著者 SAKAI Takeshi
出版者 法政大学文学部
journal or
publication title
Bulletin of the Faculty of Letters, Hosei University
volume 70
page range 31‑44
year 2015‑03‑15
URL http://doi.org/10.15002/00011064
1 ．Introduction
Laguerreestinseparabledel・ecriturechezGeorgesBataille（18971962）.Ilenestdememe pourErnstJunger（18951998）.Alors,ya-t-ilunerelationentrecesdeuxecrivainscontempo- rains?Selontouteapparence,JungernelaisseaucuneremarquesurBataille.TandisqueBataille s・interesseaJunger,plusprecisementasespremierslivrestraduitsenfranais,enparticulieraLa Guerre,notremere.Lerapportestdoncunilateraletlimite.
Ilestaavouerd・ailleursquedanslestextespublies,Batailleneparlequ・unefoisdeJunger.
Ils・agitd・unfragmentsuivantduCoupable（1944）,deuxiemetomed・unetrilogieintituleeplus tardSommeatheologogique（1）:
L・experiencemystiquedifferedel・erotiqueencequ・ellereussitpleinement.L・exces erotiqueaboutitaladepression,al・ecurement,al・impossibilitedeperseverer,etledesir inassouviparfaitlasouffrance.L・erotismeexcedelesforceshumaines.CequeJungeradit
Laguerreetl ・ exp eri encei nt eri eure
― l ・ ecri turefragmentai redeGeorgesBatai l l e （2 ）
TakeshiSAKAI
Lesconditionsdanslesquellesj・ecris（labataillelaplushorrible faitrageetserapproche）veulentquejem・exprimemaintenantpar aphorismes GeorgesBataille,［Aphorismes］
Cetarticleapourbutd・envisagerl・ecriturefragmentairedeGeorgesBatailledupointdevuedela guerreetdel・experienceinterieure.Pourcefaire,jemeproposederapprochercetecrivainfranaisde soncontemporainallemand:ErnstJunger.Celui-cipartagecepointdevuesurtoutdanssespremiers ecrits.Ils・agitdanscetarticledelaversionfranaisedesonsecondlivrequiaparuen1934sousletitre deLaGuerre,notremere.CetouvragetraduitdeJungerestimportantpourBataille,lorsquecedernier commenceaecriresonexperienceinterieuredansl・ambiancedeladeuxiemeguerremondiale.Nous consideronsdoncla similitudeetla differencedecesdeuxecrivainsautourdela guerreetde l・experienceinterieure.
Mots-cles:Bataille,Junger,guerre,experienceinterieure,contemplation,ecriture,image,LaGuerre, notremere,Sommeatheologique.
Resume
delaguerre,lereveilsouslatableaumilieudesdebris,estal・avancedonnedansletourment, sansapaisementimaginable,enjeudanstouteorgie.（2）
Vivrel・excesdesforcesinterieuresetdecrireseseffetspsychiquescommel・extaseou l・angoisse,c・estcequiconstituelesujetfondamentaldelaSommeatheologique.C・estdanscette perspectivequeBatailleconsiderecequeJungerditdelaguerre.
MaisBatailleconsacreplusdeparolesaJungerdansuntexteineditquiestredigeaucourant delasecondeguerremondiale,redigeparallelementalatrilogieSommeatheologique.Ils・agitde sonecritposthumequeThadeeKlossowski,redacteurdutomeVIIdesuvrescompletesde GeorgesBataille,nommeLaLimitedel・utileetprendpourebauchedupremiertomed・uneautre trilogieintituleeLaPartmaudite.（3） Celle-ci,surtoutsonpremiertomeapourtraitdistinctif d・envisager,a l・echelle universelle,l・excesdesforcesetsa consumation danslesactivites exterieurescommel・economieetlapolitique.
JungerestdoncsitueentrelaperspectiveinterieureetlaperspectiveexterieuredeBataille.
Maiscequicompteavanttoutestleursujetcommun,c・est-a-direl・experienceinterieureet l・ecrituredelaguerre.Cesproblemesmeritentd・attention,d・autantplusqu・ilstouchent,par- delalepacifismemoraliste,l・aspectprofonddel・hommeetdel・univers.Cetarticleapourbut d・aborddepresenterl・attitudedecesdeuxecrivainsal・egarddelapremiereguerremondiale.
Ensuite,ilviseraamettreen reliefleursimilitudeetleurdifferenceau sujetdecesdeux problemespartages.
Mobiliseenjanvier1916al・agede18ans,GeorgesBatailleestcependanttombemaladeavant departirpourlefront.Reformeunanapres,ils・estensuiteinscritauseminairedeSaint-Flour
（departementduCantal）.Ilsongeaitalorsasefairemoinepourselivreralaviecontemplative.
