﹃観
無
量
寿
経
﹄
の
念
仏
三
昧
と
そ
の
背
景
能
仁
正
顕
は じ め に ﹃ 観 無 量 寿 経 ﹄ (以 下 ﹃観 経 ﹄ ) で は ﹁ 念 仏 三 昧 ﹂ の 語 が 第 八 像 想 と 第 九 遍 観 一 切 色 身 想 の 二 箇 所 に み え る。 文 脈 上 そ れ は 憶 念 仏 あ る い は 観 仏 を 意 味 し、 ﹃ 観 経 ﹄ の 主 題 と も 言 う べ き も の で あ る。 し か し 全 体 を 通 し て み た 場 合 に は、 下 品 の ﹁ 称 南 無 阿 弥 陀 仏 ﹂ と い う 称 名 念 仏 が ど の よ う に 位 置 づ け ら れ る か と い う こ と も 問 題 で あ ろ う。 そ こ で 今 回、 四 世 紀 か ら 五 世 紀 に か け て の 念 仏 ・ 観 仏 思 想 が ど の よ う な も の で あ っ た の か を、 主 に 鳩 摩 羅 什 訳 の 経 論 類 を 手 が か り に し て 探 り、 よ っ て ﹃ 観 経 ﹄ の 念 仏 三 昧 と の 関 連 を 考 察 し た い。 特 に 鳩 摩 羅 什 を 取 り 上 げ る 理 由 は、 彼 に は 念 仏 ・ 観 仏 を 伝 え る 数 多 く の 経 論 の 訳 出 が あ る こ と、 そ れ が ﹃ 観 経 ﹄ な ど の イ ソ ド 成 立 に 疑 義 が も た れ て い る い わ ゆ る ﹁ 六 観 念 経 ﹂ の 訳 出 と ほ ぼ 同 時 代 で あ る こ と、 そ し て 彼 が イ ン ド、 中 央 ア ジ ア か ら 中 国 に か け て 活 躍 し た 人 物 で あ る と い う 理 由 に よ る。 一 ﹃ 観 経 ﹄ の 念 仏 三 昧 ︹第 八 観 ︺ 仏 告 阿 難 及 章 提 希。 見 此 事 已、 次 当 想 仏。 所 以 者 何。 諸 仏 如 来 是 法 界 身。 遍 入 一 切 衆 生 心 想 中。 是 故 汝 等 心 想 仏 時、 是 心 即 是 三 十 二 相 八 十 随 形 好。 是 心 作 仏。 是 心 是 仏。 諸 仏 正 遍 知 海、 従 心 想 生。 是 故 応 当 一 心 繋 念、 諦 観 彼 仏 多 陀 阿 伽 度 阿 羅 呵 三 貌 三 仏 陀。 想 彼 仏 者、 先 当 想 像。 閉 目 開 目、 見 一 宝 像 如 閻 浮 檀 金 色 坐 彼 華 上。 像 既 坐 巳、 心 眼 得 開、 了 了 分 明、 見 極 楽 国 七 宝 荘 厳 宝 地 宝 池 樹 行 列。 ⋮⋮復 作 一 大 蓮 華 在 仏 右 辺。 想 一 観 世 音 菩 薩 像 坐 左 華 座。 亦 放 金 光 如 前 無 異。 想 ﹂ 大 勢 至 菩 薩 像 坐 右 華 座。 此 想 成 時、 仏 菩 薩 像 皆 放 妙 光。 其 光 金 色 照 諸 宝 樹。 一 一 樹 下 亦 有 三 蓮 華。 諸 蓮 華 上 各 有 一 仏 二 菩 薩 像、 遍 満 彼 国。 此 想 成 時、 行 者 当 聞 水 流 光 明 及 諸 宝 樹 見 鷹 鴛 喬 皆 説 妙 法。 出 漏疋 入 定 恒 聞 妙 法。 行 者 所 聞、 出 定 之 時 惚 持 不 捨、 令 与 修 多 羅 合。 若 不 合 者 名 為 妄 想、 若 与 合 者 名 為 麓 想 見 極 楽 世 界。 是 為 像 想、 名 第 八 観。 作 是 観 者、 除 無 量 億 劫 生 死 之 罪、 於 現 身 中 得 念 仏 三 昧。 印 度 學 佛 教 學 研 究 第 四 十 一 巻 第 二 號 平 成 五 年 三 月 二 九 五-835-﹃ 観 無 量 寿 経 ﹄ の 念 仏 三 昧 と そ の 背 景 (能 仁 ) 二 九 六 ︹ 第 九 観 ︺ 仏 告 阿 難 及 章 提 希。 