ビスミッラーヒ・ラフマーニ・ラヒーム 慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において
２０１２年１０月２６日
１４３３年ズ・ル・ヒッジャ月１０日
イード・ル・アドゥハ
（犠牲祭）
日本ムスリム協会札幌連絡事務所
ご挨拶 アッサラームアライクム ワラフマトゥルラーヒ ワバラカトゥ 兄弟姉妹の皆様 イード・ル・アドゥハを迎えた喜びと共に、この日を迎えてくださいましたアッラーに感謝 します。 本日は世界中のムスリム・ムスリマが犠牲祭を祝い喜んでおります。 また、数百万人のムスリム・ムスリマは至高なるアッラーを称えて、ハッジ（大巡礼）の義 務を行っており、現地においても犠牲の儀式を迎えております。 ここ北海道札幌でも、犠牲祭を迎え集団礼拝を実施することができることをアッラーに感謝 いたします。 イード・ル・アドゥハの概要 ヒジュラ歴最後の月であるズ・ル・ヒッジャ月の１０日から１２日にかけての３日間がイー ド・ル・アドゥハとなります。ハッジはズ・ル・ヒッジャ月８日目から始まります。イード・ ル・アドゥハはハッジの儀式の中の１つとして行われるものですが、同時に世界中のムスリ ム・ムスリマもハッジに参加しなくとも、動物を犠牲に捧げ、この日を犠牲祭として祝うこ ととなっています。 歴史的由来 およそ３０００年前の預言者イブラヒーム（彼に平安あれ）の故事にちなんだものです。 イブラーヒーム（彼に平安あれ）は、アッラーに敬虔な息子を授けてくれるよう祈りました。 そこでアッラーは優しい男児イスマーイール（彼に平安あれ）の父親となるだろうという吉 報を伝えました。そしてイスマーイール（彼に平安あれ）は誕生しました。 イスマーイール（彼に平安あれ）が父と共に働く年頃になった頃、イブラーヒーム（彼に平 安あれ）は息子を犠牲にする夢を見ました。 それはアッラーからイブラーヒーム（彼に平安あれ）に息子を犠牲に捧げるように啓示した ものでした。これは預言者としてのイブラーヒーム（彼に平安あれ）の信仰を限界まで試す アッラーからの試練でした。 彼は息子であるイスマーイール（彼に平安あれ）にその夢（啓示）を打ち明け、相談しまし た。「わしはこのような啓示を受けたがどう思う」 イスマーイール（彼に平安あれ）の答えは「アッラーのご命令のとおりにしてください」と いうものでした。 そこでイブラーヒーム（彼に平安あれ）はナイフを携え、イスマーイール（彼に平安あれ） を砂漠に連れていきました。 途中、悪魔が人間の姿をして現れ、イブラーヒーム（彼に平安あれ）に言いました。「気でも 違ったのか、。お前は自分の息子を手にかけるのか。それが人の道か。」 「帰れ、悪魔！」イブラーヒーム（彼に平安あれ）は石を投げて悪魔を追い払いました。悪 魔はいったんは立ち去りましたが、再び道の途中でイブラーヒーム（彼に平安あれ）の決心 をひるがえそうと同じことを呼びかけました。 しかしそのたびにイブラーヒーム（彼に平安あれ）は石を投げ、悪魔を追い払いました。 ついにイブラーヒーム（彼に平安あれ）が息子イスマーイール（彼に平安あれ）を地面に横 たえ、その首にナイフの刃をかけようとしたその時、アッラーはイブラーヒーム（彼に平安 あれ）の決心が不動なのを確認し、イスマーイール（彼に平安あれ）を犠牲に捧げさせる代 わりに天使によって羊を送り、かわりに犠牲としました。 以来、この行いはハッジに於ける犠牲の儀式として受け継がれ、犠牲祭としての祝福された 日となっているのです。
このことはクルアーンにもあります。 アッ・サーッファート（整列者章）１００節～１１１節 100. 主よ，正しい人物になるような（息子）を，わたしに御授け下さい。」 101. それでわれは，優しい思いやりのある男児を（授けるという）吉報を伝えた。 102. （この子が）かれと共に働く年頃になった時，かれは言った。「息子よ，わたしはあな たを犠牲に捧げる夢を見ました。さあ，あなたはどう考えるのですか。」かれは（答え て）言った。「父よ，あなたが命じられたようにして下さい。もしアッラーが御望みな らば，わたしが耐え忍ぶことが御分りでしょう。」 103. そこでかれら両人は（命令に）服して，かれ（子供）が額を（地に付け）うつ伏せにな った時， 104. われは告げた。「イブラーヒームよ。 105. あなたは確かにあの夢を実践した。本当にわれは，このように正しい行いをする者に報 いる。 106. これは明らかに試みであった。」 107. われは大きな犠牲でかれを贖い， 108. 末永くかれのために（この祝福を）留めた。 109. 「イブラーヒームに平安あれ。」（と言って）。 110. このようにわれは，正しい行いをする者に報いる。 111. 本当にかれは，わが信心深いしもべであった。 その他関係するクルアーン アル・ハッジ(巡礼章)２２節～３７節（抜粋） 28．それは自らの（現世と来世の）御利益に参加し、また定められた日の間、かれがかれら に与えられた（犠牲の）家畜の上にアッラーの御名を唱え、それから『あなたがたはそ れを食べ、また困窮している者にも食べさせなさい。』 34．われは凡てウンマの（供犠の）儀式を定めた。