第
五十
六 回智 山
教
学
大
会
講
演
霊
と
肉
と
骨
現代
日本
人 の 死 者観
念
鈴
木
岩
弓
霊 と 肉 と骨 （鈴木） 司 会本 日 講
演
を お 願 い い た し ま す の は 、東
北大
学
大
学
院
文
学 研究
科 教 授 の鈴
木
岩
弓 先 生 で ご ざ いま
す 。 先 生 の ご専
門 は 宗 教 民 俗 学 で、特
に 民 間信
仰
に お け る 死 生 観 の 問 題 を研
究
さ れ て お ら れ ま す 。 ま た 、東
日 本大
震
災
以 降 は カ フ ェ ・ デ ． モ ン ク と いう
、僧
侶
の カ フ ェ と いう
ん です
か ね、 そう
い っ た 活 動 を 初 め とす
る超
宗
派 的 な 宗教
者
に よ る 被 災 者 支 援ト
組
織 「 心 の 相談
室 」 の 運 営 な ど にも
従
事
さ れ て お ら れ ます
。 本 日 も 震 災 を 通 し て の 日 本 人 の 死 生観
に つ い て お 話 い た だけ る こ と と 思 い ま
す
。 そ れ で は 「 霊 と 肉 と 骨 − 現代
日本
人 の 死者
観 念I
」 と いう
こ と で 、 ご 講演
を い た だき
ま す 。鈴
木 先 生、 どう
ぞ よ ろ し く お 願 い い た し ま す 。 鈴 木こ ん に ち は 。
今
ご 紹 介 にあ
ず
か り ま し た 、 東 北大
の鈴
木
で す 。 み な さ ま が た は 、 葬 送 儀礼
を め ぐ っ て 何 年 に も わ た っ て 共 同 研 究 を 続 け て い ら っ し ゃ る と いう
こ と です
が 、 私 の 研究
し て き た 関心
領
域 も、 葬 送習
俗
や 死 生 観 な ど 死 の 問 題 が あ り ます
。 そう
い う こ と で今
回 お招
き い た だ い た の だ と 思 い ま す 。 ご期
待
に応
え る こ と が でき
る と良
い の で す が 、 ま ず は お 話 し を 始 め る こ と に 致 し ます
。 近 頃 私 は 、 自 分 の 専 門 を 「 宗 教民
俗
学
」 と 名 乗 っ て おり
、 とり
わ け 死 の 問題
を大
き
な テ ー マ と し て お り ま す 。 死 の 問 題 と い う の は 生 き て い る 人 間 に と っ て絶
対
紛
れ も 無 く いず
れ訪
れ て く る 問 題 です
し 、 そう
いう
意味
で言
い ま す と 、 時 間智山学報第六 十二輯 空 間 を 超 え て 必
ず
起 こ っ て く る、 人間
に と っ て非
常
に 当 たり
前
の 問 題 で あ る わ け で す 。 と す る な ら 死 に対
す
る 対 応 の 仕 方 、 い わ ば 死 の文
化
と いう
も の が、 地 域 ご と に 生 み 出 さ れ て き た こ と に な り ま す 。 私 は あ る 意 味、文
化
論
的
に 死 の 問 題 を 研 究 し て い る と言
う
こ と が で き ます
。今
日 は そう
し た と こ ろ か ら 出 て く る問
題
に つ い て、 考え
て い る こ と を お 話 し し た い と 思 い ます
。葬
送 儀 礼 を 思 い出
し て み る と、私
が い つ も気
に な っ て 思 っ て い る こ と が あ り ま す 。 そ れ は い わ ば 「 火葬
場
で 見 ら れ る “ ド ラ マ ” 」 と で も言
う
よう
な こ と です
。本
日 は宗
教 者 の方
た ち が 集 ま ら れ て い る 訳 で す の で 、 み な さ ま ご経
験
が お あ り か と 思 い ま す が 、火
葬
前
の 最後
の お別
れ の際
に は 涙 、 涙 に な る こ と が 結構
多
い と し て も 、 そ れ が 火 葬 が済
ん で お骨
に な っ て 出 て き た時
に は 、 何 か 皆 ホ ッ と し た 、何
と な く 安 堵 し た よう
な気
持 ち が 漂う
こ と が多
い の で は な い で し ょう
か 。 も ち ろ ん そ こ で 泣く
人 が い な い わ け で は な い で し ょう
が 、 号泣
す る よう
な 場 面 で は な く っ て そ れ よ り は場
の雰
囲気
が 一 段落
し 、 ホ ッ とす
る よう
な 安 堵感
に 包 ま れ て い る印
象
が あ り ま す 。 こ の 点 、 私 が 知 っ て い る僧
侶
の方
た ち に伺
っ た時
に も 同様
の 言 い 方 を さ れ て お り ま し た 。 で 、 さ ら に 言 いま
す と 、 こ れ 私事
です
け れ ど も 、 先 週 の金
曜 日 、 火 葬場
に 行 っ た ん です
私 も 。 と いう
の は 我 が家
で 飼 っ て い た 十 八歳
と 二 ヶ月
十 八 日 の ワ ン コ が 亡 く な っ て し ま っ て ： … ・ 。 こ こ で み な さ ま 方 か ら は 、犬
に 「 亡く
な っ た 」 っ て 言う
な よ と 言 わ れ る か も し れ ま せ ん が 、 ペ ッ ト と い え 十 八 年付
き合
っ た 我 が 娘 な も の です
か ら、 私 に と っ て は 「 亡 く な っ て し ま っ た 」 ん です
よ ね 。 で 、 亡く
な る前
の 最 後 の 一 月 く ら い は 寝付
い ち ゃ っ た の で 、 そ の 問 に終
わ っ た後
を ど う し よう
か と、 遺体
処
理 の 問 題 を 思案
し て お り ま し た 。 仙 台 市 営 の ペ ッ ト斎
場 だ と ゴ ミ 焼却
炉
の施
設 と共
にあ
る の で す が 、 最 終 的 に そ こ で は な い 民 間 の ペ ッ ト専
用 の 火葬
場 へ 行 っ て き ま し た 。 先 週 の 金曜
日 の午
前
中 で す ね 。 そ こ で、 や っ ぱ り 最後
の お 別 れ を し た わ け で す 。 ま あ、 涙 を 流す
っ て いう
ほ ど で は な か っ た の で す が遺
体
を ペ ッ ト 用 の 火 葬 炉 に 入 れ る 最後
の 時 は 、 や っ ぱ り ち ょ っ と 、 「あ
あ っ 」 と いう
感
極
ま っ た 気 持 ち が あり
ま し た 。 で 、 そ こ で 小 一 時 間 し て 骨 に な っ た 我 が娘
を 見 た 時 は で す ね 、 や っ ぱ り な ん か … … こ う いう
ふう
