密教研究 Vol. 1941 No. 79 003神代 峻通「国体信仰と真言密教 P62-91」

國 體 信 仰 と 眞 言 密 教 六 二

國

體

信

仰

と

眞

言

密

教

神

代

峻

通

ま へ が き 本 論 丈 の 第 一 部 ﹁ 國 教 へ の 回 歸 ﹂ は 昭 和 十 五 年 九 月 の 作 に 今 度 少 し 筆 を 加 へ た も の で あ る 。 こ れ は 私 自 身 の 信 仰 史 の 梗 概 で あ る 。 私 の 信 仰 の 現 在 の 傾 向 を 表 は す も の と し て 、 第 二 部 ﹁ 眞 言 密 教 の 日 本 的 展 開 ﹂ を 了 解 し て 貰 ふ の に 参 考 に な る と 思 ふ 。 第 二 部 は 、 こ の 度 は じ め て 草 し た も の で あ る 。 眞 言 密 教 學 の 專 門 家 で も な い 私 が こ ん な 論 文 を 發 表 す る と い ふ こ と は 、 い さ ゝ か 烏 滸 が ま し い と も 思 ふ け れ ど も 、 私 は ﹁ 學 ﹂ を 論 ず る と い ふ よ り は む し ろ ﹁ 信 仰 ﹂ を 問 題 に し て ゐ る の で あ る 。 そ し て そ れ も た ゞ 私 の 了 解 し て ゐ る 限 り に 於 て 、 眞 言 密 教 の 信 仰 を 、 國 體 信 仰 の 立 場 か ら 、 ま た 私 自 身 の 哲 學 的 見 地 か ら 私 自 身 の 良 心 の 満 足 す る や う に 解 釋 し よ う と し た も の に 過 ぎ な い 。 だ か ら こ れ は 全 く 私 自 身 の 信 仰 問 題 に 過 ぎ な い の で あ る 。 敢 て 他 の 入 人 に 説 教 し よ う と い ふ や う な 大 そ れ た 意 味 の も の で は な い 。 い は ゞ 私 の 自 受 法 樂 に 過 ぎ な い の で あ る 。 尤 も 、 最 少 し 時 間 が 與 へ ら る ゝ な ら ば 、 形 式 内 容 と も に 出 來 る 丈 け ﹁ 學 的 ﹂ 考 證 を 加 へ 実 か つ た の で あ る け れ ど も 、 不 本 意 な が ら 今 は そ の 望 み を 果 し え な か つ た 。 そ れ は 私 の 後 日 の 課 題 と し な け れ ば な ら な い 。 も し 萬 三 の 論 文 に 興 味 を 麺 る 大 が あ る な ら ば、 私 の ﹁ 國 體 意 識 と 信 仰 ﹂ 高 野 山 時 報 第 九 百 七 十 七 號 乃 至 第 九 百 七 十 九 號 及 び ﹁ 佛 教 綜 合 大 學 創 設 運 動 に 問 ふ 高 野 山 時 報 第 九 百 八 十 號 等 の 拙 い 論 文 を も 併 せ 讀 ん で 頂 け ば 幸 甚 で あ る 。 こ の 論 文 は 少 し 沈 長 に 陥 つ た や う で あ る か ら 、 私 の 言 は ん と し て ゐ る こ と を 、 こ ゝ に 要 約 し て お き た い と 思 ふ 。 そ

れ は ( 一 ) 私 は 天 皇 陛 下 の 御 信 仰 に 肺 一 し た い 。 ( 二 ) 天 皇 陛 下 の 御 信 仰 は 純 粹 な る 古 神 道 で あ る 。 私 は こ れ を 國 體 信 仰 と 申 し 上 け る 。 ( 三 ) こ れ は 一 方 か ら い ふ と 民 族 信 仰 で あ つ て 、 そ れ が 民 族 信 仰 で あ る か ら こ そ 、 わ れ わ れ 日 本 臣 民 に と つ て 自 然 に し て 具 體 的 現 實 的 な る 信 仰 で あ る 。 ( 四 ) こ の 道 理 を 、 私 は 弘 法 大 師 の 十 住 心 論 に よ つ て 學 ん だ 。 而 も ま た こ の 道 理 は 、 今 日 の 日 本 哲 學 の 理 論 に 一 致 す る も の で あ り 、 ま た 私 自 ら の 哲 學 に も 符 合 す る も の で あ る 。 ( 五 ) 弘 法 大 師 の 眞 言 密 教 は 國 體 信 仰 と 一 致 す る 。 む し ろ 國 體 信 仰 は そ の ま 、 可 能 的 に 眞 言 密 教 だ と み る こ と が 出 來 る 。 い は ば そ れ は 眞 言 密 教 の 日 本 的 顯 現 で あ る 。 ( 六 ) 眞 言 密 教 の 立 場 か ら い へ ば 、 そ の 學 と 信 仰 と を か ゝ る も の と し て 新 し く 展 開 す る の が 、 そ の 日 本 的 展 開 で あ る 。 ( 七 ) 在 來 の ま ゝ で は 、 そ れ は 抽 象 的 で あ る 。 ま た 個 人 主 義 的 或 は 音 通 主 義 的 と い ふ べ き で あ る 。 そ れ が 日 本 民 族 的 と な つ て こ そ 初 め て 具 體 化 す る の で あ る 。 こ の 外 に も 私 の 言 ひ た い い ろ く の 考 へ が 、 未 發 展 の ま 、 曖 昧 な 形 で と こ ろ ど こ ろ に 出 て ゐ る が 、 こ の 論 文 の 本 筋 は 以 上 の 點 に 在 る の で あ る 。 第 一 部 國 教 へ の 回 歸 一 畏 れ 多 い こ と で は あ る が 、 天 皇 陛 下 に お か せ ら れ て は 、 敬 神 の 御 心 が 極 め て 厚 く あ ら せ ら る ゝ と い ふ こ と で あ る 。 天 皇 陛 下 に お か せ ら れ て は 政 事 は 祭 事 で あ ら せ ら る ゝ 。 そ の 御 信 仰 と 御 敬 虔 さ と を 漏 れ 承 る と 、 難 有 く も 思 慕 お く 能 は ざ る も の が あ る 。 わ れ わ れ は 天 皇 陛 下 の 臣 民 と し て 、 天 皇 陛 下 と 信 仰 を 共 に し た い と 思 ふ 。 日 常 の 自 分 の 勤 め を 祭 り と し て 、 大 御 神 を 拜 み 、 天 神 地 祇 を 尊 び 、 祖 靈 を 敬 い た い と 思 ふ 。 天 皇 陛 下 の 御 信 仰 を わ が 信 仰 と し た ひ と 思 ふ 。 こ の 心 は 、 こ れ は 理 窟 で は な い 。 衷 心 の 願 ひ で あ る 。 君 臣 一 體 た る の わ れ わ れ の 自 然 が 然 か ら し む る の 國 體 信 仰 と 眞 言 密 教 六 三

國 體 信 仰 と 眞 言 密 教 六 四 で あ る 。 か ゝ る 感 情 こ そ 國 體 意 識 で あ る 。 こ ゝ に 於 て わ れ わ れ の 信 仰 と 國 體 理 念 と は 一 致 せ ざ る を 得 な い 。 天 皇 陛 下 と 信 仰 を 異 に す る と い ふ こ と は 、 わ れ わ れ の 心 情 が 許 さ な い の で あ る 。 國 民 の 中 に も さ う し た 感 情 を も た な い 人 、 ま た 持 つ て ゐ て も 割 合 に そ の 力 の 弱 い 人 も あ る の で あ ら う 、 け れ ど も 若 し 君 臣 の 本 義 に 目 畳 め 、 國 體 意 識 に 立 ち 返 る な ら ば 、 か う し た 衷 心 の 願 望 が 油 然 と し て 湧 き 起 る に ち が い な い の で あ る 。 二 國 民 の 中 に は 、 基 督 教 徒 も あ り 、 佛 教 徒 も あ り 、 そ の 他 い ろ い ろ な る 信 仰 の 徒 が あ る 。 そ し て そ れ は 、 そ れ ぞ れ 特 殊 な る 因 縁 の 然 か ら し む る と こ ろ で あ つ て 、 そ れ に 依 つ て そ の 人 人 の 生 活 は 安 ら い 、 張 め ら れ 、 導 か れ る の で あ る か ら 、 そ れ ぞ れ そ れ は 貴 い 意 義 を も つ て ゐ る の で あ る 。 け れ ど も 臣 民 の 身 と し て 、 天 皇 陛 下 の 御 信 仰 と 一 つ た り 得 な い と い ふ こ と は 、 そ こ に 何 等 か の 矛 盾 、 い や 矛 盾 と い ふ に 至 ら な く と も 、 何 か 割 り 切 れ な い も の 、 心 の こ り な も の が あ る こ と を 感 じ る で あ ら う 。 か ゝ る 感 じ を も つ と い ふ こ と は 、 わ れ わ れ の 國 民 的 性 格 で あ つ て 、 こ れ が ﹁ 國 體 ﹂ な の で あ る 。 國 體 と は わ れ わ れ 日 本 人 の ﹁ こ の 性 格 ﹂ な の で あ る 。 三 わ た く し は 天 皇 陛 下 に か 、 る 御 信 仰 の あ る こ と を 永 く 知 る こ と が 出 來 な か つ た 。 申 す も 畏 れ 多 い こ と で あ る が 、 さ う し た 貴 い 皇 室 の 御 信 仰 の さ ま を 知 ら な か つ た の で あ る 。 そ れ を 知 ら ず に 、 神 道 を ば 過 去 の 神 話 か 、 空 虚 な る 傳 承 か の 如 く に 考 へ て ゐ た の で あ る 。 し か し 天 皇 陛 下 の 嚴 粛 な る こ の 御 信 仰 に ふ れ た 時 、 私 の 目 は 開 け た 。 日 本 人 的 信 仰 の 目 が 初 め て 開 か れ た の で あ る 。 天 皇 陛 下 が 神 に 聴 き 、 神 に 問 ひ 、 神 に 頼 つ て 國 政 を み そ な は す 御 誠 心 に ふ れ た 時 、 わ た く し の 誠 心 も 呼 び 覺 さ れ た の で あ る 。 天 皇 陛 下 の 御 信 仰 に 於 て 、 わ た く し は 日 本 の 神 々 の 實 在 を 見 た の で あ

