悪
死
譚
日 本 霊 異 記 か ら 今 昔 物 語 集 へ池
見
澄
隆
佛 教 大 学 一 悪 死 と は 日 本 国 現 報 善 悪 霊 異 記 ︵ 以 下 霊 異 記 と 略 記 ︶ は 現 報 善 悪 譚 と 霊 異 譚 と に 分 １ か れ 、 現 報 善 悪 譚 は さ ら に 善 報 善 ・ 悪 報 悪 報 の 三 種 に 分 か れ る 。 こ こ に と り あ げ る 悪 死 と は こ の 悪 報 の な か の 一 種 で あ り 、 悪 報 一 般 の な か の 最 大 級 と し て 語 ら れ る 。 端 的 に い え ば 、 凄 絶 な ま で の 悪 し き 死 に ざ ま を 結 果 す る 説 話 類 例 で あ る 。 そ こ で こ こ に 悪 死 譚 と 称 す る 説 話 例 の 典 型 を は じ め に 掲 げ て お こ う 。 沙 弥 の 乞 食 を 撃 ち て 現 に ① 悪 し き 死 の 報 を 得 る 縁 第 一 五 犬 養 宿 真 老 は 、 諾 楽 京 活 目 陵 の 北 の 佐 岐 村 に 居 住 む ② 天 骨 邪 見 に し て 乞 ふ 者 を 厭 悪 む 。 帝 姫 阿 陪 天 皇 の 代 に 当 り て 、 一 の 沙 弥 有 り 。 真 老 の 門 に 就 き て 食 を を 乞 ふ ③ 真 老 乞 ふ 物 を 施 さ ず し て 、 返 り て 袈 裟 を 奪 ひ て 諸 り 一 一 九 悪 死 譚 ︵ 池 見 澄 隆 ︶見 て し 悩 し て 言 は く 汝 は の 僧 ぞ と い へ ば 、 乞 ふ 者 答 へ て 曰 は く 我 れ は 是 れ 自 度 な り と い ふ 。 ③ 真 老 ま た 拍 ち 逐 ふ 。 沙 弥 大 に 恨 み て 去 る 。 ④ 其 の 日 の 夕 に 、 煮 た る 鯉 寒 凝 る 。 明 日 の 辰 時 に 、 朝 床 に 起 居 て 彼 の 鯉 を 口 に 含 み 、 酒 を 取 り て 飲 ま む と す れ ば 、 口 よ り 黒 き 血 を 返 り 吐 き て 傾 き 臥 し 、 幻 の 如 く し て 気 絶 え 、 寐 る が 如 く し て 命 終 る 。 ⑤ 諒 に 知 る 、 邪 見 は 身 を 切 る 利 き 剣 な り 、 瞋 心 は 是 れ 禍 を 招 く 疾 き 鬼 な り 、 慳 貪 な る は 餓 鬼 を 受 く る 苦 の 因 な り 、 多 欲 な る は 慈 施 を 障 ふ る 猛 き 藪 な る こ と を 。 た だ し 来 り 乞 ふ 者 を 見 ば 、 憐 愍 を 生 し て 和 ぎ た る 顔 と 悦 し き 色 と を も ち て 、 法 施 財 施 す べ し 。 所 以 に 丈 夫 論 に 云 は く 慳 る 心 多 き 者 は 、 是 れ 泥 土 な り と い へ ど も 金 玉 よ り 重 す 。 悲 ぶ る 心 多 き 者 は 、 金 玉 を 施 す と い へ ど も 、 草 木 よ り 軽 す 。 乞 ふ 人 を 見 る 時 に は 、 無 し と 言 ふ に 忍 び ず 。 悲 び 泣 き て 涙 を 堕 す と の た ま ふ 。 傍 線 部 ① ∼ ④ は 悪 死 譚 の 類 型 的 な 要 件 で あ る 。 ① 悪 し き 死 の 報 と は ほ と ん ど の 悪 死 譚 の 標 題 に み ら れ る も の で 、 悪 死 譚 の 命 名 も こ こ に 拠 る 。 ② 天 骨 邪 見 と は 主 人 公 の 人 間 的 な 資 質 を 示 す も の で 多 く の 悪 死 譚 に み ら れ る 。 天 骨 の ほ か に 天 年 自 性 な ど と も み え る 。 ③ 真 老 乞 ふ 物 を 施 さ ず し て 、 返 り て 袈 裟 を 奪 ひ て 諸 り 見 て し 悩 し 真 老 ま た 拍 ち 逐 ふ と は 当 人 の 悪 し き 行 業 で あ る 。 ④ 其 の 日 の 夕 に 、 煮 た る 鯉 寒 凝 る 。 明 日 の 辰 時 に 、 朝 床 に 起 居 て 彼 の 鯉 を 口 に 含 み 、 酒 を 取 り て 飲 ま む と す れ ば 、 口 よ り 黒 き 血 を 返 り 吐 き て 傾 き 臥 し 、 幻 の 如 く し て 気 絶 え 、 寝 る が 如 く し て 命 終 る と は 、 当 人 が 受 け た 、 ま さ に 悪 死 と い う べ き 悪 報 で あ る 。 ⑤ 諒 に 知 る 以 下 は 作 者 の 評 言 で あ っ て 、 そ の 拠 り 所 と す る 経 典 名 を あ げ 、 そ の 一 節 を 引 用 す る こ と が 多 い 。 悪 死 と い う 語 句 は 、 関 連 す る 一 群 の 説 話 の 各 標 題 に 示 さ れ る 。 そ の 標 題 の 具 体 例 の い く つ か を 掲 げ 、 次 い で 内 容 の 一 二 〇 悪 死 譚 ︵ 池 見 澄 隆 ︶