に な っち
ゃ っ た ん だ 、 と いう
よう
な ち 一2
一霊 と 肉 と骨 （鈴木） よ っ と し た
諦
め と いう
か、吹
っ 切 り と 言 い ます
か 、 そう
いう
意味
で 泣 く と いう
よ り も、 ホ ッ と し た ど こ か 安 堵 感 を 伴 っ た 気 持 ち に な っ た記
憶
が あ り ま す 。 つ ま り 、 こ れ は私
のあ
く
ま で 個 人 的 な経
験
で す け れ ど も 、 近 し い ペ ッ ト が 亡 く な っ た 時 の 火葬
前
と火
葬
後
の 違 い は 、 私 が今
ま で経
験
し た 人 間 の 火葬
前
、 火葬
後
と 何 か 共 通 す る よう
な大
き な 断 絶 が あ る よう
に 感 じ て おり
ます
。 そ こ で 、 「 死 者 の手
が かり
」 と いう
こ と を ち ょ っ と 考 え て み た い と 思う
の で す が 、 そ も そ も我
々 は 生 者 と し て 生 き て は い る け れ ど も 、 現実
に は 生者
と だけ
の 付 き合
い じ ゃ な く て 、 死者
と の付
き 合 い も 併 せ て 生活
し て い る と いう
こ と が普
通 で す 。 た と え ば お 墓参
り と か 、 お 盆 だ と か、 そう
いう
行為
を考
え れ ば 、 死者
の 存 在 が 生 者 に と っ て た い へ ん 重 要 な も の で あ る こ と が わ か り ま す 。 し か し翻
っ て 、 そ の 死者
の手
が か り っ て な ん だ ろう
と 思 う と 考 え て し ま い ま す 。 ち ょ っ と 思 い つ き に挙
げ
た だ け で も 、 遺体
だ と か焼
骨
だ と か 、 墓 、 位牌
、 遺 影 、遺
品 、 ま あ い ろ ん な も の が 死者
を シ ン ボ ラ イ ズ す る も の と し て あげ
ら れ ま す 。 で 、 こう
いう
い ろ い ろ な 死 者 の シ ン ボ ル が 「 死者
」 と し て 我 々 の 周り
にあ
っ て 、 そ れ が あ る 意味
で は 、 時 間 と と も に そ の 関係
を変
化
さ せ な が ら 我 々 と 対 峙 し て い る 、 と いう
こ と が 言 え る の で は な い か と 思 い ま す 。 そう
いう
中
で今
日 の お 話 し で は 「 霊 と肉
と 骨 」 と いう
こ と に 注 目 し よう
と思
い ます
。 そ の 理 由 は 、今
回 の 東 日 本 大 震災
の 時 に い ろ い ろ感
じ た こ と な ん で す け れ ど も 、 い っ た い今
の 日 本 人 は 死者
、も
っ と 言 え ば 「 あり
得
べき
死 者 」 で す ね 、 死者
と いう
の は こう
あ る べ き だ と いう
と こ ろ で 、 ど の よう
な姿
を 考 え て い る ん だ ろう
か 、 と いう
点
に 関 心 が 出 て き た た め で す 、 具体
的 に言
え
ば 、 東 日 本 大 震 災 に 際 し て 宮 城県
で は や む なく
土葬
を、 土 葬 と いう
遺体
処
理 の方
法
を 一 部 で選
択 し た わ け で す 。 こ れ は 一 種 の事
件 と も 言 え 、現
代
日 本 に お い て 土葬
を積
極
的 に 選 択 し た と いう
こ と、 こ れ考
え
さ せ ら れ る と こ ろ が あ り ま し た の で 、 こ れ を 切 り 口 に現
代
日本
人 の も つ死
者
観
念
と いう
も
の を 考 え て み た い と 思 い ま す 。皆
様
方
がず
っ と 継 続 的 に 研 究 さ れ て い る 「 葬 送 儀礼
を めぐ
っ て 」 と いう
テ ー マ に 即 し て いう
な ら ば 、 葬 送 儀 礼 そ の も の と いう
よ り は 、 一3
一智山学報 第六 十二輯
葬
送 儀 礼 を行
う
基 盤 に あ る 人 々 の 死者
観
念 で す ね 、 そう
いう
儀
礼
の前
提
と な る観
念 の 問 題 を考
え さ せ て い た だ く こ と に な り ま す 。 ま ず 最 初 に こ れ は よ く言
わ れ る 話 だ と 思 い ま す け れ ども
、 我 々 人 問 を考
え る に 際 し て 、 「 霊肉
二 分論
」 で考
え る と いう
、 こ う いう
考え
方
が し ば し ば な さ れ て き た か と 思 い ま す 。 つ まり
、 生 者 と いう
の は 霊 魂 と 肉 体 が 一 つ に な っ て で き て い る 。 そ れ が 死 ぬ こ と に よ っ て 霊魂
と肉
体 が 決 定 的 に 分 離 し て し まう
。 そ の 際 霊魂
は 不 滅 だ け れ ども
、肉
体 は 滅 ん で い っ て し ま う 、 と い っ た考
え方
です
。 「 タ マ ヨ バ イ 」 と いう
コ ト バ が あり
ま す 。 こ の 語 は 一種
の 民 俗語
彙
で す け れ ど も、 死者
が 出 た 際 、 死 と いう
の が 、 霊 魂 が 身体
か ら 出 て 身 体 へ の帰
り道
が分
か ら なく
な っ て い る 状態
だ と 解 釈 し 、 屋 根 な ど に 上 が っ て 「 ○ ○、帰
っ て こ 〜 い 」 な ど と呼
ぶ 習俗
です
。夢
と いう
のも
こ れ に 近 い よう
に考
え ら れ 、 肉体
か ら 霊魂
が 離 れ 、 い ろ い ろ な こ と を経
験 し て身
体 に帰
っ て来
る 。 身体
を離
れ て い た時
の経
験 を 思 い出
す
の が夢
で あ る 、 と いう
よう
な 言 い方
も聞
か れ ま す 。 ま あ そう
し た考
え方
に 立 つ と 、 人 が 亡 く な っ た時
も 肉体
か ら 霊魂
が離
れ て い っ て し まう
、離
れ て い っ て し ま っ て そ の 後帰
っ て来
な い と いう
の が 死 、 死 の 決 定 的 な特
徴
と考
え ら れ て き た わ け で す 。 で す か ら、帰
っ て来
な い 霊 魂 を 迎 え る た め に 「 き っ と 道 を 間 違 え ち ゃ っ た ん だ ろう
」 と いう
こ と で、 迎 え る習
俗
と し て 、 こう
し た タ マ ヨ バ イ 習俗
が 生 ま れ た も の と 考え
ら れ て い ます
。 死 ん だ 人 の 霊 魂 と いう
