れ そ で あ が る 然 ︑ こ し れ が 如 何

漁:

撃 考︹李相億︶

一一 一一

六

考

︱︱床輩禁銅Ｌ令を中心として︱︱

庶 撃 はと 熊 子

即ち

妾 子 を ムい での あ がる

︑ れこ 奮が 本 の朝 鮮 舎荘 では

︑ 他 囲の と は 可な 異 う たつ 性質

と 状態

十 一見

せ て たゐ

︒ 此特 殊な 境 遇 に

於け

爪 つ 李 状の

勢と

文 れこ 対に す る 牛彼 努の 力 と 戒を 合 史 的 に 一瞥 し みて

やう

と ムい がの 本稿 の目 的 で あ

る ︒

今 れこ を 考

へる

はに 先 ︑ づ 彼 等 が 包容 れさ て たゐ 成台 紅 紅 そ のも のに つ いｆ 二 ほ 考 へて と たい 方 人

と いム よ なチ 特 殊

のも

のも

あ り 中 ︑ 人

︵醤 詳 ︑ 等

︶な

ど も れこ に準 ず

べさ

も での

あら

う と

思は

れ

る ︒

一民

﹂た

通は 術

百一 ︲

姓芸

あく

つて

雨 ︑ 班 並と

べて

いメ ︑

時 は

﹁常 人﹂

﹁ ︑ 古 漢

﹂又 ︑

は

﹁古

﹂ で あ う 改 ︑ 期 対に す 時る は

﹁良

﹂

であ

る ︒

そ てし れこ 入に る

′ ︑き

も

のと

てし は 京 ︑ 行 信の 丈 地 ︑ 方 術の 前

︑ 指 校 使 ︑ 令

︵こ

れは

奴 近に

︶ ︑い

所 謂

一 ︲吏

稜

﹂な

ど 特の 殊 な も がの

あう

六 ︑ 央座 そ 他の 座の 主人 松 ︑ 都 の商 茸 そ の仙 種 々

のも

のが あ

る ︒

奴﹁ 抑

﹂ と は 民 ︑ 対に す

﹁る 雌

﹂

であ

つて

公 ︑ 岐 私と 燈 二の 種 が あ う 私 ︑ 嬢 はと 公嬢 官が 麻 寺 ︑

司な

ど の所 属

であ

ると 違

つて

私 人 主の 士︵

スは

氏

︶ 局に し そ ︑ の主 の 意 まの にヽ 東 買

の目

物的 とも なれ ば 綱 ︑ 練 際に し ては 右田 共と 道に 産 と なも る での あ

る ︒

れこ が高

一性宝

など

て

よく

見 え 所る 謡

戒一 ︲

獲

﹂ で あ がる

︑

付ほ

此析 奴 姐 階の 級 協に す るも

のと

し ては

﹁瞬 人﹂ が

あう

高 ︑ 霞 以 本 所の 謝

一 ︲雑

尺

﹂が

ぁ

る じ

最又 近代 の四 契 牌 白 ︑

丁 ︑

丹軍

など

中替も 之 れ 準に ず べ き も ので あ り 高 ︑ 一覚 委の 女 最 ︑ 近 姓の 生 ヽ れこ 局に す べ き も の

であ

ら

う ｃ

そ

れな

ら 抵 問に 題 なと 所る 謂 熊﹁ 撃

﹂は

比 ︑ 内 何の れ 階の 級 に 入 る

べき

も の で

あら

う

か ︒

れそ は 地 位

とし

ては 多 く 士 即 ︑ 幅ろ 班 障の 級 入に

るも

の

であ

る ︒

即 彼ち 等 最は 高 の面 班 階の 級 生に れ な が ら

︑ た 芳ゞ 子 であ

ると

いネ

理由

を 以 て 泄 ︑ 含 的 に誌 だ 特

殊な

待

遇を

受 けな れけ ば

なら

な か たつ ので あ

る ︒

床

子を

木蒼 朝の 鮮 ては 上 品に 言

奏は

す 場 合 柿の 抗 とし

て ︑

更 名

﹂と

い去 併 が

よく

使は

れ て ゐ

淀が

︑ れこ は卸 ち

一 ︑牛

士﹂ 意の 味で あ つて 面 ︑ 班 牛の 分

であ

る

ため

だ と

去は

れ て

ゐる

上 ︒ 品

に ︑

そ

庶    

輩す  

  考

李︵

神 行

︶ 

                                                    一

一 七

て 語 畢 を カギ

あ  で   げ   ｀   ま

る  い   る   概   い°

メ、 な 皓 と

そ  士   ら   な   赳

し 大 ぼ が ふ

て 夫   ｀  ら   °

衛 又 先 豫 即

俊 は づ あ ち

こ 士 乏 考 奮

れ ｀ れ へ 衣

に 瑚 を て の

局 鮮 大 見 朝

す  の  別  る  倖 る 通  し  せ 、 の と 稲  て  要  冠 :

繰ヨ貫夢最

ぺ ｀

た と と ヨ H作  坂  Jほ  こ も  L / 姫   ふ   れ の   て   と     C   に 接 ご 呈 蒙 お

「/L, た 分 ヽ の  ろ 北   稲   す   朝   所 二L  l‐  る  魚羊  言胃 /べ る  こ  に  加 ￨

と も  と  ,於  摯 か の カミ t ′ヽ の

｀ で  出  て  階 ヤ郎   ｀  ガこ  万L  れ■

方そ 折と る   でI 白勺

と 上   ° 階 位

力、 の l l紗 ―器

｀ 階 中  と   と 永   級   ￢   い   い mと  に  こと  /」｀ 、  デ、

電 L べ や

成 す と か う

典 る は も な

の も   ｀ の も 応   じ千,   注   と   の

李

沐日

T高

忙    

荘十

  主 一 父

十相

偏︺

                                                      一

一八

し 相て 曽 敬の 意 以を て よい

場合

で さ へ既 に 比通 う であ

る

のを

見 れば 一 ︑  般 泄 含 賃の 情 と し ては 如 何 な 待る 遇 を 受 け て たゐ で

あら

う がか

容易

推に 測 さ れ

る ︒

卸 ち 後

にも 逃 べ 如る く

︑ 或人

は 彼等 虐の 避 れさ 状る 態 評を し て 不﹁ 歯 類人

﹂ まと で 云 つて ゐ 程る であ

る ︒

如何

にし

て ︑

何 故

に ︑

彼等 新は く も 虐 待 れさ な け ばれ な なら か つた

か ︒

そ し て れこ 卦に し 彼て 寺 は 何如 な 努る 力 運と 動 を し 如 ︑ 何 な る 波 萩 足と 跡 朝を 鮮 泄の 合 史 上 に 残 し た

か ︑

以 下 れこ に つ 多て 少 考の

察を

施 し みて

よ

う ︒

李 朝 法の 典

経囲

大 典 はに 罪 ︑﹁

犯 永 不叙 用

者 ︑

城 吏 之 子

︑ 再嫁 行矢 婦 女之 孫子 及 ︑ 熊 肇 子孫 勿 ︑ 詐 赴 文武 科 生 進員 士試 非 ︑ 居 本道 者 朝 ︑ 見士 在職 者 勿 ︑ 許 赴 郷 試 一 一研 篠 が あ

