近
世
真
言
宗
の
庶
民
教
化
−
来
世
信
仰
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田
霊
城
一 、 序 近 世 仏 教 の 研 究 は 、 幕 藩 体 制 の 仏 教 統 制 、 各 教 団 の 宗 学 興 隆 、 排 仏 論 な ど の 面 が 従 来 強 調 さ れ 、 特 に 習 俗 化 し た 庶 民 仏 教 を 堕 落 の 面 か ら の み 考 察 す る 嫌 い が あ っ た よ う に 思 わ れ る が 、 近 年 に な っ て 、 庶 民 仏 教 の 再 評 価 の 業 績 が 発 表 さ れ て き た こ と は 喜 ば し い 限 り で あ る 。 近 世 ほ ど 仏 教 が 庶 民 と の 接 触 を 深 め た 時 代 は な い 。 そ の 結 果 が 仏 教 の 堕 落 を 促 進 さ せ た こ と も 事 実 で あ る が 、 半 面 仏 教 は 庶 民 の 生 活 の 中 に 広 く 深 く 根 を 下 ろ し た と も 云 へ る 。 こ の よ う な 仏 教 の 庶 民 化 に 尽 力 し た 人 々 は 、 い わ ゆ る 宗 学 者 で は な く 、 伝 統 教 学 に 深 い 理 解 を 示 し つ つ 、 伝 統 か ら の 多 少 の 逸 脱 は 覚 悟 の 上 で 庶 民 の 方 向 へ 傾 斜 し た 人 々 で あ っ た 。 従 っ て こ れ ら 庶 民 仏 教 家 た ち は 、 教 団 仏 教 の 安 易 さ に 鋭 い 批 判 を 投 げ か け る と 共 に 、 一 方 で は 庶 民 の 中 の 低 俗 な 習 俗 と も 戦 わ な け れ ば な ら な か っ た 。 こ の よ う な 庶 民 仏 教 家 の 中 で 、 真 言 宗 に 属 し た 人 々 を 中 心 に 、 そ の 教 化 思 想 を 、 一 、 来 世 信 仰 に よ る 教 化 二 、 現 世 利 益 に よ る 教 化 三 、 世 俗 倫 理 に よ る 教 化 の 三 点 よ り 考 察 す る の が 拙 論 の 目 的 で あ る が 、 先 ず そ の 一 を 取 り 上 げ る こ と に す る 。 二 、 来 世 信 仰 に よ る 教 化 の 必 要 性 江 戸 幕 府 に よ っ て 寺 請 制 度 が 確 立 さ れ 、 各 寺 院 は 葬 祭 檀 家 を 経 営 の 基 盤 と す る よ う に な る と 、 葬 祭 追 善 仏 事 を 通 し て 庶 民 と の 接 触 が 深 ま る 。 一 七 〇 〇 年 前 後 の 偽 作 と 云 わ れ る ﹁ 宗 門 檀 那 請 合 之 掟 ﹂ に は 、 檀 家 は 檀 那 寺 の 経 .常 費 、 臨 時 費 一 切 の 近 世 真 言 宗 の 庶 民 教 化密 教 文 化 負 担 に 応 じ 、 諸 法 会 に は 必 ず 参 詣 し 、 葬 式 は 盛 大 に 行 い 、 中 陰 年 忌 命 日 に は 必 ず 寺 僧 を ま ね か な け れ ば 、 キ リ シ タ ン 邪 宗 (1) で あ る と 定 め ら れ て い る 。 従 っ て 幕 藩 体 制 の 保 護 の 下 に 、 制 度 化 さ れ た 仏 事 を 安 易 に 執 行 す る こ と に 安 住 す る 寺 院 僧 侶 が (2) 大 勢 を 占 め 、 世 の 批 判 と 民 心 の 離 反 を ま ね く 結 果 に な っ た 。 こ の よ う な 民 心 の 離 反 を 防 ぐ 為 に 、 葬 祭 追 善 の 意 義 と 必 要 を 説 き 、 来 世 信 仰 を 確 立 す る こ と が 真 言 宗 に あ っ て も 必 要 で あ っ た と 思 わ れ る 。 真 言 宗 の 庶 民 仏 教 家 が 、 来 世 信 仰 を 強 調 し た 今 一 つ の 理 由 は 、 近 世 庶 民 の 信 仰 を 独 占 し て い た 浄 土 門 に 対 抗 す る 為 で あ る 。 (3) 玉 露 叢 巻 二 十 三 に 寛 文 五 年 ( 一 六 六 五 ) の 京 都 と 大 坂 に お (4) け る 各 宗 派 別 人 数 を 挙 げ て い る 。 同 巻 三 十 に は 延 宝 二 年 ( 一 六 七 四 ) の 京 都 の 宗 旨 改 め が 記 録 さ れ て い る 。 こ れ に よ る と 、 寛 文 五 年 京 都 の 宗 旨 別 人 数 は 、 浄 土 宗 、 東 西 本 願 寺 派 、 高 田 派 、 仏 光 寺 派 、 大 念 仏 宗 の 浄 土 門 合 計 二 〇 九 六 一 八 人 で 各 宗 合 計 三 五 二 三 四 四 人 の 五 九 % 強 に 当 る 。 次 い で 法 華 宗 が 二 三 % 弱 で あ り 、 残 り 一 入 % を 天 台 、 真 言 、 禅 、 律 、 法 相 、 山 伏 で 分 け る こ と に な る 。 延 宝 二 年 の 京 都 宗 旨 別 人 数 で は 、 浄 土 門 は 全 宗 派 の 六 八 % と 増 加 し て い る 。 又 、 大 坂 ( 但 し 北 組 南 組 天 満 ) で は 、 総 数 二 六 八 七 五 九 人 中 、 浄 土 門 は 二 三 〇 九 五 三 人 で 実 に 八 六 % 弱 を 占 め 、 法 華 宗 が 九 % 弱 で 之 に 次 ぐ か ら 、 全 体 の 僅 か に 五 % 強 が 各 宗 旨 の 人 別 に す ぎ な い 。 又 、 辻 善 之 助 氏 が 日 本 国 寺 院 数 を 各 宗 派 別 に 貞 享 二年-文 化 二 年 (5) の 問 の 五 期 に 分 け て 集 計 さ れ て い る が 、 貞 享 二 年 に つ い て み る と 、 浄 土 門 系 寺 院 数 は 全 国 寺 院 の 七 〇 % を 占 め 、 日 蓮 宗 二 一 % が 之 に 次 ぐ 。 こ の 比 率 は 他 の 四 期 に つ い て も あ ま り 変 化 は な い 。 ハ ビ コ リ こ の 結 果 、 藤 井 癩 斎 は ﹁ 唯 念 仏 ノ 一 門 弥 天 下 二 漫 孝 道 ヲ ム ハ ナ ハ ダ (6) シ バ ム 者 劇 シ ﹂ と 述 べ 、 正 司 考 棋 は ﹁ 門 徒 ハ 江 州 京 大 坂 、 畿 (7) 内 ハ 十 二 八 九 分 ハ 是 宗 也 ﹂ と 述 べ て い る 。 人 口 の 大 半 が 浄 土 門 に 属 し た と い う こ と は 、 浄 土 門 が 庶 民 の 中 に 基 盤 を 持 っ て い た こ と で あ り 、 ﹁ む か し は 山 寺 な ら で は な か り し に 法 然 親 鷺 日 蓮 の 三 宗 出 来 て よ り 女 人 成 仏 の 為 と (8) て 町 在 家 に 軒 を 並 へ て 寺 を た て ﹂ た と 評 さ れ る 所 以 で あ る 。 テ ニ 又 、 ﹁ 今 時 日 域 之 風 俗 諸 宗 共 二 下 愚 之 徒 ハ 総 ジ テ 入ニ 念 仏 門 一 ニ ラ フ ヲ (9) 一 向 専 願 二 西 方 一也 ﹂ と 云 わ れ 、 ﹁ お ろ か に す す め こ む 宗 旨 の (10) 分 は ま す ま す 繁 昌 せ り ﹂ と 云 わ れ た が 、 識 者 に よ っ て 、 下
愚 、 お ろ か 者 と 呼 ば れ 、 女 人 と 呼 ば れ た 人 々 が 即 ち 在 家 庶 民 で あ り 、 庶 民 の 信 仰 を 浄 土 門 が 独 占 し て い た こ と を 物 語 っ て い る 。 こ の よ う な 世 情 下 で は 、 宗 旨 は 真 言 宗 天 台 宗 な ど の 聖 道 門 に 属 し な が ら ﹁ 真 言 宗 の 檀 家 の 人 の 浄 土 宗 の 談 義 を き き て 朝 暮 の 勤 メ に 鉦 を 拍 き て 念 仏 を 唱 ふ る を 専 ら と す る は 真 言 宗 の (11) 教 へ を 聞 か ざ れ ば な り ﹂ と 浄 土 門 の 行 儀 を ま ね て 西 方 浄 土 を 願 う 者 の 多 い こ と を 、 江 戸 根 生 院 の 周 海 は 嘆 じ る 始 末 で あ っ た 。 又 、 丹 後 松 尾 寺 の 等 空 も ﹁ 日 本 の 俗 人 は 念 仏 と い へ ば 弥 陀 如 来 の 名 号 の こ と と 取 り 幼 童 に 至 る ま で 極 楽 の 名 を 知 ざ る (12) は な し ﹂ と 述 懐 し た 。 庶 民 教 化 を 進 め る 為 に は 、 庶 民 に 密 着 し て い る 浄 土 門 に 対 抗 し て 、 真 言 宗 に よ る 来 世 信 仰 の 優 位 を 強 調 す る 必 要 に 迫 ら れ た の で あ る 。 