の は 、 何 か の 間 違 い で ど こ か に 行 っ ち ゃ っ た の だ か ら 、 身 体 に 戻 す た め に 呼 び掛
け る と いう
こ と で す ね 。 そう
いう
行 為 が為
さ れ た と いう
こ と は今
で も 聞く
こ と が で き ます
が 、 こ れ も 霊 肉 二 分 論 に 基 づ く こ と と な る の だ と 思 い ま す 。 霊 肉 二 分 論 を 異 文 化 で 考 え る と 、 例 え ば 中 国 の魂
魄 と いう
言 い方
、 魂 と 魄 で 精神
と 肉 体 と いう
二 分法
に 則 っ て おり
ま す 。 ま た 皆 様 方 の ご専
門 に も近
い 、 古 代 イ ン ド の ア ー ト マ ン の 話 な ん か は 、 転 生 し な が ら 幾度
も 生 き 続 け る と い っ た考
え 方 、 魂 と肉
体 と を 分 け る考
え方
が 根 底 に あ る の だ と 思 い ま す 。 ま た エ ジ プ ト の ミ イ ラも
ま さ に 、 ミ イ ラ を 作 る と いう
一4
一霊 と肉と骨 （鈴 木） 〈図
1
＞ 死後霊魂の存在 の は 、肉
体 に 霊魂
が 戻 っ て く る と いう
こ と を 期 待 す る た め の 方策
と いう
言 い 方 が成
り 立 つ の だ と 思 い ま す 。 そう
いう
意味
で 言う
と 、 「 霊 肉 二 分論
」 と いう
の は 、 昔 か ら 世界
中 に 広 く あ る と いう
ふう
に 考え
て よ ろ し い の で は な い か と 思 い ます
。 じ ゃ 、 こ れ が今
の 日 本 で ど う な っ て い る の か と いう
こ と を考
え る た め に 、 こ ん な グ ラ フ 〈 図1
＞ を 出 し て み ま し た 。 こ れ は 、 い ろ ん な 新 聞 社 が 死 後 霊魂
の存
在 に つ い て の質
問 を し て い る も の を寄
せ集
め た も の で す 。 一 九 五 二年
に 読 売 新 聞 が や っ て 以 来 です
ね、 九 四年
の 読 売 新 聞 、 そ の 下 の 二 〇 〇 三 年 の鈴
木 っ て書
い て あ る の は 、私
が科
学 研 究 費 を も ら っ て 全 国調
査 し た 時 の も の です
。 こ の時
の 全 国調
査
は 私 の 方 で 質 問文
な ど を考
え た も の を 、調
査会
社 に委
託 し て実
施
し た も の で す 。 こ の グ ラ フ を 見 て い た だ く と お わ かり
か と 思 い ます
が、 まず
死後
の 霊 魂 の 存 在 を 「 信 じ る 」 と いう
の が薄
い網
か け です
。 「 信 じ な い 」 と いう
の が 濃 い網
か け で す 。 で ま あ 「 そ の他
」、 こ の 「 そ の他
」 が 曲者
な の で す け れ ど も 、 こ れ が 白 色 に な っ て い ま す 。 こ こ か ら どう
読
ん だ ら良
い か と いう
こ と で す ね 。 「 信 じ る 」 と 言 っ て い る の が 、 四 三 、 六 〇 、 四 〇、 三 九 、 三 五 、 五 三 ・ 四 ％ っ て な っ て い ま す 。 だ か ら 「信
じ る 」 は 常 に 、 だ い た い 四 〇 ％く
ら い 以 上 か な と いう
感
じ があ
る の です
け れ ど 、 こ っ ち の 「 そ の他
」 が 三 二 、 一 〇 、 三 九 、 三 一5
一智 山 学報第六十二輯
囈
］
＋［
肉 体］
u
團
時 間 〈死〉
凵 〉 凵 〉董］
一［
霊 魂］
／［
圃
↓ ↓ 不可視 可視 〈図2
＞ 生者の構造／死 者の構 造 実 は 死後
の霊
魂
を信
じ て い る に も 関 わ らず
、 す ね L と、何
か微
妙
な 返答
が 増 え て し ま い ます
。 よ っ と多
いく
ら い の 人 た ち は 、 を 「否
定
し て は い な い 」 と 言 っ て 良 い の だ と 思 い ます
。 も し も、 こう
し た 死後
霊 魂 の存
在 を 認 め な い と いう
こ と に な る と 、 お墓
参 り に行
く と か交
通事
故
で 亡 く な っ た 人 の慰
霊 碑 の と こ ろ で手
を 合 わす
と か い う行
為
に意
味
が見
い だ せ な い こ と に なり
ま す 。 死 後霊
魂
の存
在
を 認 め て … …認
め る か ら こ そ 、 い ろ い ろ な 習 俗 が 生 ま れ 、 死 を め ぐ る文
化
が 生 じ て き た と言
え る の で は な い か と 思 い ま す 。 さあ
、 そ れ で ち ょ っ と 図 式 化す
る と 〈 図2
＞ 、 生 者 と い う の は 霊 魂 と肉
体
か ら でき
て い る と考
え る 。 こ の あ た り 、 『源
氏 物 語 』 な ど に も 出 て く る 生 き 霊 と いう
よう
な か た ち で考
え た ら 、 生者
の 霊魂
と いう
のも
ま た こ れ も 曲 者 で あ る わけ
で 四 、 三 五 、 二 六 ％ と な っ て い ます
。 こ れ が多
い と いう
こ と を考
え る と 、 実 は こ れ社
会
調査
を 行う
上 で 、 正直
な気
持
ち が聞
け る か 否 か と いう
面倒
な 問 題 が出
て き ま す 。 被 調 査者
は 、答
え
に く い 問 題 に は 正直
に答
え な い と いう
傾向
が よ く見
ら れ る話
です
。 で 、 こ れ を 逆 に読
み ます
。 逆 に読
む と 「 死後
霊魂
な ん てあ
り 得 な い 、 そ ん な こ とあ
るも
の か 」 っ て 否 定 し て い る 人 が ど れ だ け い る か と な り ます
。 一 九 五 二年
は 二 四 ・ 八 、 以 後 三 〇 、 二 二 、 二 七、 二 九・ 九 そ し て 二 〇 ・ 四 ％ 。 こ の よう
に 否定
す る 人 は 、精
神
的 に か なり
強
い 人 だ と 思 い ます
。 死後
霊魂
の有
無 を 問 わ れ て ビ シ ッ と否
定
で き る 人 で す 。 こ こ か ら は、 そ の よう
に ビ シ ッ と否
定
でき
る 人 が 、 わ が 国 に は 二 〇 か ら 三 〇 ％ ほ ど常
に い る こ と が 明 ら か に なり
ま す 。 つ まり
死後
霊魂
の存
在
を 肯定
的 に信
じ る人
が ど れ ぐ ら い い る か と い う と 、 ち ょ っ と言
