カトマンドゥにおける法界マンダラ

カトマンドゥにおける法界マンダラ

著者 立川 武蔵

雑誌名 国立民族学博物館研究報告別冊

巻 007

ページ 5‑44

発行年 1989‑03‑04

URL http://doi.org/10.15021/00003717

法 界 語 自在 マ ン ダ ラの 神 々

カ トマ ン ド ゥに お け る法 界 マ ン ダ ラ

立 川 武 蔵

1.ネ ワ ー ル 仏 教 一 「ア ジ ア 化 」 と 「イ ン ド化 」 の 接 点 一

  カ トマ ン ド ゥ盆 地(ネ パ ー ル 盆 地)の 住 民 で あ る ネ ワ0ル 人 の 間 に イ ン ド よ り 直 接 伝 え られ た 大 乗 仏 教 が 今 な お 生 き て い る こ と は 意 外 と 知 られ て い な い 。 ネ ワ ー ル 人 た ち は5,6世 紀 に は イ ン ドか ら仏 教 を 導 入 し,多 くの 仏 塔 を 建 立 し,仏 像 な ど も作 っ て い た 。 カ トマ ン ド ゥ 盆 地 は チ ベ ッ トが イ ン ドよ り 仏 教 を 導 入 す る 際 の 重 要 な 中 継 点 と も な った 。7世 紀 の チ ベ ッ ト王 ソ ン ツ ェ ン ガ ム ポ は 妃 を ネ パ ー ル つ ま り カ トマ ン ド ゥ の 王 家 よ り迎 え て い る が,彼 女 は仏 教 徒 で あ っ た と伝 え られ る 。 チ ベ ッ トに 仏 教 が 本 格 的 に導 入 さ れ る の は8世 紀 後 半 の シ ャ ー ン タ ラ ク シ タ と パ ドマ サ ンバ ヴ ァの 努 力 に よ る の で あ る が,こ の2人 が チ ベ ッ トに 入 る機 会 を 待 っ た の は カ トマ ン ド ゥ盆 地 に お い て で あ っ た 。 盆 地 の 南 西 部 パ ル ピ ン に は パ ドマ サ ンバ ヴ ァが 住 ん だ と伝 え られ る 洞 窟 が 残 っ て い る。仏 教 タ ン ト リズ ム(密 教)1)の 行 者 と して 有 名 な マ イ ト リー パ(11 世 紀)や ナ ー ロ ー パ(11世 紀)も カ トマ ン ド ゥ 盆 地 に住 ん だ と伝 え られ て い る。 チ ベ

ッ ト僧 た ち も イ ン ドの み な らず カ トマ ン ドゥ 盆 地 に 留 学 し た 。 例 え ば,チ ベ ッ ト仏 教 の カ ギ ュ 派 の 開 祖 マ ル パ は盆 地 を 幾 度 も訪 れ て い る 。 ネ ワ ー ル 語 は 印 欧 語 族 に は 属 さ な い の で あ る が,ネ ワ ー ル 入 は 巧 み に サ ン ス ク リ ッ トの 語 彙 を 借 用 し,例 え ば 諸 尊 の 名 称 な ど は サ ン ス ク リ ッ トの ま ま 用 い て き た 。 ネ ワ ー ル の 仏 教 僧 た ち が い か に サ ンス ク リ ッ ト文 献 を 読 み こ な して き た か は,今 日盆 地 に 残 さ れ た サ ン ス ク リ ッ ト写 本 の 量 の 多 さ に よ っ て も 窺 い 知 る こ と が で き る。 ネ ワ ー ル 仏 教 に お い て は,「 サ ン ス ク リ ッ

ト」 が 「権 威 あ る 言 葉 」 と な っ て ネ ワ ー ル の 文 化 全 般 に 及 ぼ した 変 化 を,イ ン ド に お け る 大 乗 仏 教 文 献 な ど の 「サ ン ス ク リ ッ ト化 」 と 同 様,ネ ワ ー ル の 「サ ン ス ク リ ッ ト 化 」 と 呼 ぶ こ と が で き よ う 。

  カ トマ ン ド ゥ 盆 地 に お い て 仏 教 が 導 入 さ れ た5,6世 紀 に は,ヒ ン ド ゥ ー 教 も導 入 さ れ て い た と い う こ と を 忘 れ て は な ら な い 。4,5世 紀 か ら9世 紀 に か け て の リ ッ チ ャ ヴ ィ王 朝 下 に あ っ て は,仏 教 と ヒ ン ド ゥ ー 教 は ネ パ ー ル の 歴 史 の 中 で 最 も 平 和 な 共 存 関 係 を 保 っ た の で あ る。1200年 頃 に は 大 乗 仏 教 が 亡 ん で しま っ た イ ン ド と は異 な っ