Sonpremierlivre,intituleNotre-DamedeRheims,avulejouraSaint-Flour,enete1918.La guerrevenaitd・entrerdanssacinquiemeannee. Lajeunegeneration avaitl・airepuiseeet deprimee.Notre-DamedeRheims,cetteplaquettedesixpages,dedieeadesjeunesgensde Haute-Auvergne,s・assignecommesujetdelesencouragerapartird・unelumieredivineque l・auteuraeprouveeasoninterieur.Ils・agitdelacathedraledeReimsquiaapparudansson souvenircommeunevisionlumineuseetextatique.VoiciunpassageemouvantdeNotre-Dame deRheims:
C・estvraiquelalumieredeDieuluitpournoustous,maisnousnousegaronsdansnos miseresquotidiennes,quisontcommeunepoussieredechambrefroide,commeunbrouillard denovembre.Orunjourquejemeplaignaispauvrementdecesmiseres,unamimeditde n・oublierpaslaCathedraledeRheimsetjelarevissoudainsigrandeenmonsouvenirqu・il mesemblaitetreprojetehorsdemoi-memedansunelumieretoujoursnouvelle,jelavoyais commelaplushauteetmerveilleuseconsolationqueDieulaissaparminousetjepensaique
2 ．BatailleetJ unger:dechaquec ot edufrontdeChampagne
tantqu・elledureraitfut-elleenruine,ilnousresteraitunemerepourquimourir.C・estla visionquidanssacelluleetparmiseslonguessouffrancesconsolaitlabienheureuseJeanne d・Arc:carauxheureslesplusnoires,pourellefremirenttoujourslesclochesdeRheimsdans lalumieretriomphalequ・elleavaitvoulud・undesirplusgrandqueleshommesettoutesles miseres.EtcettevisiondeJeanned・Arc,dontjesuismoi-memetoutvibrantencoreapres quatreans,c・estlalumierequej・offreavosdesirs,ainsiquevetuedesoleil,Notre-Damede Rheims.（4）
LafamilleBatailleademenageevers1901d・unvillageauvergnat（Billom）aReims.Georges apassesonenfancealacapitalechampenoise.Ilconnaissaitdonccettecathedraledanssonetat puretglorieux,etatanterieurasondestintragique.Ils・yestmemeconvertiaucatholicisme, maiscela,en aout1914,juste apresle declenchementde la guerre. Sousla menace de l・offensiveallemande,GeorgesetsamereonteteobligesdequitterReimspourretourneren Auvergne（aRiom-es-Montagnes,villagenataldesamere）.Eneffet,Reimsenestvictime,le19 septembre.Deslors,lesbombardementsfrequentsruinentlavilleetsacathedrale.Leperede Georges,resteseuletimmobileaReimsacausedesamaladie,estmortdanscescirconstances desastreuses.Remonterlemoral,c・etaitlesujetdujeuneBatailleavantd・etreceluidesonpre- mieressai.
Enrevanche,del・autrecotedufrontdeChampagne,unsoldatallemands・activaitavecle moraleleve.ErnstJunger,plusagequeGeorgesBataillededeuxans,estenvoyepresdeReims aussitotapress・etreengagecommevolontaireen aout1914. Desormais,cerisque-tout accomplitbien desexploitsau frontdel・ouest,touten recevantdegravesblessures. Mais l・herosmen・estpasson seulmerkmal. LejeuneJungerestaussiun hommelitteraireet contemplatif. Sa contemplation estplusprofonde etouverte que celle du jeune Bataille catholique;sonecriture,plusfructueuseetfascinante.Dessonpremierdepartpourlefront, Jungern・acessedetenirunjournalsuruncarnet.Etapartirdecejournal,ilrepresentedefaon evocatricelesscenesdeguerreetlesmeditationsqu・ellesluiontsuscitees.Ils・agitdesespre-
miers livres quisontsortis successivementapres la guerre. C・estd・abord,en1920,In Stahlgewittern.Ensuite,en1922,DerKampfalsinneresErlebnis.Laversionfranaisedupre- mierparaten1930sousletitre:Oragesd・acier.SouvenirsdufrontdeFrance（19141918）, tandisquelatraductionfranaisedusecondlivreestediteeen1934sousletitre:LaGuerre,notre mere.CesdeuxtraductionsinteressentBataille,aumomentoulasecondeguerremondialeva commencer.（5） Batailles・approchedumondetextueldeJungerquilefascinealafoisparsa profondeuretparsalargeur.
Maiscettefascination estdueau faitqueBatailleachangedeposition. Apresavoir abandonnesafoicatholiquevers1923,ilapoursuivilestracesdusacredansplusieursdomaines des sciences humaines. Surtout,la sociologie franaise et l・ethnographie contemporaine
3 ．Versl・ int erieur
l・aidentaelargirsonhorizon.Laguerre,simauditedansNotre-DamedeRheims,faitmaintenant l・objetmajeurdesesrecherchesdusacre.Mais,depuislemilieudesannees1930,Batailletend ainteriorisersonpointdevue,lorsdeconsidererlesacre.C・estaufuretamesureousontmal
menees ses tentatives exterieures, tels l・engagement politique（Cercle communiste democratique,Contre-attaque）etladirectiondesdeuxcommunautesformeesautourdu sacre（CollegedesociologieetunesocietesecreteAcephale）.Ilvadesoiquelavitaactiva etlavitacontemplativademeurentlieesetroitementchezBatailleaupointdes・entre-dechirer.
Mais,poursaisirettraverserradicalementlesactiviteshumaines,Bataillesesituedeplusenplus au pointdevuedesforcesinterieures. Jungera deja adoptecetteoptiquepsychiqueet dynamiquesurtoutdansDerKampfalsinneresErlebnis.
Pendantlasecondeguerremondiale,l・experienceinterieurecaracteriselapenseeetl・ecriture deBataille. Avecledeclenchementdecetteguerre,ilcommenceatenirun journal. Le5 septembre1939,ilynotelemotifdecejournal:Jecommenceenraisondesevenements,maisce n・estpaspourenparler.J・ecriscesnotesincapabled・autrechose.Ilmefautmelaisseraller, desormais,adesmouvementsdeliberte,decaprice.（6）Dansunmois,ilavoueencore:
Ilyaplusd・unmois,j・aicommencecelivrealafaveurd・unbouleversementquivenait toutmettreen causeetmeliberaitd・entreprisesou jem・enlisais. Laguerreeclatee,je devenaisincapabled・attendre;exactement:d・attendreuneliberation qu・estpourmoice livre.（7）
Ils・agitdoncdesuivrelesmouvementsdesesforcesinterieures,inciteesetlibereespar l・atmospheredelaguerre,etdedecrireleurseffetspsychiquesquivontdel・extasealareflexion philosophique.
