善
導
に
お
け
る
戒
律
と
懺
悔
森
田
円
京 都 女 子 大 学 一 は じ め に 隋 の 末 に 生 ま れ 、 唐 初 に お い て 活 躍 し た 善 導 大 師 ︵ 六 一 三 ∼ 六 八 一 以 下 善 導 ︶ は 、 そ の 主 著 で あ る 観 経 疏 に お い て 、 不 得 外 現 賢 善 精 進 之 相 内 懐 虚 仮 貪 瞋 邪 偽 奸 詐 百 端 悪 性 難 侵 事 同 蛇 蝎 雖 起 三 業 名 為 雑 毒 之 善 亦 名 虚 仮 之 行 不 名 真 実 １ 業 也 と 述 べ る ご と く 、 外 に 賢 善 精 進 の 相 を 現 じ 、 内 に 虚 仮 を 懐 く こ と を 得 ざ れ と 銘 記 し た 上 で 、 自 ら を 罪 悪 生 死 の 凡 夫 垢 障 の 凡 夫 罪 障 の 凡 夫 と 位 置 づ け る 。 こ の よ う な 善 導 の 表 白 か ら す れ ば 、 戒 律 を 持 っ て 清 浄 な る 生 活 を 目 指 す こ と と は 、 直 接 的 に は 繫 が ら な い よ う に 見 え る 。 し か し な が ら 、 善 導 の 著 作 に は 、 戒 律 に 関 わ る 記 述 が 少 な か ら ず 見 ら れ る 。 そ れ は 、 懺 悔 が 重 要 な 意 味 を 持 つ 善 導 の 教 学 に お い て 、 懺 悔 は 破 戒 ・ 犯 戒 に 対 し て 行 わ れ る こ と が 通 常 で あ る か ら 、 そ の 点 に お い て 戒 律 は 検 討 さ れ ね ば な ら な い 問 題 な の で あ る 。 善 導 に お け る 戒 律 と 懺 悔 ︵ 森 田 円 ︶ 五 九も っ と も 、 善 導 が 生 涯 を か け て 釈 を し た 観 無 量 寿 経 の 中 に は 、 ① 目 連 に よ っ て 父 王 に 授 け ら れ る 八 戒 斎 ② 序 分 の 三 福 の 第 二 に 示 す 戒 福 ③ 上 々 品 の 三 種 衆 生 の 第 一 に 示 す 戒 行 ④ 中 上 品 の 五 戒 ・ 八 戒 斎 ・ 諸 戒 ⑤ 中 中 品 の 八 戒 斎 ・ 沙 弥 戒 ・ 具 足 戒 ⑥ 下 中 品 の 五 戒 ・ 八 戒 斎 ・ 具 足 戒 の 犯 戒 ⑦ 下 中 品 の 善 知 識 に よ る 仏 の 五 功 徳 ︵ 戒 ・ 定 ・ ・ 解 脱 ・ 解 脱 知 見 ︶ の 讃 嘆 な ど の 箇 所 に 戒 に 関 す る 経 文 が 見 ら れ る こ と か ら 、 戒 律 に つ い て の 言 及 が 必 然 で あ っ た と い え る 。 し か し 、 そ れ だ け で は な く 、 善 導 の 生 き た 唐 初 当 時 の 仏 教 教 団 に お い て 、 全 般 的 に 戒 、 ま た は 戒 の 精 神 と い っ た こ と が 問 わ れ て い た 状 況 に あ り 、 そ の こ と が 罪 悪 生 死 の 凡 夫 を 意 識 し た 善 導 が 戒 律 ・ 懺 悔 を 問 題 と し た こ と と 深 く 関 わ っ て い る よ う に 思 え る の で あ る 。 こ の 小 論 で は 、 善 導 が 浄 土 教 者 と し て 、 戒 の 精 神 を ど の よ う に 受 容 し 発 揮 し て い っ た か に つ い て 窺 っ て み た い 。 善 導 に お け る 戒 律 と 懺 悔 ︵ 森 田 円 ︶ 六 〇
二 善 導 の 戒 律 観 の 背 景 一 ︶ 唐 初 に お け る 教 団 の 実 状 と 道 宣 の 意 向 中 国 の 仏 教 界 に お い て 、 戒 律 の 問 題 を え る 際 、 南 山 律 宗 の 開 祖 で あ る 道 宣 律 師 ︵ 五 九 六 ∼ 六 六 七 以 下 道 宣 ︶ の 存 在 を 抜 き に し て は 語 れ な い 。 隋 か ら 唐 初 の 時 代 に 入 っ た 当 時 の 中 国 は 、 前 代 の 翻 訳 時 代 と う っ て か わ っ て 、 い よ い よ 中 国 仏 教 と し て の 新 宗 成 立 の 時 代 に 入 っ た 。 そ こ で 、 仏 教 を 理 論 的 に 整 理 す る 必 要 か ら 、 経 論 の 学 解 的 理 解 が 主 流 と な り 、 そ の 結 果 い た ず ら に 理 論 の 高 尚 を た た か わ し 、 細 な 行 事 作 法 に 関 す る 戒 律 の 伝 持 す る よ う な こ と は 、 こ れ を 実 行 し な い の み な ら ず 、 そ れ を 実 行 す る を み て は 罵 詈 笑 す る ご と き ２ 悪 弊 が あ っ た よ う で あ る 。 こ の よ う な 時 代 状 況 の 中 、 に よ っ て 出 家 し 、 智 首 ・ 法 等 の 律 の 系 統 を 受 け 継 い で 、 南 山 律 宗 を 起 こ し た 道 宣 は 、 戒 律 の 実 践 に よ っ て 、 仏 教 教 団 の 改 革 を 目 指 す の で ３ あ る 。 道 宣 は 、 そ の 主 著 四 分 律 繁 補 闕 行 事 鈔 ︵ 以 下 四 分 律 行 事 鈔 ︶ の 巻 下 僧 像 致 敬 篇 に 、 当 今 の 仏 教 者 の あ り 方 に つ い て 、 今 流 僧 尼 多 不 奉 仏 法 、 並 愚 教 網 、 内 無 正 信 、 見 不 高 遠 致 ４ 大 節 と 述 べ 、 僧 尼 は 外 側 は 仏 教 者 の 相 を し て い る も の の 、 内 心 は 仏 法 を 信 ぜ ず 、 教 理 の 知 識 も な く 、 僧 侶 と し て の 節 度 も 全 く 欠 け て い て 、 仏 像 や 経 典 に 対 し て も 敬 い の 気 持 ち が な く 雖 見 経 像 不 起 迎 奉 、 致 令 俗 人 軽 笑 損 滅 ５ 正 法 善 導 に お け る 戒 律 と 懺 悔 ︵ 森 田 円 ︶ 六 一
と 述 べ る ご と く 、 俗 人 か ら も 軽 蔑 さ れ 正 法 を 損 ね る こ と に な っ て い る と 嘆 い て い る 。 当 時 、 私 度 僧 や 偽 濫 僧 が 横 行 し て お り 、 こ の よ う な 腐 敗 や 堕 落 は 起 こ る べ く し て 起 こ る 問 題 で あ っ た が 、 そ の こ と が 教 団 に 対 す る 世 俗 法 の 適 用 、 す な わ ち 国 家 の 介 入 を 招 く こ と と な っ た 。 ま た 、 そ れ ら は 仏 教 批 判 の 口 実 と な り 、 武 徳 四 年 ︵ 六 二 一 ︶ に 道 教 か ら 廃 仏 の 奏 上 が な さ れ て 以 降 の 道 仏 の 争 い の 契 機 と も な る の で あ る 。 そ し て 、 道 先 仏 後 と い う 唐 室 の 宗 教 政 策 と も 相 ま っ て 、 国 家 と 仏 教 教 団 と の あ り 方 は 、 次 第 に 切 迫 し た 状 況 に な っ て い く の で あ る 。 道 宣 は 、 こ の よ う に 困 難 な 仏 教 界 の 状 況 の 中 で 、 ま ず 求 め ら れ て い る の は 、 何 よ り も 出 家 者 自 身 の 持 戒 持 律 に よ る 清 浄 な 生 活 で あ る と し 、 そ れ に よ っ て 仏 法 へ の 尊 崇 が 高 ま り 、 さ ら に は 在 家 者 の あ り 方 も 正 さ れ て 、 ひ い て は 仏 教 界 全 体 の 興 隆 に 繫 が る と え て い た の で あ る 。 し か し な が ら 、 先 述 の ご と く 、 戒 の 実 践 に 対 す る 意 識 は 低 い 状 況 で あ っ た 。 そ も そ も 、 仏 教 が 中 国 に 伝 来 し た 当 初 か ら 、 イ ン ド と は 気 候 風 土 が 全 く 違 い 、 ま た 儒 教 倫 理 が 支 配 し て い る 中 国 に お い て 、 イ ン ド の 律 蔵 の み で 制 す る こ と は 不 可 能 で あ っ た 。 ま た 、 大 乗 仏 教 が 中 国 に 入 っ て く る に つ れ て 、 或 云 、 我 是 大 乗 之 人 不 行 小 乗 之 法 、 如 斯 者 衆 、 非 一 二 三 、 此 則 内 菩 之 心 、 外 闕 声 聞 ６ 之 行 と 道 宣 が 述 べ る よ う に 、 自 ら は 大 乗 の 徒 で あ る か ら 、 小 乗 戒 の 具 足 戒 な ど は 持 す る 必 要 が な い な ど と し て 、 持 戒 持 律 の 生 活 を 行 わ な い 言 い 訳 に す る も の も 多 か っ た の で あ る 。 そ も そ も 道 宣 は 、 大 乗 戒 と 小 乗 戒 に つ い て 、 そ の 差 異 は 教 旨 に あ る の で な く 機 の 悟 解 に よ っ て 生 じ る と す る 。 す な わ ち 戒 の 大 小 は 心 に よ る の で あ っ て 、 上 品 の 心 を も っ て 受 戒 す れ ば 大 乗 戒 と な り う る と ７ し た 。 し た が っ て 、 道 宣 に は 、 戒 律 そ の も の の 精 神 に 立 ち 返 っ た 上 で 、 本 来 、 小 乗 の 律 蔵 で あ る 四 分 律 を 大 乗 的 に 解 釈 し 、 再 構 成 す る こ と に 善 導 に お け る 戒 律 と 懺 悔 ︵ 森 田 円 ︶ 六 二
