神戸市外国語大学 学術情報リポジトリ
中國小説史略考證 第十五(續)
著者
中嶋 長文
雑誌名
神戸外大論叢
巻
51
号
6
ページ
1-25
発行年
2000-11-30
URL
http://id.nii.ac.jp/1085/00001307/
Creative Commons : 表示 - 非営利 - 改変禁止 http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/deed.ja中國小説史略序謹辞＋五︵績︶
中
島
第十五篇 元明傳來之講史︵下︶ 9二上五本観之、以至故亦未可輕信 西五±O この部分は罵印本﹃大略﹄では該覚する部分がない。訂正版で後馬部分にかなり加筆改訂がなされたので鉛印本﹃大 略﹄以降第七版までとは違う。胡磨麟﹃少室山房筆軸﹄引用部分、﹁遂既不堪覆甑﹂の﹁既﹂は第三版でそう作った ので、鉛印本﹃大略﹄から野心歯桿までは﹁幾﹂に作る。これは後引の原文に見られる如くもと﹁幾﹂なので二丁以 前に戻すべきである。﹁當是後脚、非古本所有。﹂を鉛印本﹃大略﹄は﹁古本固不如是。﹂に作り、初版で現行の如く になった。その後の部分、鉛印本﹃大略﹄より第七版まで次のように作る。﹁其成書年代、殆在嘉靖中︵一五二二一 一五六六︶、設郭本所振奮本項列施名、則其人當生成帯電正徳︵一四六五一一五二一︶之際︵量見﹃胡適文士﹄三︶。 後人見繁本題施作羅編、古聖総軍依託、遂或意爲次第、定番庵生元代、而貫中裁其門人。﹂ただ鉛印本﹃大略﹄は﹁其﹂を﹁而﹂、﹁殆﹂を﹁蓋﹂に作る。﹁胡懸麟亦信所見﹁水濡傅﹂小序﹂以下の文は訂正版での補筆である。 ﹁小悪的歴史的慰霊﹂第四講云、﹃水蕩揺﹄有許多人以爲是施耐庵倣的。因爲第二七十回的﹃水嵩傳﹂就有繁諸声簡的 雨類、其中一類古本的作者、由基施耐庵。然而這施旧庵虚血倒是後証演虚血本塁的托名、其粟生在斗出中之後。後人 看見繁本題耐庵作、以爲簡本工是節本、富岳耐庵看作更古的人、排在貫中以前喜雨。 胡鷹麟﹃土室山房墨守﹄璽云、重書所載四六語甚主観、蓋主賓俗人読、不得不爾。余二十年前所見﹃水潜傳﹄本、 尚二足尋味、釜敷二重、癖馬中坊傍刊落、止録事實、中間游詞書韻、神情寄寓庭、一概別之、遂幾不堪覆甑。復二十 年、無原本印章、此唖蝉永慶 。動因嘆是編初出麗日、不知雪中何如也。﹃小当奮聞紗﹂引、但脱﹁ ﹂字。 魯迅は胡庶麟のこの記述をもとに文簡本先行説を打出している。胡氏が見た本が﹁若百十五回簡本﹂という條件つき ながらではある。しかし胡鷹麟の文を卒然と讃めば、二十年前の書がなお極めて鑑賞に耐えうるものであったのに、 福建の本屋が事實のみを止めてその他を削り興味索然とした本にしてしまったというのだから、福建刊本は當時通行 の文面本であり、二十年前に忍んだものがむしろ味讃に耐える文繁本であったということになろう。ただ魯迅の考え は﹃水濡傳﹄なるものは8にも見えるようにもともと種々の﹃水冷一故事の寄せ集めによって成ったとする所から、 簡から繁へという過程が自然だと混ぜられたのであろう。︵鄭振鐸なども同様の考えである。﹁水潜傳的演化﹂砲門。 一九二九年九月﹃小読月報﹄第二〇巻第九號、後﹃中國文學論集﹄民國二一二年、﹃中國文學研究﹄ 一九五九年人民文 學出版肚﹃三振鐸文集﹄収録︶それに封して胡適が﹁百二十島本忠義水潜傳序﹂︵一九二九・六・二三︶で異議を唱 えた。 胡適﹁百二十回本忠義脇見測量﹂三巴、但擦胡慮麟所読、十六世紀的晩年、閾中坊買刻有棚零本的﹃水三皇一。︵其説引 ︶ 2 ︵
見上文︶郡之誠先生﹁骨董現記﹂巻三引金壇王氏﹁小品﹂読、 重書毎回前各有量子、墓誌不霊。予見建都書坊中所刻諸書、節縮薄板、淫情易笛、諸書多被節高。此論罪建陽書 坊翻刻時捌落者。 毎回前各有卦子、是不可能百事。胆嚢周亮工﹁書影﹂所斑﹁一百回各以妖異描写器品﹂、同坐以誰傳詑、後文我男有 討論。王潮齢所記下読書房捌削﹁水潜一事、可與胡慮麟所記互相雷干、同是當時人士的記載。此種捌節的﹁水餅傳一、 面罵現在所見的、有百十五回本、有百二十四回本。難未見而知道的、有百十回本。高野本子都比李卓吾批鮎本簡略的 多。魯迅先生稻這些本子爲﹁簡易﹂、但他不信百十五回本就是空盲麟読的閥中坊買捌二本。他以爲百十五回簡本﹁文 詞黒子、鼻聾紛転、中間詩歌童子鄙俗、其是草創初就、未加潤色者。錐非原本、轟轟之 。﹂魯迅主張百十五回簡本 的成就﹁殆當二巴根本﹂。他的理由是﹁以其用字造影、與繁本毎有差違、尊顔側存、無煩改作也﹂。 魯迅先生所畢的理由、頗不能使我心服。他平金聖歎七十回潜時、曾読、 然文中有因捌去詩詞而語氣逐参差者、則所掠部面是百回本耳。 這可見﹁個是宿存、無煩改作﹂之設不能完全成立。再試看我所得的百二十四回本捌節更属害了、但改作之音更多。如 魯迅所引林沖雪中行沽的一段 在百回本︵日本翻明本︶有六百零一字︵百二＋回本同︶ 在百十五回本 有二百四十入字 在百二十四回本 只有一百四十一字