Enapparence,BatailleetaitbibliothecairealaBibliothequenationaledeParis,maisilquitte cetemploien1942acausedelamaladie.Pendantlasecondeguerremondiale,ilnes・engageplus dansaucuneactiviteexterieure.Sansetreresistant,nicollaborateur,ilsouhaited・accomplirsa premiereresolution.Voicisonexplicationsurcetteposition:Jepuismeproposerdegrandeset denecessairesactions,maisaucunenerepondamafievre.Jeparled・unsoucimoral,dela recherched・unobjetdontlavaleurl・emportesurlesautres!（8）
Cetobjetpsychiqueestlesacre,autrementditl・extasequepermetd・eprouverl・experience interieure.Bataillel・effectueendepassantlesdoctrinesquiluisemblenttoucherlesacre,doc- trinesdontnotammentlechristianisme,lesurrealismeetlenietzscheisme.L・expressionau- delaetleprefixehyper-illustrentson ambition. Maiscedepassement,au lieu denier nettementcesdoctrines,visealesdenuder,c・est-a-direadechirerleurexplicationdiscursive pourdevoileretpartagerleursvecusoriginaires.Sapenseedusacresemontreainsialafois transgressiveetcommunielle.BataillesembleprendrelamemeattitudeparrapportaJunger.
Certes,Bataillenes・attendpascommeJungerauneactivitesocialedel・HommeNouveauqui estnedanslechamp debataille. Maisils・approchedel・experienceetdel・ecrituredece precurseur,etcelapourleurdonneruneconsequenceexcessive,pourlesouvrirviolemmentsur
uneperspectivenouvelle.
4 ．Naissancedel・ HommeNouveau
Detoutefaon,c・estapartirdecejournalqueBataillecomposetroisessaissousforme d・aphorismeetlespubliesuccessivementdurantlasecondeguerremondiale.Letitredupremier essaiL・Experienceinterieurelaissevoirl・ombredel・auteurdeLaGuerre,notremere,ousil・on suitletitredelatroisiemetraductionfranaise,LeCombatcommeexperienceinterieure.（9）
La definition de Bataille est suivante:J・entends parexperience interieurece que d・habitudeonnommeexperiencemystique:lesetatsd・extase,deravissement,aumoinsd・emo- tion meditee.（10）L・auteurdeLaGuerre,notremereluiaussiaffirmaitcesetatsd・extaseet d・emotionqu・ilobservaitd・ailleursnonseulementdansl・enthousiasmedessoldatscourageux, maisaussichezlessaints,lesgrandspoetesetlesgrandsamoureux. Cequisous-tendces personnesardentes,c・estselon luiun dechanementde forcesquibrise touslesliens, dechanementquiluiparategalaunetempetefurieuse,alamerquimugit,autonnerrequi gronde（11）.
Jungervoitainsiledechanementdesforcesdanslaperspectivedel・univers.Cettevisionest fondeesuruneformulesuivanted・Heraclite:Laguerre（Polemos）estleperedetouteschoses, leroidetouteschoses（lefragmentB53d・apresDiels-Kranz）.（12） BataillepartageavecJunger cetteconceptioncosmologiqueetheracliteennedelaguerre,maiscela,pourvivrecetteconcep- tiondefaonpluspousseedanslesensdel・experienceinterieure,pourl・approfondirjusquedans laconsciencedelamort.
Junger,desoncote,penseal・usagesocialdesforcesdechaneessurlefront.Lechampde bataille luisemble une source d・energie quipermettra de reactiverla societe industrielle contemporaine.Ils・agitdelavaleurd・usagedelaguerrequiconsistealierlefrontal・arriere,de maniereacirculerincessammentlessoldatsdelalignealasociete,lescivilsalaligne.Concep- tionaffreusedelaguerreperpetuellequeJungermetenavantvers1930danssesecritscomme LaMobilisationtotale（1929）etLeTravailleur（1932）.
Maisdejadansl・introductiondeLaGuerre,notremere,Jungersuggerecetteconception,a partirdelaformuled・Heracliteciteeplushaut.CetitrefranaisLaGuerre,notremeretienta cetteintroduction,bienquedansletexteoriginal,l・auteuraitinscritunephraseheracliteenne commesuit:DerKrieg,allerDingeVater,istauch derunsere.（13）Lepremiertraducteur franaisJeanDahelachoisilemotmereaulieudupere.Ilvoulait,semble-t-il,fairecorrespondre l・ideereuedelaproductivitematernelleavecunepuissanceconstructiveetformatriceque Jungeradecouvertedanslaguerre.（14） Voiciquelqueslignesimportantesdecetteintroduction, traduiteparDahel:
C・estlaguerrequiafaitleshommescequ・ilssontetnotreepoquecequ・elleest.
［...］Cequenousnepouvonspasnier,［...］,c・estquelaguerre,meredecettelamentable Europed・aujourd・hui,estaussinotremere:c・estellequinousaforges,ciseles,endurciset
faitscequenoussommes.Ettoujours,aussilongtempsquetourneraennouslarouedelavie trepidante,laguerreseral・axeautourduquelcetterouesifflera.（15）
Cetteperspectivepositivedelaguerreestlieealanaissancedel・HommeNouveauque Jungeraconnuedanslatranchee,aupresdescombattantsquitravaillaientardemment,mais avec precision,sansrien dire. Ils・agitselon luid・une vision prophetique,que ce type d・hommeserademainl・axeautourduquelunenouvelleviegraviteradeplusenplus（16）.
5 ．Exigencedemort
Parcontre,Bataillenerapportelaguerreaaucuneperspectivehistorique. Chezlui,le dechanementdesforcesrestesansemploi,c・est-a-diresansetretransformeenaucunepuis- sanceconstructive.IlestvraiqueBatailleluiaussiimaginelaguerrematernelle,maiscettefois lamaterniteestmoinsproductivequedestructive.ElleressembledoncsuivantBatailleaux Menadesducultedionysiaquequidevorentvivantslesenfantsqu・ellesavaientmisbas（17）.