る 。 そ し て そ れ へ の 歸 依 の 希 求 が 勃 然 と し て 起 つ た の で あ る 。 四 わ た く し の 生 家 は 、 元 々 、 神 道 の 家 で あ る 。 或 る 頃 か ら 両 親 は キ リ ス ト 教 徒 と な つ た 。 母 は 殊 に 深 く そ の 信 仰 に は い つ て 、 終 生 變 ら な か つ た 。 わ た く し も 十 五 の 年 に 母 の 希 望 に よ つ て 洗 禮 を 受 け て 、 十 六 の 年 に は 本 當 に 信 心 を 起 し 、 二 十 の 年 に は 救 ひ の 體 験 を 握 つ た 。 わ た く し は ク リ ス チ ヤ ン た る こ と を 感 謝 し 、 ま た 誇 り と す る や う に な つ た 。 と こ ろ が 高 等 學 校 時 代 か ら 芽 生 え た 非 教 會 的 傾 向 が 大 學 時 代 の 末 年 に は 甚 だ 強 く な つ て 、 途 ひ に 教 會 を 離 る ﹂ や う に な つ た 。 け れ ど も 、 キ リ ス ト に 依 る 救 ひ の 體 験 と 、 キ リ ス ト 的 愛 の 道 徳 は 、 わ た く し の 宗 教 道 徳 の 根 幹 と な つ た の で あ る 。 教 會 に は 行 か な く な か つ た け れ ど も 、 わ た く し の 内 的 生 活 に は 少 し の 變 化 も な か つ た 。 そ の 頃 わ た く し は 井 上 哲 次 郎 博 士 か ら 、 紳 道 の 神 と は 至 誠 を い ふ 、 國 家 に 釜 し た 人 の 至 誠 を 神 と す る の で あ る と い ふ 教 へ を 聞 い た 。 そ し て わ た く し は そ れ に 深 く 感 動 し た の で あ る 。 と い ふ の は 、 わ た く し は そ の 頃 、 宇 宙 的 主 宰 者 と し て の 神 に つ い て 疑 惑 を 感 じ て 、 さ う し た 超 人 間 的 な る 神 の 信 仰 は 却 て 人 間 輕 視 の 弊 害 を 生 じ . 人 間 同 志 の 愛 と 信 頼 と を 傷 け る と い ふ こ と を 考 へ て ゐ た か ら し て 、 人 の 至 誠 を 神 と す る と い ふ い は ゞ 人 本 主 義 主 義 的 神 觀 は 、 ひ ど く 私 の 興 味 を 惹 い た の で あ る 。 神 を 彼 岸 に 求 め な い で こ の 世 の 人 の 中 に こ れ を 見 る と い ふ 考 へ は 、 そ の 頃 の 私 に は 眞 に 驚 異 に 値 し た の で あ る 。 父 を 母 を 師 を 忠 臣 義 士 を そ の 他 文 明 へ の 功 勢 者 を 神 と 祭 り 、 そ の 誠 に 歸 依 す る と い ふ こ と で 、 始 め て 神 が 現 實 に 生 き て 來 る と 考 へ た の で あ る 。 わ た く し は 神 道 と い ふ も の ゝ 眞 實 性 を 始 め て 會 得 し た や う に 感 じ た 。 そ し て キ リ ス ト も 亦 た そ の や う な 至 誠 の 人 と し て 神 で あ り 、 彼 の 外 に 神 は な い と 考 へ た 。 即 ち 、 キ リ ス ト は 神 の 子 で な く し て 彼 自 身 神 で あ り 、 彼 の 愛 の 至 誠 に よ つ て 神 が 顯 現 し た の だ と 信 ず る や う に な つ た 。 か く て キ リ ス ト も 、 他 の 國 體 信 仰 と 眞 言 密 教 六 五

國 體 信 仰 と 眞 言 密 教 六 六 凡 て の 教 祖 と 共 に 、 そ れ 自 身 神 で あ る と わ た く し に は 考 へ ら れ て 來 た の で あ る 。 從 て 、 神 は 一 で な く し て 多 で あ る い ふ こ と を 認 め ね ば な ら な く な つ た の で あ る 。 そ れ と 共 に ま た わ た く し は 、 種 々 な る 信 仰 、 種 々 な る 道 .徳 、 種 々 な る 文 化 の 實 在 を も 認 め 、 し か も そ れ が 等 級 的 段 階 的 組 織 に 於 て 多 元 的 に 存 在 す る こ と を 認 め る や う に な の 、 一 種 の 多 元 論 的 世 界 觀 を 懐 く に 至 つ た の で あ る 。 多 元 論 的 で あ る と は 云 つ て も 、 勿 論 そ れ は ま た 一 全 體 と し て 統 一 あ る も の で あ る か ら 、 そ れ は ま た 同 時 に 一 元 論 的 の も の で も あ つ た 。 私 は 多 に し て か つ 一 な る 世 界 を み 、 か く て こ 、 に 私 の 信 仰 的 安 住 の 地 を 得 た の で あ つ た 。 五 か く し て 私 は キ リ ス ト 教 の 唯 一 性 を 拒 否 し て 、 あ ら ゆ る 宗 教 の 唯 一 性 を 認 め る や う に な つ た の で あ る 。 ま た あ る 道 徳 の 唯 一 性 を 拒 否 し て 、 あ ら ゆ る 道 徳 の 唯 一 性 を 認 め る や う に な つ 九 の で あ る 。 わ 九 く し は 、 實 は 私 が キ リ ス ト 教 的 信 仰 を 體 得 し た 時 で も 、 私 の こ の 信 仰 の 至 上 性 と 唯 一 性 と を 信 す る ま で に は 至 ら な か つ た 。 そ れ は 矢 張 り 一 つ の 特 殊 性 で あ り 、 一 つ の 遇 然 で あ る こ と を 承 認 せ ざ る を 得 な か つ た 。 私 自 身 に と つ て は 絶對 で あ つ て も 、 そ れ の 普 遍 性 ま で も 信 す る と い ふ こ と は 出 來 な か つ た の で あ る 。 そ こ で 、 私 は 排 他 的 狂 信 的 ク リ ス チ ヤ ン が 初 め か ら 嫌 ひ で あ つ た 。 私 ・が 信 仰 の 歎 喜 を 最 も 味 つ た 時 で す ら 、 私 は こ れ を 唯 一 至 上 の も の と し て 人 に 強 制 す る こ と は 出 來 な か つ た 。 ﹁ わ れ は か く 信 す 、 わ れ は た " そ れ を 語 る の み 、 君 信 ず る を 得 ば 信 ぜ よ ﹂ と い ふ の が 、 私 の 傳 道 的 態 度 で あ つ た の で あ る 。 他 に 封 し て は か く 謙 遜 で あ つ た け れ ど も 、 し か し 私 自 身 の 信 仰 と し て は 、 こ れ に 無 上 の 喜 び と 幸 福 と を 懐 い て ゐ 肉 の で あ る 。 こ の 確 信 と 謙 譲 と は 私 に 於 て は 少 し も 矛 盾 を 來 さ な か つ た の で あ る 。 私 は 信 仰 に 於 て も 、 道 徳 に 於 て も 、 私 獨 自 の も の を 持 ち つ 、 、 他 の 一 切 を 肯 定 し 、 一 大 抱 擁 的 態 度 を 懐 い て ゐ た の

で あ る 。 從 て 信 仰 に も 道 徳 に も 低 い も の か ら 高 い も の へ の 段 階 が あ り 、 各 段 階 は そ れ ぞ れ 眞 理 を 含 み 、 か く て 全 て が 眞 理 で あ る こ と を 悟 つ た の で あ る 。 全 體 が 眞 理 で あ る こ と を 信 じ た の で あ る 。 六 私 が 高 野 山 に 來 た の は 、 私 が か う い ふ 信 念 を 得 て か ら 間 も な い 頃 で あ つ た の で あ る 。 山 に 來 て 眞 言 密 教 の 教 義 に 接 す る に 及 ん で 、 そ の 教 義 が 偶 々 私 の 宗 教 哲 學 と 符 合 す る の を 知 つ た の で あ る 。 私 自 身 が 左 様 思 つ た の み で な く 、 私 の こ の 考 へ を 聞 い て 下 さ つ た 去 る 僧 侶 の 方 も 左 様 い ふ て 、 そ れ を 認 め ら れ た の で あ る 。 私 は 驚 い た 。 む し ろ 私 は 不 思 議 に 感 じ た 。 そ し て 自 分 の 信 仰 の 長 い 經 歴 を 想 ひ め ぐ ら し て ゐ る 中 に 、 途 い に は 、 そ こ に 深 い 因 縁 が あ る や う に さ え 思 へ て 來 た 。 私 は 大 師 に 召 さ れ た の だ と い ふ や う に 感 じ た 。 私 が 御 山 に 來 た の は 自 分 自 身 の 興 味 に よ り 、 自 分 自 身 の 意 志 に よ つ た の で は あ る け れ ど も 、 そ の 奥 に 深 く 弘 法 大 師 の 招 喚 が あ る の だ と 思 ふ や う に な つ た 。 そ し て こ ゝ に 私 の 信 仰 は 一 つ の 大 き な る 根 據 を 得 た の で あ つ た 。 七 そ れ か ら 支 那 事 變 が 勃 發 す る ま で 、 い や も つ と 正 確 に は 、 昭 和 十 五 年 の 五 月 ま で は 、 そ の 状 態 か つ ゞ い た 。 と こ ろ が そ の 頃 ふ と 武 藤 貞 一 氏 の ﹁ 皇 民 の 書 ﹂ を 讀 む に 及 ん で 、 私 の 眼 前 に 、 神 道 信 仰 の 新 し い 姿 が 展 開 さ れ た の で あ る 。 そ れ は 天 皇 陛 下 の 神 道 信 仰 の 貴 い 御 姿 で あ つ た 。 そ の 御 姿 に 接 す る こ と に よ つ て 私 の 信 仰 心 に 新 し い 視 界 が 開 か れ た の で あ る 。 今 や 前 古 末 曾 有 の 國 難 に 當 り 、 國 内 は 國 體 意 識 と 日 本 的 自 畳 の 膨 湃 た る 機 運 に 際 會 し た 。 さ ら で だ に 私 の 國 體 精 神 も 緊 張 し て ゐ た の で あ る 。 そ こ に 示 さ れ た の が か の 貴 く も 神 々 し い 天 皇 陛 下 の 神 道 信 仰 の 御 姿 で あ る 。 私 の 信 仰 眼 が 神 道 信 仰 に 封 し て 薪 な る 關 心 を 呼 び 起 さ れ た の は む し ろ 自 然 で あ る 。 天 皇 陛 下 の 御 信 仰 を 恭 々 し く 仰 ぎ 國 體 信 仰 と 眞 言 密 教 六 七

