「高瀬舟」論 : 庄兵衛の「疑懼」と二人の喜助に視座を据えて

「高瀬舟」論 : 庄兵衛の「疑懼」と二人の喜助に

視座を据えて

著者

王 晨野

雑誌名

日本文藝研究

巻

70

号

1

ページ

1-19

発行年

2018-10-30

URL

http://hdl.handle.net/10236/00027335

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﹁ 高 瀬 舟 ﹂ は 池 辺 義 象 氏 校 訂 の ﹁ 翁 草 ﹂ に 載 っ た 一 ペ ー ジ 余 り の ﹁ 流 人 の 話 ﹂ を 典 拠 と し て 書 か れ た 歴 史 小 説 で あ り 、 大 正 四 年 十 二 月 五 日 に 脱 稿 し 、 大 正 五 年 一 月 一 日 に ﹃ 中 央 公 論 ﹄ に 掲 載 さ れ た 。 ﹁ 高 瀬 舟 ﹂ を 脱 稿 し た わ ず か 四 日 後 、 鷗 外 は ﹁ 高 瀬 舟 と 寒 山 拾 得 │ 近 業 解 題 │ ﹂ と 題 す る 文 章 を 佐 々 木 信 綱 に 送 り 、 ﹁ 高 瀬 舟 ﹂ が 出 版 さ れ た 同 じ 大 正 五 年 一 月 一 日 に 、 雑 誌 ﹃ 心 の 花 ﹄ に 載 せ 、 の ち に ﹁ 高 瀬 舟 縁 起 ﹂ と ﹁ 寒 山 拾 得 縁 起 ﹂ に 再 編 集 し 、 作 品 付 録 の 形 式 で 春 陽 堂 発 行 の 単 行 本 ﹃ 高 瀬 舟 ﹄_︵ 大 正 七 年 ︶ に 収 録 し た 。 鷗 外 が 自 ら 小 説 の 解 題 を 書 く の は 珍 し い こ と で は な い 。 例 え ば 、 小 説 ﹁ 山 椒 大 夫 ﹂_︵ ﹃ 中 央 公 論 ﹄ 、 大 正 四 年 一 月 ︶ の 解 題 と 見 な さ れ た エ ッ セ イ ﹁ 歴 史 其 儘 と 歴 史 離 れ ﹂_︵ ﹃ 心 の 花 ﹄ 、 大 正 四 年 一 月 ︶ は 、 ﹁ 山 椒 大 夫 ﹂ の 執 筆 経 緯 を 述 べ 、 当 作 品 を 歴 史 小 説 の 転 換 作 と し て 位 置 づ け 、 ﹁ 歴 史 其 儘 ﹂ の 小 説 か ら ﹁ 歴 史 離 れ ﹂ の 小 説 へ の 移 行 を 提 示 し た 。 こ の よ う な 自 作 解 題 は 、 当 時 議 論 に な っ た 歴 史 小 説 に つ い て の 自 己 弁 護 だ と 思 わ れ る ⑴ が 、 小 説 に 関 す る 執 筆 動 機 や 理 論 方 法 ﹁ 高 瀬 舟 ﹂ 論 一

な ど を 書 き 下 ろ し た 貴 重 な 資 料 と も 言 え る だ ろ う 。 ﹁ 高 瀬 舟 縁 起 ﹂ も 例 外 で は な い 。 鷗 外 は ﹁ 高 瀬 舟 縁 起 ﹂ に 次 の よ う に 執 筆 経 緯 を 述 べ た 。 私 は こ れ ︵ ﹁ 流 人 の 話 ﹂ 、 引 用 者 注 ︶ を 読 ん で 、 其 中 に 二 つ の 大 き い 問 題 が 含 ま れ て い る と 思 っ た 。 一 つ は 財 産 と 云 う も の の 観 念 で あ る 。 ︵ 中 略 ︶ 今 一 つ は 死 に 掛 か っ て い て 死 な れ ず に 苦 し ん で い る 人 を 、 死 な せ て 遣 る と い う 事 で あ る 。 ︵ 中 略 ︶ こ れ を ユ ウ タ ナ ジ イ と い う 。 楽 に 死 な せ る と 云 う 意 味 で あ る 。_⑵ ﹁ 高 瀬 舟 縁 起 ﹂ で は 、 ﹁ 財 産 観 念 ﹂ と ﹁ 安 楽 死 ﹂ と い う 二 つ の 大 き な 問 題 が 明 確 に 提 起 さ れ た 。 こ の 二 つ の 問 題 は 、 小 説 中 で 言 及 さ れ て い る 財 産 の 多 少 に 関 わ ら ず ﹁ 足 る を 知 る ﹂ こ と と ﹁ 安 楽 死 ﹂ の 正 否 を 問 う こ と と い う 二 つ の 主 題 と 一 致 し て い る 。 二 つ の 主 題 は あ ま り 明 確 す ぎ る ゆ え 、 従 来 の 研 究 は 二 つ の 主 題 の 分 裂 を 批 判 す る こ と が 多 い 。 例 え ば 、 長 谷 川 氏 は ﹁ ﹁ 縁 起 ﹂ ︵ 引 用 者 注： ﹁ 高 瀬 舟 縁 起 ﹂ ︶ が 語 る よ う に 、 こ の 財 産 観 念 と 安 楽 死 の 問 題 は 、 嚢 中 の 二 本 の 錐 の 先 の よ う に ﹁ 高 瀬 舟 ﹂ 一 篇 の 中 で め だ っ て い る ﹂ 、 ﹁ 鷗 外 は し い て こ の 二 つ の 問 題 の 間 に 、 統 一 的 な テ ー マ を 設 定 し な い 。 ﹁ 縁 起 ﹂ に お い て も 、 作 家 の こ と ば は こ の 二 つ の テ ー マ の そ れ ぞ れ の 鷗 外 的 興 味 へ の 発 見 の 心 躍 り に 分 裂 し て い て 、 そ れ を 統 一 す る 意 図 は 毛 程 も 動 い て い な い ﹂⑶ と 、 二 つ の 主 題 が は っ き り 露 出 さ れ 、 統 一 的 な テ ー マ が 設 定 さ れ て い な い こ と を 鷗 外 の 作 家 と し て の 構 成 力 の 欠 如 、 そ し て ﹁ 高 瀬 舟 縁 起 ﹂ 一 篇 の 存 在 は そ の 欠 点 を さ ら に 暴 露 し た と 指 摘 し た 。 主 題 の 分 裂 を 主 張 し た 論 と は 別 に 、 二 つ の 主 題 の 背 後 に 隠 れ た 統 一 の 主 題 を 探 る 論 も 多 く あ る 。 原 氏 は ﹁ お 上 へ の 批 判 ﹂ ﹁ こ そ が こ の ﹃ 高 瀬 舟 ﹄ の 第 三 の 主 題 な の で し ょ う ﹂⑷ と ﹁ オ オ ト リ テ エ へ の 批 判 ﹂ が 第 三 の 主 題 と 指 摘 し 、 坂 本 氏 は ﹁ 根 底 に は 一 貫 し て ﹃ 老 子 ﹄ が 存 在 し て い る ﹂⑸ と 近 世 思 想 を 取 り 入 れ 、 ﹁ 高 瀬 舟 ﹂ を 再 検 討 し た 。 ﹁ 高 瀬 舟 ﹂ 論 二

従 来 の 研 究 に つ い て 、 三 好 氏 は 、 ︵ １ ︶ ふ た つ の 主 題 が 分 裂 し て い る か 否 か 、 ︵ ２ ︶ 分 裂 し て い る と し て 、 両 者 の い ず れ に 比 重 が お か れ て い る か 、 ︵ ３ ︶ ふ た つ の テ ー マ を 統 一 す る 主 題 は 果 た し て 発 見 で き な い の か 。_⑹ と 三 種 類 に 分 類 し た 。 主 題 分 裂 論 で あ ろ う と 、 主 題 統 一 論 で あ ろ う と 、 主 題 論 の 延 長 線 に 属 し て い る 。 勿 論 二 つ の 主 題 が 明 確 で あ る こ と は 否 定 で き な い 。 ま た 、 ﹁ 高 瀬 舟 縁 起 ﹂ に お け る 二 つ の 主 題 に 関 す る 問 題 提 起 は 作 品 に そ の ま ま 継 承 さ れ た と い っ て も 過 言 で は な い 。 し か し 、 ﹁ 高 瀬 舟 縁 起 ﹂ に 記 述 し た ﹁ 二 つ の 問 題 ﹂ に 関 し て は あ く ま で 鷗 外 が ﹁ 流 人 の 話 ﹂ を 読 ん だ 感 想 と し て 二 つ の 面 白 い 部 分 を 提 起 し た こ と で あ る た め 、 主 題 を め ぐ る 論 点 は ﹁ 高 瀬 舟 ﹂ 自 体 の 創 作 価 値 を 看 過 し 、 ﹁ 高 瀬 舟 縁 起 ﹂ に 偏 り す ぎ る と 思 わ れ る 。 統 一 主 題 論 も こ の 範 疇 か ら 脱 せ な か っ た 。 ﹁ 高 瀬 舟 ﹂ 一 篇 は 、 喜 助 の 語 り と 庄 兵 衛 の 心 的 活 動 に よ っ て 構 成 さ れ た 。 ﹁ 財 産 観 念 ﹂ や ﹁ 安 楽 死 ﹂ 問 題 は 喜 助 の 身 上 話 で あ る が 、 庄 兵 衛 の 心 的 活 動 の 解 釈 に よ り 成 立 し は じ め る 。 す な わ ち 、 庄 兵 衛 と 喜 助 の 個 体 の 差 異 に よ っ て 生 じ た 理 解 の 差 は 看 過 で き な い 、 そ し て 庄 兵 衛 の 解 釈 こ そ が 本 篇 の 一 番 大 き な 問 題 だ と 思 わ れ る 。 本 稿 は 先 人 が 多 く 論 じ て き た 主 題 を 一 旦 わ き に 置 い て 、 主 に 庄 兵 衛 を 取 り 上 げ 、 庄 兵 衛 の 解 釈 と 喜 助 の 実 情 の 齟 齬 を 注 目 し 、 ﹁ 高 瀬 舟 ﹂ を 再 考 証 し て み た い 。 ﹁ 高 瀬 舟 ﹂ 論 三

