生涯発達における転機の語りの役割について
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(2) 近畿 大学教育論叢. 第12巻. 第2号(2001・1). 生涯発達心理学の困難. これ まで 発 達 心 理 学 は乳 幼 児 か ら青 年 ま で を主 にそ の 研 究 対 象 に して きた。 そ の よ う な研 究 対 象 の 限 定 は、 そ れ ま で の 発達 心 理 学 の持 って い た 発 達 観 に 由来 す る。 そ の 発 達 観 と は 、 「生 物 学 的 プ ロ グ ラム に よ って規 定 され た、 方 向性 を持 ち、 継 時 的 に起 こ る組 織 的 変 化 と して 個 体 の心 理 学 的 発 達 を と らえ よ う とす る もの(小 島、1995)」 で あ る。 この 発 達 観 が 意 味 す る の は、 決 め られ た 道 筋 に従 って起 こ る右 上 が りの能 力 増 大 と して の発 達 で あ る。 この発 達 観 は生 物 学 的発 達 の 影 響 を強 く受 けた もの で 、 発 達 心 理 学 が実 証 的 研 究 を行 うに あ た って都 合 の 良 い もの で あ った。 いや 、 む しろ発 達 心 理 学 が 実 証 的 研 究 を そ の 研 究 パ ラ ダイ ム に採 用 して い た か らこ そ、 そ の よ う な発 達 観 を持 った と言 え る だ ろ う。 と ころ が 、 次 第 に そ の よ うな 発 達 観 を も って研 究 を お こな う こ との限 界 が 露 呈 され る こ と に な る。 特 に 生 涯 発 達 に 関心 の あ る人 た ち は、 この よ うな 発 達 観 で は生 涯 発 達 の な ん た るか が ほ とん ど示 せ な い こ とを は っ き り と認 識 して い た(Gergen,1994;田. 中,1996;や. まだ,1995)。. そ して この 発 達 観 を乗 り越 え よ う と して い る の だ。 発 達 心 理 学 は、 字 義 通 りに と らえ れ ば 人 間 の心 理 的 側 面 が 発 達 して い く こ とを研 究 す る学 で あ る と言 え る。 だ が 、 い った い 誰 が 私 た ち の心 理 的 な 発 達 が 成 人 に な る まで で終 わ り、 そ れ以 降 は全 く発 達 しな い な ど と考 え るだ ろ うか 。 確 か に乳 幼 児 期 か ら児 童 期 にか け て は、 脳 や身 体 な ど の生 物 学 的 発 達 に よ って心 理 的 な 発 達 が 大 き く左 右 され る だ ろ う し、 ま た そ の 時期 の心 理 的 な発 達 もめ ざ ま しい もの が あ る。 そ の よ うな時 期 で あ っ た ら、 生 物 学 的 な発 達 に焦 点 を 当 て る こ とに よ って 、 心 理 的発 達 の 多 くの こ とが 説 明 で き るだ ろ う(も ち ろん 乳 幼 児 で あ って も生 物 学 的 な 発達 の み で心 理 的 な発 達 を す べ て 説 明 で き るわ けで は な い)。 だ が 、 青 年 期 か ら成 人 期 以 降、 そ して 生 物 学 的 に は衰 退 に向 か う老 年 期 に あ た って は、 生 物 学 的 な発 達 に焦 点 を あ て た発 達 研 究 に ほ とん ど得 る もの はな いだ ろ うriO と ころ で、 これ ま で の発 達 心 理 学 で 生 物 学 的 な発 達 が 強 調 され て い たの は、 そ れ が す べ て の 人 間 に普 遍 性 の あ る要 素 と考 え られ て き たか らだ。 ま た そ の よ うな普 遍 的 な要 素 で あ るか ら こ そ、 客 観 的 に実 証 で き る と考 え られ て い たか らだ。 と こ ろが 、 生 涯 発 達 を問 題 に しよ う とす る と、 とた ん にそ の よ うな普 遍 性 を 前 提 にお い た考 え方 が 困 難 に な る。 青 年 期 以 降 の心 理 的 発 達 は、 生 物 学 的 な 発 達 で説 明 で き る こ と は ほ とん ど な く、 そ の 多 様 性 の た め に、 実 証 的 な研 究 が 行 い に く くな る の だ。 そ れ で も青 年 期 で あ れ ば、 例 え ば 「学 校 に通 う」 と い うほ とん どの人 に 一2一.
(3) 生涯発達 における転機 の語 りの役割 にっいて 共 通 な社 会 的 ・文 化 的要 素 が あ るた あ に、 多 様 性 が 緩 和 され て心 理 的 発 達 の一 般 的傾 向 を見 出 す こ とが で き るか も しれ な い。 だ が成 人 期 以 降 の 発達 まで 考 え る と、 そ の多 様 性 は無 視 で きな い もの とな る だ ろ う。 例 え ば生 涯 独 身 で生 き る人 と、 子 ど もを生 み 育 て る人 とで は、 心 理 的発 達 の あ り方 や 発 達 課 題 は大 き く異 な る こ とだ ろ う。 例 え ば 営 業 職 の 人 に と って、 対 人 能 力 は ま さ に発 達 させ た い能 力 だ ろ う し、 実 際 仕 事 を長 く続 け る こ と に よ って そ の 能 力 は発 達 して い く だ ろ うが、 小 説 家 が 仕 事 を続 けて もそ うは な らな い だ ろ う し、 そ うな る必 要 もな い だ ろ う。 ま た、 小 さい と きか ら人 見 知 り に悩 ま さ れ て い た人 に と って は、 人 と社 交 的 に っ き あえ る よ うに な る こ と は当 人 に と って ま さ に発 達 課 題 と な る の だ ろ うが、 も と も と社 交 的 にふ る まえ て い た 人 に と って そ れ は取 る に足 らな い問 題 だ ろ う。 生 涯 発 達 を と らえ るた あ に は、 この よ う に そ の人 が 社 会 的 に お か れ て い る状 況 や、 出 会 って きた人 た ち の影 響 、 さ ら に はそ れ まで の あ り方 な ど、 非 常 に多 くの こ とを考 え に入 れ な け れ ば な らな い の だ。 そ の発 達 の道 筋 も必 ず しも右 上 が り に向 上 す る もの で は な く、 本 論 が示 す転 機 を通 した成 長 の よ うに、 停 滞 した り、 と き に は退 行 した り、 ま た そ の時 点 で は発 達 な の か退 行 な のか わか らな い よ うな変 化 に満 ち て い るの だ。 これ は ま さ に人 生 そ の もの と言 って も良 い だ ろ う。 そ の よ うな本 質 的 に個 別 性 と多 様 性 と複 雑 性 を は らん だ 人 生 と い う 出来 事 を これ ま で の 発 達 心 理 学 、 っ ま り実 証 主 義 的 な発 達 心 理 学 は ほ とん ど と らえ る こ とが で き な か っ た の だ ㌔ っ ま り実 質 上 これ まで の心 理 学 は、 そ の よ うな多 様 性 が相 対 的 に少 な い人 生 の 前 半 しか 問 題 に で きず 、 人 間 の発 達 を問 題 にす る学 で あ りなが ら、 人 間 の一 生 を 問題 にで きなか ったので あ る。 そ ん な フ ラ ス ト レー シ ョ ンが 生 涯 発 達 心 理 学 を押 し進 め る原 動 力 とな って い っ たの だ 。. と ら え られ な か っ た変 化. 筆者 自身、 生 涯 発 達 に関 心 を 持 ち っ っ 、 研 究 方 法 に困 難 を感 じて い た。 正 確 にい う と、 筆 者 の 関心 は生 涯 発達 よ り も も っ と限 定 的 で 、 人 が 変 わ って い くプ ロセ ス を何 とか示 した い とい う こ とだ った。 そ の よ うな こ とを思 い 始 め た の は、 ス ポ ー ッ選 手 が 様 々 な き っか け を経 て、 失 っ て い た や る気 を取 り戻 す の を 見 た り、 そ の よ うな 話 を 本 人 か ら聞 い た り して か らだ(杉. 浦,. 1996)。 と こ ろが 、 そ の よ うな変 化 が これ ま で の実 証 的 な方 法 論 に基 づ く心 理 学 で は う ま く と らえ られ な い の で あ る。 確 か に彼 らの変 化 は、 社 会 的 ・文 化 的 な 要 因 に よ って あ る程 度 の 説 明 はで き る。 た と え ば、 ク ラ ブの雰 囲気 や そ れ ま で の ス ポ ー ツ経 験 な ど、 彼 らが 変 わ る こ とを 可 能 にす る条 件 を明 らか 一3一.