検 討 に 入 い ろ う 。 た と え ば 中 巻 の 第 十 話 ︵ 以 下 中 ・ 一 〇 と 表 記 ︶ は 、 常 鳥 卵 煮 食 以 現 得 悪 死 報 ︵ 原 文 ︶ ︵ 傍 点 引 用 者 ・ 以 下 同 ︶ 常 に 鳥 の 卵 を 煮 て 食 ひ て 現 に 悪 し き 死 の 報 を 得 る 縁 ︵ 新 ・ 日 本 古 典 文 学 大 系 本 ︶ と 表 わ さ れ て い る 。 こ の よ う に 悪 死 報 と 表 記 す る の は 一 一 例 あ る ︵ 上 ・ 二 四 ／ 上 ・ 二 九 ／ 中 ・ 一 〇 ／ 中 ・ 一 八 ／ 中 ・ 四 〇 ／ 下 ・ 一 四 ／ 下 ・ 一 五 ／ 下 ・ 一 八 ／ 下 ・ 二 六 ／ 下 ・ 二 九 ／ 下 ・ 三 三 ︶ 。 ま た 悪 死 と 表 記 す る の は 三 例 あ る ︵ 上 ・ 二 三 ／ 中 ・ 一 ／ 中 ・ 三 ︶ 。 た と え ば 凶 人 不 孝 養 房 母 以 現 得 悪 死 縁 ︵ 上 ・ 二 三 ︶ 凶 し き 人 房 母 に 孝 養 せ ず し て 現 に 悪 し き 死 を 得 る 縁 ま た 悪 病 而 死 と 表 記 す る の は 二 例 あ る ︵ 中 ・ 一 一 ／ 中 ・ 三 五 ︶ 。 た と え ば 僧 与 邪 婬 得 悪 病 而 死 縁 ︵ 中 ・ 一 一 ︶ 僧 を る と 邪 婬 と を も ち て 悪 し き 病 を 得 て 死 ぬ 縁 こ の よ う に 標 題 に 悪 死 報 悪 死 悪 病 而 死 の 語 で 表 わ さ れ る 話 例 の 共 通 項 と し て は 、 差 し 当 り な ん ら か の 悪 事 を 行 な っ た 当 人 の 身 に 受 け る 果 報 と し て ① 急 激 に 襲 う 死 で あ り 、 ② 当 人 が 苦 悶 す る 死 で あ り 、 ③ 客 観 的 に も 悲 惨 な 死 で あ り 、 し か も ④ 死 後 の 救 済 が な ん ら 明 示 さ れ て い な い こ と を 挙 げ る こ と が で き る 。 そ し て そ の 内 容 に 照 し て 合 致 す る 話 例 は 上 掲 の 一 六 例 の ほ か に も 二 例 あ る ︵ 上 ・ 一 六 ／ 上 ・ 二 七 ︶ 。 そ れ ら は 標 題 か ら み れ ば 悪 慈 心 剝 生 兎 皮 而 現 得 悪 報 縁 慈 ぶ る 心 無 く 生 け な ば ら 兎 の 皮 を 剝 り て 現 に 悪 し き 報 を 得 る 縁 一 二 一 悪 死 譚 ︵ 池 見 澄 隆 ︶
と あ る よ う に 悪 報 で あ っ て 、 標 題 の 表 記 と し て は 一 般 の 悪 報 と 同 じ で あ る 。 し か し 内 容 か ら み て 悪 死 と 同 じ 範 に 入 れ る べ き も の と え る の で 、 こ の 二 例 を 加 え る 。 悪 報 一 般 が 全 二 七 例 み ら れ る う ち 、 こ こ に 一 括 、 悪 死 譚 と し て 採 り あ げ る の は 以 上 の 一 八 例 で あ る ︵ 本 論 末 尾 に 一 覧 表 を 付 し た ︶ 。 さ て こ の 悪 死 と 悪 報 一 般 を 区 別 す る 基 準 を あ ら た め て 示 し て お き た い 。 悪 死 に つ い て は 、 そ の 共 通 項 を さ き に 明 示 し た と お り で あ る が 、 こ れ に 対 し て 悪 報 一 般 は 、 死 に ま で は 至 ら な い 不 幸 ︵ 病 や 不 具 な ど ︶ 、 も し く は 死 後 、 堕 獄 し て も 罪 を 償 っ て 蘇 生 す る 、 と い う 内 容 が 大 半 を 占 め る こ と で あ る 。 従 来 の 研 究 史 上 、 悪 死 譚 を 悪 報 一 般 か ら 切 り 離 し 、 そ の 意 義 を 認 め て 独 自 に と り あ げ た 研 究 は 管 見 で は ほ と ん ど 無 い 。 わ ず か に 悪 死 の 語 に 言 及 す る こ と は あ っ て も 、 そ れ は 悪 報 の 一 つ と し て み て い る に 過 ぎ ２ な い 。 そ の 原 因 は 、 悪 死 が 問 題 と し て 把 え 難 い と い う 一 般 的 な 事 情 の ほ か に 、 霊 異 記 が 元 来 、 悪 報 ︵ お よ び 善 報 ︶ の 諸 相 を 因 果 の 法 則 の う ち に 説 き 示 し た も の で あ っ て 、 死 に ざ ま の 諸 相 を 説 い た も の で は な い 、 と い う 先 入 見 の 伏 在 が あ げ ら れ る 。 そ の 限 り 、 そ れ は 妥 当 な 見 解 で あ る 。 し か し 現 報 と し て の 悪 報 を 最 大 級 で 表 現 す る に 当 っ て 悪 し き 死 に ざ ま を も っ て し た と い う 点 は 注 目 す べ き で あ る 。 現 報 と し て の 悪 の 最 た る も の を 、 死 に ざ ま と し て の 悪 に 求 め た こ と の 意 味 は 重 大 で あ る 。 本 書 の 説 話 世 界 を 悪 死 の 視 点 か ら 察 す る ゆ え ん で あ る 。 霊 異 記 の 標 題 に つ い て 、 善 悪 の 因 は 具 体 的 ・ 個 別 的 に 表 現 さ れ る が 、 善 悪 の 果 は 抽 象 的 ・ 体 系 的 に 表 現 さ れ る 、 と い う 見 解 が ３ あ り 、 そ れ は 基 本 的 に 妥 当 で あ る 。 た だ し 悪 報 を 示 す 標 題 の な か で 悪 死 の 語 は 他 の 悪 報 と は 異 な っ て 具 体 性 を 帯 び て お り 、 そ の 分 、 他 と 比 べ て 作 者 の 思 い 入 れ の 大 き さ が う か が え る 。 死 の 一 文 字 の 入 い る か 否 か の 差 は 大 き い の で あ る 。 も と よ り 説 話 そ の も の に お い て は 悪 死 の 状 態 が 具 体 的 ・ 個 別 的 に 描 写 さ れ て い る 。 一 二 二 悪 死 譚 ︵ 池 見 澄 隆 ︶
