東北シャマニズムにおけるコミュニケーション行為 の諸相―宮城・山形両県の口寄せ巫女の共同祭祀を 題材に―
著者 平山 眞
学位授与大学 東洋大学
取得学位 博士
学位の分野 社会学
報告番号 甲第73号
学位授与年月日 2001‑03‑25
URL http://id.nii.ac.jp/1060/00004063/
Creative Commons : 表示 ‑ 非営利 ‑ 改変禁止 http://creativecommons.org/licenses/by‑nc‑nd/3.0/deed.ja
お わ り に あ た り
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【 謝 辞】
本論 文 の完 成 に は 、誠 に多 く の 方 々 の 協力 を 必 要 と し ま し た。 お わ り に あ たり 、 ま ず は 本稿 を 作成 す る に つ い て 、 お 世 話 に な っ た 方 々 へ の 謝 辞を 述 べ たい と思 い ま す。
指 導 主 査で あ る 小 林 幸一 郎 教 授 に は 、 最 後ま で懇 切 な ご 指 導 ・ 御 指示 を 頂 い た 事 に 、 心 より感 謝 致 し ま す。
末成 道 男 教授 に は ゼ ミ、 研 究 指 導 等 に お き ま し て 、 貴 重 な ご 示 唆 ・ ご 指 摘 を 頂 い た 事 に 感謝 の意 を 表 し ま す。
西山 茂 教 授 か ら は 、 宗 教 と 社 会 の 関 係 を 論 じ る 上 で の 問題 点 等 につ き 、 的 確 か つ 本 質 的 なア ド ヴァ イ ス を 頂 き ま し た 。 本 当に 有 り 難 うご ざい ま し た 。
既 に 退 官 され た 高 橋統 一 東 洋 大 学名 誉 教授 か ら も 、本 大 学 院 に 入 学後 数 年 間 に わた り ご 指導を 賜 り ま し た。 こ の 場 を 借 り ま し て 、感 謝 の 意 を 表 さ せ て 頂 き ま す。
ま た 、 本 文 中 で も 触れ て い る 通 り 、 こ の 研 究 は 私 か 明 治大 学 大 学 院政 治 経 済 学研 究 科 博 士前期 課 程 に 在 籍 し た 頃 か ら 始 め ら れ ま し た 。 在籍 時 にご 指 導 頂い た明 治 大 学 の 穴 田義 孝 教授 、 大 胡 欽 一 教 授 に 、 改 め て 感 謝 の 意 を 表 し ま す。
今 尚 、 諸 先 生 方 の ご 指 摘 に 対 し 、 現在 の 所 は 、こ れ が 私 の 限 界で す 。 今後 の 課 題 に 致 し たい と 思い ま す。
充 分 に 意 を 汲 めて い な い 部 分 もあ る か と 思い ま す が 、 自 ら が 認 識 し て い る不 充 分 な点 に関 し て は 前 記 の 通 り
以 下名 前 を 挙 げ る 事 は 致 し ま せ ん が 、 白 山 人 類 学 研 究会 、 既 に 解 散 し た 近 現代 宗 教研 究 批評 の 会 、明 治 大 学 社 会 構 造 研 究会 、 木曜 会 の 皆 様 、 更 に は ま た 、 東 洋 大 学 大 学 院 の 小 林 幸一 郎 ゼ ミ ナ ー ル 、 末 成 道 男 ゼ ミナ ール 、 西 山 茂 ゼ ミ ナ ー ル 、 旧 高 橋統 一 ゼ ミナ ール の 皆 様か ら は 、良 き 批 判 者 と し て 、あ るい は 同 じ 道 を歩 む 者 と し て 貴重 な ご 意 見 を 頂 き ま し た 。 ここ に感 謝 の意 を 表 し ま す 。
そ し て 何 と 申 し ま し て も 、 お 忙 し い 中 、 不 躾 に 転 が り 込 ん だ に も 関 わら ず 、 貴重 なお 話 を聞 かせ て 頂き 、 ま た 各 種 の 儀 礼 を 見 学 させ て 下 さ っ た 、 調 査 地 の 方 々 に 感 謝を 申 し上 げ なけ れ ば なり ま せ ん。
まだ ま だ 書く べ き方 が 大 勢お り ま す がそ の方 達 も 含 め ま し て 、 重 ねて 感 謝 の 意 を 表し た い と 思い ま す 。
(尚、 本研究に関し、1995年に行なった調査については庭野平和財団からの研究助成を、1996
、2000 年度の調査についてはそれぞれ井上円了記念研究助成をそれぞれ受けていた 事を付記しておく。)
168
【あと が き 】