Batailleachangedevisional・egard delamaternite;celle-ciapassedelamaternite consolatricedeNotre-DamealamaternitedevoratricedelaTerre-Mere.Auxyeuxdujeune Bataillecatholique,lacathedraledeReimscommelastatuedelaViergequidecoresonportail donnaientlaplushauteetmerveilleuseconsolationenMereduSeigneur（18）.Apresavoir abandonnesafoi,surtoutapresavoirconnulamythologied・AlfredRosenberg,Batailleafait volte-face. En effet,cesavantprofasciste,dansDerMythusdes20.Jahrhunderts（1932）,a approuve,dupointdevueduracismegermain,lesdivinitesouraniennes,pretenduesaryennes, aux depensdesdiviniteschtoniennescommeDionysos. Dansson articleNietzscheetles fascistes（Acephale,numerodouble,janvier1937）,Bataillecitel・interpretation suivantede Rosenberg:
L・autrecourant― romantique― senourritdesaffluxsecondairesindiquesalafinde l・IlliadeparlafetedesmortsoudansEschyleparl・actiondesErynnies.Ilsevivifiadansles contre-dieuxchtoniensduZeusolympien.Parlantdelamortetdesesenigmes,ilvenereles deesses-meres,Demeteren tete,etfinalements・epanouitdansledieu desmorts:Dionysos.
C・estdanscesensqueWelcker,RohdeetNietzschefirentdelaTerre-mereunegenitrice,elle- memeinforme,delaviequi,perpetuellement,retourneparlamorten son sein. Legrand romantiqueallemandtressaillitdesfremissementsdel・adoration etcommedetoujoursplus sombresvoilesetaienttiresdevantlafacerayonnantedesdieuxduciel,ils・enfonatoujoursplus profondementdansl・instinctif,l・informe,ledemoniaque,lesexuel,l・extatique,lechtonien,dansle cultedelaMere.（19）.
Batailleaffirmelesdieux etlesdeesses-meresdelaTerre,d・autantplusfortquele fascismeallemand lesdeteste. Etson affirmation dela Terre-mereseliea la conception cosmologiqueetheraclitennedelaguerrequ・ilpartageavecJunger. Ilsepeutqueletitre
franaisLaGuerre,notremerepermetteaBatailledeconsoliderleliendestroisnotionsterre- mere-guerredupointdevueantifasciste.Detoutefaon,sameditationheraclitennesurla guerre,quiformelechapitreVIdel・articleLapratiquedelajoiedevantlamort（Acephale, no.5,juin1939）,montreunecosmologiequiestprochedecelledeJunger,maisquitendala depasserenmemetemps.Voicilespremiersparagraphesdecechapitre:
Jesuismoi-memelaguerre.
Jemerepresenteunmouvementetuneexcitationhumainsdontlespossibilitessontsans limite:cemouvementetcetteexcitationnepeuventetreapaisesqueparlaguerre.
Jemerepresenteledond・unesouffranceinfinie,dusangetdescorpsouverts,al・image d・uneejaculation,abattantceluiqu・ellesecoueetl・abandonnantaunepuisementchargede nausees.
JemerepresentelaTerreprojeteedansl・espace,semblableaunefemmecriantlateteen flammes.
Devantlemondeterrestredontl・eteetl・hiverordonnentl・agoniedetoutcequiestvi- vant,devantl・universcomposedesetoilesinnombrablesquitournent,seperdentetse consumentsansmesure,jen・aperoisqu・unesuccession desplendeurscruellesdontle mouvementmemeexigequejemeure;cettemortn・estqueconsumationeclatantedetoutce quietait,joied・existerdetoutcequivientaumonde;jusqu・amaproprevieexigequetout cequiest,entouslieux,sedonneets・aneantissesanscesse.（20）
LanotiondeconsumationestchereaBataille.LepremiertomedeLaPartmaudite,Essai d・economiegenerale,aparuen1949sousletitredeLaConsumation.Maisdejadanscetarticle de1939,onvoitque Bataillepenseal・ecoulementuniversel,sil・onveutl・economiegenerale,de l・energiequiconsumeinfinimenttouslesetresterrestres.Apreslasecondeguerremondiale, l・astrophysiquecontemporainepermetaBatailledejustifiercetteconsumationinfiniequiexige dechaqueetrelamort. Laguerreestuneformedecetteconsumation. Maislesdesastres repetespoussentBatailleareflechirsurlemoyendeleseviter.Ils・agitdelaquestiondesavoir commenton canaliselesressourcesexcedentairessurledon gratuit. Leplan Marshallfait l・objetdesaconsideration,maisBataillereviental・essentielqu・estladepenseinterieurede chaquepersonnecommesaconsciencedesoi.Cesoisetrouveal・interieurdechacun,mais oulesforces,jointesacellesdumondeexterieur,lemenacentdemort.