かれが授けられる４つ足の家畜の上に、 アッラーの御名を唱えなさい。本当にあなたがたの神は、唯一の神であられる。だから かれに服従、帰依しなさい。あなたは、謙虚な者たちに吉報を伝えなさい。 36．また（犠牲の）ラクダ（や牛）を、われはあなたがたのためアッラーの儀式用とした。 それらにはあなたがたへの（多くの）利益がある。（犠牲に供えるに当り）並べて、それ らの上にアッラーの御名を唱えなさい。そしてそれらが横ざまに倒れ（動かなくなっ） たならば、あなたがたはそれを食べ、また口に出して請わない者、物請いする者たちに 食べさせなさい。このようにそれらをあなたがた（の用）に供させるのもあなたがたに 感謝の念を起させるためである。 37．それらの肉も血も、決してアッラーに達する訳ではない。かれに届くのはあなたがたの 篤信〔タクワー〕である。このようにかれは、それらをあなたがた（の用）に供させる が、これはあなたがたへのかれの導きに対し、アッラーを讃えさせるためである。善い 行いの者たちに吉報を伝えなさい。 アル・アンアーム(家畜章)１６２節 162. （祈って） 言ってやるがいい。「わたしの礼拝と奉仕，わたしの生と死は，万有の主， アッラーのためである。 アル・カウサル(潤沢章)２節 2. さあ，あなたの主に礼拝し，犠牲を棒げなさい。
イード・ル・アドゥハの日に行うこと 集団礼拝を行います。（集団義務） この日は女性も参加します。独身女性や生理中の女性も参加します。 （ただし生理中の女性は礼拝できませんが、見聞を広げ、祈願に参加します） この礼拝は義務の５回の礼拝とは別なものです。 礼拝の時刻は、太陽が昇ってから太陽が槍の高さに昇ったときから始まり、太陽が真上に昇 って傾くまでに行います。 礼拝が始まるまではタクビールを唱えて待ちます。（別紙参照） 礼拝は２ラカートです。 通常のサラートと違い、タクビールを唱えます。（アッラーフアクバル） イマーム（先導者）に合わせて実施してください。（１ラカート目は７回、次は５回） 礼拝の前には、アザーン・イカーマは行いません。 礼拝の後には、２つの説教を行います。（説教はスンナ） 動物の犠牲を捧げます。 捧げる動物は牛や羊などです。 一人または一家族で羊一頭です。牛一頭は七人でシェアできます。 犠牲を捧げる時間は集団礼拝が終わってから二日目までです。 ただし、夜のと殺はマクルーフ（自粛行為）になりますので昼間に実施します。 イード・ル・アドゥハのスンナ（推奨行為） 犠牲祭の礼拝は早めに行う。 犠牲を捧げる場合は礼拝の後に食事をとる。 最良の服装をする（イマーム）にならい、きれいな服装を着る。 歩いて礼拝に行く。 帰り道は、来た道と違う道で帰る。 犠牲祭の礼拝の前後に自発的礼拝はさける。 参考文献 日訳サヒーフムスリム第二巻 二祭礼の礼拝の書 イスラーム法の存立構造．ハンバリー派フィフク神事編 「２祭礼の礼拝」章 「供物．犠牲」章 まとめ 犠牲祭の犠牲という言葉の意味は、自分の欲望を犠牲にしてアッラーに帰依するという意味 です。私たちムスリムはアッラーの教えに従い正しい道を歩むために自分の持っているもの すべて（命さえも）をアッラーのために捧げるということなのです。 犠牲という行為はイバーダ（信仰行為）でありアッラーに私たちが与えられた恵みへの感謝 を示す行為です。そして動物の犠牲を捧げ、困窮者や近所のムスリム及び家族と分かち合う ことはアッラーに近づくための一つのイバーダです。 アッラーのためといいましたが、巡礼章３７節にもあるとおり、捧げた犠牲がアッラーに届 くのではありません。私たちの篤信（信仰の深さ）が届くのです。 ムスリム同士の愛情、友情、団結、共存という行為にアッラーはお喜びになられます。 お互いを尊敬し自己を犠牲にして助け合いましょう。 またイード・ル・アドゥハにより沢山のムスリムと近況を尋ねあい歓談してください。 この日は遊戯等はムバーハ（許可されていること）です。歌を歌うのもよいことです。イス ラームの祝いの日だから、大いに楽しみましょう。
別紙
タクビール（礼拝までの間に合唱する）
アラビア語英語表記
Allaahu Akbaru-llaahu Akbaru-llaahu Akbar,
Laa ilaaha illa-llaahu Allaahu Akbar Allaahu Akbar wa lillaahi-lhamd.
カタカナ表記
アッラーフ アクバル＝ッラーフ アクバル＝ッラーフ アクバル、
ラー イラーハ イッラ＝ッラーフ アッラーフ アクバル、
アッラーフ アクバル ワ リッラーヒ＝ル＝ハムドゥ。
意訳 アッラーは偉大(いだい)なり。アッラーは偉大なり。アッラーは偉大なり。 アッラーのほかに神(かみ)なし。 アッラーは偉大なり。アッラーは偉大なり。 そしてアッラーにこそ称讃(しょうさん)あれ。 礼拝時のタクビール １ラカート目、立礼のまま、「アッラーフアクバル」と良いながら両手を耳の上まであげる。 通常の礼拝ではこれは１回である。これを７回繰り返し、通常の礼拝動作（クルアーンを詠 む）に移行する。 ２ラカート目は上記と同じ動作を５回繰り返す。通常の礼拝にはない動作である。イードでの挨拶
