つくばリポジトリ tt26 4

ス・ヨハニス・オリヴィの思想における中世志向性

概念の残響

著者

ボネールス ピエール, 石田 隆太

雑誌名

筑波哲学

巻

26

ページ

47- 64

発行年

2018

ス・ヨハニス・オリヴィの思想における中世志向性

概念の残響

著者

ボネールス ピエール, 石田 隆太

雑誌名

筑波哲学

巻

26

ページ

47- 64

発行年

2018

対象

心的構

無媒

性

い

ペ

ス

ス

思想

中世志向性概念

響

エ

ス

訳

石

隆

導入

本 論 志向 性 概念 知 覚 いう 観点 特 対象 心 的構 無媒

性 い う観 点 論 い 神学 者 シ ス 会 士 あ

ペ ス ス 1248–1298 2 あ 彼

会 士 あ ス ス 諸 学 対 理 路整 然 論 最初

示 思 想家 あ 著作 ［哲学 対 ］ 最高 貢献 果

彼 チ 検閲 影響 断 罪 3 有 人

あ 様 々 思想 家 哲 学者 対 問題設 定 い う観 点 影 響 え

体 的 ス ス ス ス ペ ス

ス ス

う 人々 対 あ 4

1

［訳注］本稿 論文 翻訳 あ P. Bonneels, « De l’immédiateté de la constitution mentale des objets: l’écho de la notion d’intentionnalité médiévale dans la pensée de Pierre de Jean Olivi »,

Diversité et Identité Culturelle en Europe 14 (2), 2017, pp. 113–28. 著者 指示 原文

変更 あ 箇 複数あ 翻訳 あ 原文 い 書 以外 タ

使わ い 箇 ュ 括 い 箇 補

語 タ い 箇 特 ［ ］ 訳者 補足

箇 あ 訳者 原語 補 箇 あ 指示語 訳出 あ 指示内容

最初 明示 訳出 箇 あ ［原注］ 書 情報 手 加え 箇 あ

最後 訳文 い 山 圭一 東京工業大学 数々 助言 賜 記 感謝

い

2

［ 原 注 ］ 生 涯 い 見 D. Burr, « The Persecution of Peter Olivi »,

Transactions of the American Philosophical Society 66 (5), 1976, pp. 1–98. 仏語訳 通

L’histoire de Pierre Olivi: Franciscain persécuté, tr. Fr.-X. Putallaz, Éditions universitaires - Les Éditions du Cerf, Fribourg - Paris, 1997.

3

［原注］S. Piron, « Censures et condamnation de Pierre de Jean Olivi: Enquête dans les marges du Vatican », Mélanges de l’École française de Rome - Moyen Âge 118 (2), 2006, pp. 313–373.

私 中 世学 徒 い え 本論 何 対象 心 的構 い

論争 諸 議論 あ う 論 わ 集 中的 扱 わ

行 諸 議 論 一 貫 性 妥当 性 問 う い う 哲学 的 諸問 題 あ 方

う い 論 争 示 い 広 範 あ

本 論 私 考察 一 断面 い 考察 在 い う

わ 在 論 い う わ わ う 形 い う問

題 関 あ 面 都合 中世 論争 い 用 い 術語

関 歴史 細 立 入 い 件 関 者 語 文 献

語 彙 関 非常 豊 数多 研究 参照 い い5 最 終的 様 々

議 論 対 私 析的 手法 全 言 い い 言 及

批 的 形而 学的 論 点 要 性 注 目 以 後 諸研 究 論 点

幅 割 う6

対 象 心 的 構 ［ 中世 い ］ 一般的 問題 文 脈 パ

ワ ス 身 体 血 変 化 論争 あ 変化 神

秘 一 あ 聖 体拝領 あ ス 教 秘 跡 あ 礼

表 現 一 見 い 変化 論 争 言 い 方

実体変 化 transsubstantiation 実体 共 consubstantiation 対 立

い 論 争 あ 実 体変 化 正 教会 派 い 実体 共

ス タ い い 教 義 あ 実体 変化 パ ワ

［ ス ］ 肉 血 変 化 いう 作 用 あ パ ワ

本性 変え う 作用 あ え 或 本 性 本 性

変 え う い う 問 題 う 論 争 中 あ

誰 ス ス 当時 学問7

諸 教 あ い 窺え あ う 厄 問題 何 いえ 肉

5

［原注］ う 確 Corpus Christianorum 度々参考 基 い い

6

［原注］言語 関 手法 特 言語 持 う あ う様々 意味 理想的 客観性 考慮

入 い A. de Muralt, La métaphysique du phénomène: Les origines médiévales et

l’élaboration de la pensée phénoménologique, Librairie philosophique J. Vrin, Paris, 1985. 研 究 参照 い Fr. Nef, Qu’est-ce que la métaphysique ?, Gallimard, Paris, 2004. 最近

あ S. Richard, De la forme à l’être: Sur la genèse philosophique du projet

husserlien d’ontologie formelle, Itaque, Montreuil-sous-Bois, 2014.