る ︒

是 れ 即が ち 去い 所 の 注 撃姿 鏑 根の 源 を な す も での 熊 ︑ 子及

びそ

子の 孫

から

官 ︑ 吏 務 の一川 試 隣

であ

科る

！器 ほに ず キる

︷格 を 剣 を し た と令 で あ

る ︒

勿 麻論 球 子の 孫 と い

へど

も ︑

全く

官 路 基を が れ

たと

い去 詳 では な く

︑

品を

限

つて

叙

用す

方る 法 は あ つて 吏 ︑ 典 の

一 ︲限

叙品 用 篠

﹂ はに そ れ 掲が げ れら てあ

る ︒

即 ち

﹁文 武■

二品

以 上

︑良 妾 子 孫限 三正 品 態 ︑ 妾 孫子 限 正

五品

六 ︑ 以品 上 良 ︑ 妾

子孫

限

正四

品 姓 ︑ 孝 子孫 限 正六 品 七 ︑ 品 以 下

至無

職 人 良 ︑ 妾 子

孫限

五正 品 蛙 ︑ 妾 子孫 及熊 人角 良

者限

正 七 品

︑良 妾 子之 姓 妾

子孫

限 八正 品

︑

講 ﹁帳 車新 調南 穀 特 融誰 噺鈴 郵 陶 癖船 馳 線 蛇 批催 挑 ﹂ が

れ そ で あ が る 然 ︑ こ し れ が 如 何

に も

限 ら た れ 範 回 の 限 ら

れ た 位 階 止 に ま る こ

と ︑

そ し 禁 て 鋼 事 の 賃 如 の 何

に も

甚 し

い こ は と 一 ︑ 兄 容 易 に 気 付 通 く で り あ る

︒

れそ な ら は 此 ︑ 法令 何は 時 頃の 如 ︑ 何 に し 始て

めら

れ

たも

での

ぁら

う

か ︒

高 一 性朝 Ｌの 綱

には

お ︑ 宗 十の 年一 四

カに

一 ！判

逆五 五職 不 ︑ 思 不孝 郷 ︑

部曲

架 工新 類 子

孫 ︑

勿 許

赴翠

一 と は あ がる 熊 ︑ 撃 に開 し ては 何 の制 性 もな

い ︒

加之 唐 ︑ 律

にも

明 律

にも

︑之 れ 照に 雁 す やる う な 街篠 は

一つ

見も 営 ら な

い ︒

ふい ま

でも

な く れこ 李は 朝 初の 期 於に け 創る 作 他に

損ら ので あ がる

︑ れこ に つ

いて

通は 識 と てし 許

さ れ て ゐ

るも

の

に ︑

所 謂徐

逃唱

道 識の が あ

る ︒

却 ち 甥 宗朝 魚の 根 程 に れよ

ば ︑﹁

床 撃 子 孫

不許

科審

路仕 非 ︑ 三韓 奮 Ｌ

な ︑

液紅 芳 六 典

︑ 永薬 十 二 年

︑

右代

言 徐

選等

瞬言 雄 ︑ 撃 子 孫 勿 ︑ 叙 頼

職 ︑

以 姉別 床 之 分

︑ 以 此削 之 永 ︑ 架 十 二年 以前 則 ︑ 額職 亦叙 以 ︑ 則後 許只 科碁 正班

而己

自 ︑ 撲

定 大典 之

後 ︑

︵ ︼つ ′︶ 始

加禁 銅

︑ 今至 未 年百 央

﹂ と

いひ

夜 ︑ 感 備 考 に ズも 大 宗

︶ 十 年五 命六 啓 子

孫 ︑

勿 叙 題取

︑ 徐囚

選言

也﹂

と 対げ

モ

ゐる

︒ 此計

は 爾後 話の 卑 者

にも

般一 認に

あら

れ て

ゐる

所 であ

って

此 ︑ 事 を 論ず 程る 人の は

︑ 何

れ 徐も 選

杵 ・以

此て 法 の唱 姑 者 と てし ゐ

る ︒

そ てし 何 故 徐に

送が

れこ を 唱 通 し

たか

に つ いて

︑ 朴 趾 派

は

﹁Ｈ

告 聞 之 古 ︑ 典 鋼殿 麻 撃

︑

謙亦

有 由

︑ 口初 罪 柄

郵道

は 熊 ︑ 草 子 也 右 ︑ 代言 徐 選 角 ︑ 通 常 託 奴 所辱 思 ︑

打以

後 仇 者 及 ︑ 道

俸敗

選 ︑ 乃住 含 名 分 之 論

︑ 追快 一辱

於既

死之 後

＞ ︑﹂

いっ て

ゐる

英 ︒ 宗朝 副の 可司 李秀 律 も れこ に つ

いて

は同 じ

こと

を 述べ 居て

り ︑

郊道 体 母の が 私抑 て れ る

こと

は

従本

卑の 者 多の がく 認 め てゐ

るよ

う で あ

る ︒

I t

孝

︵李 綿 偏

︶

一三九

 ｒ ホ  

荘子  

  考

︵ 李 相 徳

︶

一四

〇

然 し れこ には 多 く 問の 題 が あ つて   ︑ 一概 信に 用

でき

な 節い が 少 なく

い ︒

そ の

几て

を 強 て 試論 詮 察 ヽす 暇る は な がい 衝 ︑ 軍 今に 最 も 問 題 なと つて ゐ 難る みの に つ いて 考

へて

みて

も 先 ︐

づ第

一に

呆 ︑ し 郵て 道俸 母の が 姫私

であ

たつ か

︑ 又或 は 彼 れ 妾が 子身 分

のも

での あ たつ

かに

つ てい 可 ︑ な う 開の 煙 が あ

る ︒

峯三 集 に れよ ば 彼 ︑ 父の 敬云 は一麗 朝 科文 部刑 書術 密 直 晏梶 で あ てつ そ ︑ 正の 高室 氏に 生 れ た がの 道 偉 及 道び 復等