可見百二十四回本源別節最甚的本子、然堂廊個本子五指復分明的改作之庭。如愚論在天王堂遇着酒生児李小二、小二 夫妻在酒店裡盗聴得二瀬侯同管螢差擾的陰謀、他門報告景趣、勧他注意、林導因此面了刀、毎日上街去、叢叢的下人、 以後才是接手草料場的文章。這﹁大藩在百回平和百二十回本裡都二千字喜多、在百十五回本裡有︸千︸百墨字。但在 百二十四回裡、李小二夫妻同他量的酒店都個有了。ロハ読有一天、一個酒保來請管螢藺差擾吃酒、他個到了店裡、見雨 個軍官打扮漁人、面構五二・富安、面高太尉的書信給嵩置與差援看了、他椚門下計策、分手首去。想全文只有三百五 十多丁字。故若添上李小二夫妻的故事、須有一千一百到二千字。若面相他椚、改造一番、三百虚字便鯵用了。這可見 捌節也往往正否改作的必要、故魯迅先生﹁捌存無煩改作﹂之読不能謹明百十五回本之近路古本、也不能謹明朗種簡本 成於百回繁本之先。命李伯先生也主張此説、同一錯誤。 今日市上書風行的毎頁播量的曲想小雨多種、專爲小核子帯下流杜會倣的、俗名﹁書置﹂。毎頁上里堂上不多佑全頁、 圖書王方印着四五十個字的本文、其中有﹁水極傳﹂、﹁西遊記﹂、﹁扉仁貴征東﹂等等、曲節之虜最多、有時因捌面上的 需要、往往改動原文、以管制節。看了這二本子、便知﹁捌存無煩改作﹂之読是不能成立的。 故我主張、百十回本和百二十四回本等等簡本大概都是胡慮麟立読的坊買子白雨。其中頭誤走妖魔到招雪後征遼的部 分和後文裏方臓到巻末、百雷捌節百回郭本的。其中間播種征田虎王慶的部分、是採用百回郭本以前的奮本︵上文叫倣Y 本的︶的。加入這爾大童、又不霊制有畜遼一段、便止百回了。故有百十回到百二十四回的参差。 胡適の論弁は﹁︵文藤本が文繁本から︶削除されて出来たのであればわざわざ改作するには及ばない﹂という魯迅の 読に限られていて、文繁本が文面本に先行するという積極的な論争を述べているわけではない。しかしこれは文簡本 先行読に反封ずる先聲であり、その後日本の學者の細部に騙る検討から、今では文謡本先行読は否定され、文繁本を ︶ 4 ︵
もとに捌除を加えて文白鷹が成立したというのが定読になっている。白木直也﹁﹁水聖楽﹂の渡來と文謄本﹂︵﹁東方 學﹂第三六輯昭和四三︶、大内田三郎﹁﹁水墨傳﹂版本考﹂︵﹁天理大蔵書報﹂第八十集︶なお胡茄文中の命卒伯の論文 は﹁論水潜傳七十回古本之有無﹂︵﹁小諸月報﹂第十九巻第四號・民國一七。後﹁雑伴児之二﹂収︶である。 高儒﹁百川書志﹂ 本篇6已引。 胡慮麟﹁少室山墨筆叢﹂四一 第一四篇3墨引。 又云、世傳二二耐蕎、名字寛不可考。友人王承父、當壷鐙是編南 華太史合成。余以非猜膏之魁、則劇盗之靡耳。施善事見田叔禾西湖志除。 呉梅﹁顧曲宿墨一巻上訴、﹁上皇﹂爲施君美作。君美名門、即作﹁水濡傳﹂之耐庵居士也。又巻下﹁談曲﹂幽閨、荊銀、琵琶 三種文末云、︵按施君美名恵、字耐庵、水草記亦其手筆云。︶民國五年商務印書館下印本。 徐復酢﹁三家村老委談﹂云、⋮⋮日、渠︹宋江︺兄弟一百八人、何云三十六也。日、三十六正史所載、一百八施君美 ︵或面白貫中︶﹁水函嶺﹂所載也。當以史爲正。日、其所前庭無堅不請也、有諸。日、此君美因﹁横行河朔﹂四字描罵 其無敵之状、不壷然也。︵中略︶征軍士乎。日、表方與金比而爲難中遼、童貫一出黙念干心窩、旋以童貫・察仮統兵十 五萬壷金特攻二丈已、・未嘗征遼也。征方定有乎。日、有之、而功不出子江也。然則﹁水笠﹂謬乎。日、征遼、毛穴、 後人言入、不壷君美筆也。即君美之傳﹁水蛸﹂、意欲供人読唱、下人観聴也、原書欲傳信作也。︵後略︶北京為書館藏清傳 抄本、朱一玄・鴬野枕編﹁水星傳資料筐編﹂一九八一年百花文藝出版杜所収。胆嚢藻﹁小輩考詮﹂績編巻三﹁元宵問﹂に﹁懐香棲間話﹂を引いて ﹁元宵闇雑劇 無名氏撰。術施君美﹁水濡傳﹂慮俊義事、開巻悉合。﹂と言うのも、呉梅の説も基く所は徐復酢のこの記事であろう。 −〇 l日七十回本﹁水灘傳一、以至而巳 一四六＋四 罵印本﹁大略﹂＝云、三 第五才子動水漕傳、七十回、有自序一篇題東都施耐奄撰、爲金人瑞所傳。自云得古本、
只七十回、於宋江受天田之後、即盧俊義夢衆人倶爲稽叔夜所縛終、而指悪意以下爲羅雪中績、斥爲悪札。其丈與二本 無大異、紫黒有増易、重工騨語特多、殆即出藍歎手。田畠成西湖遊覧志云、﹁此書出宋照準、近日金聖歎自七十回之 後断編留所績、極口試羅、復偽悪施序差前、此書受書他有 。﹂其以爲宋人作難誤、而云聖書始断爲羅績則近接。故 所謂得﹁古本﹂、所謂﹁薔時水瀞傳、二王自越廼看、此本直不曾増減一字、却與小人没分早書者﹂、殆皆爲激動讃者、 喜界信仰而設者也。貴名累日金本。文中田汝成の茜湖遊覧志﹂を引く部分は、鉛印本﹁大略﹂での訂正に見られるように、もと周亮工の ﹁書影﹂の文であって、田汝成の言葉は﹁此書出当人筆﹂にしかかからない。これも周亮工が﹁西湖遊覧志並称二五の﹁銭塘羅貫中本長南宋時人﹂を 言いかえたにすぎない。 へ 鉛印本﹁大略﹂と﹁史略﹂に異同は殆どない。﹁面繋被縛子張叔夜終﹂の﹁張﹂は、張七夜、字は稽仲である所から、 へ 岱康と紛れたせいか爲印本から第十﹁版まですべて﹁硲﹂と誤り、三八年版全集ではじめて訂された。﹁置上休読1﹂ の感嘆符は鉛印本にはあるが初版で落ち、七三年版全集で再び附加された。三盛で百回本の引用の最後の﹁云云﹂は 訂正版で附加された。 ﹁小読的歴史的璽遷﹂四云、到清初、金早言又読﹁水濡傳﹂到﹁離島﹂爲野鼠好的、以後便恨壊。又自稻得着古本、 定﹁商工﹂歯止是耐民事、以後是羅貫中所績、加以痛罵。干是他把﹁前歯﹂以後都捌了去、只存下前七十回一這便 是現在的通行本。他大概井無二什塵古本、ロハ是想了自己的意見捌去的、古本云云、無非是一種﹁虚血﹂的手段罷了。 但文章之前後有些参差、却確薄書歎露骨、爆撃我在前邊読過、﹁水肥傳﹂是集合許多口傳、或小本﹁水潜﹂故事而成 的、所以當然有不能一律庭。況且悪罵事業成功以後的文章、要比描罵雲集強盗時難些、一大部書、結末不振、是多有 的事、也不能就此便断定是羅貫中所績作。 ︶ 6 ︵
