密教研究 Vol. 1934 No. 53 002出 隆「ギリシャ人の霊魂観 P28-70」

ギ リ シ ア 人 の 靈 魂 觀 二 八

ギ

リ

シ

ア

人

の

靈

魂

觀

出

隆

即 身 成 佛 を 禪 宗 の 方 で は 即 心 成 佛 と 書 く さ う で す が 、 俗 人 の 私 に は -眞 言 宗 に こ び て 言 ふ の で は あ り ま せ ん が -心 で な し に 身 と 書 く 方 が ほ ん も の だ と い ふ や う な 氣 が し ま す 。 勿 論 、 心 と 書 か う と 身 と 書 か う と 、 要 は 、 こ れ を 何 と 會 得 す る か に あ る 、 こ れ を 如 何 に 解 し 如 何 に 信 じ 如 何 に 行 す る か に あ る 。 心 の な い 身 は な く 身 の な い 心 は 空 で あ ら う 。 軍 に 抽 象 的 な 心 が 佛 に 成 る の で も な く 又 單 な る 感 覺 的 物 質 的 の 肉 體 が ミ イ ラ の や う に 成 佛 す る の で も な い で せ う 。 そ の や う な 入 定 は 考 へ ら れ も せ す 望 ま し く も な い 。 入 定 は 何 か し ら 最 も 具 體 的 な 最 も 眞 實 な 生 に 生 き る こ と 、 眞 の 生 に 生 れ る こ と で あ り 最 も 善 く 生 き る こ と で あ り ま せ う 。 尤 も 、 私 は 今 こ ゝ で 十 巻 帖 の 一 巻 を 我 流 に 講 釋 し よ う な ど い ふ の で は あ り ま せ ん 。 た い 即 心 成 佛 と よ り か 即 身 成 佛 と す る 方 が 何 だ か 力 強 い や う な 氣 が す る の で す 。 そ し て そ の わ け は こ の 話 の 終 り に 暗 示 さ れ や う か と 思 ふ 。 と に か く 西 洋 の 思 想 界 に 於 て だ け で な く 我 國 で も 古 く か ら 道 を 説 く 道 徳 家 宗 教 家 た ち が 、 殊 に 近 頃 で は 所 謂 思 想 善 導 の 事 に 從 は れ る 方 々 が 、 何 よ り も か と か 精 神 と か が 大 切 で あ る と 力 説 さ れ 、 肉 體 の

事 に わ づ ら は さ れ 物 欲 に 囚 は れ る を 不 道 徳 で あ り 罪 悪 で あ る や う に 言 は れ ま す 。 之 は 言 ふ ま で も な く 尤 も な こ と で あ り さ う あ る べ き で す 。 ま た 現 に 我 が 國 民 の 一 般 は 心 を 重 ん じ る 考 へ を も つ て ゐ ま す ・ 金 銭 の 事 に 淡 泊 な 人 や 貧 に 甘 ん じ る 人 を ほ め る こ と や 、 腹 は へ つ て も ひ も じ く な い と か 、 武 士 は 食 は ね ど 高 楊 枝 と か い ふ や う な 思 想 は こ の 考 へ の 現 は れ で せ う 。 そ れ で 、 私 も 心 と か 精 神 と か を 大 切 だ と 思 ふ 、 併 し そ れ は 心 や 精 神 を 何 と 解 す る か に よ り け り で 、 彼 等 の 講 演 や 説 教 も そ れ が 若 し 次 の や う な 風 に 解 さ れ る な ら い け な い と 思 ふ 。 そ し て 又 さ う 誤 解 さ れ る 恐 れ が 可 な り 多 い と 氣 遣 ふ 。 と い ふ の は 所 謂 イ デ ァ ソ ス ム ス の 空 虚 で あ る 。 そ の 發 行 す る 不 渡 り 手 形 で あ る 。 之 が い け な い と 思 ふ 。 つ ま り 、 心 の こ と を 重 大 事 だ と し て 、 た め に 肉 體 的 の 事 柄 を 卑 下 さ せ る 口 吻 を も ら し 、 口 さ き で 觀 念 的 の 理 想 を 力 説 し て 現 實 の 惱 み ゃ 苦 し み か ら 解 脱 せ よ と す ゝ め る 類 の お 説 教 に な り ま す と 、 知 ら す 識 ら す の 間 に 、 或 は 意 識 的 に 、 次 の や う な 悪 い 結 果 を 生 み 出 し は し な い か と 心 配 す る 。 と い ふ の は 一 言 で い へ ば 逃 げ 遁 れ る と い ふ 卑 怯 な 態 度 を 助 長 す る の 結 果 に な り は し な い か と い ふ 心 配 。 即 ち 逃 避 的 無 關 心 主 義 の 傾 向 で す 。 逃 げ る と い ふ に も 色 々 な 意 味 が あ る 。 何 に 或 は 何 處 に 逃 げ る か と い へ ば 、 こ ゝ で は 、 心 と か 靈 魂 と か 精 神 と か い ふ わ か つ て ゐ る や う で わ か ら な い い の に で あ る 。 そ し て 何 か い 或 は 何 處 か ち 逃 げ の が れ る の 意 か と い ふ に 、 そ れ は 、 假 り に 知 と 行 と に 分 け て 言 へ ば 、 一 方 で は 知 る べ き を 智 う と 努 め な い ギ リ シ ア 人 の 靈 魂 観 二 九

ギ リ シ ア 人 の 靈 魂 觀 三 ○ で 無 知 の 避 難 所 に の が れ る こ と 、 他 方 で は 行 ふ べ き を 行 は な い で 無 爲 の 静 寂 に 假 寝 す る こ と で あ る 。 換 言 す れ ば 、 心 と か 精 神 と か い ふ 言 は く 言 ひ 難 し の 或 る も の を 持 ち 出 し 、 或 は 更 に こ の 心 を 以 て し て も 捕 へ 難 い 言 語 道 断 意 路 不 到 の 境 地 を 持 ち 出 し て 來 て 、 之 で 當 面 の 問 題 を 解 決 し 得 た と す る 。 例 へ ば 神 様 の お 蔭 だ と し 或 は 前 世 か ら の 因 緑 だ と し て 解 決 し 得 た り と す る 。 自 然 科 學 的 に は 理 解 さ れ な い と き め て 直 ち に よ り 一 層 多 く 不 可 解 な も の を 以 て 理 解 し よ う と す る 。 之 は 疑 問 を 説 き 明 か す の で は な く て よ り 以 上 の 疑 問 を 以 て 不 明 に す る も の で あ る 。 わ か つ た や う で わ か つ て ゐ な い 心 と か 靈 魂 と か を 持 ち 出 す 傾 向 は 、 と も す れ ば 、 自 然 科 學 的 に で も 理 解 さ れ る 問 題 を も 簡 單 に か に 歸 し 、 そ の 結 果 、 勇 敢 に 徹 底 的 に 問 題 に 直 面 し て ゆ く 學 的 追 求 の 勇 氣 を く ぢ く こ と 多 大 で あ る 。 勿 論 、 單 な る 分 析 的 媒 介 的 の 知 を 以 て し て は 理 解 さ れ な い 世 界 が あ り 、 知 的 分 解 の 立 場 で は 捕 へ ら れ な い 主 客 未 剖 の 世 界 が あ る で あ ら う 、 そ し て 單 な る 知 は こ の 世 界 の 認 識 に 徹 し な く て は 完 成 し な い で も あ ら う 。 こ の 世 界 は も は や 知 る と か 認 識 す る と か い は れ る 世 界 で は な を 謂 は い 悟 い の 世 界 か も 知 れ な い 。 だ が こ ゝ で も 悟 り は 現 實 の 世 界 の 説 明 乃 至 會 得 を あ き ら め る こ と で は な い で あ ら う 。 然 も 掌 と 稱 し て 單 な る あ き ら め を す ゝ め る に 止 ま る の が さ き の 説 教 の も た ら し 易 い 悪 結 果 で あ る 。 そ れ は 現 實 の 捕 捉 を 断 念 さ せ る 。 こ の 意 味 で 觀 念 論 的 精 神 主 義 的 お 説 教 の 傾 向 は 、 問 題 に 直 面 す る を 避 け て 疑 問 だ ら け の 解 決 に 俗 人 を 安 住 さ せ る だ け の 功 徳 を 有 す る 。 之 は 學 的 研 究 の 進 歩 を さ ま た げ る だ け で な く 、 か ゝ る 説 教 を す る 宗

教

的

信

仰

の

方

面

で

も

眞

の

悟

り

へ

の

努

力

精

進

を

輕

ん

じ

て

迷

信

を

助

長

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、

心

の

説

教

を

却

っ

て

肉

體

肉

慾

に

奉

壮 す ろ 邪 宗 に 堕 せ し め る 。 第 二 に 、 行 的 方 面 で も 、 現 實 に 直 面 す る を 避 け 現 實 か ら 逃 れ る 出 世 間 的 態 度 を 結 果 す る 。 お 安 く 心 と い ふ 避 難 所 に 逃 げ 遁 れ て 肉 體 的 具 體 的 現 寳 を 忘 れ よ う と さ せ る 。 現 實 に 直 面 し 之 を 改 善 改 造 し 指 導 救 濟 し よ う と い ふ 大 勇 猛 心 は 失 は れ 、 心 を 現 實 の 彼 岸 に 逃 避 さ せ て そ こ に 悟 り 諦 ら め と い ふ 安 便 な 安 逸 を む さ ぼ る 。 -心 と い ふ 字 で な し に 身 と い ふ 字 の 方 が よ い や う な 氣 が す る と 言 つ た の は 、 身 と い ふ 方 が 一 層 多 く 具 體 的 現 實 的 な 感 じ が す る か ら で あ る 。 勿 論 、 心 で も 、 抽 象 的 遊 離 的 な 心 で な く て 現 實 的 な 身 を 具 へ た 心 で あ り 現 實 に 即 し て 勇 敢 な 心 で あ る な ら 結 構 で あ る 。 逆 に 身 と い ふ の が 所 謂 心 の な い 肉 體 で あ る な ら 決 し て よ い と は 感 じ な い 。 要 は 、 身 と 遊 離 さ れ た 心 、 現 實 か ら 逃 避 せ る 理 想 は い け な い と い ふ わ か り き つ た こ と が わ か ら な い で ゐ る と い ふ の で あ る 。 さ て 私 は 、 西 洋 思 想 史 上 で 最 大 の 失 敗 と 考 へ ら れ る も の ゝ 一 つ 、 換 言 せ ば 、 西 洋 哲 學 史 或 は 倫 理 思 想 史 の 上 に 最 大 の 禍 痕 を 残 し た と 想 へ る も の の 一 つ に つ い て 述 べ よ う と 思 ふ 。 -そ れ は 、 か 或 は 靈 魂 を 肉 體 と 離 れ た 別 種 の も の と 見 る 靈 魂 觀 、 然 も こ の 遊 離 し た 靈 魂 の 方 を そ の 宿 れ る 肉 體 よ り か 優 れ た も の と 解 す る 所 の 靈 魂 觀 、 斯 か る 靈 魂 觀 に 基 づ く 言 説 ・ 思 想 が 如 何 に 現 實 の 生 活 に と つ て 無 力 無 爲 で あ つ た か と い ふ こ と で あ る 。 即 ち 、 そ の 説 く 所 の 理 想 は 單 な る 理 想 = 空 想 た る に 止 ま つ て 、 眞 の 理 想 た る の 威 力 を 發 揮 し な か つ た と い ふ こ と 、 即 ち 現 實 を 指 導 し 改 善 し ギ リ シ ア 人 の 靈 魂 觀 三 一

