翻 訳
訳者のまえがき
ここ に翻訳 す るのは
、李洪林著
『四種主義在中国』
（三聯書店
（北京）
、一九八九年六月刊
、（一＋）二＋三＋
一三八頁）という、日本式にいえばほぼ新書版に相当する紙型の小冊子である。なお、訳者が入手した本書は奥付に
「一九八九年六月刊」とあるが、「一九八八年一二月刊」という奥付の版本もある。おそらく後者が初版なのだろう
が、訳者の底本に第二版と明記されていない事情は不明である。訳者が本書の内容を紹介しようと考えた理由をのべ
る前に、著者の李洪林について紹介する。
１．李洪林について
李洪林という人物は、改革・開放期、特に一九八〇年代の中国を研究する専門家を除けば、日本ではそれほど著名
ではないだろう（例えば、ノーベル平和賞を受賞した劉暁波や中国政治を研究し一九八九年の天安門事件後に亡命し
た厳家其などと比較すれば）。また、訳者が手許で使用できる彼の人物紹介に関する資料もおよそ以下の三点しかな
い。すなわち、
李洪林著『中国における四種の主義』
翻訳
・ 解説
小 竹 一
彰
李洪林著『中国における四種の主義』（小竹）
１．矢吹晋「李洪林――イデオロギー戦線の風雲児」、『中国開放のブレーン・トラスト』（蒼蒼社、一九八七年刊）
六六～七九頁（なお初出は『日中経済協会報』一九八六年四月号）。
２．『岩波現代中国辞典』（岩波書店、一九九九年刊）一二六七頁掲載の「李洪林」の項（天児慧執筆）。
３．李洪林『中国思想運動史（一九四九
－一九八九年）
』（天地図書（香港）、一九九九年刊、二＋四＋四四七頁）の
表紙裏の著者紹介。
これらを資料として、李洪林の略歴を整理する。
彼は一九二五年遼寧省に生ま
れ た
。一九四六年に西北農
学 院 を 卒業した後
、西北師範
学 院 で 教 員 を 務めた
。
一九五六年から中共中央で理論研究工作に従事するようになった。文化大革命に際して打倒されために下放してい
た。一九七七年から一九七八年には中国歴史博物館党史研究室主任を務めた後、中共中央宣伝部理論局副局長に任命
された（李洪林の上司にあたる当時の中共中央宣伝部長は胡耀邦だった）。この時期には改革・開放を理論面から推
進する多くの著作を発表した。それらがいわゆる保守派の攻撃を受け一九八二年に理論局副局長を解任されたが、
一九八四年に福建省社会科学院院長に任命された。一九八九年の天安門事件に際しては学生の運動を支持して当局か
ら批判され下獄した。一九九〇年に出獄してからは現代中国の歴史発展に関する著述と研究に従事してきたが、中国
国内では研究成果を公表できない状態に置かれていた。二〇一六年六月一日に北京で病没した。
そこで、李洪林の公刊された著書をあげると、訳者が入手している範囲では、以下の三点がある。
『理論風雲』、三聯書店（北京）、一九八五年六月刊、（一＋）五＋五六五頁。
文化大革命以前のいくつかの文章と一九七〇年代末以降の多くの文章からなる論文集。その内容と特色は、矢
吹晋、前掲書、で詳しく紹介されている。
翻 訳 『四種主義在中国』
最初に掲げたようにこの翻訳の底本である。
『中国思想運動史（一九四九
－一九八九年）
』（出版要目は前掲）
本書が中国国内でなく香港で出版されたことに注意すべきだろう。その内容は、『四種主義在中国』で提起し
た枠組みを基礎にした現代中国に関する歴史記述である。
これらの著作に表されている李洪林の言論活動の特徴は、中国で一九七〇年代末に始まったいわゆる改革・開放を
積極的に支持するものといえる。むしろ、一九七〇年代末から八〇年代前半にかけて中国政治を実質的に指導してい
た胡耀邦の活動を、マルクス主義理論の見直しを通して支えていたと評価できると思われる。ただし、李洪林の立場
によれば、見直しでなく、歪曲された極左的傾向からマルクス主義理論を救出して本来のあり方を回復していること
になるはずである。ただし、訳者は李洪林のマルクス主義に対する理解そのものを全面的に適切だと評価しているわ
けではないことを付言しておく。
しかし、彼の言論活動のもっとも注目すべき特徴として、矢吹晋（前掲書、七五頁）が指摘するように、「知的誠
