パ ー リ註 釈 文 献 研 究 の最 近 の展 望
―1984年 「拙 書 」 刊行 以 降―森
祖 道
1.は じ め に パ ー リ註 釈 文 献(ア ッタカ ター)1)の 研 究 は,か つ て は全 く未 開 拓 の 分 野 で あ っ た が,筆 者 は初 めて この 問題 に 取 り組 み,そ の 一 応 の 成果 と して1984年 に 『パ ー リ仏 教 註釈 文 献 の研 究 』(以下 「拙書」)を公 刊 した.「 拙 書 」 は厖 大 なア ッ タカ タ ー の 全体 を ソー ス を共 有 す る一 類 の文 献 群 と捉 え,そ の全 体 研 究 の 「総 論 」(の前半) と位 置 づ け た も の で,そ の後 の各 種 の 「各 論 研 究 」 の 基 礎 を提 供 した も の で あ っ た.し か し出 版 当初 は 「拙 書 」 に対 す る反 響 は ま こ とに乏 し く,そ こで筆 者 は海 外 に同 学 の 士 を 求 め て英 文 の論 文 等 を発 表 す る様 に な り(例 えばMori[1989,94]等), そ の 結 果,海 外 にお い て は次 第 に評 価 され る様 に な っ て行 っ た2).し か し 「拙 書 」 の 出 版 か ら20年 以 上 の 年 月 が 経 過 した今 日,気 が つ く と国 内 に お い て も優 秀 な 研 究 者 が 何 人 も輩 出 し,「 拙 書 」 を研 究 の基 と し,ス タ ー ト点 と して様 々 な 問題 意 識 と方 法論 を もっ て,ア ッタ カ タ ー を研 究 対 象 な い しは研 究 資 料(の 一部)と す る個 別研 究 の新 しい成 果 が続 々 と公 表 され る様 に な っ た.以 下,そ の成 果 の一 端 をい くつ か の テ ー マ に分 類 して 展 望 し,以 って 今後 の 指針 と した い. 2.翻 訳 的 研 究 わ が 国 の パ ー リ文 献 の翻 訳 は,か つ て 『南伝 大 蔵 経 』(65巻70冊)の 場 合 が そ うで あ った様 に,イ ギ リス のPTSの 英 訳3)な どの先 行 訳 を参 照 しな が らな され る こ とが,今 なお 多 いが,し か しそ の 中 で ア ッ タカ ター の和 訳 と して,村 上 ・及 川 [1985-89]がKhpとSnの 註 で あ るPjを 世 界 に先駆 けて 全 訳 した こ と,並 び に 浪 花[2004]がvibh註 の 全 訳 と併 せ て 世 界 初 訳 のvibh復 註 の全 訳 を出 版 した こ とは 高 く評 価 され る.ま た 最 近,藤 本[2006]がPv註 の か な りの部 分 の訳 に未 訳 部 分 の 要 約 を付 して博 士 論 文 の 一部 と して 出 版 した こ と,及 び勝 本 が提 出 中 の博 士 論 文[200)6b,未 刊]の 一 部 と してCp註 の世 界 初 の全 訳 を完 成 させ た こ と も大パ ー リ註 釈 文 献 研 究 の 最 近 の 展 望(森) (165) き な成 果 で あ る.ア ッタ カ タ ー の 和訳 は今 後 共,そ の英 訳 と互 に雁 行 す る形 で 逐 次 刊 行 され て い くもの と期 待 さ れ る の で あ る. 3.教 理 思 想(史)研 究 か つ て は パ ー リ仏 教 の 教 理 思 想(史)研 究 に お い て は,資 料 と して 使 用 さ れ る ア ッタ カ ター はvis及 び論 蔵 註 の 中 のDhsA,VibhAな どに ほ ぼ 限定 され て い た の で あ った が,「 拙 書 」 以 降 よ うや く他 の 多 くの ア ッタ カ タ ー が活 用 され る様 に な っ た.