ギ リ シ ア 人 の 靈 魂 觀 三 二 得 る 指 針 た ら す し て 現 實 に 對 し 無 爲 無 力 の 理 窟 た る に 止 ま り 現 實 か ら 逃 避 す る の 術 を 教 へ る に 止 ま っ た と の 事 に つ い て 語 り 度 い 。 之 を 一 層 具 體 的 に 言 へ ば 、 古 代 希 臘 の が 、 紀 元 前 第 四 世 紀 前 半 の プ ラ ト ン で は 、 世 界 及 び 人 間 生 活 の 一 切 を 根 本 的 に 原 理 か ら 認 識 す る 學 的 努 力 で あ る と 共 に 、 こ の 學 的 認 識 に 基 づ い て 人 類 社 會 を 指 導 救 濟 せ ん と す る 經 世 濟 民 の 術 た ら ん と し て ゐ た の に 、 ア レ ク ナ ン ド ロ ス 大 王 残 後 の 希 臘 羅 馬 時 代 に 至 つ て は 、 既 に 早 く も こ の 若 い 大 王 と 哲 人 ヂ オ ゲ ネ ス と は 相 並 ん で 別 々 の 世 界 に 立 ち 得 た や う に 、 現 實 の 世 界 統 治 と 哲 人 の 理 想 説 教 と は 分 立 し 、 途 に は ﹁ ヵ イ ゼ ル の も の は ヵ イ ゼ ル に 神 の も の は 神 に ﹂ と 地 の 國 と 神 の 國 と は 相 離 れ る に 至 り 、 あ の の 世 界 統 治 . 人 類 救 濟 の 念 願 は 結 局 失 敗 に 終 つ た こ と 、 即 ち 人 類 社 會 の 現 實 を 指 導 す る の で は な く て 、 僅 か に 少 數 の イ ン テ リ グ ソ チ ア に 乃 至 は 下 層 の 被 支 配 階 級 の 者 に 對 し こ の 現 實 か ら 逃 避 す る の 心 術 -或 は 忍 術 -を 傳 授 す る に 止 ま っ た と い ふ こ と 、 こ の こ と を 先 づ 事 實 と し て 認 め て 置 い て 、 斯 か る 失 敗 の 主 な る 原 因 が 、 心 或 は 靈 魂 な る も の を 肉 體 か ら 離 れ て 存 す る 何 ら か 肉 體 よ り 優 れ た 實 體 と 解 す る 所 の 靈 魂 觀 に 在 る と の こ と を 、 及 び こ の こ と の 最 初 の 原 因 は 計 ら す も プ ラ ト ン の 高 弟 ア リ ス ト テ レ ス の 靈 魂 觀 に 歸 せ ら れ る と の こ と を 、 述 べ 度 い 。 そ の た め に 私 は こ の 講 演 を ﹁ ギ リ シ ァ 人 の 靈 魂 觀 ﹂ と 題 し た 。

こ ゝ に 心 と か 靈 魂 と か い ふ は ギ ソ シ ァ 語 で プ シ ヶ と い は れ る も の で あ る 。 さ て 我 々 が 今 日 普 通 に 心 と か 靈 魂 と か い ふ 語 で 想 ひ 泛 べ 考 へ て ゐ る や う な 意 味 で こ の プ シ ケ と い ふ 語 が 用 ゐ ら れ て ゐ る の は 、 か の ソ ク ラ テ ス の 弟 子 た ち の 時 代 即 ち 紀 元 前 第 四 世 紀 及 び そ れ 以 後 の 文 獻 に 於 て で あ る 。 プ ラ ト ン の 初 期 の 著 作 即 ち 所 謂 ソ ク ラ テ ス 的 對 話 篇 (紀 元 前 第 四 世 紀 の 初 め の 作 ) で 推 察 す る に 、 ソ ク ラ テ ス は 、今 ま で の 學 者 た ち が 主 と し て 天 地 自 然 の 事 柄 を 問 題 と し て ゐ た の に 對 し 、人 間 に は こ れ よ り か 一 層 重 大 な 事 柄 が あ る と し 、 こ の 人 間 の 最 大 重 要 事 の 爲 め に 人 間 訊 問 の 努 力 を し た 者 と 見 え る 。 そ し て こ の 努 力 を ソ ク ラ テ ス は 、 -か の 有 名 な ソ フ ィ ス ト た ち が そ の 名 の 通 り 自 ら ﹁ 智 慧 を 有 す る 者 ﹂ と 稱 し た の と 違 ひ 、 -﹁ 智 慧 を 愛 し 求 め る こ と ﹂ 即 ち 。 と 呼 ん だ 。 今 日 我 々 が ﹁ 哲 學 ﹂ と 譯 し 用 ゐ て ゐ る こ の 語 は 、 こ の や う に 最 初 ソ ク ラ テ ス で は 人 間 の 重 大 事 を 念 と す る 努 力 で あ る が 、 ソ ク ラ テ ス は そ の 使 命 と し た を 定 義 し て 、 ﹁ 魂 の 氣 遣 ひ ﹂ (魂 の 面 倒 を み る こ と 、 と い ひ 、 或 は ﹁ 識 見 を 眞 理 を 魂 を 氣 遣 ふ ﹂ と か ﹁ 魂 を 出 來 た け よ く あ る や う に 氣 遣 ふ ﹂ と か い ひ 、 或 は こ の ﹁ 魂 ﹂ を ﹁ 己 れ 自 ら ﹂ と 同 一 視 し て 、 己 れ の も の (自 ら に 屬 す る 外 面 的 の 善 き も の ど も 七 を で な し に 己 れ 自 ら を 、 己 れ の 内 な る 魂 の 華 を 、 氣 遣 ふ こ と で あ る と も 言 つ て ゐ る 。 之 で 見 る と ソ ク ラ テ ス の は 外 的 の も の ど も を で な く 内 的 な る 自 己 を 對 象 と す る も の で あ つ た と 察 し ら れ る 。 ギ リ シ ア 人 の 靈 魂 觀 三 三

ギ リ シ ア 人 の 璽 魂 觀 三 四 ソ ク ラ テ ス の こ の の 努 カ -そ れ は 有 名 な 對 話 問 答 で 行 は れ た が -よ り 以 來 、 一 般 に 哲 學 は 自 然 の 學 か ら 魂 の 氣 遣 ひ 乃 至 魂 の 學 に 、 或 は 自 然 科 學 的 理 論 か ら 實 践 に 乃 至 は 寳 践 の 理 論 に 轉 じ た 。 或 は 、 狭 く 自 然 界 を の み で な く 人 間 社 會 の 事 を も 含 め 人 間 社 會 の 事 を 主 と す る 事 業 と な つ た の で あ る が こ ゝ に 我 々 の 注 意 す べ き は 、 ま さ に こ の ソ ク ラ テ ス に よ つ て ギ リ シ ァ の (プ シ ケ = 魂 或 は 心 ) と い ふ 概 念 は 今 日 の 我 々 が 心 と か 精 神 と か い ふ 語 で 考 へ て ゐ る の に 近 い 意 味 の も の に 變 つ た の で は な い か と い ふ こ と で あ る 。 裏 か ら 言 へ ば 、 ソ ク ラ テ ス の 當 時 に 於 て は 、 こ の 意 味 の プ シ ケ は 一 般 の ア テ ナ イ (亜 典 ) 人 に は わ か り に く い 乃 至 は 奇 異 な も の で あ つ た ら う と い ふ こ と で あ る 。 を 譯 し て ﹁ 魂 の 面 倒 を 見 る ﹂ と か ﹁ 心 の こ と を 氣 遣 ふ ﹂ と か ﹁ 魂 の こ と を 念 と す る ﹂ と か い へ ば 、 今 日 の 我 々 に は 何 か よ く わ か っ た こ と と 感 じ ら れ 、 そ し て そ の や う に こ の 言 葉 の 結 合 は 既 に 紀 元 前 第 四 世 紀 以 降 の 人 々 に も 不 思 議 な 表 現 法 で は な か つ た ら し い 、 即 ち そ れ は 何 か 道 徳 的 精 神 的 方 面 の こ と を 念 と す る の 意 と 解 さ れ る 。 併 し 乍 ら 、 ソ ク ラ テ ス 自 ら の 活 動 し て ゐ た 頃 即 ち 紀 元 前 第 五 世 紀 に は 、 そ の 後 半 に 於 て さ へ も 、 な ほ 一 般 の ア テ ナ イ 市 民 に と つ て は 、 と い ふ 語 に と い ふ 動 詞 を 結 ぶ こ と は 、 變 挺 な 結 び 方 で 不 思 議 な 感 じ を 與 へ た に 相 運 な い 。 と い ふ の は 、 既 に 當 時 の ア テ ナ イ で も そ れ 以 前 に 於 て も と い ふ 語 -後 に 我 々 が 靈 魂 と か 心 と か 譯 し て も 不 思 議 で な く な つ て 來 る 所 の こ の ギ リ シ ア 語 -そ の も の は 色 々 の 文 獻 に 見 當 る の で あ る が 、