悪 死 譚 の な か で も 常 に 鳥 の 卵 を 煮 て 食 ひ て 現 に 悪 し き 死 の 報 を 得 る 縁 ︵ 中 ・ 一 〇 ︶ に つ い て は 冥 報 記 と の 関 連 を 無 視 で き な い 。 テ ー マ が 類 似 し て い る だ け に 、 冥 報 記 を 原 拠 に し た の か 、 景 戒 の 独 で あ る の か 、 に つ い て 検 討 を 加 え ね ば な ら な い の で あ る 。 こ の 話 の 梗 概 は 次 の と お り で あ る 。 和 泉 国 の 性 名 不 詳 の 或 る 中 男 ︵ 一 七 歳 か ら 二 〇 歳 ま で の 男 子 ︶ は 天 年 邪 見 に し て 因 果 を 信 は ず 。 常 に 鳥 の 卵 を 求 め 、 煮 て 食 ふ こ と を 業 と し て い た 。 あ る と き 、 知 ら ぬ 兵 士 が 来 て 国 司 の 召 だ と い っ て 男 子 を 連 れ 出 し 、 麦 畠 に 押 し 入 れ る 。 男 子 は 燃 え あ が る 火 を 眼 に し 足 を バ ダ バ タ さ せ 熱 き か な 。 熱 き か な と 畠 の う ち を 哭 き 叫 び な が ら 走 り 回 る 。 村 人 が 無 理 矢 理 、 外 へ 引 き 出 す と 、 気 絶 し て 倒 れ て い た 彼 が 目 覚 め 足 が 痛 い と い う 。 村 人 が わ け を 聞 く 。 足 を 焼 く こ と 煮 る が 如 く で あ っ た と い う 男 子 の 袴 を か き 上 げ て 見 る と 膊 の 肉 爛 鎖 り 、 其 の 骨 在 る と い う 状 態 で あ り た だ 一 日 を 逕 て 死 ん だ と い う 。 末 尾 の 評 語 に 作 者 は 涅 槃 経 と 善 悪 因 果 経 を 引 い て い る 。 一 方 冥 報 記 下 巻 八 の 梗 概 は 次 の と お り で あ る 。 冀 州 の 一 三 歳 の 小 児 は 常 に 隣 家 の 鶏 卵 を 盗 み 、 焼 い て 食 っ て い た 。 早 朝 、 門 を 叩 く 者 が あ り 、 官 の 召 と し て 小 児 を 連 れ 出 す 。 小 児 は 元 来 桑 田 で あ っ た 場 所 に 行 く 。 そ こ で 小 児 の 眼 に は 城 が 映 り 、 北 門 か ら 入 る と そ こ は 熱 灰 や 砕 火 に お お わ れ て い る 。 小 児 は 叫 び な が ら 南 門 へ 走 る と 門 が 閉 ざ さ れ る 。 東 西 北 門 に 向 う が 結 果 は 同 じ で あ る 。 村 人 は か れ を 見 て 此 児 狂 え る や と 思 っ た 。 小 児 の 父 が 救 出 に 向 う と 小 児 の 眼 に 映 じ た 城 は 消 え 、 倒 れ て 号 泣 し た 。 そ の 足 を 見 る と か ら 上 は 血 肉 乾 し 膝 か ら 下 は 洪 爛 炙 る が 如 き 状 態 で あ っ た 。 や が て 髀 肉 は も と に 戻 っ た が 膝 下 は 遂 に 骨 が 露 出 し た ま ま と な っ た 。 こ れ を 見 て 村 人 た ち は 持 戒 練 行 し た と ４ い う 。 以 上 を 検 討 す る と 冥 報 記 に は 悪 死 の 語 を 用 い ら れ て い な い こ と 。 主 人 公 の 人 間 的 資 質 が 説 明 さ れ て い な い 一 二 三 悪 死 譚 ︵ 池 見 澄 隆 ︶
こ と 。 主 人 公 は 結 局 の と こ ろ 生 き な が ら え て い る こ と 。 こ れ ら の 諸 点 が 霊 異 記 悪 死 譚 と の 差 異 と し て 指 摘 で き る 。 た だ し 、 冥 報 記 に は 他 の 個 所 に 暴 死 と い う 語 句 が 散 見 さ れ る 。 た と え ば 下 巻 四 話 に 、 周 の 武 帝 が 鶏 卵 を 常 に 好 ん で 食 べ て い た た め に 暴 死 し 堕 獄 し て 腹 か ら 卵 を 出 し た と あ る 。 と こ ろ が 、 そ の 後 か れ は 蘇 生 を 遂 げ る の で あ る 。 し た が っ て こ の 話 例 は 少 な く と も 小 稿 に い う 悪 死 譚 で は な い 。 ま た 暴 死 と は 漢 語 で に わ か に 死 ぬ こ と 急 逝 と い っ た 意 味 で ５ あ る 。 し た が っ て 暴 死 は 霊 異 記 に み る 悪 死 、 あ る い は 私 に 悪 死 譚 と 名 づ け る 悪 死 と 同 義 で は な い 。 し か し 作 者 景 戒 が 悪 死 と 表 現 す る さ い 暴 死 の 語 を 参 照 し た 可 能 性 ま で は 否 定 で き な い で あ ろ う 。 以 上 の よ う に こ の 悪 死 譚 に 限 っ て い え ば 霊 異 記 は 受 け た 苦 果 と そ の シ チ ュ エ ー シ ョ ン の ほ か 冥 報 記 か ら ほ と ん ど 影 響 を 受 け て い な い と え ら れ 、 し た が っ て 悪 死 譚 の 本 質 は 景 戒 の 独 で あ る と み る こ と が で き る 。 二 行 業 ／ 資 質 い う ま で も な く 霊 異 記 現 報 譚 は 、 き び し い 因 果 の 法 則 を 人 び と に 知 ら し め る こ と に よ っ て 仏 法 に 導 く こ と を 目 的 と し て い る 。 