それ で な く と も長 大 な 論 文 に 、 今 更 付 け加 え る べ き 点 は 特 に な い。 と は言 え 、 こ の ま ま 終わら せ るの も 惜 し い 気 が す る の で 、こ こ で は 、蛇 足 に な る 事 を恐 れ ず に 、儀 礼 が 〈制 度 〉 によっ て 取 り巻 かれ る 事 で 維 持 ・ 継 続 さ れ る 、 と い う本 論 文 の 論 点 とは 異な る 視 座 を 持 ち 出して お き た い。
さて 、 カ ミオ ロ シ を 含 む 共 同 祭 祀 は 、そ れ が 信 憑 性 を 持 つ に せ よ、 そ うで ない に せ よ 、 本論文 で 見 た よ うに 倦 む こ と な く 続 け ら れ てお り 、 更 に は ま た 、 そ の記 録 ・ 伝 達 と い う行 為を成 し 遂 げ る た め の モ テ ィ ヴェ イ シ ョン は 、 非 日 常 的 な 時 間 ・ 空 間 で あ る ( こ の 点 に つ いては 誰 し も 認 め る で あ ろ う。) セ ア ン ス の 場 を離 れ て も 存 続 し 続 け て い る。 こ の事 は 、 即ち巫 俗 と い うも の が 、 日 常 に も 深 く 浸 透 し た も の で あ る 事 を示 し て い る の で は ない か と 考え ら れ る。こ の よ うな 事 例 を 見 て く る と、巫 俗研 究 は 、巫 女 自身 並 び に 巫 儀 の 場 を 離 れ 、 日常的 な 場 面 を も 含 めた 社 会 ・ 文 化 的 コン テ ク ス ト 全 体 の 中 で の そ の位 置 付 け や 機能 と い っ たも の の 追 求 に向 か うべ き 事 を 、 改 め て 考 え さ せ られ る ので あ る。
巫 儀 = セ アン ス ば か り を 対 象 と す る 事 に よっ て 、 序 論 で も述 べ た シ ャ マ ニ ズ ム と は神 と 人と の コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン で あ る 、 と い う よ う なテ ーゼ が 創 り 出 さ れ る 訳 で あ る が、 そ れ はそ れ と し て 正 し い と し て も 、 ほ ん の 少 し 視 野 を広 げ 、 或い は 一 度 で も 参 与 観 察 を試 み れ ば、巫 儀 を含 む あ ら ゆる 儀 礼 に は人 と 人 の コ ミュ ニ ケ ー シ ョン が 付 き 物 で あ る 事 は誰 で も 分か る 事 で あ る。 M.ア ト キ ン ソン [ATKINSON 1987 ] の 行 な っ て い る よ う な 、 巫 儀 の 場 のみ に 焦 点 を 当 て た 研 究 に も 意 義 は 認 めた い の だ が 、 事 例 に よっ て は よ り 大 き な 文 脈 に 配 慮す る 事 も必 要で あ る 事 を 述 べ て お き たい 。
蛇足 つ い で に 、も う一 つ 付 け 加 え てお く。 当 り前 の こ と で はあ る が、「書 か れ た も の 〔文 字〕 は あ と に 残 る 」[ デ ュ フ レ ン ヌ 、M. 1991 (1995):173] の で あ り 、 ま た 、 本 論 文 に 何度 も 登 場 し たJ. グデ イ が言 うよ うに 、「言 葉 を紙 上 に 書 き 記 す こ と に よ っ て 、 ほ と ん ど 全く 別 の 形 に よ る批 判 的 な 検 討 が 可 能 に な る」[ グデ イ 1977 (1986):94] の で あ る。 即 ち、文 字 情 報 とし て 、 場 合 に よ っ て は電 気的 手 段 に よっ て 記 録 さ れ た託 宣 (カ セ ッ ト ・ テ ープ や ワ ー ド・プ ロ セ ッ サ 、 或 い は コ ン ピ ュ ー タ 上 の デ ー タ の 事 で あ る 。) は 、 当 然 の 事 なが ら 事後 的 な チ ェ ッ ク が 可 能 な の で あ る。 し か し 、 実 際 に そ う し た事 が行 な わ れ て い る とい う 話 は 殆 ど 聞 か な い の で (的 中 し た 例 の み が 後 々 ま で 語 ら れ る 。)、 託 宣 の 記 録 は 、 要す る に 唐 桑 町 の あ るイ ンフ ォ ー マ ン ト が同 じく 口 寄 せ 巫 女 の 関 与 す る 共 同 祭 祀 の 際 に い みじく も 述 べ た通 り 、 そ の 年 の 吉 凶 そ の 他 を 「 心 に と め と く 」(2000/1/18) べ く 行 な わ れ てい る とい う事 に な る の だろ う。当 た りは ず れ につ い て は 強 い て 問 わ な い 、とい う〈良 識〉