5

国立民族学博物館研究報告別冊  7号 て,カ トマ ン ド ゥ盆 地 で は13世 紀 か ら18世 紀 の ネ ワ ー ル の マ ッ ラ王 朝 下 で ネ ワ ー ル 人 た ち の 手 に よ り仏 教 文 化 が 栄 え た 。 も っ と も この 王 朝 は 仏 教 王 朝 で あ っ た わ け で は な く,マ ッ ラ ー 族 の 部 族 神 は 「タ レジ ュ 」 と 呼 ば れ る ヒ ン ド ゥ ー女 神 で あ り,後 世 は ド

1)タ ン トリズ ム(密 教)と は,イ ン ドにお い て7,8世 紀 以 降 隆 盛 が顕 著 にな った儀 礼 的,神 秘 的 な宗 教 形態 で あ る。 それ はネ パ ー ル,チ ベ ッ ト,セ イ ロ ン,タ イ,ジ ャ ワ,中 国,日 本 な ど に直 接 あ るい は 間接 に伝 え られ,部 分 的 には 今 日も残 って い る。

  タ ン トリズ ム が興 隆 す る以 前 の 宗教 形 態(顕 教)の 経 典 を意 味 す る"ス ー トラ"(横 糸)を 意 識 しな が ら"タ ン トラ"(縦 糸)と い う名 称 に よ って新 しい経 典 類 を 指 し示 そ う と した と 解 釈 されて い るが,"タ ン トラ"は 拡 げ るた めの 道 具 を意 味 す る,な ど他 の解 釈 もあ る。

  タ ン トリズ ム は汎 イ ン ド的 な宗 教 形態 で あ り,仏 教 の み な らず,ヒ ン ド ゥー教,ジ ャイ ナ教 に も取 り入 れ られ た 。そ れ ぞ れ の宗 教 の 中で は,タ ン ト リズ ム の要 素 を受 け入 れ よ う とす る勢 力 が あ る一 方 で,そ れ の 導入 を拒 否 した 勢力 もあ った 。

  タ ン トリズ ム は,汎 イ ン ド的特 徴 と して,世 界 構 造 につ いて の 理 論体 系 を 有 して お り,世 界 の 破 壊 と創 造 に つ いて の 神話 を有 して い る 。 これ らの理 論 や神 話 は,タ ン トリス トた ちが大 宇 宙 と小 宇 宙 との 本 質 的 自 己同 一性 を感 得 す る た めの理 論 的 基 礎 と な った 。大 宇 宙 と小 宇 宙 の 同 一 性 は,イ ン ド精 神 が仏 教 成 立以 前 の ウパ ニ シ ャ ッ ド以 来 持 ち続 けて きた"思 想 の水 平"の 一 つ で あ り,タ ン ト リス トが か の二 宇宙 の同一 性 を 感 得 す る こ とに よ って 解 脱 を得 よ うとす る の は,イ ン ド精 神 の伝 統 に沿 った もので あ る 。た だ,そ の同一 性 を 強 く主 張 し,そ れ に依拠 し, 儀 礼 の 中 で一 挙 に 同一 性 を 感 得 しよ う と した点 にタ ン トリズ ムの特 色 が あ る 。

  ヨー ガ は非 バ ラモ ン的 土着 的起 源 を有 す る と思 われ るが,仏 教 お よび ヒ ン ド ゥー教 に受 け入 れ られ,タ ン ト リズ ム にお い て は主 要 な実 践 手 段 とな った 。 タ ン トラ的 ヨーガ の 中で 最 もよ く 知 られ た もの は,"ハ タ ・ヨー ガ"と 呼 ば れ,肉 体 的,精 神生 理 学 的 な修 練 を 主 とす る行 法 で あ る。 この ヨーガ で は現 実 の 身体 と同形 で あ るが 目に は見 え な い"微 細 な身 体"を 考 え る。 こ の身 体 は生 命 エネ ル ギ ー(気)の 巡 る脈(ナ ーデ ィー)と エ ネ ルギ ー ・セ ンターで あ るい くつ か の チ ャ ク ラよ り成 り立 って い る 。 中心 の脈(中 脈)は"微 細 な身 体"の 脊 椎 の 内部 を走 り, チ ャク ラ も中脈 に位 置す る 。 ヨー ガ行 者 は ヨー ガ に よ って生 命 エ ネ ルギ ー を全 身 に,と りわ け 中脈 の 下部 か ら上部 に 引 き上 げ る こ とに よ って"微 細 な身体"全 体 を機 能 させ,宇 宙 そ の もの で もあ る この身 体 を 媒介 と して宇 宙 との 同一 性 を 感得 す る。