こ の 當 時 及 び 以 前 に 普 通 に 考 へ ら れ て ゐ た な る も の は 、 氣 遣 ふ と か 面 倒 を 見 る と か い ふ 動 詞 と 結 び 用 ゐ ら る べ き 類 の も の で は な か つ た か ら で あ る 。 ソ ク ラ テ ス 當 時 の ア テ ナ イ で 一 般 に 解 さ れ て ゐ た は 、 人 間 が 斯 く 生 き て ゐ る 所 以 の い き (氣 息 ) の こ と 乃 至 は こ の い き を し て ゐ る 或 る 生 き 靈 と で も い ふ べ き も の で は あ る が 、 然 も 人 間 は こ れ に よ つ て 生 き て ゐ る と は 言 は れ な い で た い こ れ が 去 れ ば 死 ぬ と 考 へ ら れ る も の 、 人 間 が 死 ぬ と き そ の 人 か ら 去 り ゅ く も の と 解 さ れ て ゐ た 。 人 は そ の 死 ぬ と き に そ の プ シ ヶ を 吐 き 出 す と い は れ る 。 邦 語 で 死 ぬ こ と を ﹁ い き を 引 き 取 る ﹂ と い ふ が 如 き で あ る 。 プ シ ヶ は 人 の 死 ぬ と き そ の 人 の 體 か ら 出 て ゆ く も の と 考 へ ら れ て ゐ た 。 要 す る に 生 き て る と き に は こ れ で 生 き て ゐ る と は い は れ な い で 、 た い 死 ぬ と き に は こ れ が そ の 人 か ら 去 る と い は れ る 。 随 つ て 、 ﹁ い の ち が け で 働 ら く ﹂ と か ﹁ 生 命 を 賭 し て 戰 ふ ﹂ と か い ふ と き に も 、 と い ふ 字 が 用 ゐ ら れ る が 、 こ ゝ で も こ の 字 は い の ち と か 生 命 と か に 應 じ る 意 味 で は あ る が 懸 け ら れ 賭 さ れ て ゐ る い の ち で あ り 、 そ の 去 り ゆ く こ と 即 ち 死 を も い と は す 働 ら き 戰 ふ の 意 で あ る 。 -ま つ 斯 く の 如 き が 當 時 普 通 に 考 へ ら れ て ゐ た と こ ろ で あ る か ら 、 ソ ク ラ テ ス が を 氣 遣 ふ と 言 へ ば 、 そ れ は 生 命 を 失 ふ ま い と 氣 遣 ふ こ と 、 死 を 厭 つ て 生 に 執 着 す る こ と の や う に 解 さ れ た か も 知 れ な い 。 な ほ 又 、 次 に 見 る や う に 、 常 時 の 自 然 學 者 の う ち に は プ シ ケ を い き 即 ち 空 氣 と 同 一 視 す る も の も あ つ た の で 、 例 へ ば 喜 劇 ﹃ 雲 ﹄ の 作 者 ア リ ス ト パ ネ ス の 如 き は 、 プ シ ヶ の 氣 遣 ひ を 事 と ギ リ シ ア 人 の 靈 魂 觀 三 五

ギ リ シ ア 人 の 震 魂 觀 三 六 す る ソ ク ラ テ ス を 以 て 空 氣 の 事 を 論 議 す る 自 然 學 者 流 と も 解 し た で あ ら う 。 と に か く こ の 喜 劇 作 家 に は ソ ク ラ テ ス の プ シ ヶ の 新 し い 意 味 は 理 解 さ れ な か つ た 。 そ し て 一 般 に ソ ク ラ テ ス の こ の 變 挺 な 用 法 は 其 他 の 奇 抜 な 言 行 と 共 に 、 彼 の 使 命 の 眞 意 を 誤 解 さ せ る に 與 つ て 力 あ つ た と 信 じ ら れ る 。 さ て 然 ら ば 、 如 何 に し て ソ ク 鴨フ テ ス は に そ ん な 新 し い 意 味 を 含 ま せ る に 到 つ た か 。 こ の 點 を 明 ら か に す る た め に 、 ソ ク ラ テ ス の 靈 魂 觀 の 地 盤 と な り 要 素 と な つ た 從 來 の ギ リ シ ァ の 靈 魂 觀 を 概 觀 し て 置 か う 。 ソ ク ラ 。プ ス 以 前 に 見 え る 靈 魂 觀 は 、 大 別 し て 三 つ と す る こ と が 出 來 よ う 、 そ の 第 一 は 、 去 つ て 地 下 に ゆ く 影 の 如 き 亡 靈 、 第 二 は 、 地 上 の 肉 體 生 活 と 共 に 生 滅 す る そ の 生 命 及 び 意 識 の 原 理 、 そ し て 第 三 は 、 神 的 の 天 か ら 降 つ て 肉 體 に 假 宿 す る 遊 離 魂 。 第 一 は 、 古 く か ら 最 も 深 く ギ リ シ ァ 人 に 喰 ひ 込 み 最 も 廣 く ギ リ シ ァ の 諸 地 方 に 行 は れ て ゐ る も の で 、 今 言 つ た ソ ク ラ テ ス 當 時 の ア 。グ ナ イ に 普 通 の 靈 魂 觀 も こ の 部 に 屬 す る 。 そ れ は 、 今 言 つ た や う に 、 人 が 死 ぬ と そ の 人 か ら 去 り ゆ く も の 、 我 々 生 物 の 内 に 於 て い き (呼 吸 七 を し 、 生 き て ゐ る も の で あ ら う が 考 へ た り 感 じ た り 欲 し た り す る も の で は な い 、 1 こ れ ら の 事 を 行 ふ は 肉 體 の 他 の 部 分 例 へ ば 心 臓 或 は 横 隔 膜 に 於 て で あ る と 考 へ ら れ て ゐ る 、 -と に か く こ の プ シ ケ が 去 り ゆ く と 人 は 死 ぬ 、 或 は 死 ぬ

と き に 人 か ら こ れ が 去 り ゆ く 、 と い ふ 點 で 見 る と 、 何 か 我 々 の い の ち に と つ て な く て は な ら な い も の -い は い い き 或 は い の ち -で あ ら う 。 併 し こ の プ シ ヶ が 語 ら れ 問 題 に な る の は 、 そ の 人 の 死 と 共 に 又 は 死 の 後 に で あ る 。 即 ち こ れ が そ の 人 を 去 つ て 後 に で あ る 。 然 ら ば 何 處 に 去 り ゆ く と 考 へ ら れ た か 。 こ れ に 二 つ の 見 解 が あ る 。 そ の 一 つ は ホ メ ロ ス の 詩 に 見 え 之 を 介 し く 廣 く 一 般 に 流 行 し た 考 へ で 之 に よ る と 神 々 は (未 だ 勿 論 純 粋 に 精 神 的 で は な く て 神 々 に 適 は し い 飲 み 物 や 食 ひ 物 を 攝 つ て で は あ る が 七 不 死 不 滅 で あ る 、 併 し 人 間 は 死 ぬ も の と 定 ま つ て ゐ る 、 そ し て 死 ぬ と そ の 人 の プ シ ケ は 地 下 の 神 ハ デ ス の す み か (謂 は い 黄 泉 の 國 ) に 遠 く 去 つ て 行 く 。 そ し て 大 體 に 於 て こ の プ シ ケ は そ れ つ き り こ の 地 上 の 肉 體 に は 歸 ら す あ の ハ デ ス の す み か で 他 の 多 く の プ シ ケ と 共 に 影 の や う に 力 弱 く う よ う よ と 暮 し て ゐ る も の の や う に 物 語 ら れ 表 象 さ れ て ゐ る 。 こ の 種 の 考 へ が ホ メ ロ ス の 詩 の カ で ギ リ シ ァ 人 の 間 に 最 も 普 通 に 行 は れ る 靈 魂 觀 と な つ て 行 つ た の で あ る が 、 併 し こ の や う に プ シ ヶ を ﹁ ハ デ ス の す み か ﹂ に -或 は 他 の 或 る 詩 人 で は 、 ﹁ 幅 者 の 島 ﹂ に -去 り 行 く と す る 考 へ よ り か 更 に 古 く 原 始 的 で あ り そ し て 恐 ら く ホ メ ロ ス 以 後 に も 尚 ほ 下 層 低 級 の 民 間 に は 根 強 く 行 は れ て ゐ た で あ ら う 所 の も の は 、 我 が 國 に も 現 に 残 つ て ゐ る や う に 、 プ シ ヶ を ば そ の ゐ た 肉 體 の 埋 葬 さ れ た 場 所 (墓 地 七 に 止 ま ケ そ の 附 近 に 狭 迷 つ て る か の や う に 考 へ る 靈 魂 觀 で あ る 。 實 の と こ ろ 、 ホ メ ロ ス の 叙 事 詩 は 、 も と く 王 侯 貴 族 の 饗 宴 の 席 で 朗 咏 さ れ 喝 采 さ れ た も の で あ り 、 ギ リ シ ア 人 の 靈 魂 觀 三 七

ギ リ シ ア 人 の 靈 魂 觀 三 八 こ れ ら 上 流 の 知 的 に 啓 蒙 さ れ た 階 級 の 思 想 を 代 表 す る も の で あ つ た 。 そ れ は そ の 當 時 の 下 層 民 間 に あ つ た 原 始 的 宗 教 思 想 か ら は か け 離 れ て 遙 か 知 的 に 進 歩 し 随 つ て そ れ だ け 在 來 の 宗 教 的 信 仰 に は 比 較 的 冷 淡 無 關 心 な 啓 蒙 思 想 を 反 映 し て ゐ る も の と 解 さ る べ き で あ る 。 随 つ て 實 際 に は 一 層 多 く 原 始 的 な プ シ ヶ 觀 が 行 は れ て ゐ た ら う と 推 察 さ れ る 。 文 獻 史 的 に は ホ メ ' ロ ス よ り 古 い も の は 發 見 さ れ な い が 近 時 盆 々 發 掘 さ れ る と こ ろ か ら こ の 推 察 は 是 認 さ れ る 。 勿 論 、 文 書 以 外 の 遺 物 を 以 て 靈 魂 觀 の 相 違 を 決 定 す る な ど い ふ こ と は 嚴 密 に は 不 可 能 で あ る が 、 葬 儀 の 形 式 が 土 葬 か 火 葬 か に よ つ て 靈 魂 觀 の 相 違 を 多 少 は 察 し 得 る 。 と こ ろ で . ホ メ ロ ス の 物 語 る ア カ イ ァ 族 に 於 て は 既 に 火 葬 が 行 は れ て ゐ た が 、 遙 か 古 い ミ ヶ 、矛 文 化 の 遺 跡 で は 土 葬 が 行 は れ そ こ に は 死 人 の プ シ ヶ の よ ろ こ ぶ と 考 へ ら れ た 食 物 が 供 へ ら れ た と 認 め ら れ る 。 飲 食 器 が 墓 場 か ら 掘 り 出 さ れ る な ど そ れ で あ る 。 さ て 之 で 見 る と 、 太 古 の 彼 等 に 於 て は ゾ シ ケ は 、 死 後 遠 く ハ デ ス の す み か に 去 る の で は な く 、死 體 の 埋 葬 さ れ た 場 所 或 は そ の 近 く に 止 ま つ て ゐ る と 考 へ ら れ 或 は 屍 體 の う ち に 止 ま つ て ゐ て 供 物 を 攝 取 す る か の 如 く 考 へ ら れ て ゐ た も の と 解 さ れ る 。 勿 論 こ れ は 我 々 日 本 人 も 容 易 に 察 し 得 る 考 へ で あ る が 、 又 到 底 こ の 原 始 的 の 信 仰 が そ の ま ゝ に 信 奉 さ れ て ゐ ら れ る も の で な い こ と も 勿 論 で あ る 。 だ が 兎 に 角 、 す つ と 知 的 に 啓 蒙 さ れ た 第 五 世 紀 の ア テ ナ イ に 於 て も 、 -即 ち 最 早 や 一 般 に は こ の 古 い 原 始 的 の 信 仰 は 棄 て ら れ て 、 ホ メ ロ ス 的 に プ シ ヶ は 遠 く 地 下 へ 去 る も の と 考 へ ら れ 乃 至 ば 後 に 見 る 自 然 學 者 の 考 へ る や う に 肉 體 と 共 に 解 消 す る と 解