(4) 近畿大学教育論 叢. 第12巻 第2号(2001・1). に した り、 変 わ る こと に よ って彼 らの動 機 づ け が実 際 に高 い こと な ど を示 した りす る こ と は で き る の だ。 しか しなが ら、 な ぜ ほか な らぬ彼 が変 わ る こ とが で き た のか 、 な ぜ ま さ に そ の と き 変 わ る こと が で き た のか 、 い った い ど の よ うな プ ロセ スを 経 て 変 わ る こ とが で きた の か 、 そ の よ う な変 化 に 関 す る ご くあ た り まえ の 疑 問 を 「実 証 的 か っ リア ル に」 示 す こ とが で き な い の だ㌔ 筆 者 は実 証 主 義 的 な心 理 学 の訓 練 を 受 け て研 究 者 にな って い た し、 実 際 問 題 と して 、 論 文 を 投 稿 す る際 に は実 証 的 研 究 で な けれ ば 、 も っと現 実 的 に言 え ば、 数 値 化 を して統 計 処 理 を行 っ た研 究 で な け れ ば ほ とん ど論 文 は採 択 さ れ な い状 況 で あ っ たか ら、 なん とか実 証 的 ・客 観 的 な 研 究 を行 い た い と思 って い た。 しか し、 筆 者 が 何 とか 示 した い と思 っ て い た個 人 の 変 化 の プ ロ セ ス を実 証 的 か っ リア ル に と らえ る方 法 は な か な か 見 っ か らな か っ た。 筆 者 が主 に 行 って い た研 究 方 法 で あ る評 定質 問紙 は、 あ る人 の あ る時 点 で の 状 態 を調 べ る こ と は で き る が、 そ の 人 が な ぜ 、 ど の よ うに変 わ って い っ たか の プ ロセ スを と らえ る こ と はで き な い。 ひ と っ考 え られ た変 化 を示 す 方 法 は、 過 去 の状 態 と現 在 の状 態 に っ いて そ れ ぞ れ質 問 を 行 い、 そ の差 を 見 る こ とだ っ たが 、 そ の方 法 で は何 が ど う変 わ っ た の か を あ らか じめ調 査 者 側 が 決 め て質 問 しな くて はな らず 、 一 人 一 人 異 な る変 化 の プ ロ セ ス を と らえ きれ な い。 個 人 の 変 化 の プ ロ セ ス を も っ と も リア ル に感 じ られ た の は、 本 人 に直 接 報 告 して も らう こ と だ った 。 具 体 的 に は本 人 か ら話 を 聞 いた り、 記 述 した り して も らって い る。 だ が、 いか に リア リテ ィが 感 じ られ る と い って も、 事 例 研 究 の よ うな形 で はそ の 変 化 の プ ロ セ ス に一 般 性 ・普 遍 性 が あ る の か が特 定 で き な い。 ま た イ ンタ ビュ ー で語 られ た 内 容 が 「事 実 」 で あ るか ど うか の 検 証 も必 要 だ と思 わ れ たが 、 そ れ は非 常 に困 難 で あ った。 筆 者 は ど う した ら実 証 的 な 研 究 が で き るか と い う観 点 か ら考 え て い た か ら、 事 例 の 一 般 性 ・普 遍 性 や 事 実 性 を 特 定 で きな けれ ば、 変 化 の プ ロ セ ス を 記 述 の 形 で 示 す こ と に ほ とん ど意 味 を 認 め る こ とが で き な か っ た ▼。 実 証 的 に研 究 を しよ う と思 え ば 変 化 の プ ロセ スを 示 す こ と が で きず、 変 化 の プ ロ セ ス を示 そ う と思 え ば そ の研 究 の妥 当性 や 価 値 を認 め る こ とが で きず 、 ジ レ ンマ状 態 に陥 って い た の だ。. 転 機 の イ ンパ ク ト. 転 機 の 記 述 は、 そ の よ うな ジ レ ンマ状 態 に 陥 って い た筆 者 に と って、非 常 な イ ンパ ク トが あ っ た。 大 量(約1200人. 合 計 約20万 文 字)の 転 機 の 記 述 を読 み、 何 とか そ れ を ま と め よ う とす る 一4一.
(5) 生涯発達 にお ける転機 の語 りの役割 にっいて 中 で 、 これ ま で感 じて き た変 化 の プ ロ セ ス に一 般 性 が あ る こ と、 ま た転 機 に よ る変 化 が青 年 期 の 発 達 を明 らか にす る手 が か り に な る こ と、 さ らに は生 涯 発 達 研 究 の糸 口 に もな る こ とが感 じ られ た の だ。 そ の実 感 は これ こそ 生 涯 発 達 の研 究 で あ る と い う もの で は なか っ た し、 そ れ らを ま と め た結 果 を誰 もが 納 得 す る よ う な も の にで き る の か もわか らな か った の だが 、 転 機 の記 述 に は確 か に人 が 自分 を成 長 させ て い くプ ロ セ スが 多 くの人 に共 通 して感 じ られ た し(後 に述 べ るが 、 「成 長 して い く」 の で は な く、 「自分 を成 長 させ て い く」 で あ る)、 同 時 に個 別 性 ・多 様 性 も失 わ れ ず 示 され て い たの だ 。 理 論 的 な後 ろ盾 もあ っ た。 そ れ は転 機 の 記 述 で 示 さ れ た変 化 が 、 ブ ル ー ナ ー の言 う フ ォー ク サ イ コ ロ ジ ー を表 して い る、 こ こで は人 が ど う成 長 す べ きか にっ い て の フ ォ ー ク サ イ コ ロ ジー を 表 して い る と考 え られ た こ とだ。 ブル ー ナ ー,J(Bruner,J.,1990)は. 、 「フ ォ ー ク サ イ コ ロ ジ ー で は、 人 び と は信 念 と い う形. で世 界 にっ いて の 知 識 を も って い る と仮 定 され 、 そ の世 界 にっ いて の知 識 を 欲 求 や 行 動 の あ ら ゆ る プ ロ グ ラ ムを 実 行 す るの に使 用 す る」 と述 べ 、 心 理 学 の 研 究 に お い て 、 人 間 の 「行 為 」" を説 明 す るた め の フ ォ ー クサ イ コ ロ ジー の 重 要 性 を説 いて い る。 転 機 の 記述 で 示 され た変 化 は、 自分 が どの よ う に成 長 した のか にっ いて の信 念 で あ り、 これ か ら もそ うあ るべ きだ とい う価 値 観 の反 映 で あ る。 マ イ ナ ス に変 わ って しま った と い う者 の記 述 も また、 本 当 は こ うあ るべ きだ け れ ど、 そ うで は な くな って しま った と い う価 値 観 を反 映 し た もの だ。 そ の よ うな成 長 に っ い て の信 念 や価 値 観 は、 個 人 が 独 善 的 に心 に抱 い た もの で は な く、 人 が文 化 の 中 で生 きて い く こ とで身 に付 けて きた 文 化 の 価 値 観 を 反 映 した もの だ。 これ は ま さ に ブル ー ナ ー,Jが 言 った フ ォ ー クサ イ コ ロ ジー で あ る。 ブル ー ナ ー,Jの 考 え 方 に した が え ば 、 人 は この成 長 の フ ォー クサ イ コ ロ ジ ー を 通 して 自 ら を成 長 させ て い く(成 長 を成 し遂 げ る た め の行 為 を行 う)と 言 え る。 そ の よ うな主 観 的 な成 長 へ の信 念 は、 個 別 性 と多 様 性 に富 ん だ生 涯 発 達 を考 え る にあ た って、 非 常 に重 要 で あ り、 調 べ る こ とに十 分 な意 味 が あ る と思 われ る。 ま た フ ォー クサ イ コ ロ ジ ー は本 質 的 に物 語 形 式 な の で あ るが(Bruner,J.,1990)、 適 して い る(Bruner,E,1986)と. 物 語 形 式 は変 化 や ライ フサ イ クル あ るい は発 展 過 程 の 研 究 に よ り 言 わ れ て お り、 そ の こ と も変 化 の プ ロセ ス を と ら え た い私. の 関 心 を勇 気 づ け る もので あ っ た。 た だ し、 本 論 で 問 題 にす る転 機 の 記 述 は、 これ ま で の発 達 心 理 学 に お い て心 理 的発 達 が起 こ りや す い と され て き た、 いわ ば い まだ 右 上 が りの成 長 ・発 達 の時 期 で あ る青 年 期 の結 果 で あ っ て、 成 人 期 や 老 年 期 な ど、 停 滞 や 衰 退 な どを も考 慮 に入 れ た上 で発 達 の あ り方 を考 え る必 要 の 一5一.