よ っ て 、 中 国 の 出 家 集 団 に ふ さ わ し い 大 乗 の 律 蔵 を つ く ろ う と す る 一 大 願 心 が 窺 わ ８ れ る と 指 摘 さ れ て い る 。 と こ ろ が 一 方 で 、 上 記 の ご と く 、 大 乗 の 徒 で あ る こ と を 破 戒 の 言 い 訳 に す る よ う な 、 い わ ゆ る 大 乗 偏 理 談 の 仏 教 者 に 対 し て は 、 道 宣 は 厳 し い 姿 勢 を 示 し た の で あ っ て 、 四 分 律 行 事 鈔 に は 、 出 世 間 法 と し て の 比 丘 戒 の 精 神 を あ く ま で も 堅 持 し 、 在 家 に 気 を く ば る あ ま り 世 俗 の 常 途 に 堕 す る 憂 の あ る も の を は っ き り 遮 断 し よ う と し た ９ 姿 勢 が 窺 わ れ る と さ れ る 。 そ れ ゆ え 道 宣 は 、 出 家 と 在 家 の あ り 方 に 格 差 を つ け 、 出 家 戒 は 尽 形 寿 を 期 し て 五 戒 ・ 八 戒 ・ 十 戒 ・ 具 足 戒 を 重 的 に う け る 重 戒 観 で あ り 、 在 家 戒 は 尽 形 寿 を 期 し て 五 戒 、 一 日 一 夜 を 限 っ て 八 戒 を う け る 在 家 律 儀 を 中 心 と し た も の で あ 10 っ た と 指 摘 さ れ て い る 。 な お 、 そ の 在 家 菩 戒 は や が て 儀 礼 的 な も の に 形 式 化 し て ひ く い 民 族 的 な 宗 教 意 識 と 習 合 し て 11 い く と も 指 摘 さ れ て い る 。 以 上 の ご と く 道 宣 は 、 唐 初 の 仏 教 教 団 の 腐 敗 し た 状 況 を 変 革 す べ く 、 出 世 間 法 と し て の 具 足 戒 の 精 神 を 堅 持 し つ つ 、 中 国 の 出 家 集 団 に ふ さ わ し い 大 乗 戒 を 形 成 し よ う と し 、 あ く ま で 出 家 の 生 活 を 清 廉 な も の に 高 め る こ と を 目 指 し 、 そ の 結 果 、 在 家 者 に 仏 法 尊 崇 の 心 が 生 ず れ ば 仏 教 界 の 発 展 に 繫 が る と え て い た の で あ る 。 二 ︶ 道 宣 と 善 導 以 上 の よ う な 意 向 に よ っ て 、 唐 初 の 仏 教 教 団 の 改 革 に 尽 力 し た 道 宣 よ り 、 善 導 は 十 七 歳 年 少 で あ っ た 。 道 宣 が 四 分 律 行 事 鈔 を 完 成 さ せ た 貞 観 四 年 ︵ 六 三 〇 ︶ の 頃 、 善 導 は 十 八 歳 で 、 お そ ら く は ま だ 具 足 戒 を 受 け て い な い 沙 弥 僧 で あ っ た で あ ろ う 。 法 ・ 智 首 が 相 次 い で 示 寂 し 、 続 い て が 示 寂 し 、 道 宣 の 律 学 の 体 系 が 確 立 し た と さ れ る 貞 観 十 一 年 ︵ 六 三 七 ︶ 前 後 の 頃 、 善 導 は 西 河 の 道 綽 を 訪 ね て 、 浄 土 教 の 研 を 積 ん で い る 。 善 導 に お け る 戒 律 と 懺 悔 ︵ 森 田 円 ︶ 六 三
道 宣 と 善 導 道 宣 善 導 隋 五 九 六 年 開 皇 一 六 丹 徒 ︵ 浙 江 省 鎮 江 ︶ で 誕 生 六 一 一 年 大 業 七 の 日 厳 道 場 に て 出 家 六 一 三 年 大 業 九 臨 も し く は 州 に て 誕 生 六 一 五 年 大 業 一 一 智 首 に よ っ て 具 足 戒 を 受 く 唐 六 一 八 年 武 徳 元 唐 朝 成 立 六 二 一 年 武 徳 四 道 仏 の 争 い が 始 ま る 道 士 傳 奕 対 法 琳 こ の 頃 、 律 を 離 れ ん と し て に 誡 め を 受 け る 六 二 六 年 武 徳 九 玄 武 門 変 四 分 律 行 事 鈔 を 一 応 著 す こ の 頃 、 沙 弥 僧 と な る か ？ 六 三 〇 年 貞 観 四 日 光 寺 の 法 を 始 め 各 地 を 訪 れ て 行 事 鈔 を 完 成 こ の 頃 終 南 山 の 豊 徳 寺 へ 移 る 六 三 五 年 貞 観 九 法 ・ 智 首 示 寂 こ の 前 後 に 、 具 足 戒 を 受 く 六 三 七 年 貞 観 一 一 示 寂 、 道 宣 の 律 学 の 体 系 が 完 成 各 地 を 周 遊 、 そ の 後 貞 観 年 中 に 西 河 の 道 綽 を 訪 ね る 六 四 五 年 貞 観 一 九 玄 帰 国 続 高 僧 伝 の 完 成 道 綽 示 寂 、 善 導 長 安 に 向 う 弘 福 寺 の 訳 場 で 上 首 と な る 終 南 山 悟 真 寺 に 入 る 六 四 六 年 貞 観 二 〇 終 南 山 に 隠 棲 善 導 に お け る 戒 律 と 懺 悔 ︵ 森 田 円 ︶ 六 四
さ ら に 、 玄 三 蔵 が 帰 国 し た 貞 観 十 九 年 ︵ 六 四 五 ︶ に は 、 道 宣 の 手 に よ っ て 続 高 僧 伝 が 完 成 す る が 、 こ の 年 、 道 綽 が 示 寂 し 、 善 導 は 西 河 か ら 長 安 に 向 か い 、 終 南 山 悟 真 寺 に 入 っ た と さ れ る 。 こ の 時 善 導 は 、 終 南 山 の 豊 徳 寺 に お い て 南 山 律 宗 を 起 こ し て い た 道 宣 の 名 を 聞 か な い は ず は な い 。 こ の 頃 か ら 、 善 導 の 長 安 に お け る 伝 道 布 教 が 始 ま る 。 終 南 山 か ら 長 安 に 赴 き 、 光 明 寺 の 浄 土 院 に て 説 法 し 、 浄 土 変 相 図 に よ る 絵 解 き 、 阿 弥 陀 経 の 写 経 の 勧 め 、 声 明 音 声 に よ る 浄 土 教 行 儀 の 実 践 等 、 そ の 教 化 は 多 岐 に わ た り 、 原 に 火 を 放 つ が ご と く 、 念 仏 の 教 え は 長 安 の 都 に 広 ま っ て い っ た の で 12 あ る 。 六 四 八 年 貞 観 二 二 慈 恩 寺 建 立 こ の 頃 か ら 長 安 に お い て 伝 道 布 教 。 終 南 山 か ら 長 安 に 赴 き 光 明 寺 に お い て 説 法 。 浄 土 変 相 図 を 使 用 。 弥 陀 経 写 経 。 浄 土 教 の 行 儀 の 実 践 六 五 八 年 顕 慶 三 西 明 寺 建 立 、 上 座 と し て 入 る こ の 頃 ま で に 続 高 僧 伝 の 補 筆 が 完 成 。 善 導 の 項 も 加 筆 六 六 四 年 麟 徳 元 玄 示 寂 六 六 七 年 乾 封 二 七 二 歳 で 示 寂 六 七 二 年 咸 享 三 龍 門 奉 先 寺 大 仏 の 検 校 任 命 こ の 頃 、 西 京 の 実 際 寺 に 居 を 移 す 六 七 五 年 上 元 二 龍 門 の 大 仏 完 成 六 八 一 年 永 二 六 九 歳 で 示 寂 。 弟 子 が 墳 墓 を 築 き 伽 藍 ︵ 香 積 寺 ︶ を 建 立 善 導 に お け る 戒 律 と 懺 悔 ︵ 森 田 円 ︶ 六 五
善 導 の 都 に お け る 活 躍 は 、 道 宣 の 耳 に 届 く こ と に な る 。 顕 慶 三 年 ︵ 六 五 八 ︶ 、 西 明 寺 建 立 に 伴 い 上 座 と し て 迎 え ら れ た 道 宣 は 、 貞 観 十 九 年 に 一 端 完 成 し て い た 続 高 僧 伝 を 、 こ の 頃 ま で に 補 筆 し て い る が 、 そ の 中 の 遺 身 篇 に 記 さ れ た さ ま ざ ま な 往 生 人 伝 の 一 つ と し て 、 善 導 の 説 法 を 聞 い た も の の 投 身 往 生 が 取 り あ げ ら れ 、 そ こ に 善 導 の 記 述 が 記 さ れ る の で あ る 。 も っ と も 、 こ の 記 述 は 善 導 伝 と い っ た も の で は な く 、 投 身 往 生 の 動 機 因 縁 を 叙 す る に 当 り 、 善 導 の 人 と な り を 述 べ た も の に す ぎ 13 な い 。 し た が っ て 、 以 下 の ご と く 、 ご く 短 い 記 述 で し か な い 。 近 有 山 僧 善 導 者 、 周 遊 寓 求 訪 道 津 、 行 至 西 河 遇 道 綽 部 、 惟 行 念 仏 弥 陀 浄 業 、 既 入 京 師 広 行 此 化 、 写 弥 陀 経 数 万 巻 、 士 女 奉 者 其 数 無 量 、 時 在 光 明 寺 説 法 、 有 人 告 導 曰 、 今 念 仏 名 定 生 浄 土 不 、 導 曰 、 念 仏 定 生 、 其 人 礼 拝 訖 、 口 誦 南 無 阿 弥 陀 仏 声 声 相 次 出 光 明 寺 門 、 上 柳 樹 表 、 合 掌 西 望 、 倒 投 身 下 、 至 地 遂 死 、 事 聞 14 台 省 し か し な が ら 、 近 ご ろ 山 僧 善 導 と い う 者 あ り と あ る よ う に 、 終 南 山 の 山 僧 で あ る こ と も 道 宣 に 知 れ て い た よ う で あ っ て 、 弥 陀 経 の 写 経 や 光 明 寺 で の 説 法 も 記 さ れ 、 士 女 奉 者 そ の 数 無 量 な り と 記 さ れ て い て 、 そ の 活 躍 の 有 り 様 は 充 分 伝 わ っ て い た よ う で あ る 。 一 方 、 善 導 は 当 代 一 流 の 聖 僧 で あ っ た 道 宣 の 名 声 を 聞 い て い た に 違 い な い し 、 そ の 書 物 を 目 に し た こ と も 充 分 え ら れ 、 道 宣 の な さ ん と す る 仏 教 教 団 の 綱 紀 粛 正 の 意 向 を も 了 解 し て い た で あ ろ う 。 善 導 の 他 の 伝 記 に は 、 禅 師 平 生 に 常 に 乞 食 を 15 楽 ふ 戒 品 を 護 持 し て 繊 毫 も 犯 さ ず 曾 て 目 を 挙 げ て 女 人 を 16 視 ず 等 々 の 厳 格 な 念 仏 生 活 が 伝 え ら れ 、 律 師 西 京 善 道 17 梨 と 示 さ れ る も の ま で あ っ て 、 終 南 山 に 居 し て い た 善 導 は 僧 侶 の 日 常 生 活 に つ い て 、 道 宣 に 近 い 思 い を 懐 い て い た と え ら れ る の で あ る 。 乾 封 二 年 ︵ 六 六 七 ︶ 、 道 宣 は 七 十 二 歳 で そ の 生 涯 を 終 え る 。 こ の 五 年 後 、 善 導 は 大 仏 造 像 の 検 校 を 命 じ ら れ 、 三 年 善 導 に お け る 戒 律 と 懺 悔 ︵ 森 田 円 ︶ 六 六
後 に 完 成 さ せ る 。 こ の 頃 に は 善 導 の 名 は 長 安 に 知 れ 渡 り 、 や が て 永 二 年 ︵ 六 八 一 ︶ 西 京 の 実 際 寺 に お い て 善 導 は 六 十 九 歳 の 生 涯 を 終 え る 。 以 上 の ご と く 、 善 導 と 道 宣 は 十 七 歳 の 年 の 差 は あ る も の の 同 時 代 に 活 躍 し た の で あ っ て 、 善 導 の 戒 律 に 関 わ る 記 述 に は 、 何 ら か の 形 で 道 宣 の 影 響 が 見 ら れ る こ と は 充 分 え ら れ る こ と で あ ろ う 。 次 に そ れ ら を 念 頭 に 置 き な が ら 、 善 導 の 戒 律 の 記 述 に 見 ら れ る い く つ か の 問 題 を 見 て い き た い 。 三 善 導 に お け る 戒 律 の 諸 問 題 一 ︶ 具 足 戒 か 菩 戒 か 善 導 の 戒 律 の 記 述 の 中 に は 、 さ ま ざ ま な 戒 律 を 並 記 し た も の が 幾 つ か あ る 。 ① 観 経 疏 序 分 義 散 善 顕 行 縁 具 足 衆 戒 の 釈 戒 有 多 種 或 三 帰 戒 或 五 戒 八 戒 十 善 戒 二 百 五 十 戒 五 百 戒 沙 弥 戒 或 菩 三 聚 戒 十 無 尽 戒 等 故 名 具 足 衆 戒 也 又 一 一 戒 品 中 亦 有 少 分 戒 多 分 戒 全 分 18 戒 也 ② 法 事 讃 前 行 法 分 前 懺 悔 或 破 五 戒 八 戒 十 戒 三 帰 戒 四 不 壊 信 戒 三 業 戒 十 無 尽 戒 声 聞 戒 大 乗 戒 及 一 切 威 儀 戒 四 重 八 19 戒 等 ③ 往 生 礼 讃 日 中 讃 広 懺 或 破 五 戒 八 戒 十 戒 十 善 戒 二 百 五 十 戒 五 百 戒 菩 三 聚 戒 十 無 尽 戒 乃 至 一 切 戒 及 一 切 威 儀 20 戒 等 善 導 に お け る 戒 律 と 懺 悔 ︵ 森 田 円 ︶ 六 七