実さ」をあげることができる。苛烈な政治変動を生きのびることを優先してきた現代中国の著述家のなかでは貴重な
態度だといえる（毛沢東在世中のみずからの言動を省みずに一九七〇年代末以降に著述活動を行った人物は少なくな
い）。この特徴に関する限り、先にあげた劉暁波や厳家其を上まわっているのではないかと訳者は考えている。しか
も、彼が知的誠実さによって自身を律するばかりでなく、彼を批判する側にも知的誠実さを求めていることは、以下
の翻訳の冒頭にある「著者の声明」からも読みとることができる。知的誠実さにもとづく批判と反論がきわめて不足
している現代中国で、それを求め続けた李洪林の姿勢は、現在の日本においても学ぶべきところがある。
李洪林著『中国における四種の主義』（小竹）
２．翻訳を行う理由
訳者が本書に注目するようになったのは一九八〇年代末頃のことなので、本書の出版から間もない時期だった。
一九八〇年代後半、つまり改革・開放の開始から約一〇年を経過した中国の思想的・文化的状況を、本書の表題どお
りに四種の主義の混在と錯綜ととらえようという着想に引きつけられたからである。訳者も中共党内の改革・開放に
積極的な理論家だと理解していた李洪林は、改革・開放一〇年の成果を手放しで評価せず、むしろその混迷を率直に
分析する姿勢を本書で明らかにしていた。
しかも、本書の出版とほぼ同時期に起きた天安門事件の前段を構成した民主化運動（一九八九年四月～六月）の際
には、本書の着想と酷似した現状を自嘲するスローガンが現れていた。このことも訳者が本書に注目することになっ
た理由である。すなわち、
朦々朧々的共産主義［かすんでしまった共産主義］
馬々虎々的社会主義［いいかげんな社会主義］
羞々答々的資本主義［はずかしそうな資本主義］
地々道々的封建主義［正真正銘の封建主義］ ＊
＊小竹一彰「天安門事件と『社会主義』中国の危機」岡部・毛利編『現代中国論二：改革・開放時代の中国』（日本国際問題研
究所、一九九一年）一一八～一一九頁、に引用している。
李洪林が示した四種の主義の議論と共通した発想は天安門事件当時にかなり拡がっていたことが推測できる。ある
いは李洪林の本書が以上の標語の起源になった可能性もある。彼が天安門事件後に下獄したことも、こうした可能性
翻 訳
を裏づけるのかもしれない。
しかし、一九八〇年代末頃の中国の状況への関心だけから、本書を翻訳しようとしたのではない。近年の中国の状
況にも、およそ三〇年前に李洪林が指摘した四種の主義の混在と錯綜と同質の問題が依然として存在していると考え
ているからである。確かにこの三〇年間の中国の変化はめざましい。だが、表面的な変化にもかかわらず、中国の基
本的なあり方は改革・開放が開始した時期から変わっていないという視点も欠かすことはできないと訳者は考えてい
る。これが今この時期に本書の翻訳を公表しようとするもっとも大きな理由である。
３．凡例（翻訳にのぞむ方針）
翻訳に際しては、以下の方針でのぞんだ。
（１）原文が横書きだが、翻訳は縦書きにした（本誌編集委員会の要請による）。
（２）原文中の数字はすべて漢字表記なので、翻訳でもそのまま漢字表記にした。
（３）文中の（ ）は原文のままである。訳者による用語の説明は［ ］に入れた。
（４）原文は引用文の典拠を脚注形式で示すが、翻訳では引用された文節の後に＊印を付けて注を入れた。
（５）上記引用文の翻訳は、李洪林の文意に反しないと判断した場合には、入手できる限り既存の翻訳を使用し、そ
の旨を上記注記に補足した。
李洪林著『中国における四種の主義』（小竹）
中国における四種の主義
李洪林
目次 著者の声明
四種の主義が並存する――中国のある国情（序に代えて）
１．封建主義
革命のそのものの烙印
自然経済を崇拝する
専制主義
義を重んじ利を軽んじ、思想で処罰する
２．資本主義
発展の不足
過早な消滅
資本主義の再認識
二つの制度の関係［以上、本号］
３．社会主義
古いモデルと新しい試み
普遍的な貧窮、永遠の闘争
中国の特色ある社会主義