し て ゐ る 者 さ へ あ る 第 五 世 紀 の ア テ ナ イ で も 、 -ヂ オ ニ ソ ス の 祭 り の 一 部 と し て 盛 ん に 行 は れ た エ レ ゥ シ ス の 祭 り に 於 て は 、 こ の 古 い 靈 魂 觀 の 痕 跡 が 認 め ら れ る 。 こ の 祭 り は 我 が 國 で 行 は れ る 孟 蘭 盆 會 と お 祓 ひ と を 結 合 し た や う な も の と で も 謂 へ よ う 。 と に か く エ レ ウ シ ニ ァ の 期 間 に は 、 死 者 の プ シ ケ は そ の 墓 か ら 出 て 來 て そ の 生 前 に 住 ん で ゐ た 家 に 歸 る と い ふ の で 、 子 孫 は こ れ を 祀 る 。 そ し て こ の 期 間 が 過 ぎ る と ﹁ エ レ ウ シ ニ ァ は 絡 つ た 、 お 歸 り ﹂ と お 祓 ひ の 呪 文 を 唱 へ て 墓 地 に プ シ ケ を 追 ひ か へ す 。 之 で 見 る と 、 ホ メ ロ ス の と は ち が つ て プ シ ヶ を 墓 地 に ゐ る と 見 る 考 へ も あ つ た こ と が う か が は れ る 。 だ が と に か く 、 第 一 の 最 も 一 般 的 に 考 へ ら れ て ゐ る 靈 魂 は 、 死 後 、 ど こ か 地 下 に 去 り 、 そ こ で 影 の 如 く 亡 靈 の 如 く 暮 し て ゐ る と す る も の で 、 子 孫 な る 我 々 の 地 上 の 生 活 に は 殆 ど 何 ら の 影 響 を も 及 ぼ さ な い 。 寧 ろ け が ら は し い も の で あ る 、 だ か ら エ レ ウ シ ニ ァ で は 之 を 敬 し て 遠 ざ け て ゐ る 。 こ の プ シ ヶ が 生 前 に 於 て は (即 ち 我 々 の 意 識 的 生 活 に 於 て は ) 何 ら の 意 義 な く た い 何 か し ら 我 々 各 々 に 於 て い き て 居 り い き を し て ゐ た も の で あ る こ と は 言 ふ ま で も な い 。 さ て こ れ に 對 し て 、 第 二 に は 、 い は い 我 々 の 生 命 の 原 理 と し 意 識 生 活 の 原 理 と し て の 靈 魂 が あ る 。 こ の 靈 魂 觀 は ア テ ナ イ で も 其 他 の 諸 地 方 で も 一 般 に は 流 行 し な い も の で 、 た い 自 然 學 者 た ち 及 び そ の 教 養 を 受 け た 少 數 の 知 識 階 級 の 間 に 認 め ら れ る も の 。 ア ナ ク シ メ ネ ス や ヘ ラ ク レ イ ト ス や ア ポ 。 ニ ア の ヂ オ ゲ ネ ス な ど 東 方 イ ォ ニ ァ の 自 然 學 者 を そ の 代 表 者 と す る 。 勿 論 彼 等 は 自 然 を 問 題 と し て ゐ る の ギ リ シ ア 人 の 靈 魂 觀 三 九

ギ リ シ ア 人 の 靈 魂 観 四 〇 で 未 だ ブ シ ケ を 主 題 と し て 研 究 し て は ゐ な い の で 、 プ シ ヶ に つ い て の 彼 等 の 説 は そ の 僅 か の 断 片 か ら 察 し ら れ る の み で あ る が 、 そ れ ら に よ る と 、 プ シ ヶ は い き と 同 一 視 さ れ 、 こ れ ら は 又 い の い の 意 で も あ る が 、 單 に 生 物 的 生 命 現 象 た る の み で な く 更 に 意 識 静 な る 精 神 作 用 の 総 括 乃 至 は さ う し た 作 用 の 主 體 の 如 き も の と 考 へ ら れ 、 -こ の 點 で 、 ホ メ ロ ス 的 の と 異 な る 、 -そ し て 、 人 間 の 賢 愚 善 悪 が 依 て 以 て 決 定 さ れ る 所 の も の 乃 至 は 賢 愚 善 悪 を 司 ど る 場 所 (座 七 の や う に も 解 さ れ て ゐ る 。 併 し 斯 か る 作 用 を 行 ふ も の と し て の プ シ ケ が 、 萬 物 一 切 の 原 理 た る 根 本 物 質 よ り 以 外 に 別 に 存 す る と い ふ の で は な い 。 我 々 の 心 理 現 象 や 精 神 作 用 は 我 々 の 生 け る 肉 體 の 内 で 行 は れ る の で あ り 、 そ し て 萬 物 一 切 が 彼 等 の 所 謂 ﹁ も と の も の ﹂ (根 本 物 質 -例 へ ば 空 氣 或 は 火 ) か ら 生 じ 成 る が 如 く 、 心 理 現 象 と か 精 神 作 用 と か も 結 局 は 根 本 物 質 の 或 る 状 態 で あ り 變 化 で あ る 。 即 ち 根 本 物 質 か ら 生 じ た 諸 要 素 の 結 合 と し て の こ の 肉 體 の 上 に 現 は れ る 現 象 に 外 な ら な い 。 随 つ て こ の 結 合 が 解 か れ れ ば こ の 現 象 も 失 は れ る 。 我 々 の 生 と い ふ は 根 本 元 素 の 或 る 結 合 で あ り 死 と い ふ は そ の 分 離 解 體 で あ る 。 根 本 物 質 そ の も の は 不 死 不 滅 で あ る が 、 そ の 或 る 結 合 と し て の 我 々 の 生 命 と か 精 神 現 象 と か は 、 そ の 分 散 と 共 に な く な る 。 そ れ 故 に 我 々 の 精 神 作 用 と い ふ や う な も の は 我 々 の 死 後 に も 残 つ て 何 處 か に 行 く や う な そ ん な も の で は な く て 、 元 素 結 合 の 分 散 と 共 に 分 散 解 體 す る 現 象 に す ぎ な い 。 尤 も 、 か ゝ る 精 神 作 用 を 司 る 何 も の か と し て の プ シ ケ が 、時 と し て は 、 根 本 物 質 な る 空 氣 の 一 部 分 で あ り 空 氣 と 同 一 親 さ れ て ゐ る 。 隨

つ て こ の 限 り に 於 て は プ シ ヶ は 察 氣 の 不 滅 な る が 如 く 不 滅 で あ る と 言 へ よ う 。 し か し 斯 か る プ シ ヶ は 最 早 や 我 々 の と い は れ る や う な 個 別 的 な も の で は な く て 、 な ん び と に も 通 じ 否 一 切 に 普 遍 的 な る 空 氣 に 外 な ら な い 。 そ れ は た い そ れ を 我 々 が 我 々 の う ち に 吸 ひ 込 み そ れ に よ つ て 我 々 が 生 き て ゐ る と 言 は れ る や う な 遍 在 的 な る プ シ ヶ 即 空 氣 に 外 な ら な い 。 こ の や う に 彼 等 自 然 學 者 の 解 す る プ シ ケ は そ の 根 本 物 質 と 同 じ も の 乃 至 は そ れ か ら 成 る も の で あ つ て 、 我 々 の 肉 體 を 成 せ る 物 質 と 異 な る 別 種 の も の で は な い 。 そ れ は 、 ホ メ ロ ス 的 の プ シ ケ の や う に 何 ら か 一 人 々 々 別 々 の 個 體 的 な 靈 魂 と は 考 へ ら れ な い で 、 な ん ぴ と に も 共 通 の 遍 在 的 な も の で あ る 。 我 々 各 々 の 肉 體 に 於 て は そ の 善 悪 賢 愚 を 決 定 し そ の 意 識 作 用 を 司 る も の で あ る が 、 こ の 肉 體 の 分 解 と 共 に 普 遍 的 の 元 素 に 還 歸 す る も の で 、 未 だ 有 意 識 的 な る 各 個 人 の 自 我 と い ふ や う な も の で は な い 。 な ほ 又 、 肉 體 を 成 す 根 本 元 素 と 離 れ て 別 種 の プ シ ケ と は 考 へ ら れ す 却 っ て 根 本 元 素 と 同 じ く 物 質 的 の も の と さ れ て ゐ る の で、 彼 等 の プ シ ヶ に は 根 本 物 質 と 異 な る も の と し て の 獨 立 的 存 在 性 は 全 く 認 め ら れ て ゐ な い 。 肉 體 と 離 れ て 獨 立 な も の と 見 る の は 、 第 三 の 靈 魂 觀 で あ る 。 -上 述 の 學 者 た ち と 同 じ く 自 然 を 研 究 し た 人 々 で も 、 西 方 ( イ タ ソ ァ 及 び シ チ ソ ァ 島 ) の 學 者 た ち の 間 に は 、 そ の 自 然 學 的 理 論 と は 矛 盾 す る と 認 め ら れ る 所 の 靈 魂 觀 を 有 す る 人 々 が あ る 。 地 ・ 水 ・ 火 ・ 空 氣 の 四 大 を 世 界 一 切 の 根 本 物 質 と し た ギ リ シ ア 人 の 璽 魂 觀 四 一

ギ リ シ ア 人 の 靈 魂 觀 四 二 自 然 學 者 と し て 有 名 な エ ム ペ ド ク レ ス の ﹃ 淨 め ﹄ と い ふ 詩 に も こ の 種 の 靈 魂 觀 が 見 え る が 、 今 こ ゝ に は 一 層 よ く こ の 第 三 の 靈 魂 觀 を 代 表 す る も の と し て ピ タ ゴ ラ ス 教 團 の そ れ を あ げ よ う 。 こ の 教 團 の 信 仰 内 容 は 第 七 、 第 六 世 紀 の 頃 に 北 方 か ら ギ リ シ ァ の 地 に 入 り 來 つ た ヂ オ ニ ソ ス 神 の 祭 り を ギ リ シ ァ 的 に 改 造 純 化 し た オ ル プ エ ウ ス 教 の そ れ に 類 似 の も の で 、 こ の 信 仰 に よ る と 、 プ シ ヶ は 各 々 の 生 物 の 肉 體 に 宿 つ て ゐ る が 本 來 は 神 々 の 天 か ら 臆 ち て 來 た も の で あ る 。 各 々 の プ シ ヶ が こ の 現 生 に 於 て 夫 々 の 肉 體 に 宿 つ て ゐ る の は そ の 前 生 の 罪 の あ が な ひ に こ の 肉 體 に 幽 閉 さ れ て ゐ る の で あ り 、 こ の 罪 の あ が な は れ そ の 積 れ の 淨 め ら れ る ま で は 尚 ほ 幾 度 び も 更 に 他 の 肉 體 か ら 他 の 肉 體 へ と 宿 を か へ つ ゝ 狡 迷 は ね ば な ら な い 、 即 ち 輪 廻 轉 生 せ ね ば な ら な い 。 靈 魂 が そ の 肉 體 に ゐ る は こ の 肉 體 と は 緑 の な い 全 く の 見 す 知 ら す の 他 人 と し て 假 り に こ の 體 に 宿 つ て ゐ る の で あ り 肉 體 に 監 禁 さ れ て ゐ る に 均 し い 。 靈 魂 に と つ て は 肉 體 は 、 そ の 牢 獄 で あ り 、 靈 魂 の 埋 葬 さ れ て る を 示 す 墓 標 の 如 き で あ る 。 肉 體 に ゐ て は 、 靈 魂 は そ の 本 來 の 神 的 に 尊 い 性 を 蔽 は れ て ゐ て 、 肉 體 の め ざ め て ゐ る と き に は 眠 つ て 居 う 、 山 々 た い 肉 體 の 眠 れ る と き に 夢 幻 に 働 ら く の み で あ る 。 併 し そ れ は 、 故 郷 な る 神 々 の 天 を あ こ が れ 塗 に は 再 び 神 々 の 天 に 歸 り 得 る 神 的 存 在 と し て そ れ の 宿 れ る 肉 體 と は 遙 か 異 な る 優 れ て 高 貴 な 存 在 で あ る 。 ざ つ と こ の や う に 、 ピ タ ゴ ラ ス 派 で は 、 靈 魂 を 、 ホ メ ロ ス 的 に 地 下 で 影 の 如 く 暮 す 亡 靈 の 如 き も の と し て で も な く 、 併 し 又 、 肉 體 の 死 と 共 に 解 消 す る 東 方 自 然 學 者 の 現 象 的 精 神 と も 異 な る 或 る 神 的 な