二

、

﹁

疑

懼

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の

内

実

庄 兵 衛 は 喜 助 の 話 を 聞 き 、 喜 助 と 自 分 を 比 較 し た 。 喜 助 は 仕 事 し て 給 料 を も ら っ て も 、 借 金 返 済 の た め に す ぐ 他 人 に 渡 し 、 貯 金 が で き な い 。 一 方 、 庄 兵 衛 は 給 料 を も ら っ て も す ぐ に 生 活 費 に 消 え て し ま う の で 、 同 じ く 貯 金 が で き な い 。 二 人 の 相 違 は も ら っ た 給 料 の 桁 が 違 う だ け で 、 貯 金 が で き な い と い う 結 果 は 同 じ で あ る 。 し か し 、 庄 兵 衛 は 喜 助 と の 間 で 何 か が 違 う と 考 え た 。 以 下 は そ の 考 え で あ る 。 庄 兵 衛 は い か に 桁 を 違 え て 考 え て 見 て も 、 こ こ に 彼 と 我 と の 間 に 、 大 い な る 懸 隔 の あ る こ と を 知 っ た 。 自 分 の 扶 持 米 で 立 て て 行 く 暮 し は 、 折 々 足 ら ぬ こ と が あ る に し て も 、 大 抵 出 納 が 合 っ て い る 。 手 一 っ ぱ い の 生 活 で あ る 。 然 る に そ こ に 満 足 を 覚 え た こ と は 殆 ど 無 い 。 常 は 幸 と も 不 幸 と も 感 ぜ ず に 過 し て い る 。 し か し 心 の 奧 に は 、 こ う し て 暮 し て い て 、 ふ い と お 役 が 御 免 に な っ た ら ど う し よ う 、 大 病 に で も な っ た ら ど う し よ う と 云 う 疑 懼 が 潜 ん で い て 、 折 々 妻 が 里 方 か ら 金 を 取 り 出 し て 来 て 穴 填 を し た こ と な ど が わ か る と 、 此 疑 懼 が 意 識 の 閾 の 上 に 頭 を 捧 げ て 来 る の で あ る 。 庄 兵 衛 は 自 身 の こ と を 喜 助 と 比 較 し 、 喜 助 の よ う な ﹁ 満 足 を 覚 え た ﹂ こ と が ﹁ 殆 ど 無 い ﹂ 、 ﹁ 知 足 ﹂ で き な い こ と を 自 身 の 心 の 奥 に ﹁ 疑 懼 が 潜 ん で い ﹂ る と 、 ﹁ 疑 懼 ﹂ を ﹁ 足 る こ と を 知 ら ず ﹂ の 原 因 と し て 捉 え た 。 ﹁ 疑 懼 ﹂ と い う 言 葉 は 疑 い 恐 れ る こ と を 意 味 す る 。 な ら ば 、 庄 兵 衛 は ど う し て ﹁ 疑 懼 ﹂ を 感 じ た の か 。 長 船 氏 は 、 ﹁ 借 財 や 貰 い 受 け は ﹂ 、 ﹁ 自 分 の 生 き て い る こ と │ │ 存 在 │ │ に 重 大 な 危 険 を 招 き 入 れ る こ と に な り か ね な い ﹂ 、 人 間 存 在 の ﹁ 独 立 性 の 侵 害 せ ら れ る 危 険 が 潜 ん で い る ﹂⑺ と 、 ﹁ 疑 懼 ﹂ の 存 在 が 人 間 の 命 │ │ 人 間 存 在 の 独 立 性 が 危 機 に 直 面 し た 時 の 人 間 性 か ら 発 し た リ ア リ テ ィ ー の 反 応 で あ る と 指 摘 し た 。 そ れ は 確 か で あ る 。 し か し 、 庄 兵 ﹁ 高 瀬 舟 ﹂ 論 四

衛 が 列 挙 し た ﹁ 疑 懼 ﹂ あ る 三 つ の 場 面 ﹁ お 役 が 御 免 に な っ た ら ﹂ 、 ﹁ 大 病 に で も な っ た ら ﹂ 、 ﹁ 折 々 妻 が 里 方 か ら 金 を 取 り 出 し て 来 て 穴 填 を し た ﹂ は 、 全 部 直 接 に 人 間 存 在 、 或 い は 人 間 存 在 の 独 立 性 に 脅 威 を 与 え た 状 況 で あ る と は 言 い 難 い 。 例 え ば 、 ﹁ お 役 が 御 免 に な っ た ﹂ 場 合 、 ほ か の 役 を 探 し た ら い い の で 、 庄 兵 衛 の 人 間 存 在 に 脅 か す ほ ど の こ と で は な い 。 な ら ば 、 ﹁ 疑 懼 ﹂ 成 立 の 条 件 は 人 間 存 在 と 人 間 存 在 の 独 立 性 が 侵 害 さ れ る と い う 人 間 に お け る 根 本 的 な も の が 危 機 に 直 面 す る こ と 以 外 に 成 立 条 件 が あ る と 思 わ れ る 。 ﹁ 疑 懼 ﹂ と い う 言 葉 は 、 鷗 外 の 小 説 に 何 度 も 登 場 し 、 翻 訳 作 品 ﹁ 即 興 詩 人 ﹂ ︵ ﹃ 柵 草 紙 ﹄ 、 ﹃ め さ ま し 草 ﹄ 、 明 治 二 十 五 年 十 一 月 ∼ 明 治 三 十 四 年 二 月 ︶ 以 外 、 ほ と ん ど 明 治 四 十 三 年 以 降 の 作 品 に 使 わ れ た 。 ﹁ 疑 懼 ﹂ が 登 場 し た 作 品 の 中 に 、 ﹁ 大 塩 平 八 郎 ﹂ は 与 力 で あ る 大 塩 平 八 郎 の 反 乱 、 及 び 奉 行 の 対 応 を 描 い た 小 説 で あ り 、 登 場 人 物 の 身 分 は 庄 兵 衛 に 近 い 。 そ の た め 、 庄 兵 衛 の ﹁ 疑 懼 ﹂ の ほ か の 成 立 条 件 を 究 明 す る 前 に 、 ﹁ 疑 懼 ﹂ と い う 言 葉 が ﹁ 大 塩 平 八 郎 ﹂ に ど の よ う に 使 わ れ て い る か 、 す な わ ち 、 鷗 外 作 品 に お け る ﹁ 疑 懼 ﹂ の 成 立 を 考 え る 必 要 が あ る 。 ﹁ 大 塩 平 八 郎 ﹂ に 、 ﹁ 疑 懼 ﹂ に 関 し て は 次 の よ う な 描 写 が あ る 。 意 志 の 確 か で な い 跡 部 は 、 荻 野 等 三 人 の 詞 を た や す く 聴 き 納 れ て 、 逮 捕 の 事 を 見 合 せ た が 、 既 に そ れ を 見 合 せ て 置 い て 見 る と 、 そ の 見 合 せ が 自 分 の 責 任 に 帰 す る と 云 う 所 か ら 、 疑 懼 が 生 じ て 来 た 。 延 期 は 自 分 が 極 め て 堀 に 言 っ て 遣 っ た 。 若 し 手 遅 れ と 云 う 問 題 が 起 る と 、 堀 は 免 れ て 自 分 は 免 れ ぬ の で あ る 。 跡 部 が 丁 度 こ の 新 に 生 じ た 疑 懼 に 悩 ま さ れ て い る 所 へ 、 堀 の 使 が 手 紙 を 持 っ て 来 た 。 同 じ 陰 謀 に 就 い て 西 奉 行 所 へ も 訴 人 が 出 た 、 今 日 当 番 の 瀬 田 、 小 泉 に 油 断 を す る な と 云 う 手 紙 で あ る 。_⑻ こ の 一 節 は 、 東 町 奉 行 所 の 奉 行 跡 部 が 奉 行 所 に 放 火 、 無 道 の 役 人 と 金 持 ち の 町 人 を 懲 ら し め よ う と し て い る 人 た ち が い る と い う 噂 を 知 っ た が 、 情 報 の 信 憑 性 及 び 反 乱 す る 人 た ち を ど の よ う に 処 置 す る か に 悩 ん で い る 場 面 で あ る 。 人 ﹁ 高 瀬 舟 ﹂ 論 五

