口 伝 法 門 成 立 の 社 会 基 盤 ( 中 西) 一 四 二
口
伝
法
門
成
立
の
社
会
基
盤
中
西
随
功
中
古
天
台
口
伝
法
門
の
成
立
要
因
と
し
て、
教
学
的
立
場
か
ら
は
殊
に
院
政
期
に
台
密
事
相
の
興
隆
と
そ
の
分
派
が
み
ら
れ
る
事
よ
り、
自
か
ら
顕
教
の
相
伝
に
於
い
て
も
秘
密
口
伝
の
形
態
が
成
立
し
て
く
る
事
は
充
分
に
推
察
で
き
る
所
謂
﹁
顕
密
一
致
の
口
伝
﹂
で
あ
る。
こ
の
様
な
事
か
ら
文
献
の
真
偽
問
題
を
中
心
と
す
る
研
究
が
進
め
ら
れ
て
い
る
が、
小
稿
で
は
恵
檀
両
流
が
ど
の
様
な
社
会
基
盤
の
も
と
に
成
立
す
る
か
と
の
視
点
よ
り
良
源
と
そ
の
周
辺
に
つ
い
て
眺
め
た
い。
十
一
世
紀
中
葉
に
於
け
る
荘
園
制
の
確
立
に
よ
つ
て、
寺
領
荘
園
の
拡
充
と
そ
れ
に
伴
う
寺
院
の
社
会
的
役
割
と
僧
団
の
権
威
が
増
大
す
る
事
に
よ
つ
て、
貴
族
の
子
弟
が
叡
山
入
山
し
て
上
位
に
座
つ
て
い
く。
こ
の
様
な
時
代
背
景
の
も
と
に
口
伝
法
門
が
確
立
し
て
い
る。
叡
山
で
は
藤
原
師
輔
が
横
川
に
楊
厳
三
昧
院
を
建
立
し
て
良
源
に
付
属
し
た
事
に
始
ま
る。
既
に
堀
大
慈
氏
が
指
摘
し
て
い
る
様
に
師
輔
は
摂
関
世
襲
制
樹
立
の
為
め
に
良
源
を
そ
の
護
持
僧
と
な
し、
良
源
は
摂
関
家
と
の
関
係
を
緊
密
化
し
て
そ
の
経
済
基
盤
に
依
愚
し
て、
叡
山
復
興
と
自
与
の
勢
力
を
確
固
な
ら
し
め
る
為
め
で
あ
る。
こ
の
志
向
を
最
も
端
的
に
表
わ
し
て
い
る
の
は
師
輔
の
子、
尋
禅
が
良
源
の
も
と
に
入
山
し
て
い
る
事
実
で
あ
る。
尋
禅
の
住
房、
妙
香
院
の
世
譜
に
就
い
て
は
無
動
寺
蔵
本
に
よ
る
と、
沙
香
完
横
川
飯
室
尋
禅
権
僧
正
九 条 右 大 臣 師 輔 公 御 息 貞 信 公 孫 母 雅 子 内 親 王 醍 醐 帝 皇 汝 慈 葱 僧 正 資 円 融 院 御 宇 勅 為 一 身 阿 闇 梨 台 徒 一 身 従 此 任 始 正 暦 元 年 二 月 十 七 日 徳 四 十 八 歳 賜 譲 慈 忍。尋
空
少
僧
都
播 磨 寺 藤 原 遠 度 息 九 条 師 輔 公 孫 尋 禅 資 長 元 八 年 七 月 二 十 九 日 寂尊
忠
権
僧
正
法
性
寺
摂
政
関
白
忠
通
公
息
相
命
法
印
入
室
俊
尭
僧
正
資
慈
実
大
僧
正
光
明
峯
寺
関
白
道
家
公
御
息
詳
干
青
蓮
院
伝
中
良
性
法
印
西
塔
院
大
納
言
藤
原
忠
良
卿
息
慈
慶
大
僧
正
元
名
慈
仙
一
条
栖
心
院
内
府
内
実
公
息
慈
深
入
室
慈
済
大
僧
正
一 条 後 券 陀 利 華 院 関 白 経 通 公 息 随 尊 道 親 王 受 両 部 灌 頂 観 応 元 年 三 月 二 十 四 曰 入 室 文 和 二 年 十 二 月 三 曰 得 度 十 一 瀬 永 和 三 年 四 月 十 五 日 補 座 主こ
れ
ら
は
全
て
﹃尊
卑
分
脈
﹄
の
摂
家
相
続
孫
の
系
譜
上
に
確
か
め
る
事
が
で
き
る。
院
政
期
よ
り
口
伝
法
門
が
隆
盛
す
る
意
義
と
し
て
注
日
さ
れ
る
の
は、
法
門
の
師
資
相
承
に
付
随
し
て
私
財
の
相
続
が
な
さ
れ
て
い
く
事
実
で
あ
る。
摂
関
家
領
の
相
続
の
傾
向
は
院
政
期
よ
り
そ
の
経
済
基
盤
と
し
て
家
領
の
し
め
る
比
重
が
重
く
な
り、
そ
れ
を
永
久
的
に
維
持
し
て
い
く
為
め
に
摂
関
世
襲
制
が
確
立
す
る
事
(義
江
彰
夫
氏
﹁
摂
関
家
領
相
続
の
研