る も の 、 肉 體 の う ち に 埋 れ て ゐ て も 肉 體 と は 離 れ て 別 個 の 高 貴 な 存 在 と 解 し て ゐ る 。 と に か く こ の 教 團 の 入 々 は 、 靈 魂 を こ の 積 ら は し い 肉 體 に 包 ま れ と ち こ め ら れ て ゐ る 状 態 か ら 洗 ひ 淨 め 、 靈 魂 を そ の 輪 廻 の 苦 界 か ら 解 放 し て そ の 本 來 の 姿 に 即 ち 故 郷 な る 神 々 の 世 界 に 歸 ら せ よ う と 努 力 す る 者 と し て 、 恐 ら く 彼 等 自 ら 、 神 的 智 慧 を あ こ が れ る 魂 の 人 と い ふ や う な 意 味 で と 稱 し た で あ ら う 。 即 ち 彼 等 は 、 現 に 智 慧 を 有 す る 神 々 で も な い が 併 し 全 く 智 慧 を 有 し も せ す 求 め も し な い 獣 類 で も な い 兩 者 の 中 間 の も の -神 的 智 慧 を 有 し て は ゐ な い が こ れ を あ こ が れ 求 め る 者 -た る こ と が 人 間 の 人 間 た る 點 だ と 見 て 、 眞 の 人 間 は 神 的 智 慧 を あ こ が れ る 魂 の 持 主 た る に あ り 、 こ の 意 味 で た る べ し と し た で あ ら う 。 何 か こ の や う な 信 仰 を 以 て 彼 等 は 特 殊 な 精 神 的 な 淨 め の 儀 式 や 戒 律 を 嚴 守 す る 宗 教 的 生 活 を 營 ん で ゐ た も の と 信 じ ら れ る 。 さ て こ ゝ に 注 意 す べ き は 、 こ の 所 謂 は 、 そ れ 故 に 、 未 だ 決 し て 學 的 な る 哲 學 で は な く て 全 ぐ の 宗 教 的 信 仰 で あ つ た と い ふ こ と で あ る 。 そ れ は 魂 の 救 ひ の 道 を 講 じ る 祭 祀 宗 教 で あ り 、 所 謂 ﹁ ピ タ ゴ ラ ス 的 生 活 道 ﹂ な る も の が そ れ で あ る 。 周 知 の 如 く 、 ピ タ ゴ ラ ス 自 ら も 又 そ の 弟 子 た ち も 教 團 の 人 た る と 同 時 に 優 れ た 學 者 で あ つ て 、 殊 に 數 學 理 論 や 音 樂 理 論 や 天 文 學 な ど に 長 じ て ゐ た が 、 併 し こ れ ら の 學 的 研 究 と あ の と い は れ る 宗 教 的 生 活 法 と の 間 に は 何 ら の 内 面 的 必 然 的 の 連 關 も 存 し な か つ た と 認 め ら れ る 。 こ の こ と は 、 後 に な つ て こ の 同 じ ピ タ ゴ ラ ス 派 の う ち に そ の 本 來 の ギ リ シ ア 人 の 靈 魂 觀 四 三

ギ リ シ ア 人 の 靈 魂 觀 四 四

宗

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分 立 す る に 至 っ た こ と な ど か ら も 察 し ら れ る 。 1 な ほ こ れ と 同 様 な 分 立 は エ ム ペ ド ク レ ス に も 認 め ら れ る 。 彼 の ﹃ 淨 め ﹄ の 宗 教 で 教 へ る と こ ろ の 靈 魂 の 説 其 他 は 、 そ の ﹃ 自 然 に 就 て ﹄ の 理 論 と 矛 盾 す る 。 四 大 の 愛 憎 に よ る 結 合 分 離 と し て の 彼 の 世 界 に は 、 同 じ 彼 が 別 の 世 界 か ら 堕 し 來 つ て 輪 廻 す る と 説 く と こ ろ の 靈 魂 を 容 れ る 餘 地 は な い 併 し 、 ピ タ ゴ ラ ス で も エ ム ペ ド ク レ ス で も 、 こ れ を 矛 盾 と は 感 じ な か つ た で あ ら う 。 未 だ 彼 等 に 於 て は 、 そ の 參 與 せ る 新 興 の 自 然 學 的 研 究 と そ の 教 へ 奉 じ る 魂 の 信 仰 と は 、 別 々 の 事 で あ つ た 。 學 問 の 人 と 宗 教 の 人 と は 別 人 の 如 く に 相 並 ん で 平 氣 で 同 一 人 の う ち に 雜 居 し て ゐ ら れ た の で あ る 。 即 ち 、 ﹁ 自 然 ﹂ の 研 究 と ﹁ 靈 魂 ﹂ の 教 へ と は 未 だ 別 々 の も の で 、 彼 等 の 自 然 の 學 は 、 そ の 信 仰 す る ﹁ 魂 ﹂ の 行 を 、 學 的 に (自 然 學 的 に ) 論 議 .し よ う と は し な い で ゐ る 。 さ て 以 上 三 つ の 靈 魂 觀 の う ち 、 第 二 と 第 三 、 即 ち 東 方 イ オ ニ ァ の 學 者 の 自 然 學 的 心 理 觀 と 西 方 の 教 團 に 於 け る 宗 教 的 靈 魂 觀 と は 共 に 、 第 五 世 紀 の ア テ ナ イ 人 一 般 に は 未 だ 不 案 内 な も の で 、 一 般 は 第 一 の ホ メ ロ ス 的 亡 靈 觀 に 止 ま つ て ゐ た 。 然 る に 同 じ 第 五 世 紀 の ア テ ナ イ に 生 れ 育 つ た ソ ク ラ テ ス は 、 新 た に 東 方 か ら 移 入 さ れ た 自 然 學 説 を 學 び 知 つ た の み で な く 更 に 西 方 イ タ ソ ア か ら 當 時 遁 れ 來 つ て ゐ た

ピ タ ゴ ラ ス 派 の 人 々 と も 親 し く 交 は つ て 、 殊 に こ の 派 の と い ふ 語 や そ の 説 く の 考 へ に 興 味 を も つ た も の と 信 じ ら れ る 。 そ し て こ 、 に 、 ソ ク ラ テ ス の 天 才 に 於 て 、 こ れ ら 東 西 の 兩 靈 魂 觀 の 結 合 さ れ る 可 能 性 が 生 れ る 。 尤 も 、 ソ ク ラ 。グ ス は こ れ ら 兩 靈 魂 觀 の い つ れ の 一 つ で も 満 足 し な か っ た で あ ら う が 、 併 し 兩 者 の 矛 盾 す る を 單 に 指 摘 し 乃 至 は 單 に 改 修 調 停 し よ う な ど 試 み た わ け で も な い 。 そ こ に は ソ ク 。フ テ ス と い ふ 天 才 に よ つ て そ れ ら の 間 か ら 全 く 新 し い 靈 魂 觀 が 生 れ ね ば な ら な か つ た の で あ る 。 さ き に 言 つ た や う に 、 ソ ク ラ テ ス は ヲ シ ヶ を 氣 遣 ふ ｣ と か ﹁ 葬 善 さ (徳 ) を 念 と す る ﹂ と か い ふ の を 直 ち に ﹁ 識 見 を 、 眞 理 を 、 智 慧 を 氣 遣 ふ ﹂ と い ふ 語 に 置 き 換 へ て ゐ る 、 即 ち 魂 と か 魂 の 善 さ と か を 識 見・ 眞 理・ 智 慧 な ど と 同 一 視 し て ゐ る 。 更 に こ の 同 じ こ と を ﹁ 己 れ 自 ら を 念 と す る ﹂ と も 言 ひ 、 己 れ の も の (自 己 に 屬 す る 諸 財 七 で は な し に 己 れ 自 ら が 大 切 で あ る と か 己 れ 自 ら の 善 さ の 故 に す べ て の 善 し と い は れ る も の ど も (諸 財 七 も 善 く あ る の だ と 言 ふ 。 そ し て こ の 魂 と か 己 れ 自 ら と か が 即 ち 人 間 の 最 も 重 大 な 事 で あ り こ れ を 善 く あ る や う に 氣 遣 ふ の が 彼 の 使 命 と す る で あ つ た 。 こ れ ら で 見 る と ソ ク ラ テ ス の い ふ プ シ ヶ は 、 人 の 最 も 念 と す べ き 重 大 事 で あ り 謂 は い 人 間 に 於 け る 神 的 な も の で あ る 、 併 し ソ ク ラ テ ス は こ れ を 、 か の ピ タ ゴ ラ ス 派 の い ふ や う に 天 か ら 墮 ち て 來 て 暫 ら く こ の 地 上 の 肉 體 に 假 り の 宿 り を し て ゐ る や う な 何 ら か よ そ よ そ し い も の 、 こ の 肉 體 的 な 私 と は 緑 遠 ギ リ シ ア 人 の 靈 魂 觀 四 五