い づ ら い 。 こう
いう
質
問
に対
し 「 霊 が存
在す
る 」 と 回答
す る と 、 い か に も 学 が な い よう
に 、迷
信 深 い よう
に 思 わ れ る と 思 っ て し まう
の です
。 い ろ い ろ 他者
の 目 を気
に し て し ま い 、自
分
は 「 い や あ 、 わ か ん な い で す ね 」 と か 、 「 そう
いう
こ と も あ る か も し れ な い で そ こ で こ こ か ら は 、 日本
人 の多
く は 、多
分 半 分 、 あ る い は半
分
より
ち
「肯
定 し て い る 」あ
る い は 「 期待
し て い る 」 と 言 っ た も の も 混 ぜ て 、 死 後 の 霊魂
の存
在
一6
一霊 と肉と骨 （鈴 木） す 。 し か し ま あ 今 日 は、 そ
う
いう
所 ま で話
は広
げ
ず
、 生 者 も 霊魂
・ 肉体
が あ る よ と考
え ま す 。 こ こ で 、 死 と いう
一 つ の 分 か れ 目 が 来 る わ け です
ね 。す
る と 死 ぬ と どう
な る か と いう
こ と が問
題
に な り ます
が 、 生 者 は 霊 魂 ＋肉
体
、 こ れ は く っ つ い て 一 体 に な る も の だ と いう
ふう
に 一 応考
え ます
。夢
な ど を 見 て離
れ る こ と も あ る け れ ど 一 応く
っ つ い て いま
す
。 と こ ろ が 、 死 を 迎え
る こ と で大
き な断
絶
が で き る わ け で す 。 く っ つ い て い た 霊 魂 と肉
体 が こ れ を契
機
に分
か れ て し まう
。 分 か れ て し ま っ た 時 に 、結
局
、 霊魂
と いう
の は 不 可 視 の 世界
で 霊魂
は見
え な い 。 そ れ に 対 し て、肉
体
は 可視
。 つ ま り こ こ の 差 で す ね 、 人 が 亡く
な っ た時
点
で、 目 に見
え な い 存 在 と し て の 霊 魂 と、 目 に 見 え る存
在 と し て の肉
体
と いう
も の に 分 か れ る と いう
こ と か ら、 死 者 の姿
が ス タ ー トす
る こ と に な る わけ
で す 。 だ か ら 、 あ る 意 味 で は 、肉
体
と いう
の は い ず れ 朽 ち て し ま い 、 こ れ は消
滅
す
る も の で、 可視
的
な も の は 消 滅 し て し まう
と いう
こ と です
。 そ れ に 対 し て 、 霊 魂 は 不 可 視 で す け れ ど も、 目 に見
え な い が ゆ え に、 こ れ は 一 応 永 遠 に つ な が る と いう
ふう
に考
え る 、 不滅
で あ る と いう
ふう
に 考え
ら れ て い る の で は な い か と 思 い ます
。 死 を契
機 に 、 霊 魂 と肉
体
に別
れ て 不 可視
の部
分
と 可視
の部
分 が 、死
後
し ば ら く の時
間 は 並存
す
る 。 そ し て 最終
的 に は 霊魂
の み が 残 っ て 一 元化
さ れ て い く と考
え れ ば よ い の で し ょう
。 霊肉
二 分論
を 時 間 の 流 れ で見
て み る と 、 こ の よう
に 理解
し た ら 良 い か と 思 い ます
。 さ あ 、 そう
い う 脈 絡 の中
で、今
日 は 「 霊 と肉
と骨
」 と 、 と り わけ
こち
ら の肉
体 、 可視
の 肉体
の部
分 の 処 置 と いう
こ と を 、 東 日 本 大 震 災 に お い て な さ れ た遺
体処
理 の 問 題 に注
目 し て、 そ こ を 切 り 冂 に し て お話
を し て み た い と 思 い ま す 。 実 は 東 日 本 大 震 災 の時
に 、先
ほ ど お 話 し し ま し た よう
に、被
災 三県
のう
ち で 宮 城 県 の み 、 土葬
が 採 用 さ れ ま し た 。 こ の こ と を お 話 し す る 前段
階
と し て 、 ま ず は東
日本
大
震
災
全体
を ち ょ っ と 振 り 返 る こ と か ら お話
し た い と 思 い ま す 。 東 日 本 大 震 災 を どう
総括
す
る か と い う こ と は 、東
日 本大
震
災
が ま だ 現 在 進 行 形 の こ と だ と 思 っ て い る 私 に は 、 総 括す
る の は ち ょ っ と 難 し い と こ ろ があ
り ま す 。 た だ 、簡
単 に ま と め る と 、 こ の 震 災 は 想 定外
の 三 要素
が 絡 ん で構
成 さ れ て い る と考
え て良
い と 思 い ま す 。 一 つ は 、 国内
観
測 史 上最
大 の マ グ ニ チ ュ ー ド 九・ ○ と いう
大
き な 地 震 、 こ れ が想
定
外
の 一 一7
一智山学報第六 十二 輯 つ 目 で
す
。次
に 二 つ 目 が 、遡
上高
が 四 〇 メ ー ト ル に 及 ぶ 大 津 波 。 こ れも
ま さ に想
定
外 の話
で 、 ど ち ら も こ れ は想
定
外
な自
然現
象
だ っ た わ け で す 。け
れ ど も 、 そ れ に加
え て 一 つ 人 為 的 な も の が 問 題 に な る 。 津波
で 制 御不
能 と な っ た 原発
事
故
と いう
、 こ れ も まあ
結 果 と し て 「 想 定 外 」 と いう
言葉
が 使 わ れ た 部 分 に な る わ け で す 。 特 に 原発
事
故
に 関 し て は、福
島
県 の 海 側 へ行
く と 、宮
城 県 、 岩手
県 と や っ ぱ り ち ょ っ と 違う
、 す ご く ” 重 た い ” と こ ろ が あ る部
分
で は な い か と 思 い ま す 。 ま あ も ち ろ ん東
北 地 方 全 般 に 原 発 の影
響
は受
け て は い ま す 。 た だ 福島
県
の場
合
は 、 そ れ が先
行
き
が見
え な いま
ま に 、桁
は ず れ に大
き
く
な っ て い る と いう
意
味
で 、他
の 二 県 の よう
に 簡 単 に は 「 復興
」 と いう
言葉
が使
え な い も ど か し さ が含
ま れ て い る と 思 い ま す 。 こう
し た 「想
定
外
」 で構
成
さ れ る今
回 の 震災
です
が 、 で は 被 害 が どう
な っ て い る か と いう
と 、 実 は こ の 発表
の た め に調
べ て び っく
り
し ま し た 。最