此 想 成 已、 次 当 更 観 無 量 寿 仏 身 相 光 明。 阿 難 当 知。 無 量 寿 仏 身 如 百 千 万 億 夜 摩 天 閻 浮 檀 金 色。 仏 身 高 六 十 万 億 那 由 他 恒 河 沙 由 旬。 眉 間 白 毫 右 旋 宛 転 如 五 須 弥 山。 仏 眼 清 浄 如 四 大 海 水。 清 白 分 明。 身 諸 毛 孔 演 出 光 明 如 須 弥 山。 彼 仏 円 光 如 百 億 三 千 大 千 世 界。 於 円 光 中 有 百 万 億 那 由 他 恒 河 沙 化 仏。 一 一 化 仏、 亦 有 衆 多 無 数 化 菩 薩、 以 為 侍 者。 無 量 寿 仏 有 八 万 四 千 相。 一 一 相 中、 各 有 八 万 四 千 随 形 好。 一 一 好 中、 復 有 八 万 四 千 光 明。 一 一 光 明、 遍 照 十 方 世 界、 念 仏 衆 生 摂 取 不 捨。 其 光 相 好 及 与 化 仏、 不 可 具 説。 但 常 憶 想 令 心 明 見。 見 此 事 者、 即 見 十 方 一 切 諸 仏。 以 見 諸 仏 故 名 念 仏 三 昧。 作 是 観 者、 名 観 一 切 仏 身。 以 観 仏 身 故 亦 見 仏 心。 諸 仏 心 者 大 慈 悲 是。 以 無 縁 慈 摂 諸 衆 生。 作 此 観 者、 捨 身 他 世 生 諸 仏 前、 得 無 生 忍。 是 故 智 者 応 当 繋 心 諦 観 無 量 寿 仏。 観 無 量 寿 仏 者、 従 一 相 好 入。 但 観 眉 間 白 毫 極 令 明 了。 見 眉 間 白 毫 相 者、 八 万 四 千 相 好 自 然 当 見。 見 無 量 寿 仏 者、 即 見 十 方 無 量 諸 仏。 得 見 無 量 諸 仏 故、 諸 仏 現 前 受 記。 是 為 遍 観 一 切 色 身 想、 名 第 九 観。 (大 正 13 ・ 343a) さ て 無 量 寿 仏 の 観 想 は 実 質 的 に は 第 七 華 座 想 か ら は じ ま る。 蓮 華 は 仏 の 住 さ れ る 拠 り 所 と な る か ら で あ る。 仏 の 住 さ れ る 蓮 台 が 完 成 す る と、 次 に 仏 の 観 想 へ と 進 む。 観 想 の 内 容 は 仏 の 身 体 的 特 徴 と し て の 三 十 二 相 と い う こ と に な る が、 第 八 観 で は 具 体 的 に ﹁ 像 ﹂ を 対 象 と す る。 瞑 想 の 中 で 像 を 想 い 蓮 華 上 に 像 を 見 る の で あ る。 そ れ と 同 時 に 滅 罪 の 利 益 を 得 る。 こ れ が 第 八 観 の 念 仏 三 昧 で あ る。 こ こ で の 念 仏 三 昧 の 特 色 は、 三 十 二 相 を 内 容 と す る 念 仏 が 仏 像 を 媒 介 と し て 修 習 さ れ る べ き 点 に あ る。 ﹁ 像 を 見 る ﹂ あ る い は ﹁ 像 を 想 う ﹂ と い っ た 場 合、 必 ず し も 彫 像 と し て あ ら わ さ れ た 仏 陀 を 意 味 す る わ け で は な い が、 第 八 観 の ﹁ 開 目 見 一 宝 像 ﹂、 あ る い は 第 十 三 観 の ﹁ 観 於 一 丈 六 像 ﹂ と い う 表 現 か ら す れ ば、 こ の 場 合 い わ ゆ る ﹁ 仏 像 ﹂ を 意 味 す る こ と は 明 ら か で あ る。 念 仏 三 昧 に お け る こ の 傾 向 は、 ﹃ 観 仏 三 昧 海 経 ﹄ や 羅 什 訳 ﹃ 坐 禅 三 昧 経 ﹄ ﹃ 思 惟 略 要 法 ﹄ ﹃ 禅 秘 要 法 経 ﹄ な ど 五 世 紀 初 頭 に 中 国 に 伝 え ら れ た 漢 訳 経 論 に 多 く 見 ら れ、 こ の 時 代 の 仏 教 の 動 向 を う か が い 知 る こ と が で き る。 