そ して 今 や この新 しい研 究 の 成 果 は貭 量 共 に刮 目 す べ き状 況 に あ るが,今 こ こ で は そ の 代 表 例 と して 博 士 論 文 と して製 作 され た 次 の5点 の み を採 り上げ る. 年 代 順 に まず 第 一 は遠 藤[Endo 1997]で あ る.こ れ は三 蔵 ・ア ッ タカ ター ・テ ィー カ ー の一 部 に至 る まで の文 献 を駆 使 して 上 座 部 の ブ ッダ観 とボサ ツ観 の発 展 変遷 を論 究 した英 文 の労 作 で あ り,本 書 が 出版 され た ス リラ ンカ で も高 い評 価 を得 て い る.彼 の 他 の 成 果 に つ い て は また後 述 す る.次 に そ の第 二 と して,及 川[1998, 未 刊]は 前 述 のpjの 訳 註 研 究 を基 と して,pjの 内容 や そ の特 徴,pjの 成 立 事 情 や 背 景 な どを 広 く論 じた 論 文 で あ り,そ の 内容 の 大 部 分 は村 上 ・及 川[1990]の 第 二 部(及 川担 当)と して 出 版 され て い る もの で あ る.第 三 は 前 述 の藤 本[2006]で あ り,こ れ はPv及 びPv註 に記 述 され て い る廻 向 思想 を詳 論 した研 究 で,従 来 の 北 伝 中心 の研 究 に対 して新 しい 知 見 を加 え た もの で あ る.第 四 は 馬場[2006,未 刊]で あ るが,こ れ は南 北 両 伝 にわ た る三 明 説 の教 理 発 達 史 研 究 で あ り,そ こで はvisと 四 部 註 とが 北伝 文 献 と比 較 検 討 さ れ て,そ れ が イ ン ド部 派 仏 教 の研 究 と して纏 め られ て い る点 が 斬 新 で あ る.第 五 は前 述 の 勝 本[2006,提 出 中]で あ る が,こ れ は(1)CpとCpAを 中 心 と してBv・BvA・JのNidanakatha(=JA)な ど に散 見 され る大 乗 思想 的要 素 を分析 す る な ど,ア ッタ カ タ ー と大 乗 文 献 との 関 係 を究 明 し,ま た(2)CpA即 ちPdの 著 者 ダ ン マパ ー ラの 著 作 と生 涯 に つ い て 詳 論 し,南 方 上 座 部 と大 乗 との 関係 につ い て も研 究 して い る. 4.源 泉 資 料(ソ ー ス)の 研 究 「拙 書 」 は か つ て,ア ッタ カ タ ー の ソー ス を① パー リ三 蔵,② 蔵 外 の三 書,③ 他 のパ ー リア ッタ カ タ ー,④ 所 謂 シ ー ハ ラア ッ タカ ター,⑤ 他 派 説 の 引用(「 或 る 人 々」 の説 ・「論弁 論者 」の説),⑥ そ の他 と大 別 して そ の 内 容 を 整 理 大 観 した. こ の 中 の① ∼ ③ と⑥ とは これ らが 何 で あ る の か は既 に 明 らか で あ った が,④ と⑤ とは 全 く不 明 で あ っ た.そ こで 検 討 の 結 果,④ に つ い て は 「拙 書 」 に お い て35