の 命 が 尊 重 さ れ て い な い 封 建 社 会 に 、 跡 部 が も し 責 任 を 問 わ れ た ら 、 免 職 、 入 牢 、 最 悪 の 場 合 は 死 刑 に な る 。 す な わ ち 、 跡 部 は そ の 時 の 状 況 を 踏 ま え 、 い く つ か の 可 能 性 を 想 像 し 、 長 船 氏 が 指 摘 し た ﹁ 人 間 存 在 ﹂ が 危 険 な 状 況 に 陥 る 暗 い 未 来 に 恐 怖 を 感 じ た 。 ま た 、 ﹁ そ の 見 合 せ が 自 分 の 責 任 に 帰 す る ﹂ の で ﹁ 疑 懼 が 生 じ て 来 た ﹂ 、 堀 は 責 任 が ﹁ 免 れ て 自 分 は 免 れ ぬ ﹂ の で 新 し い ﹁ 疑 懼 ﹂ が 生 じ た 。 跡 部 の 思 考 を ﹁ 疑 懼 ﹂ に 導 い て い る 言 葉 は ﹁ 責 任 ﹂ で あ る 。 し た が っ て 、 在 任 中 の 役 人 に と っ て 、 ﹁ 疑 懼 ﹂ と い う 言 葉 が ﹁ 責 任 ﹂ と い う 言 葉 に 連 結 し て い る 傾 向 が 強 い 。 跡 部 は 奉 行 と し て 、 反 乱 す る 人 た ち を 逮 捕 す る 自 己 責 任 を 十 分 理 解 し て い る 。 そ し て 、 自 己 責 任 が 果 た せ な か っ た ら 、 何 が 起 こ る か に つ い て も 十 分 理 解 し て い る 。 裏 返 し て 言 う と 、 跡 部 が ﹁ 疑 懼 ﹂ を 感 じ た の は 自 身 の ﹁ 責 任 ﹂ を 十 分 了 解 し て い な が ら 果 た せ な か っ た と い う こ と で あ る 。 す な わ ち 、 ﹁ 疑 懼 ﹂ 成 立 の 条 件 の も う 一 つ は 、 ﹁ 疑 懼 ﹂ を 感 じ た 主 体 は 、 自 身 の 責 任 と 現 状 を よ く 理 解 し て い る こ と で あ る 。 以 上 の 分 析 を 踏 ま え 、 庄 兵 衛 の ﹁ 疑 懼 ﹂ の 成 立 を 見 て み よ う 。 言 う ま で も な く 、 こ こ で 庄 兵 衛 が ﹁ 疑 懼 ﹂ を 感 じ た の は 金 銭 面 に あ る 。 彼 は 家 計 の 収 支 が ほ と ん ど 同 じ 、 貯 蓄 が な く 、 ﹁ 手 い っ ぱ い な 生 活 で あ る ﹂ と い う 現 状 を よ く 理 解 し て い た 上 で 、 妻 、 子 供 四 人 、 老 母 、 計 七 人 を 養 っ て い て 、 一 家 の 主 と し て 家 族 を 養 う ﹁ 責 任 ﹂ を 感 じ て い る 。 庄 兵 衛 自 身 が 言 っ た ﹁ 係 累 ﹂ と い う も の は こ の ﹁ 責 任 感 ﹂ に 属 し て い る だ ろ う 。 ま た 、 庄 兵 衛 が 最 初 に 言 っ た ﹁ お 役 が 御 免 に な っ た ら ﹂ 、 ﹁ 大 病 に で も な っ た ら ﹂ と い う ﹁ 疑 懼 ﹂ は 今 の よ う な 平 穏 な 生 活 に お け る 不 穏 な 要 素 で あ る 。 そ し て 、 ﹁ 折 々 妻 が 里 方 か ら 金 を 取 り 出 し て 来 て 穴 填 を し た ﹂ と い う 新 た な ﹁ 疑 懼 ﹂ の 誕 生 は 、 庄 兵 衛 が 最 初 に 把 握 し た 状 況 よ り さ ら に 悪 化 し た 新 し い 現 実 、 つ ま り 、 も し 妻 が 実 家 か ら お 金 を 取 り ﹁ 高 瀬 舟 ﹂ 論 六

出 し て こ な か っ た ら 、 収 支 が 合 う こ と す ら 維 持 で き な い 、 不 穏 の 拡 大 と し て 認 識 さ れ た 。 な ら ば 、 免 職 、 大 病 、 収 支 が 合 わ な い こ と へ の 恐 怖 感 は 、 人 間 が 存 続 で き な い 、 独 立 性 を 含 む 人 間 存 在 の 喪 失 と い う 意 味 よ り 、 人 間 個 体 の 生 活 状 況 、 生 活 品 質 な ど 現 時 点 の 人 間 全 般 を 構 築 し た 平 穏 が 、 不 穏 な 方 へ と 変 化 す る 可 能 性 を 察 知 し 、 そ の 変 化 に 対 す る 本 能 的 な 拒 絶 か ら だ ろ う 。 そ こ に 庄 兵 衛 の ﹁ 疑 懼 ﹂ が あ る 。 な ら ば 、 ﹁ 疑 懼 ﹂ は 何 を 意 味 し て い る だ ろ う か 。 跡 部 の 叙 述 で も う 一 つ 注 目 し な け れ ば な ら な い の は 、 ﹁ 見 合 せ が 自! 分! の! 責! 任! に 帰 す る ︵ 傍 点 引 用 者 ︶ ﹂ 、 ﹁ 若 し 手 遅 れ と 云 う 問 題 が 起 る と 、 堀 は 免 れ て 自! 分! は! 免! れ! ぬ! ︵ 傍 点 引 用 者 ︶ ﹂ と い う ﹁ 自 分 ﹂ に 焦 点 を 置 い た 心 的 思 考 で あ る 。 こ の よ う な 心 理 描 写 は 典 拠 と さ れ た 幸 田 成 友 著 ﹁ 大 塩 平 八 郎 ﹂ ︵ 明 治 四 三 年 一 月 、 東 亜 堂 書 房 ︶ に な か っ た 。 小 泉 氏 は こ の 跡 部 に 対 す る 心 理 描 写 を ﹁ 官 僚 の 保 身 の た め の 小 胆 、 日 和 見 的 態 度 ﹂ を 含 め た ﹁ 官 僚 の 俗 物 的 人 間 像 に 対 す る 批 判 ﹂⑼ で あ る と 指 摘 し た 。 そ の 延 長 線 上 に 、 跡 部 の 心 的 藤 を 官 僚 の 視 点 か ら 見 る ほ か 、 責 任 を ど の よ う に 果 た す か よ り 、 ど の よ う に 責 任 か ら 逃 が れ る か に 焦 点 を 当 て た こ と は 人 間 性 の 視 点 か ら 言 え ば 極 め て エ ゴ イ ス テ ィ ッ ク で あ る 。 こ の ﹁ 疑 懼 ﹂ に よ る 自 己 責 任 の 逃 避 と い う 行 動 は 、 人 間 性 の 根 底 に お け る 害 を 避 け 利 に 走 る エ ゴ イ ズ ム で あ り 、 人 間 に お け る ﹁ 俗 ﹂ で は な い だ ろ う か 。 つ ま り 、 こ の 部 分 の 跡 部 の 心 的 藤 は 、 根 底 に 責 任 が 問 わ れ る ﹁ 疑 懼 ﹂ が 潜 ん で い て 、 責 任 か ら 必 死 に 逃 れ た い 人 間 の ﹁ 俗 ﹂ の 生 々 し い 内 面 が 鮮 明 に 浮 か ぶ 。 そ れ に 対 し て 、 庄 兵 衛 の 平 穏 を 求 め る 姿 勢 も 一 種 の エ ゴ イ ズ ム と 言 え な い こ と は な い 。 彼 の エ ゴ イ ズ ム の 主 体 は 個 人 で は な く 、 個 人 を 中 心 と し て 周 囲 へ 一 定 範 囲 に 広 が る 家 庭 で あ る 。 そ れ は 小 心 者 の ﹁ 俗 ﹂ の 現 れ と も 言 え る だ ろ う 。 喜 助 の ﹁ 疑 懼 ﹂ が な い 、 ﹁ 足 る を 知 る ﹂ こ と が ﹁ 聖 ﹂ と し て 認 識 さ れ た の で 、 そ の 対 極 に あ る 庄 兵 衛 の ﹁ 疑 懼 ﹂ が あ る 、 ﹁ 足 る を 知 ら ず ﹂ を ﹁ 俗 ﹂ と 見 な し て も よ か ろ う 。 し た が っ て 、 ﹁ 疑 懼 ﹂ が あ る こ と は 人 間 の ﹁ 俗 ﹂ の 表 象 と ﹁ 高 瀬 舟 ﹂ 論 七