究
序
説
﹂)
又、
当
時
の
受
領
・
院
近
臣
に
就
い
て
も
そ
の
官
職
を
世
襲
し
て
い
く
状
況
に
あ
つ
た
事
(
橋
本
義
彦
氏
﹃
平
安
貴
族
社
会
の
研
究
﹄)
が
指
摘
さ
れ
て
い
る。
こ
れ
以
後
に
多
く
の
摂
関
家
な
ど
の
公
卿
の
子
が
入
山
し
て
く
る
事
か
ら、
公
卿
生
活
に
於
け
る
口
伝
の
風
潮
と
そ
こ
か
ら
の
影
響
に
就
い
て
も
考
え
ら
れ
る
事
柄
で
あ
る。
竹
内
理
三
氏
の
論
稿
﹁
口
伝
と
教
命
公
卿
学
系
譜
︹
秘
事
口
伝
成
立
以
前
こ
の
論
旨
に
よ
る
と、
平
安
後
期
の
日
記
家
と
同
様
に
政
治
生
活
に
発
言
を
な
し
得
る
も
の
は
口
伝
と
教
命
で
あ
り、
就
中、
公
卿
学
の
最
た
る
も
の
は
先
例
・
有
職
故
実
に
明
る
く
な
る
事
で
あ
る。
朝
儀
作
法
の
成
立
は
藤
原
基
経
(
師
輔
の
祖
父)
の
時
代
で
あ
り、
次
の
忠
平
に
よ
つ
て
儀
式
が
集
大
成
さ
れ、
そ
の
子、
実
頼
は
小
野
宮
流、
師
輔
は
九
条
流
と
儀
礼
口
伝
が
分
派
す
る。
殊
に
摂
関
職
を
独
占
す
る
の
は
師
輔
の
子
孫
で
あ
つ
た
の
で
九
条
流
が
主
流
と
な
る。
こ
の
様
に
公
卿
の
入
山
が
盛
ん
に
な
る
以
前
に
既
に
公
卿
世
界
に
於
い
て
口
伝
を
も
つ
て
政
治
社
会
を
動
か
し
て
い
き、
又、
そ
の
様
な
口
伝
伝
-624-持 者 の 権 威 が 重 ん じ ら れ て い る。 こ の 風 潮 が 叡 山 に 反 映 し て い る 例 テ ニ リ ノ と し て 考 え ら れ る の は ﹃ 渓 山風 拾 葉 集 ﹄ に は ﹁ 就 二 記 録 一有 二 六 箇 習 事 一﹂ ノ ク と し て、 そ の 最 も 重 大 事 は ﹁ 面 授 決 ﹂ で あ り、 ﹁ 末 後 一 言 唯 授 ニ 一 ニ 人 こ と あ る 事 に も 関 連 し て 考 察 で き よ う。 さ て、 尋 禅 が 入 山 出 家 (九 六 〇) し た 二 年 後 の 天 徳 四 年 五 月 に 師 輔 は 没 し て い る。 九 条 右 丞 相 御 譲 状 (九 六 一) ( ﹃ 門 葉 記 ﹄ 応 和 元 年 六 月 五 日 付) は 師 輔 の 遺 言 に 従 つ て 尋 禅 に 対 し て 出 さ れ た 所 領 十 一 箇 庄 の 譲 状 で あ る。 又、 厘 山 寺 文 書 ﹁ 天 台 座 主 (九 七 二) 良 源 遺 告 ﹂ ( 平 安 遺 文 三 〇 五) は 天 禄 三 年 五 月 三 日 付 で 良 源 が そ の 没 後 に 於 け る 相 伝 文 書 で あ る。 こ れ に よ る と 堂 舎 ・ 寺 領 ・ 法 文 ・ 法 具 の 殆 ど を 尋 禅 に 譲 つ て い る。 更 に こ の 文 書 の 裏 書 に 依 る と 尋 禅 を 首 榜 厳 院 の 検 校 に 補 任 し 同 院 に 関 す る 印 を 譲 る 事 も 記 さ れ て い る。 こ れ は 師 輔 と 良 源 の 志 向 を 一 に す る 事 柄 の 表 象 と 考 え ら れ る。 慈 忍 (九 九 〇) 和 尚 御 遺 誠 (﹃ 門 葉 記 ﹄ 永 詐 二 年 二 月 十 三 日 付) は 尋 禅 が 没 す る 四 日 前 に 出 さ れ た も の で、 そ の 中 の 七 箇 庄 は 師 輔 よ り の 譲 り で あ り 新 た に 四 箇 庄 を 加 え て 妙 香 院 に 施 入 し て 院 用 ・ 君 達 料 に 当 て る 様 に 遺 言 し て い る。 注 意 し た い の は 別 院 三 箇 寺 が 含 ま れ て い る 事 で あ る。 (九 六 六) 良 源 は 康 保 三 年 八 月 に 第 十 八 代 座 主 に な る。 そ の 十 月 に 延 暦 寺 は 炎 (九 七 〇) 焼 し た が 直 ち に 復 興 事 業 を す め、 ほ ぼ 整 つ た 天 禄 元 年 七 月 に は 二 十 六 箇 条 起 請 ( 平 安 遺 文 三 〇 三) を 出 す。 