新
の 死 亡 者 総 数 は、 五 月 九 日 の も の で す が 、 以 下 の よう
に な り ま す 。 死 者 総数
一 万 五 八 五 八 人 、 そ のう
ち で宮
城 県内
の 死 者 総 数 は 九 五 一 六 人 。 私 は こう
し た発
表
の た び に随
時 、警
察 庁 の デ ー タ を イ ン タ ー ネ ッ ト で調
べ て最
新
版
を 入 手 し て い た の で す が 、昨
日 の 五 月 十 七 日 現在
、 こ れ 五 月 九 日 か ら 更 新 さ れ て い な い の で す ね 。 つ ま り 、新
た な 死者
が も う増
え な く な っ て き た と いう
こ と な の で し ょう
。 二 月 頃 と 比 べ 、 死 亡 者 数 が 数 人 増 え た く ら い です
ね 。 つ まり
現段
階 で は 、も
う
死 者 数 の 状 況把
握
は、 ほ ぼ で き て し ま っ た と いう
こ と な の か な とも
思 い ま す 。 さあ
そ れ で見
ま す と 、 死者
の 総数
が 一 万 五 八 五 八 人 。 こ れ は 大変
多
い数
に な る わ け です
け れ ど も 、 こ れ を 宮 城県
の 死者
だけ
に絞
っ て 見 ま す と 、宮
城 県 で は 九 五＝
ハ 人 亡く
な り ま し た 。 こ の数
を 、 もう
少
し 客 観化
す る 意味
か ら宮
城県
の年
間 死 亡者
数
と 比較
し て みま
す
。 実 は 宮 城 県 で は 、 こ の と こ ろ 二 万 人 ぐ ら い 亡 く な っ て い ま す 。 一年
間 に 二 万 ぐ ら い です
。皆
さ ん ご存
知
か と 思 い ます
け
れ ど も 、 日 本 で は 現在
、年
問 一 二 〇 万 ほ ど の 人 が 亡 く な っ て い ま す 。 こ れ は仙
台
市 の 人 口 ほ ど の数
で 、 日本
で は 一年
間
に 仙台
市 の 住 民 ほ ど の数
の 人 々 が 亡 く な っ て い る こ と に な り ま す 。宮
城
県
の年
間 死者
数 は 、平
成
二 十 年 が 二 万 五 七 一名
、 平成
二 十 一年
が 二 万 九 二 七 人 な ん で す が 、 そ れ が昨
年
は 三 万 四 七 人 と な っ て おり
ま し た 。 三 月十
一 日 の 地 震 が 起 こ っ た 日 か ら 、厳
密
に は そ の数
日後
ま で のう
ち に 、 九 五 ＝ ハ 人 が 亡く
一8
一霊 と肉と骨 （鈴木） な っ て し ま い 、 つ ま
り
毎
年
約
二 万 人 の 死者
が当
た り 前 な 宮 城県
に お い て 、 地 震 ・津
波
で 四割
増
し の 死者
が出
た と 言 う こ と に な り ま す 。今
後
宮
城
県
の 統 計表
を見
て いく
時
、 二 〇＝
年 の 死 亡 者 が 例年
より
一万
人 近く
多
い と いう
数
値
は 、 こ れ か ら宮
城 県 で は 地 震 ・津
波
を 思 い 出 さ せ る デ ー タ に な っ て い く の で は な い か と 思 い ます
。東
日本
大 震 災 に 際 し て、多
く の 方 が 亡 く な っ た と いう
こ と を我
々 は 経験
し て い ます
。私
が おり
ま す東
北大
の宗
教 学 研究
室 で は 、 幸 い 学 生 は み な 無 事 で し た が 、東
北大
学 全 体 で は 二 人 の学
生 が 亡 く なり
ま し た 。 こ の数
は 、大
学
の 規模
か らす
る と少
な い こ と な の で す が 、 経 済学
部
と農
学
部
の 学 生各
一 人 、 さ ら に 四 月 か ら の新
入学
予定
者
が → 入 亡く
な っ た と いう
こ と で し た 。 つ まり
、 東 北 大 学 と し て は 三 人 犠 牲 者 が 出 た と いう
こ と で、宮
城県
で 九千
人 も 亡 く な っ て い る と こ ろ に し て は 意外
に 少 な い よう
で す 。 京 都大
学
の カ ー ル ・ ベ ッ カ ー 教 授 か ら は京
大
生 は も っ と多
く 亡 く な っ て い る と 伺 っ て い ます
。 と は い え 私 の 知 り 合 い で も 亡 く な っ た 方 が い ま す し 、家
族
を 亡 く し た と いう
方 は数
多
く
い ます
。 そ の 中 に は 家 族 を複
数
亡 く し て 、 天 涯 孤 独 に な っ た と いう
方 も い ら っ し ゃ い ます
。 そう
い う 意味
で 言う
と 、東
日 本 大 震 災 時 の 死 と いう
の は 、 や っ ぱ り相
当 な ス ト レ ス 、 ま あ ス ト レ ス マ グ ニ チ ュ ー ド と いう
言 い方
も あ る よう
です
け れ ど も 、 非 常 に 大 き な 衝撃
を与
え る も の だ っ た の で は な い か と 思 いま
す 。 自 然 災害
に よ っ て も た ら さ れ た 死 、 と いう
こ と で す 。先
ほ ど ペ ッ ト の 話 を い た し ま し た が 、 寝 込 ん で 死 を 迎 え る と いう
と 、 ま だ何
か多
少 そう
いう
予想
も で き 、 心 の 準 備 も でき
る こ と だ と 思う
の で す け れ ど も 、 災 害 死 は 段 階 的 な 死 で は な い わ け で す 。今
い た 人 が 、 次 の瞬
間 に い な く な っ て い る と いう
わ け で す の で 。 そ う な る と 死 に対
す る準
備
が でき
て い な い 。 こ れ は 遺 さ れ た 人 が身
近 な 死 に 対 す る準
備 を で き な い と いう
場
合 だ け で は な く 、 恐 ら く 亡 く な っ て いく
人 ご自
身
も
自
分 が 死 ぬ と いう
こ と を 意 識 す る 間 も な い ま ま に 亡 く な っ て 行 っ た の で は な い で し ょ う か 。 い わ ゆ る ω ⊆ α α Φ 口 Ω Φ p昏
、 突 発 的 に起
こ っ て し ま っ た 死 と いう
こ と に な る の で し ょう
。 そ の た め に当
然
の こ と と 思う
の です
け れ ど も 、 そ の 死 は遺
さ れ た 人 に と っ て は 心 残 り と か 後 悔 と か 悔 い と い う、 一言
一9
一智山学報第六十二輯 で 言 え ば 、 「
負