も 言 え よ う 。

三

、

二

人

の

喜

助

庄 兵 衛 の ﹁ 疑 懼 ﹂ の 内 実 を 確 認 し た 上 、 彼 が 喜 助 の こ と を ﹁ 疑 懼 ﹂ が な い ﹁ 聖 ﹂ な る 存 在 と し て 認 識 し た こ と は 看 過 で き な い 。 し か し 、 物 語 は 、 喜 助 に 対 し て は 語 り 手 の 庄 兵 衛 の ﹁ 目 に 見 え る 部 分 は 比 較 的 に 丹 念 に 描 く が 、 一 方 、 心 理 、 感 情 、 思 想 と い っ た 、 そ の 人 物 の 内 面 に つ い て は 、 た だ 外 面 を 通 し て し か 描 か な い 、 推 測 や 推 定 の 域 を 出 な い ﹂ ﹁ 外 的 な 視 点 ﹂ が と ら れ 、 庄 兵 衛 に 対 し て は 心 理 、 感 情 、 思 想 を 一 方 的 に 描 く ﹁ 内 的 な 視 点 ﹂ が と ら れ 、 読 者 は ﹁ 庄 兵 衛 と と も に 喜 助 の 内 面 を 探 っ て ゆ ﹂ く ⑽ と い う 構 造 で あ る 。 喜 助 の 描 写 に 関 し て は 、 喜 助 の 話 と 喜 助 の 話 を 聞 い て 庄 兵 衛 が 考 え た 喜 助 に よ っ て 構 成 さ れ た 二 重 構 造 に な っ て お り 、 こ の よ う な 二 重 構 造 は 必 ず 齟 齬 を 生 じ さ せ 、 喜 助 像 を 二 つ 生 成 す る 。 換 言 す れ ば 、 物 語 に 喜 助 が 二 人 存 在 す る 。 一 人 は 庄 兵 衛 の 目 に 映 じ た 庄 兵 衛 が 考 え た 喜 助 、 一 人 は 喜 助 の 動 作 と 語 り に よ っ て 形 成 さ れ た 喜 助 で あ る 。 庄 兵 衛 の 目 に 映 じ た 喜 助 は 、 ﹁ 疑 懼 ﹂ を 抱 い た ﹁ 俗 ﹂ で あ る 自 身 と 正 反 対 な ﹁ 毫 光 が さ す よ う な ﹂ ﹁ 聖 ﹂ な る 存 在 で あ り 、 そ の 聖 性 は ﹁ 疑 懼 ﹂ が な い 、 ﹁ 足 る を 知 る ﹂ こ と と し て 露 呈 し て い る 。 し か し 、 実 際 の 喜 助 は 果 た し て 庄 兵 衛 が 思 っ た 聖 な る 人 だ ろ う か 。 物 語 冒 頭 に 、 以 下 の よ う な 描 写 が あ る 。 夜 舟 で 寢 る こ と は 、 罪 人 に も 許 さ れ て い る の に 、 喜 助 は 横 に な ろ う と も せ ず 、 雲 の 濃 淡 に 従 っ て 、 光 の 増 し た り 減 じ た り す る 月 を 仰 い で 、 黙 っ て い る 。 其 額 は 晴 や か で 目 に は 微 か な か が や き が あ る 。 ﹁ 高 瀬 舟 ﹂ 論 八

庄 兵 衛 は ま と も に は 見 て い ぬ が 、 始 終 喜 助 の 顏 か ら 目 を 離 さ ず に い る 。 そ し て 不 思 議 だ 、 不 思 議 だ と 、 心 の 内 で 繰 り 返 し て い る 。 そ れ は 喜 助 の 顏 が 縦 か ら 見 て も 、 横 か ら 見 て も 、 い か に も 楽 し そ う で 、 若 し 役 人 に 対 す る 気 兼 が な か っ た な ら 、 口 笛 を 吹 き は じ め る と か 、 鼻 歌 を 歌 い 出 す と か し そ う に 思 は れ た か ら で あ る 。 従 来 高 瀬 舟 に 乗 っ た 罪 人 は 悲 し そ う な 顔 を し て い た が 、 喜 助 は 反 対 に 嬉 し そ う な 顔 を し て い る 。 そ し て 、 そ の 嬉 し そ う な 顔 は 、 ﹁ 目 に は 微 か な か が や き が あ ﹂ り 、 ﹁ 鼻 歌 を 歌 い 出 す と か し そ う ﹂ な 大 喜 び と し て 描 か れ 、 明 ら か に 異 常 性 を 持 つ 。 そ の 異 常 な 喜 び は 明 確 な 事 実 で あ る が 、 庄 兵 衛 の 理 解 は 彼 の 一 連 の 思 考 に よ っ て 喜 助 の 喜 び の 内 実 か ら 離 れ て い く 。 庄 兵 衛 は 前 に 聞 い た ﹁ お 恥 か し い 事 を 申 し 上 げ な く て は な り ま せ ぬ が 、 わ た く し は 今 日 ま で 二 百 文 と 云 う お 足 を 、 こ う し て 懐 に 入 れ て 持 っ て い た こ と は ご ざ い ま せ ぬ ﹂ と い う 喜 助 の 叙 述 と 結 び 付 け 、 喜 助 の 喜 び を 、 今 ま で 手 に 入 っ た こ と が な い 金 額 が 入 っ た 喜 び と 認 識 し て い る 。 し か し 、 こ こ ま で 庄 兵 衛 は 喜 助 の ﹁ 気 持 を 察 し て ﹂ い る 、 す な わ ち 、 喜 助 の 立 場 で 考 え て い る が 、 続 き の 思 考 は 庄 兵 衛 自 身 の 立 場 に 戻 り 、 二 百 文 が 喜 助 に と っ て は 持 っ た こ と が な い 大 金 と い う こ と を 完 全 に 忘 れ 、 二 百 文 だ け で 喜 助 が 満 足 し た こ と に 対 し て 心 か ら 感 服 し 、 さ ら に ﹁ 慾 の な い こ と 、 足 る こ と を 知 っ て い る こ と ﹂ を ﹁ 口 を 糊 す る こ と の 出 来 る だ け で 満 足 し た ﹂ こ と 、 ま た 牢 に 入 っ て 食 さ え あ れ ば 満 足 し た こ と と し て 解 釈 を つ け た 。 す な わ ち 、 庄 兵 衛 は ﹁ 喜 助 の 喜 び ﹂ と い う 客 観 的 な 視 点 か ら 、 彼 の 視 点 に よ っ て 変 形 さ れ た ﹁ 喜 助 の 喜 び ﹂ と い う 想 像 を 経 て 、 喜 助 が ﹁ 疑 懼 ﹂ が な い 、 ﹁ 足 る を 知 る ﹂ ﹁ 聖 ﹂ な る 存 在 と い う 結 論 に 至 っ た 。 し か し 、 喜 助 に と っ て 、 普 段 は 食 が ﹁ 得 難 か っ た ﹂ の で 、 ﹁ 口 を 糊 す る ﹂ こ と す ら で き な い 日 が あ り 、 ﹁ 口 を 糊 す る ﹂ こ と が で き る の は 既 に 前 よ り 良 い 生 活 で あ る こ と は 見 逃 せ な い 。 ま た 、 ず っ と 働 い て か ら 食 を 得 る こ と に 対 し ﹁ 高 瀬 舟 ﹂ 論 九

て 、 働 か ず に 食 を 得 る と い う 都 合 の よ さ を 初 め て 牢 で 知 っ た 。 竹 盛 氏 は 喜 助 の ﹁ 知 足 安 分 ﹂ を 悲 惨 な 労 働 者 が 用 い た ﹁ 自 家 用 道 話 ﹂⑾ と 指 摘 し た 。 す な わ ち 、 庄 兵 衛 と 喜 助 は 同 等 な 条 件 に い て も 、 二 人 の 階 級 の 差 に よ っ て 形 成 さ れ た 性 格 と 人 生 観 の 差 異 の 溝 は 埋 め ら れ な い 。 つ ま り 、 庄 兵 衛 が 喜 助 に 対 し て 持 っ た ﹁ 知 足 ﹂ の 認 識 は 、 喜 助 が 今 ま で 手 に 入 っ た こ と が な い 二 百 文 が 手 に 入 っ た 喜 び と 通 底 し 、 た だ ﹁ 桁 が 違 う ﹂ こ と で あ る 。 庄 兵 衛 の ﹁ 昔 の 犯 人 は 全 員 悲 し い 顔 を し て い る が 、 な ぜ あ な た は そ う で は な い か ﹂ と い う 問 に 対 し て 、 喜 助 は 京 都 が 他 の 人 に と っ て 良 い 土 地 な の で 、 離 れ る の は 悲 し い こ と で あ る が 、 自 分 に と っ て は 苦 し い 土 地 な の で 悲 し く な い と 答 え 、 苦 し い 土 地 か ら 解 放 さ れ た 喜 び が 潜 ん で い る こ と を う か が わ せ る 。 そ し て 、 弟 と は 言 え 、 殺 人 罪 を 犯 し た ら 殺 さ れ る と い う 常 識 と 違 い 、 遠 島 に 流 さ れ る だ け で 済 ん だ と い う ﹁ お 上 の 慈 悲 ﹂ で 命 が 助 か っ た 喜 び も あ る と 思 わ れ る 。 さ ら に 、 今 ま で 持 っ た こ と の な い 大 金 を 遠 島 に 持 っ て い く こ と が で き 、 新 し い 仕 事 を 想 像 し 、 遠 島 へ の 新 し い 生 活 へ の 憧 憬 が 鮮 明 に 浮 か ぶ 。 す な わ ち 、 庄 兵 衛 や ほ か の 犯 人 に と っ て 、 京 都 か ら 遠 島 に 行 く こ と は 、 天 か ら 地 に 落 ち た よ う な こ と で あ る が 、 喜 助 に と っ て 、 苦 し み や 不 穏 な 生 活 か ら 解 放 さ れ 、 い ま ま で 体 験 し た こ と が な か っ た 平 穏 な 生 活 に 転 換 で き る 喜 ば し い こ と な の で あ る 。 そ う な る と 、 庄 兵 衛 の ﹁ 喜 び ﹂＝ ﹁ 満 足 ﹂ の 図 式 は 喜 助 に と っ て 最 初 か ら 存 在 し な い 。 ﹁ 足 る を 知 る ﹂ 聖 人 も 最 初 か ら 庄 兵 衛 の 想 像 だ け に 存 在 し 、 現 実 に は 存 在 し な い 。 庄 兵 衛 の 目 に 映 じ た 庄 兵 衛 が 考 え た 喜 助 は 庄 兵 衛 が 思 っ た 聖 人 で は な い と 確 認 し た 。 で は も う 一 人 の 喜 助 、 喜 助 の 動 作 と 語 り に よ っ て 形 成 さ れ る 喜 助 は ど の よ う な 人 物 像 を 持 っ て い る の だ ろ う か 。 喜 助 の 語 り は 主 に 物 語 の 後 半 部 分 に 集 中 し て い る 。 そ の 中 に 、 喜 助 が 弟 の 自 殺 を 手 伝 っ た こ と に 関 す る 語 り は 事 件 に 関 し て 、 殆 ど ﹁ び っ く り い た し て ﹂ 、 ﹁ 物 を 言 う こ と が 出 来 ま せ ぬ ﹂ 、 ﹁ ど う し よ う と 云 う 思 案 も 附 か ず ﹂ 、 ﹁ 途 方 に く れ た よ う な 心 持 ち ﹂ と い う よ う な 躊 躇 い の 表 現 を 用 い た 。 躊 躇 い を 感 じ な が ら も 、 自 殺 を 手 伝 っ た の は ど う し て だ ろ ﹁ 高 瀬 舟 ﹂ 論 一 〇