三 、 真 言 宗 の 浄 土 門 批 判 木 食 以 空 ( 一 六 三六-一 七 一 九 ) の ﹁ 玉 か が み ﹂ に は 、 弥 (13) 陀 念 仏 と 真 言 と の 功 徳 勝 劣 を 対 弁 し 、 真 言 の 三 力 は 念 仏 の 他 (14) 力 一 力 に 勝 る 、 三 心 具 足 の 念 仏 も 往 生 は 可 能 で も 成 仏 は 不 可 能 、(15) 阿 字 一 字 の 真 言 の 易 行 性 (16)、 特 に 光 明 真 言 に よ る 浄 土 往 生 (17) の 易 行 性 な ど を 強 調 し て い る 。 本 浄 蓮 体 ( 一 六 六 三 -一 七 二 六 ) の ﹁ 真 言 開 庫 集 ﹂ に は 、 真 言 陀 羅 尼 は 醍 醐 最 勝 の 法 門 で あ っ て 極 悪 消 滅 の 功 徳 あ る こ と ( 巻 上 第 一 ) 真 言 は 難 行 易 行 一 切 の 機 根 に 相 応 す る こ と ( 巻 上 第 四 ) 一 字 の 真 言 や 、 亡 者 回 向 の 功 徳 大 な る 真 言 が あ る 故 念 仏 よ り は 易 行 ( 巻 下 第 十 一 ) 念 仏 他 力 一 門 に 対 し 真 言 は 三 力 ( 巻 下 第 十 二 ) 往 生 即 成 仏 の 文 証 は 密 典 の み に あ り ( 巻 (18) 下 第 十 三 ) 真 言 こ そ 末 世 相 応 ( 巻 下 第 十 五 ) な ど の 点 を 挙 げ て 真 言 門 の 優 越 と 易 行 を 強 調 し た 。 学 如 ( 一 七 一 六-一 七 七 三 ) の ﹁ 対 賓 法 語 ﹂ に は 、 一 向 口 (19) 称 の 念 仏 は 下 品 往 生 し か で き な い 。 真 言 は 浄 土 門 即 聖 道 門 で (20) (21) あ る 。 真 言 の 三 力 は 念 仏 の 他 力 に 勝 る 。 浄 土 宗 が 菩 提 心 を 雑 (22)(23) 行 と す る こ と を 難 ず 。 浄 土 門 の 往 生 は 成 仏 で は な い 。 二 字 の (24) 真 言 、 光 明 真 言 土 砂 加 持 な ど 真 言 は 浄 土 門 よ り 易 行 で あ る 点 を 述 べ て い る 。 か っ て 松 野 純 孝 氏 は 、 鎌 倉 時 代 真 言 密 教 の 専 修 念 仏 批 判 に つ い て 論 ぜ ら れ 、 道 範 の ﹁ 光 明 真 言 四 重 釈 ﹂ ﹁ 秘 密 念 仏 砂 ﹂ 知 道 の ﹁ 好 夢 十 因 ﹂ 、 自 性 の ﹁ 密 教 修 行 念 諦 作 法 ﹂ 、 覚 済 の 近 世 真 言 宗 の 庶 民 教 化
密 教 文 化 ﹁ 迷 悟 抄 ﹂ 、 作 者 不 詳 の ﹁ 真 言 宗 欣 求 安 養 紗 ﹂ を 検 討 さ れ た (25) 上 で 、 真 言 側 の 念 仏 批 判 を 十 項 目 に 要 約 さ れ た が 、 更 に 無 住 の ﹁ 沙 石 集 ﹂ の 中 で の 念 仏 批 判 も 参 考 に し て 、 近 世 に お け る 真 言 宗 の 浄 土 門 批 判 は 、 鎌 倉 時 代 の そ れ の 踏 襲 で あ る と 云 へ る の で あ り 、 真 言 の 易 行 性 と 優 越 性 を 強 調 す る も の で あ っ た 。 そ し て 最 易 最 勝 の 真 言 と し て 庶 民 教 化 に 使 わ れ た の が 、 光 明 真 言 と 秘 密 念 仏 ( 真 言 念 仏 ) で あ っ た 。 四 、 光 明 真 言 に よ る 教 化 近 世 の 庶 民 仏 教 家 に 共 通 し て い る こ ど は 、 庶 民 向 け の 刊 行 物 は す べ て 、 意 識 的 に 仮 名 文 で 書 か れ て い る こ と で あ る 。 彼 カ タ イ ナ カ ワ ラ へ ら は そ の 著 述 の 序 又 は 践 文 で ﹁ 辺 垂 の 童 蒙 ﹂ ﹁ 辺 鄙 之 俗 素 深 閏 之 婦 女 ﹂ ﹁ 愚 蒙 の 尼 女 ﹂ ﹁ 在 家 ﹂ の た め に 、 ﹁ 浬 語 ﹂ ﹁ 仮 名 ﹂ ﹁ 和 解 ﹂ を も っ て 書 い た こ と を 強 調 し て い る 。 そ の よ う な 一 人 で 近 世 真 言 宗 の 最 初 を 飾 る の は 木 食 以 空 で あ る 。 彼 は 城 州 山 崎 観 音 寺 の 開 基 で 、 聖 天 の 行 者 で あ り 、 (26) ﹁窕 誓 伝 ﹂ を 著 し て 聖 天 信 仰 を 民 間 に 弘 め 結 縁 潅 頂 を 河 内 天 野 山 に 開 壇 し て 道 俗 男 女 一 五 二 一 五 人 の 受 者 を 数 へ る な ど 庶 民 仏 教 家 と し て 活 躍 し て い る 。 彼 は 毎 日 光 明 真 言 一 万 遍 を 諦 ず る 程 の 賛 嘆 者 で あ り 、 寛 文 二 年 、 後 水 尾 法 皇 の 召 に よ っ て 宮 中 に 光 明 真 言 を 講 説 し、 後 に 要 約 し て 玉 か が み 一 本 を 献 上 し た 。 (27) 以 空 は 光 明 真 言 を ﹁ 西 土 間 津 之 要 術 ﹂ と 述 べ 、 諸 真 言 中 (28) ﹁功 徳 す ぐ れ て 貴 き は ひ と へ に 光 明 真 言 な り ﹂ と 述 べ た 。 又 、 ﹁ 光 明 真 言 一 遍 と な へ て 亡 魂 に 廻 向 す れ ば 阿 陀 如 来 御 手 を さ ず け て 極 楽 浄 土 に 引 導 し た ま ふ 。 四 十 九 遍 と な へ て 廻 向 す (29) れ ば 無 量 寿 如 来 か の 霊 を 荷 負 し て 極 楽 に 生 ぜ し め た ま ふ ﹂ と 述 べ て い る の は 、 亡 者 追 善 の 最 勝 功 徳 を 強 調 し た 文 で あ る (30) が 、 こ の 一 節 は 、 偽 経 と 云 わ れ る 光 明 真 言 儀 軌 の 一 節 を 平 易 (31) に 要 約 引 用 し た も の で あ り 、 既 に 沙 石 集 に 引 用 さ れ て い た が 、 後 に 蓮 体 が 光 明 真 言 金 壷 集 第 十 二 条 に 再 度 引 用 し た 文 は 、 以 空 の 文 に 近 い 。 こ の よ う に 光 明 真 言 儀 軌 は 、 近 世 に 於 て も 、 (32) 浄 厳 、 通 玄 な ど の 偽 経 説 が あ る に も 拘 わ ら ず 、 浄 土 往 生 の 勝 益 を 説 く 経 典 と し て 、 不 空 羅 索 経 、 大 潅 頂 光 真 言 と 共 に 重 視 さ れ て い る の で あ る 。 本 浄 蓮 体 は 惟 宝 、 無 尽 蔵 、 六 隠 乞 士 な ど と 称 し 、 浄 厳 の 高 足 と し て 如 法 真 言 律 派 の 後 継 者 の 一 人 で あ る が 、 そ の 生 涯 は 庶 民 仏 教 家 と し て 高 く 評 価 さ れ な け れ ば な ら な い 。 幸 い 蓮 体
に は 自 筆 資 料 ﹁ 授 印 可 潅 頂 等 記 録 ﹂ ﹁ 地 蔵 寺 雑 録 ﹂ が あ る の で 、 検 討 し て み る と 、 元 禄 十 年 三 五 歳 よ り 享 保 十 年 六 三 歳 に 至 る 間 に 、 授 三 帰 者 六 万 余 人 、 授 菩 薩 戒 者 六 〇 六 七 人 、 授 入 斎 戒 者 二 四 〇 三 人 、 授 臨 終 印 明 者 二 四 一 五 人 、 授 光 明 真 言 日 課 血 脈 者 三 一 七 七 〇 人 、 授 宝 簾 印 陀 羅 尼 者 三 千 余 人 、 施 土 砂 者 一 七 〇 〇 人 、 施 地 蔵 像 一三 〇 〇 枚 、 結 縁 潅 頂 受 者 六 二 三 九 五 人 と い う 結 果 を 得 る 。 こ の 人 数 は 殆 ん ど 全 て 在 家 庶 民 と 考 へ て よ い 。 又 、 経 典 の 講 説 に つ い て み る と 、 西 は 周 防 、 伊 予 よ り 東 は 武 州 に 至 る 十 五 ケ 国 で 六 九 回 二 六 種 の 経 典 を 講 説 し て い る 。 そ の 中 、 普 門 品 九 回 、 地 蔵 本 願 経 九 回 、 光 明 真 言 経 九 回 が 最 も 多 く 、 こ の 三 経 で 全 体 の 四 〇 % 近 い 回 数 を 占 め て い る こ と は 、 観 音 、 地 蔵 、 光 明 真 言 信 仰 の 普 及 に 力 点 を お い て い た こ と に な り 、 蓮 体 の 庶 民 教 化 の 意 図 を 窺 う こ と で き よ う 。 