金蔓歎﹁第五才子書法耐庵水灘傳三等﹂云、施耐庵﹃水影﹂正傳七十巻、藁筆子一巻、雷序一篇奇書一巻、共七十二 巻。︵中略︶吾喜喜護﹁水嵩﹂、十一歳便箋貫華堂感官古本、吾日夜手紗、謬自評繹、歴四五六七八月、而其事方竣、 即今此本是巳。︵下略︶ 又﹁宋量目﹂云、侯蒙欲甘干江使討方臆、一語而八部焉。︵中略︶君子一言贈爵智、一言以爲不智、如侯蒙其人者、亦 幸而遂死耳。脱買得知東卒、悪知其通大敗公事、藁葺裁識者哉。当道話中不達、猶子其読、而有爵﹃水品薄﹄之悪札 也。 周亮工﹁書影﹄一、第十四篇3已引。 胡適﹁水灘善良謹﹂一云、這部新本﹁水墨﹂︹民國九年商務印書館注原放校鮎排印本︺的好庭就並電文法的結構與章 法的分段來代替那八股選家的機械的批評。則如第五回瓦高商一段、 智深走到面前那和尚吃了一驚 金聖歎批道、﹁罵突如其來、ロハ用二筆、雨邊聲勢都有。﹂ 跳身起來細道請師兄坐同苗一蓋型深提着輝獄道称這爾個如何把寺來慶了那和尚便器師兄請清聴小侶 聖歎批道、﹁其語未畢。﹂ 智深睡着眼道称読読 聖歎批道、﹁四字氣忽如見。﹄ 読在先散寺⋮⋮ 三歎墨書、﹁読字與上﹁聰小檜﹂本数接着成句、智深翌翌遍在一二爽着﹁称読重三﹂耳。章法奇絶、從古墨有。﹄
現在用新標鮎符號罵出來便成、 智新走到面前、那和尚吃了一驚、跳起身來便道、﹁請師兄坐、同吃一蓋。﹂智手提着暉杖道、﹁異型言替如何把寺 慶了！﹂那和尚道、﹁師兄請手、聴手侶 ﹂智深瞬着眼道、﹁称読！称読！﹂﹁ 読、在先取寺⋮⋮﹂ 顔様温帯、便成一片整端的文章、我椚不用加什塵恭維施耐嬉遊評語、讃者自然憧得］切葱怒的聲口和肝入的氣話、自 然學四這是根能墓神的叙事、並且覧得這是叙事鷹有的句法、並不是施耐量有意要作﹃章法奇絶、從古墨有﹄的文章。 金聖歎的﹃水濫﹄評、不但有八股選家氣、還有理學先生氣。 篤印本﹃大略﹄＝云、上述三本︵百十五回本、百二十回本、金本︶、大抵愈後者愈細密、而二十所歎賞之佳庭、殆 節聖歎所改定、今學﹁魯智深火焼瓦官寺﹂中之一節以見大概。 ↑ 原本︹第六回︺ 智深⋮⋮ロバ見後面有人書髭。智深義 輝杖転記看時、只見一全道人、 手内君着魚肉酒、口裏嘲歌唱道、 に 郭本︹第⊥ハ回︺ 直門ロハ聴的外面有人嘲歌。直門洗了 手、提了輝杖、出藩学時、破声子裏 望見一畳道人、頭戴自巾、皇尊布杉、 腰繋雑色纏、脚穿麻鮭、銀着一二児、 一頭是一介竹箆児、裏面露些魚尾、 井荷葉罷工些肉、一頭指着］下酒、 値遇荷葉蓋着、口裏嘲歌着唱道 匠 金本︹第五回︺ 智深ロハ聴得外面有人嘲歌。智深洗了 手、提了歯骨、奔去不及、破綿子裏、
望見一全道人、頭戴自巾、身穿布
杉、腰繋雑色纏、脚穿麻鮭、挑着一携見、一頭是箇竹藍児、裏面露些
魚尾、井荷葉托着些肉、一頭指着一 瓶酒、也是荷葉南岳。口裏嘲歌着唱 道 ︶ 8 ︵祢在東頭我在韓、 弥無男子我無妻。 我無妻時言自可、 称無夫時好孤価。 那道人不知智深在後語弊、只顧走入 方丈単語、智慮磐戸裏面看時、見緑 陰樹下、晴着一張稟子、鋪着判子、 當中坐着一箇脾和尚。 一邊廟墨黒箇年少婦人。那道人把竹 藍放下、也去坐論。智深走塁面前、 和尚喫了一驚 便日、請師父同吃一蓋。 称在東時我在西、 称無男子我無妻。 我無妻時評間可、 称無夫時好孤価 那幾企老和議赴出棺、 指與智深道這箇道人、便是飛天夜叉 丘小乙。智深見指説了、便坐着暉杖、 随差響去。那道人不知浅深在後面眼 來、只顧走塁方丈後培裏戸。智深随 即眼到裏面同時、見緑梶樹下、放着 一條卓子、鋪着些盤撰、三箇蓋 三 隻筋子、當中坐着一箇脾和尚、生得 出置漆、刷瞼似墨装、肱補償一身横 肉、胸騰下露黒黒肚皮來。邊箱坐着 一箇年幼婦人。那道人把竹野放下、 也平坐地。智蔵置到面前、那和尚喫 了一驚、跳証書來、四道請師父同喫 称在東時我在西、 称無男子我無妻。 我無妻時評間可、 称無夫時論価。 那幾箇老和尚遅出來、揺着手、梢情 地指與智深道、這箇道人、便是飛天 薬叉丘小乙。智深見指説了、便提着 錫杖、随後眼去。那道人不知智深在 後面眼去、只顧走入方丈後緒裏去。 知深随即眼福裏面看時、見緑塊樹下、 放着一條面子、鋪着心嚢饒、三箇蓋 子、三双筋子、當中坐着一箇脾和尚、 生得眉如漆刷、瞼似墨装、肱膳的一 身霊肉、胸繋下露出黒肚皮來。邊廟 坐着一箇年幼婦人。那道人把竹藍放 下來、也坐地。智深走到面前、那和 尚喫了一驚、跳黒身來、占居、請師
輔導日称這爾個、如何把寺満了。 那和尚日、師兄鶏小僧説、 在先散寺、田庄廣有、僧衆指貫、只 被廊下那幾全署和尚飲酒撒澄、把寺 慶了。⋮⋮ 一蓋。智深提重縄懸道、称這爾箇、 如何把寺來襟下。那和尚便道、師兄 請坐、聴小僧説。智砲門着眼道、称 説称説。那和尚道、在暗面寺、十分 好箇去庭、︵鯨同下文︶ 11 滑ｱ刊落之由、以至賞心居士序 爲印本﹃大略﹄二王、若盛落之故、則大半由干歴史之關係、藤壷説、﹁重刷生意流賊遍天下平時代、 自成一班強盗流毒全國、故他感得強盗是不能提侶的、是磨該口謙筆伐的。﹂︵水濫傳考謹︶ 又云、今又有績水営営四十九回、亦名征四幅︵遼、田虎、王慶、方臓︶。即原本第六十六回以後之文、 金本盛傳之後。以文素論、郭本館勝於薔、而當時口述金本並行、人所三見、不能裁取以補七十回之訣、 故遂取其後牟爲績傳 。 鉛印本﹁大略﹄と﹁史略﹄の異同は﹁七十回之後蟹行 。﹂を鉛印本では﹁七十四本之後面行− ﹁四﹂に誤まる。又﹁其巻首﹂を﹁巻前﹂に作る。 ﹁小丘的歴史的愛糞﹂第四講云、至論金聖詰襟什塵要捌﹁招安﹂以後的文章呪？ 兄坐、同喫一蓋。毒血提藤縄杖道、 称這雨箇如何把寺來慶了。那和尚便 道、師兄請坐、聴小僧、智深暉着眼 道、再説称説。説在先散寺、十分好 箇去庭、田庄又廣、僧衆藤壷、只被 廊下那幾箇老和尚、年酒撒濃、將銭 養女、長老禁約他椚不得、又把長老 排告了出去、因此把寺來都慶了。⋮⋮ 西七＋六