い ず れ の 場 合 も 、 在 家 に 対 す る 戒 か ら 始 ま っ て い て 、 観 経 疏 具 足 衆 戒 の 解 釈 で は 、 初 め の 四 つ ︵ 三 帰 戒 ・ 五 戒 ・ 八 戒 ・ 十 善 戒 ︶ が 在 家 戒 、 次 の 三 つ ︵ 二 百 五 十 戒 ・ 五 百 戒 ・ 沙 弥 戒 ︶ が 小 乗 戒 、 最 後 の 二 つ ︵ 菩 三 聚 戒 ・ 十 無 尽 戒 ︶ が 大 乗 戒 と い う 形 で ま と め ら れ て い る 。 ま た 、 法 事 讃 や 往 生 礼 讃 で は 、 小 乗 三 千 大 乗 八 万 と い わ れ る 一 切 威 儀 も 並 記 さ れ て い る 。 善 導 は 観 経 中 上 品 の 受 持 五 戒 持 八 戒 斎 修 行 諸 戒 不 造 五 逆 無 衆 過 患 や 中 中 品 の 若 一 日 一 夜 受 持 八 戒 斎 若 一 日 一 夜 持 沙 弥 戒 若 一 日 一 夜 持 具 足 戒 威 儀 無 欠 に つ い て 、 観 経 疏 玄 21 義 分 に お い て 、 中 上 品 の 人 は 仏 世 を 去 り た ま ひ て 後 の 小 乗 戒 を 持 て る 凡 夫 で あ っ て 、 聖 道 諸 師 の い う 如 き 小 乗 の 聖 者 で は な い と し 、 中 中 品 の 人 は 仏 世 を 去 り た ま ひ て 後 の 無 善 の 凡 夫 が 小 乗 の 縁 に よ っ て 小 乗 の 戒 を 授 け ら れ た の で あ っ て 、 諸 師 の い う 如 き 四 善 根 位 の 内 凡 の 人 で は な い と す る 。 い ず れ も 小 乗 の 縁 に 遇 え る 凡 夫 人 で あ る と し 、 小 乗 の 戒 行 を も っ て 廃 悪 修 善 を し 、 そ れ を 廻 向 し て 浄 土 往 生 を 願 う も の で あ っ て 、 仏 願 力 に よ っ て 往 生 が か な う と 示 さ れ て い る 。 し た が っ て 、 中 上 品 の 諸 戒 や 中 中 品 の 沙 弥 戒 具 足 戒 に 重 点 を 置 い て 、 小 乗 戒 の 戒 行 が 示 さ れ た も の と 見 て 、 凡 夫 が 小 乗 戒 を 受 持 す る と い う こ と が 述 べ ら れ 、 そ の 功 徳 も 示 さ れ て い る 。 た だ し 、 又 十 方 衆 生 修 小 乗 戒 行 願 往 生 者 一 無 妨 礙 悉 得 往 生 但 到 彼 先 証 小 果 証 已 即 転 22 向 大 と 述 べ る よ う に 、 小 乗 の 戒 行 を 修 し て 往 生 を 願 ず る も の は 、 悉 く 往 生 は す る も の の 、 浄 土 に お い て ま ず 小 乗 の さ と り を 証 し 後 に 大 乗 に 転 じ る と さ れ る 。 ま た 、 中 上 品 の 経 文 に 修 行 諸 戒 不 造 五 逆 と あ る の は 、 小 乗 の 戒 善 の 力 で は 五 逆 の 罪 を 滅 す る こ と が で き な い こ と を 示 し て い る と し て 、 小 乗 戒 の 限 界 が 明 確 に 示 さ れ て い る 。 善 導 に お け る 戒 律 と 懺 悔 ︵ 森 田 円 ︶ 六 八
善 導 が 懺 悔 の 内 容 と し た の は 、 具 足 戒 ︵ 小 乗 戒 ︶ で あ っ た の か 菩 戒 ︵ 大 乗 戒 ︶ で あ っ た の か に つ い て は 、 善 導 が 一 般 論 と し て 述 べ た も の か 善 導 自 身 の 持 戒 を 意 味 し た の か に よ っ て 相 違 が 23 あ る と 指 摘 さ れ て い る 。 そ も そ も 、 小 乗 戒 と 大 乗 戒 の 相 違 に つ い て は 、 さ ま ざ ま な 問 題 が あ る が 、 土 橋 博 士 の 24 指 摘 に よ る と 、 そ の 区 別 に つ い て ① 小 乗 戒 は 自 己 の 道 を 清 浄 に 持 つ こ と に し ぼ ら れ 、 大 乗 戒 は 、 例 え ば 三 聚 浄 戒 に 摂 衆 生 戒 が 制 せ ら れ る よ う に 、 利 他 の 精 神 に 基 づ く 菩 行 を 遮 る も の が 誡 め の 中 心 と な る 。 ② 小 乗 戒 は 僧 伽 に 対 し て 誓 い を 立 て る が 、 大 乗 戒 で は 過 現 未 の 三 世 に わ た る 誓 い で あ っ て 、 菩 の 願 を 捨 て る か 上 煩 悩 に よ る 犯 戒 の ほ か は 、 十 方 世 界 の い ず れ に 転 生 し て も 戒 を 失 う こ と は な い 。 ③ 小 乗 戒 は 僧 伽 ︵ 僧 宝 ︶ の 三 師 七 証 に よ っ て 受 戒 す る が 、 大 乗 戒 は 仏 像 ︵ 仏 宝 ︶ に 対 し 自 誓 受 に よ っ て 受 戒 す る の が 本 来 的 で あ る 。 ④ 小 乗 戒 は 犯 戒 す れ ば 僧 伽 の 権 威 に よ っ て 他 律 的 に 処 分 さ れ る が 、 大 乗 戒 は 犯 戒 す れ ば 行 者 の 懺 悔 の 自 律 に ま か さ れ る 。 ⑤ 小 乗 戒 を 修 戒 と し 、 大 乗 戒 を 性 戒 と 見 る こ と も で き る 。 な ど の 相 違 を 挙 げ つ つ も 、 そ れ ら は 単 に 対 立 す べ き も の で は な く 、 ま さ し く 戒 の 二 面 と し て 張 り 合 う べ き も の で 25 あ る と さ れ て い る 。 こ の 小 乗 戒 と 大 乗 戒 と の 相 違 に つ い て 、 道 宣 は 前 述 の ご と く 、 大 小 の 差 異 は 教 旨 に あ る の で は な く 、 機 の 悟 解 に あ る と し て い て 、 大 小 の 相 違 は あ る も の の 、 小 乗 戒 も 持 戒 の 心 構 え に よ っ て は 大 乗 戒 と な り う る し 、 大 乗 戒 と い っ て も 善 導 に お け る 戒 律 と 懺 悔 ︵ 森 田 円 ︶ 六 九
小 乗 戒 の 精 神 を 除 く も の で は な い と え て い た の で あ る 。 こ の 点 に つ い て 善 導 の 観 経 疏 散 善 義 の 記 述 に は 、 言 具 諸 戒 行 者 若 約 人 天 二 乗 之 器 即 名 小 戒 若 約 大 心 大 行 之 人 即 名 菩 戒 此 戒 若 以 位 約 者 当 此 上 輩 三 位 者 即 名 菩 戒 正 由 人 位 定 故 自 然 転 成 即 合 上 第 二 福 戒 分 善 26 根 也 と あ る よ う に 、 観 経 の 具 諸 戒 行 に つ い て 、 初 め は 人 に 約 し て 戒 が 転 成 す る こ と を 示 す 。 す な わ ち 本 来 、 戒 に 小 乗 大 乗 の 区 別 は な く 、 小 乗 の 人 が 行 う 戒 も 大 乗 の 心 を も っ て 大 乗 の 行 を 行 う 人 に と っ て は 大 乗 菩 戒 と 転 成 す る こ と を 示 す 。 さ ら に 、 位 に 約 し て い え ば 、 上 輩 三 位 の 大 心 大 行 に よ れ ば 、 諸 戒 が 大 乗 戒 に 転 成 す る と 述 べ る 。 こ の 点 に つ い て も 、 道 宣 が 四 分 律 行 事 鈔 に お い て 、 当 発 上 品 心 得 上 品 戒 若 下 品 心 者 乃 至 羅 漢 戒 是 27 下 品 と 述 べ て い る こ と と 通 じ る よ う に 思 え る 。 二 ︶ 八 戒 斎 へ の 注 目 観 経 に お い て は 、 序 分 中 上 品 中 中 品 下 中 品 の 四 箇 所 に お い て 八 戒 斎 が 説 か れ て い る 。 八 戒 斎 と は 、 在 家 の 信 者 ︵ 優 婆 塞 ・ 優 婆 夷 ︶ が 一 日 一 夜 を 期 し て 受 持 す る 戒 法 で あ る 。 そ の 八 の 数 え 方 に つ い て 二 説 あ っ て 、 一 説 で は 殺 生 ・ 不 与 取 ・ 非 梵 行 ・ 虚 妄 語 ・ 飲 酒 ・ 塗 飾 鬘 舞 歌 観 聴 ・ 眠 座 高 広 厳 麗 床 上 ・ 食 非 時 食 の 八 種 の 非 法 を 離 れ る こ と を 八 戒 と す る も の で 、 八 は 斎 法 ゆ え 八 戒 斎 と す る の で あ る 。 ま た 一 説 で は 、 塗 飾 鬘 舞 歌 観 聴 を 塗 飾 香 鬘 と 舞 歌 観 聴 と に 分 け て 二 と し て 八 戒 と し 、 最 後 の 斎 法 と 合 し て 八 戒 斎 と す る も の で あ る が 、 両 説 と も 不 過 中 食 の 斎 法 を 善 導 に お け る 戒 律 と 懺 悔 ︵ 森 田 円 ︶ 七 〇