(6) 近畿大学教育 論叢. 第12巻 第2号(2001・1). あ る(や ま だ,1995)時. 期 と は、 そ の発 達 の あ り方 が 異 な るの で は な い か とい う疑 問 もあ る。. 実 際 、 転 機 の調 査 も本 来 は生 涯 発 達 を 想 定 した もの で はな か った。 だ が 、 転 機 の記 述 で示 さ れ る発 達 の あ り方 は、 これ ま で の 発 達 心 理 学 が 持 って い た普 遍 的 な 右 上 が りの能 力 増 大 と して の 発達 観 と は異 な り、 生 涯 発 達 心 理 学 が 持 っ 個 別 性 と多 様性 と複 雑 性 を は らん だ発 達 観 と軌 を一 にす る。 本 論 で は転 機 に よ る成 長 にっ いて 主 に論 じて い るが、 実 際 に は転 機 の記 述 は必 ず し も 成 長 だ け を示 す の で は な く、 マ イ ナ ス に変 わ って しま った者 や ア ン ビバ レ ンッ な変 化 を示 す者 (Aに な った の は い い けれ ど、Bに. な って しま っ た、 例 え ば 「周 りの こ と に気 を配 るよ うに な っ. た け ど、 神 経 質 に な って 自分 の 殻 に閉 じ こ も るよ う にな って しま っ た」 な ど)も い る。 成 長 の 時期 と され る青 年 期 に お い て も、 成 長 は必 ず し も直 線 的 な 右上 が りで は な く、 各 個 人 はそ れ ぞ れ 複 雑 な道 筋 を た ど って 全 体 的 な傾 向 と して成 長 を 示 す の で あ る。 そ の よ うな発 達 の あ りよ う は(内 容 は そ れ ぞ れ の 時 期 に特 有 だ ろ うが)、 青 年 に限 らず す べ て の 時 期 に お け る発 達 に共 通 す る もので あ り、 生 涯 発 達 の 特 徴 だ と考 え られ る のだ 。 こ こで転 機 に よ る変 化 の 特 徴 お よ び転 機 の き っか け と な っ た 出来 事 を カ テ ゴ リー に分 けて 類 型 化 した もの を示 そ う(表1、. 表2)。 この 調 査 で は転 機 の時 期 に っ いて 制 限 を して い ない ので、. 表1の 変 化 の 特 徴 は もの こ ごろ っ いて か ら青 年 期 に な るま で の 自己 の 変 化 と い う こと に な る。 後 で も述 べ るが、 自分 ら しさ の認 識 ・主 張 の カ テ ゴ リー数 が 最 も多 く、 エ リク ソ ンの ア イ デ ン テ ィテ ィ発 達 の概 念 が これ らの変 化 を表 す の に適 して い る よ うに思 わ れ るが 、 そ れ だ けで は と て もす べ て の変 化 を 説 明 しき れ な い。 ど う した ら この よ うな 多 様 な変 化 を説 明 す る こ と が で き る の だ ろ うか 。 いや 、 生 涯 発 達 に は 本 質 的 に個 別 性 ・多 様 性 ・複 雑 性 が 内在 して い る の だ か ら、 そ もそ も多 様 性 を ま とめ て 説 明 し 尽 くす よ うな こ と は不 可 能 だ ろ う。 考 え 方 の 転 換 も し くは問 い の転 換 が 必 要 で あ る。 は た して この よ うな 多 様 性 を 内 在 した発 達 の 現 象 を 私 た ち は い か に研 究 す る こ とが で き るの だ ろ うか 。 い か な る研 究 に意 味 が あ る の だ ろ うか。 以 下 で は、 今 回得 られ た転 機 の 特 徴 や そ れ らが 生 涯 発 達 に果 た す 役 割 を 明 らか に しな が ら、 こ の よ うな 困難 な 問 い に対 して 少 しで も的 確 な答 え を探 求 して い きた い と思 う。. 語 り と して の 転 機. ま ず こ こで 示 した転 機 の記 述 が 何 を意 味 す る の か にっ い て 問 題 に した い と思 う。 こ こで は各 人 の 経 験 した転 機 とそ れ に よ る 自 己 の変 化 を報 告 して も らって い るが 、 この こ と はか っ て 自分 一6一.
(7) 生 涯発達にお ける転機 の語 りの役割 にっいて 表1転. 機 による変化の特 徴. 変化の特徴. 記述 例. 転機有 り群. 転 機無 し 変化有 り群. 自分 の 考 え て い る問 題 にっ い て 互 い に意 見 し合 う こと で 自分 の主 張 に も 自信 が つ い た し,何 よ り もY自 分 の 人 生 だ か ら 自分 の生 き方 を した いf とは っ き り自 覚 す るよ うに な った.. 205. 52. 視野拡大 ・ 人間 授 業を経 て,自 分の価値感の体系を客観的 に見 る ことが出来るよ うにな 大 き く ・自己と世 り,自 分以外の思考方法に対 して も理解 出来 るよ うになった. 界 の客観視. 161. 39. 他 者 受 容 ・人 に や さ し く ・非 わ が ま ま. 人 の 意 見 を し っか り聞 き,人 の 優 しさ,人 の良 い面 を有 り難 く思 うよ う に な り,自 分 自身 も他 人 に 優 し く接 す る様 に なれ た.. 160. 63. 精 神 的強 さ ・で き る 自信. い ろ い ろ な 悩 み ・不 安 をへ て 頼 れ る の は 自 分 しか い な い と わ か り,自 に 自 信 が持 て い るよ う にな り,ま た 精 神 的 に も強 くな っ た.. 122. 19. 積極的行動. それまでは何 とな くダラダラ物事 に対 して取 り組ん だ り,安 全 に物事 を 考えていたが これ以後 は自分か ら積極的 に何か に取 り組 む ことの素 晴 ら しさを感 じ取 って,積 極性をえた と思 う.. 109. 26. 精神的余裕. 変 わ った あ とは そ の 時 々 で 生 きて い け ば良 い と思 え る し,「 な る よ う に な る さ」と思 う よ う に な っ た.柔 軟 に な った と思 う.. 109. 26. 人見知 り解 消 ・友 達増 える. とて も恥 ず か しが りや で 人 前 で 話 す の が 苦 手 で した.人 見 知 りも した し, 幼 稚 園 で も小 さ な 声 しか だ せ な か った.で もそ の子 が 転 入 して き て仲 良 くな って い く うち に,み ん な の 中 へ も入 れ る よ う に な っ た し,一 緒 に演 劇 を や りだ して人 前 で 大 きな 声 を 出 せ る よ う に な っ た.. 93. 33. マ イ ナ ス変 化. 今 で も自信 が な い.積 極 的 に 行 動 で き な く な った.ま わ りが 気 に な って あ ま り外 出 しな くな った.人 の こ とが 信 用 で き な くな っ た.. 82. 27. 自己と世界探求. 自分 の こと を 意識 して 考 え る よ うに な った.自 分 は ど う した い のか,自 分 は ど うす べ きな の か,自 分 だ とい うか,と い う風 に.. 81. 5. 物事 の再認識(分 か る). 高校 に入学 して今 までの学 校とい うものの在 り方を考え直 した.今 まで は勉強 をする場所 とい う認 識で しかなか ったが生 き方を学ぶ場所 と思 い 出 した.. 70. 10. 自己受容 ・肯定. 自分 で 自分 を嫌 って い た の に,そ ん な 自分 が 好 きだ と言 って くれ る人 に 出会 っ て,自 分 を認 め られ る よ うに な った.. 69. 19. 目標 ・理 想 ・輿 味 の 自覚. 変 わ っ た後 → 私 に と って ヴ ォ ー カ リス トは,現 実 の 夢 に な っ た.今 な ら はず か しい と思 わ ず に ヴォ ー カ リス トに な りた い と答 え る ことがで きる.. 68. 5. プ ラ ス思 考. 辛 い こ と や悲 しい こと が あ って も,楽 し い こ とや 嬉 し い ことが あ るか ら, こ う い う気 持 ち を感 じる こ と が 出 来 る って 思 え るよ う に な った り プ ラ ス プ ラ ス で考 え られ る よ うに な っ た.. 50. 12. 自立 ・責 任. 一人暮 らしを始 めて責任感 もでて自立心 が出て きた.. 45. 6. 今の充実. 興 味 の あ る こ と は,ど ん ど ん 自分 な りに 自分 の ペ ー スで 頑 張 って チ ャ レ ンジ して い こ うと思 うよ うに な った の で,毎 日が 楽 し く充 実 して い る.. 40. 4. 今の 自分が ある. 今 の 自分 が あ る の は この よ うな変 化 の お か げ で あ り,私 の 今 の 性 格 の 一 部 に な っ て い る.. 34. 0. 今 の重要性. 経 験 の 中 で一 度 き りの人 生 を,悔 い な く,気 持 ち よ くめ ぐ り合 う他 人 を 大 切 に して い こ うと強 く思 っ た.そ の た あ に 「今 で き る こ と 」 「今 しな けれ ば な らな い こ と」 を そ の っ ど 考 え,ベ ス トを っ くす こ とがmだ と 信 じて行 動 して い る.. 30. 5. 24. 4. 24. 5. 自分 らしさ認識 主張. 人の ありが たみ. 明 るく. 分. そ の時 か ら自分 は一 人 だ け ど一 人 で は な く,何 人 もの 人(親 で あ り友 達 で あ り先 生)に 支 え られ て生 き て い る とガ ッ ン と頭 を 打 た れ た よ うな 感 じで した. そ の時 は学 校 へ 行 っ て も誰 と も口 を 聞 か ず3ケ 月 ほ ど,一 人 で 孤 立 して い た.立 ち直 っ た後 は見 違 え る ほ ど 明 る くな り,ま わ りの 友 人 か ら急 に 変 わ っ た こ と で た くさ ん声 を掛 け られ るよ うに な った.. 自己 の 基 盤 ・さ さ えを得 る. 今 の生 き方 の基 盤 に な っ て い る.自 分 を 見 っ あ る と きの セ オ リー を 身 に っ け た感 じ.. 22. 2. 人への信頼. 私 と 同 じ考 え方 な ど を して,と 同 じよ うな 種 類 の 人 間 が い る こ とで,す ご く嬉 しく て,友 達 を信 頼 す る こ と を知 った.. 13. 4. 努力の大切 さ. 今 まで っ ら い こ と を して も別 に しん ど い だ け だ と思 って い た の が,す ご いっ ら い こ とで も一 生 懸 命 打 ち込 む こ とは す ば ら しい と思 うよ うに な っ た.. 12. 0. 達観. 自分 に は ど う や って も出来 な い こ と が あ るの だ か ら,自 分 の 出 来 る範 囲 で 頑 張 ろ う,と 思 うよ うに な っ た。. 11. 2. その他. 自分 が くや しい と き,痛 い と き ぐ らい で 泣 か な か った が,人 らい泣 き した り,感 動 して泣 くと き が あ るよ うに な った.. 64. 20. 注:一 人 の記述 か ら複数 の変化 の特徴 を抜 き出 して分類 してい る. 一7一. のやっで も. (数字 は記述数).