で ︑

皆 登 第 じ 一流 糟の 紳 であ る こと が明

ら

かで

あ

ゑ ︼七

加之 此 ︑ 妹 禁子 銅 のＬ 令 が 若 朴し 燕 巌 逃の べ てゐ やる なう 意 味 で曽 初 探 揮

せら

れ

たも

のと

れす ば

︑ 道摩 子の 邸 津が

世宗

の 朝 秦に 制 題の 職 に あ

う ︑

又津 子の 丈畑 世が 宗 丁卵 親の 試 に 文科 第 四 位 及に 第 し

︵そ

前の 生に 員 試 に も 入格

︶絞 関 な ど 情の 官 を 経

て ︑

後 成に 吉

兵使

︑ 監又

司な

ど ２ 職婆 を

つと

め 下 ︑ 一品 ま 升で う 功 ︑ 臣 列に し て ゐ のる

みな

ら ず

︑ そ 後の 文 畑 子の

孫は

柴

達を

極 めて ゐ 事る 安 を 合 ︑ 理 的 理に 解 す るこ と が 本出 な

いと

いは な れけ

ばな

ら

ぬ ︒

も

つと

郷も 道体 子の 孫 が 一度 禁 無 れさ た事 質 は あ がる

︑ れそ

は 決

し 此て 題問 が 原因 で あ たつ ので は な く

︑ れそ はと

全く

無 関 係

に ︑

彼 れが 所 謂軍 一 Ｊ ヤ ︲ ︑ 製宗 責 居 正之 獄 一

︵９︺

生に し た角 あ であ つて そ ︑ れ やも が はて 解 かれ てし ま たつ での あ

る ︒

郊 道摩 以を 株 て 草 云 々と す る 世 論 当に す 考る 議 は 別 に れこ を 企

て 必る 要 あも ら がう 要 ︑ す にる 此風 評 は 肥末 鮮初 於に け 王る 靭 交 者 の時

離いに

際 てし

の ︑

私怨 讐念 に よ 誇る 張官

種中 と

見 る がの 適営 あ ´で やる う あで

る 一 ﹁

村趾 源

一 側が

文 に 績 け

て ︑

首 時 事の 情 と 経過 に つ いて 非↓ 角 其言 之 必立

︑ 共法 之 必 也行 方 ︑ 道走 常 以 ︑ 罪 詠新 所 ︑ 共

言易告 ︑而其法易成也 ︑賛成芸希孟安韓等 ︑革創大典 ︑文理未違 ︑県華停科鋼仕之論 ︑保列選入﹂

と云つてゐるのは ︑斯かる風訂を過信したために他なら線と思はれる ︒

もつとも郵道標の身分問題の異否如何とは別に ︑郷と徐との間に不和の事賃があつたとすれば ︑

徐が具僑未明の鄭の身分に開する風評を利用して ︑その私怨を晴らさんとしたとい

メ ︑想像でもきる

かも知れ濃 ︒然し比軸は今のところ私には不明とい去ょう他ない ︒然し私は徐逃が爪球禁鋼に開する

建言をした管時の事情を調べてみて ︑賃際の原因はこれを他に索めた方が迄かに合理的てはないか

と思去 ︒帥ち太宗賓錬によれば ︑昔口時は甚しさ早魁のため民に生色なく朝延は憂色に閣されてゐた ︑

王は焦焼して弛災の途を話じやうとしてまく爪政百般に坤する陳言を徴し ︑それによつて集った多

くの赴言の内に ︑営時副代言であった徐選の此意見書が合まれてめたのである ︒記録によれぼズ太

宗十五年 ︱西磨一四一五 十六月丁亥︶下陳言子六普 ︑依各司及大小人員陳市 ︑控三百徐道 ︑縦曹分

類 ︑鞘抄以聞 ︑乃下六菅寸コ同庚交︶六普擬議 ︑可行陳言事件以聞 ︑事件几二十二係 ⁝⁝一右副代

︵い い

︺

言 徐選 等六 人 陳 ︑ 言宗

親及

待 床品 要

子孫

︑

不任

願 官 職 事 以 ︑ 血別 妾之 分 議 ︑ 得 伝 ︑ 陳言 施

行﹂

と ぁ

る ︒

れこ に よ

つて

そ ︑ 建の 議 が そ の営 時 には 後 ︑ 世 で考

へる

ほ ど 重要 意な

味で

な さ れ た ので なも く

︑ 又探

揮 れさ

たも

ので

なも か たつ

こと

が

容易

に分 か る ので あ

る ︒

そ てし れそ は 又此 建 議 列と

べら

れ て 同 時 採に 用 れさ 他た 三の 十 二係 諸の 建 議 見を

ても

易 く 想像 が

でき

のる で あ

る ︒

加 之 徐 ︑ 選 が れこ 発を

一四一庶  李  ュ名︵李相脩︶

姓に なく

い ︒

れそ が 備 基ゞ 前 の大 早 述に 逃 し て天 災解 弛 手の 控

とし

舟て 攻 百般 人 事 問題 封に す 陳る 言

を 求

あら

れ 技 ︑ 具に

携化

し 現て は れ た

こと

は ぁ ぅぅ

べき

行成 き

であ

ら う と

思は

れ

る ︒

本 我に 年 の 興

味を

引く

鞘 は 上 ︑ 掲に げ た 読良 父 子 当に す 庭る 分 問題 が 紛糾 し た

とと 王 ︑ 命の を 受 けて 肺良 を 論 し 行に たっ も がの 安 ︑ に れそ よ う 年二

後 此廷 議 を な たし 徐選 そ 人の で あ る こと

であ

つて

︑ 記録

に よ れ ば

﹁弓

ア ︑

命

奈良

蕗 婦 ︑ 永

典府

上 ︑ 一諒 志司 府

︑ 群 良誌 父 子 家守 直 道 ︑ 代 言 徐 選 往 ︑ 読良 家 構 ︑ 胃

日 ︑

奈 三

子婦

永 興 本 行史 と あ る での あ

る ︒

従

つて

彼

れが

可 な 注 う く 此 事件 に開 係 し

又闘

心を

抱

いて

たゐ

こと

察を す る

こと

が

でき

る ︒

此事 合を 頭 於に いイ

．み れ ば

︑

彼れ

が常

初 建 言 し た

たさ

特 に

﹁宗 利 え 各 凡品 草 子率

﹂ と

いっ

て ゐ る こと が 意 深味 見く

え ︑

惑文 官 任に ずせ 姉 妾 の分 を

明ら

か に

︱ ンよ

