密教文化 Vol. 1998 No. 199-200 008フランクフォウト H & H A, 松原 光法「古代人の知的な冒険-『哲学以前』 P159-202」

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H & H ・ A ・ フ ラ ン ク フ ォ ウ ト 著 ︹ 訳 ︺ 松 原 光 法

序

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も し も 私 た ち が 古 代 人 た ち の 文 献 の 中 に﹁ 思 索 的 思 考﹂ を 探 す と し て も、 書 き 残 さ れ た 記 録 の 中 に は、 そ の 語 の 厳 密 な 意 味 に お い て " 思 考 " の 名 に 値 す る も の が 実 際 に は 非 常 に わ ず か し か 存 在 し な い こ と を 認 め ざ る を え な い で あ ろ う。 私 た ち ︹現 代 人 ︺ が 思 考 す る と い う と き に 連 想 す る あ の 原 則、 つ ま り 推 論 の 妥 当 性 を 示 す 文 面 は 非 常 に 少 な い の で あ る。 古 代 の 近 東 地 域 ︹ オ リ エ ン ト ︺ で は、 人 間 の 思 考 が 想 像 の 中 に 包 み 込 ま れ て い た ら し い。 私 た ち は、 そ の 時 代 の 思 考 が 空 想 に 染 ま っ て し ま っ て い た と 考 え て い る。 し か し 一 方、 古 代 の 人 た ち は、 彼 ら が 残 し た 具 体 的 想 像 の 産 物 で あ る 多 く の 形 式 か ら 何 も の か が 抽 象 化 で き る と い う 可 能 性 を 決 し て 認 め は し な か っ た こ と で あ ろ う。 私 た ち は、 現 代 人 で あ る 自 分 た ち の 場 合 で さ え も、 思 索 的 思 考 ︹ つ ま り、 純 論 理 的 な 推 論 法 ︺ が 他 の ど ん な 形 式 よ り も 以 上 に、 そ れ ほ ど 厳 密 に 訓 練 さ れ て い る わ け で は な い こ と を 思 い 起 こ さ な け れ ば な ら な い。 思 索 と い う の は、 そ の 語 の 語 源 が 示 す よ う に、 あ る 直 観 的 な、 ほ と ん ど 非 現 実 的 と も い え る 理 解 の 一 様 式 で あ る。 こ の こ と は、 も ち ろ ん 思 索 が 現 実 を 無 視 し た り、 ま た は 現 実 の 諸 問 題 を 回 避 し よ う と す る よ う な、 無 責 任 な 心 性 の 蛇 行 に 過 ぎ な い、 と い う 古 代 人 の 知 的 な 冒 険 -﹃哲 学 以 前﹄

密 教 文 化 こ と を 意 味 し て は い な い。 思 索 的 思 考 は、 現 実 の 経 験 を 超 越 す る。 し か し、 そ れ は、 た だ 現 実 の 経 験 を 説 明 し た り、 統 一 し た り、 秩 序 づ け よ う と 試 み る か ら に 他 な ら な い。 思 索 的 思 考 は、 こ の 目 的 を い ろ い ろ な 仮 説 を 立 て る と い う 手 段 を 用 い て 達 成 す る の で あ る。 私 た ち が そ の 語 を 本 来 の 意 味 に 用 い る な ら ば、 そ の 場 合 に、 思 索 的 思 考 は 構 造 上 の 諸 特 質 1 つ ま り、 秩 序 と 一 貫 性 と 意 味 と-を 現 わ し 出 す た め に、 混 沌 状 態 に あ る 現 実 経 験 に 何 か 支 え を 与 え よ う と す る も の で あ る と 言 っ て よ い で あ ろ う。 し た が っ て、 思 索 的 思 考 は、 現 実 経 験 か ら 完 全 に か け 離 れ る こ と が 決 し て な い と い う 点 で、 単 な る い い か げ ん な 思 索 と は 明 白 に 異 な っ て い る。 そ れ は、 現 実 経 験 上 の 諸 問 題 か ら﹁一 度 は 遊 離 す る﹂ こ と が あ る か も 知 れ な い け れ ど も、 し か し、 そ の よ う な 諸 問 題 を 説 明 し よ う と つ と め て い る 点 で、 現 実 経 験 の 諸 問 題 と 結 ば れ て い る の で あ る。 現 在 で は、 思 索 的 思 考 は 他 の ど ん な 時 代 に お け る よ り も、 そ の 適 用 範 囲 を 一 層 厳 格 に 限 定 さ れ て い る。 そ の 理 由 は、 私 た ち が 現 実 経 験 を 解 釈 す る た め の も う 一 つ 別 の 手 段 を 科 学 の 中 に 持 っ て い る か ら で あ り、 そ の 科 学 の 手 段 が、 数 多 く の 驚 異 的 な 成 果 を 達 成 し て 最 大 限 の 魅 力 を 獲 得 し て い る か ら で あ る。 私 た ち は、 ど ん な 場 合 で あ れ、 思 索 的 思 考 が 科 学 の 聖 域 を 侵 犯 す る こ と を 許 さ な い。 そ れ は、 確 認 す る こ と が で ぎ る 事 実 の 領 域 に 不 法 な 侵 入 を し て は な ら な い。 そ し て、 思 索 的 思 考 は、 そ れ が あ る 程 度 の 範 囲 内 で 許 さ れ る 分 野 に お い て さ え も、 一 時 的 に 有 効 な 作 業 仮 説 で あ る よ り も 以 上 に 高 い 威 厳 を も つ ふ り を 決 し て し て は い け な い の で あ る。 そ れ で は、 い っ た い 今 日 ど の よ う な 分 野 で、 思 索 的 思 考 は そ の 有 効 性 を 認 め ら れ て い る の で あ ろ う か。 思 索 的 思 考 の 主 た る 関 心 事 は 人 間 で あ る-す な わ ち、 人 間 の、 本 性 と 諸 問 題、 種 々 な る 価 値 と、 運 命 と で あ る。 と 言 う の は、 人 間 が、 み ず か ら 一 個 の 科 学 的 対 象 と な る こ と に 必 ず し も う ま く 成 功 し て い な い か ら で あ る。 人 間 に は 混 沌 状 態 に あ

る 現 実 経 験 と 互 い に ぶ つ か り あ う い ろ い ろ な 事 実 を 超 越 す る 必 要 が あ り、 そ れ が、 人 の 緊 急 事 態 を 解 決 し て く れ そ う な 形 而 上 学 的 仮 説 を 探 究 す る よ う に 人 間 を 導 い て い く の で あ る。 自 分 の﹁ 自 己﹂ と い う 主 題 に 関 す る か ぎ り、 人 間 は、 た と え 今 日 と い え ど も な お、 最 も 頑 強 に 思 索 し よ う と す る こ と で あ ろ う。 * * * 私 た ち が 今 述 べ た 点 に 類 似 す る よ う な 努 力 の 跡 を 訪 ね て 古 代 近 東 の オ リ エ ン ト 諸 国 に 目 を 向 け る と き、 相 互 に 関 連 し て い る 二 つ の 事 実 が 明 ら か に な る。 ま ず 第 一 に 私 た ち は、 思 索 が、 何 ら の 制 限 も 受 け な い 可 能 性 を 展 開 し は じ め よ う と し て い た こ と を 知 る。 つ ま り、 そ の 思 索 は、 真 理 に 向 か う 一 つ の 科 学 的 な ( す な わ ち、 あ る 原 則 化 さ れ た ) 探 究 に よ っ て 限 定 さ れ て は い な か っ た の で あ る。 第 二 番 目 に 私 た ち が 気 づ く の は、 自 然 界 と 人 間 界 と が 明 確 に 区 別 さ れ て は い な か っ た と い う 事 実 で あ る。 古 代 の 人 た ち は、 現 代 の 未 開 人 種 た ち と 同 様 に、 人 間 を 常 に 社 会 の 一 部 で あ る も の と し て 見 て い た し、 ま た 社 会 を 自 然 の 中 に 抱 き 込 ま れ、 そ し て 宇 宙 の い ろ い ろ な 力 に 依 存 し て い る も の と 見 て い た。 彼 ら に と っ て、 自 然 と 人 間 と は 互 い に 対 立 状 態 に あ る も の で は な か っ た。 し た が っ て 自 然 と 人 間 は、 そ の 故 に、 互 い に 異 な る 認 識 様 式 に よ っ て 理 解 さ れ ね ば な ら な い も の で も な か っ た の で あ る。 私 た ち は や が て 実 際 に 本 書 の 論 述 が 進 む 中 で、 自 然 界 の 諸 現 象 が 人 間 の 現 実 体 験 の 立 場 か ら 規 則 正 し く 考 え ら れ、 さ ら に 人 間 の 現 実 体 験 が 宇 宙 の い ろ い ろ な 出 来 事 の 立 場 か ら 考 え ら れ て い る と い う 事 実 を 知 る で あ ろ う。 私 た ち は そ の と き、 当 面 の 研 究 に と っ て こ の 上 な く 意 義 深 い 点 で あ る、 古 代 の 人 た ち と ︹ 現 代 の ︺ 私 た ち と の 間 に あ る 差 異 に 一 つ 接 触 す る こ と に な る の で あ る。 周 囲 の 世 界 に 関 し て 対 処 す る 現 代 人 と 古 代 人 の 態 度 に は 基 本 的 な 相 違 が あ り、 そ れ は、 次 の 点 で あ る。 現 代 の 科 学 古 代 人 の 知 的 な 冒 険--﹃哲 学 以 前﹄