歴史が必ず通るべき道
社会主義の再認識
４．共産主義
翻 訳 空想から科学へ
歴史の教訓
現実と理想
身辺と足元
５．中国改革の背景と前途
後記
（翻訳本文）
著者の声明
これは一人の言論で、九十九人の批評を歓迎します。
もし内部で要旨を報告したなら、作者に一部を送ってください。
それで有益な教訓を獲得するなら、釈明することもありえます。
四種の主義が並存する――中国のある国情（序に代えて）
中国は新旧交代の時代にある。
すでに新しい時期になったが、過去になるべきものが完全に過去になっていない。
一九八六年十月、私は瀋陽から鞍山への高速道路を疾走したことがあった。広く平坦な路面で、時速は百キロを超
えるはずだったが、まったくそれに達しなかった。自動車に入り混じって、耳をつんざくばかりのトラクターのほか
に、自転車と馬車もいるし、さらにロバが引く荷台の平らな三輪自転車までいた。それらが高速走行車線で大いばり
李洪林著『中国における四種の主義』（小竹）
で道を塞いでいて、自動車もどうしようもなかった。そのほかにも、一部の車は常に逆走していた。真っ向から突っ
込んでくる英雄豪傑に出くわしては、自動車は甘んじて引き下がるしかなかった。
なぜこういうことになるのか？一説によると完成したばかりで交通管理が追いついていない。淘汰すべき交通手段
がまだ淘汰されず、実行すべき規則がまだ実行されていない。
この道路はなにほどか我々の国家のようである。現代化の路線はすでに確定しているのに、それでも歴史の舞台か
らとっくに退出すべき多くのものがまだ道を塞いでいる。当然、社会生活はいかなる道路よりもずっと複雑だろう。
もし中国が大きな舞台だとするなら、この舞台に以下のものが見つけられる。
すでに過去になった封建主義、
いまだ経験していない資本主義、
まさに建設している社会主義、
はるかな光景となった共産主義、
そのどれもがあちらこちらと活動している。四種の主義が並存しているのが、国情のすべてではないにしても、中
国のひとつの国情だと言わなければならない。中国を理解したい人はこの国情を理解しなければならない。
こういう見方が生まれたのは比較的早かったが、研究に手をつけたのは比較的遅く、二年前のことである。
一九八四年九月に中共中央十二期三中全会が経済体制改革の決定を採択し、中国の経済生活をこれまでになく活気
づけた。この活気は同時に多くの問題ももたらした。改革は深まって、これまでわりと隠蔽されていた矛盾が明らか
になった。改革の歩調が加速すると、抵抗も増大した。これは元来改革にあたっては避けがたいことで、その到来が
遅いか早いか、緩やかなのか急なのかが異なるだけである。
翻 訳 この現象を子細に観察すると発見できるのは、その背後に四種の主義が作用していることである。この四種の主義
の並存は、当面の多くの問題の根源であるばかりでなく、きわめて大きな程度で中国の改革の前途を決定するだろう。
当然、ここにいう四種の主義の並存とは、当面の中国社会に四種の制度が同時に存在しているというのではない
し、またそれらに同等の地位と作用があるというのでもない。その中のあるものは現実の社会制度であり、あるもの
はいくつかの思想に過ぎない。ただ、たとえある思想にしても、その背後になんらかの力が作用していることを見い
だせるし、また中国の社会生活に影響しているのである。
私は現実生活に促されてこの問題の研究に着手したのである。本書は二年来の観察と思考の初歩的な結果であり、
問題を提出するだけで、まだ研究とは言えず、せいぜい研究の開始というものである。
著者 一九八六年十二月北京
１．封建主義
中国は世界で封建の歴史が最も長い国家である。数千年の封建社会は、光り輝く古代文化を生み出し、人類にきわ
めて大きな貢献を行った。現在にいたるまで、これらの豊かな文化遺産は中国と世界（特に東方）に対して依然とし
て大きな作用を果たしている。けれども、中国の封建社会は同時に後世の人に甚大な重荷を残している。この封建の
重荷の甚大さはおそらく世界一である。以下で語ろうとする封建主義が示すものは、この伝統の重荷なのである。
