波
多
野
埋
論
の新
し
い展
開
と
芸
術
教
育
は じ めに 波 多 野 完 治 先 生 の 『 ラ ジ ナ
・
テ レ ビ 教 育 心 理 学 入 門 』 は・
泅H
K
で．
一
九 六 〇 年 三 月 か ら 四 月 に か け て 齢 こ な わ れ た 連 続 放 送 を ま と め ら れ た も の で あ る u ラ ジ オ や テ レ ビ が、
「 エ レ ク ト ロ ニ ク ス 、 電 子 科 学 と い う も の を 媒 介 と し た と こ ろ の 新 し い 芸 術 で あ る一
（P
一
一
三 三 ） と い う 視 点 か ら 、 視 聰覚
的 万 法 が こ ん に ち の 教 育 の な か で し め て い る 役 割 を、
昏 分 野 に わ た つ て 追 求 し て 澄 ら れ る 。 さ い し よ、
本 書 に 対 し 、 わ た し た ち の あ い だ で は 二 つ の 相 反 す る 評 価 が あ つ た 。 否 定 的 な 評 価 は 、 本 書 が 座 談 会 形 式 を と つ て い る 事 情 に 影 響 さ れ て、
一
杰 筋 の と 診 つ た 主 張 を 発 見 で き な い 所 か ら 生 ま れ た 。 ご く あ た り ま え の 常 識 を た y サ ラ ッ と 流 し た も の で は な い か と 、 波 多 野 教 授 の 主 体 性 を 疑 問 視 す る も の で あ つ た 。荒
」
有
史
肯 定 酌 な 評 価 は、
憲 書 と 『 第 二 信 号 系 理 論 と 国 語 教 育 』 （ 明 治 図 書 出 版KK
） と の 比 較 か ら 生 ま れ た 。 後 者 で は 、 夊 学 教 育 の 原 理．
芳 法 が 感 性 的 認 識 か ら 理 性 的 認識
へ と い う 万 式 だ け で 処 理 さ れ が ち で あ つ た の に、
本 書 で は、
芸 術 的 認 識 特 有 の 機 能 が 分 析 さ れ 、 二 つ の 反 映 の 仕 方 の ち が い や む す び つ き が 明 ら か に さ れ て い る 。 こ の 新 し い 展 開 に 対 す る 共 感 と 支 持 が、
き わ め て 肯 定 的 な 評 価 と し て あ ら わ れ た の で あ る 。 討 餓 を 量ヒ
ね る な か で 、 相 反 す る 評 価 の ミ ゾ は 肯 定 を 軸 と し て う め ら れ て き た が、
同 時 に 耀 映 像 『 概 念 の 規 定 の 仕 方 な ど に、
共 通 な 批 判 意 見 も 出 て き た 。 こ こ で は、
ま ず、
本 書 の 特 色 を ひ と つ ひ と つ 整 理 し 確 認 し な が ら、
問 題 を ひ ろ つ て い こ う 。 ま る ご と の 醐 識 を め ぐ つ て 本 書 の 第一
の 特 色 は 、 客 襯 世 界 の 抽 象 に 二 つ の 仕 万 が あ る こ と一 2 − ・
を
、
多 角 的 に 論 証 し て い る 点 で あ ろ う 。一
つ は 、 概 念 に よ る一
本 道 の 抽 象 で あ り、
も う一
つ は、
” ま る ご と の 認 識 7 に も と つ く 抽 象 の 仕 万 で あ る 。 従 来 は 、感
性 的 認 識 か ら 理 性 的 認 識 へ と、
そ れ こ そ一
本 道 の 抽 象 し か 考 え ら れ な か つ た 。 芸 術 の 認 識 と か 典 型 の 貂 識 と か 、 あ る い は 映 鯨 に よ る 認 識 な ど と い う も の は、
科 学 的 認 識 の 飾 り 物 で あ り 、 せ い ぜ い や さ し く、
わ か り や す く、
感 動 的 に 言 い な 澄 し た も の に す ぎ な か つ た 。 ど ち ら か と い え ば、