そ の 理 由 と し て、 仏 像 製 作 の 技 術 が 向 上 し 数 多 く の 精 巧 な 仏 像 を 造 る こ と が 可 能 と な り、 仏 像 崇 拝 が 一 般 に 浸 透 し た と い う こ と が 考 え ら れ る で あ ろ う。 ま た も う 一 つ の 特 色 は、 般 舟 三 昧 を 教 理 的 根 拠 と し て 見 仏 へ と 導 入 す る 点 で あ る。 ﹁ 法 界 身 ﹂ と い う 表 現 は ﹃ 般 舟 三 昧 経 ﹄ に は 見 ら れ な い が、 意 味 す る と こ ろ、 諸 仏 は ﹁ 法 界 ﹂ (法 性、 真 如 や 空 性 と い っ た あ ら ゆ る 存 在 の 根 源 的 な も の ) を 身 体 と す る、 あ る い は 法 界 よ り 現 れ 出 た 身 体、 つ ま り 法 身 で あ り、 法 身 が 衆 生 に 働 き か け る と き、 三 十 二 相 を 具 足 し た 色 身 の 仏 陀 と し て 現 れ る。 そ れ 故 に、 心 に 仏 を 想 う と き ﹁ 是 心 作 仏、 是 心 是 仏 ﹂ と い わ れ、 そ う し た 心 の 観 想 よ り 実 は 諸 仏 の さ と り の 智 慧 が 生 じ て い る の だ と い う の で あ ろ う。 だ か ら 仏
を 観 ぜ よ と い う。 般 舟 三 昧 で は、 見 仏 に よ っ て 得 ら れ る 空 性 の 智 慧 を 重 視 す る 傾 向 に あ る。 ﹃ 十 住 毘 婆 沙 論 ﹄ 助 念 仏 三 昧 品 に、 念 仏 の 色 身、 法 身、 実 相 へ と 深 ま る べ き こ と を 説 く の は そ う し た 般 舟 三 昧 説 を 承 け て 思 想 展 開 し た も の で あ る。 し か し ﹃ 観 経 ﹄ 第 九 観 に ﹁ 念 仏 衆 生 摂 取 不 捨 ﹂ と い い、 ﹁ 仏 身 ﹂ を 観 る こ と が ﹁ 仏 心 ﹂ す な わ ち ﹁ 大 慈 悲 ﹂ を 見 る と い っ て い る 点 は そ れ と は 相 対 す る 方 向 に あ る。 つ ま り 般 舟 三 昧 が 見 仏、 心 観 を 通 じ て 衆 生 の さ と り へ の 方 向 を 示 し て い る と す れ ば、 ﹃ 観 経 ﹄ で は そ う し た 体 系 が 前 提 に あ っ て、 さ ら に 念 仏 す る 衆 生 に 対 す る 仏 の 慈 悲 と い う 側 面 を も っ て 念 仏 三 昧 を 語 っ て い る の で あ る。 な お 仏 心 が 慈 悲 心 で あ る と い う 表 現 は ﹃ 観 仏 三 昧 海 経 ﹄ に 出 て い る。 第 九 観 で は 仏 像 の 枠 を 離 れ、 相 好 と 光 明 を そ な え た 無 量 寿 仏 の 姿 は 巨 大 化 す る。 た と え ば 仏 身 の 高 さ は ﹁ 六 十 万 億 那 由 他 恒 河 沙 由 旬 ﹂、 眉 間 白 毫 は ﹁ 五 須 弥 山 ﹂ の よ う に 大 き く、 円 光 は ﹁ 百 億 三 千 大 千 世 界 ﹂ の よ う に 広 い。 そ し て 円 光 の 中 に 無 数 の 化 仏 ・ 化 菩 薩 が 現 わ れ る。 こ の よ う な 巨 大 化 し た 仏 身 を 見 る こ と は 声 聞 の 念 仏 三 昧 に み ら れ る。 ﹃ 大 智 度 論 ﹄ 巻 七 に よ れ ぽ、 念 仏 三 昧 に 二 種 あ り と し て 声 聞 乗 で は ﹁ 於 一 仏 身、 心 眼 見 満 十 方 ﹂ (大 正 2 58) と 言 っ て い る。 