眼見張献忠李
牙彫行世當在
惟原本較晦、﹂に作り﹁回﹂を
這大概豊平是受了當時的野會環境底 。−q
影響。胡適之先生設、﹁聖歎生干流賊遍天下的時代、眼見張開示、李自成一般強盗流毒全國、野郎覧強盗是不慮該提 量的、是慮江口諌筆立的。﹂嘗試根是。就是聖歎甲形用強盗來卒外冠、是葬不住的、所以他不謹聴宋野立功的謡言。 胡適﹁水脚白墨謹﹂五云、這部七十回的﹁水灘傳﹂庭腱﹁褒﹂強盗、平庭﹁既﹂官府。這是看﹁水濡﹂的人、人人都 申得着時感想。聖歎何以濁不能得着這個普遍的感想泥？青帽是歴史上的關運星。聖歎生餌流叢叢天下的時代、眼見 張献忠李自信一班強盗流毒全野、故他習得強盗是不能提侶的、是鷹該﹁口器筆伐﹂的。聖餐是一個絶頂聰明的人、故 能賞識﹁水入傳﹂。但文學黒金胃宿寛被春秋筆法家書聖歎誤了。他賞識﹁水書傳﹂的文學、但他誤解了﹃水書傳﹂的 用意。他不知道七十回本捌去招安以後事正是格外反抗政府、他看錯了、以爲七十回本論不賛成不安、思詰罪悪宋江一 班人。所以他管渠深江﹁水濤傳﹂的﹁皮裏陽秋﹂、虞虎推認耐干害維宋江之州都西嶺痛罵宋江。這是他的根本大平。 ︵中略、見本篇12所見︶ 聖上自序在崇禎十四年、雨露流賊二品獄的時候、故他的評本努力要岱明﹁水稲傳﹂﹁把宋江十悪常業、使人見之眞 有狗免不食之恨﹂。但﹁水濤傳﹂篤的一班強盗確堅甲愛可敬、聖歎決不能使出個相信﹁水濡傳﹄深悪念絶魯慧智武松 林沖一班人、故聖歎只能説﹁﹁水済傳﹂掲悪三江、亦是残厭渠之意、其鯨便饒愚挙﹂。好一個強威特金聖歎！山回但 ﹁饒恕﹂、検直是崇拝！ 聖歎又親見明末所課賊鶴降官兵、後墨壷去、遂不可収拾。所以他封於宋史侯蒙請赦福江騙討方南的事、大不満意、 故極力駁他、読他コ語八失﹂。所以他又極力表薄畳通有招安以後事的七十回本。其實這都邑時代的影響。叢叢山樵 當明霊山後、流賊已不成問題、夏時的問題乃最高亡石原因和亡國遺民的惨痛等等下問題、故雁宕山学的﹃水濡傳﹄極 力爲宋南渡前後那班墨壷誤國的罪状。爲燕青冒険到金兵螢裡把青子黄柑薄給道君皇帝。寓王鐵杖刺殺王歯並俄雪師成
三個藩臣。鳥燕青輪蔵等把高像藥京童貫等遜蓋置裡、大開宴會、藪読基音誤國的罪悪、然後幕他個殺了。寓了金兵携 掠卒民、勒索賦金。爲無恥好民、装壷金兵模様、駕助仇敵來敲吸同胞的脂髄。這更可見時代的影響了。 這種種不同的時代獲生種種不同的文學見解、也登生種不同的文學作物−南画子壷要貢獣給大家的一個根本的文學 観念。﹃水里傳﹄上下七八百年的歴史濡手徳地観念的蘭曲的例讃。︵中略︶不憧得明末流賊的大齪、便不憧得金聖歎的 ﹁水理﹄見解何以那様迂腐。不憧得明末清幽的歴史、便不憧雁宕山樵的﹃水激後傳﹄。不憧得嘉慶道光間的白地匪齪、 便不憧得命仲華的﹁蕩冠志﹄。 這叫倣歴史進化的文學観念。 賞心居士﹁後水潜幸﹂云、音聞天之生才不売、寸書天職長文其才、正天之所以珍重其丁重。夫才量生也、不一首途。 陰茎干閥閲之家、箸縷之冑、即文員武弁、山人墨客、野豊田夫、以至子吏重言隷、婦人女子、士農工商、市井屠猟之 輩、莫不有豪傑之士隠寄其中。故壁宿雄之生、錐始而困頓郁抑、門主終必使之顯干出時、露量宝庫、今天下二士後世 二人、皆知有是人而堪爲天下後世渤惚者。從未有裏面奄忽焉終、以與芸生滅類同蹄朽腐也。通者間閲﹃水濡﹄一書、 見其榜日第五才子、則與﹃三國志﹄諸書同列、而非野史稗官所可同日語也明 。然自納音前置之後、尊卑列序之蝕、 寛忽然而止、杳不知其所終、是與天地珍重生才之心、山豆重大相径庭哉。夫前群焉蟻聚之衆、一旦而馳駆報國、滅冠安 民、回錐品行不予、而能翻然悔悟、曲弦易轍、以善部終、斯其志二面嘉、而二幅誠不可混。償不表諸簡冊、以示將來、 英雄之衷、未免有意白。髪績発出於巻後、而附梓焉。使當日南征組討、蕩豊海宇之助、赫赫七人耳目、則不血書雄之 志可伸、而上書亦有償有卒 。量不快哉。是二百。乾隆壬子二月、導坑居士叙干深藍精舎。清光諸二＋一年文宜書論﹁給圖 蕩孕四大冠傳﹂石印本、今擦丁錫根編﹁中國歴代小史尊翰集﹂下巻︵一九九六年、人民文學出版杜︶ 文著書局石印本の他に、上海申報館﹁工水潜征四面全傳﹂排印本、民國十三年亜東燃書館﹃水苗立山﹄排印本がある。 ︶ 12 ︵
申報二本は﹁難﹂字の下に﹁其﹂字があるが、文宜本はなく﹁史略﹂の引用と符合する。しかし﹁撃墜其
へ 修﹂の﹁修﹂字は、青磁・申量減本とも﹁終﹂に作っていて一致しない。﹁水濡燕集﹄本は百十五回本からの割裂の ため胡適の考謹はあるが、賞心居士の序は収録しない。 12 迴諱A以至蓋差爲佼佼者 西七1＝ 影印本﹁大略﹂一一云、清初、有後水石傳、明遺民雁宕山道陳枕作、託名慰霊遺民刊行。其書二十白壁死、籐副腎爲 光電金、然無功、混江粛粛俊遂率衆浮海、王子逞羅、所以績郭本。嘉慶中、忽里道人命確評又作蕩冠志、嘉名結水激、 皆論叢﹁縦続宋江並没指樽招門訴方臆的話、只有春張腰鼓減張正法一句話﹂之事、所以績金本且卒反征四冠與後水濤 者也。明嘉靖間有金瓶詰、取水伯中事爲種子、又有金白日玉梨嬌、則富強入人情小計、與草澤無關、或以爲斎王世貞 作也。 ヘ ヘ ヘ へ 陳枕﹁字遽心﹂の三字は改訂版で補われた。手鼻尊﹁明暗綜﹂八十に撮るものである。﹁縁爲長里遺民﹂鉛印本﹃大 略﹂には、﹁縁﹂字があるが、初版で別られた。﹁︵﹁雨請輯軒録﹂補遺一﹁光緒腰綱府志﹄五十三︶﹂は、鉛印本﹁大 略﹂から第七版まで﹁︵命槌﹁茶三品績紗﹂十三轟沈登瀬﹁南溝備志﹂︶﹂と作っていたのを訂正版で改めたが、これ へ が誤りであることについては後文参照。