ギ リ シ ア 人 の 靈 魂 觀 四 六 く 遊 離 し た 他 界 的 異 國 的 の も の 、 乃 至 は こ の 私 の 裡 に 宿 つ て は ゐ る が 然 も こ の 目 覺 め た 意 識 的 な 私 に は 知 れ な い や う な 夢 幻 的 神 秘 的 な も の と い ふ 風 に は 、 考 へ な か つ た 。 却 つ て 、 こ の 私 の 肉 體 の う ち に あ る 眞 の 私 、 こ の 私 に 最 も 親 し い 私 の 自 我 、 私 の 私 自 ら と し て 私 を 善 に し 賢 に す る と こ ろ の 何 ら か 意 識 的 自 覺 的 な る も の と 解 さ れ て ゐ る 。 魂 を 己 れ 自 ら と 言 ふ は そ れ で あ る 。 斯 く 意 識 的 な 點 で は 東 方 の 學 者 の 考 へ て ゐ た 意 識 現 象 と し て の 或 は そ の 主 體 と し て の 心 に 近 い と も い へ よ う 。 だ が 併 し 、 若 し ソ ク ラ テ ス の い ふ プ シ ケ が 、 あ の 自 然 學 者 た ち の 考 へ た や う な 單 に 外 界 一 切 に も 遍 ね く 存 し て そ こ か ら 我 々 の 内 部 に 鼻 や 口 か ら 吸 ひ 込 ま れ 又 は 吐 き 出 さ れ る や う な 自 然 的 な 元 素 の 或 る 部 分 で あ る と か 乃 至 は さ う し た 元 素 の 或 る 結 合 状 態 た る に す ぎ な い と す れ ば 、 そ ん な プ シ ヶ の 面 倒 を み る と か 氣 遣 ふ と か い ふ 言 ひ 方 は 慥 か に 變 挺 な 言 ひ 方 と 感 じ ら れ た に 相 蓮 な い 。 (そ し て 現 に 喜 劇 詩 人 ア リ ス ト パ ネ ス は そ の や う に 曲 解 し て ソ ク ラ テ ス を ば 空 氣 を 一 切 の 原 理 と 説 く 自 然 學 者 と し て 諷 刺 嘲 笑 し て ゐ る ) 。 な ほ 又 、 若 し 斯 か る 元 素 殊 に 空 氣 の こ と で あ る と す れ ば 、 斯 く 内 外 の 區 別 な く 遍 ね く 一 切 處 に 存 す る 普 遍 的 な も の を 特 に 己 れ 自 ら と 言 つ た り 或 は そ の 善 さ ( ア レ テ 七 を 云 々 す る 理 由 が な い 。 殊 に こ れ を 人 間 の 最 も 重 大 な も の と し て ( な る ほ ど 察 氣 も 人 間 の 生 命 に 不 可 鉄 で は あ る が ) ﹁ そ の 面 倒 を み る ﹂ と か ﹁ そ れ を 出 來 た け 善 く あ る や う に 氣 遣 ふ ﹂ と か い ふ こ と は 、 こ の ブ シ ヶ が 、 單 に 空 氣 の 如 く 自 然 必 然 的 な 或 は 如 何 に 心 配 し て も ど う に も な ら な い 運 命 的 な も の で な い こ と を 暗 示 し て ゐ る 。

之 を 要 す る に 、 ソ ク ラ テ ス の プ シ ケ は 、 單 に 我 々 の 外 な る 世 界 に も 遍 在 す る 普 遍 的 な 物 質 (例 ヘ ば 空 氣 の 如 き も の 七 で は な く 、 併 し 又 、 全 く の 他 人 と し て 全 く の 異 郷 に 假 り の 宿 り を し て ゐ る 尊 い 生 れ の ヂ オ ニ ソ ス 的 = ピ タ ゴ ラ ス 的 靈 魂 で も な く て 、 實 に 全 く 各 個 人 個 人 の 肉 體 の う ち に 在 つ て 親 し く そ の 個 人 の 自 ら と し て 、 そ の 人 自 ら と し そ の 人 の 自 我 と し て 意 識 的 に 働 ら く と こ ろ の も の 、 こ の 肉 體 を こ の 通 り の 眞 體 的 自 覺 的 存 在 と し て ゐ る 所 以 の 各 人 自 ら で あ る 。 こ の 私 の 我 で あ り 私 の 本 質 で あ り 自 我 で あ る 。 そ し て こ の 故 に 人 間 各 自 に 於 け る 最 も 大 切 な も の な の で あ る 。 -こ の や う に し て 、 兩 靈 魂 觀 は 結 合 さ れ 、 こ ゝ に プ シ ケ は 今 日 の 我 々 が 心 と か 自 我 と か い ふ に 近 い も の を 意 味 す る に 至 つ た の で あ る 。 即 ち 、 各 人 夫 々 の 肉 體 の う ち に 存 す る 個 別 的 に し て 然 も 各 人 夫 々 の う ち の 最 も 優 れ て 尊 い も の で あ る と さ れ て ゐ る 點 で は ピ タ ゴ ラ ス 的 の に 近 く 、 併 し 、 各 自 の 肉 體 と 離 れ て で は な し に 正 に そ の 肉 體 そ の も の に 於 け る 意 識 的 生 活 の 主 體 と さ れ て ゐ る 點 で は 自 然 學 者 の 見 解 に 近 づ い て 、 こ ゝ に ギ リ シ ァ の プ シ ヶ は 、 其 後 今 日 に 至 る ま で 心 と か 靈 魂 と か 自 我 と か い ふ 語 で 譯 さ れ て も わ か ら な く は な い 意 味 を 、 初 め て 獲 得 し た の で あ る 。 然 る に 、 -ソ ク ラ テ ス の 考 へ で は 、 -人 々 は 、 各 々 自 ら こ れ を 有 つ て 居 り 、 こ れ が 各 入 自 ら の 正 に こ れ の 故 に 考 へ 欲 し 感 じ 行 動 し て ゐ る 所 の 魂 で あ り 己 れ 自 ら で あ る に も 拘 ら す 、 こ の 最 も 自 ら に 近 い 己 れ 自 ら に 氣 つ か す こ れ を 忘 れ て た い こ れ に 屬 す る 外 的 の も の に 囚 は れ て ゐ る 。 ソ ク ラ テ ス の 對 ギ リ シ ア 人 の 璽 魂 觀 四 七

ギ リ シ ア 人 の 靈 魂 觀 四 八 話 問 答 は 正 に こ の 魂 の こ と を 各 人 に そ の 重 大 事 と し て 氣 付 か さ せ 、 こ の 魂 の 善 さ ( ア レ テ 七 に つ い て 自 覺 あ る 有 徳 の 人 .た ら し め ん と す る に あ つ た 。 長 所 と か う ま さ と か 善 さ と か の 意 を 有 す る ア レ テ と い ふ 字 は 、 魂 の よ さ と し 精 神 的 長 所 と し て 、 こ 、 に 徳 の 意 を 有 す る に 到 つ た 。 ソ ク ラ テ ス が 人 々 に 勇 氣 と か 節 制 と か 正 義 と か 智 慧 と か の 諸 徳 に つ い て そ の ﹁ 何 で あ る か ﹂ (本 質 定 義 ) を 問 ふ た の は 、 人 々 を 自 ら の 魂 の 美 點 長 所 (即 ち 徳 ) に つ い て 眞 に 自 覺 あ る 者 た ら し め ん が た め に 外 な ら な か つ た 。 そ れ 故 に 、 ソ ク ラ テ ス が 神 か ら 授 か つ た 使 命 と 信 じ た 所 の は 、 か ゝ る 魂 の 氣 遣 ひ で あ り 、 眞 の 己 れ 自 ら を 善 く あ る や う に と 氣 遣 ふ 個 人 道 徳 的 改 善 の 事 業 で あ つ た 。 そ の 昔 七 賢 人 の 唯 れ か が 説 い た と 謂 は れ デ ル ポ ィ の 神 殿 に 掲 げ ら れ て ゐ た と 傳 へ ら れ る 有 名 な 格 言 (直 譯 す れ ば ﹁ 汝 自 ら を 識 れ ﹂ ) は 、 本 來 は ﹁ 汝 自 ら の 身 の 程 を 知 れ ﹂ 或 は ﹁ 汝 の 分 限 を わ き ま へ ろ ﹂ と い ふ 程 の 意 味 で 、 過 度 越 權 の 行 ひ を い ま し め 各 々 そ の 分 に 安 ん す べ く 中 庸 の 道 を 勸 め た 教 訓 で あ つ た が 、 こ れ が 今 ソ ク ラ テ ス に よ つ て 初 め て ﹁ 汝 自 ら を 知 れ ﹂ と い ふ 内 面 的 道 徳 的 の 自 覺 の す ゝ め を 意 味 す る も の と な つ た の で あ る 。 今 ま で 自 ら と い へ ば 自 ら の も の 、 自 ら の 分 限 、 境 遇 、 環 境 な ど を 意 味 し て ゐ た が 、 こ の 自 ち の 外 的 事 情 を 念 と し て ゐ た 意 識 は 今 初 め て こ ゝ に あ の 自 ら を 外 的 な る も の 環 境 的 の も の と 覺 つ て 更 に 眞 實 の 自 ら を 、 即 ち こ の 境 遇 に 於 け る 己 れ 自 ら を 識 る 自 己 意 識 に ま で 深 化 し た の で あ る 。 こ れ 以 來 、 今 ま で の 學 は 、 そ の 學 の 對 象 た り し も の (即 ち 自 然 七 を 外 的 の も の 環 境 的 の も の (即 ち 外 的 自 然

的 の も の ) で あ つ た と 覺 つ て 一 層 多 く 内 面 的 に ﹁ も と の も の ﹂ ( 一 切 の 根 本 原 理 ) を 求 め る に 到 り 、 こ 、 に 今 ま で の を 質 料 主 義 或 は 唯 物 論 と 知 つ て 新 た に 形 相 主 義 或 は 觀 念 論 が は じ ま る 。 即 ち こ れ が ソ ク ラ テ ス に 始 ま る 所 の 魂 の 哲 學 で あ る 。 尤 も ソ ぞ フ テ ス に 於 て は 、 そ の は 、 未 だ 自 己 意 識 の 學 的 體 系 で は な く 、 或 は 環 境 的 ・質 料 的 な る も の に 對 す る 擬 的 本 質 の 學 で も な く 、 否 一 般 に 未 だ 何 ら の 學 で も な く て 、 魂 と 魂 と の 問 答 で あ り 、 人 の 内 心 を 深 く 深 く 問 ひ た や し て ゆ く 人 心 訊 問 の 努 力 で あ り 、 人 を 内 面 的 に 自 覺 さ せ よ う と の 道 徳 的 警 告 で あ つ た 。 學 問 と 宗 教 と の 間 に 道 徳 と い ふ 概 念 を 生 み 出 し た の は こ の の 努 力 で あ る 。 そ れ は 、 自 ら を 忘 れ て 單 に 堺 的 な る 自 然 を の み な が め て ゐ る 理 論 で は な く て 、 人 間 を 人 間 自 ら に 立 ち か へ ら せ る 行 的 實 践 で あ つ た 。 境 的 自 然 の う ち に 埋 れ て ゐ た 人 間 を 見 出 し 人 間 自 ら に 眞 實 と 債 値 品 位 を 見 出 し て こ れ を 人 々 の 最 大 關 心 事 と し て 自 覺 さ せ こ の 人 間 的 眞 債 に 從 つ て 行 爲 せ し め ん と す る 教 へ で あ つ た 。 今 や 外 面 的 形 式 的 と な り つ ゝ あ る 祭 り の 宗 教 に 對 し て は 人 間 各 自 の う ち に 眞 に 神 的 な る も の の 存 す る を 自 覺 さ せ よ う と す る 道 徳 的 説 教 で あ り 靈 魂 を 高 い 彼 方 の 天 に で は な し に 人 間 自 ら の う ち に 歸 へ し 宗 教 を 内 面 化 す る 精 神 的 宗 教 へ の 過 程 で あ つ た 。 ソ ク ラ テ ス が 、 國 家 の 認 め な い 新 奇 な 神 靈 を 持 ち 込 む も の と し て 死 刑 を 宣 告 さ れ た 最 も 深 い 理 由 は 實 に こ ゝ に 存 す る 。 ギ リ シ ア 人 の 靈 魂 觀 四 九