具 し て い る 。 こ れ は 、 在 家 の 信 者 が 出 家 生 活 に 近 い 戒 法 を 行 う た め に 設 け ら れ た も の で 、 六 斎 日 や 十 斎 日 と 称 す る の は 、 一 日 一 夜 の 八 戒 斎 を 日 を 決 め て 何 度 も 行 う こ と で あ る 。 後 に は 、 布 の 日 に 在 家 信 者 が 寺 院 に 集 ま っ て 八 戒 斎 を 持 ち 、 説 法 を 聞 い て 僧 侶 を 供 養 す る 法 会 の 形 態 と な っ て 盛 ん に な っ た よ う で あ る 。 善 導 は 、 序 分 に お け る 父 王 の 八 戒 斎 の 受 持 に つ い て 、 二 つ の 問 答 を 設 け て 解 釈 し て い る 。 問 曰 父 王 遙 敬 先 礼 世 尊 及 其 受 戒 即 請 目 連 有 何 意 也 答 曰 凡 聖 極 尊 無 過 於 仏 傾 心 発 願 即 先 礼 大 師 戒 是 小 縁 是 以 唯 請 目 連 来 授 然 王 意 者 貴 存 得 戒 即 是 義 周 何 労 屈 世 尊 也 問 曰 如 来 戒 法 乃 有 無 量 父 王 唯 請 八 戒 不 請 余 也 答 曰 余 戒 稍 寛 時 節 長 遠 恐 畏 中 間 失 念 流 転 生 死 其 八 戒 者 如 余 仏 経 説 在 家 人 持 出 家 戒 此 戒 持 心 極 細 極 急 何 意 然 者 但 時 節 稍 促 唯 限 一 日 一 夜 作 法 即 捨 云 何 知 此 戒 用 心 行 細 如 戒 文 中 具 顕 云 仏 子 従 今 旦 至 明 旦 一 日 一 夜 如 諸 仏 不 殺 生 能 持 不 答 言 能 持 第 二 又 云 仏 子 従 今 旦 至 明 旦 一 日 一 夜 如 諸 仏 不 盗 不 行 婬 不 妄 語 不 飲 酒 不 得 脂 粉 塗 身 不 得 歌 舞 唱 伎 及 往 観 聴 不 得 上 高 広 大 牀 此 上 八 是 戒 非 斎 不 得 過 中 食 此 一 是 斎 非 戒 此 等 諸 戒 皆 引 諸 仏 為 証 何 以 故 唯 仏 与 仏 正 習 倶 尽 除 仏 已 還 悪 習 等 由 在 是 故 不 引 為 証 也 是 以 得 知 此 戒 用 心 起 行 極 是 細 急 又 此 戒 仏 説 有 八 種 勝 法 若 人 一 日 一 夜 具 持 不 犯 所 得 功 徳 超 過 人 天 二 乗 境 界 如 経 広 説 有 斯 益 故 致 使 父 王 日 日 28 受 之 善 導 は こ の 中 で 、 在 家 の 人 、 出 家 の 戒 を 持 つ 。 こ の 戒 の 持 心 極 細 極 急 な り と 述 べ て 、 一 日 一 夜 に 限 っ て 在 家 の 人 が 出 家 の 戒 を 持 つ こ と が 、 極 め て 細 密 で あ り 精 励 で あ る こ と を 示 し 、 八 戒 斎 の 重 要 性 を 強 調 し て い る 。 そ の 功 徳 に つ い て も 、 八 種 勝 法 を 挙 げ て い る が 、 こ れ は 受 十 善 29 戒 経 に 説 く 八 種 利 益 の こ と で あ る 。 す な わ ち 、 不 堕 地 獄 ・ 不 堕 餓 鬼 ・ 不 堕 畜 生 ・ 不 堕 修 羅 ・ 当 生 人 中 正 見 出 家 得 涅 槃 道 ・ 若 生 天 上 ・ 恒 生 梵 天 ・ 値 仏 出 世 請 転 法 輪 得 阿 多 羅 三 三 菩 提 の 八 種 で あ る が 、 八 戒 斎 が 在 家 の 戒 で あ り な が ら 、 八 種 利 益 の 最 後 に 得 阿 多 羅 三 三 菩 提 と あ る 善 導 に お け る 戒 律 と 懺 悔 ︵ 森 田 円 ︶ 七 一
こ と か ら 、 戒 に よ っ て 得 る 功 徳 が 人 天 二 乗 の 境 界 に 超 過 せ り と す る の で あ り 、 ま た 八 戒 斎 が 人 天 二 乗 に 超 過 し た 大 乗 菩 戒 で あ る こ と を も 示 す の で あ る 。 と こ ろ で こ こ で 、 八 戒 斎 の 用 心 と 行 の 細 な る こ と は 戒 文 の な か に つ ぶ さ に 顕 し て い ふ が ご と し 述 べ ら れ て い る が 、 こ の 戒 文 と は 何 を 指 す の で あ ろ う か 。 常 識 的 に は 四 分 律 や 五 分 律 な ど の 戒 を 説 く 律 蔵 で あ ろ う が 、 四 分 律 は 小 乗 の 戒 律 を 示 す も の で あ る か ら 、 沙 弥 戒 で あ る 十 戒 は 説 か れ る も の の 、 八 戒 斎 は 直 接 的 に は 説 か れ て い な い 。 善 導 の 八 戒 斎 の 数 え 方 は 先 述 の 二 説 の 内 の 後 説 で あ る か ら 、 そ れ を 説 く 大 智 度 論 で あ る と も え ら れ 、 大 智 度 論 に は 問 曰 白 衣 居 家 唯 此 五 戒 更 有 餘 法 耶 答 曰 有 一 日 戒 六 齋 日 持 功 徳 無 量 若 十 二 月 一 日 至 十 五 日 受 持 此 戒 其 福 甚 多 問 曰 云 何 受 一 日 戒 答 曰 受 一 日 戒 法 長 跪 合 掌 應 如 是 言 我 某 甲 今 一 日 一 夜 依 佛 依 法 依 僧 如 是 二 如 是 三 依 我 某 甲 依 佛 竟 依 法 竟 依 僧 竟 如 是 二 如 是 三 依 竟 我 某 甲 若 身 業 不 善 若 口 業 不 善 若 意 業 不 善 貪 欲 瞋 恚 愚 癡 故 若 今 世 若 過 世 有 如 是 罪 今 日 誠 心 懺 悔 身 清 口 清 心 清 受 行 八 戒 是 則 布 秦 言 共 住 如 諸 佛 盡 壽 不 殺 生 我 某 甲 一 日 一 夜 不 殺 生 亦 如 是 如 諸 佛 盡 壽 不 我 某 甲 一 日 一 夜 不 亦 如 是 如 諸 佛 盡 壽 不 婬 我 某 甲 一 日 一 夜 不 婬 亦 如 是 如 諸 佛 盡 壽 不 妄 語 我 某 甲 一 日 一 夜 不 妄 語 亦 如 是 如 諸 佛 盡 壽 不 飲 酒 我 某 甲 一 日 一 夜 不 飲 酒 亦 如 是 如 諸 佛 盡 壽 不 坐 高 大 床 上 我 某 甲 一 日 一 夜 不 坐 高 大 床 上 亦 如 是 如 諸 佛 盡 壽 不 著 花 不 香 塗 身 不 著 香 衣 我 某 甲 一 日 一 夜 不 著 花 不 香 塗 身 不 著 香 衣 亦 如 是 如 諸 佛 盡 壽 不 自 歌 舞 作 亦 不 往 我 某 甲 一 日 一 夜 不 自 歌 舞 作 不 往 亦 如 是 已 受 八 戒 如 諸 佛 盡 壽 不 過 中 食 我 某 甲 一 日 一 夜 不 過 中 食 亦 如 是 我 某 甲 受 行 八 戒 隨 學 諸 佛 法 名 布 願 持 是 布 福 報 願 生 生 不 三 八 難 我 亦 不 求 轉 輪 聖 王 梵 釋 天 王 世 界 之 願 諸 煩 盡 逮 得 婆 若 成 就 30 佛 道 善 導 に お け る 戒 律 と 懺 悔 ︵ 森 田 円 ︶ 七 二
と あ っ て 、 そ の 内 容 も 符 合 し て い る 。 し か し な が ら 、 善 導 の 述 べ る 仏 子 従 今 旦 至 明 旦 一 日 一 夜 如 諸 仏 不 殺 生 能 持 不 答 言 能 持 と い う よ う な 形 式 は 大 智 度 論 に は 見 ら れ な い 。 と こ ろ が 、 同 じ よ う に 大 智 度 論 を 引 用 し て 述 べ て い る 四 分 律 行 事 鈔 の 記 述 に は 、 智 論 戒 師 応 語 言 、 汝 優 婆 塞 聴 、 是 多 陀 阿 伽 度 阿 羅 呵 三 三 仏 陀 為 優 婆 塞 、 説 五 戒 法 相 、 汝 当 聴 、 受 尽 形 寿 不 殺 生 、 是 優 婆 塞 戒 、 能 持 不 答 能 、 尽 形 寿 不 盗 是 優 婆 塞 戒 、 能 持 不 答 能 、 尽 形 寿 不 邪 不 妄 語 不 飲 酒 、 並 準 上 説 、 ⋮ ⋮ 次 為 説 相 、 一 如 諸 仏 尽 寿 不 殺 生 、 我 某 甲 一 日 一 夜 不 殺 生 亦 如 是 、 如 諸 仏 尽 寿 不 盗 、 我 某 甲 一 日 一 夜 不 盗 亦 如 是 、 如 諸 仏 尽 寿 不 、 我 某 甲 一 日 一 夜 不 亦 如 是 、 如 諸 仏 尽 寿 不 妄 語 、 我 某 甲 一 日 一 夜 不 妄 語 亦 如 是 、 不 飲 酒 不 坐 高 大 床 上 、 不 著 華 鬘 及 香 塗 身 衣 、 不 自 歌 舞 作 楽 及 故 往 観 聴 亦 如 是 、 已 受 八 戒 如 諸 仏 尽 寿 不 過 中 食 、 我 某 甲 一 日 一 夜 不 過 中 食 亦 如 是 、 我 某 甲 受 行 八 戒 随 学 諸 仏 法 、 名 為 布 、 願 持 是 布 福 報 、 願 生 生 不 堕 三 悪 道 八 難 、 我 亦 不 求 転 輪 聖 王 梵 釈 天 王 世 界 之 楽 、 願 諸 煩 悩 尽 逮 得 云 若 成 就 31 仏 道 と あ っ て 、 四 分 律 の 沙 弥 戒 の 32 箇 所 に 示 す 能 持 不 能 持 者 答 言 能 を 受 け て 能 持 不 答 能 の 形 式 が 示 さ れ て い る 。 こ の 能 持 不 能 持 者 答 言 能 能 持 不 答 能 を 受 け て 、 善 導 が 能 持 不 答 言 能 持 と 示 し た と え ら れ る 。 し た が っ て 、 八 戒 斎 を 示 す 戒 文 と は 、 四 分 律 行 事 鈔 を 通 し て み た 大 智 度 論 で あ っ た か 、 も し く は 四 分 律 行 事 鈔 そ の も の を 指 す よ う に も 窺 え る 。 道 宣 は 、 出 家 者 の 持 戒 の あ り 方 を 正 す こ と に 力 を 注 ぐ の で あ る が 、 在 家 者 を 全 く 無 視 し て い た わ け で は な い 。 四 分 律 行 事 鈔 の 道 俗 化 方 篇 に お い て 、 四 分 律 に は 示 さ れ て い な い 八 戒 斎 を 取 り 入 れ 、 主 に 在 家 信 者 の 仏 道 生 活 規 範 を 示 さ そ う と し た と え ら れ る 。 善 導 に お け る 戒 律 と 懺 悔 ︵ 森 田 円 ︶ 七 三
善 導 が 八 戒 斎 に 注 目 を し て 、 問 曰 八 戒 既 言 勝 者 一 受 即 足 何 須 日 日 受 之 答 曰 山 不 厭 高 海 不 厭 深 刀 更 不 蒙 進 止 念 念 之 中 畏 人 喚 殺 為 此 昼 夜 傾 心 仰 憑 八 戒 望 欲 積 善 増 高 擬 資 33 来 業 と 述 べ て 、 八 戒 斎 を 何 度 も 受 持 す る 意 義 を 示 し 、 ま た 観 念 法 門 に お い て 又 如 浄 度 三 昧 経 説 云 仏 告 瓶 沙 大 王 若 有 男 子 女 人 於 月 月 六 斎 日 及 八 王 日 向 天 曹 地 府 一 切 業 道 数 数 首 過 受 持 斎 戒 者 仏 勅 六 欲 天 王 各 差 二 十 五 善 神 常 来 随 逐 守 護 持 戒 之 人 亦 不 令 有 諸 悪 鬼 神 横 来 悩 害 亦 無 横 病 死 亡 災 障 常 得 安 穏 此 亦 是 現 生 護 念 増 34 上 縁 と 述 べ る よ う に 、 八 戒 斎 を 六 斎 日 及 び 八 王 日 に お い て 何 度 も 受 持 す れ ば 護 念 の 功 徳 が あ る こ と を 示 す 。 こ れ ら は 、 八 戒 斎 を 取 り 入 れ た 道 宣 の 意 向 と 何 か し ら 通 じ る と こ ろ が あ る よ う に 思 え る の で あ る 。 三 ︶ 持 戒 ・ 念 仏 ・ 誦 経 の 規 範 善 導 の 行 儀 分 に お い て は 、 ① 又 願 持 戒 誦 経 念 仏 行 道 及 造 諸 功 35 徳 等 法 事 讃 ② 又 白 行 者 欲 生 浄 土 唯 須 持 戒 念 仏 誦 弥 36 陀 経 観 念 法 門 ③ 又 如 観 経 九 品 云 一 一 品 中 所 告 衆 生 者 皆 是 若 仏 在 世 若 仏 滅 後 五 濁 凡 夫 遇 善 知 識 勧 令 生 信 持 戒 念 仏 誦 経 礼 讃 決 定 往 生 以 仏 願 力 尽 得 往 生 此 亦 是 証 生 増 37 上 縁 観 念 法 門 ④ 上 品 上 生 凡 夫 等 善 導 に お け る 戒 律 と 懺 悔 ︵ 森 田 円 ︶ 七 四