とで も い うも の が 、 カ ミ オロ シ・ 託 宣 を 支 え る エ ト スな ので あ る。
こ れ で 言 うべ き 事 は 言 い 尽 く し た。最 後 に 更 な る 蛇 足 を 述 べ て 本 論 文 を 閉じ る 事 に す る。
それ は 即 ち 、 本 論 文 も ま た、 そ こ で 議 論 の対 象 と なっ た 、 近 代 テ ク ノロ ジ ー 、 乃至 は 近 代 的学 問 制 度 の 申 し 子 で あ る 、 とい う事 で あ る 。 本 論 文 は 、 主 と し て 自 作 し た パ ー ソナ ル ・ コン ピ ュ ー タ 、S 社 製 の ノ ー ト 型 パ ー ソ ナ ル ・ コ ン ピ ュ ー タ 等 を 用 い て 製 作 さ れ た。 引 用 文や 資 料 編 に 収 録 し た 画 像 デ ー タ の 入 力 に は 、C 社 製 の ス キ ャ ナ そ の 他 が 力 を 発 揮 し 、 最 終的 な 出 力 を 担っ た の はH 社 製 高 速 イ ン ク ジ ェ ッ ト ・ブ リ ン ク で あ っ た。 正 直 な と こ ろ 、 これ ら の テ ク ノ ロ ジ ー な し に は 、本 論 文 の完 成 はお ぼ つ か な かっ た 事 と 思 う。更 に は ま た 、 本論 文 に は 提 出 期 限 が 存 在 し た。 こ れ な く し て は 、 何 か に付 け 怠 惰 な 筆者 の 事 、 こ こ 迄 集 中し て 論 文 執 筆 に 取 り組 む 事 は な かっ た で あ ろ う。 尚 、 先 に 述 べ た 「 近 代的 学 問 制 度 の 申 し子 」、 とは そ うい う意 味 で あ る が 、 筆 者 は こ れ を 特 に ネ ガテ ィ ヴに は 捉 え て い ない 。 こ こで は 、 本 論 文 で 提 示 し た よ う な 、 口 寄 せ 巫 女 が 関与 す る共 同 祭 祀 が 〈制 度 〉 的 な も の に 取り 巻 か れ てい る 、 とい うテ ー ゼ に つ い て も同 様 で あ る 事 を 注 記 し てお き た い 。
169 −
2000 年10 月30 日脱 稿
【 文 献 】
−170 −
〈凡 例 〉 論 文 名 は 、 初 出 の も の で は な く 、 引 用 し た 版 から 取 っ てい る。 出 版 年 は 、《 邦 文 文献 》 の 場 合 は 、 ま ず 初 出 年 を 記 し 、O 内 に 引 用 元 の 出 版 年 を 入 れ てい る。 単 行 本 ・ 論 文集 へ の 再 掲 載 、 再 刊 、 重 版 が あ る場 合 は 初 出 、 引 用 元 とも → を 付 け て 表 記 し た。 文 庫 化 け「 出版 社 十文 庫」 等 の 形 で 分 か る よ う にし てあ る。
《 邦 文 文 献 》 中 で も 翻 訳 書 の 場 合 は 原 著 初 出 年 と 、O 内 に 引 用 元 の 出 版 年 、 場 合 に よ っ て は 翻訳 の際 に 重 版 ・ 別 言 語 へ の翻 訳 版 等 を 使 用 し た こ と が 明 記 さ れ てい る場 合 は そ の 版の 出版 年 を 初 出 年 の 後 に→ を 付 け て 記 し た。
《欧 文 文 献》 で は 、 ま ず 初 出 年 を 示 し 、 単 行 本 ・ 論 文 集 等 へ の 再 掲 載や 改訂 ・ 重 版 ・ ペ イパ ーバ ッ ク化 の 場 合 に はO 内 に 引 用 元 の出 版 年 を 入 れ て い る。
尚、 数 年 次に わ たっ て 発 表 さ れ た 論 文 を ま と め て 単 行 本 とし たも のや 、同 じ く 数年 次 に わたっ て 刊 行 され た 書 物 につ い て は 、「 何年 一何年 」の よ う に公 刊 さ れ た年 を 期 間 で示 し た。
《邦 文 文 献 》
青木 保 1976 「象 徴 と認 識 一 音 とコ ミ ュニ ケー シ ョ ン ー 」 徳 永 洵 編『 社 会 学講 座 第11 巻 知 識 社 会学 』 東 京 大 学 出 版 会:221‑242