國 體 信 仰 と 眞 言 密 教 六 八 み る と 共 に 、 天 皇 陛 下 と 信 仰 を 共 に す る こ と の 可 能 的 喜 び が 強 く 私 の 内 心 に 望 ま れ た の で あ る 。 天 皇 陛 下 の 御 信 仰 と 一 致 す る の 喜 び は や が て 天 皇 陛 下 の 御 信 仰 に 背 く こ と の 苦 し み で あ る 。 私 は 日 本 臣 民 と し て こ の 喜 び の 途 を 選 ぶ の が 、 日 本 人 た る 私 の 信 仰 の 當 然 、 い な 自 然 で あ る こ と を 犇 々 と 身 に 感 じ た の で あ る 。 た ゞ 問 題 に な つ た の は 、 神 道 そ の も の に 封 す る 一 種 の 疑 問 で あ つ た 。 そ れ は 神 道 の 素 朴 性 に 封 す る 一 般 イ ン テ リ 的 な 疑 惑 と 變 り は な か つ た 。 私 の 先 入 見 に よ れ ば 、 神 道 は 民 族 信 仰 で 、 世 界 宗 教 に 比 ぶ れ ば 所 謂 低 い も の で あ つ た 。 そ れ は 理 論 に 於 て も 髄 験 に 於 て も 、 世 界 宗 教 と 比 べ る と 一 段 と 低 い も の で あ つ た 。 い は ゞ そ れ は 高 等 な る 批 判 と 鑑 賞 と に 堪 え 得 な い も の で あ つ た 。 さ き に 井 上 博 士 の 啓 蒙 に あ ひ な が ら 、 一 方 に は な ほ さ う し た 偏 見 を 懐 き 、 そ れ が 未 だ 清 算 し 切 れ な い で ゐ ,た の で あ る 。 け れ ど も 、 今 や 天 皇 陛 下 の 、 御 製 や 、 日 常 の 御 生 活 の 御 模 様 を 通 じ て 傳 へ ら る ゝ 神 道 御 信 仰 は 、 美 し く 貴 く 神 々 し い も の で あ る こ と が 判 つ た 。 そ れ は 美 と 善 と 聖 と に 満 ち 満 ち て ゐ る こ と が 判 つ た 。 神 道 は 天 皇 陛 下 の 御 人 格 に 於 て 燦 然 た る 生 命 を 發 露 し て ゐ る の で あ つ た 。 と 共 に 、 私 は 私 自 身 が 神 道 に つ い て 如 何 に 無 知 で あ る か と い ふ こ と を 漸 く 自 覺 し な い で は ゐ ら れ な か つ た の で あ る 。 神 道 に 對 す る 私 の 輕 視 は 全 く 理 由 の な い も の で 、 實 は 私 に は そ れ を 批 評 す べ き 何 等 の 資 格 も な い こ と が 解 つ た の で あ る 。 今 よ り 改 め て そ の 眞 相 を 學 ぶ ほ か は な い こ と を 覺 つ た の で あ る 。 大 體 私 の 宗 教 論 は 、 あ ら ゆ る 信 仰 の 眞 理 と 唯 一 性 と を 肯 定 す る も の で あ る の だ か ら 、 た と ひ そ の 眞 相 を 事 實 と し て 究 め な い で も 、 既 に 一 般 原 理 的 に は 、 紳 道 の 眞 理 性 と 唯 一 性 と を 認 め ね ば な ら な い し 、 い や 、 井 上 博 士 の 啓 蒙 に 會 つ た 通 り 、 最 も 現 實 的 具 體 的 信 仰 と し て 、 む し ろ そ の 貴 い も の で あ る こ と を 認 む べ き で あ つ た の で あ る 。 八

そ こ で 問 題 は 、 そ れ が 眞 か 僞 か の 點 に 在 る の で は な く 、 む し ろ そ れ を 信 ず る か 信 じ な い か の 點 に 在 る こ と ・ な つ た の で あ る 。 眞 僞 を 言 へ ば 宗 教 は す べ て 眞 理 で あ る 。 け れ ど も 現 實 の 信 仰 は 多 く は そ の 信 者 に と り 偶 然 の も の で あ る 。 あ ら ゆ る 宗 教 の 比 較 研 究 の 後 に そ の 一 つ を 選 ん だ の で は な い 。 そ れ は 何 か の 縁 に よ つ て さ う な つ た の に 過 ぎ な い 。 し て み る と 人 の 信 仰 は 、 そ の 人 の 最 も 自 然 な る 因 縁 に 随 ふ の が そ の 最 も 當 然 の 信 じ 方 だ と い ふ こ と が 出 來 よ う と 思 ふ 。 そ し て 日 本 國 民 の 最 も 當 然 な る 信 じ 方 と い へ ば 、 そ れ は 天 皇 陛 下 と 信 仰 を 一 つ に す る と い ふ こ と で な け れ ば な ら ぬ 。 私 は 日 本 に 生 を 受 け 、 天 皇 陛 下 の 臣 民 と し て 、 今 の 時 代 に 生 き て ゐ る の で あ つ て み れ ば 、 天 皇 陛 下 の 御 信 仰 を わ が 信 仰 と し て 深 く そ の 精 神 を 學 ぶ の が 、 わ が 自 然 の 信 仰 だ と い ふ こ と に な る の で あ る 。 即 ち 國 教 の 信 仰 が 、 私 に と つ て 最 も 合 理 的 な も の だ と い ふ こ と に な る の で あ る 。 凡 そ 宗 教 に は 、 そ の 外 形 と そ の 内 容 と が あ る 。 内 容 的 に い へ ば 、 そ れ は 人 と 神 と の 關 係 で あ つ て 、 人 の 無 力 が 神 の 大 能 に 歸 依 す る こ と の 外 で は な い 。 凡 て の 宗 教 は こ の 範 疇 を 出 で な い で あ ら う 。 け れ ど も か う し た 宗 教 内 容 は 、 民 族 性 と 時 處 と の 制 約 に よ つ て 種 々 な る 特 殊 的 形 態 を 呈 す る 。 そ し て な ほ そ の 特 殊 的 形 態 を 規 定 す る 有 力 な る 要 素 は 、 民 族 の も つ 一 般 的 教 養 、 ま た は そ の 文 化 程 度 の .如 何 で あ る 。 高 き 文 化 を も つ た 民 族 の 宗 教 は そ れ 丈 け 高 尚 な る 様 相 を 呈 し 、 然 ら ざ る も の そ れ は ま た そ れ 丈 け の 様 相 し か と り 得 な い の で あ る 。 理 論 的 に 、 藝 術 的 に 、 道 徳 的 に 、 政 治 的 に 、 は た 經 濟 的 に 、 高 き 文 化 を も つ も の は そ れ 丈 け そ の 宗 教 も 高 尚 な る 様 相 を 構 成 す る の で あ る 。 現 實 の あ ら ゆ る 宗 教 に し て 一 つ と し て 左 様 な る 制 約 を う け て ゐ な い も の は な い の で あ る 。 わ れ ら の 祖 先 が 體 験 し 、 そ の 生 み 出 し た 文 化 に 装 は れ て ゐ る 神 道 は 、 そ の 様 式 が 如 何 な る も の で あ つ て も 、 そ れ は わ が 組 先 の も の 、 ま た わ れ わ れ の も の で あ る 。 そ し て そ れ は 日 本 文 化 の 一 般 的 向 上 と 共 に 次 第 に 向 上 す る で あ ら う 。 國 體 信 仰 と 眞 言 密 教 六 九

國 體 信 仰 と 眞 言 密 教 七 〇 既 に 現 在 、 神 道 の 文 化 性 が 前 古 未 曾 有 の 發 展 を と げ つ ゝ あ る の で は な い か と 思 ふ 。 今 こ ゝ に そ れ を 一 つ 一 つ 例 證 す る こ と は し な い け れ ど も 、 私 は そ の 種 々 な る 兆 候 を 認 め う る と 思 ふ の で あ る 。 と も あ れ 、 わ れ わ れ の 資 質 の 奥 に あ る 日 本 人 と し て の ﹁ 自 然 ﹂ が 、 わ れ わ れ を し て 神 道 に 歸 ら し め る 。 外 來 教 に 歸 依 す る よ り は 、 國 教 に 歸 依 す る 方 が 、 わ れ わ れ の 心 が 安 ら う の で あ る 。 外 來 の 宗 教 も 宗 教 と し て は 變 り は な く そ の 文 化 性 は ﹁ 高 尚 ﹂ で あ る 、 け れ ど も そ の 装 ひ は 異 國 的 で あ る 。 そ こ に 何 等 か わ れ わ れ に 取 つ て は ﹁ 不 自 然 ﹂ な も の が あ る 。 況 ん や 天 皇 陛 下 が そ れ に 歸 依 し て ゐ 給 は な い と す る と 、 わ れ わ れ の 國 體 意 識 は 一 入 そ れ に 馴 染 み え な い の で あ る 。 こ れ は 道 理 と い ふ よ り は 道 理 以 上 の も の 、 或 は 道 理 以 前 の 要 請 で あ る 。 九 要 す る に 、 私 は 餘 り に も 神 道 を 知 ら な い 。 恐 ら く 多 く の わ が 同 胞 も 左 様 で は な い か と 思 ふ 。 わ れ わ れ は も つ と も つ と 神 道 を 學 ば ね ば な ら な い と 思 ふ 。 客 體 的 に そ れ を 研 究 す る の み で な く 、 神 道 的 體 験 を 自 ら 追 體 験 す る こ と に よ つ て 、 そ の 實 質 内 容 を よ く 了 解 し な け れ ば な ら な い と 思 ふ 。 第 二 部 眞 言 密 教 の 日 本 的 展 開 一 弘 法 大 師 の 御 作 十 佳 心 論 は 、 そ の 淺 略 の 義 に 於 て は 、 一 方 で は 佛 教 教 理 發 達 皮 論 で あ り 、 も 一 つ の 面 で は 個 人 悟 道 開 展 史 論 で あ る 。 即 ち そ れ は 一 方 で 佛 教 精 神 發 達 史 に 於 け る 過 程 的 諸 段 階 を 説 い た も の で あ り 、 も 一 つ の 面 で は 個 人 悟 道 開 展 史 に 於 け る 過 程 的 諸 段 階 を 述 べ た も の で あ る 。 だ か ら そ れ は 、 佛 教 教 理 史 的 に も 、 個 人 悟 道 史 的 に も 、 低 き 精 神 の よ り 高 き 精 神 へ の 發 展 過 程 を 示 す も の で あ る 。 そ れ ゆ ゑ そ の 理 論 は 、 か ゝ る 發 展 史 と し て 、 當 然 前 後 断 絶 の 論