密 教 文 化 的 な 人 間 に と っ て、 現 象 世 界 は 主 と し て " そ れ " ( Ht ) で あ る。 一 方、 古 代 の 人 に と っ て は、 そ し て 未 開 民 族 に と っ て も ま た、 現 象 世 界 は " な ん じ " ( T h o u ) な の で あ る。 こ の よ う な 定 式 化 は、 通 常 の﹁ ア ニ ミ ズ ム 的﹂ ま た は﹁ 人 格 論 的﹂ な 解 釈 を は る か に 越 え 出 た 考 え 方 で あ る。 そ れ は、 事 実 と し て、 一 般 に 受 け 入 れ ら れ て き た こ れ ら 諸 学 説 の い ろ い ろ な 欠 点 を 暴 露 さ せ る。 な ぜ な ら ば、 " わ れ " と " な ん じ"の 関 係 は 絶 対 的 に 独 特 な も の(sui generis)だからである。私たちは、そのような関係のもつユニークな 特 質 を、 そ れ と は 異 な る 二 つ の 認 識 様 式、 す な わ ち 主 観 と 客 観 と の 関 係 な ら び に 私 が 他 の 生 き 物 を﹁ 理 解 す る﹂ と き に 生 じ て い る 関 係、 と 比 較 す る こ と に よ っ て 最 も う ま く 説 明 す る こ と が で き る で あ ろ う。 ﹁ 主 観 と 客 観﹂ の 相 関 関 係 は、 言 う ま で も な く 科 学 的 な 思 考 す べ て の 基 本 で あ り、 た だ そ れ の み が、 科 学 的 な 知 識 を 成 立 可 能 に す る。 第 二 の 認 識 様 式 は、 私 た ち が 直 面 し て い る あ る 生 き 物 に つ い て 何 か を﹁ 理 解 す る﹂ と き に 得 ら れ る、 不 思 議 に も 直 接 的 な 知 識 1 い わ ば、 そ れ を 恐 れ た り と か、 そ れ の 示 す 怒 り と か-で あ る。 こ れ は、 ち な み に 私 た ち が い み じ く も 動 物 た ち 一 般 と 共 に 分 か ち 合 っ て い る と こ ろ の 知 識 の 一 形 式 で あ る。 " わ れ"と" な ん じ"の関 係 と、 今 述 べ た 二 種 類 の 別 の 関 係 と の 問 に あ る 相 違 は、 次 の ごとくである。ある一つの 客 観 的 対 象 の 自 己 同 一 性 を 確 認 す る と き、 人 は 能 動 的 で あ る。 こ れ に 対 し て、 仲 間 の 生 き 物 を 一 つ﹁ 理 解 す る﹂ と き に は、 人 間 で も 動 物 で も が、 そ の 本 性 か ら し て 受 動 的 で あ る。 彼 ら の そ の 後 の 行 動 が ど ん な ふ う に な っ て い こ う と も、 そ の 通 り な の で あ る。 そ の 理 由 は、 人 も 動 物 も、 ま ず 最 初 に 何 ら か の あ る 印 象 を 受 け 取 っ て い る か ら で あ る。 こ の タ イ プ の 知 識 は、 そ の た め に、 直 接 的 で 情 動 的 で あ り、 し か も は っ き り と は し て い な い。 こ れ に 反 し て 知 性 に も と ず く 知 識 は、 情 動 的 に は 中 立 の 状 態 に あ り、 し か も 整 然 と し て い る。

さ て、 "わ れ " が "な ん じ " に つ い て も つ 知 識 は、 能 動 的 な 判 断 と 受 動 的 な﹁ 一 印 象 の 体 験﹂ と の 間 を さ ま よ う。 す な わ ち、 知 的 な も の と 情 動 的 な も の、 整 然 と し た も の と 不 明 瞭 な も の、 と の 間 を さ ま よ う の で あ る。 " な ん じ " は 問 題 と な る 概 念 で あ る か も し れ な い が、 そ れ で も "な ん じ " は 何 ん と か 見 す か せ て 分 か り や す い。 " な ん じ " は 一 つ の 生 き て 今 そ こ に あ る も の だ か ら、 そ の 特 質 と 内 在 す る 力 と を、 何 ら か の 形 で は っ き り さ せ る こ と が で き る の で あ る。 そ れ は、 つ ま り 積 極 的 な 問 い か け の 結 果 と し て で は な く て、 そ の 場 に あ る 一 つ も の と し て "な ん じ " が 自 分 自 身 の 姿 を 実 際 今 そ こ に 現 わ し 出 し て い る か ら で あ る。 さ ら に、 も う 一 つ 別 の 重 要 な 相 違 点 が あ る。 一 個 の 客 観 的 対 象 は "そ れ " ( Ht ) で あ る か ら、 常 に 他 の い ろ い ろ な 客 観 的 対 象 と 科 学 的 に 関 係 づ け る こ と が で き る し、 さ ら に ま た、 一 つ の グ ル ー プ ま た は シ リ ー ズ の 一 部 分 と 見 な す こ と も で き る。 こ の よ う に し て、 科 学 は " そ れ " を 見 る こ と に 固 執 す る。 し た が っ て 科 学 は、 い ろ い ろ な 客 観 的 対 象 と 出 来 事 と を、 与 え ら れ た 環 境 の も と で そ れ ら の 行 動 を 予 知 で き る よ う に す る と こ ろ の 普 遍 的 法 則 に 支 配 さ れ て い る も の と し て 理 解 す る こ と が で き る の で あ る。 と こ ろ が、 こ れ と は 逆 に " な ん じ " の 方 は ユ ニ ー ク で あ る。 " な ん じ " は 先 例 も な く、 類 例 も な く、 予 知 す る こ と も で き な い 性 格 を も つ 独 立 し た 一 つ の 個 別 体 で あ り、 そ の 現 前 は、 そ れ が 姿 を 現 わ す か ぎ り に お い て の み 知 ら れ る に す ぎ な い。 "な ん じ " は さ ら に、 た だ 単 に じ っ と 見 つ め た り、 理 解 さ れ た り す る ば か り で は な く て、 ダ イ ナ ミ ッ ク な 相 互 関 係 の 中 で 情 動 的 に 実 際 体 験 さ れ る も の で あ る。 こ れ ら の 理 由 か ら す れ ば、 ク ロ ー リ ー ( C r a w le y ) の 次 の 語 録 に は、 そ れ な り の 理 由 が あ る。 す な わ ち、 ﹁ 原 始 人 は、 た だ 一 つ の 思 考 様 式、 一 つ の 表 現 様 式、 話 し こ と ば の 一 部 分 1 つ ま り 人 称、 を も っ て い る だ け で あ る。﹂ 古 代 人 の 知 的 な 冒 険--﹃哲 学 以 前﹄

密 教 文 化 こ の こ と は ( 非 常 に し ば し ば 誤 解 さ れ て い る の で あ る が )、 原 始 時 代 の 人 間 が 自 然 界 の 諸 現 象 を 説 明 す る た め に 無 生 物 の 世 界 に、 人 間 の も つ い ろ い ろ な 特 徴 を 分 か ち 与 え る の だ、 と い う こ と を 意 味 し て は い な い。 原 始 時 代 の 人 は、 無 生 物 の 世 界 と い う も の を た だ 単 に 知 ら な い だ け の こ と な の で あ る。 ま さ に こ の 理 由 か ら、 古 代 の 人 は 無 生 物 の 諸 現 象 を﹁ 擬 人 化﹂ す る こ と も な け れ ば、 ま た、 と も す れ ば﹁ ア ニ ミ ズ ム﹂ の 信 仰 に 見 ら れ る よ う に、 空 虚 な 世 界 を 死 者 の 亡 霊 で 満 た す よ う な こ と も な い の で あ る。 原 始 時 代 の 人 間 に 対 し て 現 わ れ て い る 世 界 は、 生 命 の な い も の で も な け れ ば、 空 虚 で も な く て、 生 命 に 満 ち あ ふ れ て い る。 そ の 上、 生 命 は、 そ れ ぞ れ 個 々 別 々 の 特 質 を も っ て い る。 そ れ は、 人 間 で も、 野 生 の 動 物 で も、 植 物 で も、 ま た、 人 間 が 遭 遇 す る 一 々 の 自 然 現 象、 た と え ば、 雷 鳴、 突 然 に 出 く わ す 物 影、 森 の 中 の 不 気 味 な 未 知 の 空 地、 狩 猟 に 出 か け た 途 中 で ふ と つ ま つ い て 怪 我 を す る 石 な ど の 中 に あ る、 そ の も の 独 自 の 個 性 な の で あ る。 ど の よ う な 現 象 で あ ろ う と も、 原 始 時 代 の 人 と 直 面 す る 時 に は、 い つ 如 何 な る 場 合 で も " そ れ " で は な く し て "な ん じ " と し て な の で あ る。 こ の よ う に し て 直 面 す る と き "な ん じ " は、 そ の 個 別 性 と、 諸 特 性 と、 意 志 と を あ ら わ に 顕 現 す る。 "な ん じ " は、 知 的 で 傍 観 者 的 な 態 度 で も っ て た だ そ れ を 眺 め る だ け の も の で は な く て、 人 間 の も つ あ ら ゆ る 機 能 を 相 互 に 結 ば れ た 関 係 の 中 に 包 み 込 み な が ら、 生 命 に 対 面 す る 生 命 と し て 実 際 に 体 験 さ れ る も の で あ る。 ど ん な 思 考 と い え ど も、 そ れ は 行 動 や 感 情 に 劣 ら ず、 こ の よ う な 現 実 体 験 の 下 に 従 属 し て い る の で あ る。 * * * 私 た ち は、 今 と く に 思 考 と い う こ と を 問 題 に し て い る。 古 代 の 人 た ち が、 特 定 の 知 的 な 問 題 を い ろ い ろ と 認 め て、 ﹁ な ぜ﹂ と﹁ ど の よ う に﹂、﹁ ど こ か ら﹂ そ う し て﹁ ど こ へ﹂ を た ず ね 求 め た と い う の は、 あ り そ う な こ と で あ る。 し