L・experienceinterieuredeGeorgesBataillerepondautantquepossibleacetteexigencede mort. Saformule:approbation delaviejusquedanslamort（21）commeson expression prefereedesainteTheresed・Avila:mourirdenepasmourir（22）resumentbien lerapport ambiguquecetteexperience-limiterealiseentrelavieetlamort.L・ecritureelleaussis・egare surcettezonegrise.Eneffet,Bataillerendsonexpressionfideleal・experienceinterieure,en
6 ．Imageet ecriture
disant:L・expression de l・experience interieure doit de quelque faon repondrea son mouvement,nepeutetreunesechetraductionverbale,executableenordre.（23）S・yajoutentces parolesquidatentdu19.V.1940,quidoncsontecritesjusteavantl・invasionallemandede Paris:
Lesconditionsdanslesquellesj・ecris（la bataillela plushorriblefaitrageetse rapproche）veulentquejem・exprimemaintenantparaphorismes―etmemesanstoujours tenircomptedecequej・aiadireetroitement―carcequejeressensencemomentmemede violentetdedebordement,ilfautaussiquejeledise.（24）
La menace de guerre pousse ainsiBataillea l・ecriture fragmentaire quiluisemble correspondreauxeffetsviolentsetdebordantsdel・experienceinterieure,ainsiinciteeparla guerre.Sontexteestdoncdechireenfragments.LedesordreestapparentdanslaSomme atheologique.C・est,enunsens,uneconsequencedonneeal・ecrituredeJunger.Celui-cinevapas jusqu・arefleterlaviolencedesforcessurlamaniered・ecrire.Sonecritureresteauniveaude l・expressionsuivie.（25）
Mais,constatonsd・abordleshommagesqueBatailleapporteaJungerdansLaLimitede l・utile.Ceux-cisontinscritsaudebutdesonchapitreVILaguerre:
Lechampdebatailleetsonhorreurn・ontpasetedecritsavecplusdeduretequepar Junger.Jeveuxmontrerqu・ilexisteuneequivalencedelaguerre,dusacrificeritueletdela viemystique:c・estlememejeud・extaseetdeterreursoul・hommesejointauxjeuxdu ciel.Maislaguerreesttrahieleplussouvent:ondissimulesesgloiresousesdegouts.
C・estpourquoijeciteraiJungerquin・eviterien.（26）
Cedisant,BatailleciteunepartieassezlongueduchapitreHorreurdeLaGuerre,notre mere.Ils・agitd・uneperspectivesinistreous・eparpillentd・innombrablescadavresdecomposes.
Suivantl・expressiondeJunger,c・estcettetristefiguregrise,etendueauborddelaroute,sur laquellelesgrossesmouchesmenaientdejaleurronde.Cevisageettousceuxquiluisuccedaient, reparaissaientsanscessedansleursmillesposesparticulieres:corpsdechiquetes,cranesfendus, palesfantomes...（27）
Ladureteetl・audacedeJungerleconduisentadevoilerlesrealiteshorriblesdufront.Ce devoilementnesebornepasarepresentercesrealitescommetelles.LerealismedeJunger, qualifiedemagique,seveutautantchargedesforcesdechaneesquelechampdebataille.De memequelesimageshorriblesdelamort（28）ontstimulelesoldatJungeraupointdelevouerala contemplationprofondeduchampdebataille,l・ecrivainJungerfaitdesontexteunchampde forcespourseduirelelecteuraunecontemplationpluslargedesforces,contemplationouverte surleursphenomeneshumainsetcosmiques.
MaisBataille,envisageantl・ecrituredeJunger,insistesuruneequivalencedelaguerre,du sacrificeritueletdelaviemystique.PourBataille,cesacrificerituelsignifielacrucifixion
deJesus-Christ（29）;laviemystique,laviecontemplativedesmystiques.Ainsi,Batailleditde l・ecrituredeJunger:C・estlelangagedumysticisme.Cegrandsoucid・horreurn・estpasviceou depression.C・estleseuild・uneeglise.Apparemment,laguerresesitueauxantipodesdel・eglise.
LejeuneBataillecatholiqueadeplorelaguerreetsadestructiondelacathedraledeReims.Mais maintenanta partirdu textedeJunger,Batailleconstateuneequivalence,ou plutotune continuitedesesjourspassesdelacroyancecatholiqueetdesesjoursactuelsdel・hyperchristi- anisme.
Cequipermetcettecontinuite,c・estlerealismevivantdesforces,autrementditleur presencereellequiapparatsurl・imageduCrucifiecommesurl・imagetextuelledeschampsde bataille. D・un cote,cesimagessemblentemprunterlesforcesdechaneesa l・original. Et cependantonal・impressionquecesforcesemanentdecesimageselles-memes.Deplus,cesforces desimagestendentarealiserpuissamment,souventviolemment,unecontinuiteavecceuxquiles contemplent.Jean-LucNancy,danssonarticleimportantL・image―ledistinct,expliquebien cetaspectalafoisrepresentatif,autonomeetcontagieuxdelapresencereellesouslecontexte del・imagesacree,notammentcelleducatholicisme.（30） Maisc・estcequeBatailleaardemment exprimesurl・imagelumineusedelacathedraledeReims,tellequ・ellesetrouvedanslepassage citeplushaut（note.4）deNotre-DamedeRheims.Bienqu・ellesoitunemediatriceentreDieuet leshommes,cettecathedraleNotre-Dameluiparaissaitbrillerdivinementaelle-meme.etiletait persuadequecettelumierepuissepenetrerlecurdesjeunesauvergnats.
Pendantladeuxiemeguerremondiale,Batailleaapprofondicettepresencereelle（31）des forcesavecl・ecriturefragmentaire.Nancymetenavantlecotedistinctdusacrequiaccomplit unecoupureradicaleparrapportauprofane.（32）LetextedeBataille,dechireenfragments,fait songeracettecoupuresacree. DansL・Experienceinterieureetdanslesdeux autreslivres fragmentairesdelamemeepoque,lesacreestlanuitdunon-savoir,toutcommedanslesbatailles nocturnesou lesoldatJungereprouvaitl・horreuretl・extase. ChaquefragmentdeBataille participedesforcesquiviennentdecefondqu・estlanuitdenon-savoir.
7 ．Conclusion
Danslepost-scriptum 1953,texteinsereaL・Experienceinterieureau momentdesa reeditionen1954,Bataillesepresentecommesuit:
S・ilfallutmedonneruneplacedansl・histoiredelapensee,ceseraitjecroispouravoir discerneleseffets,dansnotreviehumaine,del・evanouissementdureeldiscursif,etpour avoirtiredeladescriptiondeceseffetsunelumiereevanouissante:cettelumiereeblouit peut-etre,maiselleannoncel・opacitedelanuit;ellen・annoncequelanuit.（33）
Etcependant,cettedescriptionsubsistesanss・evanouirdanslanuit.Ellerestesousformede fragments.LesaphorismesdeBatailledemeurentd・ailleurslisibles,puisqu・ils・affirme:Jefais dulangageunusageclassique.（34）Ilsrestentdoncliesaureeldiscursif.Maisenmemetemps
ilsveulentrepondreal・exigencedemortquivientdusoi.Ilsseveulentautantmourants qu・inemployes.