7［原注］ 体的 11世紀 12世紀 再発見 ス ス

血 変化 生 い 時 パ ワ 自 本 性 保 い

い う あ ス ス ス ス 自然

学 用い 実 体変化 教義 定 対 シス

会 士 あ ス ス ス ス 後 代

タ 再 あ う 実体 共 教 義 選択

教 義 異 実体 時 現 前 共

あ わ ス 身体 血 本 性 共 パ ワ

自 自 身 特 性［ 例 え パ 形 ワ 色］ 保 いう

あ 教会 正 教会 ス 解釈 保 持 8

対 象 心的 構 い 中 世 論 争 い 語 species

ス 語 espèce 9 注 意 向 要 思わ

ュ ス 定義 普 わ 類 種 差 異 固有 性 附

性 一部 あ 10 概 念 当時 思 想家 主語

一 諸々 述 語 持 異 側面 特 徴 厳密

形 象 い う概 念 知 性 外 的 対象 媒 物 打 立

時 わ わ 抽 象 外 的対 象 い 識 確立 う 媒

諸 対 象 性質 像 知覚 無 媒 対 象 あ 対 示 限 感 覚

い 再生 行 う あ ス 哲 学 種 類 形 象 厳密 化 い

わ 可 感的 形 象 可 知 的形 象 あ 可 感的 形象 感覚 影

響 及 い 可知 的形 象 知 性 深 関わ 著 普 論 争 言

及 場 合 う 厳密 化 要 あ 普 論 争 諸 前 ュ ス

エ 対 注解 ［ 歴史 ］ 始 い

あ 11

文脈 関 以 諸 実 明 出 13世紀 諸著 作 い

8

［原注］実体変化 教理 公会議 1545 1563 期間中 承 い

うえ 公会議 目 絶対的 真理 特権 教会博士 あ ス

ス 使的博士 え

9［訳注］日本語 種 形象 訳 本稿 文脈 応 使い

10

［原注］Porphyre, Isagoge, tr. A. de Libera et A.-Ph. Segonds, Librairie philosophique J. Vrin, Paris, 1998.［訳注］ ュ ス 水地 明＝訳 世界 著続2

ス ュ ス ス 中美知 郎＝編 中央公論社 1976

11

ス ス 聖 ス ス 議論 主要 再 あ

い 注 目 う12 ス ス ス ス 言 及

い 見 ス ペ ス ス ス

ス ス 対 立 学 擁 護 求 対 非常 広大 自

出 吟味 学 い

元 々言 わ い 整 備 彼 出 学

対 考 察 い 加 え い

1.

志向の諸問題とその中世的源泉

対 象 心 的 構 諸 問題 隠 い 様々 問い 内 一 実 在 関

問い あ 実 際 在 諸現 象 総体 実 在 あ 見

思 わ 立 場 明 思う 実

在 論 思 考 区 外 的 立 実在 在 肯定

意 味 思 考 主 体 外 世界 在 い う

世界 在 思考 主体 何 繋 共有 必要 全

い い う あ 知 覚 哲 学 識 理論 い う観 点 私 議論 洗 練

私 立 場 厳密 化 日 実在論 直接 実在 論 間 接実在 論

注 目 う13 間 接実 在論 世 界 間接 的 知 覚 え

い 言 い方 知 覚内 容 知 覚 主 体 少 部 的 依

対 直接 実 在論 知覚内 容 自 体 世 界 構

あ いう 考 え 擁 護 立 場 正 理解 彼

心 的 中 間 要 素 言 い 換え 精 神 世界 間 あ 中間 要素

12

［原注］ ス ス 魂 い 第2巻 第3巻 命題論

あ Aristote, De l’âme, tr. J. Tricot, Librairie philosophique J. Vrin, Paris, 1992; Catégories. De

l’interprétation: Organon 1–2, tr. J. Tricot, Librairie philosophique J. Vrin, Paris, 1994. ス ス 83問題集 第15問題 い あ Augustinus, De diversis

quaestionibus octoginta tribus; De octo dulcitii quaestionibus, ed. A. Mutzenbecher, Turnhout, Brepols, 1975.［訳注］ ス ス 命題論 魂 い 日本語訳 通

あ 命題論 早瀬篤＝訳 ス ス全集 1 論 命題論 岩波書

店 2013 魂 い 中畑正志＝訳 ス ス全集7 魂 い 自然学

論集 岩波書店 2014 ス ス い 日本語訳 通

あ 川 熊 郎 種 論―比較哲學的研究 人文科學科紀要 哲學 4, 1956,

pp. 14–17.