更 に ﹁ 自 三 月 下 弦 至 四 月 上 弦 ( 正 徳 三 年) 於 東 野 村 上 田 源 左 衛 門 宅 講 地 蔵 本 願 経 十 六 座 ﹁ 纈 素 凡 一 千 二 千 三 千 人 ﹂ ( 授 印 可 潅 頂 等 記 録) と い う よ う な 記 録 が 七 ケ 所 に 出 て お り 、 蓮 体 の 講 説 が 寺 院 ば か り で な く 俗 宅 に 於 て も 長 期 行 わ れ 、 斎 の 供 養 を 受 け て 僧 俗 共 に 聴 聞 し 、 或 時 に は 橋 供 養 を 縁 と し て 講 説 が 行 な わ れ る な ど 、 庶 民 教 化 の 実 情 を 窺 う こ と が で き る 。 蓮 体 及 び そ の 師 浄 厳 の 、 結 縁 潅 頂 に よ る 庶 民 教 化 に つ い て は 既 (34) に 言 及 し た こ と が あ る 。 蓮 体 は 、 諸 種 の 真 言 陀 羅 尼 中 、 浄 土 往 生 に 最 易 最 勝 の 功 徳 あ る の は 光 明 真 言 と 宝 簾 印 陀 羅 尼 で あ る と 説 き 、 光 明 真 言 金 壷 集 ( 宝 永 五 年) 宝 筐 印 陀 羅 尼 経 和 解 秘 略 釈 ( 宝 永 七 年) の 撰 述 と な っ た 。 こ の 中 で 蓮 体 は 、 当 世 は 一 切 無 信 の 時 代 で あ る と き め つ け た 。 ﹁ 夫 レ 濁 世 末 代 ノ 人 ハ 道 俗 男 女 士 農 工 商 儒 釈 (35) 巫 医 一 切 世 間 皆 同 ジ ク 信 ナ シ ﹂ 無 信 の 時 代 の 人 間 は 結 縁 の 分 (36) 際 で あ る 、 ﹁諸 宗 共 二 結 縁 ノ 分 際 ト ナ リ テ 真 ノ 行 人 ナ ジ ﹂ こ う い う 時 代 に は 、 結 縁 成 仏 を 説 く 密 教 が 最 も 相 応 す る と い う の で あ る 。 宝 筐 印 陀 羅 尼 経 に は 、 一 、 宝 筐 印 塔 の 影 に 当 れ ば 無 心 の 畜 生 も 仏 家 に 生 ず 。 二 、 塔 影 に 当 り 塔 形 を 見 、 そ の 名 を 聞 く だ け で 往 生 可 能 。 三 、 こ の 陀 羅 尼 七 遍 回 向 す れ ば 亡 者 速 疾 往 生 。 四 、 高 山 に 登 っ て こ の 陀 羅 尼 を 諦 ず る 人 あ る に 、 そ の 視 界 内 に 存 在 す る 一 切 生 類 は 仏 性 顕 現 入 浬 葉 。 五 、 こ の 陀 羅 尼 を 受 持 す る 人 と 、 路 に 行 き 会 い 或 は 衣 の 風 に 触 れ 或 は そ の 跡 を 踏 み 或 は そ の 人 の 面 を 見 或 は 少 時 語 る だ け で 、 重 罪 消 滅 往 生 極 楽 で き る な ど と い う 結 縁 の 功 徳 を 説 く 。 光 明 真 言 に も 又 、 一 、 近 世 真 言 宗 の 庶 民 教 化
密 教 文 化 耳 に 聞 て 尊 む だ け で 十 悪 五 逆 四 重 の 罪 障 消 滅 す 。 二 、 加 持 土 砂 を 亡 者 の 屍 或 は 墓 に 散 ず れ ば 悪 道 を 脱 し て 浄 土 往 生 す 。 三 、 一 遍 唱 へ て 回 向 す る だ け で 重 罪 の 亡 者 を 弥 陀 如 来 手 ず か ら 引 導 し 給 い 、 四 十 九 遍 回 向 す れ ば 弥 陀 は 亡 者 を 背 中 に 負 て 引 導 し 給 う な ど の 結 縁 だ け に よ る 往 生 の 利 益 が あ る 。 浄 土 門 で は 末 世 愚 鈍 者 は 他 力 往 生 せ よ と い う が 、 而 も 尚 念 仏 は 自 ら 口 称 し な け れ ば な ら な い 。 所 が 光 明 真 言 や 宝 筐 印 陀 羅 尼 と な る と 、 本 人 は 一 向 不 信 に て 口 称 せ ず 観 念 せ ず と も 他 人 の 回 向 に よ り 、 或 は ふ と し た 結 縁 に よ っ て 往 生 で き る と い う 。 こ れ こ そ 完 全 な 他 力 で は な い か と い う こ と を 蓮 体 は ﹁ 下 品 下 生 ノ 人 、 他 力 ヲ 頼 ト イ ヘ ド モ 尚 自 カ ノ 念 仏 ニ ア ラ ザ レ バ (37) 往 生 セ ズ 。 真 言 ノ 利 益 ハ 唯 他 カ バ ヵ リ ニ テ 往 生 ス ル ナ リ ﹂ と 述 べ た 。 そ し て 宝 簾 印 陀 羅 尼 と 光 明 真 言 の ﹁ 此 ノ ニ 種 ノ 勝 利 ハ 顕 教 二 未 ダ 説 玉 ハ ザ ル ト コ ロ ナ リ ( 中 略) 貴 ト ン デ モ 猶 貴 ト ア ツ ラ エ タ ノ ム ベ キ ハ 秘 密 最 上 真 言 ノ 教 法 嘱 テ モ 慧 ム ベ キ ハ 只 此 ノ 陀 羅 尼 (38) ノ 追 福 回 向 光 明 真 言 加 持 土 砂 ノ 結 縁 利 益 ナ リ ﹂ と 賛 嘆 し 、 世 間 一 切 皆 無 信 の 時 代 の 人 間 は 、 結 縁 の 分 際 で あ り 、 こ の よ う な 機 根 の 人 間 は 、 結 縁 利 益 第 一 の 真 言 密 教 に よ っ て の み 往 生 で き る と 結 論 す る の で あ る 。 こ の 発 想 は 明 ら か に 無 住 の 沙 石 集 の 中 に あ る 竹 谷 の 乗 願 坊 の 有 名 な 説 話 に 立 脚 し て い る 。 乗 願 坊 は 浄 土 宗 の 明 匠 で あ る が 、 亡 魂 の 菩 提 を 弔 う に は 何 れ の 法 か 勝 れ た る と 勅 宣 の 下 っ た 時 、 文 証 な き 故 を 以 て 念 仏 の 功 徳 を 挙 げ ず 、 文 証 の 確 か な (39) 宝 籐 印 陀 羅 尼 と 光 明 真 言 の 勝 れ た る 由 を 奏 上 し た と い う 。 又 、 結 縁 の 分 際 と い う 発 想 も 新 し い も の で は な く ﹂ 密 教 儀 軌 に は 常 に 伝 法 結 縁 の 二 機 ど し て 論 ぜ ら れ て い る が 、 そ の 結 縁 の 機 と は ﹁ 在 家 出 家 有 戒 無 戒 を 不 謂 直 に 此 宗 ( 真 言 宗) を 信 じ て 大 (40) 綱 を 得 て 行 ぜ ん 人 也 ﹂ と 云 わ れ る 如 く ﹁ 信 ﹂ を 表 と す る 機 で あ る 。 覚 済 の 迷 悟 抄 に も 、 女 人 在 家 は 結 縁 の 機 で あ る と 述 べ ﹁ 涯 分 に 相 応 せ ん 程 の 事 を 何 に て も 一 を 吉 ら ん 師 に 習 ひ 受 け (41) て 一 筋 に 是 を 信 じ て 修 行 せ ん に 過 ぐ べ か ら ず ﹂ と 、 こ こ で も ﹁ 信 修 ﹂ だ け は 当 然 の こ と と さ れ て い る 。 所 が 蓮 体 は 、 ﹁ 無 信 の 時 代 の 人 間 ﹂ を 結 縁 の 分 際 と 規 定 し 、 そ の 救 済 の 可 能 性 を 光 明 真 言 と 宝 簾 印 陀 羅 尼 に 発 見 し た 。 彼 は 先 に 、 自 力 他 力 (42) の 弁 を 書 き 一 、 自 力 の 自 カ ー 人 天 乗 声 聞 縁 覚 二 、 自 カ ノ 他 カ -浄 土 門 三 、 他 カ ノ 自 カ ー 秘 密 真 言 行 四 、 他 カ ノ 他 カ-光 明 真 言 等 の 陀 羅 尼 五 、 自 他 無 二 力 i 無 相 の 三 密 、 と い う 五 種 に 判 別 し た が 、 そ の 第 四 が 結 縁 相 応 の 密 教 に 当 た り 、 浄 土 門 以
(43) 上 に 大 他 力 の 法 門 と し て の 位 置 を 真 言 密 教 に 与 え て い る 。 学 如 ( 一 七 一六-一 七 七 三) は 高 野 山 妙 瑞 に 師 事 し て 有 部 律 を 学 び 、 安 芸 の 福 王 寺 を 有 部 律 の 道 場 と し た 律 匠 で ﹁ 真 言 律 行 問 答 ﹂ を 撰 し て 四 分 律 依 用 の 真 言 律 派 を 批 判 し た 。 そ の 著 ﹁ 対 賓 法 語 ﹂ は 、 真 言 密 教 の 安 心 を 庶 民 向 き に 平 易 に 説 い た も の で 、 宗 学 の 庶 民 化 の 一 例 で あ る が 、 そ の 冒 頭 に ﹁ 信 士 来 り 問 て 日 、 頃 日 承 り 候 に 、 師 は 在 家 出 家 を 択 ば ず 、 機 に 随 て 菩 薩 戒 を 授 け 、 又 都 率 往 生 を も 授 け 、 又 極 楽 往 生 を も 勧 め 、 或 は 即 身 成 仏 の 旨 を も 談 じ 、 真 言 念 仏 題 目 に 至 る 迄 人 の (44) 好 み の 通 り に 授 け 給 ふ よ し ﹂ と 云 わ れ て い る の を み て も 、 庶 民 仏 教 家 と し て の 面 目 が 出 て い る 。 