う か 。 鷗 外 は こ の こ と に つ い て 、 医 学 社 会 に ﹁ 死 に 瀕 し て 苦 し む も の が あ っ た ら 、 ら く に 死 な せ て 、 そ の 苦 を 救 っ て や る が い い ﹂⑿ と 医 学 の 角 度 で 安 楽 死 と い う 概 念 を 提 示 し 、 安 楽 死 の 正 否 を 考 慮 し た 。 し か し 、 二 重 の 語 り 手 と い う 構 造 を 作 っ た 鷗 外 の 意 図 は こ れ だ け で あ る と は 思 え な い 。 喜 助 は 弟 の 自 殺 を 手 伝 っ た 時 に ず っ と 躊 躇 っ て い た 。 し か し 、 弟 の 顔 を 見 て 、 目 が あ っ た ら 剃 刀 を 抜 く 決 断 を 下 し た 。 こ の 決 断 は 先 行 研 究 に 多 く 言 及 さ れ た ﹁ 兄 弟 愛 ﹂ が 出 発 点 だ と 思 わ れ る が 、 注 意 す べ き な の は 喜 助 が 弟 の 自 殺 を 手 伝 っ た 後 の 態 度 で あ る 。 喜 助 は ひ ど く 恐 れ 入 っ た 樣 子 で 、 ﹁ か し こ ま り ま し た ﹂ と 云 っ て 、 小 声 で 話 し 出 し た 。 ﹁ ど う も 飛 ん だ 心 得 違 で 、 恐 ろ し い 事 を い た し ま し て 、 な ん と も 申 し 上 げ よ う が ご ざ い ま せ ぬ 。 跡 で 思 っ て 見 ま す と 、 ど う し て あ ん な 事 が 出 来 た か と 、 自 分 な が ら 不 思 議 で な り ま せ ぬ 。 全 く 夢 中 で い た し ま し た の で ご ざ い ま す 。 ︵ 以 下 略 ︶ 喜 助 は 弟 の 自 殺 を 手 伝 っ た こ と を ﹁ 恐 ろ し い 事 ﹂ と 言 っ た 。 す な わ ち 、 喜 助 が 医 学 的 に も 愛 情 的 に も ﹁ 安 楽 死 ﹂ と い う 弟 を 楽 に 死 な せ る 概 念 を ま っ た く 持 っ て お ら ず 、 殺 人 の 罪 を 犯 し た こ と だ け を 意 識 し て い る 。 そ し て 、 ﹁ お 上 の お 慈 悲 で 、 命 を 助 け ﹂ ら れ た と い う 語 り か ら 見 る と 、 人 を 殺 し た 人 は 死 罪 に な る 意 識 も 持 っ て い る 。 ま た 、 庄 兵 衛 は 喜 助 の 罪 に つ い て ﹁ 弟 を 殺 し た ﹂ と 殺 人 の 犯 罪 事 実 だ け を 聞 い た 。 す な わ ち 、 当 時 の 人 々 は 、 喜 助 が 弟 の 自 殺 を 手 伝 っ た こ と が 安 楽 死 で は な く 、 殺 人 で あ る た め 、 死 刑 に さ れ る と い う の が 普 通 で あ り 、 常 識 で あ る と い う 一 般 認 識 を 持 っ て い る 。 し か し 、 喜 助 は 剃 刀 を 抜 い た 。 そ し て 、 彼 は そ の こ と を ﹁ ど う し て あ ん な 事 が 出 来 た か と 、 自 分 な が ら 不 思 議 で な ﹁ 高 瀬 舟 ﹂ 論 一 一

り ま せ ぬ 。 全 く 夢 中 で い た し ま し た ﹂ と 述 べ た 。 す な わ ち 、 喜 助 に と っ て 、 ﹁ 殺 人 ﹂_︵＝ 安 楽 死 ︶ と い う ﹁ 恐 ろ し い 罪 ﹂ は ﹁ 現 実 ﹂ に 犯 し た は ず が な く 、 ﹁ 夢 ﹂ で し か で き な い こ と で あ る 。 安 楽 死 に 関 し て は 近 代 に 至 っ て も 議 論 が 多 い ⒀ 。 し か し 、 医 学 的 視 点 か ら 、 安 楽 死 に 賛 成 す る 場 合 が 多 い 。 鷗 外 は 明 治 三 一 年 六 月 に ﹃ 公 衆 医 事 ﹄ に ﹁ ベ ル リ ン 大 学 教 授_Martin Mendelssohn の 安 楽 死 説 を 抄 訳 し た ﹁ 甘 暝 の 説 ﹂ ﹂⒁ と い う 論 文 を 発 表 し 、 安 楽 死 に 医 学 的 視 点 か ら 注 目 し た 。 ま た 、 ﹁ ど う せ 死 な な く て は な ら ぬ も の な ら 、 あ の 苦 し み を 長 く さ せ て お か ず に 、 早 く 死 な せ て や り た い と い う 情 は 必 ず 起 こ る 。 ︵ 中 略 ︶ 従 来 の 道 徳 は 苦 し ま せ て お け と 命 じ て い る 。 し か し 、 医 学 社 会 に は 、 こ れ を 非 と す る 論 が あ る 。 す な わ ち 死 に 瀕 し て 苦 し む も の が あ っ た ら 、 ら く に 死 な せ て 、 そ の 苦 を 救 っ て や る が い い と い う の で あ る ﹂⒂ と 、 鷗 外 は 近 代 医 学 社 会 に あ る 安 楽 死 を 従 来 の 道 徳 観 と 対 峙 さ せ 、 そ し て 従 来 の 道 徳 観 に 異 議 を 唱 え 、 近 代 的 医 学 観 に 傾 い て い る と 思 わ れ る 。 庄 兵 衛 の 場 合 は 、 弟 を 殺 す と 決 意 し た 時 に 、 弟 は ﹁ 晴 や か に 、 さ も 嬉 し そ う に ﹂ な っ た 。 そ し て 、 喜 助 は 事 情 を 知 っ て 、 ﹁ こ れ が 果 し て 弟 殺 し と 云 う も の だ ろ う か 、 人 殺 し と 云 う も の だ ろ う か と 云 う 疑 が ﹂ 生 じ た 。 こ の こ と を も し 単 純 に 近 代 的 な 医 学 観 か ら 見 る と 、 安 楽 死 さ せ た の は 間 違 っ て い る と 言 い 難 く ⒃ 、 喜 助 が し た こ と は 間 違 っ て い る と も 言 い き れ な い 。 そ う な る と 、 喜 助 が 剃 刀 を 抜 く と 決 断 し た 時 点 で 、 近 代 的 な 意 味 を 持 つ こ と に な る 。 そ し て 、 ﹁ 夢 ﹂ を 通 し て 時 代 か ら 逸 脱 し た 近 代 的 な つ な が り が 実 現 さ れ 、 そ こ に 、 従 来 の 道 徳 の 世 俗 性 と 対 峙 す る 近 代 的 な ﹁ 聖 ﹂ が 現 れ 、 喜 助 に 顕 現 し た 。 も ち ろ ん 、 喜 助 は そ の こ と が 知 る わ け が な く 、 当 時 の 時 代 は 安 楽 死 と い う 定 義 も ま だ 出 現 し て い な か っ た 。 し か し 、 弟 の 自 殺 を 手 伝 う こ と に よ っ て 弟 を 安 楽 死 さ せ た こ と で 、 喜 助 は 一 瞬 に し て 時 代 を 超 越 し ﹁ 聖 ﹂ を 露 呈 し た と も 言 え る だ ろ う 。 一 言 に す れ ば 、 喜 助 は 時 代 を 超 え た ﹁ 聖 性 ﹂ を 露 出 し て い た が 、 ﹁ 聖 人 ﹂ で は な い 。 ﹁ 聖 人 ﹂ 喜 助 は 庄 兵 衛 の 目 に し か 存 在 し な い 。 ﹁ 高 瀬 舟 ﹂ 論 一 二