  仏 教 タ ン トリズ ム にお い て特 に発 展 した マ ンダ ラも大 宇 宙 と小 宇 宙 との本 質 的 同一 性 を感 得 す るた め の補 助 手 段 で あ る。 マ ンダ ラはメ ール 山頂 に建 て られ た仏 た ち の館 を真 上 か ら見 た も ので あ る 。"微 細 な 身体"が 垂直 的 なの に 対 して,一 般 の マ ンダ ラ図(立 体 マ ンダ ラは別 に し て)は 水 平 的で あ る 。 タ ン ト リス トはマ ンダ ラ図 を観 想 しな が ら,眼 前 に マ ンダ ラ世 界 を産 出 し,や が てそ の 世界 の 中に 帰 入す る,と い う方 法 に よ って"大 宇 宙 と小 宇 宙 の同一 性"を 感 得 す るの で あ る。

  大 宇 宙 との同 一性 は,タ ン ト リズ ムに お いて は,儀 礼 の 中 で求 め られ る こ とが 多 い。儀 礼 に 対 して 冷 淡で あ った仏 教 の 勢 力 が 弱 ま り,ヒ ン ドゥー教 が 勢 力 を得 た7,8世 紀 以 降 は,イ ン ドは再 び儀 礼 主 義 によ って 支 配 され る よ うに な った 。 タ ン ト リズ ム は この儀 礼 主 義 復興 の潮 流 の 中で 興 隆 した 。 壮大 な パ ンテ オ ンを 構成 す る神 々へ の供 養 祭,動 物 犠 牲 祭 な どが タ ン ト リス

トの 行 者 や タ ン トラ的崇 拝 の 影響 下 にあ る一 般 大 衆 に広 が って い った。

  タ ン ト リズ ム は アー リア人 の ヴ ェーダ の宗 教 には な か った 土着 的要 素,例 え ば,血,骨,皮 の儀 礼,を 積 極 的 に吸収 した 。 タ ン トリズ ム の神 々が,頭 蓋 骨 杯 に 満た され た血 や"血 の した た る生 皮"な どを 持 つ の は この た め であ る 。 ヴ ェー ダ の宗 教 で は 不吉 で あ った血 は タ ン ト リズ ム にお い て は"神 の望 む もの"と な った 。従 来 は 否定 す べ き もので あ った性 は,タ ン ト リズ ム にお い て は,条 件 つ きで は あ る が,肯 定 すべ き もの と な った 。 マ ンダ ラに は妃 を 抱 いた 秘密 仏 が登 場 してお り,ハ タ ・ヨー ガ に お いて性 器 の 位 置 に は第 二 の チ ャク ラが 存す る。

  この よ うに して,タ ン ト リズ ム は イ ン ドが古 来 持 ち続 け て きた大 宇 宙 と小 宇 宙 との同 一性 と い う水 平 を求 め,さ らにヴ ェー ダ以 来 の伝 統 で あ る儀 礼 主 義 を取 る一 方 で,ヴ ェー ダ の宗教 や バ ラ モ ン正 統 派 が 拒否 して きた要 素 を 積極 的 に取 り入 れ,こ れ らの要 素 の持 つ 喚 起 力を 解 脱へ の活 力 と して生 き続 けて きた 宗 教 形 態で あ る 。

法界 語 自在 マ ンダ ラの神 々

ウル ガ ー女 神 と 同 一 視 さ れ て 今 日 に 至 って い る 。 ネ ワ ー ル 人 の あ る 者 は ヒ ン ドゥ ー 教 徒 で あ り,あ る者 は 仏 教 徒 で あ っ た 。 仏 教 徒 の 数 は 多 く,歴 代 の 王 は ヒ ン ド ゥ ー 教 徒 で あ っ た が,そ の 王 た ち の 庇 護 の も と で 仏 教 文 化 を 形 づ く る こ と が で き た の で あ る 。   18世 紀 後 半 に イ ン ド系 の ゴ ル カ 王 朝(シ ャ ー 王 朝)が 政 権 を 取 る と 状 況 は0変 した 。 ゴ ル カ 王 朝 は ヒ ン ド ゥ ー 教 的 政 策 を0段 と 推 し 進 め た の で,ネ ワ ー ル の 仏 教 徒 た ち は

ヒ ン ド ゥ ー 勢 力 を 常 に 意 識 し,そ れ と 対 抗 せ ね ば な ら な か っ た 。 こ の 王 朝 は か た ち こ そ 変 え て は い る が 現 在 ま で 続 い て い て,今 日,ネ パ ー ル の 国 教 は ヒ ン ド ゥ ー 教 で あ る 。 法 律 上 は ヒ ン ド ゥ ー 教 以 外 の 宗 教 の 「自 由 な 教 宣 活 動 」 は禁 じ ら れ て い る。 ヒ ン ド ゥ ー 王 朝 下 に あ っ て ネ ワ ー ル 仏 教 徒 は 自 分 た ち の 儀 礼 の 形 態 や 教 義 に ヒ ン ド ゥ ー 教 の 強 い 影 響 を 受 け ざ る を 得 な か っ た 。 元 来,ヒ ン ド ゥ ー あ る い はバ ラ モ ン 中 心 主 義 と の 抗 争 は イ ン ド,ネ パ ー ル に お け る 仏 教 徒 の 運 命 で あ っ た 。 ネ ワ ー ル の 仏 教 徒 た ち は,一 面 で は 強 力 な 相 手 に ゆ ず り つ つ 根 づ よ く仏 教 を 守 っ て き た の で あ る 。