本 書 の 中 で 学 如 は 、 在 家 人 で 極 楽 往 生 を 願 う 者 は ﹁ 光 明 真 キ リ ク 言 又 紘 里 一 字 、 決 定 往 生 の 真 言 、 大 呪 心 呪 等 を 唱 へ 、 又 は 念 (45) 仏 し 礼 拝 し 供 養 す れ ば 、 決 定 し て 往 生 す ﹂ と 述 べ て 、 真 言 と 念 仏 を 併 挙 し て い る が 、 ﹁ 真 言 密 教 の 意 は 、 真 言 を 正 業 と し 、 (46) 念 仏 を ば 傍 と 致 し 候 ﹂ と 云 い 、 真 言 の 中 で は ﹁ 光 明 真 言 が 至 (47) 極 と 存 候 ﹂ と 述 べ る 。 光 明 真 言 が 至 極 で あ る の は 、 そ の 易 行 性 に あ る の で 、 加 持 土 砂 の 功 徳 に 言 及 し て ﹁ 仮 令 唱 へ ず 唯 砂 計 り 身 に 持 て も 、 極 楽 へ 往 生 す る に 疑 ひ な し 。 是 は 又 一 字 の 真 言 を 唱 ふ る よ り も 易 行 也 。 此 等 の 経 文 の 通 り な れ ば 、 真 言 念 仏 唱 ふ る に も 及 ば ず 、 三 心 具 足 に も 及 ぼ ず 、 浄 不 浄 も 嫌 は ず 、 心 は 如 何 様 に 顛 倒 し て も 、 地 獄 餓 鬼 へ 堕 て も 、 砂 さ へ 振 (48) 掛 て 貰 へ ば 、 往 生 は 疑 な き な り ﹂ と 説 く 。 蓮 体 と 同 じ く 、 結 縁 利 益 第 一 の 光 明 真 言 を 在 家 庶 民 に 勧 化 し て い る 。 周 海 (-一 七 八 九) は 江 戸 根 生 院 第 十 七 代 で 豊 山 派 の 学 匠 で あ る が 、 ﹁ 真 言 教 誠 義 ﹂ を 撰 し て 、 浄 土 門 の 談 義 を 聞 き 、 浄 土 門 の 行 儀 に 慣 れ て 自 宗 の 肝 要 を 知 ら な い 真 言 宗 の 檀 家 に 真 言 密 教 の 本 旨 を 示 し た 。 本 書 に は ﹁ 一 生 涯 の 問 に 光 明 真 言 十 ス 万 遍 を 満 ず べ し 、 一 生 の 間 に 十 万 遍 を 満 じ た る 人 は 必 往 生 を (49) 遂 る が 故 に ﹂ ﹁ 六 斎 日 に は 洗 濯 清 浄 に し て 其 の 寺 の 本 堂 に 集 会 し 、 八 斎 戒 を 受 け て 其 堂 を ば 密 厳 浄 土 な り と 思 い 互 に 世 間 (50) の 雑 談 を 禁 じ て 各 々 光 明 真 言 一 万 遍 宛 満 ず べ し ﹂ と 説 か れ て い る の で 、 周 海 も 往 生 の 行 と し て 光 明 真 言 を 第 一 に 考 へ て い る こ と は 間 違 い な い が 、 多 功 徳 主 義 が 強 調 さ れ て 易 行 性 が 著 し く 後 退 し て い る 。 そ れ は ﹁ 此 真 言 に は 一 切 衆 生 の 自 身 の 中 の 五 智 の 如 来 と 五 部 の 諸 尊 と の 光 明 を 説 き た る 陀 羅 尼 な る が 故に-(中 略)-無 明 の 闇 惑 を 対 治 せ ん に は 光 明 真 言 が 相 応 な れ ば 漸 漸 に 根 本 無 明 闇 惑 が 退 き 除 く 様 に 朝 暮 光 明 真 言 の 遍 数 近 世 真 言 宗 の 庶 民 教 化
密 教 文 化 (51) を 積 む べ し ﹂ と 述 べ る よ う に 、 信 よ り は 慧 に 偏 し た 功 能 を 見 て い る か ら で あ る 。 こ の こ と は ﹁ 在 家 の 人 は 常 に 光 明 真 言 を 唱 へ て 三 密 の 加 持 力 を 祈 る 可 し 三 密 は 平 等 に し て 光 明 真 言 に 具 (52) 足 し て 有 が 故 也 ﹂ と い う 一 節 に も 表 わ れ て お り 、 専 門 の 真 言 行 人 が 行 う 三 密 修 行 が 、 在 家 人 の 場 合 に は 光 明 真 言 の 念 諦 行 に 相 当 す る と い う 考 え 方 で あ っ て 、 浄 土 往 生 よ り は 、 即 身 成 仏 思 想 が 強 調 さ れ て く る の で あ る 。 天 盧 懐 円 ( 一 七 四六-一 八 二 五) は 阿 波 瑞 川 院 中 興 で 、 慈 雲 に 受 法 し 、 平 常 禅 観 に 親 し み 、 在 俗 教 化 に 力 を 尽 し 、 法 を 問 う 者 に は 専 ら 光 明 真 言 を 勧 め た と 言 わ れ て い る 。 そ の 著 ﹁ 真 言 安 心 小 鏡 ﹂ に は 、 真 言 陀 羅 尼 の 離 悪 趣 往 生 浄 土 の 功 徳 を 説 い た 後 に ﹁ 我 等 が ご と く 浅 間 敷 罪 深 き 衆 生 は 唯 真 言 陀 羅 尼 の み 能 く た す け 給 ふ 外 に た す か る べ き 法 な し と 思 ひ と り て (53) 但 一 向 に 一 真 言 を 頼 み 奉 る べ し ﹂ と 述 ・べ て 、 一 真 言 へ の 一 向 信 心 決 定 を 強 調 す る 。 一 真 言 を 選 ぶ な ら ば ﹁ 光 明 真 言 は 阿 字 の 光 (54) 明 を 説 き 給 ひ て 一 切 の 功 徳 を 全 備 せ る 諸 仏 の 真 言 な れ ば ﹂ 功 (55) 徳 広 大 と 説 き 、 二 世 安 楽 の 為 の 光 明 真 言 念 諦 を 強 く 勧 め る 。 又 ﹁ 南 無 光 明 真 言 ﹂ の 如 く 真 言 陀 羅 尼 の 名 号 を 唱 へ る 功 徳 も (56) 広 大 で あ る と 云 う の は 、 題 目 や 念 仏 に 対 抗 し て 真 言 の 易 行 性 を 配 慮 し た も の で あ る 。 又 ﹁ 下 根 の 在 家 は 唯 光 明 真 言 を 頼 (57) ん で 、 他 力 の 信 を こ ら す べ き の み ﹂ と 述 べ て い る の は 、 真 言 密 教 を 他 力 門 と 規 定 す る こ と で 蓮 体 と 同 じ 結 論 で あ る 。 こ の よ う に 、 但 一 向 に 一 真 言 を 頼 む 他 力 の 信 を 庶 民 に 勧 化 す る こ と は 、 真 言 密 教 を 一 向 専 修 念 仏 へ 極 め て 接 近 さ せ る 思 考 で あ り 、 当 時 庶 民 の 十 に 入 九 を 占 め る と 云 わ れ た 浄 土 真 宗 の 影 響 を 見 逃 す わ け に は い か な い 。 五 、 秘 密 念 仏 に よ る 教 化 秘 密 念 仏 思 想 は 、 実 範 、 覚 鍍 を 経 て 道 範 に 至 て 大 成 さ れ た も の で 、 弥 陀 即 大 日 、 極 楽 即 密 厳 、 名 号 即 真 言 、 口 称 一 密 成 仏 な ど の 密 教 的 解 釈 の も と に 、 口 称 念 仏 し 極 楽 往 生 を 願 求 す る 密 教 的 弥 陀 信 仰 で あ る 。 従 っ て 中 世 以 降 近 世 に 至 っ て 、 念 仏 門 へ の 対 抗 上 、 真 言 即 念 仏 の 立 場 か ら 、 阿 字 一 字 の 真 言 を 始 め 諸 種 の 真 言 陀 羅 尼 の 最 易 最 勝 性 の 強 調 、 都 率 往 生 の 勧 化 、 光 明 真 言 の 往 生 勝 利 の 強 調 思 想 な ど は 、 念 仏 門 へ の 対 抗 の 点 で は 同 質 で あ っ て も 、 秘 密 念 仏 の 概 念 か ら は ず す の が 妥 当 な よ う で あ る 。 こ の よ う な 概 念 で 、 近 世 に お け る 秘 密 念 仏 の 系 譜 を た ど る