持 戒 念 仏 誦 経 専 一 切 時 中 常 38 勇 猛 般 舟 讃 ⑤ 上 品 中 生 凡 夫 等 読 誦 念 仏 専 持 戒 一 日 七 日 倶 39 廻 向 般 舟 讃 な ど に 、 持 戒 ・ 念 仏 ・ 誦 経 の 形 、 ま た は そ れ に 付 け 加 え て 、 行 道 ・ 礼 讃 の 形 式 が 見 ら れ る の で あ る 。 こ れ ら は 、 浄 土 教 の 行 儀 の 実 践 を 普 及 せ ん と し た も の で あ っ て 、 例 え ば 、 一 日 一 夜 の 八 戒 斎 の 間 、 戒 を 持 し 、 念 仏 を し 、 阿 弥 陀 経 を 誦 経 す る と い う 念 仏 生 活 の 実 践 を 勧 励 す る も の で あ っ た に 違 い な い 。 こ の よ う な 浄 土 教 儀 礼 の 実 践 は 、 善 導 に お い て 極 め て 具 体 的 に 提 示 さ れ て く る 。 法 事 讃 の 諸 処 に 見 ら れ る 、 高 接 下 讃 云 下 接 高 讃 云 高 座 入 文 高 座 唱 讃 下 座 和 云 行 道 散 華 七 周 竟 次 向 仏 前 立 唱 讃 云 次 打 子 敬 礼 常 住 三 宝 等 々 の 記 述 も 具 体 的 で あ る し 、 往 生 礼 讃 に お い て も 、 一 日 を 日 没 ・ 初 夜 ・ 中 夜 ・ 後 夜 ・ 晨 朝 ・ 日 中 の 六 時 に 分 け 、 そ れ ぞ れ に 礼 讃 を 排 列 し 一 十 九 拝 二 十 四 拝 一 十 六 拝 等 々 と 礼 拝 の 数 ま で 示 し 懺 悔 方 法 を 述 べ る な ど 、 非 常 に 実 践 的 具 体 的 な 儀 式 方 法 の 提 示 が な さ れ て い る 。 こ の よ う に 、 善 導 が 在 家 信 者 に お け る 清 新 で 真 な 浄 土 教 儀 礼 を 具 体 的 に 提 示 し た こ と は 、 道 宣 が 四 分 律 行 事 善 導 に お け る 戒 律 と 懺 悔 ︵ 森 田 円 ︶ 七 五
鈔 等 に お い て 持 戒 持 律 の 如 法 な 出 家 者 の 生 活 態 度 を 実 践 的 具 体 的 に 示 し 、 ま た 従 来 の 仏 教 儀 礼 の す べ て を 見 直 し て 新 し い 方 向 づ け の 作 業 を 手 が け て い っ た こ と と は 、 あ な が ち 無 関 係 で は な い よ う に 思 え る 。 し か し な が ら 、 当 時 の 仏 教 界 を 憂 い て 戒 律 の 堅 持 を 主 張 し た 道 宣 の 立 場 と 善 導 の 立 場 の 相 違 が 見 ら れ る の は 、 そ の 戒 律 を 破 戒 ・ 犯 戒 せ ず に お れ な い 在 俗 の 人 間 の 問 題 を ど う 取 り 扱 う か に つ い て で あ り 、 言 わ ば 人 間 そ の も の に 対 す る 見 方 の 相 違 と い え る の か も し れ な い 。 そ の 意 味 で 、 善 導 に と っ て は 破 戒 ・ 犯 戒 と そ れ に 伴 う 懺 悔 が 重 要 な 意 味 を 持 っ て く る の で あ る 。 四 破 戒 ・ 犯 戒 と 懺 悔 一 ︶ 破 戒 ・ 犯 戒 の 内 容 観 経 の 下 中 品 に は 毀 犯 五 戒 八 戒 及 具 足 戒 の 愚 人 、 さ ら に 盗 ・ 不 浄 説 法 を 行 い 慚 愧 な き も の に 対 し 、 臨 終 時 に 地 獄 の 猛 火 が 現 前 す る が 、 善 知 識 の 教 え を 聞 き 、 弥 陀 願 力 に よ っ て 化 仏 来 迎 す る こ と が 説 か れ て い る 。 善 導 は 、 こ の 部 分 の 解 釈 に お い て 破 戒 次 罪 凡 夫 人 と し 、 下 上 品 で は 多 造 衆 悪 無 有 慚 愧 で あ っ た が 、 こ こ で は 破 戒 ・ 盗 僧 物 ・ 不 浄 説 法 ・ 無 有 慚 愧 の 罪 が 加 わ っ て 罪 が 重 い こ と を 示 し て い る 。 次 に 法 事 讃 前 行 法 分 に お け る 破 戒 の 内 容 を 見 て み る と 、 弟 子 道 場 衆 等 自 従 曠 劫 已 来 乃 至 今 身 至 於 今 日 於 其 中 間 放 縦 身 口 意 業 造 一 切 罪 或 破 五 戒 八 戒 十 戒 三 帰 戒 四 不 壊 信 戒 三 業 戒 十 無 尽 戒 声 聞 戒 大 乗 戒 及 一 切 威 儀 戒 四 重 八 戒 等 虚 食 信 施 誹 謗 邪 見 不 識 因 果 断 学 波 若 毀 十 方 仏 僧 物 婬 善 導 に お け る 戒 律 と 懺 悔 ︵ 森 田 円 ︶ 七 六
無 道 掠 浄 戒 諸 比 丘 尼 姉 妹 親 戚 不 知 愧 毀 辱 所 親 造 衆 悪 事 或 楽 行 十 悪 不 修 十 善 障 楽 行 八 苦 不 持 八 戒 障 楽 行 三 毒 不 受 三 帰 障 楽 行 五 逆 不 持 五 戒 障 楽 行 地 獄 極 苦 業 不 修 浄 土 極 楽 障 楽 行 畜 生 愚 痴 業 不 修 智 慈 悲 障 楽 行 慳 貪 餓 鬼 嫉 妬 業 不 行 布 施 利 他 障 楽 行 諂 曲 虚 詐 修 羅 業 不 行 真 実 言 信 不 相 違 障 楽 行 瞋 悩 殺 害 毒 竜 業 不 行 歓 喜 慈 心 障 楽 行 我 慢 自 大 下 不 自 在 業 不 行 謙 下 敬 上 尊 貴 障 楽 行 邪 見 破 戒 破 見 悪 見 謂 修 善 無 福 造 悪 無 外 道 提 業 不 行 正 見 禁 行 出 世 往 生 浄 土 障 楽 行 破 滅 三 宝 壊 人 善 事 悪 鬼 業 不 行 護 惜 三 宝 成 人 功 徳 具 足 障 楽 受 三 界 人 天 長 時 縛 繫 業 不 貪 浄 土 無 生 解 脱 障 楽 受 二 乗 狭 劣 業 不 行 菩 広 大 慈 悲 障 楽 行 親 近 悪 友 業 不 楽 親 近 諸 仏 菩 善 知 識 障 楽 行 六 貪 六 弊 業 不 行 六 度 四 摂 障 楽 行 不 識 因 果 突 業 不 知 身 中 有 如 来 仏 性 障 楽 行 貪 一 切 衆 生 酒 肉 五 辛 多 病 短 命 業 不 行 慈 心 楽 聞 仏 法 僧 香 華 供 養 障 如 是 障 罪 自 作 教 他 見 作 随 喜 若 故 作 作 戯 笑 作 瞋 嫌 作 違 順 愛 憎 作 無 量 無 辺 思 量 不 可 尽 不 可 尽 説 不 可 説 亦 如 大 地 微 塵 無 数 虚 空 無 辺 法 界 無 辺 法 性 無 辺 方 便 無 辺 我 及 衆 生 造 罪 亦 復 如 是 如 是 等 罪 上 至 諸 菩 下 至 声 聞 縁 覚 所 不 能 知 唯 仏 与 仏 乃 能 知 我 罪 之 40 多 少 と あ る が 、 こ の 内 、 或 破 五 戒 八 戒 か ら 毀 辱 所 親 造 衆 悪 事 ま で は 観 仏 三 昧 海 経 の 復 有 衆 生 犯 四 重 禁 虚 食 信 施 誹 謗 邪 見 不 識 因 果 學 般 若 毀 十 方 佛 僧 物 婬 無 道 略 戒 諸 比 丘 尼 姉 妹 親 戚 不 知 慚 愧 毀 辱 所 親 造 衆 41 事 に 当 た る 部 分 で あ る 。 ま ず 観 仏 三 昧 海 経 の 犯 四 重 禁 を 開 い て 破 五 戒 八 戒 十 戒 三 帰 戒 四 不 壊 信 戒 三 業 戒 十 無 尽 戒 声 聞 戒 大 乗 戒 及 一 切 威 儀 戒 四 重 八 戒 等 と 表 し 、 在 家 戒 か ら 小 乗 戒 ・ 大 乗 戒 に 至 る 一 切 の 戒 を 出 し て 破 戒 の 内 容 を 示 す の で あ る 。 そ し て 、 虚 食 信 施 以 下 の 衆 悪 の 内 容 が 示 さ れ る 。 な お 、 四 分 律 行 事 鈔 に お い て も 、 こ の 観 仏 三 昧 海 経 が 引 用 さ れ 、 一 毀 無 十 方 仏 、 二 断 学 般 若 、 三 不 信 因 果 、 四 用 僧 物 極 重 於 三 宝 物 、 五 犯 重 食 他 信 施 、 六 汚 比 丘 尼 、 七 六 善 導 に お け る 戒 律 と 懺 悔 ︵ 森 田 円 ︶ 七 七
親 所 行 不 浄 の 七 罪 と し 、 順 序 を 変 え て 提 示 さ れ て 42 い る 。 続 い て 、 或 楽 行 十 悪 不 修 十 善 障 か ら 楽 行 貪 一 切 衆 生 酒 肉 五 辛 多 病 短 命 業 不 行 慈 心 楽 聞 仏 法 僧 香 華 供 養 障 ま で は 、 六 十 華 厳 経 に 菩 摩 起 瞋 恚 心 則 受 百 千 障 礙 43 法 門 と い う 、 い わ ゆ る 一 瞋 百 障 の 文 に 基 づ い て い る と い わ れ 、 以 下 に 十 八 に わ た る さ ま ざ ま な 罪 障 が 述 べ ら れ て い る 。 し か も 、 こ れ ら の 罪 業 は 曠 劫 よ り こ の か た す な は ち 今 身 に 至 り 今 日 に 至 る ま で の 一 切 の 造 罪 が 表 白 さ れ て い る の で あ る 。 し た が っ て か く の ご と き 障 罪 は 無 量 無 辺 で あ っ て 、 そ れ ゆ え 我 及 び 衆 生 の 造 罪 も 無 量 無 辺 で あ り 、 唯 仏 与 仏 乃 能 知 我 罪 之 多 少 と あ る よ う に 、 た だ 仏 と 仏 の み が 我 罪 の 多 少 を 知 っ て い る こ と を 示 す の で あ る 。 ま た 、 同 じ く 法 事 讃 後 行 44 法 分 に は 、 不 殺 生 ・ 不 盗 ・ 不 邪 婬 ・ 不 妄 語 ・ 不 悪 口 ・ 不 両 舌 ・ 不 綺 語 ・ 無 貪 ・ 無 瞋 ・ 正 見 の 十 善 戒 を 破 戒 し た 十 悪 罪 に つ い て 述 べ 、 無 身 有 身 ・ 無 識 有 識 よ り こ の か た す な は ち 今 日 今 時 に 至 る ま で 、 そ の 中 間 に お い て 所 作 の 身 口 意 の 業 の 十 悪 の 罪 無 量 無 辺 な り と し て 、 無 量 無 辺 な る 造 罪 が 表 白 さ れ て い る 。 次 に 、 往 生 礼 讃 の 広 讃 に お い て も 、 無 始 よ り 今 日 今 時 に 至 る ま で に お い て 、 不 殺 生 ・ 不 盗 ・ 不 邪 婬 ・ 不 妄 語 ・ 不 綺 語 ・ 不 悪 口 ・ 不 両 舌 を 破 戒 し た 罪 を 述 べ た 後 に 、 或 破 五 戒 八 戒 十 戒 十 善 戒 二 百 五 十 戒 五 百 戒 菩 三 聚 戒 十 無 尽 戒 乃 至 一 切 戒 及 一 切 威 儀 戒 等 自 作 教 他 見 作 随 喜 不 可 知 数 如 是 等 衆 罪 亦 如 十 方 大 地 無 辺 微 塵 無 数 我 等 作 罪 亦 復 無 数 虚 空 無 辺 我 等 作 罪 亦 復 無 辺 方 便 無 辺 我 等 作 罪 亦 復 無 辺 法 性 無 辺 我 等 作 罪 亦 復 無 辺 法 界 無 辺 我 等 作 罪 亦 復 無 辺 衆 生 無 辺 我 等 劫 奪 殺 害 亦 復 無 辺 三 宝 無 辺 我 等 侵 損 劫 奪 殺 害 亦 復 無 辺 戒 品 無 辺 我 等 毀 犯 亦 復 無 辺 如 是 等 罪 上 至 諸 菩 下 至 声 聞 縁 覚 所 不 能 知 唯 仏 与 仏 乃 能 知 我 罪 之 多 少 今 於 三 宝 前 法 界 衆 生 前 発 露 懺 悔 不 敢 覆 蔵 唯 願 十 方 三 宝 法 界 衆 生 受 我 懺 悔 憶 我 清 浄 始 従 今 日 願 共 法 界 衆 生 捨 邪 帰 正 発 菩 善 導 に お け る 戒 律 と 懺 悔 ︵ 森 田 円 ︶ 七 八