中国の人民革命が勝利してから、全国的な規模で土地改革を進めた。封建制度の基礎は破砕された。また、匪賊討
伐と地方ボス反対、反革命の鎮圧と民主改革を経て、封建の政治的な力量も破砕された。けれども、人々の思想を束
李洪林著『中国における四種の主義』（小竹）
縛する封建主義の伝統は、その思想と文化を含めて、かえってほとんど揺り動かされていない。
新民主主義革命の発端となった五四運動は、封建主義に対して猛烈な攻撃を起こしていた。これは現代中国の歴史
で最も偉大な思想解放運動である。この思想解放が無ければ、新民主主義革命も無かった。
けれども、封建の重荷がかくも甚大な中国では一度の五四運動だけでは不十分だった。革命戦争の時代に全国的規
模であらためて五四運動を行うのが不可能だったとすれば、建国以後にこそ胸中に深く達する［原語：深刻］封建主
義に反対する思想解放運動を発動しなければならず、また発動できたはずだった。残念ながらこういうことは行われ
ないままだった。その時期に非常に大きな力を費やして行われたのは、ブルジョア階級思想の批判だった。批判する
のが本当に批判しなければならないブルジョア階級思想［訳者注記：ここは前後の文脈から判断すると、「封建主義」
または「封建支配階級思想」といった用語だと思われるが、原文のままにした］だとすれば、むしろ放棄してしまっ
た。問題はその時期に進めたのがしばしば誤った思想闘争だったことにある。さらに、こうした思想闘争は実際には
すべて大規模な政治運動だった。結局、思想界の戦闘は連綿と絶えなかったが、封建主義の伝統はかえって平穏無事
なうえに、社会生活では作用を発揮し続けたのである。
革命のそのものの烙印
封建主義が今の中国で重大な作用を発生させている理由は、ただ単にその歴史が長く基礎が根深いことによるばか
りでなく、さらに中国革命のいくつかの特徴と切り離せないからである。
中国の新民主主義革命は実質的に中国共産党が指導する新式の農民戦争だった。新式とはいえ、結局は農民戦争で
翻 訳
ある。だから不可避的にある程度の伝統の特徴を帯びるだろうし、革命そのものの烙印だといえる。
革命の主力軍としての中国農民には、あらゆる農民と同じく、勤労や勇敢などの長所を除くと、社会的条件が生み
だした欠点が存在した。彼らはみずからの文化を持たず、封建主義の文化を受け入れるしかなかった。分散し遅れた
個人経営の農民経済のせいで、新しい生産様式の創造は不可能だった。それが自然経済のただ中にあった際には封建
社会の細胞でしかなかった。それが商品経済へ入った際にも別の生産様式に従属していた。こういう社会は農民に自
らの思想体系を持たせないまま存在していた。歴史上の農民の要求を表現した声もしばしば、原始的なコミューンの
平均主義への郷愁か、それとも自給自足の田園経済への憧れである。しかしこれらはすべて空虚なものである。新し
い生産様式がまだ出現していない、あるいは古い生産様式と交代できるまでに強大になっていない限りでは、農民の
頭脳を支配していたのは封建主義の思想体系でしかない。この状況では、農民革命が古い王朝を転覆させても、それ
と交代するのは新しい王朝にすぎないし、また農民革命の指導者たちも新しい皇帝と王侯大臣になるだけだった。こ
うした現象は単純に個人の「堕落」や「変質」で解釈できない。これらの農民指導者の堕落の程度はひどく驚かせる
ものではあるが。このすべてを決定する根本原因は社会の物質的生活条件に探し求めるべきである。
新民主主義革命の過程において、中国共産党は革命の隊列の主力が農民であると早くから意識したから、思想教育
に特に注意した。この隊列が共産党に指導され、マルクス主義を指導思想としたからこそ、人民共和国を樹立する勝
利を勝ち取ったのだろう。だが、革命戦争が猛烈に発展する中では、すべてが武装闘争の要請に服従することになっ
た。思想工作はまっさきにこの目的に奉仕してしまい、系統的な啓蒙教育を進める時間がなくなった。同時に、社会