右 の よ う な 考 え 方 を 展 開 し て こ ら れ た 波 多 野 先 生 が、
本 書 に お い て、
映 像 と は 「 こ と ば の ま わ り に く つ つ い た 砂 糖 」 で も 「 飾 り も の 」 で も な い （ 頁 二 四 ）、
と 強 調 し て 登 ら れ る の は 注 目 に あ た い す る 。 た と え ば、
迫 力 の よ う に 、 「 映 像 と し て で 左 け れ は 伝 え ら れ な い 」 （ 頁 二 六 ） も の、
「 こ と ば で は で き な い 体 験 」 （ 頁 二 九 V な ど が 、 そ こ で は と り あ げ ら れ て い る 。 ま た 、 芸 術 的 感 動 の 原 始 性 と か、
直 接 性 と か、
ヴ ア イ タ リ テ イ ー と い つ た 説 明 し に く い も の を 説 明 す る き つ か け も 提 出 さ れ て い る 。 っ ま り、
映 艨 に は、
人 々 を 「 行 動 へ か り た て る 」 （ 頁 四｝
）、
人 々 に 「 行 動 的 な 姿 勢 を と ら す 」 （ 頁 四 二 ） 性 質 が あ る の だ o と 同 時 に 、 ま る ご と の 世 界 の 多 様 さ を 多 様 な ま ま に つ か む に も 「 内 画 か ら 表 現 す る 操 作 を 加 え る 」 （ 頁 四一
） と い う 受 け 手 の 穰 極 的 な 姿 勢 が 必 要 だ 。 だ か ら 、 映 像 に よ る 認 識 は、
理 性 的 な 認 識 を 深 め る 道 に も つ な が つ て い く 。 底 書 の 第 二 の 特 色 は、
解 ま る ご と の 認 識 7 と い う 新 し い 提 唱 を、
た ん な る 原 理 論 に と ど め ず、
具 体 的 な 教 育 場 面 に 生 か し て い る 点 で あ る 。 芸 術 と 科 学 の 側 面 か ら 見 て い こ う 。 芸 術 教 育 と 映 像 芸 術 教 育 全 体 に つ な が る 問 題 と し て 、 音 楽 教 育 の 二 つ の 偏 向 が 指 摘 さ れ て い る 。 理 性 主 義 的 偏 向 と 感 性 主 義 ・ 感 覚 主 義 的 偏 向 で あ る 。 理 性 主 義 的 偏 向 と い う の は、
芸 術 形 式 で な け れ ば 訴 え る こ と の で き な い 基 本 的 な 側 面 の あ る こ と を無
視 し て、
す べ て コ ト パ に 海 き か え て し ま う や り 方 で あ る 。 イ デ ナ ロ ギ ー を ひ き だ し て く る こ と と 芸 術 作 品 を 準 体 験 す る こ と を ご つ ち や に し た り、
道 徳 的 解 釈 を ほ ど こ し た り し て 安 心 し て し ま う 。 こ う い う 学 習 に か ぎ つ て、
教 師 の 主 観 を 夢 し つ け る こ と が 多 い と い う 。 た と え ば 、 あ る 音 楽 を 聞 い て も 、 子 ど も一
人一
人 の 感 動 が み な ち が う 。 そ の と き、
教 師 が さ い し よ に ” 悲 し い 餅 曲 だ と 強 調 し 断 定 し て し ま う と、
” さ び し い 廖 曲 だ と 理 解 し た 子 ど も は 感 肩 の コ ソ フ リ ク ト を 生 じ て 劣 等 感 を い だ い て し ま う、
と い う 批 判 は 傾 聴 に あ た い す る 。 風 国 が 秋 の 夕 暮 の 晩 鐘 を 聞 い た と き、
さ び し く な い 感 湾 を 体 験 し て 発 句 を つ く つ た ら、