た だ し 、 因 を 、 当 人 の 現 世 に お け る 行 業 ︵ 行 為 ︶ と の み 限 定 す る な ら 、 特 定 の 原 因 が 特 定 の 結 果 を 常 に も た ら す わ け で は な い こ と に 留 意 し な け れ ば な ら な い 。 な ぜ な ら 、 因 と な る 行 業 の う え で は 同 類 と み な し う る 場 合 も 、 果 と し て は 単 な る 悪 報 と 悪 死 と に 分 か れ る ケ ー ス が 少 な く な い か ら で あ る 。 そ こ で 行 業 の う え で の 悪 死 譚 の 類 話 を あ げ 、 し か も 結 果 が 悪 報 と 悪 死 と に 分 か れ る 要 因 を 確 認 し よ う 。 ま ず 行 業 別 に み る と 悪 死 譚 一 八 例 は 、 次 の よ う に 分 類 で き る 。 僧 ・ 沙 弥 へ の 迫 害 九 例 ︵ 上 ・ 二 九 ／ 中 ・ 一 ／ 中 ・ 一 一 二 四 悪 死 譚 ︵ 池 見 澄 隆 ︶
八 ／ 中 ・ 四 〇 ／ 下 ・ 一 四 ／ 下 ・ 一 五 ／ 下 ・ 二 三 ／ 中 ・ 一 一 ／ 中 ・ 三 五 ︶ 。 仏 法 ︵ 仏 像 ・ 経 典 ︶ 誹 謗 二 例 ︵ 下 ・ 二 九 ／ 上 ・ 七 ︶ 。 殺 生 三 例 ︵ 中 ・ 一 〇 ／ 中 ・ 四 〇 ／ 上 ・ 一 六 ︶ 。 邪 婬 二 例 ︵ 中 ・ 一 一 ／ 下 ・ 一 八 ︶ 。 暴 利 一 例 ︵ 下 ・ 二 六 ︶ 。 親 不 孝 三 例 ︵ 上 ・ 二 三 ／ 上 ・ 二 四 ／ 中 ・ 三 ︶ 。 ︵ た だ し 中 ・ 一 一 と 中 ・ 四 〇 と は そ れ ぞ れ 複 数 の 悪 行 に わ た る ︶ こ の よ う な 行 業 の う ち 最 多 は 、 僧 ・ 沙 弥 へ の 迫 害 で あ り 、 こ れ に 仏 法 誹 謗 を く わ え て 三 宝 毀 損 と し て 一 括 す れ ば 一 一 例 と な り 、 他 を 圧 倒 し て い る 。 じ つ は こ の 類 話 は 単 な る 悪 報 に も あ り 、 た と え ば 悪 し き 人 乞 食 の 僧 を し て 現 に 悪 し き 報 を 得 る 縁 ︵ 上 ・ 一 五 ︶ は 、 標 題 や 説 話 の 梗 概 か ら み て 酷 似 し て い る 。 そ こ で 悪 死 譚 の な か の 数 例 ︵ 上 ・ 二 九 ／ 中 ・ 三 五 ／ 下 ・ 一 五 ／ 下 ・ 三 三 ︶ と 対 比 し て み よ う 。 こ の 話 例 ︵ 上 ・ 一 五 ︶ の 梗 概 は 次 の と お り で あ る 。 因 果 を 信 は ざ る 一 の 愚 人 が 僧 の 食 を 乞 ふ を 見 て 忿 り て 繫 へ 追 い か け て 執 え る 。 僧 は や む な く か れ を 呪 を 以 ち 縛 っ た と こ ろ 愚 人 は 倒 れ て 東 西 に 狂 れ 走 っ た 。 か れ の 子 息 二 人 が 父 の 縛 を 解 こ う と 僧 房 の 禅 師 に 請 い 、 結 局 か の 愚 人 は 助 か り 、 の ち 信 心 を 発 し て 正 道 に 入 い っ た と い う 。 主 人 公 の 行 業 自 体 は 僧 へ の 迫 害 で あ り 、 ま た 仏 法 へ の 対 処 の 姿 勢 と し て 不 信 因 果 と い う の も 他 の 悪 死 譚 に も み ら れ る 。 し か も 、 か れ は 死 に 到 っ て お ら ず 赦 済 さ れ て い る 。 そ の 結 果 と し て 当 然 な が ら 、 こ の 話 の 標 題 に 悪 死 の 表 記 は な い 。 つ ま り 行 業 に よ っ て 悪 死 と 単 な る 悪 報 と が 作 者 に お い て 区 別 さ れ て い る の で は な い の で あ る 。 で は な に が 両 者 を 分 か つ の で あ ろ う か 。 こ こ で 問 わ れ て く る の は 、 主 人 公 の 人 間 的 資 質 の 説 明 と し て 、 悪 死 譚 に 多 く み ら れ る 天 骨 邪 見 天 年 悪 し き 性 と い う 類 型 的 な 人 物 描 写 の 意 味 と 意 義 で あ る 。 従 来 、 天 骨 ・ 天 年 は ヒ ト ト ナ リ と 訓 ま れ 生 ま れ つ き と 訳 さ れ て ６ き た 。 一 二 五 悪 死 譚 ︵ 池 見 澄 隆 ︶
元 来 、 天 骨 ・ 天 年 は 、 仏 語 で は な い 。 天 骨 は 、 う ま れ つ き の 骨 格 、 生 ま れ つ き の 風 格 ・ 天 性 と い っ た 意 味 の 漢 語 で あ る 。 天 年 は 、 天 か ら 享 け た 命 数 、 寿 命 、 天 寿 と い っ た 意 味 を も つ 漢 語 で ７ あ る 。 小 稿 で は 、 こ の 漢 語 を 景 戒 が 前 世 以 来 の 先 天 的 資 質 と 解 し た と え る 。 す な わ ち こ れ は 単 な る 生 ま れ つ き 、 つ ま り 生 誕 の 時 よ り 、 と い う 意 味 で は な く 、 現 世 へ の 生 誕 以 前 よ り 持 ち つ づ け て き た と こ ろ の 性 質 ・ 資 質 と 作 者 が 解 釈 し て 用 い た と え る 。 