的存在が社会意識を決定し、思想は結局のところ二義的なもので、すべてを決定できないという、より重要な要素が
さらにあった。中国の社会経済的発展がいまだに後進的状態を抜け出すことがないとすれば、封建主義に避難港が生
李洪林著『中国における四種の主義』（小竹）
じ、繁殖する土壌が生じたのである。
さらに別の要素が封建主義の活躍を促した。それは中国共産党の理論的準備の不足である。この党は成立してすぐ
に実際の革命闘争に入り、マルクス主義を深く学習する機会はほとんど無く、当然それ以外の学問を広く研究する時
間はいっそう無かった。当時学んだ理論はほとんどロシアから紹介されたもので、ロシアの特徴、特にスターリンの
特徴を帯びることが避けられなかった。そしてスターリンが語ったことが決してすべてマルクス主義でなかった。抗
日戦争時代の延安整風は、中国共産党を教条主義から解放し、実事求是の思想方法を確立し、民主革命の勝利のため
に理論的な準備を行った。けれども、民主革命が勝利した後、社会主義をどのように建設しなければならないかにつ
いて、やはり十分な理論的準備が無く、社会主義が何かさえもそれほど明白でなかった。こういう状況で社会主義を
建設すると、人々の意識に潜んでいた封建主義の伝統が自然に作用を生みだすようになっていった。
当然ながら、理論的準備の不足はひとり中国の問題でない。どの国家にもこの問題がある。マルクス主義の創始者
と後継者は誰もできあがった社会主義建設の方策を残さなかった。またこういう方策を残すことは不可能であって、
各国の共産党員自身が探索するしかなかった。
中国の特徴は封建主義の伝統がきわめて深く、しかも「左」傾の誤りと合流したあげく、「革命」の仮面をかぶっ
て神聖不可侵の原則にまでなってしまった。
封建主義的伝統の影響が当初から普遍的に悟られていなかったと言っても、「文化大革命」にいたって事態は明瞭
になった。あらゆるものが極端な方へ向かわされたのだから。この時、封建主義の余毒の中国社会生活における重大
な破壊作用は人々のいっそうの注意をやっと引き起こした。というのは、その影響はもはや経済、政治、文化の各方
面に行き渡り、解決しないわけにいかなくなっている。
翻 訳 自然経済を崇拝する
封建制度の立脚点は自給自足の自然経済である。封建支配者が自然経済を喜ぶのは、それが最も安定し、さらにま
た人身従属の社会関係で、人々を土地に固定でき、社会の長期安定に有利だからである。彼らが商品経済を排斥する
のは、それが自然経済を解体させ、それにより自らの支配の基礎を掘り崩してしまうからである。同様に、農民が商
品経済を恐れるのも、それが自分を何代も依存してきた土地から切り離し、伝統的な生活様式を失わせるからである。
こういう安定にある長所とは、社会的生産を段取りに応じて進め、絶えず循環し、動揺がもたらす破壊を回避でき
ることである。だが、こういう安定は単純再生産に有利なだけで、その代価は経済的停滞である。
商品経済が自然経済に取って代わるのは歴史的進歩である。それが自然経済を瓦解させるのは、社会に分化と改変
の痛苦を経験させるとはいえ、生産力の迅速な発展を推進する。だが中国では、この過程は非常に緩慢だった。封建
支配者は商業の繁栄がいっそう多くの奢侈品を彼らに提供させると喜んだものの、商売の利益をやはり白眼視し、「突
飛な技巧」と白眼視した。歴代の支配者はすべて「農を重んじ商を抑える」政策を実行して商品経済の発展を制限し
た。「士農工商」では商人が常に最後に配されていた。
中国経済の商品化を阻害した主な原因は封建的搾取が重すぎて、農民に衣食の充足を維持させるのがきわめて困難
で、拡大再生産など話題にもならなかったからである。さらに搾取者と支配者が占有した財産も生産にはほとんど投
入されず、基本的にすべて酒食の限りを尽くす享楽で浪費してしまった。さらに、中国の手工業と農業が小農の家庭
で一体的に固く結合したことが、分業の発展をひどく妨害してきた。これも中国の自然経済が頑強な生命力を備え、
商品経済の発展が緩慢だった重要な原因のひとつである。