﹁謡民之曼﹂の﹁蒜缶王﹂字、鉛印本﹁大略一以来﹁猪﹂であったのを五七年版 全集で改めた。最後の一句﹁蓋差爲佼佼者 ﹂は鉛印本﹁大略﹂では﹁蓋置軽量上選 ﹂に作る。 ﹁小説的歴史的曼遷﹂第四講云、但盆明亡之後、外合勢力全盛了、幾箇遺民黒部國之痛、便把流冠之痛苦忘却、又與 強盗面起同情來。如明遺民陳沈、就托名雁宕山並作了一部﹁後水苗傳﹂。漫読、宋焼死了以後、絵下的同志、尚爲宋 禦金、後無功、繁文群衆浮西語逞感温了國王。 這就是因丁丁家葉蘭族所轄、輻感恩強盗又表情同情的意思。可是到後備事過情遷、連種族黒帯都又思量了、干暮露光年曲面露命萬春作﹁結水濡傳﹂、説山冠宋江等、一個個皆爲官兵 所殺。他的文章、是漂亮的、描罵也不壊、但思想實在曲筆蕪風景。 ﹃直傭﹂上記云、右中國小読史略二十八篇其一出塁十五篇以去年十月中印詑已而干朱舞南明詩綜巻八十知雁宕山樵陳 枕字遽心胡適爲後水濡傳序考得其事尤衆︵中略︶惜得意在後景及増修︵下略︶ ﹃票読音聞紗﹄水量後傳云、﹁茶香室績紗﹄十三、沈里門﹃南溝一志一高、綴喜宕枕、前民遺風、生李著述閉山、惟 ﹁後水濫﹂一書乃游戯之作、託宋遺民刊行。按此馬穴曾見之、不知爲顎口面作也。︹蒋瑞藻﹁小説考謹﹂亦引。︺ ﹁明詩綜﹂ 八十、陳沈字遽心、烏程人。︵後略︶ ︹魯迅︺案清初有雨曇沈、一壷雁宕山子、字幸心、工程人。一字用宜、秀水人、著﹁誠齋詩集﹂、﹁不出戸庭録﹂、 ﹁誼史随筆﹂、﹁同姓名録﹂諸書、見﹁爾漸輯軒録補遺﹂︵一︶及﹁光緒嘉興書志﹂︵五十三秀水文苑︶。清﹁四庫全 書総目﹂︵巻一百四十三子部立書家類存目︶中有﹁讃史随筆﹂六巻、提要云、早朝陳枕撰、枕字有心、秀水人云 云、乃誤合爾人選一人也。近胡適作﹁水濟後目序﹂、引陰日槙﹁南溝鎭志﹂所記雁蕩二選事跡及著作頗詳。圧志 謂道光中萢來碁所修。﹁南瀞重星﹂亦云沈又有﹁頽落随筆﹂、其誤與﹁四庫書目提要﹂正等。 魯迅のこの案語を見ても、現行﹁史略﹂の括弧の中は、もう一人の陳枕即ち秀水の陳枕用葺の史料であることが分る。 訂正版での補訂に際して、胡適が﹁水雲績集雨種序﹂でなした考謹の成果を取り入れようとして却って秀水の陳枕の 史料を勘ちがいして引いたのだと思われる。全集注が一言牟句そのことに言及しないのは不審である。 胡適﹁水字画集雨種序﹂二云、﹁水直後傳﹂四十巻、原稻﹁古宋遺民著、湿熱山斗評﹂。命櫨轟沈登濱﹁南溝備志﹂、 考定此書跡雁宕山樵露髄倣的。今年三顧頷剛先生消日在江日並﹁南面輔志﹂裡尋出許多關於陳枕直材料、寛使我可以 ︶ 14 ︵
倣陳枕的略傳了。 ﹁南溝鎭志﹂巻十二、頁二十二上云、 陳枕、字音心、號雁蕩山野。其先自長興遷溝、閲敷傳瀬枕。︵﹁研志居項録﹂︶高書晦藏、以費卜自給。︵﹃萢志﹄︶ 究心経史、稗編野乗無不貫穿。︵﹁藩論﹂︶ 好作詩文、郷薦紳成推重之。惜貧老齢終、詩文雑著倶黒塗不傳。 ︵﹁碩録﹂︶ 福部志的髄裁最好、二上材料倶注明憂虞。﹁研志居語録﹄是苑鎧通的、﹁董志﹄是乾隆五十一年董肇鐘的﹁南溝鎭志﹄、 ﹁萢志﹂是道光二十年的萢來庚績修的。 在﹁著述﹂一門裡、有 陳枕 ﹁雁宕雑著﹄︵秩︶ ﹃雁宕詩集﹄二巻︵未見︶ 圧氏注云、 按﹁萢志﹂、二又有﹁護史随筆﹂。孜⋮⋮順治中、秀水又有一仙腸、字用宜、甲午副貢、著﹁誠齋詩集﹂、﹁不出戸 庭録一、﹁讃史随筆﹄﹁同姓名録﹂諸書。⋮⋮﹃骨炭﹄因由致誤。⋮⋮ ﹁中國人名大辞典﹂一〇七二頁上説、 陳枕、清秀水人、字遽心、有﹁讃書随筆﹂。 這也是把南溝的陳枕和秀水陳枕混作一個人了。 ﹁注志一巻三十、頁十七、又云、
平人所撰、⋮⋮弾詞華有陳枕﹁績廿一史忌詞﹂、曲本則有陳枕﹃療世界﹄、⋮⋮演義富有⋮⋮陳沈﹁後水濤﹂。此 類薔志不免閾入、今悉不載。 擦歯釜來、豊艶倣的通俗文學頗不少、可惜現在只剰底部﹁後水濟﹂了、﹁後水平﹂開理念趙宋一代史興的長歌一首、 還可以考見他的﹃二十一史﹂弾詞的一部分。 ﹁注志﹂巻三十五、爲﹁志蝕﹂、也有幾段關於他的話、 ︹﹁南溝備志﹂︺陳雁宕沈、前明遺書、韓純玉﹁密室兼逸集﹂以﹁身名瀬隙﹂稻之。生孕著述並侠。惟﹁後水濫﹂ 一書、乃游戯之作、托宋遺民刊行。 這難読命樋所根掠的話。﹃後水色﹄絶不是﹁游戯之作﹂、乃曽根沈痛地寄託他亡國之思、種族之感的書。當時禁整序密、 此種書不能不二﹁古宋遺民﹂的名字。今本﹃水霧置忘﹂裡還有幾庭可以鳥見著者有意託古葉痕跡。第︸是雁宕山樵的 弓末尾窮﹁萬暦戊申秋秒﹂。盲暦戊申︵一六〇八︶前明亡之前三十五年。這明明是有意遮柱暦國之痛的。第二、是原 書有﹁論叢﹂六十多時、末云、﹁遺民不知何許人。以時考之、當去施面輔如露遠、或與之同時、不相爲下、亦未可知。 元人以填詞小説爲事、當時風氣如此。﹂這立蔀把此書的著作人置装在元朝去了。第三、﹃論略﹄末又云、﹁此等近三百 年無 知者。聞向藏括蒼民家、又遭愴父改窟、幾不可句調。余毒重責、久而得之。⋮⋮﹂著者本是湖州南二人、既自 由雁宕山樵、又把蕃書的來鍔音到﹁括蒼民間﹂去、盲人不可捉摸。我椚看他這様有心避禍、更可以明自他著書的本旨 了。︵下略︶十二、十二、二十。 ﹁水量後傳﹄の近刊には民意十三年亜東回書館﹃水工密集一本の他に、一九五五年寳文堂書店版、一九五九年中華書 局版︵申報黒本を底本とする。一九八一年上海古籍出版肚版︶、一九八一年山東人民出版杜平等がある。 ︶ 16 ︵