(8) 近畿大 学教育論叢. 第12巻. 第2号(2001・1). 表2転. 機 にな った 出 来 事 155. 人 との 出 会 い(師,親 友) 受 験 ・浪 人 人 間 関係 もあ ご と(い じめ含 む) 環 境 変 化(入 学 ・進 学 ・転 校 等) 話 し合 い ・自己 開 示 死 ・病 気(自 分 お よ び肉 親 友 人 等) 生 徒 会 ・ク ラ ブ活 動 恋 愛 ・失 恋 海外経験 本 ・歌 心 の悩 み 一人暮 ら し. 106 83 69 63 62 55 53 38 36 30 29. 学 び(授 業) 打 ち込 め る もの の 発 見 決 断 。断念(退 学,退 部 等) 自然 に アルバイ ト. 29. 阪神大震 災 怒 られ た やせ た. 13. 26 22 16 15 7 7 6. 学校行事 そ の他. 47. (人) に起 こ っ た転 機 の 出 来 事 を正 確 にあ りの ま ま報 告 して も ら って い るわ けで は な い。 転 機 を境 に 自分 が 変 わ っ た とい って も、 必 ず し も転 機 の ま さ に そ の時 、 劇 的 に変 わ ったわ けで はな いの だ。 例 え ば 受 験 に落 ち て 変 わ った とい って も、 合 格 発 表 の掲 示 板 の 前 で に わか に変 わ っ た とい うわ けで は な い。 こ こで 報 告 さ れ た転 機 は、 現 在 の 時 点 に お い て(こ にお いて)あ. こで は この 質 問 を 受 け た時 点. れ が実 は 自分 の転 機 だ った と い う 「今 の時 点 で の気 づ き の報 告 」 に近 い の だ。 こ. の報 告 は、 過 去 の転 機 の 起 こ った現 場 に出 か けて い って の 「実 況 中 継 」 で はな く、 転 機 と され た き っか けか らい くっ か の プ ロセ スを経 て 今 に至 っ た と い う一 連 の 出 来 事 を 今 こ こで 再 構 成 し て語 る 「転 機 の物 語 の 生 成 」 な の で あ る。 近 年 「語 り」 や 「物 語 」 とい う概 念 が人 間 の 認 識 や表 現 の特 徴 と して 注 目 され る よ うに な っ て きて い る。 私 た ち が 何 か 認 識 した こ と、 経 験 した こと を記 述 した り語 ろ う と した りす る とき、 そ の 論 述 形 式 が 不 可 避 に物 語 の形 式 を取 る と い う の だ(Sarbin,1986)。. 現 象 を あ りの ま ま客. 観 的 に記 述 を して い る と思 わ れ て い る科 学 で す ら、 そ の記 述 は物 語 の 形 式 を 持 っ と言 わ れ て い る(野 家1992)。. こ こで は 「物 語 」 の定 義 を、 井 上(1996)に. 従 っ て 「物 語 と は 現 実 あ る い. は架 空 の 出 来 事 や事 態 を 時 間 的 順 序 及 び因 果 関係 に従 って 一 定 の ま と ま りを も って 叙 述 した も 一8一.
(9) 生涯発達 における転機 の語 りの役割 について の」 と して お こ う。 要 す る に、 私 た ち は出 来 事 や 物 事 を ば らば らに は と らえ られ ず、 時 間 の流 れ や因 果 関 係 の ま と ま り に して 、 物 語 の 形 式 で 表 現 す る と い う こ とだ。 今 回 、 大 学 生 達 に して も ら った 転 機 の 記述 は、 これ ま で の経 験 に お い て 自分 が変 わ った 時 間 的 な プ ロセ ス と理 由(因 果 関係)を 統 一 的 に説 明 しよ うとす る試 み で あ って、 ま さ に 自 己 の転 機 の物 語 で あ り、 自己 の変 化 の 物語 で あ る。 そ の 試 み に お い て転 機 が あ る と答 え るか 無 い と答 え るか は、 語 った 時点 で 自分 の 転機 の物 語 を作 れ るか 作 れ な いか な の だ と言 え る。 ま た転 機 が あ る と答 え た人 の 中 で も、 転 機 の経 験 が ぱ っ と浮 か び、 この調 査 に打 て ば響 くよ うに転 機 の物 語 を報 告 で きた人 もい れ ば、 今 回 の よ うな調 査 に よ っ て は じめ て、 そ うい え ば あ れが 自分 の転 機 だ った と気 づ い た人 、 っ ま り初 め て転 機 の物 語 を 作 っ た人 もい る と考 え られ る。 もち ろん 前 者 で あ って も、 い っ で も転 機 の経 験 を頭 に お き、 自分 が 変 わ っ た こ と を常 に認 識 して 生 活 して い るわ けで は な く、 今 回 の調 査 で 自分 が変 わ って きた こ とを 再 認 識 す る と い う のが 本 当 の と こ ろ だ ろ う。 いず れ に せ よ この転 機 の調 査 とい うの は、 転 機 に よ って ど の よ う に変 わ っ たの か を 客 観 的 に調 べ る もの で は な く、 質 問 に よ って促 され た 転 機 の 物 語 が いか な る もの で あ るの か を 調 べ て い る こ とに な る。 実 は これ は今 回 の調 査 に 限 った こ とで はな く、 イ ンタ ビュ ー な ど の調 査 で 過 去 の こと を思 い 出 して語 って も ら う場 合 、 語 り手 で あ る調 査 対 象 者 は過 去 を あ りの ま ま 思 い出 して 語 る の で はな く、 聞 き手 で あ る調 査 者 との 関係 も含 め て 必 ず 現 在 自分 が 置 か れ て い る立 場 に応 じて 過 去 を再 構 成 して語 りを生 成 す るの だ。 と こ ろで 、 出来 事 や物 事 を ば らば らに と らえ られ な い の は表 現 を受 け取 る側 も同様 だ。 物 語 化 して 表 現 す る こ とに よ って 表 現 す る側(語. り手)と 表 現 を受 け取 る側(聞. き手)に 共 通 の 理. 解 が 成 立 す る の だ。 この こと は発 達 研 究 の あ り方 に ま で 関 わ って く る問題 で あ る。 筆 者 が転 機 の 記述 が 生 涯 発 達 の研 究 の 糸 口 に な る こと を感 じた の は、 単 に そ こ に発 達 の特 徴 が表 れ て い た か らだ けで な く、 それ が 物 語 の形 式 を取 って いて 、 そ こに発 達 の プ ロセ ス が示 され て い た か ら だ 。 も し発 達 の 理 論 か ら物 語 の形 式 を完 全 に剥 奪 して しま った と した ら、 私 た ち は そ の理 論 を 通 して 発達 を 理 解 す る ことが で き な いだ ろ う。 例 え ば、 表1は 転 機 の 記 述 で 示 され た 変 化 の 特 徴 を分 類 した もの で あ る。 こ こで は青 年 期 の 発 達 の多 様 性 を理 解 して も ら うた あ に提 示 して い るの だ が、 こ こか らだ けで は青 年 期 の 発 達 の 多 様 性 を見 る こ とは で きて も、 発 達 の プ ロセ ス を 理 解 す る こ と はで きな いだ ろ う。 も ち ろん どの よ うな特 徴 が 変 わ る のか は発 達 理 論 の関 心 事 の ひ とっ だ が、 発 達 理 論 に と って よ り重 要 な の は、 どの よ うな プ ロ セ ス を経 て そ の よ うな変 化 が 得 られ る の か を 明 らか にす る こ とだ。 本 論 で は、 転 機 の物 語 を通 して 人 が どの よ うに変 わ って い くの か を 明 らか に しよ う と して い るが、 そ れ は発 達 の プ ロ セ ス に は物 語 が 密 接 に関 わ って い 一9一.
(10) 近畿 大学 教育論叢. 第12巻 第2号(2001・1). るか らだ 。 と い うよ り、 発達 の プ ロ セ ス は物 語 とい う形 式 で しか と らえ られ な いか らで あ る。 この こ と は発 達 の プ ロセ ス は現 在 進 行 形 で は明 らか にで きず 、 本 質 的 に後 付 けで しか 明 らか に で きな い こ と を意 味 して い る。 後 付 け で しか 発 達 の プ ロ セ ス を 明 らか にで きな い理 由 は、 後 に 述 べ る よ う に、 発 達 の プ ロセ ス に は主 観 的 な 成 長 の 認 識 が 大 き く関 わ って い るか らだ。. 転機の物語の不安定性 ・不確定性. 転 機 の 物 語 は基 本 的 に不 安 定 。不 確 定 な もの で あ る。 私 た ち は過 去 を報 告 す る際 、 起 こ った 出来 事 す べ て を正 確 に報 告 す る こ と は(そ. もそ も認 識 す る こ と も)で きず、 物 語 の筋 を一 貫 さ. せ るよ う に出 来 事 を取 捨 選 択 して 、 い わ ば 「編 集 」 す る。 そ して そ の よ うな物 語 の編集 作 業 は、 現 在 の 自己 の 状 態 に影 響 を受 け る。 例 え ば 「打 ち 込 め る もの に 出会 う こ とが で き た」 と い う転 機 を 報 告 で き る の は、 打 ち込 め た と い う こ とを 現 在 の 時 点 か ら見 て い るか らで あ って 、 現 在 の 自 己 の 状 態 が 明 らか に反 映 され て い る。 だ か ら現 在 の 自 己 の あ り方 が変 わ れ ば 、 転 機 の あ り方 も変 わ る。 例 え ば半 年 後 や5年 後 に語 っ た と した ら、 今 回語 った 転 機 は相 対 的 に重 要 で な く な り、 全 く違 う転 機 が語 られ るか も しれ な い。 も っ と極 端 な こと を言 え ば、 現 在 の 気 分 の あ り方 に よ って も、 転 機 の 内容 が 変 わ って しま う こ と もあ り うる だ ろ う。 ま た転 機 の 物 語 は、 聞 き手 との 関 係 に よ って も変 わ って くる。 今 回 の よ うな 調 査 で 語 る の と、 例 え ば友 達 や 恋 人 に語 る の で は別 の 転 機 が 語 られ るか も しれ な い。 ま た 同 じ人 で も、 あ ま り親 し くな か った と き と親 密 に な った と きで は、 語 られ る転 機 は変 わ って く るか も しれ な い。 本 質 的 に は今 回 の 調 査 で 語 られ た 転 機 の 物 語 は、 い や す べ て の 転 機 の物 語 は ま さ に 「い ま こ こで」 語 られ た一 回 限 りの物 語 な の で あ る。 これ まで の心 理 学 で は、 こ こで 述 べ た物 語 の 性 質 の よ うな不 安 定 性 ・不 確 定 性 は、 調 査 ・研 究 の 価 値 を 失 わせ る、 避 け るべ き こ と と考 え られ て きた 。 なぜ な ら これ ま で の心 理 学 は説 明 や 予 測 や 制 御 を 目的 と して いた か らで 、 説 明 や 予 測 や 制 御 の た め に は、 安 定 した性 質 を持 っ た説 明 概 念 が 必 要 だ と思 わ れ て き たか らだ。 例 え ば 、 社 会 的 適 応 感 を 自尊 心 に よ って 説 明 した り、 予 測 した り しよ う と思 った と しよ う。 も しあ る人 の 報 告 した 自尊 心 が翌 日に は全 く変 わ って し ま う よ うな もの で あ った と した ら、 自尊 心 は説 明 概 念 と して 調 べ る価 値 は無 くな って しま うだ ろ う。 説 明 や 予 測 や制 御 の た め に は説 明概 念 はあ る程 度 安 定 して い る必 要 が あ る と思 わ れ て き たのだ。 しか しな が ら心 理 学 の 研 究 にお い て は避 け るべ き もの だ と考 え られ て きた不 安 定 性 ・不 確 定 一 ユ0一.