か し、 た と え そ う で あ る と し て も、 私 た ち は 古 代 オ リ エ ン ト 諸 国 の 文 献 の 中 に、 圧 倒 的 に 知 的 な 形 式 で な さ れ た 思 索 を 見 つ け 出 そ う と 期 待 す る こ と は で き な い。 そ の よ う な 思 索 の 形 式 に 私 た ち は 日 頃 か ら 馴 れ 親 し ん で い る が、 そ れ は 思 索 を 越 え よ う と 試 み る と き に さ え も、 厳 密 な 論 理 的 手 続 き を 前 提 と す る の で あ る。 私 た ち は、 古 代 の オ リ エ ン ト で は 現 在 の 未 開 社 会 に お け る の と 同 様 に、 思 考 が 自 律 的 に は 働 い て い な い こ と を す で に 見 て き た。 人 間 は 全 一 存 在 と し て、 自 然 界 の 中 で 一 個 の 生 き て い る "な ん じ"に 直 面 す る。 そ う し て、 そ の 全 一 な る 人 間 -知 性 的 で あ る ば か り で な く、 情 動 的 で あ り、 か つ 想 像 力 も あ る 人 間 -が、 ︹ 現 実 に 行 な わ れ た ︺ そ の 体 験 を 表 現 し よ う と す る の で あ る。 "な ん じ"に 関 す る 現 実 体 験 は、 そ の ど れ も が 極 端 に 個 性 的 で あ る。 そ う し て、 原 初 の 人 は 実 際 に、 さ ま ざ ま な 偶 発 の 単 純 な 事 件 を、 個 別 的 に 重 要 な 出 来 事 で あ る と い う ふ う に 思 い 込 ん で い る。 そ の よ う な 出 来 事 に つ い て 話 し た り、 さ ら に ま た、 そ れ ら の 出 来 事 を 説 明 し た り す る 場 合 に も、 た だ 行 為 と し て の み 言 葉 に よ る 表 現 上 は 取 り あ げ ら れ る の で あ っ て、 そ の 結 果、 出 来 事 の 説 明 は 必 然 的 に ス ト ー リ ー の 形 式 を 取 る こ と に な る。 別 の 表 現 を 用 い れ ば、 古 代 の 人 た ち は 一 種 の 分 析 を し た り、 ま た は 結 論 を い く つ か 提 示 し た り す る 代 わ り に、 神 話 を 語 っ た の で あ る。 現 代 の 私 た ち な ら ば、 一 例 を 挙 げ れ ば、 大 気 が 特 定 の 状 態 に 変 化 し て 旱 魎 を 破 り、 降 雨 を も た ら し た と い う ふ う に 説 明 す る で あ ろ う。 古 代 の バ ビ ロ ニ ア 人 た ち も 同 じ 複 数 の 事 実 を 観 察 し た の で あ る が、 し か し、 彼 ら は そ れ ら を、 自 分 た ち を 救 援 す る た あ に や っ て 来 た 巨 大 な 鳥 イ ム ド ゥ グ ド ( Im d u m u d ) の 介 入 と し て 実 際 に 体 験 し た の で あ っ た。 そ の 巨 鳥 は 大 空 を 真 っ 黒 な 嵐 の 雲 の 翼 で 覆 い、 そ れ ま で 熱 暑 の 息 吹 で 作 物 を 枯 渇 さ せ て い た 天 の 雄 牛 を む さ ぼ り 食 ら っ た の で あ る。 こ の よ う な 神 話 を 語 る と き、 古 代 の 人 た ち は 娯 楽 を 提 供 し よ う と 意 図 し て い た の で は な か っ た。 あ る い は ま た、 彼 ら が 第 三 者 的 ︹ つ ま り、 客 観 的 ︺ な あ る 方 法 で、 し か も 表 面 に は 現 わ れ て い な い 種 々 の 動 機 を 無 視 し た ま ま で、 自 然 古 代 人 の 知 的 な 冒 険 1 -﹃哲 学 以 前﹄

密 教 文 化 界 の 諸 現 象 に 関 す る 知 性 的 に 分 か り や す い 説 明 を 要 求 し よ う と し た の で も な か っ た。 彼 ら は、 自 分 た ち の 生 存 そ の も の に い た る ま で も 複 雑 に か か わ り あ っ て い る 重 要 な 出 来 事 を い ろ い ろ と 数 え 上 げ て い た の で あ る。 彼 ら が 身 近 に 直 接 体 験 し た の は、 一 方 が 彼 ら の 依 存 し て い る 収 穫 物 に 敵 対 し、 他 方 が 恐 威 的 で は あ る が 人 間 に と っ て 有 益 な、 こ の 二 群 の 勢 力 間 の 闘 争 で あ っ た。 す な わ ち、 雷 鳴 と ど ろ く 暴 風 雨 が、 間 一 髪 の 瀬 戸 際 に 旱 魅 を 打 破 っ て 完 全 に 滅 ぼ し て し ま い、 古 代 の 人 た ち を 一 時 的 に 救 済 す る の で あ っ た。 彼 ら が こ の よ う に 心 に 思 い 描 い た 多 数 の イ メ ー ジ は、 私 た ち が 美 術 品 や 文 学 の 中 で そ れ ら に 出 あ う 時 代 に は、 す で に 伝 統 化 し て し ま っ て い る。 し か し、 そ の 源 を た ど れ ば、 そ れ ら は 前 に 述 べ た よ う な 現 実 体 験 が 必 然 的 に 生 み だ す 具 体 的 顕 現 の 中 で 知 ら れ て い た も の に 違 い な い。 そ れ ら の イ メ ー ジ は 想 像 の 産 物 で は あ る が、 単 な る 空 想 に 過 ぎ な い も の で は な い。 本 物 の 神 話 を、 伝 説 や、 サ ガ ( s a g a ) や、 寓 話 や、 お と ぎ 話 か ら 区 別 す る こ と が ま ず 必 要 で あ る。 こ れ ら の ジ ャ ン ル は す べ て、 神 話 の 要 素 を い ろ い ろ に 保 存 し て い る こ と で あ ろ う。 そ う し て ま た、 バ ロ ッ ク 風 の 過 美 な、 あ る い は 軽 率 な 想 像 力 が は た ら い て 神 話 を 詳 し く 潤 色 し、 結 局、 単 な る 物 語 に か え て し ま う よ う な こ と が 起 こ る か も 知 れ な い。 し か し、 本 物 の 神 話 が 提 示 す る い ろ い ろ な イ メ ー ジ と そ の 想 像 上 の 演 者 た ち は、 空 想 力 の 生 む 面 白 お か し さ で は な く て、 承 認 せ ざ る を え な い 尊 厳 さ を 具 備 し て い る。 本 物 の 神 話 は、 一 個 の "な ん じ " の 具 体 的 な 顕 現 を 永 遠 に 存 続 さ せ て い る の で あ る。 し た が っ て、 神 話 の イ メ ー ジ に よ る 表 現 は、 決 し て 単 な る 喩 え 話 (a ll e g o r y ) な の で は な い。 そ れ は、 抽 象 思 考 の た め に 注 意 深 く 選 別 さ れ た 上 着 ︹ ま た は、 仮 面 ︺ 以 外 の 何 物 で も な い の で あ る。 イ メ ー ジ に よ る 表 現 を 抽 象 思 考 か ら 分 離 す る こ と は で き な い。 そ れ は 一 定 の 形 式 を 描 き 出 し て い る も の で あ っ て、 そ の 形 式 に お い て、 あ の 現 実 経 験 が す で に 自 覚 さ れ て い る の で あ る。

す る と そ の 時、 神 話 は 真 面 目 に 受 取 ら れ る べ き も の で あ る こ と に な る。 な ぜ な ら ば 神 話 は、 た と え 実 証 す る こ と は で き な い と し て も、 あ る 一 つ の 意 義 深 い 真 実 を 明 ら か に し て い る か ら で あ る。 そ れ を、 形 而 上 学 的 な 真 実 と 言 っ て も よ い で あ ろ う。 し か し、 神 話 に は、 理 論 的 な 記 述 の も つ 普 遍 性 と 明 晰 さ が な い。 神 話 は 具 体 的 で あ る。 し か し、 そ れ に も か か わ ら ず、 そ の 妥 当 性 に 関 し て 論 争 の 余 地 が な い こ と を 主 張 す る。 神 話 は 信 奉 者 た ち が 承 認 す る こ と を 当 然 の よ う に 要 求 す る の で あ っ て、 批 評 家 た ち の 前 で 正 当 性 を 自 負 し て 見 せ る こ と は な い の で あ る。 神 話 に 不 合 理 な 一 面 の あ る こ と は、 古 代 の 人 た ち が 情 報 を 伝 達 す る 物 語 と し て 彼 ら の 神 話 を 語 る こ と だ け に 満 足 し て は い な か っ た こ と を 思 い 起 こ す と き、 と り わ け 明 確 に な る。 彼 ら は、 神 話 を ド ラ マ 化 し た。 神 話 の 中 に 特 別 な 効 力 ︹ 実 質 的 特 性 ︺ を 認 め て、 そ れ を、 朗 諦 に よ っ て 現 実 に 活 性 化 さ せ る こ と が で き る と 考 え た の で あ る。 神 話 の ド ラ マ 化 と 言 え ば、 聖 体 拝 領 式 ( H o ly C o m m u n io n ) が よ く 知 ら れ た 実 例 で あ る。 別 の 一 例 が、 バ ビ ロ ニ ア に あ る。 新 年 の 祝 祭 期 間 中 に は い つ も、 バ ビ ロ ニ ア 人 た ち は、 こ の 世 が 創 造 さ れ た 時 で あ る 最 初 の 新 年 の 元 日 に 混 沌 の 諸 力 を 戦 い で 打 破 っ た マ ル ド ゥ ク ( M a r d u k ) の 勝 利 を 再 上 演 し て い た。 毎 年 行 な わ れ る そ の 祝 祭 時 に は、 宇 宙 創 造 の 叙 事 詩 が 物 語 ら れ た。 バ ビ ロ ニ ア 人 た ち が 彼 ら の 宇 宙 創 造 の 物 語 を、 た と え ば、 私 た ち が ラ プ ラ ー ス ( L m p la c e ) の 学 説 を 受 け 入 れ る で あ ろ う よ う に、 こ の 世 界 が ど の よ う に し て 現 在 あ る よ う な 状 態 に な っ た の か を 知 的 に 満 足 の 行 く 仕 方 で 説 明 す る も の と 見 な し て い な か っ た こ と は 明 ら か で あ る。 古 代 の 人 は 解 答 を 一 つ 考 え 出 し た の で は な か っ た。 あ る 解 答 が、 自 然 界 と の 相 互 関 係 の 中 で、 彼 に 向 か っ て 現 れ 出 て く る の で あ っ た。 も し も 一 つ の 疑 問 が 答 え ら れ た な ら ば、 そ の と き 人 間 は そ の 解 答 を、 そ こ に 自 ら の 姿 を 現 し 出 し て い る "な ん じ " と 共 に 分 か ち 合 っ た の で あ る。 し た が っ て、 人 間 が い つ の 年 に も 季 節 の 重 要 な 変 わ り 目 に 際 し て、 自 然 の 諸 勢 力 と 分 か ち 合 っ て い る 知 識 を は っ き り と し 古 代 人 の 知 的 な 冒 険--﹃哲 学 以 前﹄