﹁蕩冠志﹂結子云、仲華又日、猛撃山上一百八個好漢、便是許此細結、晶晶了那年盧俊義之夢。在下野得施耐雪金聖 罵言先生都是這般説、井没有甚馬歯江平了招安、替朝市出力、征討方騒、生金忠臣、死爲正神的話。也井没有甚歴混 江龍志野投奔海外、並置羅王道話。這部是那些町長進流出厩椚、生就一副強盗性格、看着那一百軍八個好漢十分垂誕、 十分根熱、也要無様也去倣他、急信清卒世界、王法森嚴、又不容他倣、没法消遣、所以想到那強盗斎日的威風、思量 強盗日後的便宜、又翌朝庭來陪他的不是、一相情願、鳴出這番舌來。在下記聴得一位高明先生干、那一百軍八個好漢、 井非個個都冷光棍、人人没有後代、當時未必殺接得壷。野並日後、子孫知他門宗正刑之苦、所以編出這一番話來、替 他論宗孚光輝、替綿弓演出悪女、也未見得。官話也在情理上。看官、翼下的蕩冠志七十巻、結子一回、講説完了。 ︵下略︶一九八一年人民文學出版杜中國小説史料叢書本 命龍光﹁識語﹂云、龍光謹言、道光子卯壬辰間、噂東猫民之婆、先君筆先大釜任、負羽從戎。縁先君子素嬬弓馬、有 命中技、遂以功権門叙。已而蹄越、以岐黄牛遜玉壷西湖間。歳壬寅、海彊親骨、又献策軍門、備陳戦、守器械、見賞 於劉皇都編輯。晩飯玄門、兼修浮業。巳酉春王正月、無霊堂逝。著有﹃騎射論﹂﹃火器孜﹄﹃戚南門歯効新書劃一﹃馨 學辮症﹂﹃浮土事相﹄皆屡稿而未鍋。而尤有巻帳頭重者、則蕩轟轟是。蕩前志所以結水苗傳者也。感唐門嘉慶之丙寅 草創、車道光丙戌迄丁未、寒暑凡二十、始幽門緒、未逞修飾而妓。龍光賦性鈍拙、易克纂修。惟憶先君子素面金門萢 先生循伯郡先生最友善。愚書直作也、曾経雨先生評階、當其朝夕過從一点議論、所有傳中絵緒重量塗師修潤之虚、龍 光亦繍聞之。逐不屈講随、手校三易月。無敵不背先君本意而立。書成郵寄金陵、請質二幅橋徐君。徐君爲父都立最腕 摯、懲恵贈梓、井慨然出淫情成之。嵯乎、耐奄之筆、深藍曲、不善讃者軌誤解。而復員吊紐貫中之績 、誠恐謡言孔 孟、乱節用彰突。店先君子遺意、尊堂小読稗官爲游戯、而於世道人心、亦大有關係、年豆単作。然余田郡雨先生不克
寛其成、非午橋徐君不能壽諸梨棄也。是書之原委有如此面爾。成豊元年辛亥夏五月要望望 男龍光早撃。同上 常並﹁水濫傳考謹﹂五、承11所引導、換句話説、金聖歎封蝋﹃水墨傳﹂的見解、與倣﹁有事志﹂的命仲華封於﹁水瀞傳﹂ 的見解是復相同的。命酒盛生當嘉慶道光的時代、洪秀全農皇儲來、盗賊巳遍地響是、毒悪認定﹁既是忠義便不倣強盗、 既倣強盗必不霊忠義﹂的宗旨、埋草他的﹁結水軍傳﹂、一白﹁蕩冠志﹄一要使﹁天下後世書中盗賊忠義之辮、綜 毫音容假借1﹂︵看﹁蕩冠志﹂諸序。命仲二死於道光己酉。明年洪書影世事。︶坦々華的父兄都経過匪齪、故他有﹁熟知羅貫中之害 至於此極耶﹂的話。他極侃服聖歎、尊爲﹁長歎先生﹂、其實這都主因爲遭際有相同庭的縁故。 ﹁魯迅藏書目録﹂子部月読家子云、蕩冠志 七十回 高子︸回 清命萬春著 清同治十年掛一八七一︶刻本 玉屏山館 藏版 二十冊 冠象 田 近刊に成豊三年初刻本を底本にした﹁九八一年人民文學出版杜中出小豆史料叢書本二冊がある。 q 13 汪O講史之囑、以至而講史之病亦在此 西八＋八 鳥印本﹁大略﹄一〇章堅目、南宋亡、雑劇消激、読話遂不着行、然話本露盤有存者、後人目染、傍以軽士、難已非口 談。而画趣襲体。講史者流有東周列國尊堂三国演義等、小話者流有今古奇観龍圖公案等、而世間不復嚴別、二郎下読 爲共名。 爲印本﹁大略﹂一二顎下歴史的神慮解読﹂附記云、歴史演義藁薦、宋元以來至今不潔、清人再開二十明麗之事、希有演述。 これ以下の記蓮は鉛印本﹁大略﹂では第十四篇の末、初版以降第七版までは第十五篇末に、つまり﹁絹漉傳﹄の後に 置かれていたもので、訂正版ではじめて﹃三冠志﹂の後に移された。﹁此古狸史之囑、零墨尚多﹂は﹁鯨人所作講史、 種類国璽﹂に作り、その後の作品の列學は﹁明已有荒古︵周游﹁韻字演義﹄︶、東西周︵﹁東周列國志﹂﹁西周志一﹁四
友傳﹂︶、雨漢︵﹁前漢演義﹂﹁後漢演義﹂︶顎音︵﹁西一日演義﹂﹁東晋演義﹂︶、雨唐︵﹃読唐蔵宿﹂﹃読唐後身﹂︶、雨宋 ︵﹁ k宋志傳﹂﹁南宋志傳﹂︶諸種軍卒話、清以來亦不絶、骨壷総説全史︵﹃二十四史通俗演義﹄︶、或訂補運筆︵雨漢雨 へ 膏階唐等︶。﹂に作り、訂正版で現行の如く訂正された。但し﹁西周志﹄の﹁志﹂字を訂正版は脱したが、五七版全 集で補われた。鉛印本﹃大略一には﹁本以美之﹂の上に﹁七﹂という街字がある。 察募﹁東周列國志骨法﹂云、教子弟讃書、常苦大業難事。其生早便肯鎖研攻苦、津津不倦者、是天分嵩高、與學問有 縁。這蔵人千百中直好一二、其書誤是便不肯諸書的了。便若是耳垂言論道論學隷書、便三拝格不入。至於稗官小説、 便没有不削去看的了。但稗官小当錐好者⋮、畢寛也野壷妥悪罵、蓋其可男爵喜之事、文人只圖筆下造意、於子弟便有大 段壊他性鑑庭。我今所業列國志、真説是正経書、却畢生是小恩様子、子弟也置去看、不至拝格不入、但要説他是小説、 他却件件都諸経傳上來、子弟護了、便如把一部春秋左傳國語國策都豊熟了、量子快事。有人干鳥、列國志也不是全美 之書、不可轍與子弟讃。試問其故。則日、其中段有許多驕奢淫侠喪心蔑理之事、恐子弟看了、引詰邪心。此眞三家村 中冬煤先生之見、否則糧道學及小兇野作解事真下。書聖人望書、善悪井存、但取快足岩窟勧、悪足以爲戒而已。他本 小説於善悪之際、往往不甚分明。其論者則更下張淫媒、誇美好豪。詰論全生所謂其人着工、其書庭焼、断断不可丁子 弟君葉者也。若列國志之善悪報施、皆一本於古経書、眞所謂善足首爲勧、悪以爲濡者、野立瀟瀟驕奢淫侠喪心蔑理也 哉。宣統元年上洋鳩寳石印本 当游﹁開關演義﹂ ﹁開開術繹通俗志傳﹂⊥ハ巻八十回。薔刊本については﹁孫目﹂および﹁大塚目﹄等参照、以下同。 高慢﹁開關唐虞額面 ﹃盤古鐘唐虞傳﹄二巻十四則︵﹁大塚旦云二巻七則︶明無名氏撰。題﹁景陵鐘慢景伯父編輯﹂﹁古 呉薦夢龍猶龍父竪定﹂。有鍾慢序云々︵以上﹁孫旦︶。