13

拒 否 い わ う14 え 私 考え 立場 直

接 実在 論 一種 あ

方 知 性 外 見出 う 物 質的 世界 在 い う前

信用 知性 的 働 物 質的世 界 諸 対象 結 い

限 わ わ 世 界 関 識 得 う

あ う 場合 形而 学 的 実在 論 あ 様々 在者 在

哲 学的 理論 い 教 義 要請 あ 実

対 象 心 的構 問 い 特 う 方 起

い わ 物 質的世 界 現 前 物 質 的 本 質 心理 的 精 神的 働

い 志 向的 本 質 持 う う い う問 い あ 物 質 的世

界 い 物 質的 本質 現 前 い い う い わ わ

私 定義 え 直 接実在 論 一 種 内 あ 後 議 論 進

明 う

以 示 唆 う 志 向性 関 主要 諸問 題 一 ［ 言 及

］ 指示 référence 関 問題 あ 指示［ いう 言葉 ］ 理 解

い 心 理的 働 持 能力 何 物 指 示 いう

あ う 心理 的 働 対 特 定 内容 設 定 あ

感覚 見 感覚的 働 場 合 様 立

例え 私 津崎良 伝 え い 考 え い いう 命 題

い 私 思 考 津崎 良 い う人 物 指 示 15 言 い方

思 考 内容 問わ 指示 満 思 考 内容 或 思

考 思考 区 私 理解 希 望

覚え い 思 考 う 心 理 的

働 理解 明 何 物 指示 い

わ う 働 志 向的 あ 問 題 う ［ わ 心 理的

働 志向 的 あ ］ う 可能 あ 理 解 あ

う 能力 何 来 私 指 示 特定 指示

14

［原注］ 知覚 本質的 特徴 関 深遠 形而 学的 問題 関わ

15

［原注］ 正確 中 指示 言わ い あ

う いう 私 伝え 私 思考 指示 情報 例 伝え

自 思考 満 う 能 力 何 来

う 問 い 起 あ 内 容 特 定 素 材 え い

論 い 志 向的 運動 基 礎 あ 心 理 的

素 材 区 い う 実 在的 16 諸対 象 在 前

自然 あ タ 前 あ 17

特 定 心 理的 現 象 特定 物理 的 現象 関 い う 構 造 持 タ

言 う 論争 的 内 在 心理 的 働 諸 対象

在 文 通 翻訳 あ 18 う え 内在

タ 中 世的源 泉 明 示的 指 示 指 示 私 ス

哲学 う 点 い 志向 性［ いう概 念 ］ 析 う

理 解 志向 性［ い う 概念］ ［ タ ］ 後 代

著 作 浸透 い 遂 20世 紀 W

V O ワ 意 う ［志 向性 ］脳 持 様々 状態 創 発的 諸

状 態 ［ い いう考 え ］ 対 立 現 わ 一元論 者 あ

大森［ 荘蔵 ］ 展開 批 的 応 答 19 わ 因 果

16［原注］実在的 le réel ［ いう語］ ［ 語 ］ 物 res いう語 来

物 わ 一般的 方 自体的 絶対的 解 在者 伴 あ

在者 持 在 現実態 あ ス ス 定義 あ 物

持 第 意味 様々 概念 持 諸特徴 いう意味 あ わ 諸 物 い

［各々 ］ 在 現実態 持 固有性 問題 あ 後者 定義 現象学派 祖父

タ 再 あ あ いえ う 問題 諸特徴 う

固有性 い 知 あ 可能 指示 問題 何

知 あ う 考え方 現代 多 哲学者

い 見出 ［ 物 持 ］第 定義 主義 réisme 来 あ

主義 言 い 物 直接的 触 体的 対象 いう あ

主義 形式 在論 創立者 あ ＝ワ シャワ学派 タ ス

う 哲学者 擁護 い Cf. Thomas d’Aquin, Première question disputée: La

vérité (De veritate), tr. Ch. Brouwer et M. Peeters, Librairie philosophique J. Vrin, Paris, 2002.［訳注］

ス ス 定期討論集 真理 い 第1問題 日本語訳 通 あ

真理論 第一問 真理 い 花 一 ＝訳 真理論 哲学書 1990 真理

い 真理論第一問題 山本耕 ＝訳 聖 タ 大学 ス 教研究 紀要 7, 2004,

pp. 81–87.