  ネ ワ ー ル の 仏 教 徒 た ち の 間 に い わ ゆ る カ ー ス トが 存 在 す る こ と は ヒ ン ド ゥ ー 教 の 影 響 の 一 面 を 物 語 る 。 ま た ネ ワ ー ル 仏 教 の 儀 礼 を 見 た 者 は,彼 らの 儀 礼 が 極 め て ヒ ン ド

ゥ ー 的 で あ る こ と を 感 じ得 る で あ ろ う。 ネ パ ー ル に 伝 え られ た 当 時 の イ ン ド大 乗 仏 教 の 儀 礼 が ど の よ う な も の で あ っ た の か に つ い て は 今 日 よ くわ か っ て い な い 。 イ ン ドで 大 乗 仏 教 が 亡 ん で か らす で に700年 近 い 月 日 が 経 っ て い る 。9,10世 紀 以 後 の イ ン ド仏 教 の 儀 礼 形 態 は す で に ヒ ン ド ゥ ー 的 な 要 素 を 多 く含 ん で い た で あ ろ う が,今 日 わ れ わ れ が 見 る こ と が で き る ネ ワ ー ル の 大 乗 仏 教 は そ れ よ り厚 く ヒ ン ド ゥ ー 教 の 「衣 を 被 っ て い る」 と 思 わ れ る。

  仏 教 は ネ ワ ー ル 人 の 中 で ヒ ン ド ゥ ー 教 か ら の 影 響 に よ っ て 変 質 した ば か り で は な く, 土 着 の 伝 統 が 持 っ て い た 要 素 に よ っ て も変 質 した 。 ネ ワ ー ル に 今 日残 っ て い る霧 し い 数 の 儀 礼 の 中 に は,イ ン ドか ら伝 え られ た 仏 教,あ る い は ヒ ン ド ゥ ー 教 が 伝 え て き た   「大 い な る 伝 統 」 の 中 に 起 源 を 持 た な い も の が 多 い 。 ネ ワ0ル 人 の 文 化 が 今 日 ヒ ン ド

ゥ ー 教 あ る い は 仏 教 の 影 響 下 に あ る こ と は 事 実 で あ る が,元 来 は ネ ワ ー ル 人 の 文 化 は こ れ ら二 つ の 伝 統 と は異 な った も の で あ っ た 。

  ネ ワ ー ル 文 化 が ヒ ン ド ゥ ー 教 の 傘 の 中 に 入 っ た と い う 意 味 で は,ネ ワ ー ル の 土 着 文 化 を ヒ ン ド ゥ ー 教 の 「小 さ な 伝 統 」 の 一 つ に 数 え る こ と は 正 し い で あ ろ う 。 し か し, そ れ は マ ハ ー ラ ー シ ュ トラ州 の マ ラ テ ィ 人 の 土 着 文 化 や 東 イ ン ドの ベ ン ガ ル 人 の 土 着 文 化 が ヒ ン ド ゥー 教 の 「小 さ な 伝 統 」 で あ る と 言 う場 合 と は い さ さ か 異 な る の で あ る。

マ ラ テ ィ文 化 や ベ ン ガ ル 文 化 が ヒ ン ド ゥ0教 の 核 を 形 成 す る よ う に は,ネ ワ ー ル 文 化 は ヒ ン ド ゥ ー 教 の 中 心 で は な い 。

        7

国立民族学博物 館研究報 告別冊    7号   仏 教 と ヒ ン ド ゥ ー 教 と を ど の よ う な 位 置 関 係 に お くの か,と い う の は難 し い 問 題 で あ る 。 も し も 「ヒ ン ド ゥ ー 教 」(ヒ ン ド ゥ ィ ズ ム)と い う語 に よ っ て,仏 教 以 前 の, ヴ ェ ー ダ 祭 式 を 中 心 と した バ ラ モ ン教(ブ ラ ー フ マ ニ ズ ム)を も 含 ん だ 最 も 広 い 文 化 を 意 味 さ せ,そ の よ う な 「イ ン ド主 義 」 が イ ン ドの 歴 史 の 根 底 に 存 在 す る と 考 え る な らば,仏 教 も 「イ ン ド主 義 」 と して の ヒ ン ド ゥー 教(ヒ ン ドゥ イ ズ ム)の 歴 史 に現 わ れ た 比 較 的 大 き な 「襲 」 の 一 つ と 考 え る こ と が で き る で あ ろ う 。 した が っ て,ネ ワ ー ル 人 に お け る 仏 教 の 要 素 と彼 らの い わ ゆ る土 着 的 要 素 と の 関 係 は 「イ ン ド主 義 」 と い う 巨 大 な う ね り の 中 に 現 わ れ た 比 較 的 大 き な 「嚢 」(仏 教)と 小 さ な 「嚢 」(ネ ワ ー ル 土 着 性)と の か ら み 合 い と して 理 解 す べ き だ と い う こ と に な る 。