い 目 」 を感
じ る こ と に な り ます
。 「何
で自
分 だ け残
っ て し ま っ た ん だ 」 「 何 で手
を 離 し て し ま っ た ん だ 」 、 そう
い っ た話
は 被 災 地 に は も のす
ご く あ る の です
ね 。 「 津 波 で手
を つ な い で 逃 げ て い た の だ け れ ど 、 自分
が手
を 離 し て し ま っ た の が 原因
で お ばあ
ち ゃ ん は 死 ん で し ま っ た ん だ 」 と い っ た、 生き
て い る 人 が自
分 を責
め る よう
な 話 を聞
く こ と が よ く あり
ま す 。 だ か ら、東
日本
大
震災
の時
に 起 こ っ た 死 と いう
の は 、 遺 さ れ た 人 に と っ ても
相当
大 き な 痛手
に な る 、時
に は負
い 目 と な る よう
な 死 であ
っ た わ け です
。 そ こ で、 そう
し た 死 を 迎 え て いく
中 、遺
体
処 理 が実
は す ご く 重 要 な こ と に な り ま し た 。 こ れ ま さ に 、震
災 の後
の時
系
列
を ず っ と振
り
返 っ て い た だ い た ら よ く わ か る か と 思 い ます
。多
分 、 震 災 の 被 災 地 か ら 遠 く に い ら っ し ゃ っ た方
た ち の ほ う が 、 震災
直
後
の情
報
を お持
ち だ っ た か と 思 い ます
。 早 い 話 、 私 は 津 波 が あ ん な に す ご か っ た と知
っ た の は 、 電気
が 通 っ た 震 災 三 日後
か ら の こ と で す 。 で 、 今 回 の東
日本
大
震 災 時 の 遺体
処 理 に 関 わ る 問 題 点 が い く つ か あ る わ け です
け れ ど も 、 そ れ を ち ょ っ と 列 挙 し ます
。 そ も そ も 、遺
体
の数
が多
い 。 ま あ 先 ほ ど 言 い ま し た よ う に 、宮
城
県
で 通 常 生 じ る 死 者 数 と 比 べ て 圧倒
的
に多
い数
の遺
体
が 、 三 ・ 一 一 直後
の短
期 間 に 集 中 し て し ま っ た と いう
こ と です
。 こ れ は や っ ぱ り 非 常 に多
く の 面 で 、通
常
の ル ー チ ン ワ ー ク が で き な い 問 題 を 引 き 起 こ す も と に な っ た わ け で す 。宮
城
県
で も そう
です
が 、今
の 日 本 で は 人 が 亡 く な る と 火葬
にす
る こ と が 圧 倒 的 に多
い わ け で す 。 し か し 被 災 地 の 火 葬場
の対
応 能 力 に は 限界
が 出 て し ま っ た た め 、 問 題 が 起 こ っ た わけ
で す 。 被 災 地 の 火 葬場
が どう
いう
も の か と い う と 、 海 辺 の被
災
地 の 中 で も津
波
で ひ ど く や ら れ た よう
な と こ ろ に あ っ た 火 葬 場 の多
く は 、 あ っ た と し て も 、 も と か ら 規 模 が 小 さ い も の が大
半
です
。炉
自体
が 一 つ 二 つ し か な い と か 、 ま た 旧式
の も の を だ ま し だ ま し 使 っ て い る と か 、 通 常 の 需 要 が都
市
部
に 比 べ て 少 な い の で 、 小 規 模 な 能力
し か も っ て い な か っ た と いう
こ と が 一 つ です
。次
に 、 そ う し た 火葬
炉
が 、 震災
に よ っ て 壊 れ て し まう
な ど し て機
能
停
止 あ る い は機
能 縮 小 と な っ た わ け で す 。 そ し て 一10
一霊と肉と 骨 （鈴木） さ ら に 言
う
と 、物
理 的 に 壊 れ た わ け で は な い の です
が 、燃
料
不 足 の た め に稼
働
不 能 あ る い は 機 能縮
小 に な る こ と も 起 こ っ た わ け で す 。 そ し て 遺 体 が見
つ か っ て も そ の 遺体
の傷
み に対
し て 、被
災
地 で は な か な か対
応
が で き な か っ た と いう
こ と が あり
ま す 。 つ まり
、 そ も そも
発 見 が 遅 か っ た た め 、 見 つ か っ た ご 遺体
の 傷 み が 進 ん で い た と 言う
こ と が 一 つ 。 そ し て せ っ か く 発 見 さ れ て も、 火 葬 を待
つ 間 、 ド ラ イ ア イ ス で冷
やす
と か 何 と か 、 腐 敗 を抑
え る よう
な 、 ご 遺 体 を 保存
す る た め の 、 通常
だ っ た ら 当 た り前
に でき
る方
法
が物
不 足 で な か な か で き ず 、腐
敗 の 進 行 が妨
げ
ら れ な か っ た と い う こ とも
あ る わ け で す 。 そう
な っ た と こ ろ で 、実
は 三 月 十 四 日 の時
点 で 国 が 、埋
火
葬 許 可 の特
例措
置
を 通 知 し て き ま し た 。 こ れ は皆
様 方 ご存
知
の よう
に 、 「 墓 地 埋葬
等 に関
す
る法
律 」 、略
し て 「 墓 埋法
」 と いう
法律
の 運 用 に 関 す る 通 達 で し た 。遺
体
処 理 を し て い く際
に は 、 こ の 「墓
埋法
」 に 則 っ た規
定
があ
る わ け で す け れ ど も 、今
回 の震
災
に 際 し て は 、 そ の法
律
を 弾力
的 に 運 用す
る と いう
こ と を 国 が決
め た わ け で 、 そ の最
初
の 通達
が 、 三 月 十 四 日 だ っ た と いう
こ と に な り ま す 。 実 は こ の 動向
に は前
段
があ
る の です
。大
量 の 死者
が 出 て い る た め に、 通常
の火
葬 場 で の 処 理 で は とう
て い 不 可 能 だ と いう
こ と を 最初
に 問 題視
し た の は 、恐
らく
宮
城県
な の です
け れ ど 、 そう
し た流
れ は まず
、 三 月 十 一 日 の 深夜
と いう
か十
二 日 の 未 明 に始
ま っ た南
三陸
町 か ら の 問 い 合 わ せ に端
を発
す る よう
で す 。皆
様
方
も 聞 か れ た こ と があ
る か と 思 い ます
が、 「 大津
波警
報
が発
令
さ れ て い ま す 」 と ア ナ ウ ン ス さ れ て い た女
性
が 亡 く な っ た 町 で す 。 あ そ こ に佐