(11) 生 涯発 達にお ける転機の語 りの役割 につ いて 性 は、 研 究 の 価 値 を 全 く失 わ せ る もの で はな く、 時 に は積 極 的 な 意 味 を 持 っ 。 これ ま で の心 理 学 は安 定 性 を求 あ るあ ま り、 変 化 の ダイ ナ ミクス を無 視 して きた の だ。 そ して そ の よ うな心 理 学 の あ り方 は、 本 質 的 に変 化 に富 ん だ発 達 の リア ル な あ り方 を 隠 す こ と に よ っ て、 人 間 の生 に 対 す る予 期 せ ぬ 抑 圧 を 生 み 出 して きた の で あ る。 この こ と は後 に詳 し く示 した い と思 う。. 転機の機能. 非連続性の認識. こ こで は転 機 の 物 語 の 持 っ 役 割 ・機 能 にっ い て問 題 に して い こ う。 今 回 の 調 査 に お い て も、 転 機 の記 述 は当然 上 記 の よ うな不 安 定 性 ・不 確 定 性 を持 って い る。 だ か ら転 機 の記 述 を そ の ま ま信 じて、 彼 らが 客 観 的 に変 わ っ た と い う こと は言 え な い。 も しか した ら 「口だ け」 で あ り、 他 人 か ら見 た ら何 も変 わ って い な い と い う こと も十 分 あ り う る。 これ か ら述 べ る こ と はそ の よ うな不 確 定 な条 件 っ きな の だ が 、 そ うで あ って も転 機 の機 能 にっ い て、 い くつ か 言 え る こ とが あ る。 そ の ひ とっ は、 転 機 の 物 語 の生 成 が 変 わ らな い 自分 ・変 わ りた い 自分 を 変 え 、 自分 の 成 長 を見 る こ とを可 能 にす る と い う こ とだ 。 その 特 徴 は、 自分 が 変 え た い と思 って い る点 が 変 わ る こ とだ。 これ は後 述 の 発 達 の 多 様 性 にっ なが る。. 1.高 校2年. の と き、 友 達 に出 会 って 、 す ご い 自分 の 考 え に筋 が 通 って て 、 自分 は こ うい う ふ う に 思 っ. て い る って は っ き り言 え る人 2.出 合 う前 は相 手 に嫌 わ れ るの が 怖 くて 人 に流 され て 知 らず 知 らず の う ち に 自分 を 殺 して た か も しれ な い。 出会 った後 は 自分 の 考 え を 持 て るよ う にな って は っ き りこ うだ!と 言 え る よ うに な った 。考 え に 筋 が 通 っ た と思 う 3.自 分 は 自分 と言 う風 に 考 え れ るよ う にな った 。 自分 の 意 見 が は っ き り見 え て きて 相 手 に主 張 で き る よ うに な り、 そ うす る こ とに よ って 相手 の 考 え も聞 けて 見 方 が 広 が っ た し考 え 方 も広 が った。 4.今 以 上 に そ れ ま で の(出 会 うま で の)自 分 に満 足 して な くて 、 ど っか で 変 わ りた い と望 ん で い た か らだ と思 う。 だ か らそ の 子 と話 して い た と き う らや ま しい と思 ったa. た だ し、 変 え た い と思 う点 が 変 わ る に して も、 ど う変 わ るの か は必 ず し もす べ て 自由 にな る わ け で は な い。 ま た 変 え た い と思 う点 が す べ て 変 わ るわ けで もな い。 時 に は、 自分 の思 う通 り に い か な い こ とに何 とか 折 り合 いを っ けて 意 味 を 見 出 して い くこ と もあ る の だ。. 一11一.
(12) 近畿大学教育論叢 1.2年. 第12巻. 第2号(2001。1). 2.考. 前 まで の浪 人 時 代 の 経 験 。 え方 が変 わ った 。 自分 に制 限 を もて る よ う に な った。 ど うや って も不 可 能 な こ とが あ る と判 断 し. 割 り切 れ る よ う に な っ た し、 ど の程 度 ま で な らや れ る か とい うの も何 とな くわ か って きた。 自分 の 悪 い と こ ろ(欠 点 な ど)に も うや む や に せ ず に対 応 で き る よ うに な った。 3.生 活 して い くに あ た って 、 力 まず に冷 静 に た の し くす ごせ る よ うに な った。 4.悲. しい こ と、 っ らい こ と、 苦 しい こ と、 これ は と思 った こ とな どを 予 備 校 と い う特 殊 な環 境 で 十 分. に経 験 した か ら。 そ れ ぞ れ 背 景 に特 別 な 意 識 や 過 去 が あ る人 々 に た く さん 出 会 え た か ら。. 転 機 に よ って 肯 定 的 に変 わ る と言 って も、 転 機 とい う言 葉 に は一 般 的 に肯 定 的 な意味 が あ り、 転 機 に よ って 肯 定 的 に変 わ った とい う報 告 が な さ れ る こ と は当 然 の こと と言 え るか も しれ ない。 だ が、 そ ん な 当 た り前 の こ とが実 は人 の 成 長 に大 きな 意 味 を 持 っ の だ。 今 回 の調 査 で、 多 くの 人 が 「転 機 を教 え て くだ さ い」 とい う問 い に対 して 「転 機 が あ っ た」 と い う報 告 を した とい う こと は、 肯 定 的 に変 わ った に せ よ、 否 定 的 に変 わ った にせ よ、 人 が 自分 の変 化 に対 して非 連 続 性 の認 識 を持 っ こ と を表 して い る。 も し くは促 さ れ た ら非 連 続 性 の認 識 を持 っ こ とが可 能 で あ る と言 って もい いだ ろ う。 こ こで の 非 連 続 性 の認 識 と は、 あ る時 、 あ るこ とを境 に質 的 に変 わ っ た と認 識 す る こ とが で き る とい う意 味 だ。 人 は転 機 の物 語 を 語 る ことで 、 自分 の変 化 にっ い て この よ うな非 連 続 性 の認 識 を持 っ こ とが で き、 そ れ に よ って 自分 が 変 わ った こ と に気 づ き、 変 わ った こ とに 気 づ く こ とに よ って現 在 の 自 己 を よ り肯 定 的 に捉 え る こ とが 可 能 に な るの だ。 こ れ が転 機 の二 っ 目の 機 能 で あ る。. 1.大 学 に入 った 後 、 目標 を見 失 い、 大 変 悩 ん だ 。 目標 の こ とに と らわ れ ず 、 考 え 方 か ら生 き方 に 至 る まで 悩 み 悩 ん だ 。 2.考. え、 悩 む こ と に よ って 多 くの人 と知 り合 い、 多 くの考 え方 ・意 見 を 聞 くこ とが で き、 も う後 ろ 向. き に生 きず 前 向 き に生 き よ う と思 うよ う にな った 。 そ う考 え る と、 自分 の した い こ と ・や る べ き こ と も 多 く見 っ け る こ とが で き る よ うに な った。 そ う して い る と、 後 悔 せ ず に生 きて い こ う と思 え る よ う に も な って き た。 3.以 前 は み え な か った も のや 考 え る こ とが で き なか った こと で も今 な ら見 っ け られ 、 考 え る こ と が で き る よ う に な った 。 視 野 が 広 くな った と思 わ れ る。 4.2.で. 書 い た よ うに、 後 ろ 向 きか ら前 向 きに生 き る と決 め る こ とが で きたか ら だ と 思 う。 何 か 変 化. を起 こす た め に は何 か 大 き な契 機 を経 て、 思 い切 っ た決 断 が で きな け れ ば い け な い と思 う。 一12一.