Jungerpensaitaemployerl・energiedufrontarenouvelerl・arriere.Cettepenseeestfondee sursadecouvertedel・HommeNouveau,cejournalierdelamortquiseserttranquillement desapassionardentepourbienaccomplirsesactivitesguerrieres.Enfait,cetyped・homme n・estpassinouveau,puisque,commeleditBataille,l・armeen・aqu・unevieactive（35.） Cet ecrivainfranaiss・etonneplutotdel・apparitiondesoldatscontemplatifscommeJunger.On
saitquelaGrandeGuerres・estderouleeaufrontdel・ouestcommeguerredetranchee,cequi rendaitcederoulementlentetquipermetlacontemplationduchampdecombat.L・horrible ralentidelaguerrede14,ditBataille,aseulpermiscettecontemplationdel・horreuretde soi-meme―etcettemystique.［...］dememequ・unfilm auralentidecomposelegalopducheval etpermetd・envoirlamecanique,uneguerrelenteetl・expressionqu・elleatrouveefontdecouvrir lejeuprofond.（36）
Enmemetempsqu・ilagissaitcommeunsoldatheroque,Jungerselivraitalacontemplation delaguerreetselaissaitstimulerparlejeuprofonddel・hommeetdel・univers.Sonexpres- sionreussitasontourastimulerlelecteur.BatailleexpliquelesuccesenFrancedeLaGuerre, notremere,endisant:
Lefaitqu・apresladerniereguerre,uneeditiondecelivreaitpusevendreenquatre semainesrappellelejugementlucidedeNietzsche:Lesguerressontlesseulsstimulantsde l・imaginationmaintenantquelesterreursetlesextasesduchristianismeontdisparu...Ala lumieredufaitetdujugement,lemondeounousvivonsestmoinsobscur.（37）
L・ExperienceinterieuredeBatailleamisonzeanneespoursereediter.Luimanque-t-ilde stimulantsdel・imagination?Certes,onn・ytrouvenulledescriptiondessceneshorriblesdu front.Toutefois,lesujetpensantetparlantyvacilleenfacedesspectaclesobscursdelamort.
Sescontemplations,exprimeesdefaon fragmentaire,stimulentlelecteur,etce,lentement.
L・Experienceinterieureexige,pouremprunterl・expressiondeNietzsche,unmatredelalecture lente（5,avant-proposdeL・Aurore）.Carcelivredenudel・experience-limitedel・auteurqui sederoulecommelabataillenocturnedetranchees.
（fin）
（1） Pendantladeuxiemeguerremondiale,Bataillearedigetroisessaissousformed・aphorismes;illesa publiessuccessivement. CesontdoncL・Experienceinterieure（1943）,LeCoupable（1944）etSur Nietzsche（1945）.Aumomentdereediteren1961LeCoupable,Bataillepresentesonplanquiconsiste areunircestroislivresenunensembleintituleSommeatheologique.
（2） LeCoupable,uvresCompletesdeGeorgesBataille,tomeV,Gallimard,1973,p.247（abregees desormaiscommesuit:OCV,p.247）.
Notes
（3） LeredacteurdutomeVIIThadeeKlossowskinommecetecritposthumeLaLimitedel・utile,en disantdanslesnotesdecetome:Nousdonnonssouscetitrelesfragmentsquisubsistentd・une versionabandonneedeLaPartmaudite,ebaucheeaplusieursreprisesentre1939et1945:LaPart mauditeoulalimitedel・utile.OCVII,p.502.QuantauplandeLaPartmaudite,Bataillelepresente commesuit,aumomentdelareeditionen1954deL・Experienceinterieure:
LaPartmaudite
Tome I.LaConsumation TomeII.L・Erotisme TomeIII.LaSouverainete
LepremiertomeLa Consumationaetepubliesousletitre:La Partmaudite.Ledeuxieme L・Erotismeparatraen1957.Letroisieme,resteinacheve,voitlejourdansletomeVIIIdesuvres CompetesdeGeorgesBataille.
（4） Notre-DamedeRheims,OCI,p.612.
（5） Le19avril1939,BatailleemprunteOragesd・acier（trad.F.Grenier,chezPayot,1930）alabiblio- thequenationaledeParisouiltravaillaitcommebibliothecairedepuis1922.QuantaLaGuerre,notre mere,commenousleverrons,ilenciteplusieurspassagesdansLalimitedel・utile［fragmentsd・une versionabandonneedeLaPartmaudite］,quiestredigeeentre1939et1945.
（6） LeCoupable,OCV,p.245.
（7） Ibid.,p.264.
（8） SurNietzsche,OCVI,p.11.
（9） Jusqu・ici,oncomptetroistraductionsfranaisesdeDerKampfalsinneresErlebnisdontvoiciles details:
① LaGuerre,notremere,traductiondeJeanDahel,chezAlbinMichel,en1934.
② La Guerrecommeexperienceinterieure,traduction deFranoisPoncet,chezChristian Bourgois,en1997.
③ LeCombatcommeexperienceinterieure,traductiondeFranoisPoncet.Revisiondela traductionparJulienHervier,Gallimard,collectiondelabibliothequedelapleiade.Journaux deguerre,tomeI.19141918,2008.