藤
仁 と いう
町 長 が い て 、 例 の 防 災 セ ン タ ー 屋 上 の ア ン テ ナ の 一番
先 に掴
ま っ て 、 僅 か の 人 と 共 に助
か っ た け れ ど も 、 そ の ビ ル は津
波 に 襲 わ れ 、 三 階 建 て の 屋 上 に 避難
し た そ の他
の 人 た ち は大
半
が流
さ れ て し ま っ た と いう
と こ ろ で す 。 そ の佐
藤
仁
町 長 か ら宮
城
県 の ほ う に 問 い 合 わ せ が 来 た の だ そう
です
。 つ まり
、 もう
も
の す ご い数
の遺
体
が あ る 、 と 。 明 ら か に通
常
の 火 葬 をす
る こ と は 無 理 だ か ら、 土葬
を認
め て ほ し い 。 そう
い っ た 話を
宮
城 県 庁 の方
に 問 い合
わ せ て 来 た の が 三 月十
一 日 の 深 夜 と いう
か 、 三 月 十 二 日 の未
明
だ っ た の です
。 そ れ で そ の 問 い合
わ せ を 整 理 し て、今
度
は宮
城 県 が 厚 生労
働
省
の ほう
へ尋
ね る か た ち で 出 し た の です
が、最
終
的
に 返答
が 出 て き た の が 三 月 十 四 日 の こ と であ
っ た よう
で す 。 関連
す
る 通達
な ど に つ い 一11
一智山学報第六 十二輯 て ま と め て み る と 、 以 下 の よ
う
に なり
ます
。三 月 十 四 日
「 平 成
23
年 （ NO ＝ 年 ）東
北地
方
太
平
洋 沖 地 震 」 の 発 生 を受
け た 墓 地 、 埋葬
等
に関
す
る 法 律 に 基 づ く 埋 火葬
許 可 の特
例
措
置
に つ い て ［ 厚 生 労 働 省 健 康 局 生 活 衛 生 課 長 か ら 各 都 道 府 県 衛 生 主 管 部 （ 局 ） 長 宛 て ］三 月 十 五 日
平
成
23
年
東
北 地方
太
平
洋
沖
地 震 の 発 生 を受
け た 死 体 取 扱 い の留
意
事
項 に つ い て （ 通 達 ） ［ 警 察 庁 刑 事 局 捜 査 第 】 課 長 ・ 同 刑 事 企 画 課 長 か ら 各 管 区 警 察 局 広 域 調 整 担 当 部 長 な ど 宛 て ］三 月 十 六 日
平
成
23
年
東
北 地方
太
平
洋
沖
地 震 に よ る犠
牲
者
の ご 遺 体 の 取 扱 い に つ い て ［ 宮 城 県 警 察 本 部 長 か ら 市 町 村 長 の 皆 様 宛 て ］三 月 十 七 日
墓
地
、 埋葬
等
に 関す
る法
律
に 基 づ く 埋火
葬
の特
例 措 置 に つ い て （ 通 知 ） ［ 宮 城 県 環 境 生 活 部 長 か ら 関 係 市 町 村 長 宛 て ］ 「 墓 埋 法 」 に関
す る ク特
例 措 置 ” と いう
の が、続
け
ざ ま に い ろ い ろ な と こ ろ か ら 出 さ れ た わけ
で す 。 こう
し て 通 例 の遺
体
処
理 を法
律
通
り
に守
っ て い く こ と が 、 な か な か 厳 し い 状 況 下 、 死体
見 分 に あ たり
、身
元確
認 に 必要
な最
小 限 な作
業
に と ど め、処
理 の 迅速
化
に努
め る こ と に な っ た わ け で す 。 こう
し た 通 達 が出
た の で、宮
城県
で は 土葬
採
用 と い う話
が始
動
す
る こ と に な る わ け で す 。 つ ま り震
災
の起
こ っ た 三 月十
一 日 か ら 十 日後
、 三 月 二 十 一 日 に なり
ます
と 、 九 つ の市
と町
が火
葬
以 外 に 土 葬 を 積極
的 に 採 用す
る こ と と し て 、 そ の準
備 を 進 め る こ と に な り ま し た 。仙
台
市
、東
松島
市 、 気仙
沼
市
、 石 巻 市 、 名取
市 、 南 三 陸 町 、 女 川 町 、 山 元 町 、 亘 理 町 の 九 つ の 市 町 です
。 こ の時
に は、仙
台
市
の名
前
も
あ が っ て い ま す 。 そ の 通 り な の で す が 、 仙 台 市 は 最終
的
に 土葬
に 踏 み 切 る こ と は し ま せ ん で し た 。 仙台
市
に は 、葛
岡墓
園 と いう
仙
台
市
内
で 二 番 目 に 古 い 市営
墓
地 が あ る の です
が 、 そ の 墓 園内
の 空 き 地 を 掘 っ て 、 一 旦 は 土葬
の準
備
は し て お り ま し た 。 そ れ は 私 も確
認 し た の で す け れ ど も 、 掘 っ て遺
体
を 土葬
でき
る よう
に は し た の だ け れ ど も、結
局
使
わ な か っ た 。 つ まり
、仙
台
市 は どう
に か 火 葬 が対
応 で き た の です
ね 。 こ の よう
一12
一霊 と肉と骨 （鈴木） に 土 葬 の 決
定
は し た も の の 、採
用 に は 及 ば な か っ た と こ ろも
あ
る わ け です
。 そ う し て 三月
二 十 一 日 、 震災
が あ っ て 一 〇 日 後 に 初 め て宮
城 県 下 で 土葬
が な さ れ ま し た 。場
所 は気
仙
沼市
の大
島
で 、 こ こ は 気 仙 沼湾
に 浮 か ぶ島
です
。 そ の島
は 、 フ ェ リ ー じ ゃ な い と行
き 来 で き ま せ ん 。 島 の 中 に は火
葬
場
が な い 。 と いう
こ と で 、 遺 体処
理 を島
の 中 で や る し か な い 、 と い う 決 断 に な っ て 、 三 月 二 十 一 日 、 こ こ で宮
城 県 下 で最
初
に 、 震災
に 関 わ る 緊 急 避 難 と し て の 土 葬 を や り ま し た 。 こ れ が 、 三 月 二十
一 日 の こ と に な り ま す 。 そ し て 、 こ れ を 皮 切 り に い ろ い ろ な と こ ろ で 土 葬 を や る よう
に な り ます
。 四 月 二 十 四 日 ま で に 六市
町 で 土葬
に 踏 み切
り
、 一 九 〇 〇体
が 処 理 さ れ ま し た 。 こ の 六市
町 は 、 東 松島
市
、気
仙
沼 市、 石 巻市
、 女 川 町 、 山 元 町 、 亘 理 町 に な り ます
。 そう
し て な さ れ た 土葬
は 、 宮城
県 全体
で、最
終 的 に 二 一 〇 八体
で し た 。 具 体 的 な 話 と し て 東 松 島 市 の事
例 で 言 い ま す と 、 こ こ で は 三 月 二 十 二 日、気