そ し て そ の 背 景 に は 景 戒 の 学 習 し た 法 相 教 学 の 人 間 観 ・ 仏 性 論 を 想 定 す る 必 要 が あ る こ と は 疑 い な い 。 ほ か に も 悪 死 譚 の 類 語 と み な し う る 話 例 で 、 し か も 単 な る 悪 報 譚 で あ る 場 合 も あ る 。 そ こ で さ ら に 類 話 と 比 較 ・ 検 討 す る こ と で 悪 死 譚 の 中 核 を 確 認 し た い 。 仏 法 第 一 の 戒 で あ る 不 殺 生 戒 の 侵 犯 、 つ ま り 殺 生 を 行 業 と す る 話 例 は 前 掲 の 悪 死 譚 三 例 の ほ か 悪 報 譚 に は 、 二 例 あ る ︵ 上 ・ 一 一 ／ ・ 二 一 ︶ 。 幼 き 時 よ り 網 を 用 魚 を 捕 り て 現 に 悪 し き 報 を 得 る 縁 ︵ 上 ・ 一 一 ︶ で は 、 炎 火 身 に 迫 り 我 れ に に 焼 か れ む と い わ し め て い る が 、 死 に 至 ら ず 、 の ち 罪 を 懺 悔 し て い る 。 そ の 人 物 描 写 は 時 に 寺 の 辺 に 漁 夫 有 り 。 と い う の に 尽 き る 。 同 様 に 慈 し ぶ る 心 無 く 馬 に 重 き 駄 を 負 し て 現 に 悪 し き 報 を 得 る 縁 ︵ 上 ・ 二 一 ︶ で は か れ の 両 眼 が 釜 に 抜 入 り て 煮 ら る と い う 結 末 で は あ る が 死 に は 至 ら ず 、 そ の 人 物 描 写 は 石 別 と い う 名 の 笊 販 の 人 と 記 す ば か り で あ る 。 悪 死 譚 の す べ て が 天 骨 天 年 を 明 示 す る の で な い が 、 全 悪 報 譚 ︵ 含 悪 死 ︶ の う ち 、 文 中 に 天 骨 天 年 を 明 示 し て い る 場 合 は 、 一 例 ︵ 下 ・ 一 六 天 骨 婬 ︶ を 除 い で す べ て 悪 死 譚 で あ る 。 し た が っ て 天 骨 邪 見 。 不 信 因 果 と い う 生 ま れ る 前 か ら 邪 ま な 見 解 の 持 主 で あ り か つ 因 果＝ 仏 法 を 信 じ な い 者 と 一 二 六 悪 死 譚 ︵ 池 見 澄 隆 ︶
い う 点 が 、 単 な る 悪 報 一 般 と 悪 死 と を 区 分 す る 最 重 要 な 基 準 と な る 。 そ の 根 拠 の 一 つ は 仏 の 銅 の 像 盗 人 に 捕 ら れ て 霊 し き 表 を 示 し 盗 人 を 顕 す 縁 ︵ 中 ・ 二 二 ︶ に 求 め る こ と が で き る 。 こ の 話 は 霊 異 譚 で あ っ て 悪 報 譚 で は な い が 、 主 人 公 の 人 間 的 資 質 に つ い て 一 の 盗 人 有 り 。 道 の 辺 に 住 み 、 姓 名 詳 な ら ず 。 天 年 心 曲 り 、 殺 と 盗 を 業 と し 、 因 果 を 信 は ず と い う 。 そ の 梗 概 は 次 の と お り で あ る 。 つ ね 日 頃 、 寺 の 銅 製 の 品 を 盗 ん で 帯 状 に 伸 ば し て 売 っ て い た こ の 男 が 、 尽 恵 寺 の 銅 像 を 盗 み 、 鑚 で 切 断 し て い た と こ ろ 、 路 往 く 人 が 痛 き か な 、 痛 き か な と い う 人 の 声 ︵ じ つ は 仏 像 の 声 ︶ を 聞 き 、 現 場 に 近 づ い て 事 情 を 知 る 。 寺 僧 と 檀 越 が 嘆 き 、 結 局 、 損 壊 し た 仏 像 を 寺 に 安 置 し て り を し た 。 そ の 盗 人 は 、 寺 側 に よ っ て 刑 罰 せ ら れ ず し て 捨 て ら れ た が 路 ゆ く 人 繫 ぎ て 官 に 送 り 、 囹 圍 に 閉 囚 え た と い う 。 こ れ は 仏 が 悪 を 止 め ん が た め に 示 し た 霊 異 を 主 題 と す る が 、 作 者 は 評 語 に 涅 槃 経 を 二 箇 所 引 用 し て 次 の よ う に 評 す る 。 定 め て 知 る 、 聖 其 の 悪 を め む と し て 是 の 瑞 を 示 す 、 至 誠 懼 る べ し 、 聖 の 霊 無 き に あ ら ざ る こ と を 。 涅 槃 経 十 二 巻 の 文 に 仏 の 説 き た ま ふ が 如 し 我 が 心 に 大 乗 を 重 ぶ 。 婆 羅 門 の 方 等 を 誹 謗 る を 聞 き て 其 の 命 根 を 断 つ 。 是 の 因 縁 を 以 ち て 是 れ よ り 以 来 地 獄 に 堕 ち ず と 。 ま た 彼 の 経 の 三 十 三 巻 に 云 は く 一 提 の 輩 は 、 永 く 断 滅 つ が 故 に 、 是 の 義 を 以 ち て の 故 に 、 蟻 子 を 殺 害 す す ら な ほ 殺 の 罪 を 得 れ ど も 一 提 を 殺 す は 殺 す 罪 有 る こ と 無 し と の た ま ふ は 、 其 れ 斯 れ を 謂 ふ な り 此 の 人 は 仏 と 法 と 僧 と を 誹 謗 り 、 衆 生 の 為 に 法 を 説 か ず 、 思 義 無 き が 故 に 、 殺 す と も 罪 無 き な り 。 こ の 場 合 、 説 話 冒 頭 の 人 物 像 描 写 の 部 分 は 、 末 尾 の 評 論 と 首 尾 対 応 し て い る と え ら れ る 。 す な わ ち 天 年 心 曲 り 、 一 二 七 悪 死 譚 ︵ 池 見 澄 隆 ︶