  しか し,仏 教 が イ ン ドの 地 に 生 ま れ,バ ラ モ ン正 統 派 よ り意 外 に 多 く の 要 素 を受 け 取 っ て い る こ と は 事 実 で あ る が,仏 教 と ヒ ン ド ゥ ー 教 と は や は り イ ン ドに お け る相 対 す る 二 つ の 勢 力 で あ る,と 考 え る 方 が 正 確 な の で は な か ろ う か 。 仏 教 が イ ン ド以 外 の 地 に 伝 播 し,ヒ ン ド ゥ ー 教 は カ ー ス トの 存 す る地 域 に しか 広 が らな か っ た と い う こ と は,仏 教 が ヒ ン ド ゥ ー 教 の 一 分 派 に す ぎ な い と い う こ と で は な く,ヒ ン ド ゥ ー 教 が 持 ち 得 な か っ た 何 も の か を 仏 教 が 持 ち 得 た こ と の 証 左 で あ ろ う。 仏 教 を あ く ま で ヒ ン ド ゥ ー の0分 派 だ と 片 づ け る こ と は,キ リス ト教 を ユ ダ ヤ 教 の0分 派 だ と主 張 す る の に 似 て い る 。 も っ と も,少 な く と も イ ン ド に お い て は,仏 教 は 結 局 は イ ン ド主 義 の 大 き

な うね り の 中 に 沈 ん で し ま う の で あ る が 。

  ネ ワ ー ル 仏 教 の 特 徴 は以 下 の よ う な 三 点 に ま と め る こ と が で き よ う。

  (1)  イ ン ドよ り直 接 伝 え られ た も の で あ り,今 日 に 至 る ま で,あ る 部 分 で は か つ て の イ ン ド大 乗 仏 教 の す が た を 彷 彿 と さ せ る ほ ど に イ ツ ド大 乗 仏 教 の 伝 統 を 保 っ て い る 。 例 え ば,仏 教 パ ン テ オ ンの 図 像 学 的 伝 統 は,チ ベ ッ ト,中 国,日 本 に お け る そ れ よ り

も一 層 イ ン ド に 近 い も の を 保 っ て い る 。

  (2)  ネ ワ ー ル 仏 教 徒 と言 え ど も,一 種 の カ ー ス ト制 度 を 有 し,供 養 祭(プ ー ジ ャ ー) の 仕 方 な ど は ヒ ン ド ゥ ー 教 の そ れ と非 常 に 近 い も の で あ る 。 仏 教 徒 の 多 くが,ヒ ン ド ゥ ー 教 の 祭 り に 参 加 して お り,仏 教 と ヒ ン ド ゥ ー 教 との 意 識 的 区 別 さ え な い場 合 が 多 い 。

  (3)  ネ ワ ー ル 人 自 身 の 伝 統 は,ネ ワ ー ル 仏 教 あ る い は ネ ワ ー ル の ヒ ン ド ゥ ー 教 の 中 に 巧 み に組 み 込 ま れ て い る。 こ の ネ ワ ー ル の 土 着 要 素 は元 来 は ヒ ン ド ゥ ー 教 の 要 素 と 異 な る もの で あ る 。 ネ ワ ー ル 語 は む し ろ チ ベ ッ ト語 に 近 く,習 俗 に して も 決 し て イ ン ド人 の そ れ と 同 じ に扱 え な い 点 が 多 い 。 先 に も述 べ た よ う に 「ヒ ン ドゥ ー 教 」 を 極 め て 広 い 意 味 で 取 っ て,ネ ワ ー ル 人 た ち も ヒ ン ド ゥ ー 教 徒 の 中 に 入 れ て しま う こ と も可

法 界 語 自在 マ ン ダ ラの神 々

能 か も しれ な い が,こ こ で は 「ヒ ン ド ゥー 教 」 を 限 定 され た 意 味 に 使 う とす れ ば 両 者 は 元 来 は 別 の 存 在 で あ る 。