四

、

庄

兵

衛

﹁

疑

懼

﹂

解

消

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不

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能

性

﹁ 聖 人 ﹂ 喜 助 は 庄 兵 衛 の 目 に し か 存 在 し な い が 、 庄 兵 衛 は ﹁ 喜 助 の 話 を 聞 い て 、 喜 助 の 身 の 上 を わ が 身 の 上 に 引 き 比 べ て 見 た ﹂ と 喜 助 と 自 分 を 比 較 し な が ら 喜 助 の 話 を 反 芻 し た 。 そ れ は ど う し て だ ろ う か 。 疑 懼 は 、 将 来 の 領 域 に 潜 む と こ ろ の 、 生 き る こ と を 脅 か す も の が 現 在 の 意 識 に 先 取 的 に 現 れ る 感 情 で あ る 。 し か し 、 疑 懼 の 志 向 す る 脅 か す も の は 、 現 実 に は 現 れ な い か も 知 れ な い し 、 現 れ て も 、 人 間 の 力 で そ れ を 防 ぐ こ と が で き る か も し れ な い 。 と に か く 脅 か す も の か ら 逃 が れ て し ば ら く は 生 き 続 け 得 る 希 望 が な い わ け で は な い 。_⒄ と 長 船 氏 は 、 人 間 は 本 能 に よ っ て 脅 威 で あ る ﹁ 疑 懼 ﹂ を 脱 そ う と し て 、 ﹁ 疑 懼 ﹂ 解 消 の 可 能 性 を 提 示 し た 。 庄 兵 衛 は ﹁ 疑 懼 ﹂ か ら 脱 し よ う と す る 意 志 は 明 言 さ れ て い な い 。 し か し 、 自 身 の こ と を ﹁ 聖 人 ﹂ 喜 助 と 比 較 し て い る の は 、 ﹁ 疑 懼 ﹂ が あ る ﹁ 俗 ﹂ な る 自 身 と ﹁ 疑 懼 ﹂ が な い 聖 人 と の 差 を 知 ろ う と し 、 無 意 識 的 に ﹁ 疑 懼 ﹂ を 脱 そ う と し て い る の で は な い だ ろ う か 。 庄 兵 衛 の 思 考 回 路 を 顧 み る と 、 彼 は ま ず 家 の 事 情 を 思 い 出 し た 。 老 母 、 女 房 、 子 供 四 人 と 七 人 家 族 で 暮 ら し て い る が 、 生 計 の 支 え て い る の は 庄 兵 衛 一 人 だ け な の で 、 豊 か で は な い た め 、 節 約 し て 暮 ら し て い る 。 し か し 、 妻 は 節 約 に 慣 れ て お ら ず 、 無 駄 遣 い が 多 く 、 貯 蓄 が で き な い 。 し た が っ て 、 庄 兵 衛 は 金 銭 面 に ﹁ 疑 懼 ﹂ を 持 っ て い る 。 喜 助 の 話 を 聞 い て 、 喜 助 も 同 じ 貯 蓄 が な い 問 題 を 持 っ て い る と 庄 兵 衛 は 判 断 し 、 類 似 の 問 題 を 発 見 し た 。 し か し 、 喜 助 は 金 銭 面 に ﹁ 疑 懼 ﹂ が な い の は ﹁ 慾 が な い 、 足 る こ と を 知 る ﹂ と 悟 り 、 庄 兵 衛 は ﹁ 疑 懼 ﹂ の 解 消 方 法 を 喜 助 か ら 見 つ け た 。 そ の 解 消 方 法 を 自 分 に 使 っ て み た が 、 ﹁ ど う も 喜 助 の よ う な 心 持 に は な ら れ そ う に な い ﹂ と 喜 助 の 方 法 が 自 身 に 適 用 ﹁ 高 瀬 舟 ﹂ 論 一 三

で き な い と 分 か っ た 。 そ し て 、 庄 兵 衛 自 身 は ﹁ 疑 懼 ﹂ を 解 消 で き な い 状 態 と な り 、 そ れ を 解 消 で き た 、 或 い は 最 初 か ら そ の ﹁ 疑 懼 ﹂ が 存 在 し な い 喜 助 を ﹁ 毫 光 が さ す よ う に ﹂ 思 っ た 。 繰 り 返 し に な る が 、 庄 兵 衛 は 最 初 に 無 意 識 的 に ﹁ 疑 懼 ﹂ を 解 消 し よ う と す る 傾 向 を 露 呈 し た が 、 途 中 で ﹁ ど う も 喜 助 の よ う な 心 持 に は な ら れ そ う に な い ﹂ と 簡 単 に 放 棄 し た 。 そ れ は ど う し て だ ろ う か 。 喜 助 と 比 較 し な が ら 庄 兵 衛 の こ と を 分 析 し て み よ う 。 以 下 は 時 間 順 に 、 喜 助 に 起 こ っ た 主 な 事 柄 と 喜 助 の 対 処 で あ る 。 事 柄 対 処 ① 小 さ い 時 に 両 親 が 亡 く な り 、 弟 と 二 人 に な っ た 。 近 所 中 の 走 使 を し て 飢 え 凍 え ず に 育 っ た 。 ② 大 き く な っ て 働 き は じ め た が 、 弟 が 病 気 で 働 け な く な っ た 。 一 人 で 働 い て 、 弟 の 薬 代 を 支 払 っ た 。 ③ 弟 が 自 害 。 弟 の 自 殺 を 手 伝 う 。 ④ 逮 捕 さ れ 、 遠 島 に 流 さ れ る 。 楽 し そ う 。 弟 の 病 気 と 自 殺 を 手 伝 う こ と が 喜 助 の 叙 述 で 語 ら れ た 。 喜 助 の 語 り に 関 し て 、 庄 兵 衛 は ﹁ 喜 助 の 話 は 好 く 条 理 が 立 っ て い る 。 殆 ど 条 理 が 立 ち 過 ぎ て い る と 云 っ て も 好 い 位 で あ る ﹂ と 唯 一 の 肉 親 を 失 っ た 人 間 に あ る は ず が な い 冷 静 な 論 理 性 を 異 常 と 感 じ た 。 確 か に 喜 助 の 叙 述 の 大 部 分 │ 表 ① ② │ は 事 実 を 客 観 的 に 語 っ て い る 。 唯 一 感 情 を 表 し た の は 弟 の 自 殺 を 手 伝 う 部 分 │ 表 ③ │ を 語 っ た 時 で あ る 。 庄 兵 衛 は 喜 助 の 異 常 な 条 理 性 と 冷 静 さ に 関 し て ﹁ こ れ は 半 年 程 の 間 、 当 時 の 事 を 幾 度 も 思 い 浮 べ て 見 た の と 、 役 場 ﹁ 高 瀬 舟 ﹂ 論 一 四