た だ 無 量 寿 仏 を 見 る こ と が 十 方 諸 仏 を 見 る こ と に 他 な ら ず、 そ れ を ﹁ 観 一 切 仏 身 ﹂ と も ﹁ 遍 観 一 切 色 身 想 ﹂ と も い い、 ま た ﹁ 得 無 生 忍 ﹂ や ﹁ 諸 仏 現 前 受 記 ﹂ と い っ た 得 益 を あ げ る 点 は、 菩 薩 の 念 仏 三 昧 で あ る 般 舟 三 昧 を 内 容 と し て い る と 言 え る。 二 念 仏 三 昧 の 背 景 以 下、 念 仏 三 昧 を 仏 像 と 般 舟 三 昧 と の 関 連 で 探 る こ と に す る。 概 略 的 な 記 述 に な る が、 念 仏 三 昧 は 原 始 仏 教 以 来 の ﹁ 六 念 ﹂ や ﹁ 十 念 ﹂ 中 の 念 仏 に そ の 由 来 を 求 め る こ と が で き る。 元 来、 念 仏 は 恐 怖 の 滅 除 (﹃ 雑 阿 含 ﹄ 九 八 一 経 ) や 見 仏 ( ﹃ 雑 阿 含 ﹄ 八 五 七 経 ) を 目 的 と し て 説 か れ、 そ の 内 容 は 多 陀 阿 伽 度 ・ 阿 羅 呵 ・ 三 貌 三 仏 陀 な ど の 十 号 に よ っ て 象 徴 さ れ る 仏 陀 の 諸 功 徳 を 記 憶 し 思 い 浮 か べ る こ と で あ っ た。 そ こ に 三 十 二 相 八 十 随 形 好 や 十 八 不 共 仏 法 な ど と い っ た 要 素 が 次 第 に 付 加 さ れ る。 こ の 点 に 関 し て は ﹃ 大 智 度 論 ﹄ 巻 一 二 の 八 念 中 の 念 仏 を 解 釈 す る 箇 所 に う か が う こ と が で き る (大 正 2 5218c以下)。 そ こ に 挙 げ ら れ る 仏 の 功 徳 を 列 挙 す る と、 ﹁ 名 号 ﹂ ﹁ 三 十 二 相 ﹂ ﹁ 一 切 智 ﹂ 切 知 見 ﹂ ﹁ 大 慈 ﹂ ﹁ 大 悲 ﹂ ﹁ 十 力 ﹂ ﹁ 四 無 所 畏 ﹂ ﹁ 四 無 擬 智 ﹂ ﹁ 十 八 不 共 法 ﹂ で あ る。 ま た 少 し 後 の 箇 所 で は 念 仏 三 昧 の 対 象 を 挙 げ て、 ﹁ 三 世 十 方 め 諸 仏 及 び 諸 仏 の 初 発 意 よ り、 乃 至 法 尽 ま で、 其 の 中 間 に 於 い て 所 作 す る と こ ろ の 功 徳 神 力、 皆 是 れ 念 仏 三 昧 の 所 縁 な り ﹂、 あ る い は ﹁ 一 句 一 偶 よ り 乃 至 八 万 四 千 の 法 聚、 信 戒 捨 聞 定 智 慧 等 の 諸 善 法 乃 至 無 余 浬 盤 は、 皆 是 れ 念 仏 三 昧 の 所 縁 な り ﹂ (2 2 3 b ) と い う 説 も ﹃ 観 無 量 寿 経 ﹄ の 念 仏 三 昧 と そ の 背 景 (能 仁 ) 二 九 七
﹃ 観 無 量 寿 経 ﹄ の 念 仏 三 昧 と そ の 背 景 (能 仁 ) 二 九 八 み え る。 こ こ で 注 目 す べ き 点 は 仏 像 に 関 し て 全 く 言 及 し て い な い と い う こ と で あ る。 仏 像 は 仏 陀 の 三 十 二 相 を 部 分 的 で は あ る が 視 覚 化 し た も の で あ り、 三 十 二 相 を 内 容 と し て 念 仏 を 修 習 す る 場 合 に は 仏 像 が そ の 前 提 に あ る と 考 え て よ い の か も し れ な い。 し か し ﹃ 大 智 度 論 ﹄ が 仏 像 を 挙 げ な い 理 由 を 考 え る な ら ば、 こ の 当 時、 こ の 地 域 ( ヵ シ ュ ミ ー ル 地 方 ) で は 経 典 に よ る 証 明 ( ア ー ガ マ ) を 得 ら れ な 一か っ た と い う 可 能 性 も 考 え ら れ る。 た だ し こ れ は 教 理 的 側 面 に お い て 指 摘 で き る こ と で あ っ て、 実 際 に は 仏 像 へ の 礼 拝 念 仏 は 行 わ れ て い る。 