提 心 慈 心 相 向 仏 眼 相 看 菩 提 眷 属 作 真 善 知 識 同 生 阿 弥 陀 仏 国 乃 至 成 仏 如 是 等 罪 永 断 相 続 更 不 敢 作 懺 悔 已 至 心 帰 命 阿 弥 45 陀 仏 と あ る よ う に 、 戒 品 無 辺 な り 、 我 等 が 毀 犯 も ま た 無 辺 な り と 我 等 の 衆 罪 が 無 辺 で あ る こ と を 表 白 し 、 法 事 讃 に 同 じ く 、 た だ 仏 と 仏 と の み す な は ち よ く わ が 罪 の 多 少 を 知 り た ま へ り と 述 べ る の で あ る 。 こ の よ う に 、 過 去 世 よ り 現 在 に 至 る ま で の 破 戒 ・ 犯 戒 に よ る 造 罪 を 述 べ て 、 衆 罪 は 無 量 無 辺 と し 、 そ し て こ れ ら の 造 罪 を 、 十 方 の 三 宝 、 法 界 の 衆 生 の 前 に お い て 覆 蔵 す る こ と な く 、 発 露 懺 悔 す べ き で あ る と す る の で あ る 。 二 ︶ 懺 悔 の 内 容 懺 悔 の 思 想 は 、 善 導 教 学 に お い て 教 義 的 に 重 要 な 位 置 づ け が な さ れ る も の で あ り 、 す で に さ ま ざ ま な 角 度 か ら 究 さ れ て い る が 、 以 下 に 懺 悔 の 内 容 の 幾 つ か を 示 す 。 観 経 で は 懺 悔 と い う 語 は 、 ① 阿 世 が 耆 婆 に 諭 さ れ て 母 を 害 し よ う と し た こ と を 懺 悔 す る 場 面 と ② 韋 提 希 が 釈 尊 に 向 っ て 五 体 投 地 し 哀 れ み を 求 め て 懺 悔 す る 場 面 に し か な い 。 な お 、 慚 愧 に つ い て は 下 品 上 生 と 下 品 中 生 に 無 有 慚 愧 と あ る 。 し た が っ て 、 善 導 の 著 作 中 、 解 義 分 で あ る 観 経 疏 に お い て は 、 懺 悔 や そ れ に 類 す る 言 葉 の 記 述 は 少 な く 、 日 想 観 と 華 座 観 の 解 釈 に お い て わ ず か に 示 さ れ 、 そ こ で は 観 の 準 備 段 階 と し て の 懺 悔 が 示 さ れ る 。 す な わ ち 、 仏 教 の 伝 統 的 な 懺 悔 の 儀 規 に 則 っ て 心 髄 に 徹 す る 懺 悔 を す れ ば 観 法 が 可 能 と な り 、 懺 悔 に お い て 摂 受 護 念 を 請 願 す れ ば 、 仏 の 加 被 力 に よ っ て 観 法 が 可 能 と な る こ と が 示 さ れ る の で あ っ て 、 い ず れ も 観 法 が 懺 悔 を 前 提 と し た も の で あ る こ と 善 導 に お け る 戒 律 と 懺 悔 ︵ 森 田 円 ︶ 七 九
が 説 示 さ れ て 46 い る 。 善 導 の 著 作 中 、 懺 悔 の 内 容 は 、 主 に 行 儀 分 に 示 さ れ る が 、 中 で も 往 生 礼 讃 に お い て は 、 二 つ の 三 品 懺 悔 が 示 さ れ る 。 一 つ は 、 懺 悔 作 法 の 広 略 要 の 相 違 に よ る 三 品 懺 悔 で あ る 。 ま ず 初 の 要 懺 悔 は 日 没 讃 に 説 か れ る 南 無 懺 悔 十 方 仏 願 滅 一 切 諸 罪 根 以 下 の 文 を 唱 え る こ と で あ り 、 次 に 中 の 略 懺 悔 は 中 夜 讃 に 説 か れ る 至 心 懺 悔 ・ 至 心 勧 請 ・ 至 心 随 喜 ・ 至 心 廻 向 ・ 至 心 発 願 の 五 悔 を 唱 え る こ と で あ り 、 最 後 に 下 の 広 懺 悔 と は 日 中 讃 に 説 か れ る 内 容 で 、 広 く 四 衆 十 方 仏 十 方 の 三 宝 舎 利 尊 像 大 衆 一 人 も し く は 自 分 ひ と り に 対 し て 一 切 の 罪 過 を 懺 悔 す る こ と で あ る 。 な お 、 こ の 中 、 略 懺 悔 に 示 さ れ る 懺 悔 勧 請 随 喜 廻 向 発 願 の 五 悔 に つ い て は 、 天 台 智 の 摩 止 観 に そ の 用 語 が 見 ら れ る こ と か ら 、 そ の 関 係 に つ い て 、 い く つ か の 議 論 が あ り 検 討 が 加 え ら れ て 47 い る 。 二 つ 目 に は 、 懺 悔 心 の 強 弱 の 相 違 に よ る 上 中 下 の 三 品 懺 悔 を も 示 す 。 上 品 の 懺 悔 は 、 身 の 毛 孔 の な か よ り 血 流 れ 、 眼 の な か よ り 血 出 づ る も の と し 、 中 品 の 懺 悔 は 遍 身 に 熱 き 汗 毛 孔 よ り 出 で 、 眼 の な か よ り 血 流 る る も の と し 、 下 品 の 懺 悔 は 遍 身 徹 り て 熱 く 、 眼 の な か よ り 涙 出 づ る も の と し て い る 。 そ し て 、 不 惜 身 命 に て 徹 心 徹 髄 す れ ば 、 あ ら ゆ る 重 障 が に 皆 滅 す と し 、 逆 に 至 誠 で は な い 懺 悔 は 、 日 夜 十 二 時 急 走 し て も 利 益 は な く 懺 悔 し な い の と 同 じ で あ る と し 、 真 心 徹 到 す れ ば 、 た と え 流 涙 ・ 流 血 等 が で き な く と も 利 益 は 上 中 下 の 三 品 の 懺 悔 に 同 ず と 述 べ て 真 心 徹 到 の 懺 悔 を 勧 め る の で あ る 。 ま た 次 に 、 般 舟 讃 に お い て 、 一 切 善 業 廻 生 利 善 導 に お け る 戒 律 と 懺 悔 ︵ 森 田 円 ︶ 八 〇
不 如 専 念 弥 陀 号 念 念 称 名 常 懺 悔 人 能 念 仏 仏 48 還 憶 と 示 さ れ る 懺 悔 も 注 意 さ れ ね ば な ら な い 。 念 念 称 名 常 懺 悔 と は 、 念 々 の 称 名 は 常 の 懺 悔 な り と 読 め る な ら ば 、 念 々 に 称 名 念 仏 す る 中 に 自 然 に 懺 悔 の 心 は 具 わ っ て い る と い う の で あ る か ら 、 称 名 念 仏 を し て い る こ と 自 体 が 懺 悔 に な る と い っ た 内 容 と な る 。 さ す れ ば 、 造 悪 の 凡 夫 に と っ て は 、 懺 悔 す る こ と さ え で き ず 、 称 名 念 仏 こ そ が そ の 役 割 を 果 た す こ と に な る と い う 理 解 も 可 能 で あ る 。 し か し な が ら 、 こ の 部 分 は 念 々 に 称 名 し て 常 に 懺 悔 す と 読 む 方 が 穏 当 で あ ろ う し 、 般 舟 讃 の こ の 記 述 は 、 他 の 箇 所 の 懺 悔 の 記 述 に は 見 ら れ な い 内 容 で あ る た め 、 こ こ だ け を 取 っ て 善 導 の 懺 悔 観 と す る こ と に 慎 重 な 意 見 も 49 あ る 。 三 ︶ 懺 悔 と 末 法 思 想 先 述 の ご と く 、 善 導 の 懺 悔 の 表 白 に は 、 過 去 世 か ら 現 在 に 至 る ま で の す べ て の 破 戒 ・ 犯 戒 の 造 罪 に 対 す る 懺 悔 が 示 さ れ る 。 法 事 讃 に は 、 弟 子 某 甲 等 自 従 無 身 有 身 無 識 有 識 已 来 乃 至 今 日 至 於 今 時 於 其 中 間 所 作 身 口 意 業 十 悪 之 罪 無 量 50 無 辺 と あ り 、 往 生 礼 讃 に は 我 某 甲 発 露 懺 悔 従 無 始 已 来 乃 至 今 身 殺 害 一 切 三 宝 師 僧 父 母 六 親 眷 属 善 知 識 法 界 衆 生 不 可 51 知 数 と あ り 、 ま た 観 経 疏 に も 善 導 に お け る 戒 律 と 懺 悔 ︵ 森 田 円 ︶ 八 一