殺 と 盗 を 業 と し 、 因 果 を 信 は ざ る 人 物 と は 、 つ ま り 作 者 が 法 相 宗 系 の 教 理 の 立 場 か ら 解 釈 し た 涅 槃 経 所 説 の 一 提 を さ す の で ８ あ る 。 こ れ を 悪 死 譚 一 般 に も 準 用 し て 理 解 で き る の で は な か ろ う か 。 端 的 に い え ば 、 悪 死 譚 に 多 く み ら れ た 、 先 天 的 な 負 の 側 面 と し て の 天 骨 邪 見 天 年 邪 見 に は 、 法 相 教 学 に い う 一 提 を め ぐ る 成 仏 否 定 を 許 容 す る 態 の 人 間 観 ・ 仏 性 論 の 反 映 を 確 認 で き る の で あ る 。 こ の こ と は 別 の 観 点 、 す な わ ち 作 者 の 自 伝 や 自 己 表 明 を 含 む 話 例 ︵ 下 ・ 三 八 ︶ か ら も 検 討 さ れ ね ば な ら な い 。 法 相 教 学 で 強 調 す る 種 子 説 は 、 す べ て の 現 象 の 因 と な る 種 子 に つ い て の 教 理 で あ り 、 そ の う ち 本 有 種 子 と は 先 天 的 に 存 在 す る も の で あ り 、 新 薫 種 子 は 後 天 的 に 経 験 を と お し て 生 命 の 根 底 に 累 積 さ れ 、 こ れ ら 二 種 の 種 子 が 合 し て 諸 現 象 が 生 じ る の で あ る と ９ い う 。 景 戒 が 自 伝 を 叙 べ 自 己 表 明 を 試 み る な か ︵ 下 ・ 三 八 ︶ で 、 そ の 法 相 教 学 の 種 子 説 を 提 示 し て い る こ と は よ く 知 ら れ て い る 。 夢 に み た 景 戒 自 身 の 行 動 を 、 出 家 ・ 滅 罪 の 道 を 歩 む 自 分 の 生 き 方 を 表 わ し た も の と 景 戒 は 説 く 。 そ の な か で 本 有 種 子 や 新 薫 種 子 に も ふ れ 、 無 種 性 の 衆 生 は 、 仏 に 成 ら し む る に 因 無 き な り と 無 ︵ 仏 ︶ 性 に も 言 及 す る 。 さ き に み た 悪 死 譚 の 人 物 の 人 間 的 資 質 と 行 業 と は 、 そ れ ぞ れ 本 有 種 子 と 新 薫 種 子 と に 対 応 す る も の で あ ろ う 。 す な わ ち 天 骨 ・ 天 年 つ ま り ヒ ト ト ナ リ と 訓 じ ら れ る 語 句 の 説 明 と し て の 邪 見 や 不 信 三 宝 は 本 有 種 子 で あ り 、 さ ま ざ ま の 悪 し き 行 業 は 新 薫 種 子 な の で あ る 。 ま た 、 天 骨 邪 見 ・ 不 信 因 果 の 人 物 が 悪 を 行 じ て 悪 死 を 結 果 す る の は 、 そ の 当 人 が 元 来 仏 に 成 ら し む る に 因 無 き 無 種 性 の 衆 生 で あ る こ と を 意 味 す る の で あ る 。 一 二 八 悪 死 譚 ︵ 池 見 澄 隆 ︶
次 に 数 量 的 に み れ ば 全 悪 報 譚 二 七 例 の う ち 、 悪 死 譚 は 一 八 例 、 単 な る 悪 報 譚 は 九 例 で あ り 、 悪 死 譚 は 単 な る 悪 報 譚 の 二 倍 を 数 え る 。 ま た 悪 死 譚 の 中 核 と も い う べ き 天 骨 邪 見 天 年 邪 見 な ど 先 天 的 資 質 の 側 面 を も つ 話 例 は 、 悪 死 譚 に 九 例 、 単 な る 悪 報 譚 に は 一 例 の み で あ る 。 つ ま り 悪 死 譚 ︵ 一 八 例 ︶ の う ち に 占 め る 天 骨 天 年 の 割 合 と 、 単 な る 悪 報 譚 ︵ 九 例 ︶ の う ち に 占 め る 天 骨 天 年 の 割 合 と の 比 率 は 九 対 二 と な る 。 悪 死 譚 の 構 成 要 因 と し て 天 骨 天 年 の 要 素 を 重 視 す る ゆ え ん で あ る 。 三 悪 死 譚 、 そ の 後 霊 異 記 の 悪 死 譚 は そ の 後 、 平 安 時 代 を つ う じ て ど の よ う に 展 開 し た の で あ ろ う か 。 こ こ で は 仏 教 説 話 と し て の 書 承 関 係 に 注 目 し 、 平 安 末 期 の 今 昔 物 語 10 集 ︵ 以 下 今 昔 と 略 称 ︶ へ の 展 開 を と り あ げ よ う 。 悪 死 譚 の 検 討 に さ き だ ち 、 さ き に み た 一 提 を め ぐ る 霊 異 譚 ︵ 中 ・ 二 二 ︶ の 今 昔 に お け る 受 容 の あ り よ う を み て お こ う 。 こ の 話 例 は 悪 死 譚 の キ ー ワ ー ド で あ る 天 骨 邪 見 と い う 類 型 的 表 現 が 一 提 を め ぐ る 法 相 教 学 的 人 間 観 の 反 映 と み ら れ る こ と は す で に 述 べ た 。 と こ ろ で 今 昔 ︵ 一 二 ・ 一 三 ︶ は 、 主 人 公 の 人 物 に つ い て 一 人 盗 人 有 、 道 邊 住 人 、 人 物 盗 取 以 業 因 果 不 信 と 描 写 す る に 止 ま る の で あ っ て 、 霊 異 記 悪 死 譚 の キ ー ワ ー ド で あ る 天 年 心 曲 り と い う フ レ ー ズ が 削 除 さ れ て い る 。 さ ら に 、 霊 異 記 の 話 末 の 評 語 は す べ て 省 略 さ れ て い る 。 つ ま り 涅 槃 経 を 引 い て 語 ら れ た 一 二 九 悪 死 譚 ︵ 池 見 澄 隆 ︶