(13) 生涯発達 にお ける転機 の語 りの役割 にっいて 後 ろ向 きだ っ た 自分 が 変 わ って前 向 き に な った と考 え る こ と で、 今 の 自分 の前 向 き さを よ り 明 確 に認 識 す る こ とが で き る と い う こと だ。 もち ろん これ は逆 もま た しか りで、 非 連 続 性 の 認 識 は 自分 を よ り否 定 的 に見 る こと も可 能 にす る。 肯 定 的 な変 化 が成 長 の物 語 で あ る とい う こ と に対 比 して 言 え ば、 転 落 の物 語 を作 る こと も可 能 と い う こと だ。 と こ ろで 矢 野(1996)は. 教 育 学 的観 点 か ら、 出会 い や危 機 、 覚 醒 や 回心 な ど、 人 間 の 非 連 続. 的 形 式 を 形 成 す る事 象 にっ い て、 ベ イ トソ ンの学 習 理 論 を援 用 して コ ミュニ ケ ー シ ョ ン的 に明 らか に しよ う と して い る。 彼 は、 ボ ル ノ ー の覚 醒 の概 念 が、 ベ イ トソ ンが学 習 皿 と呼 ん だ 自己 シ ス テ ムの 組 換 え で あ り、 ソ ク ラテ ス 的対 話 の パ ラ ドクス に よ る論 理 階 型 の 歪 み に よ って 新 た な解 釈 図 式 が 生 まれ る と ころ に あ る こ とを 明 らか に して い る。 そ して 、 この よ うな 覚 醒 を 経 験 した者 は、 「反 省 作 用 に よ って これ まで の 自 己 自身 に対 して 優 越 した もの と な り、 ま た か っ て の 自 己へ の 共 感 を忘 れ る こと は な い トラ ンス ・コ ンテ ク ス テ ユ ア ル な 人 間 にな る」 と述 べ る。 転 機 の 物 語 に よ る非 連 続 性 の認 識 も、 一 種 の覚 醒 と考 え られ る の で あ るが 、 そ れ は単 に 自分 の こ とを 肯 定 的 に見 られ る よ うに な った とい うだ け で な く、 自 己 と世 界 との 関 係 を 一 段 高 み か ら 余 裕 を も って 眺 め られ る よ うに な った こと を意 味 す る の だ ろ う。 そ う考 え る と、 転 機 の 物 語 に よ る発達 と は、 そ れ まで の 自 己 シス テ ム を新 た に包 み込 ん だ 自 己 と世 界 との 解 釈 図 式 へ の 跳 躍 と いえ るだ ろ うaO変 化 の特 徴 にお いて 「視 野 が 拡 大 した、 人 間 が 大 き くな っ た、 自 己 と世 界 を 客 観視 で き る よ う に な っ た」 な ど の変 化 の特 徴 が多 か っ た の は、 そ の こ とを 表 して い る と思 わ れ る。. 1.高. 校3年. 生 の 時 の 大学 受 験 に失 敗 した時 。. 2.世. 界 の 中心 だ った の が 、 世 界 の一 員 にな った 。. 3.そ. の よ うな変 化 は、僕 に 違 っ た角 度 か ら、 あ らゆ る角 度 か らの 世 界 感 を与 えて くれ、 今 ま で見 え な. か った よ うな こ とが た く さん 見 れ る よ う にな った 。 人 の 心 の イ タ ミや 怒 りや 喜 び。 僕 が 幼 稚 な た め に 、 人 に迷 惑 を か け人 を キ ズ っ け る こ と もあ るが 、 そ れ も昔 よ り は少 な くな っ た と思 う。 4.高. 校 生 の 頃 は、 前 しか見 て い な か った 。 そ の 横 で 起 こ って い る こ と に は あ ま り気 付 か ず に過 ご して. い た。 で も、 予 備 校 や、 大 学 に 入 り、 とて もた く さん の人 々 と出会 った 。 そ の中 に は、 今 まで 出会 っ た こと もな い よ うな人 や、 驚 くほ ど変 わ った人 、 不 思 議 な人 に 出会 った 。 人 に は ま った く異 な っ た世 界 観 を みん な持 って い る ことが わ か った。 そ れ は、 角 度 を 変 え る だ け で夢 の よ う にた く さん あ る のだ 。 た くさん の人 に 出会 っ た こ と、 これ が も っ と も大 きな理 由 だ と思 う。. 一13一.
(14) 近畿大学 教育論叢. 第12巻 第2号(2001・1). 転 機 の 物 語 の生 成 に よ って成 長 を 認 識 で き る とい って も、 転 機 を 経 験 しな くて も(転 機 の物 語 を生 成 しな くと も)自 己 の成 長 は認 識 され る よ うだ。 今 回 の 調 査 で は、 転 機 は無 か っ た け れ ど、 自分 が 変 わ っ て き た と報 告 した 者(表1の. 転 機 無 し変 化 有 り群)も 多 くお り、 そ の変 化 の. 特 徴 も転 機 に よ る変 化 の特 徴 と同 様 で あ る。 そ う考 え る と転 機 の 物 語 を 生 成 す る こ と は、 成 長 の認 識 の絶 対 条 件 で は な い もの の、 成 長 を よ り容 易 に捉 え るた め に使 わ れ る 自 己認 識 の 方 法 と 言 え る だ ろ う。 逆 に言 え ば、 転 機 の物 語 を生 成 で き な い こ とに よ って 、 成 長 した と認 識 で き な い者 が い る と い う こ とだ 。 例 え ば今 回 の調 査 で は、 転 機 も変 化 も無 か っ た者 に は、 これ まで に 自分 の 変 化 して いな い点 を聞 い て い るの だ が、 そ こで は 「積 極 的 に行 動 で き な い」 「自 己 主 張 で き な い」 「意 志 が弱 く努 力 で きな い」 「人 見 知 り」 な ど、 転 機 に よ る変 化 前 の 特徴 を よ く表 し て い る記 述 が しば しば 見 られ た の で あ る。 だ が 、 は た して彼 らの そ の よ うな特 徴 は、 彼 らの 変 わ らな い 「性 格 」 な の だ ろ うか 。 確 か に彼 ら は、 そ の よ うな悩 み を持 って いな い人 よ り はそ の よ うな特 徴 の 強 い人 で あ ろ うと は思 わ れ る が、 そ れ が 変 わ らな い性 格 特 性 で あ ると は思 え な い。 筆 者 が 思 うの は、 彼 らが ま だ 「転 機 の前 」 な の で あ ろ う とい う こ とだ。 と ころ で転 機 に よ る変 化 は、 転 機 とい う言 葉 が あ るか ら可 能 に な る と も いえ る。 転 機 と い う 言 葉 が あ る こ と に よ って 、 私 た ち は人 に 自分 の 変 化 を伝 え る こ とが で き る。 そ して 聞 き手 も転 機 の 物 語 を聞 い て、 そ の 変 化 に納 得 す る。 そ れ は同 時 に 自分 の 中 で の納 得 に もっ な が る。 私 が 転 機 の 研 究 を して い る と い うと、 多 くの人 が面 白 そ うです ね と言 って くれ る。 そ して そ う い え ば私 も、 と語 りだ す 人 も い る。 転 機 とい う言 葉 に よ って私 た ち の 間 に 自己 の 変 容、 自己 の 成 長 に対 す る共 通 理 解 が 成 り立 って い るの だ。 そ して そ の共 通 理 解 こそ が、 私 た ち 自身 の成 長 を認 識 させ 、 そ れ が 他 者 に認 め られ るよ うな成 長 へ とっ な が るの だ(こ れ は次 節 の テ ーマ で あ る)。. 主観 的成長 の役割. こ こま で転 機 の 物 語 に よ って人 が変 わ る と い う こ とを述 べ て きた が 、 この 変 化 の特 徴 は あ く ま で彼 ら 自身 の 考 え る主 観 的 な成 長 で あ って 、 彼 らに他 人 が認 め る ほ どの 成 長 が 本 当 に起 こ っ た のか ど うか にっ いて は な ん の保 証 もな い 。 しか しな が ら、 彼 らが成 長 した と主 観 的 に思 う こ とで、 実 際 に(客 観 的 に、 行 動 に現 れ る形 で)そ. の よ うな成 長 が 彼 らに起 こ る可 能 性 が 高 くな. る と考 え られ る。 なぜ な ら彼 らは 成 長 の 物 語 を 生 成 す る こ と に よ って 、 そ の 自分 で 作 っ た成 長 の物 語 の筋 に従 っ て行 動 を す るよ う にな るか らだ。 例 え ば、 転 機 に よ って 積 極 的 に な っ た と考 え て い る人 は、 そ の主 観 的 な認 識 を 通 して 実 際 に積 極 的 に行 動 す る こ と に な る だ ろ う。 そ う考 一14一.