密 教 文 化 た 形 で 宣 言 す る の は 賢 明 な こ と で あ る と 思 わ れ て い た の で あ り、 そ の よ う に す る 目 的 は、 自 然 界 の 諸 勢 力 を、 も う 一 度 そ の 知 識 の 強 力 な 真 理 ︹真 実 性 ︺ の 中 に 包 み 込 む た め で あ っ た。 そ こ で 私 た ち は、 神 話 の も つ 複 雑 な 性 格 を 次 の よ う な 言 葉 で 要 約 す る こ と が で き る で あ ろ う。 神 話 は、 詩 の 一 形 式 で あ る が、 し か し、 そ の 形 式 は 一 つ の 真 理 を 宣 言 す る と い う 点 で 詩 一 般 を 超 越 す る。 神 話 は、 推 論 の 一 形 式 で あ る が、 し か し、 そ れ が 宣 言 す る 真 理 を 確 定 し よ う と 欲 し て い る 点 に お い て 推 論 一 般 を 超 越 す る。 神 話 は 行 為 の、 つ ま り 儀 礼 上 の 所 作 の、 一 形 式 で あ る。 し か し、 そ の 形 式 と は、 儀 礼 行 為 の 中 で 完 了 す る も の で は な い の で あ っ て、 真 理 に 関 す る 詩 的 な 形 式 を 一 つ 宣 言 し て、 し か も、 そ れ を 入 念 な 形 に 仕 上 げ な け れ ば な ら な い も の な の で あ る。 * * * 今 や、 な ぜ 私 た ち が こ の 章 の 初 め に、 思 索 的 思 考 を 古 代 オ リ エ ン ト の 地 に 探 究 し て み て も、 お そ ら く、 そ れ は 否 定 的 な 結 果 に 終 る こ と に な る、 と 言 っ て お い た 理 由 が 明 ら か で あ ろ う。 知 性 の 力 を 用 い て 問 い か け を す る と い う 客 観 的 な 態 度 が、 古 代 の オ リ エ ン ト で は 全 体 に わ た っ て 欠 如 し て い る の で あ る。 だ が、 そ れ で も な お、 神 話 を 生 成 す る 思 考 の 枠 組 の 内 部 に、 思 索 が 始 ま っ て い る 可 能 性 は あ る。 原 初 の 人 と い え ど も、 彼 の 知 覚 力 は ど ん な 場 合 に も 直 接 的 で あ っ た け れ ど も、 自 然 界 の 諸 現 象 を 超 越 す る 特 定 の 問 題 が い ろ い ろ 存 在 す る こ と を 認 め て い た。 彼 は 起 源 の 問 題 と テ ロ ス ( t e lo s )、 す な わ ち 存 在 の 目 的 と 意 図、 の 問 題 と を 認 識 し て い た。 ま た、 彼 は い ろ い ろ な 慣 習 と 道 徳 倫 理 ( m o r e s )、 諸 制 度 に よ っ て 維 持 さ れ て い る 正 義 と い う 目 に は 見 え な い 秩 序 を 認 識 し て い た。 そ し て 彼 は、 こ の 目 に 見 え な い 秩 序 を 目 に 見 え る 秩 序、 す な わ ち、 明 ら か に 太 陽 に よ っ て 維 持 さ れ て い る 昼 と 夜、 季 節 と 年 々 と い う 目 に 見 え る 秩 序 の 連 続 に 結 び つ け た。 原 初 の 人 は、 彼 が 自 然 界 の 中 に 認 あ た い ろ い ろ 異 な る 諸 勢 力 の 間 に、 神 聖 の 階 級 組 織 ( h ie r a r ch y )

を 熟 慮 す る こ と さ え し て い た の で あ る。 第 二 章 で 議 論 す る は ず の メ ン フ ィ ス の 神 学 に お い て、 エ ジ プ ト 人 た ち は、 あ る 点 で 神 々 の 多 様 性 を 真 に 一 神 教 的 な 概 念 に 整 理 し て、 宇 宙 創 造 の 観 念 に 精 神 的 な 意 義 を 与 え て い た。 そ れ に も か か わ ら ず、 彼 ら 古 代 の エ ジ プ ト 人 た ち は 神 話 の 言 葉 を 話 し た の で あ る。 そ の よ う な 事 実 を 示 す 神 話 的 文 献 の 諸 教 説 は、 そ れ ら の 運 用 の 如 何 を 別 に す る と し て も、 そ の 意 図 を 認 識 す る と き ﹁ 思 索 的 で あ る﹂ と 呼 ぶ こ と が で き る。 一 例 を 示 す た め に 共 著 者 た ち の 見 解 を 見 越 し て、 こ の 世 が い か に し て 存 在 す る よ う に な っ た の か、 と い う 疑 問 に 対 し て 考 え ら れ た 何 種 類 か の 解 答 を 考 察 し て 見 よ う。 現 代 の 未 開 人 種 の 若 干、 シ ィ ル ウ ク ( S h ill u k ) 人 の よ う に 多 く の 点 で 古 代 エ ジ プ ト 人 た ち と つ な が り の あ る 民 族 は、 こ の 疑 問 に つ い て 次 の よ う に 答 え て い る。 ﹁ 太 初 に、 ユ ウ ・ オ ク ( q u lo k ) と い う 偉 大 な 創 造 者 が い て、 一 頭 の 大 き な 白 い 牝 牛 を 創 造 し た。 そ れ は ナ イ ル 河 の 中 か ら 現 れ 出 て、 デ ウ ン グ ・ ア ド ク と 呼 ば れ た。 そ の 白 い 牝 牛 が 男 児 を 生 み、 そ の 子 を 育 て て、 コ ー ラ と 名 ( 1 ) 付 け た。﹂ こ の よ う な 物 語 ( 同 じ タ イ プ の 話 は 多 数 あ る ) に つ い て、 私 た ち は、 明 ら か に ど の よ う な 形 式 で あ れ、 具 体 的 に 想 像 さ れ た あ る 出 来 事 と し て 事 物 の 出 現 を 語 る も の で あ り さ え す れ ば、 問 い か け る 人 を 満 足 さ せ て い る と 言 う こ と が で き る。 こ こ に は、 思 索 的 思 考 は 影 さ え も な い。 し か し、 そ の 代 わ り に、 視 覚 化 さ れ た 物 の 姿 に 即 当 面 で き、 そ の 姿 は 具 体 的 で、 疑 わ れ る こ と が な く、 も っ た い ぶ る こ と も な い。 も し こ の 世 の 創 造 が 純 然 た る 幻 想 の 仕 方 に よ ら な い で、 人 間 の い ろ い ろ な 状 態 と の 類 推 か ら 想 像 さ れ る よ う に な れ ば、 私 た ち は 一 歩 前 に 進 ん で い る こ と に な る。 天 地 の 創 造 は、 そ の と き、 出 生 に な ぞ ら え て 考 え ら れ る。 そ の 最 も 単 純 素 朴 な 形 式 は、 原 初 の 男 ・ 女 の 一 対 を、 存 在 す る あ ら ゆ る も の の 両 親 と し て 仮 定 す る も の で あ る。 エ ジ プ ト 人 た ち 古 代 人 の 知 的 な 冒 険 1 -﹃ 哲 学 以 前﹄

密 教 文 化 に と っ て は、 ギ リ シ ャ 人 や マ オ リ 人 た ち の 場 合 と 同 じ く、 大 地 と 天 空 が そ の よ う な 原 初 の 一 対 で あ っ た ら し い。 次 の 一 歩 は、 こ の 時 す で に 思 索 的 思 考 の 方 向 に 向 か い つ つ あ る の だ が、 天 地 の 創 造 を、 そ の よ う な 両 親 の 中 の ど ち ら か 一 方 の 行 為 で あ る と 考 え る と き に 踏 み 出 さ れ る。 そ れ は、 ま ず、 一 人 の 偉 大 な 母 神 に よ る 出 生 と し て 表 現 さ れ る こ と が あ る。 た と え ば、 ギ リ シ ャ で は そ れ を 女 神 の 一 人 で あ る と し、 バ ビ ロ ニ ァ で は そ れ を 悪 魔 の 一 人 で あ る と す る よ う な 違 い は あ る が。 次 に、 も う 一 方 を 選 ぶ 場 合 に は、 天 地 の 創 造 を 一 人 の 男 性 神 の 行 為 と 考 え る こ と に な る。 そ の 実 例 と し て、 エ ジ プ ト で は、 ア ト ゥ ム 神 ( A t u m ) が 何 の 助 け も な し に 原 初 の 水 中 か ら 出 現 し て、 混 沌 状 態 の 中 か ら 秩 序 あ る 宇 宙 の 創 造 を 開 始 し た が、 そ の と き 彼 は、 ま ず 自 分 み ず か ら で 神 々 の 最 初 の 男 女 一 対 を 生 み だ し た の で あ る。 以 上 述 べ た よ う な 天 地 創 造 の 物 語 す べ て の 中 で は、 思 索 の 要 素 を 部 分 的 に 見 分 け る こ と が で き る と は い え、 私 た ち は 依 然 と し て 神 話 の 領 域 内 に と ど ま っ た ま ま で あ る。 し か し、 私 た ち が 思 索 的 思 考 1 い ま だ に、 神 話 生 成 上 の 思 索 的 思 考 に は 違 い な い け れ ど も-の 領 域 に 足 を 踏 み こ む こ と に な る の は、 次 の よ う に 言 わ れ る と き で あ る。 ア ト ゥ ム は 天 地 の 創 造 者 で あ っ た。 彼 の 最 年 長 の 子 供 が シ ュ ー と テ フ ヌ ー ト、 つ ま り 大 気 と 湿 気 だ っ た。 こ の 二 人 に も 子 供 た ち が あ り、 ゲ ブ と ヌ ー ト、 つ ま り 大 地 と 天 空 だ っ た。 そ し て さ ら に、 こ の 二 人 ゲ ブ と ヌ ー ト の 間 に 生 れ た 子 供 た ち が、 あ の オ シ リ ス 圏 の 四 柱 神 で あ り、 こ れ ら の 四 神 を 通 じ て ( と い う の は、 オ シ リ ス 神 は 神 で あ る と 同 時 に、 死 せ る 王 で も あ っ た か ら ) 古 代 エ ジ プ ト の 社 会 は 宇 宙 の 諸 勢 力 に 親 し く 結 び つ け ら れ て い る。 天 地 創 造 を 説 く こ の 物 語 の 中 に、 私 た ち は、 思 索 の 成 果 と し て の 明 確 な 宇 宙 論 の 体 系 を 一 つ 見 出 す の で あ る。 し か も こ れ は、 た だ エ ジ プ ト に だ け 孤 立 し て 残 る 実 例 で は な い。 混 沌 そ の も の で さ え も が、 思 索 の 主 題 に な っ て い た の で あ る。 原 初 の 海 水 中 に は、 八 匹 の 世 に も 不 思 議 な 生 き 物 が 棲 む と 言 わ れ て い た。 そ れ は 四 匹 の 蛙 と 四 匹 の 蛇 の