仙 沼大
島 で 土葬
が始
ま
っ た 翌 日 か ら 土葬
が 始 ま り ま し た 。 最 終 的 に 土葬
に さ れ た の は 、 三 ⊥ ハ 九 体 で し た 。東
松
島市
と いう
の は 、 日本
三 景 で有
名
な 松島
の東
隣り
に あ る 、 ブ ル ー イ ン パ ル ス で有
名
な 、自
衛
隊 の 松 島 基 地 な ど のあ
る 石 巻寄
り の 地 域 で す 。 こ の 辺り
は津
波
被害
が大
きく
、仙
台
石 巻 間 のJR
石 巻 線 は直
撃
を受
け 、 こ こ で 広 く途
切 れ て し ま っ た ま ま です
。 こ こ で は 、 焼 却 処 分 場 跡 地 に集
団 墓 地 を 作 り ま し た 。緊
急
避難
的 に 突 然、市
や 町 に お い て 墓 を作
ら なき
ゃ い け な い と いう
の は 、大
き な 問 題 で す 。 墓 地、 通常
の市
営 墓 地 で 対 応 でき
な か っ た場
A 口 、 ど こ を 埋葬
地 に す る か と いう
こ と は 簡単
に は 決 め ら れ な い 問 題 で あ っ た わ け です
が 、 東 松 島市
の場
合
は焼
却
処
分場
跡 地 と いう
公 共 の場
所 に作
る と いう
こ と に な り ま し た 。 ど の よ う に 作 っ た か と いう
と 、 長 さ ］ ○ ○ メ ー ト ル 、幅
二 ・ 五 メ ー ト ル の 穴 を まず
重機
で 二列
掘
り ま し た 。 こ こ 東松
島
市
の 場 合 は 、 ベ ニ ヤ 板 を 間 に 立 て て そ の 両 側 に 鉄 の 棒 を 立 て て ベ ニ ヤ 板 を 隔 壁 と し て 立 つ よう
に し 、 そ の 間 の 区 画 に お棺
を 納 め る と いう
か た ち に し ま し た 。 こ こ で は 、 埋 葬す
る際
の 一 応 の 約束
事
と し て、 こ の 埋 葬 は 一時
的 な も の で あ る 。 そ し て 二年
以
内
に 遺体
を火
葬 にす
る、 と いう
予 定 を含
ん で 土葬
の採
用 に 踏 み切
っ た わ け です
。 一 13 一智山学報第六 十二 輯 こ
う
し て宮
城県
内各
地 で 始 ま っ た 土葬
で す が 、 そ の 動 向 の 展 開 を 見 て い た 私 に は 、 と て も驚
く よう
な こ と が 起 こ り ま し た 。 現 代 日 本 に お い て も 、 条 例 な ど で 規 制 さ れ て い る 地 域 は あ る も の の 、 一 般 に は 土葬
す
る こ と自
体
違
法 で あ る わ け で は な く 、私
に と っ て は 全 然 違 和感
の な か っ た こ と で し た 。 つ ま り 火 葬 炉 が 使 え な き ゃ 土葬
す
る し か な い の で は な い か と 思 っ て いま
し た の で 、緊
急 避 難 的 な 土 葬 の 採 用 は 、 あ る 程 度予
想 さ れ た こ と で あ っ た わ け です
。 と こ ろ が 現 実 に は 、今
回 土 葬 し た各
地 で は 、 あ っ と いう
問 に 改 葬 の 動 き が 出 て き た の です
。 まず
四月
十
六 日 に は 、 女 川 町 で 県内
最
初 の改
葬
が行
わ れ ま し た 。 こ の 町 の 土 葬 開 始 は 三 月 二 十 四 日 で す 。 つ まり
、 三 月 二 十 四 日 か ら考
え る と 、 だ い た い 三 週 間ぐ
ら い で 、 土 葬 に し た 棺 を 掘 り 出 し て い る わ け で す 。 そ の 時 の 状 況 を 想 像 す る と 、 どう
いう
状
態 か お わ か り に な る か と 思 い ます
が、 仕事
に 従事
さ れ た 方 に と っ て は 大変
な こ と で あ っ た の で は な い で し ょう
か 。 こ の 町 で は 六 月 十 日 、 四 月 十 六 日 以来
の 改 葬 が す べ て 完 了 し 、 最終
的 に 二 四 】 体 の 改 葬 が な さ れ ま し た 。 そ し て さ ら に 、 亘 理 町 で も 五 月 十 九 日 に 改 葬 が 開 始 さ れ 、 三体
掘 り 出 し て 火葬
に し 、 五月
二 十 三 日 に葬
儀 が 出 さ れ ま し た 。 同 じ く 仙南
の 、 亘 理 町 の 南 隣 に あ り ま す 宮 城県
で 海 側 最 南 端 に あ る 山 元 町 で は 、 六 月 一 日 か ら改
葬
が 開 始 さ れ ま し た 。 こ の 町 で は 町内
の寺
院 の 敷 地内
に 土葬
場 所 を 決 め て お り ま し た が 、 家 の 墓 地 へ 引 き取
り た い 、 つ ま り家
に は 墓 地 が あ る の に 、 震災
直
後
に 火 葬 が で き ず 、 や む を 得ず
土 葬 に し た の で 、 そ の ま ま に し て お く の は 不憫
であ
る と いう
こ と で 、 納 骨 す る た め に引
き
取 っ た わ け で す 。 こ う し た改
葬
は、大
変
な こ と だ っ た と 思 わ れ ます
。今
挙
げ
た 亘 理 町 で も 、 お 寺 の敷
地 に 土葬
し た の です
け れ ど も 、 当 初 狭 い 敷 地 に ど れ だ け の ご 遺 体 を 入 れ る か よ く わ か らず
、 一 体 で も多
く 入 る よう
に と 、 お棺
と お棺
と の間
に障
壁 を 入 れ な か っ た の です
。 ベ ニ ヤ 板 無 し で お 棺 同 士 く っ つ け る か た ち で 並 べ て 埋 め た わけ
です
。 そう
し た 状態
の場
所 を、 埋 め て か ら 三 週 間 と か 一 月 と か 経 っ て 掘 り 出 し た わ け で す 。 こ れ は もう
、 想 像 を は る か に超
え て い る の で は な い か と 思 い ま す が 、 と も か く、 お棺
自
体
が 必ず
し も 形 を 留 め て は い な い 状 態 で あ っ た そう
で す 。 です
か ら 、 こ れ を掘
り
出
す と いう
ご苦
労
が 大 変 な こ と で、葬
儀 屋 さ ん で や っ た と こ ろ も あ る し 、 場 合 に よ っ て は 行 政 の 方 が 、 そう
いう
担当
を さ れ た と い う こ 一 14 一霊 と肉と 骨 （鈴木） と で 、