(15) 生涯発達 にお ける転機の語 りの役割 にっいて え る と、 あ る人 が成 長 した よ う に見 え る の は、 転 機 の物 語 ・成 長 の 物 語 に従 って 行 動 パ ター ン が 変 わ り、 成 長 した行 動 パ タ ー ンが 観 察 さ れ る か ら と考 え る こ とが で き る。 っ ま り、 人 は 自分 の作 る転 機 の物 語 ・成 長 の物 語 に したが っ て 自 らを成 長 させ て い くの だ 。 主 観 的 な変 化 が客 観 的 な変 化 を もた らす と言 って も い い だ ろ う。 もち ろ ん、 主 観 的変 化 イ コ ール 客 観 的 変 化 で は な い。 「自分 の変 化 を心 で は 分 か って い る の だ け れ ど、 行 動 が伴 わ な い」 者 も い る。 今 回 の調 査 で は お そ ら く様 々 な レベ ル の 転 機 が あ る と 思 わ れ る。 そ れ こそ 自己 の これ まで の あ り方 が 全 く変 わ って しま うよ うな 大 転 換 もあ れ ば、 い くっ か あ る 自分 の性 質 の 一 っ が 変 わ っ た だ け の転 機 もあ る と思 わ れ る。 転 機 が 大 き な行 動 の変 化 を もた らす に は、 そ の 転機 の 物 語 が 行 動 基 準 や信 念 と して 当人 に どれ だ けの 説 得 力 を与 え て い るか が 問 題 に な って くるの だ ろ う。 転 機 の物 語 が語 られ る こ と と行 動 が 変 化 す る こと は全 く 同 じで は な い の だ。. 転機はなぜ人を変える. 主 観 的 な変 化 が客 観 的 な変 化 を 導 くと言 っ たが 、 変 わ ろ うと どん な に思 った と して も、 単 に 思 うだ け で は変 わ らな い だ ろ う と思 わ れ る。 思 うだ け で変 わ る の な ら、 私 た ち の 生 活 に は悩 み や苦 しみ な ど ほ とん ど存 在 す る こ と は な い だ ろ う。 実 際 に は変 わ りた い と思 って も変 わ る こと が で きず に悩 ん だ り不 適 応 に苦 しん だ りす るわ け で、 そん な簡 単 に は変 わ らな い 自分 が 変 わ る か ら こそ転 機 の意 味 が あ るの だ。 で は なぜ 転 機 の物 語 に よ っ て人 は変 わ る こ とが で き るの だ ろ う。 そ れ は転 機 の物 語 が 自分 の 変 わ っ た理 由 を説 明 して くれ るか らで あ り(因 果 関 係 を 説 明 す る の は物 語 の特 徴 で あ る)、 そ れ に よ って 自分 が 変 わ った こ とを 「納 得 す る こ と」 が で き るか らだ。 納 得 を もた らす の が転 機 の 物 語 で あ り、 転 機 の 「ドラ マ」 な の だ。 こ こで転 機 の 「ドラマ」 と言 い換 え た の は、 しば しば転 機 の記 述 が 非 常 に ドラマ テ ィ ックだ か らで あ る。 そ れ は 自分 の納 得 を もた らす た め と も言 え る し、 ドラマ テ ィ ッ クだ か らこそ 納 得 して変 わ れ る と も言 え る。 で はな ぜ 転 機 の 物 語 は しば しば ドラ マ テ ィ ッ クな の だ ろ うか 。 それ. は転 機 の物 語 を作 る プ ロセ スが ドラ マを もた らす 特 徴 を持 って い るか らだ。 私 た ち が変 わ りた い と い う気 持 ちを 持 っ た と き、 何 らか の答 え を求 め て動 機 づ け られ た状 態 の 中 で生 活 し、 様 々 な 出 来 事 に出 会 う こ と に な る。 例 え ば、 今 回 の調 査 で変 わ らな い 否 定 的 な 自己 を報 告 した 者uや 転 機 に よ って マ イ ナ ス に変 わ って しま った 者 は、 ち ょ う ど こ の 状 態 に あ る と言 って も い いだ ろ う。 興 味 深 い の は、::;:が な く、 これ ま で一 貫 して 自己 が 変 わ らな い と 一15一.
(16) 近畿大学教 育論叢. 第12巻 第2号(2001。1). 答 え た者 が 自 己 の特 徴 と して 「マ イ ペ ー ス」 や 「楽 観 的 」 な ど を あ げ て い た こ とで 、 彼 らは 自 分 を変 え た い と い う気 持 ち を 持 た な い(持 っ 必 要 が な い)た め に転 機 が 認 識 され な か った の だ ろ う。 そ れ は さ て お き、 人 は変 わ りた い と思 う こ と で、 「変 わ る た め の準 備 状 態 」 に 自 らを 置 く こ と にな る。 ライ フ コー ス研 究 の立 場 か ら転 機 の研 究 を行 って い る大 久 保(1989)は. この準. 備 状 態 を 「新 しい生 活 構 造 の 構 築 へ の契 機 とな るべ き 出来 事 を無 意 識 に探 し求 め て い る レデ ィ ネ ス状 態 」 と表 現 を して い る。 そ の よ うな状 態 に置 か れ た人 は、 変 わ るた め の き っか け を意 識 的 に か無 意 識 的 に か っ か み 取 る こと に な る。 そ して 時 に そ れ は偶 然 と言 え な い よ う な偶 然 を 引 き起 こす。 例 え ば最 近 ベ ス トセ ラー に な った 乙 武 洋 匡 の 『五 体 不 満 足 』 で は、 彼 の 「転 機 」 が 書 か れ て い る(乙 武1998)。 あ る夜 、 彼 は 「自分 は い か に生 きる の か?」. にっ いて 考 え る。 寝 付 けな い 夜 を 過 ご し、 彼 は. 「自分 は障 害 を 持 った 人 間 しか持 って い な い もの を な し遂 げ て い くた め に こ の よ うな 身 体 に生 ま れ た の だ 、 障 害 を持 った 自分 に しか で きな い こ と を見 っ け、 実 践 して い くこ とが 自分 が ど う 生 きて行 くか と い う問 に対 す る答 え に な る はず だ 」 と い う こと に気 づ く。 そ して ま さ に そ の翌 日、 彼 が言 う 「神 が か り的」 な 出会 い に よ って 、 彼 はバ リア フ リー の ま ち づ くりの 実 践 に携 わ る こ と にな る。 彼 は奇 し く も書 いて い る。. 耳 を疑 った 。 「自分 の障 害 を 活 か す よ う な生 き方 を して い きた い」 と考 え る よ う に な っ て か ら、 ま だ 一 夜 しか 明 けて い な い。 ほ ん の 、7時 問 ほ ど前 の こ とだ 。 そ れ が い き な り 「実 践 」 とい う場 を 与 え られ た。 この 流 れ は、 何 な の だ ろ う。 恐 ろ しい ほ ど の力 が 働 いて い る と しか 思 え な い。 と くに宗 教 を 信 仰 し て い る わ け で は な い ボ ク で も、 神 の 存 在 を 信 じざ る を え な い ほ どだ っ た(乙 武,1998)。. 大 江(1998)は. 「恢 復 す る家 族 」 にお い て 「ジ ャ ス トミー ト」 と い う言 葉 で転 機 にお け る偶. 然 を語 る。 彼 は 自身 の青 年 期 の 危 機 と、 障 害 を持 って 生 まれ た子 ど もの 問題 に悩 み、 もが いて い た時 期 に、 広 島 で 原 爆 医療 に携 わ る医 師 と 出会 い、 大 きな 転 機 を迎 え る。. 「僕 は若 い と き レン トゲ ン医学 を お さめ た 不 屈 の人 格 が、 た ま た ま広 島 に着 任 さ れ て い た こ と の 不 思 議 を 思 っ た。 ま た 自分 の 生 で の お そ ら く最 初 ・最 大 の危 機 に、 広 島 へ 出 か けて そ の よ う な 医学 者 の お 話 を 聞 くこ とが で きた 不 思 議 を 思 った。 しか もそ の医 学 者 の生 き方 の思 想 と い う もの を しっ か り受 け止 め る ため に準 備 の 教 育 を 、 大 学 で僕 は も う一 人 生 涯 の師 か ら与 え られ て い た の で あ っ た… こ う した大 切 な 要 素 の 瞬 間 が 、 い わ ば 運 命 の よ う に生 の過 程 の うち に あ る。 そ の こ と を い ま僕 は 、 さ. 一16一.
(17) 生 涯 発 達 にお け る転 機 の語 りの役 割 に っ い て らに経 験 を重 ね て疑 わ な くな って い る。 そ れ を 僕 は、 何 者 か 人 聞 を 越 え た 存 在 が 、 われ わ れ人 間 を 通 じ て 「ジ ャス ト 。 ミー トす る」 瞬 間、 とい うふ う に考 え て み る こ とが あ る.」(大 江 、1998). 我 々 の認 識 を越 え て偶 然 を形 作 る何 か が あ るの か ど うか 、 それ は本 論 の 目的 を大 き く越 え る こ とな の で、 こ こで は不 問 に して お こ う。 だ が 私 た ちの 思 考 形 式 に は、 魔 術 や神 の存 在 、 ユ ン グの言 う シ ン ク ロニ シテ ィの よ うな 超 常 現 象 を 認 識 し うる素 地 が あ る。 それ は物 語 で の物 事 の 認 識、 す な わ ち 「物 事 に 意 味 を 付 与 し、 因 果 関 係 を見 る性 質(Sarbin,1986)」. だ。 そ んな私. た ち の認 識 が超 常 現 象 の よ うな 偶 然 を 作 り出 し、 そ して 転 機 の物 語 を作 り出す の だ。 私 た ち は 多 くの 出来 事 の 中 か ら変 化 の 準 備 状 態 に 「ジ ャス トミー トす る」 出 来 事 を 選 び 出 し、 転 機 の ド ラマ を作 り出 す の だ 。 だ か ら変 わ るた め の 準 備 状 態 に よ って 、 友 人 の あ りふ れ た言 葉 やふ と聞 こえ て きた街 角 の歌 な どの ほん の 些 細 な こ と に よ って 大 き な転 機 が 引 き起 こさ れ る の だ。. 1.浪. 人 時代 、 司馬 遼 太 郎 の 「花 神 」 の 中 の 、 村 田 蔵 六 の セ リフで 「学 問 を な ぜ す る のか 、 自分 の 為 で. もな い し、 他 人 の為 で もな い、 や りた い か らす るの だ 」 と い う様 な 所 を 読 ん だ 時 。 2.前. は、 浪 人 ま で しな け れ ば い けな い 勉 強 に っ い て と、 浪 人 させ て くれ た 親 の た め に少 しで も偏 差 値. の高 い大 学 に入 ろ うと して い る自分 に違 和感 を 感 じて いた が 、 そ の 箇 所 を 読 ん だ 時 に、 ハ ッと気 分 が 晴 れ、 自分 の した い こ とは これ で は な い と思 い 、 学 歴 に っ いて 負 い 目を 感 じな くな り、 自分 の して い る こ とに 自信 が持 て る よ うに な った。 そ の後 は本 を 読 み ま く って い た 。 3.自. 然 と自分 の興 味 あ る事 と同 じ事 を して い る人 と知 り合 い にな って い き、 中 途 半 端 な付 き合 い で は. な く、 腹 を割 って話 せ る人 が で き、 自分 の励 み に な る。. 1.す. ご くさ さ い な き っか け な ん で す が 、19の 頃 に あ る歌 を 聴 いて 自分 の 中 に価 値 観 が 大 き く変 わ っ. た よ うに思 い ま す。 ・目 を見 れ ば わ か る な ん て ち ゃん と言 わ な き ゃ分 か らな い とい うや っ と ・同 じな らば魅 か れ な い. 謎 だ ら けで切 な い. と い う歌 詞 を き っか け に して で す。 改 め て書 く とす ごい恥 ず か しい の で す が …。(後 略). 逆 に言 え ば 同 じ出来 事 で も転 機 の ドラマ に 発展 す る場 合 と、 日常 の 出 来 事 に埋 もれ て しま う 場 合 が あ る とい う こ とだ。 例 え ば筆 者 自身 、 心 理 学 の 研 究 者 と して や って い け る と思 った き っ 一17一.