雌 雄 で あ っ て、 そ れ ら が、 太 陽 神 で あ り、 か つ 天 地 の 創 造 者 で あ る ア ト ゥ ム 神 を 生 ん だ の で あ っ た。 こ の 八 と い う グ ル ー プ、 つ ま り、 こ の オ グ ド ア ド ( o m d o a d ) は 創 造 さ れ た 以 後 の 秩 序 の 一 部 分 な の で は な く て、 混 沌 そ の も の の 一 部 分 で あ っ た こ と が そ れ ら の 名 称 に 示 さ れ て い る。 最 初 の 男 女 の 一 対 は ヌ ー ン (N u n ) と ナ ウ ネ ト ( Z a u n e t ) で あ り、 一 方 は 原 初 の 芒 洋 た る 形 な き 大 海 原 で あ り、 他 方 は 原 初 の 物 質 で あ る。 二 番 目 の 男 女 の 一 対 は、 フ ー (H u h ) と ハ ウ ヘ ト (H a u h e t)、 す な わ ち 無 限 と 広 大 で あ る。 そ の 後 に、 ク ー ク (K u k ) と カ ウ ケ ト ( N a u k e t )、 す な わ ち 暗 黒 と 不 明 瞭 が 現 わ れ、 そ う し て 最 後 が ア モ ン (A m o n ) と ア マ ウ ネ ト (A m a u n e t ) と い う、 隠 れ、 そ し て 隠 さ れ た も の た ち で あ っ た。 こ れ は、 お そ ら く 風 の こ と で あ ろ う。 と い う の は、 風 は、 ﹁ 望 む が ま ま の と こ ろ に 吹 き、 汝 は そ の 音 を 聞 く が、 し か し、 そ れ が い ず こ よ り 来 た り て、 い ず こ へ 去 る の か を 知 り え ず﹂ ( ﹃ ヨ ハ ネ 伝﹂ 3 ・ 8 ) だ か ら で あ る。 こ こ に は、 確 実 に 思 索 的 思 考 が 存 在 し て、 そ れ が 神 話 の 外 観 を 装 っ て い る の で あ る。 私 た ち は、 ま た、 思 索 的 思 考 を バ ビ ロ ニ ア に お い て も 見 出 し て い る。 そ こ で は、 混 沌 が 天 地 の 創 造 者 で あ る 太 陽 を 生 み だ す よ う な 好 意 的 か つ 協 力 的 な オ グ ド ア ド で は な く し て、 生 命 と 秩 序 と に 敵 対 す る も の で あ る と 考 え ら れ て い る。 テ ィ ア マ ー ト ( T i' a m a t ) と い う 偉 大 な 母 神 が 神 々 を も 含 め て 無 数 に 多 く の 生 き 物 た ち を 生 ん だ の で あ る が、 そ の 後 に 神 々 は マ ル ド ゥ ク ( M a r d u k ) の 指 揮 の 下 で 命 運 を 賭 け た 一 大 決 戦 を い ど み、 そ の 戦 い に お い て 母 神 の テ ィ ア マ ー ト は 打 ち 破 ら れ、 殺 さ れ て し ま っ た。 そ う し て、 そ の 母 神 ︹ の 死 体 ︺ か ら、 い ま あ る よ う な 全 世 界 が 構 築 さ れ た の で あ る。 バ ビ ロ ニ ア 人 た ち は、 そ の よ う な 闘 争 を ︹ こ の 世 の ︺ 生 存 の 基 盤 に 据 え て い た の で あ っ た。 こ の よ う に し て 古 代 オ リ エ ン ト の い た る 所 で、 私 た ち は 思 索 的 思 考 を 神 話 と い う 形 式 の 中 に 見 出 す の で あ る。 私 た 古 代 人 の 知 的 な 冒 険 -﹃ 哲 学 以 前﹄

密 教 文 化 ち は、 こ れ ま で に、 諸 現 象 に 対 向 す る と き の 原 初 の 人 の 態 度 が、 神 話 を 生 成 す る 彼 の 思 考 形 式 を ど の よ う に 説 明 す る の か を 見 て き た。 し か し、 そ の よ う な 古 代 人 の 態 度 の い ろ い ろ な 特 質 を よ り 一 層 十 分 に 理 解 す る た め に は、 そ れ が と る 形 式 に つ い て、 私 た ち は、 い く ら か も う 少 し 細 部 に ま で わ た っ て 詳 し く 考 察 し な け れ ば な ら な い で あ ろ う。 神 話 を 生 成 す る 思 考 の 論 理 私 た ち は こ れ ま で、 原 始 時 代 の 人 間 に と っ て 思 考 と い う も の が 自 律 し て い な い こ と、 つ ま り、 彼 ら の 思 考 は、 私 た ち が 生 命 と 生 命 と の 対 面 と 呼 ん で お い た、 現 象 世 界 に 対 す る あ の ︹西 洋 人 か ら 見 れ ば ︺ 奇 妙 な 態 度 の う ち に 包 み 込 ま れ た ま ま で あ る、 と い う こ と を 示 す た め に い ろ い ろ 努 力 し て き た。 事 実 を い え ば、 私 た ち は や が て、 知 的 に 物 事 を 判 ( * ) 断 す る と き 私 た ち 西 洋 人 が 用 い る 多 数 の カ テ ゴ リ ー ( 範 疇 ) が し ば し ば、 神 話 を 生 み だ す 思 考 を 構 成 し て い る 頭 脳 作 用 と 意 欲 作 用 と の、 あ の 複 合 物 に う ま く 当 て は ま ら な い の を 知 る こ と に な る で あ ろ う。 そ れ に も か か わ ら ず、 右 の 標 題 に 用 い た よ う な ﹁ 論 理﹂ (l o m ic ) と い う 語 に は 正 当 な 理 由 が あ る。 古 代 の 人 た ち は、 彼 ら の ﹁ 情 動 的 思 考﹂ ( と で も 名 付 け て よ い も の ) を 原 因 と 結 果 の 関 係 で も っ て 表 現 し た。 彼 ら は 自 然 界 の 諸 現 象 を、 時 間 と 空 間 と 数 を 用 い て 説 明 し て い た の で あ る。 彼 ら の 推 論 形 式 は、 よ く 人 が 信 じ 込 む ほ ど に、 私 た ち の 推 論 形 式 か ら 全 く か け 離 れ た 別 物 で は な い。 彼 ら は 論 理 的 に 筋 道 を 追 っ て 推 論 す る こ と が で き た の で あ る が、 し か し 彼 ら は、 往 々 に し て、 そ う す る こ と を 気 に 掛 け な か っ た の だ。 そ の 理 由 は、 純 粋 な 知 的 態 度 の 内 に 含 ま れ る 客 観 的 な 見 方 と い う も の が、 彼 ら に と っ て 最 も 意 義 の 深 い、 実 在 ︹現 実 の 存 在 ︺ を 体 験 す る こ と と ほ と ん ど 両 立 し な い か ら な の で あ る。 原 始 時 代 の 人 間 が ・﹁ 前 ・ 論 理 的 な﹂ も の の 考 え 方 を す る と い う 点 を や っ と 証 明 し た 学 者 た ち は 魔 術 と か 宗 教 的 な 慣 習 と か に 言 及 し が ち で あ る が、

そ う す る こ と に よ っ て 彼 ら は、 カ ン ト の い う 諸 範 疇 を 純 粋 の 推 論 に 対 し て で は な く、 極 度 に 情 動 的 な 諸 行 為 に 対 し て 適 用 し て い る こ と を 忘 れ て い る の で あ る。 ( * ) m y th o p o ei c th o u m h t. こ れ を、 以 後 ﹁ 神 話 的 思 考﹂ と 略 記 す る。 (訳 者 註 ) 私 た ち が、 も し も 試 し に 神 話 的 思 考 の 構 造 を 明 確 に 定 め て、 そ れ を 現 代 の ( つ ま り、 科 学 的 な ) 思 考 の 構 造 と 比 較 し て み る な ら ば、 そ の 間 に あ る 相 違 は い ず れ も、 い わ ゆ る 前 ・ 論 理 的 な 心 性 に よ る と い う よ り も、 む し ろ 情 動 的 な 態 度 と 意 図 と に 起 因 す る は ず で あ る こ と が 知 ら れ る で あ ろ う。 現 代 思 考 の 基 本 的 な 特 異 点 は、 主 観 と 客 観 と の 間 を は っ き り 区 別 す る こ と で あ る。 こ の 区 別 ︹ と い う 原 則 ︺ の 上 に、 科 学 的 思 考 は 一 つ の 批 判 的 か つ 分 析 的 な 操 作 手 順 の 基 礎 を 置 い て い る。 そ う し て、 こ の 操 作 法 を 用 い て 科 学 は、 個 々 に 別 々 で あ る 諸 現 象 を 普 遍 的 法 則 に 従 う 曲 ハ型 的 な 出 来 事 に ま で、 次 々 と 連 続 し て 還 元 す る の で あ る。 し た が っ て、 そ こ に 作 り 出 さ れ る の は、 私 た ち が 直 接 に 知 覚 す る 諸 現 象 と、 そ れ ら の 現 象 を 私 た ち が 知 的 に 理 解 す る た め に 用 い る 諸 概 念 と の 間 に、 ど ん ど ん 広 が っ て い く 大 き な 隔 絶 で あ る。 私 た ち は、 太 陽 が 昇 っ た り、 沈 ん だ り す る の を 見 る。 し か し、 ︹頭 で は ︺ 地 球 が 太 陽 の ま わ り を 回 転 し て い る の だ と い う ふ う に 考 え て い る。 私 た ち が 実 際 に 見 る の は い ろ い ろ な 色 彩 で あ る が、 そ れ ら は 波 長 で あ る と 言 葉 で は 表 現 す る。 私 た ち は、 死 ん だ 身 内 の こ と を 夢 に 見 る。 し か し、 そ の よ う な 紛 れ も な い 姿 を、 自 分 た ち の 潜 在 意 識 が 生 み だ し た も の で あ る と い う ふ う に 考 え る の で あ る。 私 た ち の 一 人 一 人 は、 こ れ ら の ほ と ん ど 信 じ ら れ な い よ う な 科 学 的 見 解 が 真 実 で あ る こ と を 直 接 証 明 す る こ と は で き な い。 そ れ に も か か わ ら ず 私 た ち が こ れ ら の 諸 見 解 を 承 認 し て い る の は、 科 学 的 な 諸 見 解 の 方 が 私 た ち の 感 覚 的 な 印 象 よ り も は る か に 程 度 の 高 い 客 観 性 を も つ と 証 明 で き る に 違 い な い こ と を 知 っ て い る か ら で あ る。 し か し な が ら、 原 始 時 代 の 人 の 体 験 は 直 接 的 ︹ じ か そ の ま ま ︺ で あ る か ら、 そ こ に は、 さ ま ざ ま 古 代 人 の 知 的 な 冒 険--﹃哲 学 以 前﹄