ギ リ シ ア 人 の 璽 魂 觀 五 〇 ン ク ラ テ ス が 毒 杯 を 傾 け た の は 紀 元 前 第 四 世 紀 の 最 初 の 年 (三 九 九 年 七 で あ つ た が 、 我 々 は 、 そ れ 以 前 に で は な く 正 に こ の 第 四 世 紀 及 び そ れ 以 後 の 文 獻 に 於 て 、 と い ふ 字 と 共 に と い ふ 字 が 上 述 の 如 き 新 し い (然 も 今 曰 の 我 々 に は 一 層 親 し い 七 意 味 に 用 ゐ ら れ て ゐ る の を 見 る 。 そ し て こ の 用 法 が ソ ク ラ テ ス の 直 弟 子 た ち の 文 獻 や 彼 等 に つ い て の 所 傳 に 始 ま る こ と か ら 推 し て 、 我 々 は 上 述 の 如 く こ の 新 し い 意 味 の 發 見 を 彼 等 に 共 通 の 師 ソ ク ラ テ ス に 歸 し た の で あ る 。 さ て 、 今 日 で は 、 と い へ ば 、 -或 る 道 徳 的 教 訓 の 如 き も の を 意 味 し な く も な い が 、 -大 體 に 於 て は 哲 學 と 課 さ れ る 或 る 學 的 理 論 を 意 味 す る と 考 へ ら れ る が 、 こ れ は 恐 ら く プ ラ ト ン (及 び そ の 弟 子 ア リ ス ト テ レ ス ) に 始 ま る こ と で 、 他 の 直 弟 子 た ち の 言 行 か ら 察 す れ ば 未 だ ソ ク ラ ラ ス 自 ら に 於 て は 特 に 學 的 と い は る べ き も の た る よ り か よ り 以 上 に 主 と し て 實 践 的 な る 事 業 で あ つ た と 信 じ ら れ る 。 そ し て 又 、 單 に 學 的 理 論 的 た る を 得 な か つ た 理 由 も 察 知 さ れ る 。 蓋 し 、 ソ ク ラ テ ス は 、 今 ま で 自 然 學 者 た ち の 見 落 し て ゐ た 入 間 自 ら に 新 た な 魂 を 見 出 し こ の 魂 に 人 間 の 最 大 重 要 事 を 認 め た の で あ る が 、 こ の 魂 の 善 さ 即 ち 徳 は 從 來 の 自 然 學 者 の や り 口 -即 ち そ の 機 械 的 説 明 方 法 -を 以 て し て は 掴 め な い も の で あ つ た か ら で あ ら う 。 ア ナ ク サ ゴ ラ ス の 理 性 の 説 に な

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市 民 に 適 は し い 高 等 公 民 教 育 を 授 け る 事 を 業 と し た も の に 所 謂 ソ フ ィ ス ト た ち が あ る が 、 彼 等 は 自 然

を 眞 實 で あ り 絶 對 的 で あ る と す る 新 興 自 然 學 の 教 養 を も つ て 、 人 間 社 會 の 事 柄 を 考 察 し た の で 、 こ の 人 間 社 會 の 風 習 ・制 度 ・ 禮 儀 ・ 法 律 な ど 即 ち ノ モ ス ( お き て ) は 、 傳 統 を 重 ん じ る 人 々 の 考 へ て ゐ る や う な 絶 對 的 権 威 で は な く て 人 間 の 作 り 出 し た 相 對 的 主 觀 的 な も の で あ る と 見 え 、 そ の や う に 國 家 社 會 の ノ モ ス は 自 然 的 即 絶 對 的 で は な く て 人 の 定 め で あ り 相 對 的 主 觀 的 で あ る と 唱 へ た 。 併 し ソ ク ラ テ ス は こ の ソ フ ィ ス ト 的 の 相 對 主 義 で は 我 慢 さ れ な い 絶 對 的 標 準 を 内 な る 自 我 に 見 出 し 、 こ れ を 弟 子 た ち に も 見 出 さ せ ね ば 止 ま な か つ た 。 彼 の 問 答 は そ の た め の 手 段 で あ つ た 。 併 し 同 時 又 、 從 來 の 傳 統 的 な 尺 度 で も 満 足 し て ゐ ら れ な か つ た 。 そ れ 故 に 彼 の 對 話 問 答 は 破 壊 的 否 定 的 に 響 く も の が 多 か つ た 。 偉 大 な る 暗 閣 と も い ふ べ き ソ ク ラ テ ス の 天 才 が 感 得 し 把 握 し て ゐ た 魂 の 重 大 性 は 之 を 從 來 の 學 即 ち 自 然 學 の 仕 方 で は 説 明 し 定 義 す る 事 の 出 來 な い も の で あ つ た 。 そ れ は 全 く 新 し い 方 法 を 以 て し な く て は 捕 へ ら れ な い も の で あ り 單 な る 理 解 を 超 越 し た も の で あ つ た 。 だ が 之 を 新 方 法 に よ る 何 ら か の 學 で 捕 へ る 前 に 人 々 は 先 づ 之 を 納 得 し て そ の 重 大 性 を 知 ら ね ば な ら な い 。 そ れ は 單 に 知 る べ き も の で は な く て 知 が 即 ち 行 ひ で あ る べ き も の で あ つ た 。 魂 の 善 さ を 概 念 的 に 定 義 す る よ り 前 に 先 づ そ の 善 し と 知 る 所 を 行 は な い で は ゐ ら れ な い 行 的 自 覺 の 人 、 眞 の 實 行 的 人 格 た ら し め る こ と が 彼 の 急 務 で あ つ た 。 そ れ 故 に 、 彼 の 弟 子 た ち の 間 に は 、 彼 が 單 な る 自 然 學 的 説 明 を 排 斥 し た こ と か ら し て 一 般 に 學 的 研 究 を 無 視 し た い 實 行 を 事 と す る 實 践 家 も 生 じ 、 又 、彼 の 破 邪 的 質 問 の 風 を 學 ん で た い 單 に 論 駁 否 定 を 事 ギ リ ジ ア 人 の 霊 魂 觀 五 一

ギ 噸 シ ァ 人 の 案 魂 觀 五 二 と す る 論 孚 的 誰 辮 家 も 生 じ た が 、 之 ら は ソ ク ラ テ ス の 一 面 を 傳 へ た も の で あ る 。 ア ン チ ス テ ネ ス や ア リ ス チ ツ ボ ス な ど い ふ 高 弟 は 共 に そ の す ぐ れ た 人 格 を ソ ク ラ テ ス か ら う け 繼 い だ が 、 ン ク ラ テ ス が 魂 の 善 さ を 智 慧 で あ り 識 見 で あ る と し た そ の 深 い 意 味 を 理 解 す る こ と は 出 來 な か つ た 。 そ の た め に 彼 等 の 學 派 に は 新 し い 魂 の 眞 の 内 容 に つ い て の 認 識 が 鉄 け 、 結 局 は た い 空 虚 で 盲 目 的 な 實 践 道 を 唱 へ る の み に 終 つ た 。 殊 に 彼 等 は 他 面 に 於 て ソ フ ィ ス ト た ち か ら 學 ん だ 人 々 で あ つ た の で 、 再 び 自 然 を 眞 實 と へ も し て 、 人 開 社 會 の 制 度 や 法 律 を 輕 視 し 一 般 に 國 家 社 會 に 無 關 心 な る を 以 て 眞 の 自 己 の 自 然 に 忠 實 な る 所 以 と 解 し 、 ソ ク ラ テ ス の い ふ 自 己 を 文 字 通 り 個 人 的 の 自 己 と 見 て 、 た い 個 人 を の み 善 く し よ う と す る 獨 善 主 義 的 個 人 倫 理 説 に 堕 し た 。 第 三 世 紀 以 後 の ス ト ァ 派 や エ ピ ク ロ ス 派 や 懐 疑 派 の 説 教 は 彼 等 の 個 人 倫 理 の 延 長 で あ る と い へ よ う 。 併 し ジ ク ラ テ ス が そ の 新 し い 魂 の 善 さ を 眞 に 深 く 自 覺 し 實 行 せ し め ん が た め に そ の 善 さ (即 ち 徳 七 の 何 で あ る か を 問 ひ 求 め た 問 答 の 眞 意 は 今 一 人 の 最 大 の 弟 子 プ ラ ト ン に よ つ て 發 揚 さ れ た 。 プ ラ ト ソ の 有 名 な イ デ ア 論 (或 は エ イ ド ス の 論 ) は 、 多 く の イ デ ア の 成 す 超 感 覺 的 世 界 の 構 造 と 之 が 現 象 界 に 樹 す る 關 係 と に つ い て の 考 察 で あ る が 、 今 こ の イ デ ァ 論 の 事 を 説 い て は ゐ ら れ な い 。 併 し イ デ ア と い ふ は 要 す る に あ の ソ ク ラ テ ス が 、 魂 の 善 さ に つ い て ﹁ 何 で あ る か ﹂ と 問 ひ 求 め た と 所 の も の 即

ち そ の 求 め ら れ て る 當 體 の 別 名 で あ る と も い へ よ う 。 そ れ は プ ラ ト ン で は 諸 々 の 徳 そ れ 自 體 の み で な く 同 じ く 超 感 覺 的 な る 數 學 的 認 識 の 諸 對 象 な ど を も 含 ん で ゐ る 。 こ れ ら が 眞 の 實 在 で あ り 、 我 々 の 魂 の 歸 る べ き 世 界 は こ れ で あ る 。 ー 尤 も 、 プ ラ ト ン と い へ ば 人 は 直 ち に そ の イ デ ア 論 を 想 起 す る ほ ど イ デ ア 論 は プ ラ ト ン と 密 接 に 結 ば れ て は ゐ る が 、 實 は 、 プ ラ ト ソ 自 ら の 説 の 出 て 來 る 中 年 以 後 の 書 で は 、 超 越 的 な る イ デ ア 界 を 語 る こ と よ り か 寧 ろ あ の イ デ ア 界 の 構 造 に よ つ て 我 々 の 現 實 の 世 界 を 理 解 す る こ と 及 び あ の 理 想 的 な イ デ ア 界 に 向 け て 我 々 人 間 を 教 養 指 導 す る こ と の 方 が よ り 多 く 重 大 事 と し て 一 暦 多 く 屡 々 語 ら れ て ゐ る 。 随 つ て 、 兩 世 界 を 結 ぷ も の と し 人 間 の 指 導 教 養 の 可 能 の 基 礎 と し て の 魂 に 就 て の 説 が 彼 の 諸 著 の 中 心 問 題 と な つ て ゐ る 。 魂 或 は 自 己 を 善 く あ る や う に 氣 遣 う ソ ク ラ テ ス の は 、 プ ラ ト ン で は 魂 に 最 も 適 は し い 永 遠 不 變 の イ デ ア 界 を 對 象 と し て こ の イ デ ア 界 の 善 美 な る 構 造 を 直 觀 し つ ゝ 辿 る 魂 の 對 話 を あ る 、 そ れ は 自 然 學 を も 未 だ 假 定 的 變 化 的 と し て 見 下 げ 數 學 的 諸 學 科 よ り も 更 に 高 度 に 嚴 密 な る 超 感 覺 的 世 界 構 造 に つ い て の 純 思 惟 的 の 認 識 で あ る 。 眞 の 哲 學 者 の 魂 は こ の 美 し い 世 界 構 造 の 研 究 觀 照 を 樂 し む 者 で あ る 。 併 し そ れ だ か ら と い つ て こ の 哲 學 者 及 び そ の 同 胞 の 現 に 住 つ て ゐ る こ の 生 滅 愛 化 の 世 界 (随 つ て こ の 現 實 の 社 會 七 を 顧 み な い な ら ば 、 そ れ は ソ ク ラ テ ス 的 哲 學 者 と し て の -各 人 自 ら を 善 ぐ あ る や う に と 氣 遣 ふ 者 と し て の -任 務 を ゆ る が せ に す る も の で あ る 。 然 る に 自 己 を 善 き も の 正 し き も ギ リ シ ア 人 の 震 魂 觀 五 三