と 、 蓮 体 、 諦 忍 、 法 住 、 等 空 が あ り 、 明 治 仏 教 界 に は 照 遍 が あ る 。 し か し 、 近 世 真 言 宗 の 庶 民 仏 教 家 は 多 少 と も 秘 密 念 仏 に 関 心 を 示 し て い る 。 近 世 初 期 高 野 山 の 頼 慶 が 浄 土 僧 貞 安 と 法 論 を し た 貞 安 問 答 ( 慶 長 六 年) の 中 で ﹁ 念 仏 者 名 号 即 真 言 也 ( 中 略) 念 仏 師 若 (58) 知 如 是 義 還 依 真 言 可 成 仏 ﹂ と 述 べ た の は 、 秘 密 念 仏 思 想 が 根 底 に あ る と み ら れ る 。 蓮 体 が 秘 密 念 仏 に 言 及 し て い る の は 砿 石 集 第 四 ( 本) ﹁ 秘 密 念 仏 並 二 阿 弥 陀 四 重 秘 釈 ノ 事 ﹂ で 、 秘 密 念 仏 の こ と は ﹁ 道 範 阿 閣 梨 ノ 抄 二 具 サ ニ 記 ス ル ガ 如 シ 今 其 ノ 要 領 ヲ 挙 テ 頓 覚 成 仏 ノ 直 道 ヲ 示 シ 己 心 浄 土 ノ 妙 門 ヲ 開 ク ベ シ ﹂ と 述 べ 以 下 そ の 紹 介 を し て い る が 、 特 に 秘 密 念 仏 を 庶 民 教 化 に 用 い た 形 跡 は な い 。 五 智 山 曇 寂 ( 一 六 七四-一七 四 二) に ﹁ 秘 密 念 仏 私 記 ﹂ の 著 作 が あ る が 、 漢 文 体 で 書 か れ た 密 教 の 専 門 書 で 、 内 容 か ら ト ク み て も 庶 民 教 化 を 目 的 と し た も の で は な い 。 ﹁ 秘 密 念 仏 者 謂 ス ル ニ (59) 住 二 於 三 密 平 等 一也 ﹂ と 云 い 、 ﹁欲 レ 往 二 生 西 方 浄 土 一者 ﹂ は 阿 弥 陀 の 供 養 行 軌 を 用 い て 弥 陀 の 印 を 結 び 真 言 を 諦 じ 形 像 を 観 ず (60) る 三 密 行 を 専 修 せ よ と 述 べ 、 十 甘 露 の 陀 羅 尼 を 諦 ず れ ば 十 念 (61) 成 就 し 十 波 羅 蜜 円 満 す る 、 こ れ 即 ち 十 念 往 生 の 深 義 で あ る と 述 べ る な ど 、 秘 密 念 仏 と 云 う よ り は 、 弥 陀 を 本 尊 と す る 密 教 的 実 践 論 で あ る 。 ﹁ 悟 道 法 話 ﹂ ﹁ い ろ は 心 ﹂ の 著 作 が あ る 真 言 宗 の 法 忍 に つ い て 、 ﹁ 我 衣 ﹂ に 次 の よ う な 逸 話 を の せ て い る 。 ﹁ 宝 暦 四 年 戌 六 月 京 師 よ り 法 忍 と 云 出 家 来 る 。 諸 人 是 を 今 弘 法 と 云 。 法 忍 能 書 に て 大 字 の 名 号 を 書 た り 。 同 五 亥 年 三 月 五 日 よ り 四 月 五 日 ま で 浅 草 新 堀 端 常 念 寺 に て 是 を 開 帳 す 。 字 の 大 さ 二 間 四 方 つ つ 総 丈 十 二 間 幅 三 間 、 南 無 の 二 字 天 井 へ か け 阿 弥 の 二 字 (62) 正 面 陀 仏 の 二 字 を た た み の 上 に し き を が ま せ た り ﹂ と 。 秘 密 念 仏 の 心 を も っ て 庶 民 教 化 を し て い た よ う に 見 受 け ら れ る 。 学 如 も 前 述 の 如 く 庶 民 に 真 言 念 仏 を 授 け た 場 合 も あ っ た よ う で あ る が 、 彼 は 、 秘 密 念 仏 を 、 菩 提 心 為 因 の 観 を 具 し て 念 仏 す る 理 観 の 念 仏 と し 、 一 向 無 念 の 口 称 念 仏 と 区 別 し て ﹁ 夫 故 此 宗 旨 に は 面 か ら 念 仏 の 念 は 元 来 観 念 の 念 ぞ 仏 を 念 ふ を 念 (63) 仏 と 申 候 ﹂ と 述 べ て い る の は 、 直 接 に は 、 近 世 天 台 宗 に あ っ て 安 楽 律 を 提 唱 し た 光 謙 霊 空 ( 一 六五二-一 七 三 九) の ﹁ 即 心 念 仏 安 心 決 定 談 義 本 ﹂ の 影 響 を 受 け て い る よ う で あ る 。 霊 空 に よ れ ば 、 念 仏 に 理 持 と 事 持 の 二 種 あ り 、 前 者 が 天 台 近 世 真 言 宗 の 庶 民 教 化
密 教 文 化 宗 の 即 心 念 仏 で 後 者 が 法 然 流 の 口 称 念 仏 で あ る 。 ﹁ 浄 土 も 弥 陀 も 即 ち 我 心 な り と 知 て 念 仏 申 し て 往 生 求 む る が 即 心 念 仏 な (64) り ﹂ ﹁ 凡 そ 念 仏 と 云 は 根 本 心 に 仏 を 思 ふ こ と な り ( 中 略) 口 に 唱 ふ る は 心 に を も ふ よ り 出 る ゆ へ 口 に 唱 ふ る も 念 仏 と 云 な (65) り ﹂ と 述 べ て 、 事 劣 理 勝 の 立 場 よ り 浄 土 門 の 一 向 口 称 の 念 仏 を 誇 じ 隔 即 心 念 仏 は 事 理 兼 具 の 念 仏 に し て 末 世 相 応 で あ り 仏 教 の 本 意 に か な う と 強 調 し た 。 こ の 思 想 は 、 宋 の 四 明 知 礼 が 始 唱 し た 即 心 念 仏 が 、 観 仏 を 主 と す る も の で あ っ た の を 、 浄 土 門 に 対 抗 し て 庶 民 教 化 を す る 為 に 、 理 観 の 念 仏 を 堅 持 し つ つ 、 口 称 念 仏 の 易 行 性 を 併 用 し ょ う と し た 霊 空 の 苦 心 の 結 果 で あ る が 、 こ の 理 事 併 用 の 点 が 難 者 に よ っ て 問 題 に さ れ 、観 仏 (66) と 口 称 の 混 乱 と し て 批 判 さ れ た 。 に も 拘 ら ず 、 霊 空 の 談 義 本 の 発 想 は 、 浄 土 門 に 対 抗 し て 発 生 し た 秘 密 念 仏 思 想 と 同 一 基 盤 に 立 つ も の で あ り 、 近 世 浄 土 念 仏 の 盛 行 に 対 す る 天 台 宗 側 の 反 応 と み ら れ 、 そ の 意 味 で 真 言 宗 の 学 如 の 共 感 を 得 た も の と 思 わ れ る 。 し か し 学 如 に よ っ て 理 観 の 念 仏 と 規 定 さ れ た 秘 密 念 仏 は 却 っ て 易 行 性 を 失 な う 結 果 と な り ﹁ 秘 密 念 仏 能 能 心 レ 得 た る 人 は 念 仏 を 正 行 と し て 能 く 候 然 共 潅 頂 入 壇 し た る 者 に あ ら ざ れ ば 秘 密 念 仏 は 授 け 難 し 然 ら ば 尋 常 の 在 家 は 成 り 難 く (67) 候 得 ば 光 明 真 言 が 至 極 と 存 候 ﹂ と 述 べ て い る よ う に 、 庶 民 教 化 に は 積 極 的 に 用 い ら れ な か っ た 。 、 懐 円 も 、 浄 土 往 生 に は 、 真 言 と 念 仏 何 れ に て も よ い と 述 べ ﹁況 や 復 阿 字 門 に 入 る 時 は 念 仏 即 ち 真 言 な る を や こ れ を 秘 密 (68) 念 仏 と い ふ ﹂ と 述 べ て は い る が 、 秘 密 念 仏 よ り は 真 言 陀 羅 尼 に よ る 往 生 勧 化 を 行 っ た こ と は 前 述 の 通 り で あ る 。 尾 張 入 事 山 の 妙 龍 諦 忍 ( 一 七 〇 五-一 七 入 六) は 、 密 律 浄 の 学 匠 で 西 大 寺 系 の 律 匠 で あ り ﹁ 梵 網 経 要 解 ﹂ で は 、 諸 師 の 釈 中 密 教 的 解 釈 を 最 勝 と し た の は 浄 厳 な ど と 同 好 で あ っ た が 、 ﹁ 律 苑 行 事 問 弁 ﹂ で は 、 浄 厳 ・ 慧 光 の 如 法 真 言 律 派 の 行 儀 を 各 所 に 批 判 し た 。 彼 は 秀 れ た 庶 民 仏 教 家 で 、 そ の 教 化 に は 口 称 念 仏 を 用 い た 。 彼 が 浄 土 門 に 傾 倒 し て い た こ と は 、 善 導 大 師 行 状 記 、 西 方 浄 土 十 楽 手 鏡 、 念 仏 不 思 議 神 力 伝 、 弥 陀 和 讃 な ど 多 数 の 著 作 に よ っ て 窺 わ れ る が 、 そ の 念 仏 は 密 旨 に 立 脚 し た 秘 密 念 仏 で あ る 。 諦 忍 の 秘 密 念 仏 思 想 を 最 も 完 壁 に 述 べ た の が ﹁ 念 仏 醍 醐 秘 要 蔵 ﹂ ( 延 享 三 年 著) で あ る 。 ﹁ 夫 ナ ム ア ミ ダ ブ ツ ハ 六 字 ノ 陀 羅 尼 ナ リ ﹂ 故 に 念 仏 は 醍 醐 味 で あ っ て ﹁ 世 人 或 ハ 念 仏 ヲ 以 テ 方 等 生 蘇 味 ト シ 或 ハ 酪 味 二 配 シ 或 ハ 水 ヲ 加 ヘ タ ル 乳 味 ナ リ ト ス