理 、 或 は 否 定 の 論 理 に よ る も の で あ る 。 即 ち 後 な る も の 、 よ り 高 き も の は 前 な る も の 、 よ り 低 き も の ゝ 否 定 に よ つ て 、 即 ち そ れ か ら の 断 絶 に よ つ て 生 ず る の で あ る 。 前 後 高 低 は た " 否 定 乃 至 断 絶 の 結 果 と し て 成 立 す る も の で あ る 。 後 な る も の 、 よ り 高 き も の は た " 否 定 と 断 絶 に よ つ て 立 つ の で あ る 。 け れ ど も こ の 否 定 と 断 絶 と は 、 實 は 同 時 に 肯 定 と 連 續 の 契 機 を ふ く む も の で あ る 。 否 定 も 断 絶 も た " そ れ の み で は 否 定 で も 断 絶 で も あ り え な い 。 否 定 は 肯 定 の 否 定 で あ り 、 断 絶 は 連 續 の 断 絶 で な け れ ば な ら ぬ 。 だ か ら そ れ は 否 定 的 に 肯 定 し 、 断 績 的 に 連 續 す る も の で な け れ ば な ら ぬ 。 さ う 考 へ る と 、 前 な る も の は 後 な る も の に よ つ て 前 と な る の で あ り 、 後 な る も の は 前 な る も の に よ つ て 後 と な る の で あ り 、 低 き も の は よ り 高 き も の に よ つ て 低 い の で あ り 、 よ り 高 き も の は 低 き も の に よ つ て よ り 高 い の で あ る 。 否 定 の 肯 定 、 断 絶 の 連 續 が か く し て 立 つ 。 言 ひ か へ れ ば 、 か く し て 否 定 と 肯 定 と 、 断 絶 と 連 續 と を 、 内 に 統 一 的 に ふ く む と こ ろ の 一 全 體 が 成 り 立 つ の で あ る 。 全 體 に 於 て 低 き は 低 く 、 高 き は 高 く 、 否 定 肯 定 的 に 、 断 續 連 續 的 に そ の 全 體 系 が 成 り 立 つ の で あ る 。 そ れ は い は " 悟 性 分 別 の 認 識 か ら 理 性 総 合 の 理 解 に ま で 進 む こ と を 意 味 す る 。 以 上 の こ と を 少 し 見 方 を 變 へ て 考 へ る と 、 佛 教 教 理 發 達 史 に 於 け る 個 々 の 教 理 は 、 偶 然 に そ こ に 在 る の で は な く し て 、 理 由 あ つ て そ こ に あ る の で あ る 。 云 ひ か へ れ ば 或 る 種 の 時 機 に 封 し て あ る の で あ る 。 そ れ は 時 機 相 應 の 教 理 な の だ 。 所 謂 ﹁ 病 源 巨 多 方 藥 非 一 ﹂ で あ り 、 ま た ﹁ 如 是 妙 法 並 皆 契 其 機 根 不 思 議 妙 藥 ﹂ な の で あ る 。 各 々 の 段 階 に 於 け る 教 理 は そ れ 自 身 と し て 完 結 し て ゐ る も の で あ る 。 そ れ と し て は 前 後 ま た は 高 低 を 離 れ て 自 身 獨 立 に 有 る も の 、 即 ち 否 定 で あ り 、 断 絶 せ る も の で あ る 。 ぞ れ は 獨 尊 絶 對 の も の で あ る 。 各 女 の 教 理 に は こ れ 丈 け の 意 味 が あ る 。 然 る に 發 達 は 、 か ゝ る 獨 尊 絶 對 な る も の Σ 否 定 と し て あ ら は る ゝ 。 そ れ は 新 し き 獨 尊 絶 對 者 が 生 る る こ と を 意 味 す る 。 否 定 は か ゝ る 新 し き も の の 誕 生 で あ る ゆ ゑ に 、 そ れ は ま た 断 絶 な の で あ る 。 奮 は 奮 、新 は 薪 で 、 互 に 獨 立 す る 。 そ れ ゆ ゑ こ の 意 味 の 國 體 信 仰 と 眞 言 密 教 七 一

國 體 信 仰 と 眞 言 密 教 七 二 發 達 は 、 線 の 延 長 と い ふ や う な も の で は な く し て 、 む し ろ 面 の 援 大 と い ふ べ き も の で な け れ ば な ら ぬ 。 否 定 は 自 己 獨 立 の 契 機 で は あ る が 、 同 時 に そ れ は 他 の 獨 立 を 許 す も の で あ る 。 そ こ に 於 て 自 他 の 獨 立 が 成 り 立 つ 所 で あ る 。 こ ゝ に 否 定 が 眞 に 断 絶 の 意 味 を も つ こ と が 解 る 。 だ か ら 否 定 と 断 絶 と は ﹁ 多 ﹂ の 原 理 で あ る 。 否 定 は 決 し て 否 定 し 切 れ る も の で は な い 。 そ れ は 否 定 的 に 肯 定 す る 意 味 を ふ く む 。 と い ふ の は 、 否 定 と い ふ こ と は 單 な る 個 人 ま た は 主 觀 の 論 理 で は な く し て 種 的 ま た は 客 観 的 の 根 據 を も つ か ら で あ る 。 教 へ と い ふ も の に は 、 そ れ ぐ そ れ 相 應 の 時 機 が あ る か ら で あ る 。 否 定 と い ふ も の は 實 に ま た こ の 時 機 の 論 理 で あ る 。 否 定 は ﹁ 多 ﹂ の 發 展 に 外 な ら な い 。 ﹁ 多 ﹂ は 否 定 の 肯 定 で あ る 。 矛 盾 の 同 一 で あ る 。 そ れ は そ れ ぐ の 威 儀 に 於 て 矛 盾 同 一 的 、 否 定 肯 定 的 、 對 立 調 和 的 に 森 羅 と し て 現 前 す る の で あ る 。 佛 教 史 の み な ら ず 、 廣 く 宗 教 史 を み る と 、 諸 教 理 は 一 應 は 上 下 優 劣 正 邪 的 に 匠 別 し え ら る ゝ が 、 而 も 凡 て が 同 時 に そ の ま ゝ 行 は れ て ゐ る 。 上 、 優 、 正 な る も の 必 ら ず し も 一 般 に 行 は る ゝ の で な く 、 ま た 下 、 劣 、 邪 な る も の 亦 た 必 ら ず し も 一 般 に 拒 ま れ る の で も な い 。 如 何 に そ の 上 下 優 劣 、 善 悪 正 邪 を 論 じ て み た と こ ろ が 、 何 う に も な ら な い 。 そ こ に は ﹁ 個 ﹂ の 論 理 を 超 へ た ﹁ 種 ﹂ の 論 理 が あ る 。 主 観 的 主 張 の 上 に 客 觀 的 主 張 が あ る の で あ る 。 こ れ は 一 般 教 理 史 に つ い て い ふ こ と で あ る け れ ど も 、 個 人 精 神 の 悟 道 史 の 上 に 於 て も 同 様 の こ と が い へ る 。 か の 第 一 住 心 よ り 發 し て 否 定 的 に 轉 深 轉 妙 す る 限 り は 、 多 の 否 ・定 と し て 、 唯 一 な る も の が 建 立 せ ら る ゝ の で あ る が 、 し か し 唯 一 な る も の 、 即 ち 第 十 住 心 は 、 九 箇 の 住 心 に 對 し そ れ の 外 に あ る の で な く し て 却 て 九 箇 住 心 を 内 に 包 む の で あ る 。 否 定 は 却 て 肯 定 で あ つ た 。 住 々 の 個 心 を 否 定 し つ く す こ と に よ つ て 却 て そ れ に そ の 所 を 與 へ た の で あ る 。 こ ゝ で も 多 の 否 定 は 一 の 肯 定 で あ り 、 断 絶 は 連 續 の 發 見 で あ つ た の で あ る 。 否 定 は 却 て そ の も の ゝ 本 質 を 顯 し 、 断 絶 は 却 て そ の も の の 獨 立 を 保 つ 。 か く し て 否 定 肯 定 的 、 断 絶 連 絞 的 に 全 體 系 が 現 前 す る の で あ る 。 即 ち そ れ に よ つ て 自 心 の 数 量 が 覺

知 さ れ た の で あ る 。 そ れ と い ふ の は 、 自 身 は 種 的 根 抵 、 或 は 大 宇 宙 的 基 礎 を も つ て ゐ る の で 、 單 な る 個 體 、 ま た 單 な る 小 宇 宙 の 論 理 で は 否 定 し 切 れ な い も の を 内 に 藏 し て ゐ る か ら で あ る 。 し か し 個 體 と し 小 宇 宙 と し て 否 定 を つ 草 け る こ と に よ つ て 内 に 藏 さ れ た る 自 身 の 源 底 を 開 見 す る に 到 る の で あ る 。 個 體 の 發 生 史 は 種 の そ れ を 繰 り 返 す と い は る 、 が 、 人 間 は 人 間 で あ る と 共 に 動 物 で あ り 、 神 で あ る と 共 に 悪 魔 で あ る 。 所 謂 十 心 具 足 の 身 で あ る 。 い や 、 刹 塵 無 数 の 心 王 心 数 一 切 具 足 の 身 な の で あ る 。 か く 考 べ る と 宗 組 大 師 が ﹁ 法 然 具 足 薩 般 若 、 心 数 心 王 過 刹 塵 、 各 具 五 智 無 際 智 、 圓 鏡 力 故 實 覺 智 ﹂ と の た ま ふ た 御 教 の 驚 く べ き 深 さ と 卓 越 性 に 驚 か ぬ わ け に は ゆ か な い 。 こ れ を 要 す る に 、 十 住 心 竪 の 次 第 は 同 時 に 横 の 次 第 を 伴 ふ の で あ つ て 、 こ の 横 の 意 義 に 於 て 所 謂 深 秘 の 十 住 心 論 の 義 が 存 す る の で あ る 。 即 ち 各 住 心 は そ の 断 絶 面 に 於 て そ れ ぐ 全 體 を 映 す 。 そ れ を 捨 離 し て は 、 全 體 も 成 立 し な い 。 全 體 が そ れ に よ つ て 自 ら を 保 つ の で あ る 。 二 か 全 禮 を 負 ふ 。 一 は 全 體 で あ る 。 即 ち 五 種 三 昧 道 、 普 門 一 門 、 萬 徳 一 徳 の 義 が こ ゝ に 存 す る 。 け れ ど も そ の 一 は 多 的 一 と し て 互 に 断 絶 し 封 立 し 矛 盾 し 否 定 し 合 ふ 。 い は ゆ る 一 門 普 門 の 關 係 に 於 て そ れ は あ る の で あ る 。 而 も そ れ は 断 絶 連 續 的 、 封 立 綜 合 的 、 矛 盾 同 一 的 、 否 定 肯 定 的 に 、 即 ち 全 一 的 體 系 と し て あ る の で あ る 。 即 ち 多 的 一 は ま た 一 的 多 と し て 普 門 大 日 で あ る の で あ る 。 十 住 心 轉 昇 の 次 第 は 、 い は ゆ る 轉 深 轉 妙 の 過 程 或 は ﹁ 漸 次 背 闇 向 光 求 上 之 次 第 ﹂ で あ る が そ の 轉 と い ふ は 二 重 の 義 を も つ で あ ら う 。 一 つ は 否 定 、 一 つ は 肯 定 、 一 つ は 断 絶 、 一 つ は 連 續 、 一 つ は 疏 外 一 つ は 包 攝 の 義 こ れ で あ る 。 高 き を 低 き と 知 る こ と は 高 き の 否 定 で あ る と 共 に 、 そ の 否 定 を 通 じ て そ れ が 低 き と し て 肯 定 せ ら る ゝ こ と 即 ち そ の 本 質 が 生 か さ れ る こ と で あ る 。 か く し て 多 の そ れ ぐ が 否 定 に よ り 断 絶 に よ り て 肯 定 し 連 續 さ れ る 。 即 ち 全 て が 韻 系 的 に 生 か さ れ る の で あ る 。 い ひ か へ れ ば 全 體 と し て そ の 所 を え る の で あ る 。 國 體 信 仰 と 眞 言 密 教 七 三