  以 上 の よ う に,ネ ワ ー ル の 仏 教 文 化 は 「サ ン ス ク リ ッ ト化 」 つ ま り 「イ ン ド化 」 の 要 素 を 強 め る 一 方 で バ ラモ ン中 心 主 義 に 対 抗 す る 要 素 を も 強 め る と い っ た 両 面 性 を 有 す る も の で あ っ た 。 「ア ジ ァ 化 さ れ た イ ン ド」(Asianized  India)と エ リア ー デ が 言 う と き,彼 は バ ラ モ ン 中 心 主 義 と 対 抗 し,そ の 性 格 も 変 え て し ま う よ う な 運 動 が 北 方 よ り イ ン ドに 浸 透 した と考 え て い る の で あ る 。 イ ン ド大 陸 か ら浸 透 して き た 巨 大 な 運 動 が イ ン ドを ア ジ ア化 す る と き,そ の 「ア ジ ァ 化 」 の ル ー トを 逆 に た ど っ て,イ ン ド か ら仏 教 が 北 上 した,と 彼 は 考 え る。 そ の 「北 上 」 と イ ン ドへ の 侵 入 の 一 つ の 接 点 が カ トマ ン ド ゥ盆 地 で あ った 。

2.マ ン ダ ラ の'「 イ ン ド」 的 要 素

  マ ンダ ラが生 まれ,発 展 した の は仏 教 にお いて で あ る。 しか し,マ ンダ ラは そ もそ も仏教 的 な もの で は な い2)。 シ ャ0キ ャ ・ム ニ(ゴ ー タマ ・ブ ッダ)は マ ンダ ラを用 いな か った。 竜 樹 や 無着 とい った 初 期 大乗 仏 教 を代 表 す る思 想 家 た ち も,マ ンダ ラと は無縁 で あ った し,も し もマ ンダ ラが 当時,仏 教 徒 の 間 に用 い られ て い た と した な ら ば,彼 らはそ の使 用 に反対 しただ ろ う。世 界 の構 造 に こだ わ らな い,と い うの が仏 教 の 開祖 お よ び彼 に続 く者 た ちの 態 度 で あ った か らだ。

  マ ンダ ラは構 造 を明確 に示 した 世 界 の縮 図 で あ る。 仏教 に お いて も後 世 は世 界 の構 造 を積極 的 に考 察 す る こ とにな るが,マ ンダ ラに描 かれ た    あ る い は出 現 した 神 々 に供養 を し,時 に はそ の神 と0体 とな る とい うの は初期 仏 教 や 初 期大 乗 仏 教 の実 践 形 態 とは異 な る も ので あ る。 仏 教 にお い て世 界 構 造 のモ デ ル 塑抽 力}れ,神 々 に対 す る 供 養 法 や 観 想 法 が 実 践 さ れ て い る と い う事 実 は,ヒ ン ド ゥ ー 教 的 要 素 の 影 響 な く し て は 考 え られ な い 。 先 述 の よ う に,マ ンダ ラ が 発 展 し た の は,ヒ ン ド ゥ ー教 に お け る よ り も 仏 教 に お い て で あ っ た 。 マ ンダ ラ 自 体 に つ い て は,む し ろ ヒ ン ド ゥ ー 教 が 仏 教 の マ ンダ ラ を 見 習 っ た と い う側 面 さ え 見 られ る の で あ る。 し か し,マ ン ダ ラが 基 づ い て い る 考 え 方 や マ ンダ ラ の 儀 礼 形 態 は,バ ラ モ ン 中 心 主 義 が 首 尾 一 貫 して 持 っ て き た も の で あ る。 仏 教 は 自 らの 勢 力 の お と ろ え を 感 じ は じ め た と き,時 代 の 要 請 に 従 っ て 自 ら を 変 え て い っ た 。 こ の 努 力 は 特 に 仏 教 タ ン ト リズ ム の 分 野 に お い て 見 られ た 。 そ の 努 力 の 結 晶 の 最 も大 き な も の が マ ンダ ラ で あ っ た 。

2)[立 川  1987a:170]参 照 。

9

国立民族学博物館研究報告別冊    7号   マ ンダ ラは,行 者 が 自 己 とい う小 宇 宙 と世界    仏 の世 界    とい う大 宇 宙 と して の 自 己同0性 を ヨー ガ に よ って 体得 す るた めの 道 具 で あ る。 世界 の構 造 を分 析 し,小 宇 宙 と大 宇 宙 の 自 己 同一 性 を体 得 しよ うとす るの は,バ ラモ ン中心 主 義 が古代 よ り持 ち続 けて い る 「思想 の水 平 」 で あ る。 「世 界 の 構 造」 に こだ わ るの は 「イ ン ド的」 現 象 で あ る。 イ ン ドに は さま ざま な タ イ プの 哲 学体 系 が生 まれ た が,ほ とん どすべ て の 哲 学 体 系 の多 くの 部 分 が世 界 構 造 を説 明 す るた め に あて られ て い る。 そ の うち で も, バ ラモ ン正統 派 の哲 学 体系 が世 界 の構 造 図 に対 して よ り多 くの 関心 を払 った 。バ ラモ