（10） L・Experience interieure,OCV,p.15. Bataille indique ensuite la raison pourlaquelle ilevite d・utiliserlemotmystique:Maisjesongemoinsal・experienceconfessionnelle,alaquelleona dusetenirjusqu・ici,qu・auneexperiencenue,libred・attaches,memed・origine,aquelqueconfessionque cesoit.C・estpourquoijen・aimepaslemotmystique.
（11） LaGuerre,notremere,traductiondeJeanDahel,chezAlbinMichel,en1934,p.126127.Jecite entierementunparagrapheenquestion:
Unederniereremarquesurl・extase:cetetatparticulieraux saints,aux grandspoetes commeauxgrandsamoureux,presentedereellesanalogiesaveclevraicourage.Danslesdeux cas,l・enthousiasmeelevel・energieadetelleshauteurs,quelesangbouillonneatraverslesveines etqu・ilecumeenaffluantaucur.C・estlauneivressequisurpassetouteslesivresses,un dechanementdeforcesquibrisetouslesliens.C・estuneveritablerage,sansegardnilimite;on nepeutlacomparerqu・auxforcesdelanature.Danscetetat,l・hommeressembleaunetempete furieuse,alamerquimugit,autonnerrequigronde.Ilestalorsnoyedansl・universet,comme unprojectilelancesurletrajectoire,ilseprecipiteverslessombresportesdelaMort.
Quantal・emotion,ontrouvedansLaGuerre,notremere,l・explicationsuivante;onytrouve aussiladistinctiondel・experienceinterieureetdel・experienceexterieure:
Toutestvaniteencemonde.Seulel・Emotion（Bewegung）esteternelle;ellederoulesans cessedevantnousdesspectaclesd・unemagnificenceimpitoyable.Iln・estdonnequ・atrespeu d・hommesdepouvoirs・abmerdansleursublimeinutilitecommedanslacontemplationd・une uvred・artoudanslafeerieducieletoile.Maisceuxquin・ontvudansladerniereguerre qu・undefilancealacivilisation,ceuxquin・yonteprouveetquin・engardentquel・amertumede
leurpropresouffrance,aulieud・yreconnatrelesigned・unehauteaffirmation,ceux-lal・ontvecue en esclaves. Ilsn・ontpaseu deVieInterieure,maisseulementuneexistencepurementet tristementmaterielle.LaGuerre,notremere,op.cit.,p.246247.
Etantdonnel・importancedeceparagraphe,jelepresenteaussiparlatroisiemetraduction franaise:
Touslesbutssontpassagers,lemouvementseulesteternel,quinecessedesusciterdes spectaclessplendidesetimpitoyables.S・abmerdansleursublimeabsencedefincommeonlefait dansune uvred・artoudanslecieletoile,voilaquin・estaccordequ・apeud・entrenous.Maisqui danscetteguerren・eprouvaquelanegation,quesasouffrancepropre,etnonl・affirmation,le mouvementsuperieur,l・auravecueenesclave.Ilenaura faitl・experiencenonpasinterieure, maisexterieure.LeCombatcommeexperienceinterieure,traduction deFranoisPoncet.
RevisiondelatraductionparJulienHervier,Gallimard,collectiondelabibliothequedelapleiade.
Journauxdeguerre,tomeI.19141918,2008,p.617. Enfin,letexteoriginalestsuivant:
AlleZielesind verganglich,nurdieBewegung istewig,und siebringtunaufhorlich herrlicheundunbarmherzigeSchauspielehervor. Sich in ihreerhabeneZwechklosigkeitzu versenken wiein ein Kunstwerk oderwiein den gestirnten Himmel,dasistnurwenigen vergonnt.Aberwerindiesem KriegnurdieVerneinung,nurdaseigeneLeidenundnichtdie Bejahung,diehohereBewegungempfand,derhatihnalsSklaveerlebt.Derhatkeininneres, sondern nureinausseresErlebnisgehabt.DerKampfalsinneresErlebnis,ErnstJunger SamtlicheWerke,Band7,EssaysI,Klett-Cotta,1980,p.103.
（12） L・expression originaleestsuivante:・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（Polemos pantonmenpaterestipantondebasileus）.
LatraductiondeMarcelConcheestsuivante:Laguerreetleperedetouteschoses,detoutesle roi（Heraclite,Fragments,texteetabli,traduit,commenteparMarcelConche,PUF,1986,fragment129, p.441）
（13） DerKampfalsinneresErlebnis,op.cit.,p.11.
（14） IlsepeutqueJeanDahelaitprisencomptel・identitefemininedesdeuxnoms:guerreetmere. C・estlecasdeJean-PaulDumont.Celui-ci,soucieuxdel・identitemasculinedupere,traduitlefrag- mentd・Heraclitecommesuit:Conflitestperedetouslesetres,leroidetouslesetres.（LesEcoles presocratiques,editionetablieparJean-PaulDumont,Gallimard,Folio,1991,p.78.）.Ilnotepourquoi ilaevitelemotguerre:Guerreseraitplusexact,maislemasculinconflitestnecessairealatraduction franaise（Ibid.,Noticesetnotes,p.781）.
（15） LaGuerre,notremere,op.cit.,p.2627.
（16） Jungerestsurdelanaissancedel・HommeNouveau,envoyantcesguerriers:Lorsquej・observe avecquelleattentionilspreparentensilencedesbrechesdanslesreseauxdefilsdeferettaillentdes escaliersd・assaut,ouconsultentlecadranlumineuxdeleursmontres,lorsquejelesvoiss・orienter d・apreslesconstellationsdesetoiles,j・acquiersalorslaconvictionquedevantmoi,setrouvel・Homme Nouveau,pionnierdel・Europefuture,l・elited・uneracetoutafaitnouvelle,prudente,forte,ivre d・energie.Par-delalesrealitesdecettebataille,j・entrevois,commeunevisionprophetique,quecetype d・hommeserademainl・axeautourduquelunenouvelleviegraviteradeplusenplus（LaGuerre,notre mere,op.cit.,p.170.）
（17） LaMere-Tragedie,LeVoyageenGrece,no.7,ete1937.OCI,p.493.