で 問 わ れ 、 町 奉 行 所 で 調 べ ら れ る 其 度 毎 に 、 注 意 に 注 意 を 加 え て 浚 っ て 見 さ せ ら れ た ﹂ と 喜 助 が 取 り 調 べ に 遭 う た び に 、 自 身 の 言 葉 を 選 択 し た 、 す な わ ち 、 喜 助 自 身 が 外 部 環 境 に 応 じ て 変 化 し た と 考 え て も よ か ろ う 。 ま た 、 表 に 上 げ た ① か ら ④ は ス ト ー リ ー 展 開 順 で は ④ ① ② ③ と な り 、 庄 兵 衛 が 喜 助 の 叙 述 を ﹁ 条 理 が 立 ち 過 ぎ て い る と 云 っ て も 好 い 位 ﹂ だ と 思 っ た の は ③ 以 降 に な る 。 し か し 、 そ の 以 前 に 、 表 の ① に 、 親 の 死 亡 に よ り 、 幼 い 喜 助 は 生 存 手 段 を 失 っ た が 、 近 所 中 の 走 使 で 無 事 に 大 人 に 成 長 し た 。 ④ の 遠 島 に 流 さ れ た 時 に 、 喜 助 は 遠 島 で の 新 生 活 を 楽 し み に し て い る 。 す な わ ち 、 喜 助 は 外 部 環 境 に 強 い 適 応 性 を 持 っ て い る 。 こ の 適 応 性 は 喜 助 自 身 の 育 っ た 環 境 に よ っ て 強 制 的 に 育 成 さ れ た も の で あ る が 、 喜 助 自 身 も 外 部 の 環 境 に 応 じ て 能 動 的 に 変 化 し た 。 す な わ ち 、 喜 助 は あ る 意 味 で 能 動 性 を 持 っ て い る 。 そ れ に 対 し て 、 庄 兵 衛 は そ う で は い 。 以 下 は 庄 兵 衛 が 、 喜 助 が 弟 の 自 殺 を 手 伝 っ た 話 を 聞 い て 思 考 す る く だ り で あ る 。 喜 助 は 其 苦 を 見 て い る に 忍 び な か つ た 。 苦 か ら 救 っ て 遣 ろ う と 思 っ て 命 を 絶 っ た 。 そ れ が 罪 で あ ろ う か 。 殺 し た の は 罪 に 相 違 な い 。 し か し そ れ が 苦 か ら 救 う た め で あ っ た と 思 う と 、 そ こ に 疑 が 生 じ て 、 ど う し て も 解 け ぬ の で あ る 。 庄 兵 衛 の 心 の 中 に は 、 い ろ い ろ に 考 え て 見 た 末 に 、 自 分 よ り 上 の も の の 判 断 に 任 す 外 な い と 云 う 念 、 オ オ ト リ テ エ に 従 う 外 な い と 云 う 念 が 生 じ た 。 庄 兵 衛 は お 奉 行 樣 の 判 断 を 、 其 儘 自 分 の 判 断 に し よ う と 思 つ た の で あ る 。 そ う は 思 っ て も 、 庄 兵 衛 は ま だ ど こ や ら に 腑 に 落 ち ぬ も の が 殘 っ て い る の で 、 な ん だ か お 奉 行 様 に 聞 い て 見 た く て な ら な か っ た 。 前 述 し た よ う に 、 物 語 は 主 に 喜 助 の 話 と 庄 兵 衛 が 喜 助 の 話 を 聞 い て 考 え た こ と に よ っ て 構 成 さ れ 、 庄 兵 衛 は 色 々 考 え た が 、 思 考 の 結 末 、 結 論 を 出 す こ と を 放 棄 す る こ と に な っ た 。 彼 は 喜 助 が 弟 を 殺 し た こ と が 罪 か ど う か に つ い て 考 ﹁ 高 瀬 舟 ﹂ 論 一 五

え 疑 い を 持 っ た が 、 解 け な い と 思 い 、 お 奉 行 様 に 聞 こ う と し て 、 ﹁ オ オ ト リ テ エ に 従 う 外 な い と い う 念 が 生 じ た ﹂ 。 ﹁ 疑 懼 ﹂ 解 消 の 時 に も 、 無 意 識 的 に 喜 助 と 比 較 し て 、 喜 助 の 解 決 方 法 に 頼 ろ う と し て い た 。 す な わ ち 、 庄 兵 衛 は 解 け な い こ と に 遭 っ た 時 、 個 人 の 意 識 を ま っ た く 重 視 し て お ら ず 、 完 全 に 自 力 で 問 題 を 解 決 し よ う と も し な く 、 外 部 の 力 に 頼 る 習 慣 に な り 、 極 め て 受 動 的 で あ る 。 要 す る に 、 庄 兵 衛 の 問 題 解 決 の 放 棄 は 根 本 か ら 言 え ば 、 彼 が 個 人 の 存 在 を 重 視 せ ず 、 受 動 的 だ か ら で は な い だ ろ う か 。 物 語 の 舞 台 は 加 茂 川 を 走 行 し て い る 舟 で あ り 、 ﹁ 黒 ず ん だ 京 都 の 町 ﹂ を 離 れ 、 独 立 の 空 間 に な っ て い た が 、 結 末 に 、 舟 で 発 生 し た こ と が な か っ た よ う に 、 二 人 は 沈 黙 に 戻 っ た 。 護 送 が 終 わ っ て 独 立 空 間 か ら 離 れ た 庄 兵 衛 の 行 き 先 は 想 像 が つ く 。 彼 は 相 変 わ ら ず 同 心 の 仕 事 を し て 、 奉 行 様 に 聞 き た い こ と も 最 終 的 に 聞 け な い だ ろ う 。 舟 で ﹁ 疑 懼 ﹂ が あ る ﹁ 俗 ﹂ の 庄 兵 衛 は 、 偶 然 に ﹁ 疑 懼 ﹂ が な い ﹁ 聖 ﹂ な る 喜 助 と 出 会 い 、 そ れ が 変 化 の 種 と な っ た 。 し か し 、 彼 の 受 動 性 が 解 消 さ れ な い か ぎ り 、 彼 の ﹁ 疑 懼 ﹂ の 解 消 も 不 可 能 で あ ろ う 。 彼 の ﹁ 疑 懼 ﹂ が 解 消 さ れ な い か ぎ り 、 彼 の ﹁ 俗 ﹂ の ま ま に あ り 、 彼 が 思 っ た ﹁ 聖 人 ﹂ に な れ な い 。

五

、

ま

と

め

本 稿 は 従 来 の 主 題 論 か ら 離 脱 し 、 庄 兵 衛 の 内 面 を 取 り 上 げ 、 ﹁ 疑 懼 ﹂ の 内 実 、 視 点 の 違 い に よ る 生 じ た 二 つ の 喜 助 像 、 お よ び 庄 兵 衛 ﹁ 疑 懼 ﹂ 解 消 の 不 可 能 性 か ら ﹁ 高 瀬 舟 ﹂ を 再 考 証 し た 。 ﹁ 疑 懼 ﹂ と い う 言 葉 は 疑 い 恐 れ る こ と を 意 味 す る が 、 鷗 外 の 小 説 に 何 度 も 登 場 し た の で 、 庄 兵 衛 と 立 場 的 に 近 い 与 力 同 心 の 反 乱 を 描 い た ﹁ 大 塩 平 八 郎 ﹂ を 取 り 上 げ 、 ﹁ 疑 懼 ﹂ 成 立 の 条 件 を 検 討 し た 。 そ れ は ﹁ 疑 懼 ﹂ を 感 じ た 主 体 は 、 自 身 の 責 任 と 現 状 を よ く 理 解 し て い る こ と で あ る 。 そ の 分 析 を 踏 ま え 、 庄 兵 衛 の ﹁ 疑 懼 ﹂ は 責 任 か ら 発 し 、 人 間 の 生 ﹁ 高 瀬 舟 ﹂ 論 一 六

活 状 況 、 生 活 の 質 な ど 現 時 点 の 人 間 全 般 を 構 築 し た 平 穏 な 要 素 が 不 穏 へ の 変 化 を 察 し た こ と へ の 本 能 的 な 拒 絶 か ら で あ る 。 ま た 、 庄 兵 衛 が ﹁ 疑 懼 ﹂ が あ る こ と は 人 間 の ﹁ 俗 ﹂ の 表 象 と も 言 え る 。 喜 助 の 描 写 に 関 し て は 、 喜 助 の 話 と 喜 助 の 話 を 聞 い て 庄 兵 衛 が 考 え た 喜 助 に よ っ て 構 成 さ れ た 二 重 構 造 に な っ て お り 、 庄 兵 衛 の 目 に 映 じ た 庄 兵 衛 が 考 え た 喜 助 と 実 際 に 喜 助 の 動 作 と 語 り に よ っ て 形 成 さ れ た 喜 助 、 二 人 の 喜 助 が い る 。 喜 助 の 喜 び は 庄 兵 衛 の 目 に 映 じ て ﹁ 足 る を 知 る ﹂ 聖 人 の 表 現 に な っ た が 、 実 際 は 喜 助 に と っ て 、 命 が 助 か り 、 苦 し い 京 都 の 土 地 か ら 解 放 さ れ 、 今 ま で 持 っ た こ と が な い 大 金 を 持 っ て 仕 事 が で き る 、 い ま ま で 体 験 し た こ と が な か っ た 平 穏 な 生 活 に 転 換 で き る 大 喜 び が 表 れ た も の で あ る 。 す な わ ち 、 庄 兵 衛 の 目 に 映 じ た ﹁ 聖 人 ﹂ 喜 助 は 現 実 に 存 在 し な い 。 ま た 、 弟 の 自 殺 を 手 伝 う 時 に 、 喜 助 は 一 瞬 に 時 代 は ず れ 、 時 代 を 超 越 し た ﹁ 聖 ﹂ を 露 呈 し た が 、 自 身 は 自 覚 し て い な い 。 要 す る に 、 喜 助 は ﹁ 聖 性 ﹂ を 露 出 し て い た が 、 ﹁ 聖 人 ﹂ で は な い 。 庄 兵 衛 は 喜 助 の 話 を 聞 い て 、 喜 助 と 自 分 を 比 較 し た 。 彼 は 自 身 の ﹁ 疑 懼 ﹂ を 察 し 、 ﹁ 疑 懼 ﹂ を 持 っ て い な い 喜 助 か ら 解 決 方 法 を 求 め よ う と し て い た 。 し か し 、 解 決 方 法 を 考 え る 途 中 に 、 喜 助 の 方 法 が 自 身 の 問 題 を 解 消 で き な い と 自 覚 し 、 解 決 方 法 を 探 る こ と を 放 棄 し た 。 庄 兵 衛 の こ の 思 考 方 法 は 、 喜 助 の 弟 の 自 殺 を 手 伝 う こ と を 聞 い た と き の 思 考 か ら も 窺 え る 。 彼 は 解 け な い こ と に 遭 っ た 時 に 、 外 部 に 頼 る 習 慣 が あ り 、 個 人 の 力 を 無 視 し 、 か な り 受 動 的 で あ る 。 こ の 性 質 が あ る か ぎ り 、 庄 兵 衛 の ﹁ 疑 懼 ﹂ の 解 消 は 不 可 能 で あ る 。 鷗 外 の 歴 史 小 説 の 中 で 、 ﹁ 聖 ﹂ な る 存 在 と し て 描 か れ た の は 、 ﹁ 山 椒 大 夫 ﹂ の 安 寿 、 ﹁ 高 瀬 舟 ﹂ の 喜 助 、 ﹁ 寒 山 拾 得 ﹂ の 寒 山 と 拾 得 が あ る 。 安 寿 と 喜 助 は い ず れ も ﹁ 毫 光 が さ す よ う な ﹂ と い う 表 現 で 描 か れ て い る 。 つ ま り 、 そ の 二 人 が 持 っ て い る 何 ら か の 気 質 が 聖 人 に 近 い と 考 え ら れ 、 喜 助 の 場 合 は 庄 兵 衛 の 目 に 映 じ た ﹁ 疑 懼 ﹂ が な い ﹁ 知 足 ﹂ で あ る 。 も う 一 篇 の 作 品 ﹁ 寒 山 拾 得 ﹂ は ﹁ 高 瀬 舟 ﹂ と 同 じ く 大 正 五 年 一 月 に 発 表 さ れ 、 ﹃ 新 小 説 ﹄ に 掲 載 さ れ た 。 小 説 は ﹁ 高 瀬 舟 ﹂ 論 一 七