密 教 文 化 な 知 覚 に 対 す る 上 記 の よ う な 批 判 的 解 決 法 の た め の 余 地 は な い。 原 始 時 代 の 人 間 は、 自 然 界 の 諸 現 象 の 現 前 す る 場 か ら 身 を ひ く こ と が で き な い。 な ぜ な ら ば、 自 然 界 の 諸 現 象 は 私 た ち が す で に 述 べ た よ う な 仕 方 で、 彼 の 目 の 前 に そ の 姿 を 現 わ に し て い る か ら で あ る。 こ の よ う な わ け で、 主 観 的 知 識 と 客 観 的 知 識 と を 区 別 す る こ と は、 原 始 時 代 の 人 間 に と っ て 無 意 味 な の で あ る。 無 意 味 だ と い う 点 で は、 実 在 性 と 現 象 の 外 見 と の 間 に 私 た ち が 認 め る 対 比 も ま た 同 じ こ と で あ る。 何 事 で あ ろ う と も、 心 性 と か、 感 情 と か、 意 志 と か に 影 響 を 及 ぼ す 力 の あ る も の は み な、 そ の こ と に よ っ て 疑 う 余 地 の な い 実 在 性 を 確 実 に 示 し て い る の で あ る。 た と え ば、 夢 に 見 た い ろ い ろ な こ と は、 人 が 目 覚 め て い る と き に 受 け る 印 象 の 種 々 相 に 比 べ て、 実 在 性 が よ り 劣 る と 考 え る べ き 理 由 は な い。 事 実 は そ の 逆 で あ っ て、 夢 は し ば し ば 日 常 生 活 の 平 凡 な 出 来 事 よ り も 以 上 に 大 き く 人 に 影 響 す る こ と が あ る の で、 通 常 の い ろ い ろ な 直 接 知 覚 に 比 べ て、 劣 る ど こ ろ か、 よ り 一 層 重 要 な 意 味 を も つ よ う に 見 え る。 バ ビ ロ ニ ア 人 た ち は、 ギ リ シ ャ 人 た ち と 同 じ く、 夢 の 中 で の 啓 示 を 期 待 し て 聖 地 で 夜 を 過 ご し、 そ れ に よ っ て 神 の 教 導 を 求 め た。 そ う し て、 エ ジ プ ト の 王 フ ァ ラ オ た ち も ま た、 夢 の お 告 げ が あ る 種 の 事 業 に と り か か る 誘 因 と な っ た こ と を 記 録 に 残 し て い る。 幻 覚 も、 ま た 実 在 す る。 私 た ち は ア ッ シ リ ア の ア ッ サ ル ハ ッ ( 2 ) ド ン ( A s s a r h a d d o n ) 王 の 公 式 年 代 記 の 中 に、 伝 説 上 の 怪 物 の 記 録 が あ る の を 知 っ て い る。 そ の 怪 物 と い う の は、 双 頭 の 蛇 た ち と、 翼 の あ る 緑 色 を し た 複 数 の 生 き 物 で あ る が、 こ れ ら の 怪 物 を、 王 の 軍 団 が 疲 労 し は て て 最 も 苦 し い 区 間 の 乾 燥 し き っ た シ ナ イ 砂 漠 を 行 軍 す る 途 中 で 目 撃 し た、 と 言 う の で あ る。 私 た ち は、 マ ラ ト ン 平 原 の 神 霊 が ペ ル シ ャ 軍 と の 運 命 を か け た あ の 決 戦 の 中 に 現 わ れ る の を 見 た と い う ギ リ シ ャ 人 の こ と を 思 い 起 こ し て も よ い。 怪 物 と い う こ と に 関 し て い え ば、 中 王 国 時 代 の エ ジ プ ト 人 た ち は、 現 代 人 で あ る 彼 ら の 子 孫 た ち が 今 も そ う し て い る の と 同 じ 程 度

に 砂 漠 を 恐 ろ し が っ て い た の で あ る が、 ド ラ ゴ ン と か、 グ リ フ ィ ン ︹胴 体 の 前 半 分 が ワ シ で、 後 半 が ラ イ オ ン の 怪 獣 ︺ と か、 火 を 吐 く 怪 獣 キ メ ラ ︹頭 は ラ イ オ ン、 胴 体 は ヤ ギ で、 ヘ ビ の 尻 尾 を も つ ︺ と か い う 架 空 の 存 在 を、 ガ ゼ ル ︹小 形 の カ モ シ カ ︺ や、 狐 や、 そ の 他、 砂 漠 に 住 む 猟 獣 鳥 類 の 間 に 交 え て、 完 壁 な 対 等 の 関 係 に あ る か の よ う に 描 い た の で あ っ た。 夢 や 幻 覚 と、 普 通 に 目 で 見 た こ と と の 間 に 明 確 な 区 別 が な か っ た の と 丁 度 同 じ よ う に、 生 き て い る 者 と 死 者 と の 間 を 鋭 く 分 離 し て し ま う こ と も な か っ た。 死 者 た ち の 存 続 と、 彼 ら が い つ ま で も 人 間 と 関 係 を た も ち 続 け る こ と と が、 当 然 の こ と で あ る と 見 な さ れ て い た。 そ の 理 由 は、 死 者 た ち が、 生 き て い る 人 聞 自 身 の 苦 悩 で あ る と か、 期 待 で あ る と か、 怨 恨 で あ る と か、 と い う 疑 う 余 地 の な い 現 実 に 深 く か か わ り あ っ て い た か ら で あ る。 神 話 を 生 成 す る 心 性 に 対 し て ﹁ 効 果 的 で あ る こ と﹂ は、 ﹁ 現 実 に あ る﹂ と い う の と 全 く 同 じ こ と を 意 味 す る の で あ る。 シ ン ボ ル も、 同 じ よ う に 取 り 扱 わ れ る。 未 開 社 会 の 人 々 は、 い ろ い ろ な シ ン ボ ル を 私 た ち が 現 在 使 う の と 同 じ く ら い に 多 用 す る。 し か し 彼 ら は、 そ れ ら の シ ン ボ ル を 神 々 や 諸 勢 力 を 標 示 す る も の で は あ る が、 同 時 に そ れ か ら か け 離 れ て い る 別 物 で あ る と い う ふ う に は 考 え る こ と が で き な い。 そ れ は、 彼 ら が、 心 の 中 に 出 来 上 が っ た 一 つ の 関 係-た と え ば、 外 観 の 類 似 性 な ど-を、 い く つ か 比 べ て い る 物 体 ど う し を 結 び つ け は す る が、 そ の 中 の ど の 一 つ と も 異 な る 別 物 で あ る と 考 え る こ と が 出 来 な い の と 同 じ な の で あ る。 し た が っ て、 そ こ に は、 シ ン ボ ル と そ れ が 標 示 す る 事 物 と の 合 体 が 起 こ る。 ち ょ う ど、 一 方 が 他 方 に 代 わ れ る よ う に 対 比 さ れ た 二 つ の 対 象 物 が 合 同 し て し ま う よ う に。 同 じ よ う な 方 法 で も っ て、 私 た ち は ﹁ 部 分 が 全 体 を 代 表 す る﹂ (p a r s b r o t o to ) と い う 思 考 の、 あ の 珍 奇 な 形 を 説 明 す る こ と が で き る。 呼 び 名 で も、 一 房 の 髪 の 毛 で も、 も し く は 人 影 さ え も が、 そ の 所 有 者 に 取 っ て 代 わ る こ と が で 古 代 人 の 知 的 な 冒 険--﹃哲 学 以 前﹄

密 教 文 化 き る の で あ る。 な ぜ な ら ば、 ど の よ う な 時 に で も、 一 房 の 髪 の 毛 か、 ま た は 人 影 が、 そ の 人 の も つ 全 存 在 意 義 を 内 に は ら ん で い る と 未 開 社 会 の 人 々 に は 感 じ ら れ る の で あ ろ う。 そ れ が ど ち ら で あ っ て も、 一 房 の 髪 か 人 影 は、 そ の 所 有 者 の 顔 付 き を し て い る 一 個 の " な ん じ " に 未 開 社 会 の 人 を 対 面 さ せ て い る の で あ る と 言 っ て よ い。 あ る 一 つ の シ ン ボ ル と、 そ の シ ン ボ ル が 代 わ り を す る 事 物 と の 合 同 を 示 す 一 例 は、 人 の 呼 び 名 を そ の 人 の あ る 本 質 的 な 部 分 1 あ た か も、 あ る 点 で そ の 人 と 全 く 同 一 で あ る よ う な、 と 見 な し て 操 作 す る こ と で あ る。 中 王 国 時 代 の エ ジ プ ト 諸 王 が パ レ ス テ ィ ナ や、 リ ビ ア や、 ヌ ビ ア に い た 敵 対 す る 諸 部 族 の 名 称 と か、 そ れ ら 諸 部 族 の 支 配 者 た ち の 名 前 と か、 さ ら に は、 特 定 の 反 逆 的 な エ ジ プ ト 人 た ち の 名 を 彫 り こ ん だ 陶 製 の 鉢 皿 類 が 多 数 現 存 し て い る。 こ れ ら の 鉢 皿 類 は、 お そ ら く 前 王 の 葬 儀 に あ た る と 思 わ れ る 祭 儀 の と き 厳 粛 に 打 ち 砕 か れ、 そ の 上 で、 こ の 祭 儀 の 目 的 が は っ き り と 言 明 さ れ た の で あ る。 そ れ は つ ま り、 明 ら か に フ ァ ラ オ の 支 配 す る 勢 力 圏 外 に い る、 こ れ ら の 敵 た ち は す べ て 必 ず 死 ぬ で あ ろ う、 と い う こ と で あ っ た。 し か し、 も し も 私 た ち が 鉢 皿 類 を 打 ち 壊 す と い う 祭 礼 上 の 行 為 を 象 徴 的 で あ る と 呼 ぶ な ら ば、 重 要 な 点 を 見 失 う こ と に な る。 エ ジ プ ト 人 た ち は、 そ の 敵 対 者 ど も の 名 前 を 破 壊 す る こ と に よ っ て、 実 際 の 危 害 が 彼 ら の 上 に 加 え ら れ た と 感 じ て い た の で あ る。 そ の よ う な 特 別 の 宗 教 行 事 は、 も っ と 広 い 適 用 領 域 を も つ 縁 起 の よ い 呪 術 を か け る 目 的 に 利 用 さ れ る こ と さ え も あ っ た。 敵 対 す る 男 た ち の 名 前 を ﹁ そ れ ら の 者 は 必 ず 死 す べ し﹂ と 一 々 名 ざ し で 数 え 上 げ た 後 に は、 次 の よ う な 語 句 が 付 け 加 え ら れ た。 す な わ ち、 ﹁ す べ て の 有 害 な 考 え、 す べ て の 有 害 な 相 談 ︹う わ さ 話 ︺、 す べ て の 有 害 な 夢、 す べ て の 有 害 な 計 画、 す べ て の 有 害 な 争 い﹂ な ど で あ る。 こ れ ら の 事 柄 を、 や が て 粉 々 に 打 ち 壊 す は ず の 鉢 皿 類 の 上 に 記 し 述 べ る こ と が、 国 王 に 危 害 を 与 え た り、 ま た は 国 王 の 尊 厳 を 見 く び る よ う な、 敵 対 者 た ち の も つ 実 際 の 力 を 減 損 さ せ た の で あ る。