17

［原注］Fr. Brentano, Psychologie vom empirischen Standpunkt, Vol. 1, ed. O. Kraus, Meiner, Hamburg, 1973. 仏 語 訳 通 Psychologie du point de vue empirique, tr. M. de Gandillac, Librairie philosophique J. Vrin, Paris, 2008.

18

［原注］Ibid.

19

［原注］W V O ワ 影響 人 大森 日本 析哲学 潮流 担う現代 論者 一人 あ ［ ス語 ］ apparence いう語 立 現わ いう 日本語 翻訳 あ 語 bloß Vorstellung ［ いう語］

関 う 還 元 主 義20 中 世 い 思 想 家 関 わ い 私

思 わ 対 ス ス的 結果

ス 的 見方 様 対 立 還元 主 義 見出

あ 々 吟 味

何 志 向 性 問題 中 世 思 想家 何 主 要 源

泉 い 全 部 四 あ 一 ス ス 魂 い

第2 巻 い ス ス 言 う 感

覚 関 理 論 可 能 あ 条 件 可 感的 形相 容 い う

必 然 的 依 必要 あ 21 一体何 純 化

視 覚 働 場合 私 何 物 見 時 私 視覚 関 わ 形 相 例 え

何 物 色 実 際 容 あ わ

わ 構 い 諸感 覚 妥当 形 相 容 い う

明 白 象徴 的 あ 日 数多 論争 起 い

立 入 い う22 志 向 性 関 論 争 源 泉 見

出 ［ ス ス ］ 魂 い 第3巻 あ ス

ス 主張 志 向性 感覚的 働 特 色 あ

知 性的 働 特 色 あ 23 感覚 的 力 能 い 感覚 的

形 相 翻 訳 う あ 現 実 的 24性 向 暴 露 類 比 あ 知 性 的

力 能 知 性的 形相 対 全 う い 命題 論

志 向 性 関 第 ス ス 的 源 泉 供 あ ［

20

［原注］還元主義 問題 後 着手

21

［原注］De anima II, 12 (424a17–21). 仏語訳 通 De l’âme, tr. Tricot, p. 164.［訳注］日 本語訳 対応箇 通 魂 い 中畑訳 p. 118.

22

［原注］Cf. M. Dummett, Les origines de la philosophie analytique, tr. M.-A. Lescourret, Gallimard, Paris, 1991, pp. 68–88.［訳注］日本語訳 通 析哲学 起源―言語 転回 本 和幸 ＝訳 勁草書 1998 pp. 125–49.

23

［原注］De anima III, 4 (429a13–16). 仏語訳 通 De l’âme, tr. Tricot, p. 199.［訳注］日 本語訳 対応箇 通 魂 い 中畑訳 pp. 145–46.

24

［原注］“This human subject is accorded a certain experimentally controlled input―certain patterns of irradiation in assorted frequencies, for instance―and in the fullness of time the subject delivers as output a description of the three-dimensional external world and its history” in W. V. O. Quine, « Epistemology Naturalized », Naturalizing Epistemology, 2 ed., ed. H. Kornblith, MIT Press, Cambridge, MA, 1994, p.

25.［訳注］日本語訳 対応箇 通 人間主観 実験的

一定 え い え 様々 振動数 一定 パ

タ あ 時間 主観 元的 外部世界 出来 関

記述 語 自然化 識 論 伊藤春樹 ＝訳 現代思 想

］言 わ い 魂 諸状 態 世界 あ 諸 物 指 定 様 々

記 号 間 在 意 味 論 的 諸 関 基 礎 あ い う あ 25

うえ 関 的 諸状 態 一 方 言 語的 表現 あ 方 物 質的 世

界 あ い う 間 架 橋 条 件 あ い え 言う 志 向性

関 理論 意 味 論 間 あ 無媒 近 接性 明 う 表現 自 明

い 諸 状 態 正確 正 体 い 様々 問 い 起

最後 永 遠 携え ス ス わ わ 悩

問 題 主要 源泉 最 後 ［第 四 ］ い 神

いう 式 彼 主 張 う 様々 わ

わ 人間 神 関わ 番 目 いう 序 あ 限 状 況

い 体的 何 物 観 察 い う 実際 形 相

関 理 論 い ス ス 主 張 い う 永遠

あ 神 知 性 内 保持 い え 人間 番目 いう 序

い あ 神 全 う 用 い 物 質 的世界 構

諸 物 志向 的 関 確 立 い 26 場合 何 問わ 人

間 関 わ 様々 構造 理 解 あ 窺 え う

形相 獲 得 ［ う ］ 形 相 指示

［ 何 あ ］ 形 相 神 い 形 否 関

問い わ わ 巻 世界 諸 対 象 知 覚 関 わ 中世 論争

い 本 質的 あ

ス ス 出 感覚 的 心理 的 心的 働 可 能 あ 諸条

件 概観 感覚 的 形 相 容 い う 彼 本 質 的

あ い う 否定 様 ス ス 思 い起

う 私 持 い い う 依

何 側 来 い あ 27 通 仮 物

質 的 実 在 心 理 的 実 在 間 繋 問 う 対 応 答

25

［原注］De interpretatione, 1 (16a3–8). 仏語訳 通 Catégories. De l’interprétation, tr. Tricot, p. 89.［訳注］日本語訳 対応箇 通 命題論 早瀬訳 p. 112.