官 吏 閭 丘 胤 が 文 殊 菩 薩 の 寒 山 と 普 賢 菩 薩 の 拾 得 を 尋 ね る こ と を 描 き 、 ﹁ 盲 目 の 尊 敬 ﹂ を 主 題 と し て あ げ た 。 小 説 の 中 で 、 寒 山 と 拾 得 は 正 真 正 銘 の ﹁ 聖 ﹂ な る 存 在 で あ る 。 し か し 、 鷗 外 は ﹁ 実 は パ パ ア ︵ 引 用 者 注： 森 鷗 外 の こ と ︶ も 文 殊 な の だ が 、 ま だ 誰 も 拝 み に 来 な い の だ よ ﹂⒅ と 菩 薩 の 存 在 を か ら か っ た 。 な ら ば 、 鷗 外 は ﹁ 聖 人 ﹂ を ど の よ う に 捉 え て い る か 、 作 中 の 人 物 官 吏 閭 丘 胤 や 僧 豊 干 は ど の よ う に 捉 え て い る か 、 次 に 研 究 し て み た い 。 ＊ 初 出： ﹃ 中 央 公 論 ﹄ 第 三 十 一 年 一 号 、 大 正 五 年 一 月 。 本 文 引 用： ﹁ 高 瀬 舟 ﹂ 、 ﹃ 鷗 外 全 集 第 十 六 巻 ﹄ 、 昭 和 四 八 年 、 岩 波 書 店 。 な お 、 全 て の 引 用 は 、 原 則 と し て 新 字 に 改 め 、 ル ビ は 省 略 し た 。 注 ⑴ 例 え ば 、 ﹁ 歴 史 其 儘 と 歴 史 離 れ ﹂ の 冒 頭 に 、 ﹁ わ た く し の 近 頃 書 い た 、 歴 史 上 の 人 物 を 取 り 扱 っ た 作 品 は 、 小 説 だ と か 、 小 説 で な い と か 云 っ て 、 友 人 間 に も 議 論 が あ る ﹂ と い う 文 が あ り 、 自 作 解 題 の 動 機 は ﹁ 議 論 が あ る ﹂ こ と と 深 い 関 係 性 を 持 つ 。 ⑵ 森 鷗 外 、 ﹁ 高 瀬 舟 縁 起 ﹂ 、 ﹃ 鷗 外 全 集 第 十 六 巻 ﹄ 、 昭 和 四 八 年 、 岩 波 書 店 、 二 三 七 頁 。 ⑶ 長 谷 川 泉 、 ﹁ ﹁ 高 瀬 舟 ﹂ 論 ﹂ 、 ﹃ 森 鷗 外 論 考 ﹄ 、 明 治 書 院 、 平 成 三 年 、 九 九 四 頁 。 ⑷ 原 國 人 、 ﹁ 喜 助 は 誰 を 殺 し た の か │ 謎 解 き ﹁ 高 瀬 舟 ﹂ ﹂ 、 ﹃ 謎 解 き 森 鷗 外 ﹄ 、 新 典 社 、 平 成 二 六 年 、 二 二 七 頁 。 ⑸ 坂 本 圭 、 ﹁ 森 鷗 外 ﹁ 高 瀬 舟 ﹂ と ﹃ 老 子 ﹄ │ 近 世 思 想 的 視 座 に よ る 再 検 討 │ ﹂ 、 ﹃ 国 文 研 究 ﹄ 第 五 七 号 、 二 〇 一 二 年 六 月 、 四 二 頁 。 ⑹ 三 好 行 雄 、 ﹁ 高 瀬 舟 ﹂ 、 ﹃ 別 冊 国 文 学 森 鷗 外 必 携 ﹄ 第 三 七 号 、 平 成 元 年 一 〇 月 、 七 五 頁 。 ⑺ 長 船 省 吾 、 ﹁ 疑 懼 と 晴 や か さ │ 森 鷗 外 作 ﹁ 高 瀬 舟 ﹂ の 解 釈 │ ﹂ 、 ﹃ 国 語 国 文 ﹄ 第 三 一 巻 第 一 号 、 昭 和 三 七 年 一 月 、 三 三 頁 。 ⑻ 森 鷗 外 、 ﹁ 大 塩 平 八 郎 ﹂ 、 ﹃ 鷗 外 全 集 第 十 五 巻 ﹄ 、 昭 和 四 八 年 、 岩 波 書 店 、 一 二 頁 。 ︵ 初 出： ﹃ 中 央 公 論 ﹄ 第 二 九 年 第 一 号 、 大 正 三 年 一 月 。 ︶ ⑼ 小 泉 浩 一 郎 、 ﹁ ﹁ 大 塩 平 八 郎 ﹂ 論 │ 典 拠 と 方 法 │ ﹂ 、 ﹃ 言 語 と 文 芸 ﹄ 第 六 二 号 、 昭 和 四 四 年 一 月 、 六 三 ∼ 六 四 頁 。 ﹁ 高 瀬 舟 ﹂ 論 一 八

⑽ 有 光 隆 司 、 ﹁ 森 鷗 外 ﹁ 高 瀬 舟 ﹂ の 構 造 │ 庄 兵 衛 の 意 識 と 無 意 識 │ ﹂ 、 ﹃ 上 智 近 代 文 学 研 究 ﹄ 第 五 号 、 昭 和 六 二 年 、 二 五 ∼ 二 六 頁 。 ⑾ 竹 盛 天 雄 、 ﹁ ﹃ 高 瀬 舟 ﹄ │ 庄 兵 衛 と い う プ リ ズ ム 役 に つ い て │ ﹂ 、 ﹃ 学 芸 小 品 森 鷗 外 ／ 稲 垣 達 郎 ﹄ 、 平 成 十 一 年 、 明 治 書 院 、 一 八 九 頁 。 ⑿ 注 ⑵ に 同 じ 、 二 五 三 頁 。 ⒀ 明 治 四 一 年 、 鷗 外 の 長 女 茉 莉 と 三 男 不 律 は 百 日 咳 の 病 に 罹 患 し た 。 不 律 を 苦 し ま せ た く な い 峰 は 医 師 に 頼 ん で 不 律 を 安 楽 死 さ せ た 。 の ち に 鷗 外 は 同 じ く 苦 し ん で い る 茉 莉 を 安 楽 死 さ せ よ う と し た が 、 志 げ の 父 荒 木 博 臣 に 阻 止 さ れ 、 茉 莉 は 生 き 延 び た 。 そ の 事 件 を き っ か け に 、 鷗 外 は ﹁ 高 瀬 舟 ﹂ を 書 い た と い う 。 ⒁ 注 ⑶ に 同 じ 、 一 〇 〇 〇 頁 。 ⒂ 注 ⑵ に 同 じ 。 ⒃ 喜 助 が 医 者 を 呼 ぶ 提 案 に 対 し て 、 弟 が ﹁ 医 者 が な ん に な る 、 あ あ 苦 し い 、 早 く 拔 い て く れ 、 頼 む ﹂ と 、 近 代 医 学 に お け る 安 楽 死 の 条 件 、 治 れ な い こ と 、 苦 し い こ と 、 病 人 が 死 し た い 意 志 の 三 つ の 条 件 が 揃 っ て い る 。 ⒄ 注 ⑺ に 同 じ 、 三 七 頁 。 ⒅ 森 鷗 外 、 ﹁ 寒 山 拾 得 縁 起 ﹂ 、 ﹃ 鷗 外 全 集 第 十 六 巻 ﹄ 、 昭 和 四 八 年 、 岩 波 書 店 、 二 五 三 頁 。 ︵ お う し ん や ・ 関 西 学 院 大 学 大 学 院 文 学 研 究 科 博 士 課 程 後 期 課 程 ︶ ﹁ 高 瀬 舟 ﹂ 論 一 九