李洪林著『中国における四種の主義』（小竹） 以上の原因以外に、アヘン戦争の開始から、次々に出現した以下にあげる要素も自然経済の地位を強化し、ある程
度まで商品経済の発展を阻害した。
第一の要素は外国の侵略である。
中国社会に商品経済の衝撃を明らかにあたえたのは「洋貨」［西洋の物資］だった。それまでの国際貿易といえば、
当時の「シルクロード」と「海のシルクロード」を経て中国に到来した洋貨はわずかな奢侈品か国と民の生計に関わ
りの小さい商品ばかりだった。ところが十九世紀半ばになると、状況は変わってしまった。機械が製造した紡織品と
その他の日用品が中国市場に到来し、中国の自然経済に生死の瀬戸際の挑戦をもたらした。洋布［外来の布］は土布
［国内の布］を打ち負かし、洋火［舶来のマッチ］は国内のマッチ［原語：「取灯」］を打ち負かし、洋油［外来の石油］
が明かりをともす植物油を打ち負かし、洋碱［外来の石鹸］が洗濯用の土碱［国内の石鹸］とサイカチの実を打ち負
かした。これは進歩の過程ではある。だが、その受益者は外国の資本家であり、損をしたのは中国の一般民衆である。
これはまだ、人々に受け入れさせられなかったのが「洋煙」つまりアヘンだということを取りあげていない。このア
ヘン貿易は中国人の財物でもうけたばかりでなく、中国人の心身を損ねたのである。「洋煙」の後についてきたのは
「洋銃」と「洋砲」だった。これは商売をするのでなく、直接に虐殺し略奪したのである。
要するに、この自給自足の古い文明国が初めて受けた商品経済の衝撃は外国によるものだった。この衝撃がもたら
したものは民族の屈辱と社会の災難だった。だからそれは強烈な民族意識を引き起こした。この民族意識は国家を危
急存亡から救いだす強大な精神力である。しかしながら、この同じ事物にはまた別の異なる一面があった。つまり、
この大規模な商品経済の衝撃が外国によるものだったために、外国の侮りを防御するとともに、閉門自守と自給自足
の傾向も強まったのである。
翻 訳 第二の要素は革命戦争の根拠地が長期的に分割され包囲された環境である。
新民主主義革命の期間に、中国共産党が指導した革命根拠地は重大な作用を発揮した。それは、この新式の農民戦
争にもはや歴史上の流賊主義という前車の轍を踏ませなかった。根拠地を持つことにより革命武装は立脚点を持つこ
とになった。根拠地が人民の政権を樹立すると、みずからの財政を持ち、さらに多少なりとも可能な経済と文化の建
設を展開した。だが、こうした根拠地は敵の分割と包囲の中にずっと置かれ、外界と正常な商品交易やそれ以外の経
済的往来をまったく行えなかった。こういう状況では、封鎖に対抗し革命戦争の必要を保証するために、自力更生の
方針を堅持しなければならなかった。自力更生とは本来はいかなる時でも放棄できない立脚点なのだが、その時期に
はそれが自給自足と同義語に変わったのである。自給自足は本来は分業の趨勢に反した後退なのだが、封鎖された根
拠地ではこういう後進的なものがまさしく革命の勝利の条件に変わってしまった。当時は機関でも部隊でも生産をや
るべきだった。「自ら手をつけて、衣食を満たす」というのが大生産運動［一九四〇年代前半に中共の根拠地だった
延安などで実施された経済建設の大衆運動］の有名なスローガンだった。このやり方は非常に有効で、敵の封鎖を打
ち負かし、多くの機関と部隊の供給を解決し、戦士と幹部の生活を改善したばかりでなく、根拠地の財政収入を増加
し、人民の負担を大幅に軽減した。
革命戦争の中で樹立された地方政権には自らの財政経済工作があった。戦争の勝利にともない全国政権を樹立し、
一団のできあがった機構と幹部を擁し、全国の経済建設を指導することができた。これは中国の新民主主義革命のひ
とつの長所である。けれども、戦争の時代の根拠地は面積も限られ、工業と農業の生産量もわずかで、商業はとりわ
け発達していなかった。こうした経験は、建国以後の全国規模の経済建設にとっては、実ははなはだ不十分だったの
である。さらに、戦争の時期の機関事務や部隊の後勤工作の管理と平和な時期の国家全体の財政経済工作は、まった