26

［原注］Augustinus, De diversis quaestionibus octoginta tribus, ed. Mutzenbecher, p. 71.［訳注］日 本語訳 対応箇 通 川 種 論 pp. 15–16.

27

［原注］ 場合 ス ス 出 自然本性的 識 秩序 い 問題

可知的 わ 神 特権 あ 真理 可能 あ 条件 あ É.

普 的 い 形 相 在 う あ い う問い 応答

い 言い 方 ［ 物質 的 実在 心理 的 実在 ］

両 方 場 合 い 知性 内部 あ う 在 者［ わ 普 的

い 形 相］ 在 要 性 否 定 い 要 性

う 在 者 明 示 い 両 方 場合 い 応 答

いう 形 而 学的 在 者 経 あ

在 わ わ 何 持 い い 異 方

問 題 写 実 例 あ う 私 一杯 観察

時 私 精神 入 物質 的 一杯 い

い う 私 精 神 入 込 私 精 神 い 見出

構 再現 普 的 形 相 集 あ

え 番目 運 動 い 私 思考 諸形相 何 物 変 換

何 物 私 思 考 一杯 あ 思 考 ［当

］ あ 吟味 い う

い 間 直接 的 接 触 失 わ い い う あ

私 思考 通 諸対 象 自 体 対 象 い い

諸対 象 あ い う 様 あ ペ

ス ス 本 格的 組 問 題 あ 物質

的 諸対 象 知性 作 用 働 諸 対象 間 あ 直接 的 繋 いう 観 点

見 一 貫 志 向 性 関 理 論 基礎 繋

構 諸 対象間 無 媒 関 考慮 入

2.

無媒介性とペト

ス・ヨハニス・オ

ヴィ

無媒 性 問題 論 う 既 言及 う 志向 関

理論 起 主要 問題 一 指示 問題 あ 指示 何

物 関わ 持 あ 指示 問題 わ わ 対象 容

いう問題 言及 ［対象 ］ 容 わ

指示 確立 必要 条件 あ 一方 対象 方 対象

専心 精神 う 対象 対 持 関 何 何

焦点 定 対象 焦点 定 い 本当 選択 い 疑

い 余地 あ 実際 ス ス 出 照射 持 心理的 能動性

既 現前 形 相 持 特 定 可 能 態 何 可 知 的 物 転 換 以外

いう 示 何 い28 在 いう

実 わ 窺え う 精神 方 物 一方 物 選択

言葉 いう 散 あ 精神 自

選択 い 制限 自 側 方向 活動 全

在 余地 い 点 本質的 あ

体 例 あ う ス ス的 理 論 範

う 私 机 思考 理解 う 試 う

言わ う 私 特 定 知覚内 容 集 い 例 え 触 覚

机 手 触 視覚 机 色 机 大 集

い 第 段 形 相 自体 知覚 内容 適 用

結 果 最 終的 机 私 立 現わ 異 現象 う 連 続

精 神 い 活 動 必要 い 気 精 神

机 形相 諸形 相 連 全 体 抽象

あ 心理 的 抽象 諸形 相 容 容 あ 限 動的

あ 言葉 い う 活動的 唯 一 瞬間 抽 象 い 時 あ

選 択 い 時 う い 物質 的 世界 い え 机 焦点 定 時

う い う わ 焦点 定 精神 規 定 志向 的

対象 う 場 合 現 わ い う 問題 対 逃 抽象

あ う 方 対象 一 方 対 象 選択 能

力 失 う ペ ス ス

避 う い 問 題 あ 体的 彼 う 述 い

識能 力 識活 動 異 習 態 形 象 形相

い 志向 眼差 対象 向 現実 的 焦点 定

直接 向 合 い い う う 現 実的 対象 志向

い 識 活動 い29

思う 側 精神 集中 何 物 対 眼差

必須 い 非常 明 方 窺え 精神

選択 基礎 あ あ ス ス 出 抽象 能動性

あ あ え 志向的 対象 志向的

働 可 無媒 部 い 私 思わ

3.