− 1981 「 儀 礼 言 語 の 分 析 ― Paritta理 解 の た め の ノ ー ト, 1 − 」『 大 阪 大 学 人 間 科 学 部 紀 要 』 第7 巻:53‑82
− 1983 「 儀 礼 の 遂 行 性 一 儀 礼 論 の一 面− 」『 大 阪 大 学 人 間 科 学 部 創 立 十 周 年 記 念 論集 』:307‑333
− 1984a 「象 徴 的 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン の 二 つ の 型 一 儀 礼 論 の一 面 」『 現 代 の人 類 学 4 象 徴 人 類 学』 至 文 堂:141‑152
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‑
1943 (1966)
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1947 (1971)
1948a (1968)
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−171 −
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池上良 正
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マ ン ス 』 風 響 社 石井 正 己
石川 純 一 郎
1987 1991 1999 1999
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『 津 軽 の カ ミ サ マ 救 い の 構造 を た ず ね て 』 ど うぶ つ 社
「東 北 の民 間巫 者 」『 白い 国 の 詩 』フ 月 号 ( 通 巻419 号):4‑11
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「 盲 僧 と 盲 巫 の 始 祖 伝 承 」『 口 承 文 藷 研 究 』 第 十 二 号:21‑39
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磯田進 編 1955 『 村 落 構 造 の研 究 』 東 京 大 学 出 版 会 伊藤 幹 治 1988 『 宗 教 と 社 会 構 造 』 弘 文 堂
猪子 のあ ゆ み 編 さ ん 委 員 会 編 今 野 圓 輔
ラ さ ま 」 伊 波 普 猷 岩井 大 慧
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1990 『 猪 子 の あ ゆみ 』 猪 子 町 内 会
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1922 (1974 ) 1938
『 古 琉 球 の 政 治 』 所 収 『 伊 波 普 猷 全 集 第 一 巻 』
「 シ ャマ ン 教 」 小 沼 勝 衛 編 ・羽 田 亨 監修 『 東 洋 文化 史 大 系 宋 元時 代 』 誠 文 堂 新 光 社:270‑287
− :51‑57 岩崎 敏 夫
− 岩田勝 岩本 通 弥
1949
1959 1961 1963 1983 1998
「 わ が シ ャ マ ニ ズ ム 研 究 の 回 顧 」『 民 族 學 研 究 』 第14 巻 第l 読
「葉 山 の 「 の り わ ら 」 と し ん めい 巫 女 」『 日本 民 俗 学 』8:16‑19
「福 島 県 浜 通 り 地方 の シ ン メ イ サ マ 」所 収石 津 照 璽 1961:20‑21
『 本 邦 小 祠 の研 究 』 岩崎 博 士 学 位 論 文 出 版 後 援 会
『 神 楽源 流 考 』名 著 出 版
「 民俗 ・ 風 俗 ・ 殊 俗 」 宮 田 登 編 『 現 代 民 俗 学 の 視 点 第3 巻 民俗 の 思 想 』 朝 倉 書 店:25‑47
岩本由 輝 1978 『 柳 田国 男 の 共同 体 論 』 御 茶 の 水 書房 ウィ トゲ ン シ ュ タイ ン 、 ル ー ト ヴ ィ ッ ヒ 1922 (1971)
所収 『 世 界 の名 著 58 』 中 央 公 論 社:305‑429 上野和 男
ヴェー バ ー
山 元 一 郎 訳 『 論 理 哲 学論 』 1992
マ ッ ク ス