現 在 一 生 懺 悔 無 始 已 来 乃 身 口 意 業 所 造 十 悪 五 逆 四 重 謗 法 提 52 等 罪 と 示 さ れ る よ う に 、 無 始 已 来 の 過 去 世 か ら 現 在 の 今 日 今 時 に 至 る ま で の 一 切 の 造 罪 が 懺 悔 の 内 容 と さ れ る の で あ る 。 さ ら に 、 往 生 礼 讃 で は 、 是 等 罪 永 断 相 続 更 不 53 敢 作 と 述 べ て 、 未 来 に お け る 造 罪 の 制 止 ま で 誓 わ れ て い る 。 善 導 は 、 戒 品 無 辺 な る が 故 に 毀 犯 無 辺 と 述 べ る よ う に 、 在 家 戒 か ら 小 乗 ・ 大 乗 の さ ま ざ ま な 戒 律 を 挙 げ 、 小 乗 三 千 大 乗 八 万 と い う 一 切 威 儀 戒 ま で も 挙 げ て 戒 律 を 毀 犯 す る 無 量 無 辺 の 造 罪 を 示 し 、 し か も 無 始 已 来 、 生 死 流 転 し て き た 中 間 に お け る 多 生 間 の 一 切 わ れ ら の 造 罪 が 挙 げ ら れ て い る 。 こ の よ う な 三 世 多 生 に わ た る 造 罪 の 表 白 と な れ ば 、 単 に 自 己 の 犯 し た 罪 に 限 定 し て 述 べ て い る と は 思 え な い 。 他 人 の 犯 し た も の ま で 重 々 無 尽 に 直 接 間 接 に 影 響 を 与 え て い る 自 己 の 罪 過 と す る よ う に な っ て 54 く る と 指 摘 さ れ る よ う に 、 い わ ば 罪 悪 生 死 の 凡 夫 に お け る 機 の 真 実 と い っ た 内 容 を 示 し て い る に 違 い な い 。 善 導 は 、 八 戒 斎 を 勧 励 し 、 持 戒 ・ 念 仏 ・ 誦 経 に よ っ て 浄 土 教 の 念 仏 生 活 の 規 範 を 提 示 し 、 道 俗 は 相 通 じ て 持 戒 の 精 神 を も っ て 身 を 調 え ね ば な ら な い と す る 一 方 で 、 凡 夫 の 身 に お け る 根 源 的 な と こ ろ に お い て は 、 無 辺 の 衆 罪 を 犯 す こ と は 免 れ な い 事 実 で あ る こ と を 認 め 、 そ れ ら の 衆 罪 の 多 少 を 知 る 仏 に 対 し て 、 あ る い は 十 方 の 三 宝 、 あ る い は 、 法 界 衆 生 に 対 し て 発 露 懺 悔 し て 、 阿 弥 陀 仏 に 帰 依 す る こ と を 表 白 す る の で あ る 。 こ の よ う に 、 根 源 的 な と こ ろ に お い て 凡 夫 が 衆 罪 を 犯 す こ と を 免 れ な い と い う 善 導 の 人 間 観 は 、 従 来 か ら の 指 摘 に も あ る よ う に 、 当 時 の 末 法 意 識 の 高 揚 か ら 来 る も の で あ ろ う 。 し か し な が ら 、 そ れ は 単 に 教 学 的 に 末 法 思 想 を 取 り 入 善 導 に お け る 戒 律 と 懺 悔 ︵ 森 田 円 ︶ 八 二
れ た と い っ た も の で は な く 、 善 導 の 青 年 期 に お け る 経 験 が 、 こ の よ う な 善 導 の 人 間 観 の 基 底 と な っ て い る よ う に 思 え る 。 な ぜ な ら 隋 末 の 大 乱 に お い て 、 善 導 が 青 年 期 ま で を 過 ご し た と え ら れ る 山 東 省 と い う 地 域 は 特 別 な 意 味 を 持 っ て い た か ら で あ る 。 そ の 一 端 を 示 す の が 、 資 治 通 鑑 の 貞 観 六 年 ︵ 六 三 二 ︶ の 項 の 記 載 で あ る 。 善 導 誕 生 か ら 二 十 年 が 経 っ た 貞 観 六 年 、 時 の 皇 帝 で あ る 太 宗 の 命 に よ っ て 、 貞 観 氏 族 志 編 集 が 開 始 さ れ 、 い わ ゆ る 貞 観 の 治 は 、 こ の 年 辺 り か ら 始 ま っ た と え ら れ て い る 。 こ の 貞 観 の 治 と い わ れ る 政 治 的 社 会 的 に 安 定 し た 治 世 は 、 後 代 の 政 治 の 手 本 と さ れ 、 我 が 国 で も 帝 王 学 の 教 科 書 と し て 愛 読 さ れ た 貞 観 政 要 に よ っ て 知 ら れ て い る 。 し か し 、 史 書 に よ れ ば 、 こ の 年 、 太 宗 は 、 封 禅 の 儀 式 を 執 り 行 お う と す る が 、 魏 徴 ︵ 五 八 〇 ∼ 六 四 三 ︶ の 反 対 に よ っ て 取 り や め て い る 。 こ の 辺 の 事 情 に つ い て 、 資 治 通 鑑 の 貞 観 六 年 の 項 に は 、 魏 徴 が 太 宗 に 承 隋 末 大 乱 之 後 、 戸 口 未 復 倉 尚 虚 、 而 車 駕 東 巡 、 千 乗 萬 騎 、 其 供 労 費 、 未 易 任 也 。 且 陛 下 封 禅 、 則 萬 国 咸 集 、 遠 夷 君 長 、 皆 当 従 、 今 自 伊 洛 以 東 至 干 海 岱 、 煙 火 尚 希 、 奔 極 目 、 此 乃 引 戎 狄 入 腹 中 、 示 之 以 虚 弱 也 ⋮ 崇 虚 名 而 受 実 害 、 陛 下 将 焉 55 用 之 隋 末 の 大 乱 の 後 を 承 け て 、 戸 口 い ま だ 復 せ ず 、 倉 な お 虚 し 。 而 し て 車 駕 東 巡 す れ ば 、 千 乗 萬 騎 、 其 の 供 の 労 費 は 、 い ま だ 任 え 易 か ら ざ る な り 。 且 つ 陛 下 封 禅 す れ ば 、 則 ち 万 国 は 咸 く 集 ま り 、 遠 夷 の 君 長 、 皆 ま さ に 従 す べ し 。 今 、 伊 洛 よ り 以 東 、 海 ・ 岱 に 至 る ま で 、 煙 火 な お 希 に し て 、 奔 目 を 極 む 。 此 れ 乃 ち 戎 狄 を 引 い て 腹 中 に 入 れ 、 こ れ に 示 す に 虚 弱 を 以 て す る な り ⋮ ⋮ 虚 名 を 崇 び て 実 害 を 受 く る 、 陛 下 い ず く ん ぞ 之 を 用 ふ べ し や と 言 し た 旨 が 記 さ れ て い る 。 善 導 に お け る 戒 律 と 懺 悔 ︵ 森 田 円 ︶ 八 三
隋 の 帝 は 、 高 句 麗 遠 征 の た め に 過 酷 な 労 役 を 人 々 に 負 担 さ せ た が 、 特 に 高 句 麗 遠 征 の 拠 点 で あ る 山 東 省 を 重 視 し て 、 大 業 七 年 ︵ 善 導 誕 生 二 年 前 ︶ の 大 洪 水 ︵ 旧 唐 書 巻 五 十 四 ︶ に も か か わ ら ず 、 苛 烈 な 徴 発 を 行 っ た 。 そ の た め 、 そ の 後 の 隋 末 の 叛 乱 は 山 東 省 に 集 中 的 に 多 発 し た 。 し た が っ て 、 国 土 の 疲 弊 は 相 当 な も の で あ っ た と え ら 56 れ る 。 こ こ で い う 封 禅 の 儀 式 と は 、 後 の 高 宗 の 例 に 見 ら れ る よ う に 、 山 東 省 の 泰 山 で 執 り 行 わ れ る 皇 帝 の 威 を 天 下 に 示 す 儀 式 で あ る が 、 資 治 通 鑑 の 記 述 に よ れ ば 、 魏 徴 が 、 隋 末 の 大 乱 に よ る 国 家 的 な 損 害 は 未 だ 回 復 し て お ら ず 、 中 原 ︵ 伊 水 ・ 洛 水 ︶ か ら 山 東 半 島 ︵ 海 ・ 岱 ︶ ま で の 荒 廃 し た さ ま を 外 国 ︵ 戎 狄 ︶ の 首 長 に 見 せ る こ と と な っ て 、 唐 の 威 勢 が 侮 ら れ る 旨 を 述 べ て こ の 封 禅 の 儀 式 に 反 対 し た こ と が 記 さ れ て い る の で あ る 。 し た が っ て 、 貞 観 の 治 が 始 ま る 善 導 二 十 歳 の 貞 観 六 年 に 至 っ て も 、 い ま だ 隋 末 の 戦 闘 に よ る 被 害 が 回 復 せ ず 、 な お ま だ 希 に は 煙 火 が 上 が っ て い る よ う な 状 況 が 述 べ ら れ 、 善 導 誕 生 地 の 方 面 で あ る 山 東 省 泰 山 へ の 行 幸 が 取 り や め ら れ て い る の で あ る 。 ま し て や 善 導 の 誕 生 前 後 数 十 年 は 、 戦 乱 に 次 ぐ 戦 乱 に よ っ て 、 戦 火 や 飢 え の 絶 え ぬ 時 期 で あ っ た で あ ろ う 。 善 導 が 誕 生 後 か ら い つ 頃 位 ま で 、 山 東 省 に 在 し て い た か は 確 か で は な い が 、 幼 少 の 頃 か ら 、 恐 ら く は 悲 惨 な 争 乱 を 目 の 当 た り に し て い た に 違 い な い 。 戦 乱 の 中 で 、 人 間 の 根 源 的 な 浅 ま し さ 醜 さ が 露 呈 さ れ た 時 、 当 今 末 法 現 是 五 濁 悪 世 を 実 感 し 、 無 始 已 来 の 衆 悪 造 罪 に 埋 没 し て い る 人 間 の 愚 か さ に 眼 を 向 け ざ る を え ず 、 安 楽 集 に お い て 、 若 論 起 悪 造 罪 何 異 暴 風 雨 是 以 諸 仏 大 慈 勧 帰 浄 土 縦 使 一 形 造 悪 但 能 繫 意 専 精 常 能 念 仏 一 切 諸 障 自 然 消 除 定 得 往 生 何 不 思 量 都 無 去 57 心 也 と 述 べ る 道 綽 の 言 葉 に 深 い 感 銘 を 受 け た こ と で あ ろ う 。 善 導 に お け る 戒 律 と 懺 悔 ︵ 森 田 円 ︶ 八 四
四 ︶ 臨 終 行 儀 と し て の 懺 悔 観 経 の 九 品 段 に は 、 臨 終 に お け る 来 迎 往 生 が 説 か れ 、 特 に 下 品 の 造 悪 の 人 間 に つ い て も 善 知 識 の 勧 導 や 臨 終 来 迎 往 生 が 示 さ れ る 。 善 導 は こ れ ら の 経 説 に 基 づ い て 臨 終 の 行 儀 を 述 べ る の で あ る が 、 こ の 中 、 臨 終 に お け る 懺 悔 が 示 さ れ て い る の は 、 観 念 法 門 に お い て 、 又 行 者 等 若 病 不 病 欲 命 終 時 一 依 上 念 仏 三 昧 法 正 当 身 心 廻 面 向 西 心 亦 専 注 観 想 阿 弥 陀 仏 心 口 相 応 声 声 莫 絶 決 定 作 往 生 想 華 台 聖 衆 来 迎 接 想 病 人 若 見 前 境 即 向 看 病 人 説 既 聞 説 已 即 依 説 録 記 又 病 人 若 不 能 語 者 看 病 人 必 須 数 数 問 病 人 見 何 境 界 若 説 罪 相 傍 人 即 為 念 仏 助 同 懺 悔 必 令 罪 滅 若 得 罪 滅 華 台 聖 衆 応 念 現 前 準 前 抄 記 又 行 者 等 眷 属 六 親 若 来 看 病 勿 令 有 食 酒 肉 五 辛 人 若 有 必 不 得 向 病 人 辺 即 失 正 念 鬼 神 交 乱 病 人 狂 死 堕 三 悪 道 願 行 者 等 好 自 謹 慎 奉 持 仏 教 同 作 見 仏 因 縁 已 前 是 入 道 場 及 看 病 人 58 法 用 と 述 べ ら れ る 一 段 で あ る 。 こ こ に は 、 看 病 人 法 用 と あ る よ う に 、 臨 終 の 人 と そ れ を 看 病 す る 人 の な す べ き 事 が 示 さ れ て い る 。 す な わ ち 、 臨 終 人 は 念 仏 三 昧 法 に よ っ て 身 心 を 正 当 に し て 面 を 廻 し て 西 に 迎 へ て 、 心 も ま た 専 注 し て 阿 弥 陀 仏 を 観 想 し 、 心 口 相 応 し て 声 声 絶 ゆ る こ と な く 、 決 定 し て 往 生 想 、 華 台 の 聖 衆 来 り て 迎 接 す る 想 を な せ と 述 べ 、 来 迎 引 接 の 境 界 を 見 た な ら ば 、 看 病 人 に 向 か っ て 話 を し 、 看 病 人 は そ れ を 記 録 せ よ と し て い る 。 さ ら に 、 臨 終 人 が 病 人 で あ り 、 自 ら 語 る こ と が で き な い 場 合 は 、 看 病 人 が ど の よ う な 境 界 を 見 た か を 質 問 し 、 も し 罪 相 を 見 た の で あ れ ば 、 傍 人 す な は ち た め に 念 仏 し 、 助 け て 同 じ く 懺 悔 し て か な ら ず 罪 滅 せ よ と あ る よ う に 、 周 囲 の 人 は 病 人 の た め に 一 緒 に 念 仏 し 懺 悔 し て 滅 罪 せ よ と 述 べ て い る 。 ま た 臨 終 人 に は 、 酒 肉 五 辛 を 食 せ る 人 は 近 づ け て は な ら 善 導 に お け る 戒 律 と 懺 悔 ︵ 森 田 円 ︶ 八 五