（18） Notre-DamedeRheims,op.cit.,p.614.
（19） Alfred Rosenberg,DerMythusdes20.Jahrhunderts,Munich,1932,p.55,cite ettraduitdans Nietzscheetlesfascistes,Acephale,numerodouble,janvier1937,OCI,p.457.
（20） LaPratiquedelajoiedevantlamort,Acephale,no.5,juin1939,OCI,p.557.
（21） L・Erotisme,OCXII,p.17.
（22） DansladerniereconferenceduCollegedesociologiequidatedu4juillet1939,Batailledisait:
LorsqueTheresed・Avilas・ecriequ・ellemeurtdenepasmourir,sapassionouvreau-deladetout arretpossibleunebrechesurununiversoupeut-etreiln・yaplusdecomposition,deformenid・etre, ouilsemblequelamortrouledemondeenmonde.OCII,p.373.
（23） L・Experienceinterieure,OCV,p.18.
（24）［Aphorismes］,OCII,p.391.
（25） IlestaajouterqueJulienHervierdonneunenoteinteressantesurl・ecrituredeJunger.Ils・agitdesa notesuivanteduCombatcommeexperienceinterieure:
Cetexte［DerKampfalsinneresErlebnis］afait,commelesautres,l・objetd・abondantes modificationsau fildesdifferentesversions;la premieresecaracterisenten effetparun expressionnismeemphatiquequeJungeraattenueparlasuite.Nousnepouvonsmateriellement pasentrerdansledetaildecesvariantesstylistiques,d・autantquelatraductionnepeutrendre compteparfaitementdesabondantesinversions,suppressionsd・articlesetdeverbesauxiliaires quiconferentautexteuntonarchasantdontleseditionssuivantesontgardequelquestraces.
（Gallimard,collectiondelabibliothequedelapleiade.ErnstJungerJournauxdeguerre,tome I.19141918,2008,p.795）
（26） LaLimitedel・utile,OCVII,p.251.
（27） LaGuerre,notremere,op.cit.,p.47.
（28）Jungerestconscientdel・imagedelamort.:L・horreur,dansnotreimagination,estinseparablede l・imagedelamort.Nousnepouvonspasplusl・enecarterquel・hommeprimitifnepouvaitl・eloignerde lafoudrequ・ilcroyaitvoirbrulersurterre.LaGuerre,notremere,op.cit.,p.48.
（29） OntrouvecepassagedansLaGuerre,notremere:Lescadavresdeleurscamaradesreposaienta leurscotes,melesaeux,marquesdu sceau delamortsurleurspaupieres. Cesvisagescreuses rappelaientl・affreuserealitedesimagesantiquesducrucifiement（Ibid.,p.5051）.DansLaLimitede l・utile,Bataillelescite,enmodifiantladernierephrasecommesuit:Cesvisagescreusesrappelaientle realismeaffreuxdesvieillesimagesduCrucifie.（OCVII,p.252）Or,letexteoriginalestsuivant:
diesenGesichtern,dieandiegrausigeRealistikalterKreizigungsbildererinnerten.（DerKampfals inneresErlebnis,op.cit.,p.21.）IlestevidentqueBataillereduitlesimagesantiquesdelamiseamort acelledelacrucifixiondeJesus-Christ.
（30） Voicil・explicationdeJean-LucNancysurlapresencereelle:
Nimondenilangage,onpourraitdirequel・imageestpresencereellesil・onveutbiense souvenirdelavaleurchretienne*decetteexpression:lapresencereellen・estjustementpasla presenceordinairedureeldontils・agit:cen・estpasledieupresentdanslemondecommese trouvantla.Cettepresenceestuneintimitesacreequ・unfragmentdematierelivreal・absorp- tion.Elleestpresencereelleparcequ・elleestpresencecontagieuse,participanteetparticipee, communicanteetcommuniqueedansladistinctiondesonintimite.
* Qu・ellesoitlitterale（catholique,orthodoxe）ousymbolique（protestante）.
Jean-LucNancy,L・image―ledistinctdansAufonddesimages,Galilee,2003,p.27.
（31） Dansl・articleLelangagedesfleurs（Documentsno.3,premiereannee,juin1929）,onvoitBataille soulignerl・expressionpresencereellecommesuit:Cequerevelentlaconfigurationetlacouleurde lacorolle,cequetrahissentlessalissuresdupollenoulafracheurdupistil,nepeutsansdoutepasetre exprimeadequatemental・aidedu langage;toutefois,ilestinutiledenegliger,commeon lefait generalement,cetteinexprimablepresencereelle,etderejetercommeuneabsurditepuerilecertaines tentativesd・interpretationsymbolique.（OCI.,p.173）
（32） EntetedeL・image―ledistinct,Nancydistinguel・image（lesacre）delareligion（lereligieux）,en disant:L・imageesttoujourssacre,［...］Lesacre,quantalui,signifielesepare,lemisal・ecart,le retranche.Enunsens,religionetsacres・opposentdonccommeleliens・opposealacoupure.Enun autresens,sansdoute,lareligionpeutetrerepresentecommefaisantlienaveclesacresepare.Maisen unautresensencore,lesacren・estcequ・ilestqueparsaseparation,etiln・yapasdelienaveclui.Il n・yadoncpas,strictement,dereligiondusacre.Ilestcequi,desoi,resteal・ecart,dansl・eloignement,
etavecquoionnefaitpasdelien.Aufonddesimages,op.cit.,p.11.
（33） L・Experienceinterieure,OCV,p.231.
（34） LeCoupable,OCV,p.358.
（35） LaLimitedel・utile,OCVII,p.251.
（36） Ibid.,p.254.
（37） Ibid.,p.254,note.