一 提 を 殺 す は 殺 す 罪 あ る こ と 無 し と い う 文 言 を は じ め 同 じ 意 味 の 文 章 は こ れ ま た 削 除 さ れ て い る の で あ る 。 こ の 傾 向 が 、 じ つ は 今 昔 に お け る 霊 異 記 悪 死 譚 受 容 の 姿 勢 に お い て よ り 明 確 に 示 さ れ る の で あ る 。 霊 異 記 悪 死 譚 を 今 昔 は 一 二 例 、 書 承 し て い る 。 そ の う ち 今 昔 は 標 題 か ら 悪 死 ︵ な い し そ の 類 語 ︶ を 全 一 二 例 と も 削 除 し 、 代 り に 現 報 を 当 て て い る 。 た と え ば 霊 異 記 の 常 に 鳥 の 卵 を 煮 て 食 ひ て 現 に 悪 し き 死 の 報 を 得 る 縁 ︵ 中 ・ 一 〇 ︶ に 対 し て 今 昔 で は 和 泉 国 人 、 焼 鳥 卵 得 現 報 語 ︵ 二 〇 ・ 三 〇 ︶ と い う 具 合 で あ る 。 さ ら に 人 物 描 写 の 改 変 に つ い て 注 目 し た い 。 霊 異 記 悪 死 譚 の 典 型 的 表 現 で あ っ た 天 骨 ⋮ ⋮ ︵ な い し そ の 類 語 ︶ を も つ 話 例 を 今 昔 は 四 例 ︵ 一 六 ・ 三 八 ／ 二 〇 ・ 二 六 ／ 二 〇 ・ 二 八 ／ 二 〇 ・ 三 〇 ︶ 書 承 し て い る が 、 そ の 改 変 は 次 の と お り で あ る 。 天 骨 邪 見 に し て 三 宝 を 信 は ず ︵ 霊 異 記 中 ・ 一 一 ︶ ⋮ 一 ノ 悪 人 有 ケ リ ︵ 略 ︶ 邪 見 ニ シ テ 三 宝 ヲ 不 信 ズ 。 ︵ 今 昔 一 六 ・ 三 八 ︶ 天 年 邪 見 に し て 、 三 宝 を 信 は ず 。 ︵ 霊 異 記 上 ・ 二 九 ︶ 。 心 邪 見 ニ シ テ 、 三 宝 ヲ 不 信 ズ 。︵ 今 昔 二 〇 ・ 二 六 ︶ 一 三 〇 悪 死 譚 ︵ 池 見 澄 隆 ︶
天 骨 仁 な く 、 生 の 命 を 殺 す こ と を 喜 ぶ 。︵ 霊 異 記 上 ・ 一 六 ︶ 心 猛 ク シ テ 、 永 ク 哀 ビ ノ 心 無 カ リ ケ リ 。︵ 今 昔 二 〇 ・ 二 八 ︶ 天 年 邪 見 に し て 因 果 を 信 は ず 。 ︵ 霊 異 記 中 ・ 一 〇 ︶ 心 邪 見 ニ シ テ 、 因 果 ヲ 不 知 ズ 。 ︵ 今 昔 二 〇 ・ 三 〇 ︶ こ の よ う に 四 例 と も 天 骨 ︵ な い し そ の 類 語 ︶ は 削 除 さ れ て い る 。 ま た 四 例 の う ち 一 例 ︵ 一 六 ・ 三 八 ︶ を 除 い て 他 は す べ て 代 り に 心 を 当 て て い る の で あ る 。 天 骨 の 全 削 除 、 お よ び 天 骨 邪 見 か ら 心 邪 見 へ の 変 容 は 、 先 天 的 な 、 し た が っ て 現 世 の 人 間 に と っ て 制 御 不 能 の 負 の 資 質 の 存 在 を 認 め る 人 間 観 か ら 、 制 御 の 難 易 は と も か く と し て 制 御 可 能 を 前 提 と し た 人 間 観 へ の 展 開 を 意 味 す る と え た い 。 こ う し て 霊 異 記 悪 死 譚 は 今 昔 に お い て 他 の 単 な る 悪 報 一 般 に 埋 没 し て し ま っ た の で あ る 。 以 上 の よ う な 霊 異 記 悪 死 譚 の 今 昔 に お け る 受 容 の あ り よ う は 、 平 安 初 期 か ら 平 安 末 期 ま で 三 〇 〇 年 に わ た る 時 代 の 心 性 の よ り 具 体 的 な 動 向 と し て な に を 物 語 っ て い る の で あ ろ う か 。 一 つ は 、 急 死 ・ 悶 死 ・ 惨 死 、 し か も 死 後 の 救 済 が ま っ た く 示 さ れ な い 、 文 字 ど お り の 悪 し き 死 に ざ ま へ の 拒 否 で あ り 、 も う 一 つ は 、 そ の よ う な 死 に ざ ま を も た ら す 法 相 教 学 的 な き び し い 人 間 観 へ の 拒 否 で あ る と え る 。 こ の よ う な 死 生 観 と 人 間 観 に か か わ る 動 向 を 、 平 安 中 期 に 高 ま り を み せ る 浄 土 教 思 潮 と の 関 連 に お い て 把 え た い 。 こ の 問 題 に つ い て は 次 の 機 会 に ゆ ず る 。 一 三 一 悪 死 譚 ︵ 池 見 澄 隆 ︶