そ れ は た ん な る 私 事 で あ る と 断 言 し た 去 来 を 思 い だ す 。 芸 術 表 現 の 多 義 性 を 理 解 し な い 指導
は、
低 学 年 で は 」 コ ト パ の 学 習 に ま で 重 大 な 悪 影 響 を 及 ぼ す と い う 。 つ ま り 、 子 ど も た ち は一
5
一
傅 さ び し い 『 と い う 感 清 体 験 を 、 教 師 が
”
悲 し い 7 と 概 括 し 拓 た め に 、 事 物 と コ ト バ を 正 し く 対 応 さ せ て 理 解 す る こ と が で き な く な つ て し ま う の だ 。 こ う し た 理 性 主 義 は、
芸 術 形 式 を た ん な る 知 識 と し て 注 入 す る ぱ あ い に も み ら れ る 。 音 楽 を 体 ご と ア ー テ イ キ ュ レ ー ト で き な い よ う な 状 況 で、
い く ら リ ズ ム 形 式 を 教 え て も む だ で あ ろ う 。 理 性 主 義 の 裏 返 し と も い う べ き 感 性 主 義 ・ 感覚
ま 義 も 問 題 で あ る 。 芸 術 の 楽 し さ を 忘 れ た よ う な 表 現 理 解 は ナ ン セ ソ ス だ が 、 あ ら ゆ る 性 質 の 感 動 状 態 に 子 ど も を な げ だ す の も、
教 育 の 放 棄 に つ な が る 。 藤 村 や 矼 葉 を、
、
啄 木 や 芥 川 も 、 太 宰 や 野 間 宏 も、
柴 田 錬ロ
へ三 郎 や 海 音 寺
潮
五 郎 の 世 界 も 、 み な一
様 に 論 も し ろ い と い う 子 は、
た ぶ ん感
牌 体 験 の 形 成 を ど つ か で 間 違 え た の で あ ろ う 。 芸 術 の 多 義 性 に 対 す る ふ く ら み の あ る 理 解 を 欠 い た ぱ あ い 、 国 語 教 育 と し て の 文 学 敬 育 に お い て は 、 読 解 指導
な い し 段 落 指 導 と．
い う バ ラ バ ラ 事 件 と な つ て あ ら わ れ る 。 芸 術 を 時 闘 ・ 空 聞 の ワ ク で 整 理 し て い く と、
文 学 は 時 聞 芸 衛 に 入 れ ら れ る 。 が 、 時 間 芸 術 だ か ら と い つ て 、 過 去 を は ら ま ぬ 現 在 も 、 未 来 へ の め ぱ え を も た ぬ 現 在 も一
．
存 在 し な い か ら で あ る 。 「 福 翁 目 伝 」 の な か で 、 輸 舌 か ア メ リ カ に 行 つ 把 と き、
ワ シ ン ト γ の 子 孫 い か ん と 質 問 し て お ど ろ く 場 面 が あ る ・ た し か ど つ か で 結 婚 し て 生 活 し て い る は ず だ が、
と い う 問 題 に し な い 解 答 だ つ た か ら で あ る 。 し か し、
そ の 蔚 ど う き も 、 寒 風 の も と で 渡 河 を 待 つ て い る と き、
あ と か ら き だ 葵 の ご 紋 の 武 士 に舟
を 横 ど り さ れ ま た 何 時 間 も 待 た ね ば な ら ぬ 貧 本 の 国 倩 、徳
川 家 康 の 子 孫 と い う だ け で 無 制 限 の 権 利 を 行 使 で き た 葵 の 体 制 な ど へ の 輸 吉 の 憎 悪・
批 判 を ふ ま え ず に は、
正 し く 理 解 す る こ と が で き な い 。 ま る ご と のつ
サ
盤 界 と し て 提 供 さ れ て い る 交 学 作 品 を、
側 面 分 析 す る こ と は 可 能り
っ
で も 、 分 割 す る こ と は で き な い は ず で あ る 。 科 学 教 育 と 映 像 『 ラ ジ ナ・