鍾慢﹁有夏蝉傳﹄ ﹁有夏誌傳﹄四巻十九則 明無名氏撰。題﹁景陵鍾上皇伯父編輯﹂﹁古呉凋夢龍猶再呈竪定﹂。首 鍾慢序。︵﹁孫旦︶ ﹁東並列國志﹄一百八回 清票舷側酷評鮎。近刊に一九七九年人民文學出版肚版︵但し序践を捌る︶、一九八六年中 國書店景印鮎石齋本。 ﹁西周志﹄ 未詳。黄摩西﹁小盲小話﹂云、﹃西周志﹄、出張国王南征、穆王見西王母及卒二藍王事。較﹃列國志﹂ 梢有愛化、而語多不根。﹂︵﹁小読林﹂第一巻︶ ﹁四友傳﹂ ﹃山谷塾友志﹂三巻 題﹁東柳楊景温票読父評輯﹂。一名﹁孫鷹演義七國志全傳﹄。 衰宏道評﹃墨壷演義傳﹂ ﹃門並鶴見﹂曲名﹃東西漢通俗演義﹄清覆明三台館本、剣囎閣本 首衰宏道序。︵見幕一玄 編﹁明清小読資料選編﹂ ＝二頁、丁錫根編﹁中國歴代小読序駿集﹂中八八二頁。︶ ﹁西音演義﹂﹁東灘演義﹂ ﹃東西晋演義一難昔四巻東音八巻 明無名氏撰。題﹁秣陵陳氏尺見番評繹﹂、﹁繍谷周氏 大業堂校梓。首石衡山人序︵鄙楊爾曽︶。魯迅故居有清転漕二十二年上海石印本。︵﹁孫且︶
按ずるに或は此れ﹁魯迅藏書目録﹄に言う所の﹁三國演義績編十二巻清不著岳人名氏清光緒二十二年︵一
八九六︶上海煙霞山人石印本 六冊 冠象 包書紙有魯迅墨筆題字﹁三國演義績編六本廣州市買來﹂﹂と同一の 書だろうか。一九二七年廣州滞在中の日記にも書帳に出ないが、面出で購ったものであるから﹁史略﹄の記述と は直接の關係はない。しかもこの書については鉛印本以来攣更はない。近刊に明末世皇位刊本を景印した民國六 十年、國立中央圖書館刊行、十二巻五十回本がある。また一九九一年上海古籍出版豊中國古典小説研究資料叢書 本は清刊﹁東西雨晋全志﹄八巻を底本としたものである。 o一ω
晴曇谷﹃尊書演義﹂ ﹁唐書志傳通俗演義﹂八巻八十九節。近刊に楊氏清江堂刊本に撮る一九九七年春風文藝出版肚 排印本︵中國古代珍稀本小説績第十四︶がある。 黒蟻総評繹﹁爾宋心墨﹂ 各巻五十回、明唐氏世徳停刊、陳書尺媛齋評話本。不知其全書総名。書題﹁姑警護氏尺蟻 齋評繹﹂﹁繍谷諸氏計量堂校訂﹂。︵﹁孫旦︶近刊に三台二本に擦る一九九五年巴蜀極帯︵明代小説輯刊第二輯第一︶ 排印二十巻五十回本﹁南北雨宋志傳﹂がある。 ﹁二十四史通俗演義﹂ ﹁滞空通俗演義一二十六巻四十四回。清影干撰。家作書時、並無二十四史。其書本名﹁綱鑑 演義﹂。傳本作﹁二十四史演義﹂者、乃後來追書。︵﹁孫旦︶ 14 且q叙一時故事、以至今不復道 西八⊥ハ 鉛印本﹁大略一より第七版まで﹁難詰人者﹂﹁或﹂字を﹁若﹂に作り、﹃皇明英烈傳﹂の﹁皇明﹂を閥き、﹁﹁宋武穆王 演義﹂、熊大本編、有﹁岳王傳演義﹂、余慮薫編﹂の二書を黒き、從って﹁又﹂﹁皆﹂の重字を間く。しかし﹁郷元標 編﹂は﹁吉水郡元標編次﹂に作る。なお正しくは﹁熊大木﹂を﹁史略﹄は訂正古意來﹁熊大本﹂と誤っている。 十三牧﹁夢梁録﹂二〇小説講経史云、講史書者、謂講説籠絡漢詩歴代書史文傳、興慶嘉孚望事、有戴書生・周進士・張 小娘子・邸機山・徐宣教。又有王六大夫、頭脳御前供話、爲幕士墨黒、講諸史倶通、千成淳年間、敷桁﹁復読篇﹂及 ﹃中興名将傳﹂、聴者紛紛。蓋好憎字平熱俗、記間淵源甚廣耳。一九八○五彩江人民出版杜本 ﹁皇明英烈傳﹂一名﹁雲合奇躍﹄ 八十回 題﹁徐消霊長福運﹂、當係依託︵﹁孫旦︶。 近刊には一九五五年四聯出版杜獣脂深黒浩銘校注本︵同年上海文化出版杜、五九年中華書斎、八一年上海古籍出 版肚、披掃葉山房本、﹁新刻玉筆堂早期全史﹂本︶、一九八一年成都軍籍書局景印本︵﹁京本雲合奇論玉茗英烈全
傳﹂︶、同年豫章書肚本等がある。 ﹁眞英田傳﹄ 未詳。黄雲西﹁小読小話﹂云、﹁眞英烈傳﹂、似因反封前書畑作。開國諸将中、子郭英多所痛試、而盛 叙暗譜徳、胡徳濟︵糟屋話中之王子︶、郡榮︵印南話中之蒋忠︶功業。李川諸役、特表萬勝、而所謂飛天将、鐵 甲將者、豊漁有來歴、出前諌鼓 。︵今日読卒話者、鼻聾古聖爲藍本。︶又此書中謂腹当國義血后私生子、而酪文 與永治皆蓄養干中宮者。永樂爲庚申君遺票、其母公租妃、藍玉北征時俘虜、太租納諸宮中、而豊島染指焉。故玉之 調、不僅爲長座之功狗、蛇篭脚長信之奇貨也。以上散見干明人野史中。午餐妃一事、張岱﹁陶便坐憶﹄、劉献廷 ﹁廣陽雑記﹂中皆載之、未必壷委巷之談也。︵示読埜第一巻︶ 熊大前編﹁宋武幽玄演義﹄ ﹃大宋中興通俗演義﹂八巻八十則 明熊大面出。題﹁薫三楽大木編輯﹂。今所見明人演 宋中興事者、以此岸爲最早。︵﹁孫旦︶近刊に天徳堂刊本に撮る一九九五年巴蜀書杜︵明代小説事書第二輯第二︶ 排印本、内閣文庫二本に擦る一九九七年春風文藝出版杜︵中國古代珍稀小説績第四︶排印本がある。 余磨蕪編﹁岳王傳演義﹂ ﹃大宋中興岳王土﹄八巻 ﹃引目﹄云、﹃大書中興通俗演義﹂有萬暦間余氏三台館刊本、 改題﹁余磨薫編﹂。書名﹃大虚中興岳王傳﹄。紅白、題﹁紅雪山人余庶薫編次﹂、實師熊大木所編。 郡元標編﹁精忠全傳﹂ ﹃岳武穆王精忠傳﹄六巻六十八回 ﹃要目﹄云、明無名氏編。題﹁郷元標編訂﹂。此書下熊 大木本捌節蹄併。回目用偶語、省略庭不甚合理、難語論断均愛重、當係假託。 孫氏の語によれば以上の二書は捌るべきである。 ﹁説岳全傳﹂ ﹁孫目﹄云、二十巻八十回 醤油亡子。題﹁仁和銭彩錦上氏編次﹂、﹁永福盲爆大有氏増訂﹂。耳金豊 序。三岳飛爲大鵬臨凡、秦檜息女土蟷韓生、二見於此書。此書清乾隆間食査禁、見﹁禁書総目﹄。﹂近刊に一九五
困