國 體 信 仰 と 眞 言 密 教 七 四 さ て か う し た 否 定 肯 定 的 、 断 績 連 續 的 、 全 一 的 體 系 者 は 生 命 で あ る 。 そ れ は 無 限 に 働 く も の で あ る 。 .即 と い ふ こ と は 働 く と い ふ こ と で な け れ ば な ら ぬ 。 働 か な い と こ ろ に 印 は な い 。 こ れ が 實 在 の 實 相 で あ る 。 最 上 の 悟 り は 凡 て の 煩 悩 の 意 味 が 理 解 せ ら れ て 、 そ れ が 法 爾 に 生 か さ れ る こ と で あ る 。 こ れ を 教 理 に つ い て 言 へ ば 、 い ろ く の 教 理 が そ の 本 義 に 於 て 認 め ら れ る こ と で あ る 。 そ の 存 立 の 理 由 と 權 利 と が そ れ ぐ 明 か に さ る ゝ こ と で あ る 。 い は ゞ そ の そ れ ぐ の 絶 對 性 が 認 め ら る ゝ こ と で あ る 。 か く の 如 く 、 そ の い ろ く な る も の 、 各 別 な る も の が 全 體 と し て 認 め ら る ゝ と い ふ こ と は 、 そ れ ぐ に そ の 場 所 が 與 へ ら る ゝ と い ふ こ と で あ つ て 、 こ ゝ に 全 體 系 が 成 り 立 つ の で あ る 。 け れ ど も か ゝ る 全 體 系 は 否 定 肯 定 的 、 断 續 連 續 的 に 成 り 立 つ の で あ る か ら 、 そ れ は 静 態 で は あ り え な い 。 そ れ は 動 態 で な け れ ば な ら ぬ 。 そ れ は 明 知 と 決 意 と を 以 て 絶 え ず 働 く も の で な け れ ば な ら ぬ 。 か ゝ る 全 一 的 體 系 は 生 命 と し て あ る 。 今 日 の 生 理 學 は 、 生 命 と は 全 一 體 に し て 自 律 性 と 自 營 性 と を も つ も の だ と い ふ が 、 こ の 定 義 は 生 命 一 般 の 本 質 に 通 じ る も の と 思 は れ る 。 そ こ で こ の 生 命 概 念 を こ へ に 借 り て 來 て 、 思 ひ 合 せ て み る と 、 大 師 が 第 十 住 心 、 即 ち 秘 密 荘 嚴 心 と し て 示 さ れ た も の は 、 正 に か う し た 生 命 體 で あ ら う と 思 は れ る 。 そ れ は 眞 言 密 教 の 教 理 と し 、 そ の 個 人 的 悟 得 と し 、 ま た 法 爾 の 實 在 者 と し て 生 き 働 け る も の で あ る と 思 は れ る 。 二 と こ ろ で 生 命 と い ふ と 、 わ れ わ れ は 直 ぐ 個 體 的 生 命 を 想 ふ 。 ま た 大 に し て は 世 界 と か 宇 宙 と か い ふ 存 在 を 考 へ る 。 し か し 茲 に 考 へ ね ば な ら な い こ と は 、 か う し た 個 人 乃 至 世 界 と い ふ も の は 、 生 命 體 に は ち が い な い が 、 そ れ は む し ろ 抽 象 的 な る も の で あ る 。 だ か ら 吾 々 は も つ と 具 體 的 な る 生 命 體 を 考 へ る 必 要 が あ る 。 そ う し て そ の や う な 具 體 的 生 命 體 は ﹁ 國 ﹂ で あ る と い へ る 。 國 は 國 土 と 民 族 と の 構 成 す る 生 命 體 で あ る 。 地 球 は 諸 々 の 國 々 を そ の 上 に 保 つ と こ ろ の よ

り 大 な る 國 だ と も い へ る け れ ど も 、 そ れ が 眞 に 生 命 體 で あ る た め に は 、 全 一 性 と 自 律 性 と 自 營 性 と を も た ね ば な ら ぬ か ら 、 そ の 意 味 で は 、 全 地 球 的 、 國 際 的 世 界 は 、 眞 の 生 命 體 と い ふ こ と は 出 來 な い 。 眞 の 生 命 體 と し て の 國 は 、 世 界 中 数 國 に 過 ぎ な い で あ ら う 。 そ の 中 で も 我 が 日 本 國 の 如 き は 眞 の 生 命 體 國 家 だ と 思 は れ る 。 土 地 と 民 族 と が そ の 主 權 者 天 皇 陛 下 を 核 心 と し て 眞 に 全 一 性 と 自 律 性 と 自 營 性 と を 持 つ て ゐ る か ら で あ る 。 と こ ろ で か う し た 國 の 生 命 活 動 を 吾 々 は ま た 歴 史 と い ふ こ と が 出 來 る 。 或 は 歴 史 的 現 實 と い ふ 方 が よ り は つ き り す る か も 知 れ な い 。 そ し て 生 命 活 動 を 歴 史 と し て 考 へ る と 、 生 命 活 動 の 活 動 性 が 更 ら に 好 く 明 か に な る 、 生 命 の 活 動 性 は 時 間 性 で あ る 。 活 く と い ふ こ と は 時 間 性 で あ る 。 勿 論 そ の 働 き は 國 土 と 民 族 的 肉 體 に 即 す る の で あ る か ら 、 そ れ は ま た 室 間 性 と 離 れ る も の で は な い が 、 空 間 性 は む し ろ 非 活 動 性 及 び 静 態 を 意 味 す る の で 、 眞 に 生 命 の 生 命 性 を 顯 は す も の で は な い 。 時 間 性 に 於 て こ そ 、 生 命 の 生 命 性 及 び 活 動 性 は よ り 良 く 顯 れ る の で あ る 。 ま こ と に 、 吾 々 は 歴 史 的 日 本 に 於 て 強 く 逞 し き 生 命 の 現 實 に 接 す る こ と が 出 來 る の で あ る 。 日 本 的 哲 學 の 探 求 者 た ち が ﹁ む す び ﹂ と か ﹁ 成 り ﹂ と か い ふ 原 理 を ば 日 本 精 神 の 核 心 だ と い ふ の は 、 日 本 國 生 命 體 の こ の 概 念 に 一 致 す る も の だ と 思 ふ 。 日 本 國 の 生 命 性 は 眞 に 強 靱 で あ る 。 日 本 國 の 成 立 と 、 そ の 歴 皮 と を 見 る と 、 眞 に 深 く 廣 く 固 き 生 命 の 事 實 に 吾 々 は 逢 ふ の で あ る 。 そ れ は 實 に 萬 邦 無 比 と い ふ こ と が 出 來 る 。 弘 法 大 師 の 生 命 觀 に 最 も ふ さ は し い 國 は 日 本 國 で あ る と い へ る 。 弘 法 大 師 の 秘 密 荘 嚴 藏 は 、 佛 教 の 内 に 、 佛 教 史 を 媒 介 と し て 開 見 せ ら れ た も の で あ る か ら 、 そ れ は 佛 教 的 に 表 現 さ れ た 。 し か し そ れ は 大 師 の 時 代 と 、 大 師 の 環 境 か ら す れ ば 當 然 と 思 は れ る 。 而 も そ の 時 代 と し て は 最 も 進 歩 的 に し て ま た 最 も 優 秀 な る 表 現 で あ つ た の で あ る 。 假 令 今 日 の 教 養 か ら み て 特 殊 な る 見 地 で あ る と し て も 、 そ の 外 形 に 拘 泥 す る 必 要 は な い 。 吾 々 は そ の 中 に 盛 ら れ て ゐ る 意 味 を 了 解 し な け れ ば な ら な い 。 数 世 紀 の 時 間 的 距 離 と 数 世 代 の 文 化 的 國 體 信 仰 と 眞 言 密 教 七 五

國 體 信 仰 と 眞 言 密 教 七 六 外 殼 と を 貫 い て 、 そ の 深 奥 に 脹 搏 つ て ゐ る 生 け る も の 、 永 遠 な る も の を 掴 か ま ね ば な ら な い の で あ る 。 十 住 心 論 の 當 體 で あ る と こ ろ の 生 命 観 と 、 そ れ の 根 柢 た る 生 命 そ の も の は 、 今 日 の 吾 々 に と つ て も 高 貴 な る も の だ と 思 は れ る 。 と こ ろ で 、 前 に も 云 ふ た や う に 、 そ の 生 命 體 を も つ と 現 實 的 、 具 體 的 に 考 へ て 、 こ れ を 國 に 於 て 、 殊 に わ が 祖 國 日 本 國 に 於 て 見 る な ら ば 、 吾 々 は 大 師 の 把 持 さ れ た 生 命 體 を も つ と こ の 身 に 近 く 切 實 に 現 實 に 、 而 も 生 々 活 動 せ る 眞 の 活 動 性 に 於 て 理 解 す る こ と が 出 來 る と 思 ふ の で あ る 。 と い つ て も 、 勿 論 、 個 體 的 、 宇 宙 的 乃 至 世 界 的 生 命 體 と い ふ 如 き も の を 否 定 す る わ け で は な い 。 た " 、 そ れ は 吾 々 の 現 實 か ら は 遠 い と い ふ ま で ゞ あ る 。 抽 象 的 だ と い つ た の は そ の 意 味 で あ る 。 哲 學 で さ え 今 日 で は さ う し た 抽 象 概 念 を す て ゝ 、 少 く と も そ の 意 義 を 制 限 し て 、 歴 史 的 現 實 と い ふ も の を そ の 根 據 と す る や う に な つ て ゐ る の で あ る 。 そ れ に よ つ て 哲 學 が 抽 象 的 室 想 の 域 を 出 で ゝ 、 具 體 的 現 實 的 、 い は ゞ 國 土 的 、 日 本 的 に 成 長 し つ ゝ あ る の で あ る 。 哲 學 も 今 や 祖 國 日 本 を 看 出 す に 至 つ た 。 さ れ ば 宗 教 の や う に も つ と 切 實 な 實 践 的 要 求 を も つ 領 域 に 於 て は 、 こ の 點 の 自 畳 が よ り 一. 暦 徹 底 し な け れ ば な ら ぬ 筈 で あ る 。 況 や 吾 々 大 師 の 末 徒 た る 者 に 於 て は 、 一 意 ﹁ 國 家 の 御 爲 め ﹂ を 念 じ ら れ た 組 師 教 學 の 眞 意 を 汲 ん で 、 そ の 深 い 理 解 か ら 時 機 相 應 の 新 解 釋 を 立 つ べ き で あ ら う と 思 ふ 。 さ う す る と 、 所 謂 普 門 は 一 門 に 、 眞 は 俗 に 媒 介 さ れ て こ そ そ の 眞 義 が 露 れ る の で あ る 。 大 師 の 教 旨 は 普 遍 的 な る も の を 特 殊 的 な る も の に 、 抽 象 的 な る も の を 具 體 的 な る も の に 、 理 念 的 な る も の を 現 實 的 な る も の に 媒 介 し て 、 そ の 特 殊 的 、 具 體 的 、 現 實 的 な る も の ﹂ 優 位 を 開 示 さ れ た る と こ ろ に 在 る と 思 ふ 。 こ の 考 へ は 後 の 天 台 教 學 の 本 畳 門 の 教 理 に も 傳 つ て ゐ る の で あ る 。 宇 宙 的 生 命 は 吾 々 に 於 て は た ゞ 日 本 國 と し て の み 具 體 的 現 實 的 で あ り 、 個 體 我 生 命 體 は 日 本 國 民 生 命 體 と し て の み 眞 に 其 體 的 現 實 的 生 命 體 で あ る の だ 。 宇 宙 乃 至 世 界 も 單 な る 我 も そ れ は 一 つ の 抽 象 態 に 過 ぎ ぬ 。 決 し て 現 實 的 具 體 的 に 在 る も の で は な い 。