種 の ソ ー ス を 挙 げ て 分 析 し,更 に そ の 後 の 研 究 に よ っ て 最 終 的 に は40種 の ソ ー ス を 検 討 し た(Mori 1987,森1989),そ して そ の 後 は,こ れ ら多 種 多 様 な る 古 い ソ ー ス に 関 し て 少 し づ つ 個 々 に 詳 細 な 研 究 が 発 表 さ れ る 様 に な っ た .例 え ばEndo [1999]は ダ ン マ パ ー ラ のPd7書 を 初 め て 本 格 的 に 採 り上 げ,そ の 中 の ⑤ 「或 る 人 々 の 説 」 に つ い て 検 討 し た 結 果,Pdと ブ ッ ダ ゴ ー サ の 著 作 の 所 説 の 差 異 及 び 同 じ ダ ン マ パ ー ラ 作 と さ れ て 来 た 或 る 種 の テ ィ ー カ ー とPdの 差 異 が い くつ も 指 摘 さ れ た.彼 の こ の 研 究 は ダ ン マ パ ー ラ の 著 作 と生 涯 に 関 す る 疑 問 を 新 た に 提 起 し た も の で,後 述 の 勝 本[2006]の 研 究 に も 大 き な 影 響 を 与 え て い る.ま たEndo [2003]は 古 い ソ ー ス 中 のBhanakaの 言 説 を 詳 し く分 析 して 多 くの 新 知 見 を も た ら し た.更 にEndo[2005]は,イ ン ド起 源 の 古 註 釈 の 代 表 と見 ら れ る 単 数 形 のat-thakathaの 成 立 年 代 を 初 め て 論 じ た 労 作 で あ る.一 方,林[2005]は 「拙 書 」 が 指 摘 し たVis中 のUssadakittanaを 記 載 して い たVipakakathaと い う ソ ー ス がDhsA中
のVipakuddhara-kathaと 同 一 で あ る 点 を 確 か め た.こ の 様 に ア ッ タ カ タ ー の ソ ー ス に 関 す る 研 究 は,よ う や く個 々 の ソ ー ス を よ り詳 し く研 究 す る 各 論 段 階 に 入 っ た が,そ の 全 体 像 の 解 明 は 未 だ しで あ る. 5.著 作 真 偽 問 題 ブ ッ ダ ゴ ー サ や ダ ン マ パ ー ラ な ど の 著 作 を 始 め 各 ア ッ タ カ タ ー の 制 作 者 の 真 偽 と彼 ら の 生 涯 に 関 し て は,未 だ 未 解 決 の 難 問 が 多 い が,林[1997]はDhsAに 関 す る か つ て のP.V.Bapat並 び の 近 年 のO.H.Pindの,伝 統 説 に 反 す る ブ ッ ダ ゴ ー サ 非 真 作 説 に 反 対 を 表 明 し た.一 方,佐 々 木[1997(1),p.57,p.23]はDhsAとVA の 問 に 見 ら れ た 疑 点 を 指 摘 して い る.さ て,佐 々 木 と 山 極 はVAを 初 め て 共 同 研 究 し て い る が(山 極 ・佐 々 木[1997]),そ こ で 佐 々 木[1997-99]は ブ ッ ダ ゴ ー サ の visとVA,更 に は 非 大 寺 派 の 『解 脱 道 論 』4)と の 対 応 関 係 を 探 り,VisとVAと が 同 一 人 の 制 作 と は 断 定 で き ず,時 に はVAと 『解 脱 道 論 』 の 問 に 一 致 関 係 が 見 ら れ る と述 べ て 新 し い 問 題 を 提 起 し た.実 際 にVisと 他 の ア ッ タ カ タ ー と 『解 脱 道 論 』 と の 間 の 三 角 関 係 は 不 透 明 の ま ま で あ る.例 え ば,森[1982]が か つ て 論 じ た 様 に,「 業 処 」 に 関 して 『解 脱 道 論 』 は38業 処 説 を 説 くの に 対 し Ⅵisは40業 処 説 を 採 用 して,後 者 が 上 座 部 大 寺 派 の 決 定 説 と見 な さ れ て 来 た が,実 は 他 の ア ッ タ カ タ ー に は38業 処 も 見 られ る 点 を 指 摘 し た.こ の 様 に 各 ア ッ タ カ タ ー の 制 作 者 の 真 偽 と彼 ら の 生 涯 に 関 す る 研 究 は,全 体 と して 未 だ 混 沌 と し た 状 況 に あ る.