ω
五年古典文學出版肚掠同治九年刊本排印本があり、その後一九五八年中華書局版、 九七九年上海手蔓出版肚版、 一九七九年福建人民出版杜等みな古典文學出版杜本に擦る。 呂熊﹁女仙外史﹂一百回 ﹁小説断獄紗﹂﹁女仙外史﹂引﹃通俗編﹂云、﹃明史﹂成租紀、永樂十八年二月、蒲毫妖婦唐奏兇作齪、安遠侯柳升 帥磁路之、三月辛己、敗叢叢留置、饗運指去。甲申、山東都指揮倉町衛青絶品於安邸、指揮王眞敗賊鄙野城、献 俘京師。按雑説、唐奏兜夫死、祭貰湯山麓、見石曇霞出石厘、常置得妖書、取以究習、遂莚張諸諸。削髪爲尼、 以其認識於村里、凡衣食財物、随須以術蓮至。細民翁島從之、漸至結晶。官軍不能獲。朝命集磁路撃之、屡戦、 殺傷甚衆。既習捕得、將伏法、刃不能入。不得已、復下獄、三木飯笥、子壷繋足、俄漏精解脱、寛遁去、不知所 終。好事者演其事、謂之﹃女仙外史一。蒋氏﹁小説考謹書略引。 案﹁野獲編﹂︵二十九︶所載、與此所謂雑読酒面不同。其文云、永樂十八年、山東魚毫縣妖婦唐饗見、本縣民 林三妻、少訥前置、自平面母、誰言罷業前後成敗事。又能勢紙爲人馬相闘、往黒頭都諸城下邸雲州帥墨壽光諸 州縣、擁最先擦盆都。指揮高歩等討之、倶陥般。上命使馳騨招撫之、不報、乃遣総兵遥遠侯柳升等討之、賊衆 敗去。鯨窯漸俘至京師、而賊首不得。上以蝋型久稽大刑、慮削髪罵言、或遁女道士中、命北京山東境内尼及女 道士悉逮至京師面訊。既又命在外有司、凡軍民婦女出家爲尼画道姑者、悉迭之京師、而奏児終筆獲。一云、奏 兇至故夫林三墓所、獲土得一石膏、中有兵書賓剣。重重導音、因以叛、後五爵去、暮雪人所砧助云。 又引﹁茶香室叢紗﹂十七云、國朝劉廷臣﹁在園雑誌﹂云、呉人呂文兆熊性情孤冷、土止怪僻。所術﹁女仙外史﹄ 百回、亦荒誕、而卒生見問心事、皆寄託於此。按﹁女盛外史﹂一書、余毒京師曾見之、不知爲呂文面所作也。蒋
氏﹁小説考謹﹂亦引。 案本書有陳奔禧序、劉廷磯品題及作者序践、可略服呂熊事跡及成書年代、今最録之。益田斐呂重字文兆、文章 経濟、精奥卓抜、奇士也。其山鹿著述、如﹁詩経六墨引﹂、﹃明史断﹂、﹃績廣手蔓﹂、獲明三唐六義、並詩古文 諸稿幾敷百巻︵陳序︶。康煕四十年、劉廷磯之任江西學使、八月望維舟龍座、熊從玉山薄曇、云將作﹁女仙外 史﹂。四十一年、熊生子江西學使署。四十二年廷磯落窪。冬、旅子清江浦。全量、熊虫南來、云﹁外史﹂巳成 ︵品題︶。其自序當爲此時作、自主古稀、則生干明飼主清初也。四十七年、陳奔禧補江西南心念、遇熊干潅南、 延之修郡乗。熊以﹁外史﹂示之、請序︵陣序︶。五十年、遂淫行︵自記︶。 近刊には一九八五年百花文藝出版杜明清小読史料叢書本︵聖油瑛軒本︶、同年内蒙古人民出版杜本、又同年齊魯 書肚本、︸九九一年上海古籍出版肚本等がある。百花・上海古金雨蛙は奮謹呈を附録する。 ﹁梼机詩評﹂ 五十巻五十回附総論一巻︵﹁丁目一︶。黄摩西﹁小読小話﹂云、﹁樽机閑篇目、魏忠賢之外史也、亦有奇偉 可喜庭。唯以白鷹星爲忠賢所生、且極口恥崇之、不知其家畜所在。今坊間翻刻、易其名蹟﹁明珠縁﹂。︵﹁小説林﹂ 第一巻︶近刊に一九八一年成都古籍書店影印本、一九八三年人民出版書中國小読史料叢書本がある。 ﹁征東征西里傳﹄ こうした書名のものは一部の書として知られていない。主要登場人物が一家の者であることから 二本を﹁つにまとめたのだろう。全集注は﹁征東﹂を﹁読丹後傳﹂五十五回とし、﹁征西﹂を﹃征西読唐三傳﹄ 十巻八十八回とする。前者はそうだと思われるが、後者は同じ主題を扱ったものに﹁征西演義全傳﹂六巻四十回、 ﹁反唐演義傳﹂がある。特に﹁反唐演義傳﹂について﹁孫目﹂は言う。﹁﹃同仁演義傳﹂一名武則天改唐演義。嘉慶丙子 本改題異百工唐演義。後來坊本又有題大唐中興演義傳者。存。瑞文堂刊大字本。板屋主題﹁譜第全傳﹂。一百四十回。嘉慶丙 ︶ 24 ︵
子重刊本、十巻一百回、当節本。魯迅平居藏十巻百回本。像十二葉。正文前葉十一行、行二十八字。序署﹁如蓮 居士題於福最遠塁﹂、無年月。有魯迅先生爽簸題識量、﹁三和堂版本、首平作”反響女直鏡全冊”、雨肇爽寓”内 官省嬌導水” ”徐孝徳下山”。序末作”時乾隆垂紐仲冬之月如蓮居士録干似山居中”。腰巻第一行皆作”新刻異 説反唐演義傳”。﹂清無名氏撰。題﹁姑蘇如蓮居士編輯﹂。首乾隆癸酉︵十八年目如蓮居士序。演醇剛最強事、以 容宗復辟結。﹂﹁魯迅良書目録﹂に﹁新刻異説南唐演義全傳 十巻一百回 清如蓮居士編 刻本 六冊︵第一冊書 名頁前爽白紙一張上有魯迅墨筆缶子︶﹂と言うのがそれに當たろう。﹁征西全傳﹂が直接この書を指したのではな いだろうが、その一本として關わりはあろう。なお﹁征西読唐三位﹂の近刊には芥子園本による一九八七年賓文 堂書店排印本﹁説唐三傳﹂がある。 ﹁直家將全傳﹂ ﹁楊家通俗演義﹂八巻五十八則 明無名氏撰。題﹁秦潅墨客校閲﹂﹁煙波釣斐参訂﹂。首萬暦丙午秦 潅墨客序。振章、秦潅墨客爲紀振倫、字春華。︵﹁八目﹂︶ 近刊には民國六十年脚立中央圖書館用土暦丙午天徳堂刊本景印本、一九八○年式江人民出版肚擦嘉業堂藏萬暦刻 本排印本、同年上海古籍出版杜擦嘉慶刊本排印本、湖南人民出版杜本、賓文堂書店捺中啓元三﹁北母堂傳﹂本排 印本、一九八一年豫章書肚本、同年北京出版肚擦萬暦丙午本属印本、一九九五年巴蜀書杜掠萬暦三十四年刊本排 印本等がある。 ﹁五虎輪西卒南傳﹂ ﹁五雲李西前傳﹂十四巻一百十二回、﹁五三卒南後傳﹂六巻四十二回。ともに清無名氏撰。實 際の刊行では合刊されたり、組みになって刊行されたりしているので一部にまとめたのだろう。 ︵二〇〇〇・七・三〇︶