(69) ル コ ト 未 ダ 穏 当 ナ ラ ズ ﹂ と 述 べ て い る の は 、 専 修 念 仏 を 指 し (70) て ﹁ 善 導 法 然 の 勧 め は 大 分 水 を 加 へ た る 乳 な り ﹂ と 諦 じ た 霊 空 へ の 反 論 で あ り 、 念 仏 醍 醐 の 語 は ﹁ 総 持 門 ハ 磐 ヘ ハ 醍 醐 ノ 如 シ ﹂ と い う 六 波 羅 密 経 に 依 っ て い る こ と は 明 ら か で あ る 。 密 教 の 陀 羅 尼 は 、 オ ン マ イ タ レ イ ヤ ( 帰 命 弥 勒) オ ン バ イ シ ラ マ ン ダ ヤ ( 帰 命 毘 沙 門 天) の 如 く 本 尊 の 名 号 を 直 に 陀 羅 尼 と す る 例 が 多 い 。 従 っ て ナ ム ア ミ ダ ブ ツ ( 帰 命 阿 弥 陀 仏) も 陀 羅 尼 で あ る と い う の で あ り ﹁ 大 呪 を 唱 ル モ 十 念 ヲ 唱 ル モ 全 (71) ク 同 事 ナ リ ﹂ と 云 へ る 。 又 六 字 の 名 号 は 阿 件 の 二 字 で あ り 法 (72) 爾 の 真 言 で あ る か ら 無 上 の 真 言 無 上 の 醍 醐 で あ る と い う 。 又 (73) ﹁ 声 字 即 実 相 六 字 即 仏 身 ナ リ ﹂ と 述 べ 、 以 下 、 六 字 即 チ 五 仏 ナ ル 事 、 弥 陀 四 重 秘 釈 ノ 事 、 極 楽 即 チ 華 蔵 世 界 ナ ル 事 、 キ リ ク 字 秘 釈 ノ 事 、 称 名 本 願 秘 釈 ノ 事 、 念 仏 即 チ 三 密 玲 伽 ノ 行 ナ ル 事 、 念 仏 ヲ 修 行 ス ベ キ 事 の 項 目 の 順 に 論 じ ら れ て い る 。 本 書 よ り 早 く 元 文 五 年 に 撰 述 さ れ た ﹁ 念 仏 無 上 醍 醐 編 ﹂ は 、 本 書 ほ ど 整 理 さ れ て は い な い が 、 や は り 、 六 字 の 名 号 即 ち 陀 羅 尼 、 念 仏 即 真 言 と い う 主 旨 の 下 に 、 密 教 的 立 場 か ら 念 仏 往 生 を 庶 民 に 勧 め て い る 。 更 に 寛 延 二 年 に 書 か れ た ﹁ 大 光 普 照 集 ﹂ で は ﹁ 智 者 は 念 仏 す る に よ ろ し ﹂ ﹁ 愚 者 は 念 仏 す る に よ ろ し ﹂ 以 下 、 善 人 悪 人 富 者 貧 者 等 々 の 項 目 を も う け て 、 何 れ の 境 遇 に あ っ て も 念 仏 す る の が 来 世 往 生 の 最 良 の 道 で あ る こ と を 卑 近 な こ と ば で 説 き つ づ け た 。 豊 山 小 池 坊 の 法 住 ( 一 七 二三-一 八 ○ ○) は 、 豊 山 の 無 等 や 根 来 山 の 常 明 よ り 密 教 を 伝 へ た が 、 西 大 寺 派 の 真 言 律 久 修 園 院 の 称 契 に 四 分 律 を 学 ん だ 人 で も あ る 。 そ の 秘 密 念 仏 思 想 は ﹁ 秘 密 念 仏 広 話 ﹂ ﹁ 同 略 話 ﹂ に 示 さ れ て い る 。 ﹁ 無 相 甚 深 の 法 門 を 離 れ ず 三 密 加 持 の 妙 行 に 即 し て 但 信 易 (74) 行 の 念 仏 を 示 し 玉 ふ ﹂ と 云 う よ う に 無 相 に 即 し た 有 相 の 念 仏 が 秘 密 念 仏 で あ る と い う 。 そ こ で 阿 弥 陀 の 三 字 を 三 大 三 諦 三 身 三 宝 三 成 仏 な ど に 配 当 し 、 字 義 句 義 を 密 教 的 に 釈 し 、 阿 字 は 本 不 生 の 義 で あ り 、 弥 陀 の 大 悲 本 願 の 働 き は 、 こ の 本 不 生 の 体 に 即 し て 現 わ れ る ﹁ 故 に 本 初 不 生 の 法 界 力 秘 密 念 仏 の (75) 肝 要 に ぞ 侍 る ﹂ と 述 べ て い る 。 こ の 阿 字 本 不 生 の 法 界 力 が 無 相 の 法 門 で あ る 。 こ の 法 界 力 に 裏 う ち さ れ た 弥 陀 の 如 来 加 持 力 の 用 と 、 更 に 念 仏 行 者 の 我 功 徳 力 と が 加 っ て 三 力 和 合 の 念 仏 と な る ﹁ 抑 々 我 が 秘 密 念 仏 は 因 縁 和 合 し 三 力 成 就 し て 往 生 (76) を 遂 げ 侍 る な れ ば ﹂ と 云 わ れ ﹁ き の ふ も 一 心 不 乱 け ふ も 何 の (77) 彼 我 な く 相 続 す れ ば 、 こ ろ と 本 不 生 の 念 仏 に 成 り 侍 る な り ﹂ 近 世 真 言 宗 の 庶 民 教 化
密 教 文 化 と 云 わ れ る 。 一 心 不 乱 の 自 力 善 根 と し て の 口 称 行 ( 我 功 徳 力) と 如 来 加 持 力 と し て の 弥 陀 の 他 力 本 願 が 、 無 相 法 界 力 に 即 し て い る と い う 所 に 、 浄 土 門 と 聖 道 門 を 融 会 し た 秘 密 念 仏 思 想 を み る こ と が で き る 。 法 住 は 晩 年 に ﹁ 秘 密 安 心 又 略 ﹂ ﹁ 秘 密 安 心 略 章 ﹂ ﹁ 秘 密 安 心 往 生 法 話 ﹂ を 撰 し て 真 言 宗 の 安 心 を 庶 民 に 示 し た が 、 ﹁ 弥 陀 の 名 号 に あ れ 経 の 題 目 に あ れ 光 明 真 言 に あ れ 乃 至 世 天 八 部 の 呪 に も あ れ 何 れ に せ よ た だ ひ た す ら に 何 と な く 阿 字 本 性 の 菩 提 心 に さ へ 安 住 し て 余 念 を 雑 へ ず 深 く 信 心 を 起 し て 一 向 専 (78) 念 に 修 す れ ば ﹂ 浄 土 往 生 疑 い な し と 述 べ 、 ﹁ 無 相 に 即 す と 安 心 し 決 定 ﹂ す れ ば 、 一 切 の 生 業 は そ の 衷 ま ﹁ 秘 密 題 目 、 念 仏 (79) な り ﹂ と 云 う 。 従 っ て 、 口 称 念 仏 行 も 又 、 一 切 有 相 行 の 一 行 と 考 へ ら れ て い る の で あ り 、 法 住 の 眼 目 は 、 無 相 に 住 す る と い う 密 教 的 安 心 に あ る の で あ る 。 丹 後 松 尾 寺 の 等 空 ( 一 七 四五-一 八 一 六) は 新 別 処 密 門 の 志 を 継 い だ 有 部 の 律 匠 で あ り 慈 雲 と も 友 人 で あ っ た と 云 わ れ る 。 享 和 二 年 に 著 作 さ れ た ﹁ 発 心 不 退 章 ﹂ は 、 真 言 宗 の 立 場 よ り 易 行 と し て の 西 方 往 生 を 庶 民 向 け に 勧 化 し た 書 で あ る 。 本 書 に は 、 発 菩 提 心 の 因 が あ っ て 往 生 の 果 を 得 る こ と が で き る と い い 、 発 心 の 縁 と し て 先 ず 輪 廻 の 苦 相 を 開 示 す る 。 因 果 の 理 を 信 ず る こ と が 往 生 の 要 件 で あ る か ら 、 こ の 道 理 を 揆 無 す (80) る 儒 教 と 禅 家 の 空 見 と 近 世 流 行 の 本 心 の 学 を 批 難 し て い る 。 彼 は ﹁ 何 れ の 仏 菩 薩 に 向 ふ た る に も 浄 土 へ 往 生 の 事 を 祈 る (81)(82) べ し ﹂ と 云 い 、 極 楽 都 率 の 難 易 優 劣 な し と 云 い な が ら 、 ﹁ 日 (83) 本 の 俗 人 は 念 仏 と い え ば 弥 陀 如 来 の 名 号 の こ と と 取 ﹂ る 現 状 を 考 へ て 極 楽 往 生 の 正 因 を 説 く 。 往 生 の 正 因 と し て 、 観 想 、 起 塔 伽 藍 、 布 施 持 戒 等 を 挙 げ て 諸 行 往 生 を 勧 め 、 特 に 持 戒 を (84)(85) 強 調 し て い る が 、 在 家 に 示 し た 日 課 勤 行 の 作 法 に は 、 西 方 弥 陀 三 尊 を 礼 拝 さ せ て 、 阿 弥 陀 の 大 呪 と 、 光 明 真 言 と 、 六 字 名 号 百 千 遍 を 唱 へ さ せ て い る 。 又 、 臨 終 用 心 を 述 べ た 中 に ﹁ 真 言 、 十 念 等 を 受 け し め 看 病 の 人 時 々 助 音 し て 唱 へ し む べ き な (86) り ﹂ と 述 べ る な ど 秘 密 念 仏 思 想 が 強 く 出 て い る 。 た だ 光 明 真 言 を も 秘 密 念 仏 と み て い る 点 が あ る 。 即 ち ﹁ 真 言 念 仏 に は 無 (87) 病 延 命 の 功 力 あ り ﹂ と 述 べ た 所 で 割 註 し て 、 光 明 真 言 の 句 義 を 解 し て 息 災 延 命 の 義 を 明 か し 、 次 に 阿 弥 陀 は 無 量 寿 な り と て 寿 命 長 久 の 義 を 明 か し て い る の は 、 光 明 真 言 を 弥 陀 の 名 号 と 共 に 真 言 念 仏 と 見 て い る こ と に な る 。 先 の 日 課 勤 行 作 法 で も 、 光 明 真 言 と 名 号 を 併 修 さ せ て い る の も 共 に 秘 密 念 仏 と み