こ れ に 関 し て 堀 大 慈 氏 の 論 稿 ﹁ 良 源 の ﹃ 二 十 六 箇 条 起 請 ﹄ 制 定 の 意 義 ﹂ の 成 果 に み ら れ る ⋮様 に 二 十 四 箇 条 ま で が そ れ 以 前 の 最 澄 ・ 仁 忠 ・ 円 仁 の 式 を 継 承 し て そ の 正 統 性 を 主 張 し て い る。 こ の 制 式 の 意 図 す る の は 東 塔 ・ 西 塔 に あ る 円 仁 門 徒 を 制 度 的 に 横 川 の 良 源 の 支 配 下 に 組 み 入 れ る 為 め で あ つ た 様 で、 こ の 制 条 の 中、 口 伝 法 門 と の 関 わ り で 注 目 し な け れ ば な ら な い の は 第 二 十 二 条 ﹁ 応 春 秋 二 季 出 房 主 帳 事 ﹂ で あ る。 つ ま り 妙 香 ( 一 〇 六 三) 院 庄 園 目 録 (﹃ 門 葉 記 ﹄ 康 平 六 年 五 月 二 十 日 付) に は 別 院 が 二 十 二 箇 院 に 増 加 し て い る。 こ の 私 僧 房 の 成 立 に 依 つ て 自 ず か ら 別 当 ・ 三 綱 等 の 組 織 に よ る 寺 家 の 統 制 が 弱 ま り、 そ こ に 各 院 各 房 が 師 僧 を 中 心 と し て 個 別 的 な 運 営 を な し て い く 方 向 に 進 ん で い き、 叡 山 の 各 所 に 於 い て 派 閥 集 団 が 成 立 す る。 殊 に 良 源 以 降 に み ら れ る 貴 族 の 入 山 の 増 加 と い う 事 か ら 切 実 な 問 題 と な り、 春 秋 二 季 の 房 主 帳 提 出 を 課 せ て 寺 家 の 支 配 力 強 化 を は か ろ う と す る が、 良 源 の 立 場 上 注 意 せ ね ば な ら な い の は 特 定 の 貴 族 と の 師 檀 関 係 に 依 つ て 定 心 房 と い う 私 僧 房 を 構 え て い た 事 で あ る。 こ の 様 に 制 圧 さ れ る べ き 立 場 を 保 ち な が ら、 他 の 僧 房 を も 統 摂 し て い く 為 め に な さ れ た 最 澄 以 来 の 正 統 的 系 (九 七 二) 譜 者 で あ る と の 良 源 の 主 張 は、 遂 に 相 反 し て 天 禄 三 年 の 横 川 独 立 の 事 実 と し て 現 わ れ る。 三 塔 分 立 に よ る 派 閥 争 い は 教 学 的 に は 各 々 の 私 僧 房 を 中 心 と し て 私 的 な 行 業 生 活 が 展 開 す る。 こ こ に 於 て 専 ら 入 室 弟 子 に 対 す る 師 資 相 承 が 強 調 さ れ る。 そ の 先 駆 け と な つ た の は 良 源 ・ 師 輔 ・ 尋 禅 に み ら れ る 訳 で、 こ の 様 な 叡 山 の 状 態 こ そ 各 流 独 特 な 秘 密 口 伝 の 形 態 に 依 つ て 付 法 相 承 が な さ れ る に 至 る の で あ る。 次 第 に 多 く の 別 院 が 妙 香 院 の 管 轄 下 に 摂 め 入 れ ら れ て い く 変 遷 は 口 伝 法 門 成 立 過 程 と 相 応 す る。 つ ま り 相 伝 文 書 の 応 和 元 年 文 書 は 良 源 の 時 代、 永 詐 二 年 文 書 は 源 信 ・ 覚 運 の 時 代、 康 平 六 年 文 書 は 勝 範 ・ 澄 豪 の 時 代 で あ つ て、 こ の 事 は 別 院 の 増 加 に よ る 門 閥 化 推 進 の 時 代 背 景 と 照 合 で き る。 貴 族 が 叡 山 内 の 各 々 の 縁 あ る 房 に 寄 進 す る と 共 に 血 統 者 が 継 承 し て い く 様 に な り、 恵 檀 両 流 の も と に 膨 張 的 に 増 加 す る 院 ・ 房 ・ 堂 ・ 門 跡 の 成 立 を 基 底 と し て の 分 派 の 実 態 を 惟 ん み る に、 そ こ に 自 ず か ら 口 伝 法 門 成 立 の 社 会 基 盤 が み ら れ る。 ( 大 谷 大 学 大 学 院) 口 伝 法 門 成 立 の 社 会 基 盤 ( 中 西) 一 四 三