た と え ば 大 月 氏 国 の 出 来 事 と し て、 一 信 者 が 普 賢 菩 薩 像 を 前 に し て 帰 依 し そ の 功 徳 を 念 じ て い る と 像 よ り 光 明 が 放 た れ 病 気 が 治 癒 し た、 と い う 事 例 が そ れ で あ る ( 1 2 6 c )。 さ て ﹃ 大 智 度 論 ﹄ 巻 二 九 (2 7 6 a ) に も 般 舟 三 昧 が 引 用 さ れ て い る。 お そ ら く 見 仏 を 得 る 念 仏 三 昧 と し て は 最 も ポ ピ ュ ラ ー な も の で あ っ た の で あ ろ う。 し か し 最 も 古 い 支 婁 迦 護 訳 で は ﹁ 聞 阿 弥 陀 仏、 数 数 念 ﹂ (大 正 1395b)、 後 の 晴 代 の 訳 で は ﹁ 聞 彼 阿 弥 陀 如 来 応 供 等 正 覚 名 号、 而 能 繋 心 相 続 思 惟 次 第 不 乱 ﹂ (同 8 7 6 a ) と あ り、 基 本 的 に 阿 弥 陀 仏 に 関 し て 聞 い た 事 柄 を 念 ず る と い う こ と で あ っ て、 必 ず し も 仏 像 を 必 要 と す る わ け で は な い。 最 も 象 徴 的 な 例 は、 三 人 の 遊 女 の 讐 喩 で あ る。 三 人 の 男 が そ れ ぞ れ 三 人 の 遊 女 の 美 し い 様 を 噂 に 聞 き、 会 い た い も の だ と 昼 夜 念 じ て い る と、 夢 の 中 に 現 れ た と い う。 こ の 讐 喩 は ﹃ 大 智 度 論 ﹄ 巻 七 ( 1 1o b ) に も 引 用 さ れ、 こ れ が ﹁ 念 ﹂ の 力 だ と い っ て い る。 こ の よ う に ﹃ 般 舟 三 昧 経 ﹄ や ﹃ 大 智 度 論 ﹄、 さ ら に は ﹃ 十 住 毘 婆 沙 論 ﹄ で も 般 舟 三 昧 と 仏 像 の 問 に 密 接 な 関 係 を 見 い だ す こ と は で き な い。 一 方 称 名 念 仏 に つ い て 言 え ば、 ﹃ 大 智 度 論 ﹄ 巻 七 ( 9 a ) は 念 仏 三 昧 を 定 義 す る 中、 そ の 得 益 と し て ﹁ 滅 罪 ﹂ を 挙 げ そ れ に つ い て の ア ー ガ マ を 引 く が、 実 際 そ れ は 称 名 を 説 く 経 典 に 他 な ら な い。 マ カ ラ 魚 に 襲 わ れ そ う に な っ た と き ﹁ 南 無 仏 ﹂ と 称 え れ ば 災 難 よ り 逃 れ ら れ る と い う も の で あ る。 こ れ は ﹃ 賢 愚 経 ﹄ (大 正 4 ・379b) な ど に も み え、 そ れ に よ っ て 念 仏 三 昧 が 滅 罪 の は た ら き あ る こ と を 証 明 し て い る。 こ の こ と は 称 名 が 滅 罪 と 密 接 な 関 係 に あ っ た こ と を 示 し て い る と 同 時 に、 称 名 が 念 仏 三 昧 中 に 含 ま れ て い た こ と を 意 味 し て い る。 ( 1) こ の 点 は 他 の 経 論 に よ っ て も 知 ら れ る。 般 舟 三 昧 と ﹃ 観 仏 三 昧 海 経 ﹄ と の つ な が り は 定 か で は な い が、 羅 什 訳 ﹃ 禅 秘 要 法 経 ﹄ に ﹁ 観 仏 三 昧 ﹂ の ア ー ガ マ と し て 引 か れ る 経 典 (大 正 1 5255a4以下) に は、 ﹁ 我 今 心 想。 以 想 心 故、 見 是 多 像。 此 多 像 者、 来 無 所 従、 去 無 所 至。 従 我 心 想、 妄 見 此 耳 ﹂ (2 5 6 a ) と い う 記 述 が み え、 明 ら か に 般 舟 三 昧 の 教 理 と 共 通 す る。 し か し こ れ は 仏 像 の 観 想 に よ っ て 得 ら れ る も の で あ り、 新 た に 観 像 法 を 念 仏 三 昧 の 中 に 組 み 込 む こ と に よ っ て 成 立 し た も の と 考 え ら れ る。 し か も 滅 罪 の 行 法 と