わ が 日 本 國 は 、 一 方 に 於 て は 強 き 拘 束 力 を も つ て 國 民 を 統 一 し て ゐ る と 共 に 、 ま た 一 面 に 於 て は 廣 い 寛 容 を 以 て 國 民 を 放 つ て ゐ る 。 そ こ に は 強 制 と 自 由 と が 矛 盾 な く 調 合 し て ゐ る 。 そ し て そ の 調 合 の 核 心 は 天 皇 陛 下 に お は し ま す 。 部 ち 、 天 皇 陛 下 の 大 稜 威 に 光 被 せ ら れ て 強 制 自 由 的 、 自 由 強 制 的 に 團 結 し て 一 體 と な つ て ゐ る 。 こ れ が 日 本 の 國 家 で あ る 。 そ こ で 此 の 國 體 は 金 剛 堅 固 で あ る 。 如 何 な る も の も こ の 國 體 に 挑 戦 し た も の は 皆 な 碎 け て 亡 び 去 つ た 。 こ れ は 日 本 歴 史 の 明 か に 證 明 す る と こ ろ で あ る 。 こ れ ほ ど そ の 生 命 性 の 強 大 な る 國 家 は 他 に 類 が な い 。 そ こ に 亦 た 日 本 國 家 の 燦 然 た る 悠 久 性 が あ る 。 こ の 強 大 堅 固 の 悠 久 性 は か の 御 神 勅 に 約 束 せ ら れ た 。 そ れ は 生 成 發 展 性 で あ る ゆ え に ま た 擴 張 性 を も つ 。 八 紘 爲 宇 の 神 武 天 皇 御 即 位 の 御 詔 勅 は そ の 擴 張 性 の 御 宣 言 で あ つ た 。 か の 御 神 勅 が 日 本 國 生 命 體 の 時 間 性 の 表 現 で あ る と す れ ば こ の 御 詔 勅 は そ の 室 間 性 の そ れ で あ る 。 こ の 時 間 性 と 室 間 性 と は 生 命 體 の 生 成 の 楔 機 で あ る 。 か う し た 日 本 國 の 生 命 性 を 吾 々 は 古 今 一 貫 の 日 本 歴 史 の 上 に 如 實 に 見 る こ と が 出 來 る 。 吾 々 は こ の 生 命 の 事 實 を よ く み な け れ ば な ら な い 。 吾 々 に 取 つ て 日 本 國 は 大 日 萬 徳 の 曼 茶 羅 海 會 で あ る 。 天 皇 陛 下 は 中 央 大 日 と し て 日 々 そ の 事 業 を 奮 迅 示 現 し た ま ふ 。 官 軍 民 、 一 億 國 民 は そ の 御 眷 属 と し て 、 各 各 そ の 御 事 業 を 分 掌 し て 、 天 皇 陛 下 の 大 業 を 翼 賛 し 奉 つ て ゐ る 。 吾 々 は 大 日 如 來 を た ゞ 経 文 の 中 に 求 め て は な ら ぬ 。 ま た 建 築 や 書 像 の 中 に 求 め て は な ら ぬ 。 ま た 吾 が 一 個 心 の 中 に 求 め て も な ら ぬ 。 ま た 漠 と し た 世 界 の 中 に 求 め て も な ら ぬ 。 眞 の 大 日 は こ の 天 皇 陛 下 の 外 に は な い 。 從 て そ の 天 皇 陛 下 の 大 稜 威 の 下 に こ の 民 と こ の 土 と が 一 心 一 體 と な つ て 生 き 抜 ぐ と こ ろ の こ の 獅 子 奮 迅 の 活 動 、 こ の 歴 史 的 現 實 と し て の 生 命 の 外 に は な い 。 吾 々 に と つ て 最 も 近 く 切 實 な る こ の 生 命 體 の 事 實 を 看 逃 し て は な ら ぬ 。 ﹁ 佛 法 遙 か な る に 非 ら ず 心 中 に し て 即 ち 近 し ﹂ と 申 さ れ た 大 師 の 御 言 葉 を 、 吾 女 は 良 く ぐ 熟 讃 頑 味 し な け れ ば な ら ぬ 。 こ ゝ に 心 中 と い ふ の は 勿 論 吾 々 個 人 個 人 の こ の 心 の 中 と い ふ こ と で あ ら う 。 さ う し 國 體 信 仰 と 眞 言 密 教 七 七

國 體 信 仰 と 眞 言 密 教 七 八 て 特 に ﹁ 心 中 ﹂ と 注 意 を な さ れ た の は 、 法 を 徒 に 経 文 や 書 像 や 建 築 や 容 觀 的 形 體 、 い は " 物 質 化 し た も の 、 中 に 求 め な い で 、 自 己 主 體 の 中 に 生 命 の 中 に こ れ を 求 め る や う に と の 御 趣 旨 で あ ら う 。 け れ ど も 亦 た こ の 心 は 個 物 的 實 體 的 の も の で は な い 。 吾 々 は 自 分 の 心 の 本 質 を 探 ぐ れ ば 個 體 的 に 働 き つ ゝ 種 的 に 動 か さ れ て る 自 心 に 出 會 ふ の で あ る 。 吾 は 民 族 的 吾 で あ る 。 日 本 の 歴 史 的 現 實 が 中 か ら 吾 を 抱 い て ゐ る の で あ る 。 こ の 歴 史 的 現 實 を 離 れ て 、 心 を 理 解 す る こ と は 出 來 な い 。 た と ひ 理 解 で き た と し て も そ れ は 抽 象 的 で あ る 。 具 體 的 な 現 實 的 心 で は な い 。 三 素 よ り 心 を 抽 象 的 に み る こ と は 出 來 る し 、 ま た み て 可 い 。 そ し て そ れ は そ れ と し て 意 味 の あ る こ と で あ る 。 け れ ど も 左 様 い ふ 見 方 は ど こ ま で も 抽 象 的 で あ る 。 そ し て 抽 象 的 の も の は た ゞ 具 體 的 な る も の に 媒 介 し て 始 め て 現 實 的 意 味 を も つ の で あ る 。 個 體 性 も 世 界 性 も 共 に ﹁ 國 ﹂ に よ つ て そ の 現 實 的 意 義 を 生 ず る の で あ る 。 入 の 知 る 通 り 音 曾 て 世 界 主 義 と い ふ 一 つ の 生 き 方 が ギ リ シ ヤ 人 の 間 に 起 つ た 。 後 に そ れ が キ リ ス ト 教 と 結 び つ い て 、 一 暦 勢 い を 増 し て 中 世 か ら 近 世 、 更 ら に 現 代 に も 傳 は つ て 來 た 。 西 洋 哲 學 の 主 流 は こ の 基 礎 の 上 に 成 立 し て を る の で あ る 。 所 謂 主 知 主 義 的 理 想 主 義 は そ れ で あ る 。 そ れ と 表 裏 し て ま た ジ ュ ダ イ ズ ム な る も の が あ る 。 し か し そ れ は 實 は 皆 な 國 な き 民 の 生 方 で し か な い 。 國 な き 民 の 家 は 世 界 の 外 に は な い か ら 世 界 主 義 が そ の 當 然 の 生 方 で な け れ ば な ら ぬ 。 そ れ ゆ ゑ 世 界 主 .義 は ま た 凡 て ﹁ 國 ﹂ を 抹 殺 す る も の で あ る 。 國 家 は そ の 敵 で な け れ ば な ら ぬ 。 そ れ ゆ え 世 界 主 義 の 中 に は 、 自 ら 世 界 征 服 主 義 の 野 望 が 潜 む 。 世 界 主 義 は 國 家 を 否 定 す る が ゆ え に ま た 民 族 を 否 定 す る 。 そ う し て 民 族 の 死 は ﹁ 入 類 ﹂ の 復 活 で あ る ゆ え に 、 世 界 主 義 は 當 然 人 道 主 義 を そ の 道 徳 と す る 。 け れ ど も 人 類 の 解 放 と 人 道 主 義 の 主 張 は 自 ら 自 由 と 平 等 と 博 愛 と を そ の 基 調 と す る 個 人 主 義 と な ら ざ る を 得 な い 。 こ れ は 國 家 及 び 社 會 の 中 に 於 て 何 等 か の 壓 迫 と 束 縛 と を 甞 め て ゐ る