果 死 型 経 典 今 昔 物語集 狂い走り／飢え寒いて死にき 観経（ ) 20-31 吾が胸に釘有り。まさに死なむとす といふ。終に死 ぬ 無 20-32 風雨に遭ひ／倉の下に寄り、覆りて圧ひ殺さる 涅槃経 20-26 (家族を殺し）薬を服みて自害す。（焼骨くだかれ海河 に捨てられ崇る） 慢経 20-27 地裂けて／子終に陥る 20-33 （四方を火に囲まれ）膊の肉爛銷り、其の骨 在る。 ただ一日を逕て死ぬ 涅槃経 20-30 （寺を出てすぐ）身挙りて地に れ、 に命終る 法華経 14-28 後に久しからずして／天皇に嫌はれ、利き鋭に刎らる （翌日馬と共に）空より落ちて死ぬ。彼の身摧け損は る 千手経 （翌日酒を飲もうとして）口より黒き血を返り吐きて （倒れ気絶して）命終る 大丈夫論 （交合するや）手を携へて倶に死ぬ。ただし女口の を み出して死ぬ 律、涅槃経 14-26 （病後、夢みた地獄を語り、即日死に、やがて半牛身 となって蘇生、その後再び死ぬ。見聞く人皆嘆き優う） 成実論（ ） （ほどなく）身挙りて地に倒れ、口と鼻とより血を流 し、両の目抜け／忽に死ぬ （まもなく）地に れて死ぬ 大方広十輪経、 像法決疑経、ほか にわかに に蟻著きて嚼み、痛み死ぬ 16-38 たちまちに重き病を受く。高き声をもちて叫び呻ひ、地を踊離 るること二三尺ばかりなり。／三日を経て墨の如くにして卒ぬ （まもなく）毒瘡身に遍く、肌膚爛敗り、苦しび痛む こと比無し。終に ゆること得ず、叫号びて死ぬ 20-28 忽ちに病を得／地獄の火来たりて我が身を焼く… と いふ／即日に命終る 涅槃経 20-38 一 三 二 悪 死 譚 ︵ 池 見 澄 隆 ︶
日本霊異記 標題 因 行 業 人間的資質 １ 凶しき人 房の母に孝養せずして現に 悪しき死を得る縁（上-23) 母を養わず。子からの負 債を返せぬ母を め徴る 凶しき人 ２ 凶しき女生める母に孝養せずして現に 悪しき死の報を得る縁（上-24) 飯を乞う母に食事を与 えず 凶しき婦。かつ て孝する心無し ３ 邪見にして乞食の沙弥の鉢を打破りて 現に悪しき死の報を得る縁（上-29) 乞食の沙弥に施さず、 鉢を割る 天年邪見にして 三宝を信はず ４ 己が高徳を恃み賤しき形の沙弥を刑ち て現に悪しき死を得る縁（中-1) 牙冊を以ちて沙弥の頭 を罰つ 自が高徳を む （長屋王) ５ 悪逆なる子妻を愛び母を殺さむことを 謀りて現報に悪しき死を被る縁（中-3) 防人の免役のため、わ が母を殺さんとす 悪逆の子 ６ 常に鳥の卵を煮て食ひて現に悪しき死 の報を得る縁（中-10) 常に卵を求め，煮て食 ふ 天年邪見にして 因果を信はず ７ 法華経を読む僧を りて現に口 斜み 悪しき死の報を得る縁（中-18) 僧をあざけり口まねを する (在俗の人) ８ 悪しき事を好む者利き鋭に誅られて悪 しき死の報を得る縁（中-40) 僧の肖像の眼を射、狐 の子を捉え串に刺す 悪事を好む者 （橘奈良麻呂） ９ 千手呪を憶持つ者を拍ちて現に悪しき 死の報を得る縁（下-14) 優婆塞に調庸を強要し 迫害す 10 沙弥の乞食を撃ちて現に悪しき死の報 を得る縁（下-15) 沙弥に施さずして、返 りて袈裟を奪い責む 天骨邪見にして 乞ふ者を厭悪む 11 法花経を写し奉る経師邪婬の為に現に 悪しき死の報を得る縁（下-18) 写経中に女の裳を挙げ て婚ふ (経師) 12 強ひて理にあらずして債を徴りて多く倍し て取りて現に悪しき死の報を得る縁（下-26) 呵酷な高利貸、不正な 商売 天年道の心無く 慳食 13 村童の戯れて木を剋める仏の像を愚なる夫 き破りて現に悪しき死の報を得る縁（下-29) 童のつくった木の仏像 を切り破り棄てる 自性愚癡にして 因果を知らず 14 賤しき沙弥の乞食を刑罰いて現に に 悪しき死の報を得る縁（下-33) 自度僧に施さず。袈裟を はぎ、大石をもって迫害 天骨悪しき性にし て因果を信はず 15 僧を罵ると邪婬とをもちて悪しき病を 得て死ぬる縁（中-11) 導師を疑い悪口、斎戒 中の妻を犯す 凶しき人。天骨邪見 にして三宝を信はず 16 法師を打ちて現に悪しき病を得て死ぬ る縁（中-35) 沙門を刑たせ、その蔵 を破損す 天骨邪見にして三宝 を信はず（宇治王) 17 慈ぶる心無く生けながら兎の皮を剝り て現に悪しき報を得る縁（上-16) 兎の皮を剝ぎ野に放つ 天骨仁なく、生の命 を殺すことを喜ぶ 18 邪見仮名の沙弥塔の木を 焼きて悪し き報を得る縁（上-27) 盗み、詐欺、寺塔の柱 を切り焼く 邪見 一 三 三 悪 死 譚 ︵ 池 見 澄 隆 ︶
注 １ 出 雲 路 修 解 説 ︵ 新 ・ 日 本 古 典 文 学 大 系 三 〇 、 岩 波 書 店 ︶ 。 な お 霊 異 記 の テ キ ス ト は 同 大 系 本 に 拠 っ た 。 ２ こ の よ う な 研 究 状 況 の な か で 、 中 井 真 孝 日 本 古 代 の 仏 教 と 民 衆 ︵ 評 論 社 ︶ は 悪 死 に つ い て 救 い の 方 法 を 明 示 し な い 点 に 言 及 し て い る 。 た だ し 悪 死 を も っ て 、 三 宝 誹 謗 の 罪 一 般 の 結 果 と み な し て い る 点 は 、 拙 論 の 視 点 や 論 旨 と の 重 大 な 差 異 で あ る 。 ３ 出 雲 路 修 日 本 霊 異 記 ︵ 岩 波 講 座 日 本 文 学 と 仏 教 第 二 巻 因 果 ︶ ４ 大 正 新 修 大 蔵 経 五 一 巻 史 伝 部 三 、 七 九 七 頁 ５ 諸 橋 轍 次 大 漢 和 辞 典 ︵ 大 修 館 ︶ 。 ６ 新 潮 日 本 古 典 集 成 本 二 九 頁 。 日 本 古 典 文 学 大 系 本 七 七 頁 ７ 諸 橋 轍 次 大 漢 和 辞 典 。 日 本 国 語 大 辞 典 。 ︵ 小 学 館 ︶ ８ 仲 井 克 己 彼 岸 に み る 罪 と 罪 人 ｜ 日 本 霊 異 記 に 於 け る 救 済 の 構 造 ｜ ︵ 説 話 文 学 研 究 第 二 五 号 ︶ ９ 菊 地 良 一 霊 異 記 下 巻 三 八 話 に つ い て ｜ 本 有 種 子 新 薫 種 子 等 ｜ ︵ 国 文 学 ｜ 解 釈 と 教 材 の 研 究 、 一 九 六 八 ・ 八 ︶ 。 新 ・ 日 本 古 典 文 学 大 系 三 〇 ・ 一 九 三 頁 脚 注 。 10 新 ・ 日 本 古 典 文 学 大 系 ︵ 岩 波 書 店 ︶ 一 三 四 悪 死 譚 ︵ 池 見 澄 隆 ︶