ンた ち に と って世 界 はた とえ そ れ が幻(マ ーヤ ー)で あ って もそ れ と して存 在 す る も ので あ った。 一 方,仏 教 に代 表 され る非 バ ラモ ン系 の哲 学 体 系 に と って世 界 の存 在 を 認 め る こ とは,輪 廻 の存 続 を認 め る こ とに な り,解 脱 の障 害 にな る もの で あ った 。 し か し,イ ン ドの地 で生 きの び るた め に仏 教 も後 世 は世 界 の構 造 の 分析 に積 極 的 に か か わ らざ るを 得 な か っ た。 この よ う に世 界 の構 造 図 で あ るマ ンダ ラ は 「イ ン ド」 的 な も の で あ る。

  と ころで,「 ア ジ ァ化 され た イ ン ド」 の 中 の 「イ ン ド」 的 要 素 は,マ ンダ ラ に最 大 の 関心 を払 うの で あ るが,「 ア ジ ア」 的要 素 はマ ンダ ラに対 して 冷淡 で あ る。 チ ベ ッ ト仏 教,特 にダ ライ ラマ の学 派 で あ るゲ ル ク派 に は 「イ ン ド」 的 要 素 が極 めて 強 い。

ネ ワ ー ル仏 教 も同様 で あ る。 しか し,中 国仏 教 に は,こ の意 味 で の 「イ ン ド」 的 要 素 は稀 薄 で あ る。 日本 は仏 教 を受 け入 れ,空 海 に よ りマ ンダ ラが将 来 され て は い るが,

「世 界 の構 造 」 にか か わ る こ と は ほ とん ど な く,や は り 「イ ン ド」 的 要 素 は重 視 され な い。 日本 の 仏 教徒 に と って は マ ンダ ラは 「世 界(宇 宙)の 構 造 図 」 で あ ると い う よ

り も仏 た ち の像 の 集 成 で あ る とい う側 面 が強 か った 。

3.法 界 マ ン ダ ラ

  仏 教 タ ン トラ は,第 一 に祭 壇 の 作 り方 や 儀 礼 作 法 を 述 べ る 作 タ ン ト ラ  (例 え ば,

『陀 羅 尼 集 経 」),第 二 に マ ン ダ ラ を 用 い た 観 想 法 に よ っ て 解 脱 を 求 め る 行 タ ン トラ(例 え ば,『 大 日経 』),第 三 に マ ン ダ ラ観 想 法 に お け る ヨ ー ガ の 重 要 性 を 主 張 す る ヨ ー ガ ・

タ ン トラ(例 え ば,『 金 剛 頂 経 』),第 四 に 精 神 生 理 学 的 な 修 練 を 主 と す る タ ン トラ 的 ヨ ー ガ と マ ン ダ ラ観 想 法 と を 組 合 わ せ た 無 上 ヨ ー・ガ ・タ ン ト ラ(例 え ば,『 ヘ ー ヴ ァ ジ ュ ラ ・タ ン ト ラ』)と い う よ う に こ の 四 グ ル ー プ に 分 け られ,歴 史 的 に も ほ ぼ こ の 順 序 で 登 場 す る。

  仏 教 タ ン ト リズ ム に お い て は さ ま ざ ま な マ ンダ ラ が 生 ま れ た が,マ ン ダ ラ は 仏 教 タ

法 界 語 自 在 マ ン ダ ラの 神 々

ン ト リズ ム の 一 拠 点 で あ っ た 。 カ トマ ン ド ゥ盆 地 に お い て よ く知 ら れ た マ ンダ ラ に, 法 界 マ ン ダ ラ,正 確 に は 法 界 語 自 在 マ ンダ ラ(dharma‑dh縟u‑v緘isvara‑mandala)

が あ る 。 こ れ は,「 法 界 語 自 在 」 と呼 ば れ る種 類 の 文 殊 菩 薩 を 中 尊 と した 複 雑 な マ ン ダ ラ で あ る 。 因 み に,カ トマ ン ド ゥ盆 地 は文 殊 崇 拝 が 盛 ん な と こ ろ で あ る 。

  こ の マ ンダ ラ の 根 本 経 典 は 『ナ0マ サ ン ギ ー テ ィ』1物 配∬ 碗9魏(聖 文 殊 真 実 名 義 経  大 正 蔵No.1187)で あ る。 この 経 典 は 『金 剛 頂 経 』 の 発 展 系 列 に 存 し,ヨ ー ガ ・ タ ン ト ラ の 発 展 の 最 後 に 位 置 す る と考 え られ る。 こ れ は 文 殊 菩 薩 の 名(ナ ー マ)を 挙 げ そ の 徳 を 賛 嘆 す る経 典 で あ る が,こ の 経 典 自 体 に 法 界 マ ン ダ ラ の 構 造 が 詳 し く述 べ られ て い る わ け で は な い 。今 日,わ れ わ れ が 見 る こ と の で き る 法 界 マ ンダ ラ は,『 ナ ー マ サ ンギ ー テ ィ』 に 対 す る 註 の 中 で 形 成 さ れ て き た も の で あ る 。