私 た ち ︹現 代 人 ︺ に と っ て は、 一 つ の 行 為 と 儀 式 上 の、 ま た は 象 徴 的 な 演 技 と の 問 に、 あ る 本 質 的 な 相 違 点 が あ る。 し か し、 こ の よ う に 二 つ を 区 別 す る こ と は、 古 代 人 た ち に は 無 意 味 で あ っ た。 グ デ ア と い う メ ソ ポ タ ミ ア の 支 配 者 が あ る 神 殿 の 建 立 に つ い て 述 べ て い る が、 彼 は 粘 土 で 煉 瓦 を 形 作 り、 そ こ の 土 地 を 火 で 浄 化 し、 そ し て 壇 上 に 油 を 注 ぎ 聖 別 化 し た こ と に 一 息 で 言 及 し て い る。 エ ジ プ ト 人 た ち は オ シ リ ス (o s ir is ) が、 そ し て バ ビ ロ ニ ア 人 た ち は オ ア ネ ス (o a m e s ) が、 自 分 た ち に そ れ ぞ れ 固 有 な 文 化 の 諸 要 素 を 与 え て く れ た と 主 張 す る と き、 彼 ら は そ れ ら の 諸 要 素 の 中 に 祭 儀 の 慣 例 の み な ら ず、 職 人 の 特 殊 技 術 と 農 耕 法 を も 含 め て い る。 こ れ ら 二 種 の グ ル ー プ の 活 動 は、 全 く 同 じ 程 度 の 現 実 性 を も っ て い る。 バ ビ ロ ニ ァ 人 に 向 か っ て、 豊 か な 収 穫 が 得 ら れ る か ど う か は 農 民 た ち の 技 術 に よ る の か、 そ れ と も 新 年 の 祝 祭 を 正 確 に 執 行 す る こ と に よ る の か、 と 質 問 し て み て も 無 意 味 で あ っ た こ と だ ろ う。 そ の 二 つ は と も に、 収 穫 の 成 功 に と っ て 欠 く こ と が で き な か っ た の で あ る。 ち ょ う ど 想 像 上 の も の が 現 実 に 存 在 す る と み な さ れ る の と 同 じ よ う に、 種 々 の 観 念 が 実 体 化 さ れ る 傾 向 に あ る。 勇 敢 で あ る と か 弁 説 力 の あ る 男 は、 そ れ ら の 特 別 な 素 質 を、 誰 か に 奪 い 取 ら れ た り、 ま た は 他 の 複 数 の 誰 か と 分 け 合 う こ と が で き る よ う な、 ほ と ん ど 実 体 に 近 い も の と し て、 そ の 身 に 所 有 し て い る の で あ る。 ﹁ 正 義﹂ あ る い は ﹁ 公 正﹂ と い う 観 念 が エ ジ プ ト で は マ ァ ー ト ( m a' a t ) と 呼 ば れ た。 国 王 の 口 は マ ア ー ト の 神 殿 で あ る。 マ ア ー ト は 一 柱 の 女 神 と し て 擬 人 化 さ れ る が、 し か し、 そ れ と 同 時 に、 神 々 は ﹁ マ ア ー ト に よ っ て 生 き て い る﹂ と も い う。 こ の よ う な 観 念 は、 き わ め て 具 体 的 に 表 示 さ れ る。 す な わ ち、 毎 日 行 な わ れ た 祭 儀 に お い て 古 代 エ ジ プ ト の 神 々 に は、 そ の 女 神 ︹ マ ア ー ト ︺ の 像 が、 他 の 物 質 的 な 供 物 類 で あ る 食 べ 物 や 飲 み 物 と と も に、 神 々 の 生 命 を 維 持 す る 目 的 で、 捧 げ ら れ る の で あ る。 こ こ で、 私 た ち は 神 話 的 思 考 の 逆 説 に 出 会 う こ と に な る。 そ の 思 考 は、 一 方 で、 死 ん だ よ う な ︹活 性 な 古 代 人 の 知 的 な 冒 険 I I ﹃ 哲 学 以 前﹄

密 教 文 化 き ︺ 物 体 を 知 ら ず、 隅 々 ま で も 生 命 の 活 気 あ る 世 界 に 直 面 し て い る に も か か わ ら ず、 他 方 で、 具 体 的 事 象 の 認 識 範 囲 内 を 離 れ 去 る こ と が で き な く て、 神 話 的 思 考 に 特 有 の 諸 観 念 を ば、 あ た か も そ れ 自 体 と し て 存 在 す る 諸 現 実 で あ る か の よ う に 提 示 し 演 出 す る の で あ る。 こ の よ う な 具 体 性 へ の 偏 向 を 示 す 優 れ た 一 例 が、 死 に 関 す る 原 始 的 な 概 念 で あ る。 死 と い う の は、 私 た ち ︹現 代 人 ︺ に と っ て の よ う に、 一 つ の 出 来 事 ー つ ま り、 ウ ェ ブ ス タ ー の 辞 書 に あ る よ う な 死 ぬ と い う 行 為、 ま た は 事 実 の こ と、 で は な い。 死 と は、 と に か く 何 ら か の 仕 方 で、 実 質 の あ る 一 つ の 現 実 な の で あ る。 し た が っ て、 古 代 エ ジ プ ト の ピ ラ ミ ッ ド ・ テ キ ス ト の 中 に 事 物 の 始 原 を 描 写 し て い る 文 章 が あ り、 そ れ は 次 の よ う に 述 べ て い る。 天 空 が、 い ま だ 存 在 し て い な か っ た と き に、 人 間 た ち が、 い ま だ 存 在 し て い な か っ た と き に、 神 々 が、 い ま だ 生 れ 出 て い な か っ た と き に、 ( 3 ) 死 が、 い ま だ 存 在 し て い な か っ た と き に、 ⋮ ⋮ こ れ と ま さ し く 同 じ 論 法 を 用 い て、 酌 取 り 役 の シ ド ゥ リ が ︹ バ ビ ロ ニ ア の ︺ あ の 叙 事 詩 の 中 で、 ギ ル ガ メ シ ュ に 同 情 を よ せ て い る。 ギ ル ガ メ シ ュ よ、 何 処 の 方 へ、 あ な た は さ す ら っ て い る の か ? 生 命 を あ な た は 探 し 求 め て い る よ う だ が、 決 し て そ れ を 見 出 す こ と は な い だ ろ う。 な ぜ な ら、 神 々 は 人 間 を 創 造 し た と き、 死 を 人 間 の 取 り 分 と 掟 め て、 生 命 の 方 を、 自 分 た ち の 手 の 中 に 残 し て お い た の だ か ら。

注 意 し な け れ ば な ら な い の は、 ま ず 最 初 に、 生 命 が 死 と 対 立 し て い る こ と で あ り、 そ う す る こ と に よ っ て 生 命 そ の も の は 無 限 だ と 考 え ら れ る と い う 事 実 を 強 調 し て い る の で あ る。 も う 一 つ の 別 の 現 象、 つ ま り 死 が 途 中 に 介 在 し て は じ め て、 そ の よ う な 生 命 に 終 止 符 が 打 た れ る の だ。 第 二 番 目 に 私 た ち は、 例 の 神 々 が 生 命 を 自 分 た ち の 手 の 中 に と ど あ 置 い た と 述 べ る 文 中 で、 も と も と 生 命 に 所 属 し て い た と さ れ る 具 体 的 な 性 格 に 注 目 す る べ き で あ ろ う。 も し も 誰 か が こ の 語 句 の 表 現 に 言 葉 の 彩 ︹修 辞 ︺ を 見 よ う と で も す る 場 合 に は、 次 の こ と を 思 い 起 こ せ ば よ い。 す な わ ち、 ギ ル ガ メ シ ュ と、 ま た 別 の 神 話 で ア ダ パ ( A d a p a ) が、 あ る 物 体 と し て の 生 命 を 食 べ る と い う た だ そ の こ と に よ っ て、 永 遠 の 生 命 を 獲 得 す る 絶 好 の 機 会 を 与 え ら れ て い る。 ギ ル ガ メ シ ュ は ﹁ 生 命 の 植 物﹂ を 見 せ ら れ る が、 一 匹 の 蛇 が そ の 草 を 彼 か ら 奪 い 取 る。 ア ダ パ は、 天 国 に 入 る と き に、 生 命 の パ ン と 水 を さ し 出 さ れ る。 し か し、 彼 は、 あ の ず る い 神 エ ン キ (Enki ) の 言 い つ け で そ れ を 拒 否 し て 受 取 ら な い。 こ の 二 つ ど ち ら の 場 合 に も、 あ る 具 体 的 な 物 体 を 食 べ て、 そ れ を 消 化 し 吸 収 す る こ と が 死 と 不 死 と の 間 の 相 違 に、 昔 は 重 要 に 関 係 し て い た の で あ っ た と 思 わ れ る。 * * * こ こ ま で 来 れ ば 私 た ち は、 現 代 人 の 思 考 に と っ て 主 観 と 客 観 を は っ き り 区 別 す る の と 同 じ く ら い に 重 要 な、 因 果 律 の 範 疇 に 触 れ て い る の で あ る。 も し も 科 学 が、 前 に も 述 べ た よ う に、 さ ま ざ ま な 直 接 知 覚 の 混 沌 状 態 を 一 つ の 秩 序 に 還 元 す る も の で あ り、 そ の 秩 序 の 中 で、 典 型 と な る い く つ も の 出 来 事 が 普 遍 的 な 諸 法 則 に し た が っ て 生 起 す る よ う に な る の で あ れ ば、 混 沌 か ら 秩 序 へ の こ の 転 換 の 手 段 と な る の が、 因 果 律 と い う 半 ば 自 明 の 原 理 で あ る。 原 初 の 思 考 は、 当 然、 原 因 と 結 果 の 関 係 を 認 め て い た が、 し か し、 私 た ち 現 代 人 の 見 解 に あ る よ う な 非 人 間 的 で、 機 械 的 な、 そ し て 法 律 の よ う な、 因 果 関 係 の 役 割 を 認 め る こ と が な い。 と い う の は、 私 た ち は、 直 接 体 験 の 世 界 か ら は る か に 遠 く 離 れ 古 代 人 の 知 的 な 冒 険--﹃哲 学 以 前﹄