テ レ ビ 教 育 心 理 学 入 門 』 を 読 ん だ 入 な ら 、 だ れ で も 理 科 番 組 の ミ ク ロ の 世 界 。 微 速 度 の 世 界 の 描 写 に ひ き つ け ら れ た に ち が い な い ・ た と え ば・
開 花 現象
竺
瞬 の う ち に 行 な わ れ る わ一
つ
け だ が、
「 目 に 見 え な い も の を 拡 大 し て 見 せ て く れ る 」 （ 頁 九 七 ）一
こ と で 、 事 物 の 運 動 を 芸 術 的 感 動 の な か で 理 解 す る こ と が で き る 。サ
開 花 ま で の”
月 「 ” 日 r に よ つ て 表 現 さ れ る 時 間 は 凝 編 さ れ 、 開つ
花 直 前 の ” 秒 ρ に よ つ て 表 現 さ れ る 時 間 は 拡 大 さ れ て
、
だ れ の 目 に も 事 柄 の 本 質 が 印 象 づ け ら れ る の で あ る 。 開花
現 象 の ク ロ ー ズ．
ア ツ ブ に よ つ て 生 命 の 秘 密 も と き ほ ぐ さ れ て い く 。 理 科 番 組 と 同 様 な こ と が 、 昌 ユ ー ス 番 組 で も 書 わ れ て い る 。 そ・
こ で は 、 亭 炙 を と お し て、
ま．
ず 真 実 が 追 求 さ れ る 。 そ の た め に 、 ル ポ ル タ ー ジ ュ 形 式 は 「 現 地 の 現 場 的 な ふ ん 囲 気一
を 「 現 地 に あ る よ り も憲
さ れ た 形 」 で ・ 「籌
の 齢蟄
（ 買一
七 八 ） と も い う ぺ き か た ち で つ た え て く れ る 。ふ つ う な ら 雑 音 と し て 聞 き な が さ れ が ち 左 「 ピ ！ ピ ー 」 も 、 月 世 界 到 着 時 の 電 源 と し て 位 置 づ け ら れ る と
、
歴 史 附 で か つ 感「
動 的 な 意 味 を も つ て く る の と、
共 通 な 事 偖 が あ る 。 こ の よ う に、
カ ォ ス の 世 界 が 拡 犬・
凝 縮 の 手 続 き を へ て 映嫁
化 さ れ、
ま る ご と の 世 界 と し て 再 提 出 さ れ る と き、
科 学 精 神 は 「 理 屈 に エ ネ ル ギ ー O 入 つ た 精 神 」 （ 頁 九 五 V と し て 深 ま り 発 展 す る つず
一酔
・
φり
φ ， 礁 硬 δ 戎 立．
一
そ の 機 能・
許 に み て き た よ う に、
沢 多 野 貍 論 σ 薪 げ ハ 畏 開 は、
μ 映 像 『 概 念 ¢逼
丶 に ょ っ て も た ら さ れ た も の で あ る 。 し た が つ て、
こ の 理 論 の あ る 鋤 分 に 不 満 や く い た り な さ を 感 じ る ば あ い に も 擢 映 像 ” 概 念 の 再 検 討 か ら 出 発 す る こ と が 必 要 に な つ て く る 。 波 多 鐸 先 生 は 、 第一
章 「 学 習 に 凝 け る 映鱇
の 位 置」
の な か で、
．
箸 観 酌 映夢
と ． 主 観 的 映縁
” と い う 分 類 を し て む ら れ る ・ 客 観 的 疎 像 と い う の は、
眠 画 の フ イ ル ム な ど の よ う に 「 コ ミ ユ ニ ヶ ー シ ョ・
の媒
体 と 」 て の 像 」 （ 頁 二一
） を さ す ・ 主 観 的 映 陬 と い う の は、
ー・
つ う ” イ メ ー・
シ が と い う コ ト バ で 言 わ れ て い る う に、
人 々 の 意 識 に 反 映 さ れ・
て 世 界 象 た い し 現 実 隸 を さ す ら し h 。一
見 も つ と も な 分 類 で あ る が、