うと いム 態度 も 一 ︑  届

よく

理解

でき

やる う に

思ほ

れ

る ︒

然 上し 逃に べ 所た を 以

てし

て

も ︑

我等 ほ

未だ

胤 撃禁 鍋 法 作の ら れ た 原

因を

充分 理に 解 す る こと ぼ て き な

い ︒

香 徐 ︑

逮が

れこ を 廷

議す

にる 至 たつ 具安 原の

因を

探 究 す にる さ へ未 だ と だ え ば 担 も がの あ る こと 威を ず

る ︒

技 於に

いて

我等

は

■ に

一歩

を 進

めて

︑ 此種 廷の 言

の出

つて

本る

よ 深 う

き

原因

︑ そ し て 文 こ

のよ

なう

一見

甚だ

奇 岳 突な 飛 な

主張

が

︑ 新

もく 易 く 採鮮

さ れ や ︑ が て 又 一般 的 制の 度 と さ

→な

にる 三 たつ 根 木 考を

︵な け れば

なら

濃 と ほ

ふ ︒帥

ち そ 戒の 官

又は

民族

が 此 種 廷の 議 を

■ 容け

れ ︑

一四一

十      ４ 一   ヤ▼

︵卒

神 結

︶

庶    

苺ヤ  

  考

︿ 李 相 信

︶

一四

四

榛此 な 度制 を 作 にる 至 べる さ 地素

と し 有て

し て たる 思 想的 根の 底 探を 索 す る 要必 が あ る での あ

る ︒

れそ には 先 づ 重 時階 代

よう

連続 と てし 額 いて ゐ 所る 謂﹁ 姓 者随 母 あ 精 碑 を 見逃

がす

こと

は

でき

な い で

あら

う

︒ 

嬢一 ︲

者随 母﹂ の思 想 はと そ ︑ れ が 文字 上の に

現は

れさ た のは こ 批

？

埼宗

五 年

︵一

〇二 九

︶ に 奴 ︑ 期 身の 分 は そ 母の 徒に 去 べ とし 去い 法令 を 立 たて たこ

によ

つて 初 ま たつ での あ

る ︵

沖

︑ ︶ 更 逆に 上

つそ

此 立法 根の 源 と 考

へる

なら

ば 生 ︑ 見 身の 分 が そ 母の 従に 去 と 去い

こと は 既 ヽ 遠に 新 く 羅以 水 風の 留 精と 碑 で あ たつ 思と は れ

︑ 靖此 宗 立の 法 は そ 風の

留を

明

文に

し た の すに ぎ な

いと

思は れ

る ︒

古比 本 の 随﹁ 母﹂ 風の 留 精と 市

に ︑

朝 鮮 の 歴史 を 一貫 てし ゐ 貴る 態 識意 と も ムい

ベき

級階 思 想が 結 び つけ ら れ

て ︑

或 は 妓﹁ 者 随 母﹂ 立の 法 と なも

り ︑

降 つて は 此

﹁床 輩 禁鋼

﹂ 思の 想 根的 底 の 一つ と なも つて

ゐる

ので あ

る ︒

徐 選 が れこ

材一建

言 たし 管 時 状の 態 は

︑ 度丁 李 朝 囲 家 が そ 創の 生期 に 於け 粗る 構 維を

う ︑

波諸 施の 設 が

断く

賃 質 的 建の 設期 入に ら ん

と す 機る

遍に

あ つて 階 ︑ 級 を 整 列 し 蛙士 分の

を 立一確

し よう すと 支る 階配 級 意の 識 殊の 濃に 厚 時な 代 で ろあ た そ ︒ の

一つ

例の を げあ て み なる ら ぼ 此 ︑ 曽

時 ︱

十 未

だ 未 子畢 を 冠 逃 す 所る 儒謂 林 な ど での

き 前る

に︱

知 ︱ 識 階 級 支配 階 級 瓜を 靡 し て たゐ 代 表 的 思の 想 の 瑞一 が 高 ︑ 史一麗 貨食 奴志 姫 係の 序の 論

︵他 憔の には 序 論 如の さ も のは 殆 ん ど な

︶い あに る

﹁束 之園 有 奴姫 大 ︑ 補有 於風 教 所 ︑ 以

巌内

等外 貴 妓 溝 ︑ 儀 之 行 雄 ︑

不由

此靖 現ド は 取 て ゐ る こと

によ

つて

姿 す る こと が

で３

る ︒

而

かも

徐 選 立の 場 は 高 ︑ 批 物文 創の 者廷 と てし 有

名な

徐 熙

徐 ︑ 弱 捕っ た と し 碁て 朝 第

一の

名 門 であ

う ︑

比 等 の思 潮 を 代 表 し て曽 時 流 行 風の 教 たの めに

︑ 此 種 建の 議 すを にる は 最 適も し た 位置 にあ たつ も

のと

思は れ

る ︒

徐 選 廉が 撃禁 鋼 建の 言 を な す 至に 女る で には

︑ 上 逃に べ

てき

た よ なう 賃 際 事の 情 と 思 想的 根の 底 が あ たつ 然 ︒ 産し 注で 意 す

べさ

こと

は ︑

上 本 記の 述

によ

つて 既も 想に 像

でき

るよ う

に ︑

こ 楚の 議 が な れさ 又採 用 れさ 力音 時 状の 態 は 決 ︑ し て 後 見 日 るよ なう 巌 酷な も ので は な く

︑

叉そ

れ 程 意の 味 の 深

い ︑

用意 のあ るも ので はな か たつ 紬 であ

る ︒

熊 子 は れこ ン 類官 任に なじ

いと

は いつ た が そ ︑ 他の に 至 つて は 何 等 差の 支

へは

な く

︑ 又別 具に 槽的 規の 定 が あ たつ わ でけ なも

い ︒

上 掲に げ た魚 叔 権 の 記 述

にも

あ 如る く 満 ︑ 住 至乃 上 卿 昇に

せな

いと

いス 内 規 は

でき

たが

︑ 科文 武 科 文は

生員

進 土 應の 試 は 一向 差に 支 への な 状い 態 で あ たつ

︒ 比事 は 現 に 世刑 戊 子

︵皮 化 四 年

︑ 層西

一四

六八

