っ た。 商 工 業 が 停 滞 し、 地 方 都 市 が 育 た な い と あ っ て、 首 都 ソ ウ ル は 国 都 で あ る よ り も 朝 鮮 そ の も の で あ っ た。 か く て、 歴 史 的 な 李 氏 朝 鮮 に あ っ て、 そ の 儒 教 的 専 制 体 制 の も と、 宮 廷 が 両 班 官 僚 達 の 陰 謀 と 術 策 の 巣 窟 と な っ て い る と き、 民 衆 の 側 は 彼 ら の 苛 酷 な 抑 圧 と 収 奪 に 対 し て、 悲 劇 的 と い う べ き ほ ど に 従 順 で あ っ た。 歴 史 的 な 朝 鮮 で は、 我 々 に は 耳 な れ な い ﹁ 官 災 ﹂ ( 為 政 者 か ら こ う む る 災 厄 ) と い う 言 葉 が 民 衆 の 間 で 広 通 し て き て い る の は、 こ の 事 実 を 証 す る 一 端 で あ る。 政 治 権 力 に 対 す る 反 抗 は、 そ の 前 に、 父 祖 に 対 す る 無 礼 ・ 不 敬 を 敢 行 し、 村 や 町 の 慰 撫 的 な 上 長 老 人 の 権 威 に 循 突 く と い う 関 門 を 突 破 し て か ら で な け れ ば な ら な か っ た が、 そ れ ら は あ ま り に も 分 厚 い 障 壁 で あ っ た。 こ う し た 李 氏 朝 鮮 の 政 治 ・ 経 済 ・ 社 会 の 停 滞 の 動 向 は、 過 去 の 先 祖 へ の 追 憶 と そ の 祭 杞 に 重 き を お か し め る と と も に、 そ の こ と が ま た、 停 滞 を 一 層 強 め た の で あ る。 私 と し て は、 韓 国 に お け る 祖 先 崇 拝 の 自 己 目 的 化、 絶 対 化 は、 李 氏 朝 鮮 時 代 五 百 余 年 間 に お け る 右 に み た よ う な 社 会 的 停 滞 と の 関 係 か ら 理 解 し た い。 か く て 自 己 目 的 化 し た 祖 先 崇 拝 は、 商 工 業 の 発 展 政 治 的 制 限 に よ っ て 漸 次 そ の 回 数 や 規 模 を 縮 小 す る 傾 向 を 辿 っ て 来 て は い る が、 郡 部 で は な お 可 能 な 限 度 一 杯 に そ の 信 仰 を 温 存 さ せ て い る の で あ る。 厚 浦 の 金 氏 は、 三 男 坊 で あ り、 地 区 内 に 長 兄 と 次 兄 と が い る。 金 氏 は、 ﹁ 昔 は 親 二 人 が 死 に、 そ れ ぞ れ に 三 回 喪 が 終 る ま で 服 喪 す れ ば 家 運 が 傾 い て い た ﹂ と い う。 長 兄 の 家 で は、 今 も 年 間 八 回 の 四 代 祭 杞 を 行 な っ て お り、 そ の つ ど 親 威 ・ 知 人 二、 三 百 人 が 参 列 し て い る。 男 系 親 戚 で は 八 等 親 ま で、 女 系 親 戚 で は 四 等 親 ま で が す べ て 家 族 ぐ る み で 参 拝 に 来 る の で、 と て も 長 兄 の 家 一 軒 に 収 容 し き れ る も の で は な い。 そ こ で、 隣 近 所 の 家 二、 三 軒 に 頼 ん で 控 え の 間、 饗 宴 の 部 屋 を 提 供 し て も ら っ て い る。 法 要 が 終 っ た あ と は、 い わ ゆ る ﹁ 族 食 ﹂ と な る が、 三 男 坊 の 金 氏 の 奥 さ ん は そ の 日 は て ん て こ 舞 い で あ る。 何 十 人 分 か の 食 事 を 用 意 し て、 長 兄 の 家 に 運 ば ね ば な ら な い の で あ る。 そ れ に つ い て 金 氏 い わ く、 ﹁ 妻 た る 者、 こ の こ と が で き な い よ う で は そ の 資 格 は な い ﹂ と。