な い と し て 、 看 病 人 の 心 得 を 示 し て い る 。 こ の 善 導 が 示 し た 臨 終 行 儀 に お け る 看 病 人 の 記 述 に つ い て 、 道 宣 の 四 分 律 行 事 鈔 膽 病 送 59 終 篇 と の 関 係 が 指 摘 さ れ て 60 い る 。 そ れ に よ れ ば 、 四 分 律 な ど の 律 蔵 に は 、 看 病 の 必 要 性 等 が 説 か れ て い る が 、 臨 終 の 行 儀 に は 触 れ て い な い 。 し か る に 道 宣 は 律 蔵 の 看 病 人 法 か ら 論 を 敷 衍 し て 臨 終 の 行 儀 、 観 念 そ し て 正 念 往 生 の 臨 終 行 儀 ま で 展 開 し て 61 い る と さ れ る 。 も ち ろ ん こ の 臨 終 行 儀 は 、 出 家 者 の た め に 説 か れ た も の で 在 俗 の 信 者 を 対 象 に は し て お ら ず 、 ま た 西 方 浄 土 願 生 と い う 浄 土 教 思 想 が 表 面 に 現 れ た も の で は な い 。 こ れ に 対 し て 、 善 導 の 臨 終 行 儀 は 浄 土 教 を 背 景 と し て の も の で あ り 、 両 者 の 間 に 相 違 が あ る こ と は 間 違 い な い 。 し か し な が ら 、 観 念 法 門 の 臨 終 行 儀 は 、 観 経 の 九 品 段 に は 見 ら れ な い 看 病 人 看 病 と い う 用 語 を 使 っ て の も の で あ り 、 両 者 の 間 に 相 違 は あ る が 、 こ の 観 念 法 門 の 臨 終 行 儀 に お い て も 、 臨 終 の 正 念 を 助 け る 看 病 人 の 設 定 、 そ の 看 病 人 の 心 得 、 説 法 教 導 を 不 可 欠 な 要 件 と し た 発 想 の 基 盤 に は 、 道 宣 の 影 響 が あ っ た の で は な 62 い か と 指 摘 さ れ て い る 。 五 む す び 善 導 に お け る 戒 律 と 懺 悔 の 問 題 を え る に 当 た っ て は 、 当 時 の 仏 教 教 団 の 状 況 に 留 意 し な け れ ば な ら な い 。 す な わ ち 、 私 度 僧 や 偽 濫 僧 の 横 行 す る 唐 初 の 教 団 の 綱 紀 粛 正 を 目 指 し た 道 宣 は 、 何 よ り も 持 戒 持 律 の 如 法 な る 出 家 者 の 生 活 を 具 体 的 実 践 的 に 提 示 し 、 従 来 の 仏 教 儀 礼 の あ り 方 も 一 々 見 直 し を 加 え て 、 仏 教 教 団 に お け る 新 た な 儀 規 を 確 立 せ ん と す る の で あ る 。 善 導 に お け る 戒 律 と 懺 悔 ︵ 森 田 円 ︶ 八 六
こ の よ う な 時 代 的 風 潮 を 受 け 、 ま た 道 宣 と 同 じ く 終 南 山 に 居 し た 善 導 は 、 少 な か ら ず 道 宣 の 影 響 を 受 け た と え ら れ 、 在 家 信 者 が 出 家 の 戒 を 持 つ 法 で あ る 八 戒 斎 に 注 目 し て 、 そ の 利 益 を 述 べ て 勧 進 し 、 あ る い は ま た 持 戒 ・ 念 仏 ・ 誦 経 と い っ た 念 仏 儀 礼 を 推 奨 し 、 在 俗 の 念 仏 者 の 生 活 規 則 や 浄 土 教 儀 礼 を 具 体 的 実 践 的 に 提 示 し よ う す る の で あ る 。 そ れ は 、 臨 終 の 行 儀 に ま で お よ び 、 そ こ に も ま た 道 宣 の 影 響 が 見 ら れ る と 指 摘 さ れ る の で あ る 。 さ ら に 善 導 は 、 自 ら は 戒 品 護 持 の 厳 格 な 念 仏 生 活 を 行 い な が ら も 、 末 法 に 生 き る 信 外 の 軽 毛 罪 悪 生 死 の 凡 夫 の 身 で あ る こ と に 徹 底 し て 、 戒 品 無 辺 我 等 毀 犯 亦 復 無 辺 と 述 べ て 、 無 始 已 来 多 生 流 転 の 間 に お け る 破 戒 犯 戒 に よ る 無 量 無 辺 の 造 罪 に ま で 言 及 し 、 た だ 仏 と 仏 の み が 知 る 人 間 の 根 源 的 な 罪 悪 を 、 十 方 三 世 の 三 宝 、 一 切 の 諸 天 賢 聖 や 法 界 衆 生 等 に 自 ら 発 露 懺 悔 し て 、 阿 弥 陀 仏 の 救 済 に 遇 う こ と を 勧 め る の で あ る 。 こ の よ う な 善 導 の 表 白 を 見 れ ば 、 善 導 は そ の 懺 悔 の 内 容 と し て 、 大 乗 の 菩 戒 を 意 識 し て い た こ と と 思 わ れ る 。 す な わ ち 、 僧 伽 の 三 師 七 証 に よ り 僧 伽 に 対 し て 生 涯 を 期 し て 誓 い を 立 て 、 犯 戒 す れ ば 僧 伽 の 権 威 に よ っ て 他 律 的 に 処 分 さ れ る と い っ た 小 乗 戒 に つ い て で は な く 、 十 方 三 世 の 諸 仏 に 対 し て 、 過 現 未 の 三 世 に わ た っ て 自 ら 誓 い を 立 て 、 犯 戒 す れ ば 行 者 の 懺 悔 自 律 に ま か さ れ る と い っ た 大 乗 戒 の 内 容 を 意 識 し て い る と 思 わ れ る 。 ま た 善 導 は 、 八 戒 斎 等 の 勧 進 に 見 え る よ う に 、 末 法 に お け る 在 俗 の 浄 土 教 信 者 に と っ て も 、 自 ら 身 を 律 す る と い う 戒 の 精 神 が 重 い 意 味 を 持 つ と 見 て い た に 違 い な い 。 こ の 点 に お い て 、 道 宣 が 戒 律 の 伝 統 的 立 場 を 忠 実 に 継 承 し 、 し か も そ れ を 中 国 的 変 容 を 加 え な が ら 、 大 乗 的 性 格 を 附 与 し よ う と し て 、 大 小 乗 戒 の 一 体 化 を め ざ 63 そ う と し た こ と に 根 本 的 な と こ ろ に お い て 、 影 響 を 受 け た と 言 え る で あ ろ う 。 し か し な が ら 、 道 宣 が そ う し た 意 図 と は 裏 腹 に 行 事 鈔 の 随 処 に 、 部 派 の 伝 統 的 解 釈 を 依 用 し て 小 乗 戒 的 性 格 善 導 に お け る 戒 律 と 懺 悔 ︵ 森 田 円 ︶ 八 七
を 濃 厚 に 打 出 し 、 釈 尊 の 制 戒 の 精 神 に 迫 64 ろ う と し た こ と と 、 無 量 無 辺 の 破 戒 犯 戒 を 行 わ ざ る を え な い 造 悪 の 凡 夫 が 阿 弥 陀 仏 の 願 力 に よ っ て 救 済 さ れ て い く と す る 善 導 の 念 仏 思 想 と は 、 当 然 の こ と な が ら 、 極 め て 対 照 的 と い え る の で あ る 。 そ こ に は 、 自 ら 末 法 濁 世 の 戦 乱 を 体 験 し た 善 導 の 、 人 間 の 根 源 的 な 愚 悪 性 に 対 す る 透 徹 し た 目 線 が 見 て 取 れ る の で あ る 。 １ 浄 土 真 宗 聖 典 原 典 版 七 祖 篇 ︵ 以 下 七 祖 篇 五 一 六 頁 ２ 宮 林 昭 彦 道 宣 の 戒 律 観 ︵ 日 本 仏 教 学 会 年 報 三 二 一 四 六 頁 ︶ ３ 以 下 は 佐 藤 達 玄 中 国 仏 教 に お け る 戒 律 の 研 究 八 二 頁 以 下 の 論 究 に よ っ た 。 ４ 大 正 蔵 経 四 十 巻 一 三 二 頁 下 ５ 同 右 一 三 二 頁 下 ６ 新 誡 新 学 比 丘 行 護 律 儀 大 正 蔵 経 四 五 巻 八 六 九 頁 中 ７ 土 橋 秀 高 道 宣 の 菩 戒 ︵ 印 度 学 仏 教 学 研 究 二 九 一 三 一 頁 ︶ ８ 佐 藤 達 玄 中 国 仏 教 に お け る 戒 律 の 研 究 八 八 頁 ９ 土 橋 秀 高 戒 律 の 研 究 九 三 九 頁 10 土 橋 秀 高 道 宣 の 菩 戒 ︵ 印 度 学 仏 教 学 研 究 二 九 一 三 三 頁 ︶ 11 土 橋 秀 高 戒 律 の 研 究 一 二 六 頁 12 拙 書 観 念 法 門 窺 義 二 一 頁 以 下 13 松 本 文 三 郎 善 導 大 師 の 伝 記 と 其 時 代 善 導 大 師 の 研 究 所 収 五 頁 14 大 正 蔵 経 五 十 巻 六 八 四 頁 上 15 瑞 応 伝 大 正 蔵 経 五 一 巻 一 〇 五 頁 下 16 新 修 往 生 伝 真 聖 全 四 四 九 〇 頁 善 導 に お け る 戒 律 と 懺 悔 ︵ 森 田 円 ︶ 八 八
17 念 仏 鏡 大 正 蔵 経 四 七 巻 一 二 三 頁 下 18 七 祖 篇 四 三 四 頁 19 七 祖 篇 六 一 三 頁 20 七 祖 篇 八 〇 一 頁 21 七 祖 篇 三 五 五 頁 以 下 22 七 祖 篇 三 七 三 頁 23 福 原 善 善 導 大 師 の 懺 悔 思 想 ︵ 浄 土 宗 学 研 究 一 二 五 〇 頁 ︶ 24 土 橋 秀 高 戒 律 の 研 究 一 一 五 頁 以 下 25 同 右 一 二 二 頁 26 七 祖 篇 五 三 四 頁 27 大 正 蔵 経 四 十 巻 二 六 頁 上 28 七 祖 篇 四 〇 〇 頁 29 大 正 蔵 経 二 四 巻 一 〇 二 四 頁 上 30 大 正 蔵 経 二 五 巻 一 五 九 頁 中 31 大 正 蔵 経 四 十 巻 一 三 九 頁 下 32 大 正 蔵 経 二 二 巻 八 一 〇 頁 中 33 七 祖 篇 四 〇 二 頁 34 七 祖 篇 六 九 九 頁 35 七 祖 篇 六 七 一 頁 36 七 祖 篇 六 八 三 頁 37 七 祖 篇 七 一 六 頁 38 七 祖 篇 八 六 九 頁 39 七 祖 篇 八 七 〇 頁 善 導 に お け る 戒 律 と 懺 悔 ︵ 森 田 円 ︶ 八 九