(18) 近畿大学教育論叢. 第12巻 第2号(2001。1). か け の一 っ は、 あ る心 理 学 研 究 法 の 本 を 読 ん だ こ とだ った が 、 そ れ はか っ て読 ん だ 時 に は特 に 印 象 に残 る こ と も な い もの だ った。 と こ ろが 留 年 して 自分 が これ か ら何 を 目的 に心 理 学 の研 究 を して い くの か と考 え ざ るを得 な い状 況 に な った と き、 た ま た ま そ の本 を読 み返 した こ とが筆 者 の 転 機 の物 語 を 形 作 る一 っ の 出来 事 にな り、 私 を変 え る力 を 持 っ た の だ。 本 を読 ん だ と きの 「そ うだ っ た の か」 とい う気 づ き は ま だ新 鮮 に覚 え て い る(こ れ もま さ に今 物 語 っ て い るの だ が)。 変 わ りた い と思 って い る と き に起 こる偶 然 は私 た ち に ドラマ を もた ら し、 私 た ち を 変 え る力 を持 っ の だ。. 転機 の機能. 矢 野(2000)は. 転機の物語 は生の意味を保証する. 、 自 己変 容 の た め に 自己 の 語 り直 しが 重 要 な意 味 を 持 って い る こ と を 明 らか. に しつ っ 、 また 自己 の 語 り直 しの繰 り返 しが 、 これ ま で比 類 な き 自 己を 意 味 した 自 己物 語 を懐 疑 に晒 す こ とに よ って 自 己 と 自 己 の物 語 を 乖 離 させ て しま う こ と、 そ して そ れ が 自 己 も世 界 も す べ て 幻 想 で あ る と い うニ ヒ リズ ム を充 進 させ て しま う こ とを警 告 して い る。 はて しな い 自 己 の 物 語 の リニ ュー ア ルが 、 物 語 の イ ン フ レ現 象 を 引 き起 こ し、 物 語 る こ と に よ る意 味 生 成 の力 を 衰 弱 させ て し ま うの だ。 そ うな る と、 人 は も はや 物 語 る こ と に よ って 自己 の 生 の 意 味 や世 界 の 存 在 の意 味 を感 じる こと が で きな くな って しま うの で あ る。 そ れ に対 して、 掛 け値 な しの転 機(し. ば しば そ れ は危 機 と して現 れ る)は 、 自己 の物 語 の イ. ンフ レを抑 え る働 きを す る。 変 わ らな け れ ば ど う しよ う もや って い けな い と き、 語 らな けれ ば ど う しよ う もな い と き、 そ の よ うな転 機 の 語 り こそ が 、 真 の 自己 の物 語 にな り う るの だ。 私 た ちが 危 機 に 対 して 転 機 の物 語 を語 ろ う とす るの は、 転 機 の物 語 を語 る こ と に よ って 危 機 に対 して 意 味 を与 え よ う とす る た め で あ り、 意 味 を 与 え る こ とに よ って危 機 を 克 服 す る た めで あ る。 能 智(2000)は. 、 頭 部 外 傷 と い う体 験 が よ りよ い 自分 を生 き るた め の転 機 と して 解 釈 さ. れ た 事 例 を紹 介 して い る。. そ の 女 が あ あ して くれ な か っ た ら(自 分 を ひ い て くれ な か っ た ら)、俺 は 同 じ生 活 を 続 け て 、 た ぶ ん も う死 ん で た ろ うな。 毎 週 五 千 ドル 分 の コ カ イ ンを や って 、 自分 を殺 す こ とに な って い た と思 う よ。. 事 故 の前 、 僕 の人 生 は酒 の せ いで か な りあ ち ゃ くち ゃに な って ま した。 あ の 自 己 が僕 の人 生 の バ ラ ン スを と って くれ た よ うな もの で す よ。 お か げ で ク ス リ と酒 を や め る機 会 が もて ま した か らね。. 一18一.
(19) 生涯発達 における転機 の語 りの役 割について. 彼 らはそ れ まで の 自 己 を破 壊 した頭 部 外 傷 と い う危 機 に対 し、 自 己 の生 に対 す る意 味 を 与 え る こ と に よ って そ の危 機 を乗 り越 え よ う と して い る。 危 機 に対 して意 味 を与 え る こ と は、 同 時 に彼 らの 生 に対 して 意 味 を与 え る こ とに もな るの だ。 危 機 は、 自己 と世 界 と の関 係 を破 壊 し、 そ れ ま で の 自己 を 失 わせ る 出来 事 な の だ が、 同 時 に 世 界 か ら遊 離 した 自 己物 語 を 取 り戻 し、 自 己 と世 界 との 関 係 を再 構 築 す る、 そ して真 の 自 己 を 感 じる こ とを 取 り戻 す 重 要 な 契 機 と もな る の だ。 自己 を脅 か す ま さ に その こ とが 自 己 の回 復 の 力 を持 っ の で あ る。 ブル ーナ ー,J.(1990)は. 、 自発 的 に書 か れ た 複 数 の 自伝 を調 べ 、 そ れ らが 普 遍 的 な 物 語 の. 特 徴 を共 有 して い る こ と、 さ らにそ こ に決 定 的 な危 機 と して 「タ ーニ ン グ ポイ ン ト」 が 出 現 す る こ とを 明 らか に して い る。 この 現 象 は2っ の こ とを意 味 して い る と思 わ れ る。 一 っ は、 自 己 が語 られ る と き転 機 が使 わ れ る とい う こ とで あ り、 も う一 っ は、 転 機 が 自 己物 語 を 書 か せ、 自 己 の生 の意 味 を生 成 す る とい う こ とで あ る。 も し自己 が ず っと安定 した、変 わ らな い もので あ っ た と した ら、 そ もそ も 自伝(自. 己物 語)は. 書 か れ な いだ ろ う。 なぜ な ら変 わ らな け れ ば物 語 に. な らな い の だ か ら。 転 機 が、 自己 が変 わ った と い う認 識 を 与 え 、 自 己が 変 わ った とい う認 識 が 自 己物 語 を書 か せ る の だ。 そ して変 化 の認 識 こそ が 自己 の 生 の 意 味 を生 成 す る の で あ る。 変 わ らな い ル ー テ ィ ンな毎 日が、 た とえ そ れ が幸 せ な 毎 日で あ って も、 と き に私 た ち に生 きて い る 意 味 を感 じな くさ せ る の は、 そ して破 滅 の道 で あ って も私 た ちが と き に変 化 を 求 め る の は、 変 化 こそ が 自 己 の生 の意 味 を生 成 す る た め な の だ ろ う。. 不安定な転機 の物語 による安定. 今 回 語 られ た転 機 の物 語 の中 に は、 自分 の今 の あ り方 を ま さ に説 明 す る比 較 的 安 定 した物 語 も あれ ば、 転 機 を教 えて と い われ て と っ さ に思 い っ い た よ うな 不 安 定 な物 語 もあ ると思 わ れ る。 こ こで の 「安 定 した物 語 」 の 「安 定 」 は、 ず っと変 わ らな い物 語 とい う意 味 で はな い。 ここで の安 定 の意 味 は、 そ の人 が 転 機 を語 る と き に繰 り返 し参 照 され る こ とが 多 い 出 来 事 で あ る と い う意 味 だ。 私 た ち は様 々 な記 憶 を繰 り返 し参 照 す る こ とに よ って、 ち ょ う ど回 りっ づ け る こ ま の よ う に、 も し くは走 りっ づ け る こ と に よ って 倒 れず に す む 自転 車 の よ うに 自己 の 安 定 を 保 っ て い るの だ。 プ ラ ー ス(Plath,1980)は. 、17歳 の と き小 豆 島 で特 攻 隊 員 と して 「自 己 の 全 存 在 を 純 粋 な 一19一.
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