パ ー リ註 釈 文 献 研 究 の 最 近 の 展 望(森) (167) 6.北 伝 部 派 文 献 と の 比 較 従 来,パ ー リ ・ニ カ ー ヤ と北伝 系 『阿 含 経 典 』 を比 較 検 討 して,相 互 に 一 致 対 応 す る部 分 は そ の成 立 が 古 く,そ れ は部 派 分 裂 以 前 の 内容 を示 す もの と し,対 応 しな い 部 分 は部 派 分 裂 以 降 に各 部 派 内 部 に お いて 増 広 改 変 さ れ た新 層 で あ る とす る考 え方 が 支 配 的で あ っ た.そ こで この 考 え方 を方 法 論 の一 つ と して,原 始 仏 教 の研 究 が 行 わ れ て 来 た.し か し これ に 対 して 「拙 書 」 が ア ッ タ カ タ ー の 中 に は イ ン ド起 源 の 原 始 仏 教 的 要 素 を含 む 古層 が ソー ス と して 混 在 す る こ とを指 摘 した 結 果,南 北 両 伝 の 文 献 の比 較 に際 して は ア ッ タカ ター も そ こ に加 え る検 討 方 法 が盛 ん とな り,そ の 結 果,以 前 は北 伝 に の み伝 承 す る と され た部 分 の 中 に は,実 は 南 伝 に もそ の 対応 部 分 が ア ッタ カ タ ー の 中 に潜 在 して い る場 合 が あ る点 が 次 第 に判 明 して 来 た.例 え ば 山極[1996]と 佐 々 木[2000]は,VAと パ ー リ律 な ど6種 の 広 律 の相 応 す る部 分(そ の記載箇所 には相違が ある)を そ れ ぞ れ比 較 検 討 し,パ ー リ 律 に は な くて他 律 に は在 す る と され た 部 分 が,実 は時 にVAに は 在 す る こ とを発 見 し,VAを 広 律 文 献 と同 等 の レ ベ ル の 資 料 と して扱 うべ き と主 張 した.こ れ は 律 蔵 の比 較 研 究,ひ い て はイ ン ド仏 教 教 団 史研 究 な どに新 しい研 究 方 法 を導 入 す る も の で あ る.ま た馬 場[2003]は,経 蔵 中 の い わ ゆ る縁 起 関 連 経 典 の南 北 比 較 に よ っ て,同 様 の 文献 的 特 性 の 一 端 を解 明 した.そ して この研 究 を含 む 一 連 の ア ッ タ カ タ ー 関連 研 究 の 集 成 と して,彼 の前 述 の博 士 論 文 は完 成 され た の で あ る.い ず れ にせ よ,こ の様 にア ッ タ カ タ ー を資 料 と して活 用 す る各種 の研 究 は,単 に ス リラ ン カ上 座 仏 教 史 の研 究 として遂 行 され るだ け で は な く,イ ン ド(部 派)仏 教 史 研 究 の一 分 野 と して も成 立 す る し,ま た そ の活 用 の必 要 性 もあ る とす る点 に研 究 の進 歩 が 見 られ るの で あ る. 7.大 乗 文 献 と の 比 較 と ス リ ラ ン カ 大 乗 仏 教 史 研 究 ア ッタ カ タ ー を大 乗 文 献 と比 較 検 討 す る とい う研 究 は,か つ て は全 くそ の必 要 性 可 能 性 す ら考 え られ て い な か った が,「 拙 書 」 の後,森[1993]が こ の テ ー マ の 先 鞭 をつ け た.そ れ は ア ッ タカ ター 中 に匿 名 で 引用 さ れ批 判 され て い る大 乗 唯 識 派 の所 説 を 『唯 識 二 十 論 』 な ど と比 較研 究 した もの で あ っ た.次 い で 下 田[2000] は,ア ッタ カ タ ー と大 乗 経 典 の 問 に存 す る経 典 解 釈 形 式 の 同 類 性 に注 目 した.即 ち大 乗 涅 槃 経 の い わ ゆ る 「新 層 部 分 」(註釈層)の 中 の 「四 種 の 法 門 」 が,ブ ッダ ゴ ー サ の 四 部 註 に 説 か れ る 四 種 の 経 典 解 釈 形 式 と実 質 的 に 同一 で あ る点 を 究 明,