無媒介性の擁護

わ わ ペ ス ス 立場 概観

う 理論 主張 理 方法 理解 目指 う 彼 理論 中

最 要部 自 正確 いえ 意志［ い 理解］ い 実

際 人間 在 いう 活動 自 選択 妨 い意志 備え

あ 第一 自 条件 意志 働 未規定性 あ

起 人間 在 方 活動 一方 活動

選択 いう問い あ 点 関 わ わ

経験 備わ い 内奥 感覚 sens intime 引 合い 出

感覚 様 在 え い 経験 直視 30 え

う 確実 意志 完全 自 あ 彼 理論 基礎 あ 十

条件 い 自 理論 救う 識 働 関 意志的

目的論 打 立 私 机 焦点 定 私

机 必要 いう あ え 終極 関わ 諸原因 causes terminatives

あ あ 諸原因 私 意志 何 机 焦点 定

う 要 う一 観念 眼差 aspectus

29

［原注］Quaestiones in secundum librum Sententiarum, q. 72 (ed. B. Jansen, Vol. 3, Quaracchi, 1926, p. 9). 仏語訳 通 D. Perler, Théories de l’intentionnalité au Moyen Âge, Librairie philosophique J. Vrin, Paris, 2003, p. 45.［訳注］ 語原文 通 « quantumcumque potentia cognitiva per habitum et species ab actione cognitiva differentes sit informata, non potest in actionem cognitivam exire, nisi prius intendat actualiter in obiectum, ita quod aspectus suae intentionis sit actualiter conversus et directus in illud ». 原文 基 い 引用文 箇 日本語訳 行

30

いう観念 あ いう 彼 わ わ 焦点 定 い 自

選択 う 理 常 何 意志 眼

差 持 い あ 31 一体何 意志 う 勝手

知性 自 確立 う 辿 着 点 関

13世紀 最 流行 理論 媒 内形象 species in medio 理論 識

内容 担う 在者 理論 あ 形象 い 在者 照射 感覚

器 何度 何度 伝 あ 言い方 遠近法 関

理論 問題 理論 実際

言う 意志 関 彼 理論 行関 あ 感覚 能

力 感覚 関わ 働 基礎 あ い 形象 必要 い

いう あ 32 え 形象 う 媒 在者 側 い 媒

要 あ 精神 動性 要 あ 自 確立

う 理論 あ

ペ ス ス 当時 形象理論

理 論点 論 思わ 一

活 発 形 象 う 識 働 基礎 え い 考

え い あ 識 働 秩序 属

わ 活発 あ あ 実際 形象 線 散 微

在者 属 い う 在者 識 働 対 原

因 活発 動原 あ 理解 い 言葉 いう

要求 い 形象 活動的 構 位 particule あ いう

あ 動的 構 位 あ いう い 実際 識 関 情報

含 い 情 報 構 構 基礎 決

い構 位 あ う 場合 う 構 位 現実

化 い う 識 働 い う 想像

え 形象 い い 私 言わ 情報 活性 セ

う あ い 場合 活発 秩序 属 え い

あ う 生 考え 義 物質的 在者 感覚的

31

［原注］Fr.-X. Putallaz, La connaissance de soi au XIIIe siècle: De Matthieu d’Aquasparta à Thierry

de Freiberg, Librairie philosophique J. Vrin, Paris, 1991, pp. 103–33.

32

働 生 原因 あ え い あ 在者 純 現前

識能力 明示 十 い33

出 う一 議論 形象 多数性 関 議論 あ 言い

方 区 実体 わ 一方 知覚対象 あ 方 感

覚器 あ いう 間 情報伝 いう問題 問わ い 実際 う

情報 伝 感覚 器 対 象 来 形 象 長 い 連鎖 理 解

あ 連鎖 中 形象 連鎖 い 各形象

行 最後 形象 直接的 接触 い いう 注意 向

言い方 感覚器 対象 間 直接的 接触 多数 中間

経 断 い 形象 多数化 擁護 人々 筆頭 あ

［ ］問題 足 い あ 彼

構 位 対象 像 あ 対 対

立 鏡 い 或 対象 見 時 対象 自体 直接的 見

遂 い34 構 位 本質 持 志向的

自然性［ わ 物質性］ 精神性［ 両方］

構 位 純粋 物質性 全 疑う余地 い 思

わ あ 35 う 個々人 感覚器 預 在者［ わ

構 位］ 目標 定 外的対象 報告 わ

い ！ 自 然本 性 的 非自 然 本性 的 間 地 位

い 起 批 い 志向［ いう概念］ 明示

非自然本性的 在者 い 場合 援用 い

結論 う え 形象理論 非常 要 媒 medium

いう考え全体 放棄 い

ス ス 立 現わ いう 可知的形象 い

33

［原注］Quaestiones, q. 73 (Vol. 3, p. 83): « immediatum principium actus essentialiter vivi et cognitivi oportet essentialiter esse vivum et cognitivum ».［訳注］日本語訳 通 本質的 活発