て い る よ う で あ る 。 こ の よ う に 秘 密 念 仏 の 概 念 は 近 世 に な っ て 拡 大 解 釈 さ れ る 傾 向 が あ る 。 弥 勒 上 生 信 仰 の 易 行 化 は 、 無 住 の 沙 石 集 、 知 道 の 好 夢 十 因 に よ っ て 進 め ら れ 、 弥 勒 即 大 日 、 都 率 即 華 蔵 、 称 名 即 真 言 と い う 密 教 的 解 釈 が な さ れ た が 、 こ れ は 秘 密 念 仏 と 同 一 基 盤 に 立 つ 思 想 で あ っ た 。 そ れ は 又 、 笠 置 の 貞 慶 、 東 大 寺 の 宗 性 な ど の 法 相 唯 識 教 学 を 基 盤 と し た 上 生 信 仰 か ら の 転 換 で も あ っ た 。 無 住 、 知 道 の 密 教 的 上 生 信 仰 の 系 譜 上 に 、 近 世 に な っ て 、 高 野 山 無 量 寿 院 の 尊 海 ( 一 六 二五-一 六 九 五) の ﹁ 往 生 兜 率 密 記 ﹂ 蓮 体 の ﹁ 秘 密 安 心 往 生 要 集 ﹂ 月 海 (-一 七 五 〇) の ﹁ 都 率 往 生 問 答 決 ﹂ が あ り 中 で も 月 海 は 末 代 愚 俗 に は 西 方 よ り は 都 率 往 生 が 易 行 だ と し て 庶 民 勧 化 を な し た が ﹁ 今 時 日 域 之 ニ ハ シ テ テ ニ ニ ラ フ ヲ 風 俗 諸 宗 共 下 愚 之 徒 総 入 二 念 仏 門ー 一 向 専 願 二 西 方 一也 適 く ヲ バ カ (88) 願 二 都 率 往 生 一者 万 一 也 ﹂ と 云 わ れ て い る よ う に 、 近 世 庶 民 に は 上 生 信 仰 は 受 容 さ れ な か っ た 。 六 、 在 家 勤 行 規 則 庶 民 教 化 上 注 目 さ れ る の は 、 庶 民 を 直 接 、 密 教 信 仰 の 実 践 に 参 加 さ せ る 努 力 が な さ れ て い る こ と で あ る 。 真 言 受 持 の 規 則 を 定 め た こ と 、 結 縁 潅 頂 を 盛 行 さ せ た こ と 、 在 家 勤 行 の 規 則 を 定 め た こ と 、 授 戒 を 盛 行 さ せ た こ と な ど が 挙 げ ら れ る 。 (89) 璽 真 言 受 持 の 規 則 を 密 軌 の 所 説 に 従 っ て 説 い た の が 浄 厳 で 、 師 説 を 継 承 し た の が 蓮 体 の 真 言 開 庫 集 で あ る 。 そ れ に は 、 先 ず 結 縁 潅 頂 の 儀 式 に 参 加 し て 阿 閣 梨 よ り 一 真 言 陀 羅 尼 を 授 か り 、 五 戒 或 は 八 斎 戒 を 護 持 し て 毎 日 念 踊 せ よ と 説 き 、 未 潅 頂 者 に 特 例 と し て 大 金 剛 輪 陀 羅 尼 を 唱 へ て 後 に 真 言 伝 授 す る 方 途 を 示 し 、 或 は 持 戒 不 能 者 は 一 月 に 四 五 日 の 精 進 潔 斎 を 認 め 、 或 は 光 明 真 言 な ど に な る と 浄 不 浄 を 択 ば ず 毎 日 五 百 遍 千 (90) 遍 日 課 念 諦 せ よ と 定 め た 。 学 如 が ﹁ 潅 頂 入 壇 し た る 者 に あ ら ざ れ ば 秘 密 念 仏 は 授 け 難 (91) し ﹂ と 述 べ 、 法 住 が 、 十 念 を 受 け る の に 潅 頂 入 壇 し て 阿 閣 梨 (92) に 従 へ と 述 べ て い る の も 、 真 言 受 持 の 規 則 が 普 及 し つ つ あ っ た こ と を 窺 わ せ る 。 そ の 結 果 、 結 縁 潅 頂 と い う 密 教 儀 式 に 庶 民 を 参 加 さ せ る 機 会 が 多 く な り 、 特 に 潅 頂 の 浄 土 往 生 の 利 益 を 蓮 体 が 強 調 し て か ら は 、 庶 民 間 に 盛 行 し た も の と 思 わ れ る 。 又 、 結 縁 潅 頂 の 前 行 と し て 菩 薩 戒 の 授 戒 が 行 わ れ た 結 果 、 授 戒 が 行 事 化 し た で あ ろ う し 、 慈 雲 が 十 善 戒 を 始 め 三 近 世 真 言 宗 の 庶 民 教 化
密 教 文 化 帰 、 菩 薩 戒 に 庶 民 を 参 加 さ せ た 功 績 は 大 き い 。 光 明 真 言 が 明 恵 以 来 、 庶 民 に 普 及 し 、 そ の 法 会 に 庶 民 が 参 加 し て 共 に 念 論 し て い た こ と は 、 弘 安 年 間 の 知 道 の 光 明 真 言 ノ リ ノ ニ シ 式 に ﹁ 於 是 一 門 諸 徳 毎 歳 今 夜 ( 三 月 二 十 日) 集 二 此 法 麺 一 諦 ニ ノ ヲ ス ノ ヲ テ ハ ム ノ ヲ メ ク ニ へ (93) 此 秘 呪 一修 二 此 達 磨 一兼 令 二 群 参 纈 素 同 共 唱 一 ﹂ と 云 わ れ て い る こ と よ り 窺 え る が 、 各 檀 家 の 仏 壇 の 前 で 日 課 念 請 が 行 わ れ る よ う に な る の は 、 近 世 檀 家 制 の 結 果 で あ る 。 在 家 勤 行 規 則 の 初 例 が い つ 頃 か 断 定 で き な い が 、 周 海 ( − 一 七 入 九) が 可 成 り 具 体 的 に 示 し て い る の が 注 目 さ れ る 。 即 ち ﹁ 毎 朝 我 が 家 の 仏 壇 に 対 て ﹂ 先 ツ 三 帰 、 次 に 発 菩 提 心 戒 の 真 言 、 次 に 光 明 真 言 、 次 に 五 字 の 真 言 、 次 に 南 無 大 師 遍 照 金 (94) 剛 を 唱 へ よ と 定 め て い る 。 今 一 人 等 空 が 発 心 不 退 章 ( 一 八 〇 二) の 中 で 定 め て い る の は 、 一 、 西 方 に 向 い 弥 陀 三 尊 に 五 体 投 地 礼 三 度 。 二 、 臓 悔 文 ( 我 昔 所 造 云 々) 三 、 三 帰 。 四 、 発 菩 提 心 の 真 言 。 五 、 阿 弥 陀 如 来 根 本 陀 羅 尼 七 遍 。 六 、 光 明 真 言 ( 何 百 何 千 遍 数 を 限 り 日 課) 。 七 、 合 掌 十 念 名 号 十 遍 の 後 、 珠 を 取 り 百 千 遍 数 を 限 り 日 課 。 入 、 回 向 。 九 、 三 礼 起 座 の 順 で あ っ て よ く 整 備 さ れ た 規 則 で あ る 。 こ の 二 種 の 在 家 勤 行 規 則 を 比 較 す る と 、 前 者 は よ り 真 言 宗 色 が 強 く 、 後 者 に は 浄 土 思 想 が 強 い 。 即 身 成 仏 型 と 真 言 念 仏 型 と も 云 へ よ う 。 こ の 二 型 が 明 治 の 真 言 宗 団 に 持 ち 込 ま れ 、 即 身 成 仏 型 が 漸 次 宗 団 の 方 針 と な っ て 行 く よ う で あ る 。 以 上 来 世 信 仰 を 強 調 し た 庶 民 教 化 の 面 に 検 討 を 加 へ た が 、 こ れ ら の 庶 民 仏 教 家 の 多 く が 真 言 律 の 系 譜 上 に あ る 持 律 家 で あ っ た こ と は 殊 に 注 意 さ れ て よ い と 思 う 。 木 食 以 空 は 高 野 山 真 別 所 で 自 誓 受 具 し た 持 律 家 で ﹁ 総 じ て 出 家 と い ひ し は 持 戒 を も と と す 戒 な き は 在 家 と 申 な り こ れ 仏 (95) 弟 子 の さ だ ま り し 所 な り ﹂ と 述 べ て い る 。 浄 厳 、 蓮 体 は 如 法 真 言 律 の 高 唱 者 で あ る 。 月 海 は 持 律 堅 固 で 霊 雲 寺 二 世 慧 光 、 大 護 寺 二 世 瑞 宝 ( 如 法 真 言 律 派) と 親 交 が あ っ た と 云 わ れ て (96)(97) い る 。 諦 忍 は 西 大 寺 相 伝 の 律 系 で あ る と 自 ら 語 っ て い る 。 学 如 と 等 空 は 真 別 所 派 の 律 僧 で あ る 。 法 住 は 西 大 寺 派 の 久 修 園 院 で 四 分 戒 本 、 南 山 の 事 紗 を 学 ん だ と 云 わ れ る 。 懐 円 は 持 律 家 か ど う か 不 明 で あ る が 、 慈 雲 に 受 法 し て い る 。 稿 を 改 め て 言 及 す る は ず の 庶 民 仏 教 家 超 海 通 性 も 、 和 泉 神 鳳 寺 派 の 真 言 律 僧 で あ る 。 慈 雲 が 野 中 寺 で 受 具 し 、 後 に 正 法 律 を 立 て た こ と は 周 知 で あ る 。 真 別 所 、 野 中 寺 、 神 鳳 寺 は 近 世 に な っ て 槙