︶に 廉 子 柳 子

︵爬ゅ︾

光

が文

科 親試 に

﹁状 元﹂ で及 第 し て ゐ 賃る 例 を 見

てヽ

分 か る ので あ

る ︒

然 時し 日 経の

つに

つれ

て ︑

種此

？階 級的 思 想 徐は 高々 調 れさ 画 化 れさ

て ︑

禁 鋪 事の 賃 は 衆 堅々 く 盆 と々 しく な

つて

行 く よう に な つた

︒ 魚板 雄 文の 中 の

﹁自

撲 定 大 典之 後

︑ 始 禁加 錮

﹂ かと

︑ 星 李湖 漂 が 読﹁ 勝 限 之

Ｌ ︑始

於徐

選 ︑

︹門︶

甚 於

姜 希

孟 安

球 ︑

纂 次 大 典

之 時

﹂ と

い つ て ゐ る こ な と は ど 何 ︑ れ も れ こ 語 を つ て

め る

の で あ 生 ス 命 事 此 仁 は

耐 が

廟 生 熊 に 要 許

通 の

こ と

議 を

せ し

め た 時 の 備 遊

司 の

上 答

た し 啓 に よ

つ て

一 顧

明 ら

か に す

庶  李  考︹ 李相栢︾                            一四五

店     汁一     考 卒︵ 相 布 せ

一四 六

こる がと

でき

る ︒

卸 ち

﹁一仁

耐 三年

︶上 合 招 大 に

二品

上以 安十 鳳 託 ︑ 床 撃許 通 事

︑ 令加 士 酌 定 備 ︑ 避 啓司

日 ︑

大 卒朝 困 ︑

給事

中 作 選之

論 ︑

有 爪 肇 勿 叙 頴 官 之と

︑ 木学 会然 禁 鋼 及 ︑ 禁庇 朝 分 ︑ 降 大

共時

︑ 布文 庶 肇 孫子 勿 許 文武 生

延之

と

︑ 骨而

頼亦

無禁 焉

︑

其後

大

■計

″ 時

︑ 添子 蘇々 之々 語 高 ︑ 此 偶 世永

︹幻ツ

禁 鋼之

﹂ が れそ てあ がる

︑ れこ に れよ 徐ぼ 選 のと き はに た 営 ゞ 身 ほの 付 彼に す る こと 禁を ず にる す ぎ な か たつ も がの 皮 ︑ 宗

のと

き 大 典 柿つ 室 さ れ にる 至 てつ そ 子の

と 孫 及に

び ︑

そ・れ が ス大 典 証解 に 際 てし 子 孫 々 永々 久 禁に 鋼 さ れ にる 至 つた と べの

て ゐる

． 此

のよ

なう 過程 念を 頭 に い いて 考

へる

な ら ば

︑ 比法 今 成の 立 又は 造 作 が 決 ︑ てし 徐 選 一人 に よ る も ので は

なく

︑ ス通 常 盛末 ら れ て ゐ るよ う 姜な 希孟 安 ︑ 球 そ 他の 何控 の 頭口 に 上 人る 物 を 以

てし

ても

︑

見て

説を 明 す る こと は

でき

な

いこ

と が わ か

る ︒

彼 等は 何 れ も 深 度い 流を れ 大る き な 時 代 潮の 流 表ら 面 揮に 上び たつ 逸

挑あ

一二 にす ぎ な い での あ

る ︒

此階 級思 想 ま ︑ 姓 調古 を 調高 固 化 す にる 力 あ もる のと し て 儒 ︑ 教 影の 殺 を 逃見 が す こと での

き な いこ

と は 蓋 曽し 然 で

あら

う 人 ︒

に よ つて 或は は 等此 の思 想 そ

のも

の 凡の てを 直 ︑ ち 儒に 数 影の 響 よ きう た

も の すと る

かも

知 れな いが そ ︑

れを

断 言 す ほる ど の充 分な 資 料 は 見

あ

たら

な

いと

ふい よ 外 う な

い ︒

や は 朝 う 鮮 堀特 の

貴一 ︐

姓 思 想﹂ と も 去い べ き も がの 根 底 なと う そ ︑ れ が儒 致 影の 響 を 受 け そ

の形式を模倣して ︑盆々田化して行つたとみるのが最も委曽な見解であらうと思はれる ︒此間の開

係は ︑先づ﹁経園大典﹂そのものの製作を見てもわかることであって ︑それが﹁五礎儀﹂と表一 晏す

るものとして作られたことは ︑富時の事席を一覧して容易に想像できることであるが ︑﹁経囲大典﹂

そのものの内容に於いても ︑科畢に謄ずるものの身分制限の個作中 ︑此床肇禁鋼と共に最も特色あ

る一項をなす﹁再嫁失行姉女之子孫﹂の項についてみても ︑成化乙己︵成宗十六年︶の﹁故妹子孫 ︑

勿叙束西班﹂の教令が儒林の進言に基いてゐるメ一︐ ヶつから考へて ︑此床撃禁釧の一項も営然同じ根

木よう影響を受けたことが推察できるのである ︒殊に後日床撃禁鋼の最も張硬な主張者が何れも儒

林であり ︑その形勢は﹁家薩﹂の普及と共に盆々蔵んになつて行つたことを考へるとき ︑儒致の影

響を空成して此問題を考へることは到底できない ︒そして又その禁鋼主張の理論的根擦を見れば此

開係Ｌ■に明らかになるのであつて ︑禁鋼主張者の一人である林芸︵中宗丁丑生 ︑宣旭時溝 ︑展任

参本︶は策間に述べて上 ︲聖策日 ︑熊撃 止木獲共意臣︑本讃再三 ︑有以鬼 殿下通大徳宏 ︑包容床類之

量也 ︑臣聞孔子於本秋 ︑明姉床之分 ︑定直抜之薩 ︑故惟我 耐宗 ︑取法於新 ︑貴姉岐昧 ︑歳然有分 ︑

而雄或牧而用之 ︑必ユ匡市別之 ︑以上立法 ︑照在︵典 ︑今也一二に之言 ︑峨脱宗緊世之Ｌ ︑使即爪

之徒 ︑縄一二代 ︑弧許過類之路 ︑名分不明 ︑而貴底有相侵之瓜↓上下狙トキ一 両．年卑有相借之恕十 泣

不妬投 ︑伏願駿下 ︑裁自聖心 ︑興治同道 ︑ 一遵配宗之憎 ︑而無惑於一三距之私言 ︑則宗泄甚辛 ⁝﹂

一四七

庶     草    

︐ 父 十相 傾

︶

件 ち ｉ ｔ ︑  

すヤ  

 考

︵ ．卒 積 市

！

一州

八

と 去 つて ゐ る

こ ︒れ