識 関わ 働 無媒 原理 本質的 活発 識 関わ い 石

訳

34

［原注］Quaestiones, q. 58 (Vol. 2, p. 498): « species rei secundum veritatem non videtur in speculo, sed potius ipsa res videtur per radios reflexos in speculo ». Cf. Quaestiones, q. 73 (Vol. 3, p. 69).［訳注］

前者 日本語訳 通 物 形象 真理 鏡 い 見 物

射 線 通 鏡 い 見 石 訳

35

言及 可避 あ 可知的形象 関 学 ス 擁護 い あ

36

ス 形象 助 対象 知覚 考え い

あ 可知的形象 抽象 い 対象 再現 可能

あ ［ え ］知性 う 産出 対象 関 い

識 容 い 可知的形象 対 肯

定意見 う 理 わ 可知的形象 いう 在者

彼 冗長 う 思わ あ 知性 対象 共有

直接的 繋 在者 地 可知的形象 対象 対 直接的

接続 覆い い 37 う 断定 可能

う 点 可 知的 形象 世 界 関 把捉 い わ わ 知性 資

あ 理解 問題 対象 資 いう表現

解釈 行う 可能 あ 一 可知的形象 対象 再現 唯一

物 いう あ ［ 言わ 場合］ 物 自体 覆い

う いう 把捉 能動性 対象 可知的形象 捕

え あ 対象 自体 捕 え い あ え 対象 い

問題 う い 可知的形象 問題 い

対象 示 資 あ 場合 可知的形象 物 対 目標

定 い 言い方 示 示 物 在

い あ ［ 物 示 物 在 間

36

［原注］Cf. Summa theologiae I, q. 85, art. 2; Quodlibeta VIII, q. 2, art. 1.［訳注］ 関連 箇 挙 In II Sententiarum, d. 3, q. 3, art. 1; Quaestiones de veritate, q. 10, art. 6; q. 19, art. 1; Quaestiones de anima, q. 15; Compendium theologiae I, 81–83; Summa theologiae I, q. 84, art. 6. 神学大全 当箇 含 日本語訳 通 あ 大鹿一正＝ 訳 神学大全 第6冊 創文社 1969. 定期討論集 真理 い 当箇 含 日本

語訳 通 あ 山本耕 ＝訳 精神 い 真理論 第10問題 聖 タ 女

子大学人間文化研究 紀要 7, 2002, pp. 65–136; 死後 魂 識 い 真理論 第19問 題 聖 タ 女子大学研究紀要 15, 2003, pp. 147–59. 定期討論集 魂 い 当

箇 含 日本語訳 通 あ 淳 ス ス 魂

識 2 ― 定期討論集 第十 問題 身体 魂 知性 識

解題 翻訳 山神学 30, 2007, pp. 91–121.

37

［原注］Cf. Quaestiones, q. 58 (Vol. 2, p. 469).［訳注］特 関 あ 原文 日本語訳 通 « si aliquid aliud interponeretur inter aspectum potentiae et ipsum obiectum, illud potius velaret rem et impediret eam praesentialiter aspici in se ipsa quam ad hoc adiuvaret ». ［視覚 ］能

力 眼差 対象 間 或 間 措定 或

眼差 向 助力 いう 物 覆い

物 自 体 い 現 前 方 眼 差 向 妨

］大 開 あ 結局 ス ス い

あ 鮮明 ス 識 関 わ わ 機能 可

必然性 依 形象 在 明記 対 形象 い

信用 え い 考え 形象 いう形而 学的 在

者 自 固有 本質 産出 問題 い 対象 物

あ

学 論 締 彼 再現 いう観念 拒否 い

い 述 う 実際 論 う 形象 再現 いう機能 持

い え 自 固有 本質 多 現前化

機能 持 い あ 直 理解 う

保持 再現前化 副 的 眼差 ［ いう概念］ あ 言い

方 彼 保持 わ 形象 自

自身 現前化 後 形象 自 再現前化

物 現前化 無媒 性理論 範 内 対象 把捉 第

段 う あ え 再現 いう観念 う

理 あ 38 ［再現 いう観念 拒否 ］第 論点 形象 在

い 神 在 前 いう論点 あ 神 在

［ ］包 込 う 全体 形象 う 在者 神 刻

損 わ い い いう 支持 許 わ い39

結 物質的世界 形象 世界間 繋 深刻 疑

問 抱 言葉 いう 無媒 性理論 擁護 あ

物 質 的対 象 知 性 対 象 間 想 定 う う 中 間 物 対

無媒 性理論 見出 あ う

4.