両 者 の見 え ざ る関 連 性 を 指摘 した.ま た 丁 度 同 じ年 か ら勝 本 の一 連 の研 究 が公 表 され 始 め たが,勝 本 の既 刊 の論 文 の 中 で は,特 に ア ッ タカ ター と大 乗 との 関係 を検 証 した研 究 と して は勝 本[2005,06a]な どが 注 目に価 す る.そ して 上 記 の様 な 諸研 究 の 蓄 積 は,や が て は ス リラ ンカ大 乗 仏教 史 そ の もの の 研 究 へ と発 展 す るで あ ろ う.な お そ の 際,森[2006]は 一 つ の参 考 指 針 とな るで あ ろ う,更 に は ス リ ラ ンカ 大 乗 の研 究 とイ ン ド大 乗 の研 究 とは,今 後,不 可 分 の 同 一 テー マ と して総 合 的 双 方 向 的 に推 進 され るべ きで あ る と考 え る. 8.当 面 の 課 題 と最 終 目標 以 上,六 項 の 分 野 に分 類 して ア ッタ カ タ ー を め ぐる 日本 人 の 研 究 の現 状 につ い て概 観 した が5),こ れ らの テ ー マ の そ れ ぞ れ につ い て今 後 も継 続 して様 々 な研 究 が遂 行 され る こ とは,勿 論 必 要 で あ り可 能 で あ ろ う.し か しそ れ と平 行 して考 え るべ き残 され た大 き な課 題 が あ る.そ れ は ア ッタ カ タ ー の イ ン ド起 原 の 古 資料, 即 ち古 層 部 分 に 関 わ る研 究 で あ る.「 拙 書 」 で 論 述 した様 に,ア ッ タ カ タ ー の 内 容 は 原始 仏 教 に直 結 す る イ ン ド的古 層 と,ス リ ラ ンカ 的 上 座 部 的 な 新 層 とに地 域 的 年代 的 に大 別 で き る わ け で,「 拙書 」 の 副 題 が 「ア ッタ カ タ ー の上 座 部 的様 相 」 と な っ て い る点 か ら も明 らか な様 に,「 拙 書 」 は 主 と して そ の 新 層 部 分 に つ い て 先 ず 解 明 を試 み た も ので あ っ た.し か し この 古 層部 分 に つ い て は,未 だ 殆 ど研 究 が進 ん で い ない ので,こ れ が 当面 の大 き な課 題 で あ ろ う.そ して これ こ そが 筆 者 が 前述 した ア ッ タカ ター 研 究 の 「総 論 」 の後 半 部 分 に 他 な ら ない.た だ し,こ の 場 合,研 究 の 方 法 論 が 非 常 に重 要 とな り,ア ッタ カ タ ー の 全体 に関 連 す る様 な包 括 的網 羅 的 な問 題 の設 定,つ ま り検 討 の切 り口,そ れ も出 来 れ ば相 互 に関 係 の な い複 数 の検 討 材 料 の採 用 が 不 可 欠 で あ る.こ の様 に して ア ッタ カ タ ー文 献 の 古 層, 即 ち イ ン ド仏 教 的 諸 相(そ の年代や特徴 な ど)が 解 明 され た 時 に,初 め て 北 伝 の部 派 文 献,更 に は 大 乗 文 献 との 比 較 検 討,つ ま り前 述 の 第6,7項 の テ ー マ に 関 し て一 層精 度 の 高 い 有 益 な研 究 が 促 進 さ れ るで あ ろ う し,そ の研 究 の 成 果 は イ ン ド 仏 教 史研 究 に 大 き く貢 献 す る も の とな るで あ ろ う.そ して 以 上 の様 な諸 研 究 全 体 の 蓄積 の整 理 集 大 成 に よ っ て,や が て は 「パ ー リ註釈 文 献 の 成 立 史 研 究 」 とい う 大 テ ー マが 最 終 的 に掲 げ られ 遂 行 され る必 要 が あ る と考 え る. な お,も う一 つ の 最 終 目標 と して,ア ッタ カ タ ー す べ て の 全 訳 を収 め た 『続 南 伝 大 蔵 経 』 の刊 行 も考 慮 しな くて は な らな い.か つ て の 『南 伝 大 蔵 経 』 に 続 く パ ー リ翻 訳 シ リー ズ の完 成 は,イ ン ド ・ス リ ラ ンカ を 含 め た 全 仏 教 史 研 究 に多 大
パ ー リ註 釈 文 献 研 究 の最 近 の展 望(森) (169) の 貢 献 を な す も の と考 え られ る.し か し そ の た め に は,更 に 多 くの 研 究 者 の 長 い 年 月 に わ た る 持 続 的 努 力 の 継 承 が 不 可 欠 で あ る こ と は 言 う ま で も な い 点 で あ る. ★ 本 稿 の 詳 論 増 補 版 は 『仏 教 研 究 』35号(2007)以 下 に 連 載 の 予 定.