人 民 に 取 つ て は 甘 美 な も の で あ る に 違 ひ な い 。 そ れ は 人 間 解 放 の 幅 音 と し て 被 厘 迫 國 民 に 多 大 の 顴 迎 を う け た の で あ る 。 け れ ど も 何 ぞ 知 ら ん 。 さ う し た 世 界 主 義 、 人 道 主 義 、 民 主 主 義 の 主 張 者 た る 人 間 そ れ 自 身 は 、 特 殊 な る 民 族 で あ つ た こ と を 。 さ う し て そ れ ら の 民 族 は 、 そ れ に よ つ て そ の 世 界 支 配 を 企 圖 し た も の で あ る こ と を 。 そ れ は 特 殊 民 族 の 利 己 主 義 の 道 具 で あ つ た の だ 。 そ れ ゆ え 吾 々 は そ れ を 軍 純 に そ の ﹁ 美 名 ﹂ の ま ゝ に 受 け 容 れ て は な ら ぬ 。 そ れ を 貴 い 合 理 主 義 だ と 早 合 點 し て は な ら な い 。 今 に し て 想 へ ば 、 明 治 以 來 わ れ わ れ 日 本 國 民 も さ う し た 不 幸 な 早 合 點 を 永 い 間 敢 て し て ゐ た の で あ つ た 。 い は ば 明 治 以 來 わ が 日 本 も 左 様 し た 文 化 的 征 服 の 魔 の 手 の 下 に 呻 吟 し た の で あ る 。 け れ ど も 今 や 日 本 民 族 の 民 族 精 神 と 、 及 び 日 本 國 體 の 金 剛 堅 固 性 は 、 よ く そ れ の 攻 勢 に 堪 え て 、 そ の 攻 撃 が 強 け れ ば 強 い ほ ど 、 本 然 の 力 を 發 輝 し て 、 却 て 民 族 精 神 と 國 體 意 識 の 顯 揚 強 化 を 來 し た の で あ る 。 さ う し て 、 現 に 日 本 國 生 命 體 は 天 皇 陛 下 の 大 稜 威 の 下 一 億 國 民 が 眞 に 一 燈 と な つ て 、 日 本 的 文 化 と 新 世 紀 の 創 造 に 奮 迅 活 躍 し て ゐ る の で あ る 。 吾 々 は 直 接 自 分 の 心 に 思 ふ こ と を 最 も 確 實 な も の と 考 へ る 傾 き を も つ 。 自 分 が 理 に 叶 ふ と 思 ふ こ と を 最 も 正 し い と 信 ず る 。 こ れ が 所 謂 合 理 主 義 と い は れ る も の で あ る 。 と い ふ の は 人 の 思 考 の 基 礎 ま た は 主 體 で あ る と こ ろ の 個 人 的 理 性 と い ふ も の は 本 來 普 遍 的 客 觀 的 素 質 と 權 利 と を も つ も の と 信 ぜ ら れ る か ら で あ る 。 か く て 合 理 主 義 は 主 知 主 義 と な る 。 こ ゝ で は 主 觀 即 客 觀 、 個 體 即 全 體 で あ る 。 か う い ふ 考 へ 方 が 最 近 に 至 る ま で 西 洋 哲 學 の 主 要 な る 思 潮 で あ つ た 。 前 に い つ た や う に 世 界 主 義 な る も の は か う し た 哲 學 思 潮 と 結 び つ い て ゐ る 。 こ の 考 へ 方 に 於 て は 個 人 と 世 界 と が 眞 實 な る も の で あ つ て 、 そ の 中 間 の も の は 假 り の も の に 過 ぎ な か つ た 。 國 家 と か 民 族 と か い ふ も の の 意 義 は 認 め ら れ な か つ た 。 認 め ら れ た に し て も そ れ は 眞 に 根 本 的 の も の と は 考 へ ら れ ず 、 た " 個 人 生 存 の た め の 手 段 だ と し か 考 へ ら れ な か つ た 。 こ れ 即 ち 個 人 主 義 及 び 自 由 主 義 の 考 へ で あ る 。 と こ ろ が か う い ふ 個 人 主 義 及 び 自 由 主 義 は 民 族 國 家 の 發 達 に 國 體 信 仰 と 眞 言 密 教 七 九

國 體 信 仰 と 眞 言 密 教 八 0 つ れ て 次 第 に そ の 力 を 失 つ て 來 た 。 民 族 國 家 の 現 實 的 要 求 が 哲 學 を 改 造 し 始 め た の で あ る 。 主 知 主 義 は 生 命 主 義 に 、 人 道 主 義 は 民 族 主 義 に 席 を 譲 り 始 め た の で あ る 。 外 國 に 於 て は フ ァ ツ シ ズ ム や ナ チ ズ ム が そ れ で あ り 、 今 や 日 本 哲 學 も そ の 方 向 に 進 ん で 來 た 。 日 本 國 生 命 髄 が そ れ 自 身 の 哲 學 を 自 覺 し 始 め た の で あ る 。 四 か や う な 思 潮 の 中 に 於 て 宗 教 は 如 何 に 動 い て ゐ る で あ ら う か 。 イ タ リ ー や ド イ ツ に 於 け る キ リ ス ト 教 の 動 き は ど う で あ ら う か 。 そ の 動 向 は 日 本 宗 教 の 問 題 か ら み て も 、 他 山 の 石 と し て 大 い に 研 究 す べ き も の と 思 は れ る 。 即 ち キ リ ス ト 教 の 世 界 主 義 乃 至 個 人 主 義 は 獨 伊 の 民 族 國 家 主 義 と 如 何 に 盤 梅 さ れ つ ゝ あ る で あ ら う か 。 中 世 に 於 け る 所 謂 教 會 國 家 主 義 が 既 に 崩 潰 し た 今 日 に 於 て は 、 キ リ ス ト 教 が 權 力 的 に 國 家 を 支 配 す る こ と は 出 來 な い 。 却 て 教 會 こ そ 國 家 の 治 下 に そ の 存 立 を 保 た ね ば な ら な い 。 そ し て こ の 場 合 は そ れ は 國 家 目 的 に 有 利 で あ る か 、 少 く と も 無 害 で な け れ ば 、 そ こ に 存 立 す る こ と を 許 さ れ な い 。 キ リ ス ト 教 は そ の 精 神 と 傳 統 と に 於 て は 國 家 に 勝 る も の と 考 へ ら れ な が ら 現 實 的 及 び 政 治 的 に は 却 て そ の 支 配 下 に 立 た ね ば な ら な く な つ て ゐ る の で あ る 。 キ リ ス ト 教 と 國 家 と は 、 こ ゝ に 何 等 か 調 和 で き な い も の 、 即 ち 何 等 か の 矛 盾 が 感 じ ら れ る の で あ る 。 そ こ で こ の 不 調 和 な り 、 矛 盾 な り を 取 り 除 く に は 、 而 も 昔 の 如 く 自 己 の 世 界 支 配 及 び 教 會 國 家 主 義 を 再 現 す る こ と が 出 來 な い と し た ら 、 潔 よ く 、 國 家 及 び そ の 主 権 の 優 位 を 承 認 す る ほ か は な い で あ ら う 。 そ れ が 自 己 保 存 の 單 な る 便 誼 主 義 で あ ら う と も 左 様 す る ほ か は あ る ま い 。 事 實 も は や 左 様 し た 情 態 に な つ て ゐ ゐ の で あ る 。 こ の 關 係 は 日 本 に 於 け る 宗 教 と 國 家 と の 場 合 に も 大 體 當 て 篏 ま る で あ ら う と 思 ふ 。 け れ ど も こ の 場 合 は 、 日 本 國 の 國 體 が 一 種 獨 特 の も の で あ る と こ ろ か ら 、 そ の 關 係 は 、 西 洋 諸 國 に 於 け る そ れ よ り は 、 も つ と 重 大 で あ る や う に 思 は

れ る 。 と い ふ の は 、 日 本 の 國 家 は 西 洋 諸 國 と は 異 り 國 家 そ れ 自 身 に 宗 教 性 が 具 つ て ゐ る か ら で あ る 。 即 ち 日 本 國 の 元 首 た る 天 皇 陛 下 は 神 に ま し ま し 、 君 民 の 關 係 は 軍 に 政 治 的 權 力 關 係 で は な い か ら で あ る 。 そ れ は む し ろ 道 徳 的 義 務 關 係 で あ り 、 も つ と 正 し く は 宗 教 的 蹄 依 關 係 で あ る か ら で あ る 。 こ れ が わ が 國 の 國 體 で あ つ て 、 こ の 國 體 意 識 が 昂 揚 す れ ば す る ほ ど 、 日 本 國 家 の 宗 教 性 も 濃 厚 度 を 増 し 加 へ る の で あ る 。 勿 論 こ の 宗 教 性 は 、 所 謂 世 界 宗 教 的 宗 教 性 と は 甚 だ ち が ふ 。 そ れ は 日 本 國 獨 特 の 特 殊 的 現 象 で あ つ て 、 眞 に 文 字 通 り そ れ は 民 族 的 信 仰 だ と い ふ べ き で あ る 。 そ し て こ ゝ に は 一 般 に 宗 教 の 本 質 的 要 素 た る 救 濟 や 成 佛 等 の 問 題 が な い 。 少 く と も そ の 教 理 的 體 系 が な い 。 そ こ で キ リ ス ト 教 の や う な 世 界 宗 教 の み を 宗 教 だ と 考 へ る 考 へ 方 に 馴 れ て ゐ る 者 に と つ て は 、 日 本 國 家 の 宗 教 性 は 理 解 せ ら れ な い や う で あ る 。 さ う い ふ 者 に と つ て は 、 日 本 信 仰 は 擬 宗 教 乃 至 は 精 々 低 劣 宗 教 で し か な い と 考 へ ら る る 。 だ か ら 一 般 に 世 界 宗 教 の 信 徒 に と つ て は 日 本 信 仰 に 歸 依 す る と い ふ こ と が 困 難 で あ る 。 し か し 困 難 で は あ る が 今 日 の や う な 國 體 意 識 の 昂 揚 せ る 時 代 に は 、 こ の 日 本 信 仰 を 實 際 上 無 視 す る わ け に は ゆ か な い 。 そ れ は い は ゞ 國 家 的 權 力 を 以 て 押 し 迫 つ て く る 。 そ こ で 既 成 宗 教 の 徒 は た " 擬 装 的 に 日 本 信 仰 を 受 容 す る こ と ゝ な る 。 自 家 の 宗 教 的 良 心 の 許 す 限 り に 於 て 、 そ し て 申 課 的 形 式 的 に 、 そ れ に 歸 依 す る こ と 三 な る の で あ る 。 こ れ を 佛 教 に つ い て み て も 、 そ の 宗 派 に よ り て は 、 キ リ ス ト 教 の や う に 世 界 宗 教 と し て の 性 格 を も つ て ゐ る か ら 、 そ れ と 日 本 國 家 と の 關 係 も 略 キ リ ス ト 教 と 日 本 國 家 と の 關 係 に 似 た も の と な る の で あ る 。 た ゞ 一 部 の も の の み が そ の 汎 神 論 的 あ る ひ は 無 神 論 的 特 性 の た め に 國 體 信 仰 と 調 和 し 易 い 傾 向 を も つ や う で あ る 。 例 へ ば 根 本 佛 教 と か 禪 宗 と か い ふ も の は 、 宗 教 と は い つ て も 、 ど ち ら か と い ふ と 哲 學 的 道 .徳 的 性 格 に 富 ん で ゐ て 、 眞 の 宗 教 性 に 乏 し い も の で あ る か ら 、 左 様 い ふ 點 で 國 體 信 仰 と 必 ら ず し も 矛 盾 を 來 た さ な い か も 知 れ な い の で あ る 。 け れ ど も ま た そ れ が 無 神 論 で あ 國 體 信 仰 と 眞 言 密 教 八 一