ギ リ シ ア 人 の 靈 魂 觀 五 四 の と す る こ と は 、 單 な る 自 己 一 人 即 ち 單 な る 個 人 だ け で は 不 可 能 で あ る こ と に 氣 つ く 。 ソ ク ラ テ ス の 時 代 に は 個 人 の 魂 の 改 革 が そ の 國 即 ち ア テ ナ ィ 市 の 善 く な る 所 以 で あ つ た が 、 今 や プ ラ ト ン の 頃 に は こ の 事 は 望 め な か つ た 。 國 が 危 機 に あ る と き に 國 家 論 が 起 る 。 プ ラ ト ン の 傑 作 ﹃ 國 家 ﹄ は 、 個 人 の 魂 の 救 ひ が そ の 社 會 の 改 造 を 前 提 と す る と の 事 を 悟 る 。 そ こ で 、 正 し い 社 會 、 正 し い 國 家 に 於 て の み 各 個 人 も 亦 正 し く あ り 得 る と の 見 地 か ら 、 ﹁ 正 義 ﹂ の 何 で あ る か を 決 定 せ ん と し て ﹁ 正 し き 國 ﹂ を 先 づ 建 設 す る こ と に な る 。 こ れ が ﹃ 國 家 ﹄ の 著 作 さ れ た 所 以 で あ る 。 そ こ で は 己 れ 自 ら を 念 と す る 哲 學 者 は 單 な る 己 れ の こ と を の み 念 と す る 獨 善 的 個 人 主 義 者 で あ る べ き で な く 、 却 つ て そ の 國 家 社 會 ( ボ ソ ス ) を 善 く あ る や う に 指 導 教 養 す る 政 治 家 た り 統 治 者 た る べ き で あ る 。 即 ち プ ラ ト ン の ﹃ 國 家 ﹄ の 哲 學 者 は 、 善 自 體 の 統 一 下 に あ る 美 し い イ デ ア 界 を 見 れ ば 見 る だ け 同 胞 人 類 を こ の 世 界 に 救 ひ 上 げ よ う と の 念 願 に 満 た さ れ 、 自 ち も 嘗 て は 沈 漸 し て ゐ た こ の 暗 い 洞 窟 ー 即 ち 不 正 と 無 秩 序 の 支 配 す る 現 實 界 1 か ら 同 胞 を 正 義 の 國 に 救 ひ 上 げ る こ と 、 換 言 せ ば こ の 現 實 の 社 會 を イ デ ア 界 に 見 ゆ る が 如 き 正 し く 美 し い 國 に 改 造 す る こ と を 、 自 ら の 義 務 と す る 。 さ て 、 こ の 社 會 國 家 の 指 導 改 善 の 可 能 な ら ん が た め に は 、 一 方 に 、 指 導 さ れ て ゆ く べ き 方 針 或 は 目 的 と し て 理 想 的 正 義 の 國 が 認 識 さ れ て ゐ な く て は な ら な い ( こ れ が イ デ ア 界 の 研 究 七 と 共 に 、 指 導 さ る べ き 人 間 の 魂 は こ の 兩 世 界 (眞 實 在 な る イ デ ア 界 と 生 滅 の 現 實 界 ) に 何 ら か 共 通 す る も の な る を 要 す る

( 之 が 靈 魂 論 の 問 題 ) 。 1 そ こ で プ ラ ト ン の 初 期 の 著 作 を 見 て ゆ く と 、 我 々 は そ こ に 、 作 者 プ ラ ト ソ が あ の 新 し い 魂 に つ い て の ソ ク ラ テ ス 自 ら の 考 へ の 餘 b に 簡 單 で あ る こ と を 次 第 に 感 じ て ゆ き 、 魂 の 総 て の 善 さ (諸 徳 ) を 一 つ な る 智 慧 の 徳 に 歸 す る を 常 と し た ソ グ ラ テ ス の 謂 は い 主 知 的 な る 一 面 性 か ら 脱 却 す る と 共 に 、 他 面 に 於 て 、 ソ フ ィ ス ト の プ ・ タ ゴ ラ ス な ど の 如 く 諸 々 の 徳 を 夫 々 別 々 の も の と し て そ れ ら の 間 に 何 ら の 連 絡 を も 見 な い 無 統 一 に 堕 す る こ と を 避 け て 、 こ れ ら 兩 思 想 家 の 樹 立 の 上 に 自 ら を 高 め て 行 き 乍 ら 、 プ ラ ト ン 自 ら の プ シ ヶ 觀 を 發 展 さ せ て ゆ く の を 認 め る 。 實 の と こ ろ 、 魂 は 夫 々 區 別 の あ る 色 々 な 善 さ (徳 ) を 有 つ て ゐ て 、 簡 單 に 智 慧 一 つ に 歸 す る 事 は 出 來 な い 、 併 し な が ら 、 勇 氣 は あ つ て も 節 度 が な い と か 智 慧 は あ つ て も 断 行 の 勇 氣 が な い と か い ふ 風 に 、 夫 々 別 々 の も の で あ つ て は 徳 も 眞 の 徳 で な い 。 勇 氣 を も 節 制 を も 一 つ に 含 み 或 は 未 だ 眞 の 智 に は 鉄 け た 徳 か ら 最 高 の 智 慧 に ま で 發 展 し 得 る が 如 き 魂 と し て 何 ら か 一 貫 し た も の で な く て は な ら な い 。 要 す る に 、 色 々 の 區 別 を 有 し な が ら そ れ ら の 間 に 一 貫 し た 統 一 を 有 す る も の が 魂 で あ り 眞 の 我 で あ る 。 か く し て 、 プ ラ ト ン の ﹃ 國 家 ﹄ 、 ﹃ パ イ ド ソ ﹄ 、 ﹃ パ イ ド ロ ス ﹄ 、 ﹃ チ マ イ ォ ス ﹄ 、 ﹃ 法 律 ﹄ な ど に 見 え る プ ラ ト ソ 自 ら の 靈 魂 觀 が 生 れ た 。 こ れ ら に よ る と -勿 論 、 簡 單 に 一 義 的 に 断 言 す る こ と は 出 來 な い が 、 -プ ラ ト ソ の 解 し た 靈 魂 は 、夫 々 別 々 な 能 力 の 單 な る 寄 り 集 り で も な い が 併 し 單 に 智 の み で そ の う ち に 何 ら の 分 ち も な い 單 一 體 で も な い 。 彼 の 靈 魂 は 、 そ の う ち に ﹁ 部 分 ﹂ 或 は ﹁ 種 類 ﹂ と い ふ 語 で 呼 ば れ る 或 る 幾 つ か の 分 ち を 含 み 乍 ら 然 も ギ リ シ ア 人 の 靈 魂 觀 五 五

ギ リ シ ア 人 の 靈 魂 觀 五 六 全 體 と し て 纒 つ た 一 つ を な す 所 の 統 一 體 、 即 ち 多 機 の 統 一 で あ る 。 ﹃ 國 家 ﹄ 及 び ﹃ パ イ ド ・ ス ﹄ に 於 て は 、 斯 か る 部 分 と し て 三 つ が あ げ ら れ て ゐ る 。 そ れ は 恐 ら く 道 徳 意 識 の 事 實 か ら 推 し た も の で あ ら う 。 即 ち 我 々 は 我 々 の 内 部 に 、 云 々 を 爲 す べ し と 命 令 す る 理 性 的 な る 者 の 存 す る を 感 じ る 、 併 し 同 時 に 又 こ の 命 令 を 厭 ひ こ れ に 反 抗 す る 衝 動 的 氣 分 的 な る 慾 情 が 感 じ ら れ る 。 そ し て 更 に こ の 兩 者 の 衝 突 抗 孚 の 間 に あ つ て 後 者 に 打 ち 克 ち 前 者 の 命 令 に 從 っ て こ れ を 敢 て 行 は ん と す る 意 氣 ・氣 慨 の 存 す る を 認 め る ・ そ こ で 、 こ の 第 一 の 部 分 は 最 高 の 支 配 的 命 令 者 的 地 位 に 立 つ も の で 、 何 が 眞 で あ り 善 で あ る か を 語 b 考 へ 問 答 し 制 断 す る 理 性 的 部 分 即 ち (理 性 的 な も の ) で あ り 、 之 に 反 し 、 最 下 級 の も の は 魂 の う ち の 謂 は ば 衝 動 的 部 分 、 こ れ は 感 官 的 肉 體 的 の 物 慾 や 慾 念 を 感 じ る も の で 。 (慾 情 的 の も の ) と 呼 ば れ る 。 そ し て こ れ ら 兩 者 の 中 間 に 立 つ て 理 性 の 命 命 に 服 從 し 正 義 を 愛 し 卑 劣 を 僧 み 下 位 な る 慾 情 の 過 度 に 走 る を 制 御 抑 壓 す る 勇 氣 あ り 氣 慨 あ る 部 分 を け (氣 慨 あ る も の 七 と 呼 ん で ゐ る 。 こ の 三 分 法 は 、 一 見 す る と こ ろ 、 近 代 の 心 理 學 に い ふ 知 情 意 の 分 ち の や う で あ る が 、 實 は さ う し た 心 理 的 機 能 の 抽 象 的 區 別 と は 趣 き を 異 に す る も の で 、 プ ラ ト ン の は 主 と し て 魂 の 道 徳 的 完 成 の 度 を 標 準 と し た も の で あ り 、 道 徳 的 發 展 の 主 な る 三 段 階 と で も い ふ べ き も の で あ る 。 だ か ら 例 へ ば 第 二 第 三 の 部 分 に も 知 的 要 素 が 全 く な い の で は な ぐ 第 三 の も の に も 全 く 意 志 が 鉄 け て ゐ る わ け で は な い 。