尾 明 忍 の 流 を 汲 む 真 言 律 派 で あ り 、 如 法 真 言 律 は 神 鳳 寺 か ら 、 正 法 律 は 野 中 寺 か ら 別 派 し て 、 そ れ ぞ れ 特 色 を も っ た 。 そ し て 槙 尾 明 忍 は 遠 く 西 大 寺 叡 尊 の 三 聚 戒 自 誓 通 受 式 の 復 興 を 行 っ た 人 で あ る 。 こ の よ う な 西 大 寺 系 真 言 律 の 近 世 に お け る 復 興 は 、 寺 院 僧 侶 の 堕 落 、 教 団 仏 教 の 安 易 さ に 対 す る 鋭 い 自 己 反 省 と 批 判 の 結 果 で あ り 、 そ れ は 近 世 、 神 道 と 儒 教 側 か ら 起 っ た 排 仏 論 と 、 世 間 の 批 難 に よ っ て 触 発 さ れ た も の で あ る 。 従 っ て 持 律 家 に は 強 い 護 法 意 識 が あ る と 共 に 、 世 俗 へ の 配 慮 関 心 が 強 く 働 い て い る 。 こ れ が 彼 等 を 秀 れ た 庶 民 仏 教 家 に 仕 立 て た ゆ え ん で あ ろ う 。 (注) (1) 千 葉 乗 隆 ・ 近 世 に お け る 宗 教 的 実 践-布 教 者 と 民 衆 と の 対 話 P 124 圭 室 文 雄 ・ 江 戸 幕 府 の 宗 教 統 制 P 84-89 (2) 辻 善 之 助 ・ 日 本 仏 教 史 近 世 篇 之 三 P 107 − (3) 人 物 往 来 社 ・ 上 P 405 (4) 人 物 往 来 社 ・ 下 P 85 辻 ・ 日 本 仏 教 史 近 世 篇 三 P 98 に 他 資 料 に よ っ て 同 年 度 の 京 都 各 宗 派 別 人 数 を 挙 げ て お ら れ る が 大 体 同 じ で あ る 。 (5) 辻 善 之 助 ・ 前 掲 P 99 (6) 閑 際 筆 記 ( 正 徳 五 年 刊) -日 本 随 筆 大 成 九 巻 P 183 (7) 経 済 問 答 秘 録 巻 十 八 -辻 前 掲 書 近 世 四 p 230 (8) 熊 沢 蕃 山 ・ 宇 佐 問 答 -辻 前 掲 P 58 (9) 月 海 ・ 都 率 往 生 問 答 訣 ( 元 文 二 年) -真 言 宗 安 心 全 書 巻 下 p 734 (10) 南 嶺 子 巻 之 四 -日 本 随 筆 大 成 九 巻 P 352 (11) 周 海 (-一 七 八 九) 真 言 教 誠 義 -真 言 宗 安 心 全 書 巻 上 p 271 (12) 等 空 ( 一 七 四五-一 八 一 六) 発 心 不 退 章 -真 言 宗 安 心 全 書 巻 下 p 441 (13) 岩 波 日 本 古 典 文 学 大 系 ・ 仮 名 法 語 集 p 352 (14) 同 P 350 (15) 同 P 352 (16) 同 P 350 (17) 同 P 354-3 55 (18) 蓮 体 は 砿 石 集 巻 一 、 五 十 三 丁 左 で も 真 言 末 世 相 応 を 強 調 ・ 光 明 真 言 金 壺 集 第 十 五 -第 二 十 一 の 各 項 に 於 て も 同 趣 旨 の 真 言 と 念 仏 の 対 弁 を し て い る 。 (19) 国 文 東 方 仏 教 叢 書 ・ 法 語 部 下 P 96 (20) 同 P 103 (21) 同 P 104 (22) 同 P 104 (23) 同 P 111 (24) 同 P 118 (25) 鎌 倉 仏 教 の 諸 問 題 -易 行 ( 日 本 仏 教 10 号) (26) 一 八 〇 二 年 等 空 は ﹁ 発 心 不 退 章 ﹂ の 中 で 塞 誓 伝 を 難 じ 、 聖 天 信 仰 は 菩 提 心 の 障 碍 と な り 、 貴 賎 、 草 の 風 に 傾 く が 如 く こ の 信 仰 に 走 り 狂 気 す る 者 も あ る と 述 べ た -真 言 宗 安 心 全 書 巻 下 p 425 -427 (27) 以 空 ・ 光 明 真 言 和 談 紗 の 序 文 (28) 玉 か がみ-岩 波 日 本 古 典 文 学 大 系 ・ 仮 名 法 語 集 p 351 (29) 前 掲 p 354 (30) 速 水 侑 ・ 光 真 明 言 と 初 期 浄 土教-日 本 に お け る 社 会 と 宗 教 P 47 に よ れ ば 十 一 世 紀 初 -中 葉 に 日 本 に 於 て 偽 撰 さ れ た 。 (31) 岩 波 日 本 古 典 文 学 大 系 P 122 近 世 真 言 宗 の 庶 民 教 化
密 教 文 化 (32) 真 常 ・ 秘 密 儀 軌 伝 授 口 決 -真 言 宗 全 書 P 94 性 寂 口 ・ 秘 密 儀 軌 随 聞 記 -真 言 宗 全 書 p 316 通 玄 ・ 光 明 真 言 勧 発 記 序 文 (33) 河 内 地 蔵 寺 蔵 (34) 拙 論 ・ 結 縁 灌 頂 の 庶 民 化 口 -印 度 学 仏 教 学 研 究 39 号 (35) 宝 簾 印 陀 羅 尼 経 和 解 秘 略 釈 下 三 八 丁 右 (36) 同 三 九 丁 左 (37) 光 明 真 言 金 壺 集 第 十 九 条 (38) 宝 筐 印 陀 羅 尼 経 和 解 秘 略 釈 下 四 一 丁右-四 二 丁 右 (39) 沙 石 集 -岩 波 日 本 古 典 文 学 大 系 P 121 -(40) 北 畠 親 房 ・ 真 言 内 証 義 -岩 波 日 本 古 典 文 学 大 系 ・ 仮 名 法 語 集 P 228 (41) 国 文 東 方 仏 教 叢 書 宗 義 部 p 100 (42) 真 言 開 庫 集 ( 貞 享 五 年) 巻 下 第 十 二 ・ 浄 土 真 宗 の 超 然 ( 元 禄 頃) は ﹁浄 業 要 訣 ﹂ に 於 て 本 書 を 破 斥 し た 。 (43) ﹁ 真 言 宗 欣 求 安 養 抄 ﹂ ( 一三 五 六 頃) に ﹁ 自 力 他 力 門 第 十 五 ﹂ の 条 あ り 、 ﹁ 可 レ 知 易 行 之 最 他 力 之 極 唯 在 二真 言 秘 教 一者 也 ﹂ -(真 言 宗 安 心 全 書 巻 下 P 284) と 述 べ て 、 真 言 教 を 他 力 と し て い る 。 (44) 国 文 東 方 仏 教 叢 書 第 二 輯 法 語 部 下 P 75 (45) 同 P 86 (46) 同 p 96 (47) 同 P 97 (48) 同 P.P 118 -1 19 (49) 真 言 宗 安 心 全 書 巻 上 P 275 (50) 同 279 (51) 同 P.P 270-2 71 (52) 同 P 283 (53) 真 言 宗 安 心 全 書 巻 上 P 438 (54) 同 P 439 (55) 或 問 巻 之 八 -巻 之 十 一 前 掲 P.P469-481 (56) 同 P 440 (57) 同 P 522 (58) 史 籍 雑 纂 第 一 P 123 (59) 真 言 宗 安 心 全 書 巻 下 P 374 (60) 同 P 378 (61) 同 P 381 (62) 燕 石 十 種 第 一 P 194 (63) 対 賓 法語-国 文 東 方 仏 教 叢 書 第 二 輯 法 語 部 下 P 93 (64) 大 仏 全 ・ 宗 論 叢 書 第 二 P 3 (65) 同 P 6 (66) 浄 土 宗 門 よ り 殊 意 凝 ﹁ 即 心 念 仏 談 義 本 弁 惑 編 ﹂ 敬 首 ﹁ 即 心 念 仏 摘 欺 説 ﹂ 知 空 ﹁ 即 心 念 仏 浄 土 間 弁 ﹂ の 破 斥 あ り 天 台 宗 の 性 慶 に ﹁ 即 心 念 仏 談 義 本 弁 偽 ﹂ の 破 文 が あ る 。 何 れ も 大 仏 全 ・ 宗 論 叢 書 第 二 所 収 (67) 対 賓 法 語 -前 掲 書 P 96 (68) 真 言 安 心 小 鏡 -真 言 宗 安 心 全 書 巻 上 P 460 (69) 延 享 五 年 刊 本 一 丁 左 (70) 即 心 念 仏 安 心 決 定 談 義本-大 仏 全 宗 論 叢 書 第 二 P 6 (71) 前 掲 書 一 丁 左 (72) 同 五 丁 左 (73) 同 十 一 丁 左 (74) 秘 密 念 仏 略 話 -真 言 宗 安 心 全 書 下 巻 P 499 (75) 秘 密 念 仏 広 話 -真 言 宗 安 心 全 書 下 巻 p 507 (76) 略 話 -前 掲 P 500 (77) 略 話 -前 掲 P 499 (78) 秘 密 安 心 往 生 法 話 -真 言 宗 安 心 全 書 巻 上 (79) 秘 密 安 心 又 略 -岩 波 日 本 古 典 文 学 大 系 ・ 仮 名 法 語 集 P . P 367-36 8 (80) 発 心 不 退章-真言 宗 安 心 全 書 巻 下 P 416 P 422 P 425 (81) 同 P 472 (82) 同 P 440 (83) 同 P 441 (84) 同 P 456 (85) 同 P.P 461-46 4 (86) 同 P 482 (87) 同 P 478 (88) 都 率 往 生 問 答決-真 言 宗 安 心 全 書 巻 下 P 734 (89) 妙 極 堂 教 誠 ・ 普 通 真 言 蔵 (90) 真 言 開 庫 集 責 言 宗 安 心 全 書 巻 上 P . P 114-11 6 P 135 (91) 対 賓 法語-前 掲 書 P 97 (92) 秘 密 念 仏 広話-前 掲 書 P 553 (93) 真 言 宗 安 心 全 書 巻 下 P 82 (94) 真 言 教 誠 義 (95) 玉 か がみ-前 掲 書 P 356 (96) 真 言 宗 安 心 全 書 巻 下 ・ 作 者 略 伝 (97) 梵 網 経 要 解 第 六 冊 二 二 丁 左