は 宣 配

のと

殊き 肇 禁の 抽 緩が 和 れさ つ あヽ つた 時勢 慨を 嘆 し た

も での あ がる ク宅 ︑ の 去い

こと

ろこ 何は

庭ま

でヽ

単 儒に 教流 名の 分 論の 輸に はれ て 輸 ︑ 壮 まの 姓 無の 祠 す べ か ぎら る こ をと 読 いて ゐ る

のに

す ぎ な

い ︒

事賀 爪 子禁 鍋 を 主

張す

人る 々 意の 見 は 何 ︑ れ 理も

論斡

に は れこ 共と 所る は 少 もし な いの で あ

つて

浦 ︑ 朝宗 薩の 菅 書判 李 哀 余が 鋼 緩の

和を

上 疏 し 文た に も 世 ︑ 上 禁の 捌 者論 難に 暇 し て

人一 十

日 ︑

床 撃 外 家 不

正 ︑

改 善 少 而 多悪 若 ︑ 然 微則 子 之

後 ︑

孟 孫之 荷 不 ︑ 以足 奪 崇子

﹂ と 云 つて ゐ 位る で 世 ︑ 上 床の 禁撃 鋼 者論 論の 鞘 が 何 ︑ れ 何も 等 取 る に

足ら

浪単 な 概る 念 的

理由

すに ぎ な

いこ

をと 指 摘 てし ゐ る ので あ

る ︒

然 女し 際 と し 註て 台 に れこ を 主 張

し ︑

れこ を 度制

と し 政て 治 的 探に 澤 せん すと れ ぼ 単 ︑ な る

一片

理の 論 のみ

では

や ︑ ほ 大う たし 効 果 期を 待 す る こと は 本魁 な い ので あ つて 此 ︑ 理 論 主の

張を

裏 書 き す やる なう 異 機 的な 安事 根の 援 が音 然 に 要必 丁

﹂さ れ

る ︒

卸 ち 善﹁ 少 而 多悪

﹂ 例の で あ がる

︑ れこ に つ いて は 上 述に べ た よ

うな

徐 選 が唱

道し

た原 因 はと

へら

れ て

ゐる

鄭﹁ 道 床僅

藍Ｌ

読の も

︑ そ の

一つ

例の 兄と ら れ

る

かも

知 れ

濃 ︒

卸 ち 道郊

俸は

前 に 逃

べた

や う に 床 子 と

メ ︑い

こと は 同 よ う

でき

な がい

︑ そ 母の 方 耐の 母 牛の 年が 期 であ たつ と ふい

読を

以奄

︺ そ 反の 封 浜

から

新

のよ

う 諸に 張宣 任

せら

れ た ので あ

る ︒

郵 身の 分 姓が 者 血の を 引 く 唖と

さ れ る こと 直は 随 末 期 に そ 政の 融 の 部一 に よ つて 既 唱に へた

が規

れ範 床が 肇 の問 題 と 結 び つけ ら れ 云て 々さ れ た のは

︑ 恐

ら く 禁此 銅 法 制定 前の 後 頃の であ ら う 思と は れ る 郵 ソ 出の 所微 卑 峰の 廉を 撃禁

・釣 論 者 利が 用 し て を

持 つ て ゐ る と い

へる

か も 知 れ 浪

︒ 此 のや なう こと は 此 例一 のみ では な

い ︒

此後 燕 胡山

︵ 同 王 年四 西 ︑ 歴 一四 九 八 下い 於 いて 所 謂

﹁ｒ 午

史 耐

﹂が 起 にる 又 ん で そ ︑ 主の 魁 柳 子光 未が 撃 で ぁ った こ＞ 一が ど ︑ れほ ど 一般 戒含

︱︲ ︱ 殊 儒に 朴

︱

︱ に

大 き

な 衝 動 典を

へ ︑

熊 禁子 鋼 主の 張 者等 有に

力な

賃口 を 加 へた

か ︑

そ し 此て 法令 印の

行を

力 論

せ し

め そ ︑ 盆の 巌々 重 にす 必る 要 痛を 鳳 せ し めた

か ︑

今更 喋 読 す まる

でも

な いほ モメ あ

る ︒

否 或 意 味

から

い へば

︑ 後 床世 球 禁の 鋼 最を 強ヽ 硬 主に 張 す 儒る 林 資の 質 的蔵 情 的 の根 張

は ︑

そ 大の 部 分 拡が

にあ ると き 思へ は れ る での あ つて 常 ︑ に 論者 最の 大 最 重 まの 護 と れさ 成る が あ

る ︒

成 午 史 耐 と は

︑ 李朝

隻﹁ 争と 根の 援 を 在す 云と は れ るも での あ つて

 ︲ ︑

な 球 柳 子光 が學 間を 好ま ず 文

士を

悟 む 兼 出

君を

指 啄 し

て ︑

営 時 行の 林 大の 宗 云た は れ た金 宗 直 封に す 私る

怨を

席 ら 行す め

に ︑

楽前 殺の 致 刑科

を 恋

にし

儒 ︑ 林 漏を 蕩 し 事た 安 てあ がる

︑ そ の営 時 彼が 何如 知に 識 耐 ｔ

か ら

怖恐 を 以 地て

へ ら

れ て たる かは 子 ︑﹁

光 意 ︑ 満 気

得 ︑

揚 而々 掃 家 お ︑ え威

行中

外 朝 ︑ 確 配 之 如毒 蛇 英 ︑ 披 昨 共意 併 ︑ 林

合掛﹀

喪 氣 重 ︑ 足 側

目 ︑

畢 合 然 対 数 ︑

月 間

無 右 惹 調

春 ︑

父 兄 相 戒

ョ ︑

卑 足

以 雁 科 界 而 止 何 ︑

州 多

お の ︑﹂

記

一四

九 庄    

荏十  

  考

︹李 相 価

﹀

言   又   を 易  戦   の 佳  術_｀ 述

  と  詠 こ 所i じ   と 其   て   結 法   も   び 易   巧   つ )支 女' け

″也  な   ｀ L   マ ) 町

と3 1 ・l   謂!

想―ジ と 一 i 像   い   苦 せ   は   少 る  な   由i 所   け   悪 以   れ   多

で   ば   t ―

あ   な   の つ  ら  一 て V̲ 拠 !

ヽ      o     と すと    こ    し!