能動性と無媒介性

能動的 志向性［ いう概念］ 支持 自 無媒 性理

論 擁護 う 手立 考え い 答え 識

関 わ わ 力能 持 能力［あ い 可能態］ い 求

38［原注］Cf. Quaestiones, q. 74 (Vol. 3, p. 123).

39

あ 40 実際 能力 焦点 定 対象 現前 い 最初

あ あ 一視 程 い 本質的

現前 ［対象 ］ 体化 時 識 関 わ わ

力能 物 容 う 現前 ス ス主義者 理解

い う 可知的形相 地位 就 い 潜在態 地位 就

理 潜在力 virtus 正当 魂 力能 あ 非

動的 全 実在的 力能 知性 把捉 対象 混 合

い 41 言葉 いう 力能 自 接近 対象 知性

焦点 定 必要 以 結論 志向

識 関 専心 attention い いう 思わ

実 あ う 循環論法 い いう 私 志向

志向 本質的 特徴 あ 識 関 専心 あ いう う

記述 明 私 志向 う 明 う 見 い

明 わ え以

前 保持 選択肢 い いう 諸現

象 在者 還元 根源的 現象 明 う

還元 無限後退 可能 あ 考え い あ 言い

方 最 根源的 基礎 端的 い 知性 潜在的 現前 い 確

あ え 基本的 論点 識 関 専心

経 験 い 直接 的 接 続 実 現象 還元 え い 実 あ

いう い

え わ わ 理解 う 志向性 いう観点 見

還元主義者 い立場 用 い 志向性 関 還元主義的 手法 いう

理解 識機能 外的対象 間 観察 う 様々 因果関

前 いう あ え わ わ 知覚 複雑 あ い

う 実 明 実 報告 十 あ う 構 要素

微 在者 用い 無限後退 い い［媒 内形象理論 ］

理論 13 世紀 流行 本質主義 あ 対象 容 時

対象 いう 支持 立場 問題 場合 論争 知性

40［原注］Cf. Quaestiones, q. 72 (Vol. 3, p. 35).

41

う 決定 応 知性 中 容 う

対象 本質 あ 理論 ス ス主義者 鋭化

あ 対 知性 能動的 側面 評価 い 非

い 志向性 対象 知性 間 本質 類 化 値

い いう 現実態 あ 知性 現実態 い 知解 物

あ 42 言う ス ス 定式 場合 知性 動

性 知性 能動性 含意 い 再 識 あ

結論

人間 関わ 様々 構造 理解 中 志向性 主要 問題 指示 問

題 あ 吟味 指示［ いう概念］ わ わ

う 獲得 わ い いう［ ］意味［ あ

前 立場］ い 問題 起 無論 指示 知性的 働

い 見出 本性 異 本性 い 前 い 方 本質的

形相 可能的 在 い 十 議論 見出 う

在 対象 識 い ス ス ス ス 出

志向［概念］ 関 的 建築術 問題

う 論 争 対 面 思 考 対象 一貫 実 在性 担保

わ わ 見解 ペ ス ス 無媒 性［ いう概

念］ 実在性 獲得 着手 う 案 無

媒 性 識 関 働 持 意志的 目的論 見 対象 容性 必要 あ

直接 結 い 心理的 能動的 余地

問題 言い方 心理的 様々 要求

沿 あ あ 固有 観点 自 巻 世

界 感覚 対 焦点 定 あ う 理論

擁護 感覚能力 超え ［ 関 ］あ 還元主義

禁 う 還元主義 形象 う 在者 再 識 い いう

42

含意 神 歪 像 う 対象 知覚 間 あ 中間物

様 再 識 い 含意 うえ 文 通 対象 一化

能力 わ わ 実在 一貫 論点 全

正 再 識 あ わ ［何 物 実在 ］確

確立 い わ わ 知性 潜在的 根本的 還元 可能 無数 現前 通

あ

わ わ 何 確 第一 求 対 非常

広大 自 出 追求 確実 あ 識 関 わ わ

容［力］ 持 可能性 ［一定 ］真理 擁護 自

性 あ あ 続 時 わ わ 常 現実的 抱え い 性向 関

わ 定 あ 続 い 性向 感覚 関 力能 い

感覚的 形相 ［何 識内容 ］翻訳 う ［ わ ういう

組 あ 考え う ］ あ 知性 的 力 能 知 性的 形相 対

全 う い あ う

え ュ セ 自 大学哲学社会科学部博士課程在学

い う 日本学術振興会特 研究員PD／