ま た 英 語 版 はJPTS(2007:K.R.NormanFestschriftに 掲 載 予 定. ★ パ ー リ原 典 等 の 略 号 は 「拙 書 」 に 従 う. 1)こ れ は パ ー リ三 蔵 の 直 接 の 註 釈 書 にvisを 加 え た 文 献 群 を 指 す. 2)筆 者 の 研 究 業 績(2002ま で)に つ い て は,そ の 「記 念 論 集 」(pp.xv-xxii,659-667)参 照. 3)英 訳 を 含 むPTSの 全 出 版 物 に つ い て は,そ の ホ ー ム ペ ー ジ(http://www.palitext.com) 参 照 の こ と.な お ア ッ タ カ タ ー の 英 訳 は ス リ ラ ン カ に お い て も 別 に 若 干 の 部 分 訳 が 出 版 さ れ て い る. 4)本 書(Vimuttimagga)は 従 来 ア バ ヤ ギ リ派 の 書 と考 え ら れ て い た が,最 近,こ れ に 対 し て 海 外 の 研 究 者 か ら疑 義 が 出 さ れ,新 し い 対 応 が 必 要 と な っ た. 5)外 国 人 の 研 究 に つ い て は 別 個 に 論 ず る 必 要 が あ る が,そ の 理 由 と 実 状 に つ い て は 今 は 省 略 す る. パ ー リ註 釈 文 献 研 究 略 目 録(1984年 以 降) 及 川 真 介,1998(未 刊)『 ク ッ ダ カ パ ー タ(小 誦 経)と ス ッ タ ニ パ ー タ(経 集)の 註 釈 (Atthakatha):パ ラ マ ッ タ ジ ョ ー テ ィ カ ー(第 一 義 解 明)の 研 究 』. 勝 本 華 蓮,2005「 パ ー リ 仏 教 と大 乗 の 境 界 線 」 『村 中 祐 生 先 生 古 希 記 念 論 文 集 ・大 乗 仏 教 の 研 究 』 山 喜 房,(89)-(101)頁.2006a「CariyapitkatthakathaとBodhisattvabhumi: パ ー リ註 釈 書 に み ら れ る 喩 伽 行 派 の 思 想 」 『仏 教 研 究 』34,173-192頁 .2006b (未 刊)『 菩 薩 の 修 行:南 伝 『所 行 蔵 経 』 お よ び そ の 註 釈 を 中 心 と す る 波 羅 蜜 の 研 究 』. 佐 々 木 閑,1997-99「VisuddhimaggaとSamantapasadika(D,(2),(3)」 『佛 教 大 学 総 合 研 究 所 紀 要 』4,35-63頁.5,57-81頁.6,151-178頁.2000「Samantapasadika と律 蔵:波 羅 夷 第 二 条 を 中 心 に し た 考 察1」 『仏 教 研 究 』29,69-89頁. 下 田 正 弘,2000「 註 釈 書 と し て の 〈大 乗 涅 槃 経 〉:ニ カ ー ヤ ・ア ッ タ カ タ ー と の 一 致 に み る涅 槃 経 の 展 開 形 態 」 『加 藤 純 章 博 士 還 暦 記 念 論 集 ・ア ビ ダ ル マ 仏 教 と イ ン ド思 想 』 春 秋 社,327-339頁. 浪 花 宣 明,2004『 分 別 論 註:VibhangatthakathaとVibhangamulatika』 平 楽 寺 書 店. 林 隆 嗣,1997「 ア ッ タ サ ー リ ニ ー の 著 者 に つ い て:SuttantatthakathaとAgamatthakatha」 『印 度 学 仏 教 学 研 究 』46-1,(102)-(106)頁.2005「 異 熟 概 論(異 熟 論):パ ー リ 註 釈 文 献 の 源 泉 資 料 に 関 連 し て 」 『印 度 学 仏 教 学 研 究 』53-2,(107)-(113)頁. 馬 場 紀 寿,2003「 北 伝 阿 含 の 註 釈 書 的 要 素:縁 起 関 連 経 典 」 『仏 教 研 究 』31,193-219 頁.2006(未 刊)(『 三 明 説 の 伝 承 史 的 研 究:部 派 仏 教 に お け る 仏 伝 の 変 容 と修 行 論
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Cf.2002. Buddhist and Indian Studies in Honour of Professor Sodo Mori. Hamamatsu:Kokusai Bukkyoto Kyokai.
〈キ ー ワ ー ド〉 イ ン ド,ス リ ラ ン カ,南 方 上 座 部,大 乗 仏 教 パ ー リ ・ア ッ タ カ タ ー, ブ ッ ダ ゴー サ,ダ ンマ パ ー ラ