國 體 信 仰 と 眞 言 密 教 八 二 る 點 か ら す る と 果 し て 國 體 信 仰 と 一 致 し う る か ど う か 。 即 ち 日 本 の 神 々 の 信 仰 と 果 し て 矛 盾 し な い こ と が 出 來 る か ど う か 。 ﹁ 神 ﹂ な き 國 の 民 と し て は そ れ で 可 い で も あ ら う が 、 日 本 の 如 き ﹁ 神 の 國 ﹂ 、 ﹁ 神 々 の 守 り 給 ふ 國 ﹂ の 民 と し て は 、 果 し て 左 様 し た 無 神 論 的 信 仰 に 安 住 す る こ と が 出 來 る か ど う か 。 む し ろ そ れ は 國 體 信 仰 と 本 當 に は 調 和 す る こ と が 出 來 な い の で は な い か と 思 は れ る 。 そ の 點 に 於 て 國 體 信 仰 と 全 く 一 致 し う る 素 質 の あ る の は 、 何 と い つ て も 眞 言 密 教 で あ る と 思 ふ 。 眞 言 密 教 は 大 日 の 信 仰 で あ る 。 そ し て 大 日 如 來 は 自 然 法 爾 の 實 在 で あ る 。 そ れ は 個 人 心 内 の 悟 り の 境 涯 で あ る と 共 に そ れ を 超 え て 客 観 的 に 實 在 す る も の で あ る 。 そ れ は 無 相 盧 室 の 相 に 住 し た ま ふ け れ ど も 、 大 室 に 佳 し て 大 有 な る も の 、 即 ち 無 我 の 大 我 に ま し ま す 。 そ れ ゆ え 自 身 か ら 刹 塵 無 数 の 春 島 を 流 出 し て 諸 ろ の 事 業 を 奮 迅 示 現 し た ま ふ 。 そ れ ゆ え そ れ は ま た 絶 對 究 竟 の 大 生 命 で あ る 。 大 日 如 來 は 宇 宙 的 生 命 そ の も の で あ る 。 か ゝ る 生 命 は こ ゝ に 在 り 彼 方 に 在 り と い ふ べ き も の で は な い 。 林 羅 萬 象 と し て 示 現 し つ Σ 、 そ の 全 體 を あ ら し め る 生 命 原 理 で あ る 。 所 謂 普 門 大 日 と は こ の 生 命 原 理 で あ る と 思 ふ 。 原 理 で あ る が ゆ え に 普 遍 で あ り 、 個 々 特 殊 の 生 命 を し て 生 命 た ら し む る 根 源 的 生 命 で あ る 。 法 身 大 日 如 來 と は か ゝ る 根 源 的 普 遍 的 生 命 の 御 名 で あ る 。 眞 言 密 教 徒 の 歸 依 の 本 尊 は か 、 る 普 遍 的 絶 對 的 生 命 そ の も の で あ る 。 而 も か ゝ る 、 法 身 大 日 如 來 に 直 接 契 合 す る こ と を 以 て 眞 言 密 教 の 本 旨 と す る 。 惟 ふ に か ゝ る 信 仰 は 極 め て 融 通 性 に と み 、 ま た 包 容 性 に 長 け て ゐ る と 思 ふ 。 そ れ は あ ら ゆ る も の に 通 じ 、 ま た あ ら ゆ る も の を 含 む 。 絶 對 無 の 禪 宗 的 特 性 を も つ と 共 に 、 そ の 無 神 論 的 要 素 を 佛 拭 し て む し ろ 有 神 論 的 要 素 を 其 ふ 。 こ ゝ が 眞 言 密 教 の 一 大 特 色 で あ る と 思 ふ 。 そ こ で か ゝ る 信 仰 は 國 體 信 仰 と 何 等 の 間 隔 を も 生 じ な い 。 む し ろ 國 體 信 仰 そ の も の が そ の ま ゝ 眞 言 密 教 だ と い ひ う る ほ ど の も の で あ る 。 吾 々 日 本 臣 民 は 天 皇 陛 下 を 神 と 信 ず る 。 日 本 の 國 土 と そ の 上 な る 御 民 我 等 は 、 天 皇 陛 下 の 大 稜

威 に 光 被 せ ら れ て 生 き て ゐ る と 信 ず る 。 天 皇 陛 下 は 祖 孫 一 體 の 理 に 於 て 天 照 大 御 神 と 一 體 に ま し ま す と 信 ず る 。 天 照 大 御 神 は 天 神 の 現 身 と し て 日 本 國 の 主 に ま し ま す 。 そ の 神 勅 を う け て 日 本 國 の 主 と し て 日 本 國 の 成 生 發 展 の 主 宰 を な し た ま ふ の が 天 皇 陛 下 で あ る 。 そ し て 日 本 臣 民 は そ の 天 皇 の 大 稜 威 を う け つ ゝ そ の 大 業 に 協 同 し 奉 る の で あ る 。 い は ゞ 日 本 國 は そ の ま ゝ 一 つ の 生 命 髄 で あ つ て 、 天 皇 陛 下 は そ の 生 命 主 骸 で あ り 臣 民 は そ の 諸 細 胞 ま た は 諸 器 關 な の で あ る 。 い は ゞ 日 本 國 は 天 皇 陛 下 曼 茶 羅 と い ふ べ き で あ る 。 日 本 國 生 命 體 は 天 皇 陛 下 が そ の 自 眷 属 と 共 に 奮 迅 示 現 し た ま ふ と こ ろ の 一 大 活 動 に ほ か な ら な い 。 音 通 に は 、 天 皇 陛 下 は 日 本 國 の 主 權 者 と し て 、 軍 に 政 治 的 主 體 と し て の み 理 解 せ ら れ て ゐ た 。 と こ ろ が 本 當 は 天 皇 陛 下 は 日 本 的 全 文 化 活 動 の 主 體 に ま し ま す の で あ る 。 日 本 國 生 命 體 の 主 體 に ま し ま す こ と が 漸 く 明 か に な つ た の で あ る 。 日 本 の 文 化 活 動 は 凡 て 天 皇 陛 下 に 歸 一 し 、 そ の 根 源 か ら 出 發 す べ き こ と が 明 確 に な つ た の で あ る 。 今 日 あ ら ゆ る 國 民 的 會 合 が 、 皇 居 遙 拜 、 國 歌 奉 唱 、 及 び 黙 躊 と い ふ 儀 禮 を 以 て 始 め ら れ る と い ふ こ と は 、 か の 天 皇 歸 一 の 精 神 の 表 現 と し て 甚 だ 意 義 ふ か き も の と 思 は れ る 。 過 去 の 或 る 時 代 に は 、 個 人 の 貴 き を 知 つ て 祖 國 の 貴 き を 忘 れ た こ と も あ つ た 。 抽 象 的 普 遍 的 神 の 權 威 に 拜 跪 し て 、 現 人 神 な る 天 皇 へ の 歸 依 を お ろ そ か に し た こ と も あ つ た 。 然 る に 、 今 や 漸 く 祖 國 と 現 人 神 の 貴 き と 權 威 と を 泌 々 と 理 解 す る や う に な つ た 。 現 實 的 具 體 的 な る も の ゝ 意 義 が 解 つ て 來 た の で あ る 。 所 謂 個 人 主 義 と 世 界 主 義 の 迷 夢 が 漸 く 覺 め 始 め た の で あ る 。 祖 國 と 現 人 神 と を も た な い 民 族 の 信 仰 や 哲 學 か ら 漸 く 解 放 せ ら れ て 、 祖 國 と 現 人 神 と を も つ 大 和 民 族 自 身 の 信 仰 と 哲 學 と が 漸 く 花 咲 き そ め た の で あ る 。 眞 言 密 教 に 於 て 普 門 大 日 と 共 に } 門 大 日 を 歸 依 の 本 尊 と す る と い ふ こ と は 、 正 に こ の 具 體 的 及 び 現 實 的 な る 信 仰 乃 至 哲 學 の 精 神 と 一 致 す る も の で あ る 。 普 門 大 日 は 普 遍 的 根 源 的 生 命 と し て は む し ろ 抽 象 的 の も の で あ る 。 そ れ が 現 實 , 國 體 信 仰 と 眞 言 密 教 八 三

國 鰻 信 仰 と 眞 言 密 教 八 四 的 具 體 的 生 命 と な る に は 特 殊 の も の に 媒 介 さ れ ね ば な ら な い 。 即 ち 吾 々 は 特 殊 に 於 て 其 體 的 現 實 的 大 日 を 觀 る こ と が 出 來 る 。 一 門 一 徳 の 大 日 と は か ゝ る 意 味 の も の で あ る 。 天 照 大 御 神 及 び 天 皇 陛 下 は 天 神 即 ち 抽 象 的 神 の 現 實 的 具 體 的 顯 現 に ま し ま す 。 大 御 神 乃 至 天 皇 陛 下 が 現 實 に 日 本 國 を 經 營 し 、 そ の 主 と な り 給 ふ た の で 天 神 が 日 本 の 神 と な り た ま ふ た の で あ る 。 左 様 で な か つ た ら 天 神 は 日 本 國 と か ゝ は り は な か つ た で あ ら う 。 わ れく は 天 皇 陛 下 乃 至 大 御 神 に よ つ て 天 神 の 國 神 た る こ と を 知 る の で あ る 。 一 徳 一 門 の 大 日 を 通 じ て 吾 々 は 萬 徳 普 門 の 大 日 に 結 縁 す る こ と が 出 來 る 。 機 根 に 應 じ て 大 日 が そ の 身 を 示 現 し た ま ふ と は こ の こ と を い ふ の で あ ら う 。 五 か や う に 論 じ て 來 る と 、 國 體 信 仰 と い ふ も の は 、 日 本 國 民 相 應 の 信 仰 で あ る こ と が 判 る と 共 に 、 眞 言 密 教 信 仰 の 日 本 的 表 現 だ と い ふ こ と が 分 る の で あ る 。 眞 言 密 教 は 、 印 度 に 發 り 、 支 那 で 育 ち 、 わ が 弘 法 大 師 に よ つ て 成 熟 し た と い は る ゝ が 、 し か し 國 體 信 仰 と の 關 係 は 未 だ 充 分 展 開 さ れ た と は い へ な い 。 と は い へ そ の 責 任 は 唯 に 先 徳 に の み あ る の で は な い 。 國 體 信 仰 自 體 の 展 開 が 昔 は ま だ 現 代 の 如 く で は な か つ た の に も 依 る の で あ る 。 も か し 既 に 國 體 信 仰 の 自 覺 の 明 徴 と な れ る 今 日 、 ま た 眞 言 密 教 の 信 仰 の 徹 底 せ る 今 日 に 於 て は 、 両 者 の 關 係 は 容 易 に 理 解 で き る の で あ る 。 國 體 信 仰 は 、 眞 言 密 教 の 、 現 實 的 日 本 的 表 現 だ と み ら る ゝ の で あ る 。 過 去 の 眞 言 密 教 は 何 と い つ て も 異 國 振 り で あ る 。 異 國 振 り で あ る 限 り は そ れ は 矢 張 り 一 門 大 日 の 徳 に ほ か な ら ぬ 。 即 ち 異 國 人 に 示 現 せ る 大 日 に ほ か な ら ぬ 。 眞 の い は ゞ 普 門 大 日 の 眞 言 密 教 ば そ の 異 國 的 形 態 の 奥 底 に あ る の で あ る 。 日 本 人 と し て の そ の 神 髄 眞 言 密 教 に 悟 入 し て こ そ 、 日 本 人 の 機 根 相 應 の 、 從 て 日 本 的 現 實 的 な る 眞 言 密 教 が 發 生 す る の で あ る 。 か ゝ る 眞 言 密 教 に し て 始 め て 日 本 人 に 取 つ て の 眞 の 眞 言 密 教 た り 得 る の で あ る 。 さ て 、 左 様 し た 鮎 に ま で 徹 底 す る と 、 國 體 信 仰 は そ の ま ゝ に し て 即 ち 眞 言 密 教