し て 説 示 さ れ る 点 も 留 意 す べ き で あ る。 経 典 は ﹁ 此 名 観 像 三 昧、 亦 名 念 仏 定、 復 名 除 罪 業 ﹂ (2 5 6 ) と い う。 ま た 内 容 的 に も 地 想、 蓮 華 想、 さ ら に 蓮 華 上 に 一 丈 六 の 金 像 想 を な し た り、 大 身 を 現 し て 虚 空 中 に 満 た し、 あ る い は 小 身 を 現 す 点 な ( 2) ど、 ﹃ 観 経 ﹄ と 比 =較 し て も 非 常 に よ く 類 似 し て い る。 ま と め ー、 ﹃ 観 経 ﹄ の 念 仏 三 昧 は ﹃ 禅 秘 要 法 経 ﹄ な ど の 禅 観 経 論 の 影 響 を 受 け て い る。 そ れ ら 経 論 の 成 立 事 情 は 明 ら か で は な い が、 ﹃ 坐 禅 三 昧 経 ﹄ ﹃ 思 惟 略 要 法 ﹄ で は 声 聞 に 伝 わ る 五 停 心 観 に 大 乗 で 重 視 さ れ る 念 仏 三 昧 を 編 入 す る な ど 両 者 の 融 合 が 計 ら れ て い る。 ﹃ 観 経 ﹄ の 観 法 が 声 聞 乗 的 性 格 を 帯 び る 理 由 は そ の 辺 り あ る よ う に 思 わ れ る。 2、 北 伝 イ ソ ド 仏 教 に お い て 百 科 全 書 的 性 格 を も つ ﹃ 大 智 度 論 ﹄ に よ れ ば、 仏 像 を 念 仏 三 昧 と 結 び 付 け る こ と は 決 し て し て い な い。 そ こ に 中 央 ア ジ ア で の 仏 像 の 受 容 形 態 を 考 慮 す る な ら ぽ、 観 仏 (像 ) 三 昧 の 教 理 は イ ソ ド 北 西 部 か ら 中 央 ア ジ ア 寄 り に 成 立 し た と 考 え る の が 妥 当 で あ ろ う。 3、 ま た ﹃ 大 智 度 論 ﹄ は、 仏 の 名 を 称 え る と い う 形 態 を 念 仏 三 昧 中 に 摂 め て い る。 滅 罪 と の 関 係 で 言 え ば、 称 名 念 仏 の 方 が 観 仏 よ り も 本 来 的 で あ り 憶 念 仏 よ り も 一 般 的 で あ っ た と 思 わ れ る。 1 藤 田 宏 達 ﹁念 仏 と 称 名 ﹂ (﹃ 印 度 哲 学 仏 教 学 ﹄ 四 ) で は、 ﹁念 ﹂ (amsmrti e tc. ) の 語 が ﹁ 称 ﹂ と 同 一 視 さ れ る 傾 向 の あ る こ と を 論 証 す る。 ま た 梵 本 ﹃ 法 華 経 ﹄ 第 二 四 章 (観 世 音 菩 薩 普 門 品 ) で も 先 の マ カ ラ 魚 に 触 れ、 観 世 音 を ﹁憶 念 す る な ら ば ﹂ (sma-r a to ) と あ る。 ほ か に ﹃十 住 毘 婆 沙 論 ﹄ 易 行 品 (大 正 242c8 -1 2 )。 2 禅 観 経 論 の 影 響 を 指 摘 す る 最 近 の 論 文 に、 末 木 文 美 士 ﹁観 無 量 寿 経 ﹂ (﹃ 浄 土 仏 教 の 思 想 ﹄ 二 所 収、 一 九 九 二 年 ) が あ る。 < キ ー ワ ー ド > ﹃ 観 無 量 寿 経 ﹄、 念 仏 三 昧、 観 仏 三 昧、 仏 像、 般 舟 三 昧 (龍 谷 大 学 仏 教 文 化 研 究 所 ) ﹃ 観 無 量 寿 経 ﹄ の 念 仏 三 昧 と そ の 背 景 (能 仁 ) 二 九 九