密 教 文 化 て、 真 実 の 諸 原 因、 す な わ ち、 同 じ 条 件 の も と で 常 に 同 じ 結 果 を 生 み だ す よ う な 諸 原 因 を 探 究 す る よ う に な っ て し ま っ て い る の で あ る。 私 た ち は、 ニ ュ ー ト ン が 重 力 の 観 念 と そ の 法 則 と を 発 見 し た の は、 た だ 直 接 知 覚 だ け に た よ る 観 察 者 に は ま っ た く 縁 も ゆ か り も な い 三 種 類 の 現 象、 す な わ ち 自 由 に 落 下 す る 物 体 と、 惑 星 の 運 動 と、 そ し て 干 潮 と 満 潮 の 交 代、 と い う 三 種 を 考 慮 す る こ と に よ っ て で あ っ た、 と い う 事 実 を 思 い 起 さ な け れ ば な ら な い。 と こ ろ が 原 始 時 代 の 心 性 は、 人 が 直 接 に 知 覚 す る 現 実 か ら そ ん な に も か け 離 れ た 程 度 に ま で 深 入 り す る こ と は な い の で あ る。 そ の 上 さ ら に、 原 始 時 代 の 心 性 が 私 た ち 現 代 人 の も つ 諸 見 解 に 満 足 す る こ と も な か っ た で あ ろ う。 原 始 時 代 の 心 性 が 原 因 を 一 つ 探 す と き は、 ﹁ ど の よ う に し て﹂ を で な く て、 ﹁ だ れ が﹂ を 探 す か ら で あ る。 こ の 現 象 世 界 は 原 初 の 人 に 対 面 す る 一 個 の " な ん じ " な の で あ る か ら、 一 つ の プ ロ セ ス を 規 制 し て い る 非 人 間 的 な 法 則 を そ こ に 見 つ け 出 そ う と は し な い。 彼 は、 あ る 行 為 に か か わ っ て い る は ず の、 何 か 目 的 を も っ た 意 志 を 探 す の で あ る。 も し も 河 川 が、 増 水 す る こ と を ︹自 分 の 意 志 で ︺ 拒 絶 す る の で あ れ ば、 遠 く の 山 に 降 る 雨 の 量 が 少 な い こ と で 十 分 そ の 災 難 を 説 明 で き る こ と が 連 想 さ れ は し な い。 特 定 の 川 が 増 水 し な い と き に は、 そ の 川 が、 増 水 す る こ と を 拒 絶 し て い る の で あ る。 河 川 か、 も し く は 川 の 神 々 が、 氾 濫 に た よ っ て 生 き て い る 人 民 に 腹 を 立 て て い る に 違 い な い。 ど う 考 え て も 結 局 は、 河 川 ま た は 川 の 神 々 が 人 民 に 対 し て 何 事 か を 伝 達 し よ う と し て い る の で あ る。 そ こ で、 何 ら か の 行 動 を 起 こ す 必 要 が 人 間 の 側 に 生 じ る。 私 た ち は、 テ ィ グ リ ス 河 が 増 水 し な か っ た と き グ デ ア 王 が 神 殿 の 中 で 眠 り に つ き、 そ の と き の 旱 越 の 意 味 に つ い て 夢 の 中 で お 告 げ を 授 か ろ う と し た こ と を 知 っ て い る。 エ ジ プ ト で は 毎 年 ナ イ ル 河 の 氾 濫 水 位 が 歴 史 時 代 の 最 初 期 以 来 ず っ と 記 録 さ れ 続 け て い た が、 フ ァ ラ オ は そ れ で も な お、 増 水 の 季 節 に な る と 毎 年 ナ イ ル 河 に い ろ い ろ な 贈 物 を レ て い た。 そ れ ら は 結 局 ナ イ ル 河 に 投 げ 込 ま れ る 供 犠 の 品 々 で あ る が、 そ こ に 一 つ の 文 書 が 添 え ら れ て い た。 そ の 文 書

に は 命 令 か、 ま た は 契 約 の 書 式 で、 ナ イ ル 河 の 果 た す べ き 責 務 が 公 式 に 述 べ ら れ て い る の で あ る。 因 果 律 に 関 す る 私 た ち 現 代 人 の 見 解 は、 こ の よ う に し て、 原 始 時 代 の 人 を 満 足 さ せ る こ と が な か っ た で あ ろ う。 私 た ち 流 に い ろ い ろ 説 明 を し て も、 そ れ ら は 非 人 間 的 性 格 の も の ば か り で あ る か ら、 さ ら に そ れ は 一 般 的 で あ る と い う 理 由 か ら も、 古 代 の 人 を 満 足 さ せ な か っ た こ と で あ ろ う。 私 た ち が 諸 現 象 を 理 解 す る そ の 仕 方 は、 諸 現 象 を そ れ ぞ れ 独 特 な も の に し て い る 何 か に よ る の で は な く て、 諸 現 象 を い ろ い ろ な 一 般 法 則 と し て 表 現 さ せ て い る 何 か に よ る。 し か し、 ど ん な 一 般 法 則 も、 一 々 の 出 来 事 の も つ 個 別 に 特 有 な 性 格 を 正 当 に 評 価 す る も の で は な い。 そ う し て、 あ の 特 定 の 出 来 事 ︹ つ ま り、 死 ︺ の も つ そ の よ う な 個 別 的 特 性 こ そ が、 ま さ し く 原 初 の 人 間 が 最 も 強 く 体 験 す る こ と な の で あ る。 私 た ち が 説 明 す る な ら、 一 定 の 生 理 学 的 プ ロ セ ス を い く つ か 経 過 し て、 そ の 結 果 一 人 の 男 が 死 ん だ と 言 う で あ ろ う。 し か し、 原 初 の 人 は こ う 質 問 す る。 な ぜ 他 な ら ぬ ﹁ こ の﹂ 男 が、 ﹁ こ ん な ふ う に し て﹂、 た っ た 今 ﹁ こ の﹂ と き に 死 な ね ば な ら な い の か、 と。 私 た ち に た だ 言 え る こ と は、 上 に も 触 れ た よ う に い く つ か の 条 件 が 揃 う と き、 死 が い つ で も 起 こ る だ ろ う と い う こ と で あ る。 こ れ に 対 し て 古 代 の 人 が 知 り た い と 思 う の は、 あ る 原 因 が 説 明 し な け れ ば な ら な い そ. の 出 来 事 ︹死 ︺ と 同 じ く ら い 特 別 で あ り、 か つ 個 性 的 で あ る よ う な、 そ の よ う な 原 因 な の で あ る。 そ の 出 来 事、 つ ま り 死 が、 知 性 的 に 分 析 さ れ る こ と は な い。 言 い 変 え れ ば、 死 は そ の 複 合 性 と 個 別 性 に お い て 体 験 さ れ、 し か も、 こ れ ら の 複 合 性 と 個 別 性 が、 同 じ よ う に 個 別 的 な 諸 原 因 と う ま く 釣 り 合 っ て い る の だ。 死 は、 意 志 さ れ る の で あ る。 こ の よ う に し て、 問 題 に な る 点 は ま た も や ﹁ な ぜ か﹂ か ら ﹁ 誰 が﹂ に 向 か う の で あ っ て、 ﹁ ど の よ う に し て か﹂ へ で は な い の で あ る。 死 が 意 志 さ れ る と い う こ の 解 釈 は、 さ き ほ ど 提 示 し た 解 釈 に 相 違 し て い る。 以 前 の 解 釈 で は、 死 は ほ と ん ど 実 体 化 古 代 人 の 知 的 な 冒 険 -﹃哲 学 以 前﹄

密 教 文 化 さ れ て、 し か も 特 別 に 創 り だ さ れ る も の と 見 ら れ て い た。 私 た ち は 本 書 の 中 で 今 は じ め て、 諸 問 題 へ の ア プ ロ ー チ の 仕 方 に 不 思 議 な 多 様 性 の あ る こ と に 出 合 う の で あ る が、 そ の 多 様 性 こ そ が 神 話 を 生 成 す る 心 性 の 特 徴 な の で あ る。 ギ ル ガ メ シ ュ の 叙 事 詩 で は 死 が 明 確 に 限 定 し て 示 さ れ、 し か も そ れ は 具 体 的 で あ っ た。 そ れ は、 人 類 に 配 分 さ れ た の で あ っ た。 死 か ら の 解 脱 薬 で あ る 永 遠 の 生 命 も ま た 同 じ よ う に 実 体 あ る も の で あ っ た か ら、 生 命 の 草 と し て、 そ れ を 食 べ て 消 化 ・ 吸 収 す る こ と が で き た。 と こ ろ が 今、 私 た ち は 死 が 意 志 の 作 用 に よ っ て 起 こ る と い う 見 解 の あ る こ と を 知 っ た。 こ れ ら 二 つ の 解 釈 は 互 い に 他 方 の 説 を 排 除 す る よ う な こ と は な い が、 し か し、 そ れ で も な お、 私 た ち が 要 求 す る ほ ど に は 相 互 に 矛 盾 な く 首 尾 一 貫 し て は い な い の で あ る。 け れ ど も、 古 代 の 人 は、 私 た ち が い く ら 反 論 し て み て も、 そ れ が 有 効 だ と は 認 あ な か っ た で あ ろ う。 彼 は、 一 つ の 出 来 事 を そ れ に 付 随 す る 環 境 か ら 切 り 放 す こ と が な い か ら、 ど ん な 状 況 下 で も う ま く 通 用 し な け れ ば な ら な い よ う な、 た っ た 一 つ の 説 明 法 を 探 し た り は し な い の で あ る。 死 は、 い く ら か 客 観 的 に、 存 在 の 一 つ の あ り 方 と 考 え ら れ て い る か ら、 死 ん で い る か、 ま た は 今 に も 死 に か け て い る 者 の す べ て に 本 来 備 わ っ て い る 一 つ の 実 体 で あ る と 見 な さ れ て い る。 し か し、 死 を 情 動 的 に 思 い 描 く 場 合 に は、 死 は 敵 意 あ る 意 志 の な す 行 為 な の で あ る。 こ れ と 同 じ 二 元 観 が、 病 気 や 罪 科 の 解 釈 に お い て も 生 じ る。 瞭 罪 用 の ヤ ギ が 共 同 体 社 会 の 罪 障 を 担 っ て 砂 漠 に 放 逐 さ れ る と き、 そ れ ら の 罪 障 が 実 質 を も つ と 考 え ら れ て い る こ と は 明 ら か で あ る。 初 期 の 医 学 書 は 熱 病 を 説 明 し て、 ﹁ 熱 い﹂ 物 質 が い く つ も 人 間 の 体 内 に 入 っ た せ い だ と い う。 神 話 的 思 考 は 属 性 を 何 か 実 体 の あ る も の と 見 て、 そ れ が い ろ い ろ な 姿 を と る う ち の、 あ る も の を 原 因 と し、 他 の も の を 結 果 で あ る と 断 定 す る。 し か し、 熱 病 の 原 因 と な る 熱 は、 悪 意 あ る 魔 術 に よ っ て 病 人 の 上 に ﹁ 意 志 さ れ た﹂ の だ っ た か も 知 れ な い し、 あ る い は ま た、 彼 の 体 内 に 悪 霊 と し