イ莱 tL イ i な  が  ]￨

軌  卸  用 ‐ 平占 ち  にン

よ オ ト ブご う 11に  こ す  概 こ と オL c) ↓ ま ば   ̲ あ サL 方   う

読 是 う

よ  f古 ハミ 或   付   さ

ヤよ    ｀    こ 味   以   と ム  罪   で ヤく  却子  も さ  詠   あ

̲ ̲     ヽ    ぅ 面   チと  ｀

庁小  

々十

  ぢ

兵石

侑

  ！

                                               

一■

５

事 見を

ても

程候 れさ 通る で少 あ

る ︒

陰 崖 李 打 著の 書 に も 柳﹁ 本 世族 至 ︑ 子光 以床 肇舛 起

︑国 時多 故

︑ 得含 好一 智 傾 ︑ 険 喜 事 み ︑ 減 類善

﹂ 津 去い 弘

文館

疏の 文 を 引

いて

る がる

︑ 比 結の 果 と し 営て 然 各 せ返 へす 反動 波の は

■ ︑ に 光子 一身 気の 死利 鳩 極の 刑 のみ には 止ま ら ず

︑ 引 仰て 妹 撃 峻一 対に す 禁る 鋼 虐待 柳の 行 なと つて

現は

れ

た ︒

朴 源雄 も 及﹁ 戊 午 之 耐 士 ︑ 流 積 於恐 光子 無 ︑ 所 憤獲 小 ︑ 小 捌 殊 球 之

論 ︑

余舷

丘深 共 ︑ 減所 窓 誠 ︑ 亦悲 也 料 ︑﹂

云 つて ゐ 程る で あ

る のみ

なら

ず 前 ︑ 記 仁

＝ 二 怖年 邊 司 承の

によ

てつ

知ら

れ 禁る 卸 崚 酷 度の が 年 追を う 増て

てし ゐ 事る 質 も 新 ︑

かる

内

容を

合 頭 に と

いて

見 れ ば 晴一 そ 長の 相 判が 然 し 木て

る での あ

る ︒

坊

様た

法比 令が そ 委の

を

現は

た

のは

︑ 徐 避 廷の 議 し た永 築 十 三 年

︵太 宗 十五

年 ︑

暦西

一四

一五

︶

から

大 ︑ 典縮 成 成の 化 二十 年一

︵ 戊 宗 十 六 年

︑ 西 ほ 一四 へ

︶五 ま で の間

であ

つて

︑ 爾 李後 朝 末の 期 に 至 まる 三で 百有 年除 期の 間 を 一進 一退 なし

がら

も そ ︑ 鋤の 壊 原の 則 に 於

いて

は

︑ 依然

と てし 愛 る こと な 権 く 頑 し 宋て た での あ

る ︒

そし

て

一家

の内 於に いて さ

へ ︑

姉 床 開の

係は

卒然 にと 別

せら

れ て 姉

子出

生

のも

はの た と

ひそ

年の 齢 若が く とも 妹 子 上の 立に

つて

自 ら 奪 大 益に

へ ︑

床

子と

居は 常 遊 駐 を さ

へも

共

にし

な

いよ

なう 氏 が あ たつ そ ︒ し 相て 績 嫡は 子 の占 右

す 所る なと つて 麻 ︑ 子 は 正常 柄な 績雄 有を なし いや う 状な 態 まに

でな

つて

まし たつ での あ

る ︒

李 朝 初 期 法の 令 には 姉 ︑﹁

妾 倶無 子 者

︑

︹抑︶

告 告 立 同 宗 支 子

︑ 立 優

﹂ と あ つて

︑ 姉

子が

な け れ だ 爪 子

ャ一立

て

︑ そ れ も な 時い 初 め て ｌ ｒ ｉ ｌ 宗 支 子 を 立 て る

べき

事 を

明ら

か に 記 し て ゐ る

︒ 又 律明 に も 立一 苅 子 連 な 者 被

︑ 通 妻 年 五 十 以 上 無 子 者

︑ 付 字 爪 長 子

︑ 不 立 長 子

︑ 同 罪

﹂ ︑ で あ つて

︑ れこ

ら 事の は 献文 術 考 に も 立﹁ 池 子 モ 法 者 封牌 型 村 ︐ 弥輌 は 社 八 十

と 摘 げ ら れ て あ る ぅ 然

し 此 初問 の 立 津 対に し て

︑ 凡 て の四 人 が 皆 そ れ はの 女 そ 履 行 者 で あ つ た か 何

う

かは

と だ 疑 は し

い ︒

此 注 令 施の 行 れさ て ゐ 営た 時 で さ

へも

︑ 雄 勢 の あ 家る の も のは も

つと

も ら し 理い 由

ン一構

へて

は

︑ 囲 王 熟の 許 を え て 同 姓 述の 利

から

な 子 迎を

へる

事 努に め て 幅ゐ

︺ そ し て 此 弊 進の む と こあ

︑ そ

の自

然 結の 果 と し て

︑ 此 立 法 は 速 に 禁 文 に 怖 し て

︑ 姉 子 が な け れ ば 如 何 に 多 く の 爪 子 が あ

つて

も

︑ 奏 子 を 一家 の う ち 男の 系 属に す 内る 俺 行 に よ つて 一二 ︑ 寸 偉 五 ︑ 寸 に

︑ 七 寸 佳 九 ︑ 寸 佳

⁝

⁝ 等 順の 序 に 之 れ を 取 う

︑ 途

に 養 子 と な ｆ べ き も

のを

兄 出 す こ と が

でき

な いの に 至 つ て 初 ︑ め て 族一 倉の 議 に よ つ 飛て 子 を 相 績 者 と 定 め る や う な 状 態 に な たつ

︒ そ し 英て 耐 朝 に 績 大 典 が さ れ 頃る に は

︑ 古 初 旅の 子 が 法 令 上 も つ て ゐ た 同 宗 支 子 よ う 相の 夜 優 先 雄 を 完 全

→に は れ て

↓ 姉凡 長 子

︵■﹀

無 後 者 以 ︑ 宗同 近局 許 ︑ 今 後立

﹂ と な つて まし ふ 到に つた での あ る

︒ 朴肌

源は

之 れ を 数 じ

て ︑﹁

世 之 大 夫 熟 ︑ 習

兄聞

奔 ︑ ぬ 規謬

︑ 適正 無男 則 ︑ 離 多 衆妾 之 子

︑ 反縄 円 戸 之 私 計

︑ 争 ︲ ︲ 持 忍愛 村 ︑ 逃十

君之

文 ︑

取 嗣 支族

︑ 鮮不 遠 近 一晴︑

︑ 父停 権子

︑ 血脈 和 水 ｎ ︑ 祀 脂孫 気 ︑ 類 以戚

︑ 今 也 徒 ︑ 拘姉 麻 之 分

︑

︵り

︺

或 有 遠 取 子 族

﹂ 系 云 と つ て

ゐ る

此 ︑ 様 の 妾 に 子 の 族 家 内 に 於 け ら 地 位 が 前 夫 劣 午 疏

遊 に

な つ て

行 く

庶    

荏ヤ  

  考

︵ ■ 相

市︶

                                                     