『 日本 民 俗 社会 の 基 礎 構 造 』 ぎ ょ うせ い 1921 →1956 (1967)
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安 藤 英 治 ・ 池 宮 英 才・ 角 倉 一 朗訳 解
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烏 兎 沼 宏 之
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江田絹 子 江馬 成 也
1965 1967 1958
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「 青 森 と 秋 田 の ゴ ミ ソ 」『 民 俗 学 評 論 』 第2 号:48‑63
「 契 約 講 に つ い て 一 三 陸 南 部 小 漁 村 の 場 合 を 通 じ て ー 」『 文 化 』 第 二 十 二 巻 第 四 戟:89‑108
江 守五 夫 1966 「 社 会 構 造 一 村 落 の 社 会 組 織 に 関す る 研 究 の回 顧− 」 日本 民 族 学 会 編 『 日本 民 族 学 の回 顧 と展 望 』:127‑167
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エ リア ーデ 、 ミル チ ャ 1951 →1964 (1974) 堀 一 郎 訳『 シ ャ ー マ ニ ズ ム 古代 的 エ クス タ シ ー 技 術 』 冬 樹 社
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エリ オ ッ ト 、 ア ラ ン 1955 (1995) 佐々 木宏 幹 監 修 、安 田ひ ろ み・ 杉 井 純 一 訳『 シ ンガ ポ ール の シ ャ ー マ ニ ズ ム 』 春 秋 社
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(1967 )
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大 川 廣 海 大 瀬 欽 哉 太 田 好 信
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1950 1952 1988 1955 1998
「山 形 の ミ コ 」『 民 間 伝 承 』 第 十 四 巻 第 九 号:18‑21
『 郷 土 成 田 新 田 のあ ゆみ 』 東 郷村 成 田新 田協 議 委 員 会
「女 性 神 役 の 経 験 一 八 重 山 ・ 黒 島 か ら の 事 例」『 民族 學 研 究 』
『 共 同 体 の 基 礎 理 論 』 岩 波 書店
『 沖縄 シ ャ ー マ ニ ズ ム の 社 会 心理 学 的 研 究 』 弘 文 堂
大橋英 寿 ・ 杉 山 幸 子 ・安 保 英勇 1988・1989・1991・1993 「東 北 の 巫 者 ・ 祈 祷 師[I ] [n][m][Iv] 」『 日 本 文 化研 究 所 研 究 報 告 』別 巻 第 二 十 五 集・ 第 二十 六集 ・ 第 二 十 八集 ・
−173 −
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− 1988 「 アイ ヌ の ユ ーカ ラ と そ の 歴 史的 背 景」 川 田順 造 ・ 野 村 純 一 編
『 口頭 伝 承 の比 較 研 究 囚 』 弘 文 堂:40‑57
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足 立 和 浩 訳『 根 源 の 彼 方 に ー グ ラ マ ト ロ ジ 一に つ い て (上 )( 下)』 現 代 思 潮 社
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豊 田 武 鳥 居 龍 蔵
内 藤 晃
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「 ま ん の ふ 長 者 物 語 − オ シ ラ 遊 び の 経 文 一 」『 民 族 』 第 壹 巻
「イ タ コ ・お か み ん ・ ぼ さ ま 」『 民 族 』 第 貳 巻 第參 琥:153‑160
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