は た し て 媒 体 に 映 諌 が と じ こ め ら れ て い る の だ ろ う か 。 フ イ 月 ム の も つ 物 理 的 化 学 的 性 質 が 媒 体 と し て の 機 能 を は た す の は、
送 り 手 と 受 り 手 と の あ い だ に 共 や く す る 体 験 が 成 り た つ と き で あ る 。 波 多 野 先 生 が、
名 著 『 こ と ば と 文 章 の 心 理 学 』 （ 新 潮 夊 庫）
や 『 心 理 学 と 教 育 』 （牧
書 店）
で 分 析 さ れ て い る よ う に、
” 水 ” と い う コ ト バ一
つ に し て も 、 そ れ が ど う い う 場 面 で 発 せ ら れ た か で 意 味 が ち が つ て く る 。 砂漠
の 隊 商 が 泉 を 発 見 し た は あ い、
あ る い は あ と一
日 す れ ば 泉 に 着 く そ と い う ば あ い、
そ れ ぞ れ ち が う の で あ る 。 目 前 に 泉 が あ る と き は 「 さ あ 飲 も う 」 と な る だ ろ う し、
あ と百
す れ ば と い う 状 況 の も と で は・
「 さ あ ガ ソ パ レ 」 と い う は げ ま し に な る だ ろ う 。 こ の よ う に・
同一
の 条 件 刺 激 が 場 面 場 面 に よ つ て 異 な つ た 意 味 体 験 ・ 象 徴 体 験 を 成 立 さ せ る の で あ る 。 熊 谷 考 先 生 は、
丈 教 礒 例 会 席 上 な ど で、
男 の 子 が 女 の 子 に ふ ら れ た 話 を た と え と し て 、 サ イ ン と シ ソ ポ ル と の 関 係 を 説 明 さ れ る こ と が あ る 。 … … あ る 男 の 子 が、
ピ ア ノ の 好 き な ガ ！ ル・
フ レ ン ド に む 誕 生 日 の お 祝 い を お く つ た 。 そ の 黔 く り も の は ぺ ー ト ー ペ ン の デ ス マ ス ク だ つ た と い う 。 す る と 彼 女 は カ ソ カ ソ に な つ て 於 こ り、
さ っ そ く 電 話 で 絶 交 を 申 し 梦 く つ て き た 。 き つ と よ ろ こ ん で も ら え る と 思 つ て い た 男 の 子 は び つ く り し て し ま つ た 。 デ ス マ ス ク が ベ ー ト ー ベ ン で あ る こ と に つ い て は、
一
致 し た 理 解 が 成 り た つ た 。 が そ の デ ス マ ス ク が 何 を 意 味 す る か と 友 る と、
送 り 内 容 と 受 け 内 容 と は 完 全 に ち が つ て し ま つ た の だ 。 男 の 子 が ふ だ ん か ら シ ニ カ ル一 b 一
な 性 格 を 発 揮 し て い る た め
、
彼 女 に と つ て は、
ベ ー ト ー ベ ン は つ ん ぼ で あ り 、 し た が つ て お ま え の ピ ア ノ は 聞 く に た え な い、
と い う 送 り 内 容 に な つ て し ま つ た 。 も し ボ ー イ フ レ ン ド が、
く そ ま じ め な 人 間 で あ る な ら 、 ペ ー ト ー ベ ン が つ ん ぼ で あ つ た と い う 事 実 を 知 つ て い て も 、 そ の 知 識 は 受 け 丙 容 を 左 右 す る キ イ ・ ポ イ ン ト と し て は 働 ら か ず 、 彼 女 の偉
天 な 演 奏 に 対 す る 讃 美 の シ γ ボ ル と し て 受 け と つ た に ち が い な い 。 と い う の が 、 熊 谷 先 生 の 論 理 で あ る 。 し た が つ て、
わ 允 し た ち は 、 送 り 手 と 受 け 手 と の 存 在 す る 場 面 を は な れ て 、 イ メ ー ジ の 成 立 を 考 え る こ と は で き な い 。 条 件 刺 激 の 媒 体 が 第 二 信 号 系 に一