一正

一

庶    

予一  

  車 ラ

︵ 李 相 佑

︺

一工十一

のは

︑ そ 根の 源 に 年

間と

てし 抜 く とこ ので さ な 所い

■討 敗Ｒ 意識

〜

︺ ︑ そ れ 徐を 同々 化 せ し め 席る 教 名の 分 論 のあ る こと を 否 詳む には 行

かな

がい

︑ 更 に れこ を 細

かく

槻案 し みて なる ら ば 殊 ︑ 後に 世 の 妹 子権 後 を 徊避 す 原る 困 を 一 ︑ 国 所に 甜

﹁宗 本

﹂を

術 パ と る孔 よう 水

々も

のと

みの は い

へな

いの で あ てつ 若 ︑ さし だう と す なる ら ば

一 ︲︑

私 家 過巌

名分

途 ︑ 縄 散倫 之 瑞

︑ 以 至 立後 於支 族

︑ 則 李 欺犯 君之 科

︑怖 重 於 外主

︑則 反 軽宗

本之

義 ︑﹂

云 の々 需

駁は

︑ 正 適に

切な

批 評 で あ ると

云は

な けれ

ばな

ら

ぬ ︒

此 後 世 にな る 従に つて 盆 爪々 子 岸の 待 れさ 所る 以 は 矢 ︑ 瑛 禁 う 鍋 Ｌ 存の す る がの も

つと

直 接 的 な 理 由 なと る ので あ つて 若 ︑ そし 家の 苦 爪が 子

によ

つて 能 が れ ぼ ヽ 如 ︑

何な

高る 位雄 勢 家の

でも

永い 久 に 維■ 勢 道 よ 離 う れ な けれ ば

なら

事浪 が 妹 ︑ 子 立後 を 極度 妊に 所ふ 以で あ たつ 此 ︒ 鞘

から

み なる ら ば

︑ 後 世 或の は 名 分 と 云 或ひ 宗は 本 と ふい

とこ も 梅 ︑ 極ね あ 外て 面 形の 式

的な

理由

すに ぎ な

いと

さ

へい

へる

の

であ

る ︒

即 門ち 炉 私の 計 爺の め

に ︑

情 を 割

亀

愛を

恋 パ と はい れ 町る 以 で あ

る ︒

魚 根 樺 麻も 子 禁拙 非の

理を

痛 論 し

↓て 覆 哉

之内

九 ︑ 州 之

外 ︑

擦 土地 所 以凶 イ名 実 ︑ 督百 数

︑ 未市 布聞 禁 劉 之 Ｌ

︑ 況鄭 究 水 軍 役 ︑ 之 姓至 而 船赴 科翠

︑ 語

英内

外 系世 則 ︑ 初 無

本賞

携可

︑ 或爆 流 氏 或 ︑ 要 逃民

︑ 誰弁 共 敗良 哉 以 ︑ 大卿 夫 之

子 ︑

只無 外 家

︑ 而 世 楽々 釧 郎 ︑ 出

衆之

才 適 ︑ 用 之 株 経 ︑ 屈 音 死踊 下 官 ︑ 郷 丈 水

︵功︺

軍 之 若不

︑ 可 憐哉

﹂ と 云 つて ゐ

る ︒

賃 に 爪此 禁肇 釧 問の 題 こを 李 ︑ 靭初 貯 於に け 最る 大も なき 泄 倉 問 題 の 一つ と な る ので あ つて

︑ れて 政の

治的

利 争 破 ︑ 含 的 開 係

に ︑

此 問題 が 入 込 う ん

で ︑

命 極々 う な

鉛い 株 紛仇 を 呼

起し

てゐ のる であ

る ︒

然 ら だ 等此 殊肇 数の は 一贈 何れ 子 あ たつ であ ら う

か ︑

も と よ そう 碓の かな 数 牛 撃を げ 事る は

でさ

な

い ︒

然 妾 し 存の

在 を

首 然 兄≡ 融た 官 状の 態

から

禁 し

て そ ︑ 数の が 可 な 多 う 数 上に たつ で

あら

とう いふ こと だ けは 容 易 推に 禁が

でき

ギる 箕問 減 ︑ 修 好

善 ︑

殆 明 宣問 相名 也 花 ︑ 洋 毎数 其賢

⁚︱ 石 悼 野

︵﹁ い Ｕ

史論 貶太

避 ︑

至引 娘妾 事以 著之 此 ︑ 殆営 話時 賢所 不え 何 ︑ 可 走以 往之

︑﹂

記の 録

ほ ︑ 

如何 なる 賢 者 之も れを れ免 事る 出 ︶は

木な

か たつ 語と

つて 居

↓ う 束 之方

数 天 ︑ 三地

八 ︑

故女 多男

少 ︑ 

男一 子至 吉 こ

︵十︶

三安 而 ︑ 難 蛙 婦 ゝ 亦有 寡 将

者 ︑

此 共職 也﹂ 記の 事は

︑ そ 事の 賃 営の 否 に つ いて は 暫 く 問 はな

いと

し ても 妾 ︑ 数の 如の 何 多に か たつ かは れこ 窺を Ａ に程 るも がの あ

る ｃ

加 之 此 ︑ 苦 妾あ 事賛 は 必ず しも 伊 株 階 級 のか 限に れら 特た 雄 では な か たつ の であ つて 一 ︑  問 斗の 屋 し か持 つて ゐな い賓 者 が そ ︑ の

︵セ︶

勢 妾 を 左 右 に臥 か し て ゐ 状る 態 を 嘲 たつ

脱誌

も 悲 ︑ 間 流に 布 れさ ゐて 位る であ たつ 新 ︒ 戒る 省 妾に 子 存の 在が 影 し 数い

に 上 べる き

事は

火 ︑

十一見

るよ

もう 明 ら

かな

事 で な け ばれ

なら

出 ︒

此事 安 は 官 に 文献

に よ つて

知ら

れ る みの な ら ず 女 ︑ 際 に 一家 族 内の 部 を 調 べ みて て も ホ ︑

子が

姉 子 よ そう 数の の 多

いこ

がと 躍 ︑ 見々 ら れ 現る 筈 状の 態

であ

たつ え ︒ れ

ほど

多 く 床の 子 が 同 ︑ じ 父 血の 引を き なが ら

︑ 一家

族内

に 於 いて 殆

んど

奴 隷 等に しき 特 殊 劣な 等 地の

位を

占

めな

け れば

なら

な か たつ と い こ′が と は 軍 ︑ に 一家 を 単

位と

し 考て

へて

も 永 ︑ 久 にそ 静の

諏を

確 保 しう

べき

状 態 と は 去

へな

い ︒

況 てし な

庶     李     一▼

︵共 和 何

︶                                                        一■ 三