つ の シ ン ボ ル を 成 り た た せ た と き に、
は じ め て 映 豫 も 映 像 と し て 成 立 す る の で あ る 。 波 多 野 先 生 が 『 コ ト パ と 文 章 の．
心 理 学 』 の 著 者 て あ る こ と 、 ま だ 第 二 章 以 下 で は”
客 觀 的 映 像 ρ の 概 念 が 姿 を ひ そ め て い る こ と な ど か ら 判 断 す る と 、 二 つ の 映 隙 論 は 、 「 波 多 野 名 投 手 に よ る ホ ー ム ラ ソ コ ー ス の 不 覚 の 失 投 」 と し か 考 え よ う が あ る ま い 。 し か し、
失 投 を 成 塑 た た せ た 条 件 は、
第 二 章 以 下 の 試 合 は こ び に も 案 外 影 響 し て い る よ う で あ る、
一
だ と え ぱ．
二 っ の 抽 象 を 新 し く 提 唱 し て 瀞 ら れ な が ら、
一
方 で は 「 こ と ば に か え よ う と 思 う と で き な い と い う の は、
結 局 子 ど も の 鰓 識 が い わ ゆ る 感 性 的 な 段 階 に と ど ま つ て い て 、 理 性 的 な 認 識 に 十 分 転 化 し な い か ら だ 」 （ 頁一
二 三 ） と か、
「 感 性 的 な 基 礎 を 徹 底 的 に や つ て む く か ら 音 楽 が 伸 び て い く 」 （ 頁一
六一
） と か 、 「 感 性 的 な 基 礎 と い う も の が し つ か ゆ し て い る と、
い つ で も そ れ は 理 性 的 な も の に 転 化 で き る し、
理 性 的 な も の を つ か ん で も す ぐ に 感 性 的 な も の か ら や り 直 し て い く こ と は で き る 」 （ 頁 二一
三 ） と い つ た 、 例 の 感 性 か ら 理 牲 へ の 毅 階 コ ー ス を く り か え し 圭 張 し て お ら れ る 。 が、
客 観 世 界 の 二 つ の 反 映 を 問 題 に さ れ る か ぎ り 、 そ れ が 感 性 か ら 理 性 へ と い う コ ー ス と、
ど ん な 関 係 に あ る の か 明 確 に す る 必 要 が あ る 。 ま た．
ま る ご と の 認 識 が 概 念 に ょ る 認 識 の た ん な る か ざ り で 左 く 、 そ れ と し て お き か え る こ と の で き な い 独 自 の 認 識 で あ る と す れ ば、
理 性 的 認 識 の 二 つ の タ イ プ と し て 整 理 し て い く 必 要 は な い だ ろ う か 。 同一
刺 激 に 対 し て ち が つ た 性 質 の 感 動 が 成 立 す る 。 こ の こ と か ら、
感 動 を さ さ え る も の は だ ん に 感 性 的 基 礎 と よ ば れ る も の で な く、
感 灣 体 験 で あ り 理 性 的 体 験 で あ る と い え な い だ ろ う か 。 ま る ご と の 認 識 を 理 性 的 な も の と し て と ら え る こ と は、
芸 術 の 多 義 性 を 生 か す 教 育 を 、 無 政 府 主 義 。 相 対 主 義 の 泥 沼 か ら す く う 唯｝
の 保 障 で も あ る 。 熊 谷 先 生 の 発 雷 に み ら れ る ；・
…感
動 す る、
し な い と ， い う よ り 、 感 動 の 質 の 問 題 だ と 思 い ま す 。 前 に 先 生 が 芸 術 の 特 長 が 多 義 性 と い う ζ と に あ る と お一
6
一
つ し や つ て い ま し た 。 だ が