  イ ン ドで は11,12世 紀 に ヴ ィ ク ラ マ シ ラ ー 僧 院 の 学 頭 ア バ ヤ ー カ ラ グ プ タ に よ っ て マ ン ダ ラ集 成 『完 成 せ る ヨ ー ガ の 環 』 魏 砂 伽 η妙09伽 読 が 著 さ れ た 。 これ は,26の マ

ンダ ラ そ れ ぞ れ の 構 造,特 にパ ン テ オ ン の 構 成 を 簡 単 に 説 明 した も の で あ り,第21章 が こ の 法 界 語 自 在 マ ンダ ラ の 説 明 に あ て られ て い る 。 こ の 集 成 以 外 に も マ ンダ ラの 構 造 や 儀 礼 に つ い て 書 か れ た 著 作 の サ ンス ク リ ッ ト写 本,お よ び チ ベ ッ ト訳 は 数 多 く残 さ れ て い る 。19世 紀 後 半 に チ ベ ッ トの サ キ ャ 派 に属 す る ゴ ル 寺 を 中 心 に 編 纂 さ れ た 139種 の マ ン ダ ラ理 論 の 集 大 成 『タ ン トラ 部 集 成 』rGyud  sde  kun  btus3)に よ れ ば,そ れ ら の マ ンダ ラ の 多 く は カ トマ ン ド ゥ盆 地 よ り チ ベ ッ トへ 伝 え ら れ た の で あ る 。 した が っ て,カ トマ ン ド ゥ に お い て も さ ま ざ ま な 種 類 の マ ン ダ ラ儀 軌 が 存 在 し,使 用 さ れ て い た と 推 定 さ れ る。 し か し,カ トマ ン ド ゥ に お い て マ ンダ ラ が 描 か れ た り儀 礼 が 行 な わ れ る 際 に ど の よ う な テ キ ス トが 用 い られ た か は,今 日 ま だ よ くわ か っ て い な い 。 た だ 『完 成 せ る ヨ ー ガ の 環 』 が カ トマ ン ドゥ に お い て も重 要 な 基 準 の 一 つ で あ っ た と 思 わ れ る。 古 い 伝 統 を残 し て い る こ と で 有 名 な カ トマ ン ド ゥ市 の チ ュ シ ュ ヤ ー ・バ ハ ー ル 本 堂 正 面 の 四 本 の ほ お づ え に は,法 界 語 自 在 マ ン ダ ラ の 四 仏(阿 閾,宝 生,阿 弥 陀,不 空 の 四 如 来)の 像 が あ り,こ れ ら の 図 像 学 的 特 徴 が 『完 成 せ る ヨ ー ガ の 環 』 の 叙 述 と 一 致 す る の で あ る4)。 ま た 今 日 の ネ ワ ー ル 僧 た ち,あ る い は サ ン ス ク リ ッ トの 知 識 を 有 す る 画 家 た ち が 『完 成 せ る ヨ ー ガ の 環 』 を マ ンダ ラ の 説 明 や 作 成 の 際 の 重 要 な 基 準 と して 用 い て い る。

  法 界 マ ンダ ラ は,第 三 の タ ン トラ ・グ ル ー プ で あ る ヨ ー ガ ・タ ン トラ の 発 展 系 列 の 最 後 に 位 置 す る と す で に述 べ た が,こ の マ ンダ ラ に は 第 三 の タ ン トラ ・グ ル ー プ に 現 3)[BSOD  NAMS  RGYA  MTSHO  1983]が 『タ ン トラ 部 集 成 』 に 基 づ い て 描 か れ た マ ン ダ ラ の コ レ

ク シ ョ ンで あ る 。 4)[vAN  KoolJ  1977:53]

11

国立民族学博物 館研 究報 告別冊    7号 わ れ た 「神 々」 の ほ とん ど が含 まれ て い る と言 って も過 言 で は な い。 図1は 『完 成 せ る ヨーガ の環 』第21章 に基 づ いて,現 代 の ネ ワ ール の 画 家 ガ ウタ マ ・ラ トナ ・ヴ ァ ジ ュ ラ0チ ャ0リ ヤ 氏5)に よ って 描 か れ た もの で あ る。 そ こに見 られ る よ うに,法 界 マ ンダ ラ は中尊 で あ る法 界 語 自在 文 殊 の ま わ りを仏 や 菩 薩 た ちが整 然 と四 重 に取 り囲 む と い う構 造 を有 して い る。 第 一 重 の構 造 の 中核 は 「金 剛 頂 経」に基 づ く金 剛界(vajra‑

dh縟u)マ ンダ ラで あ り6),第 二 重 に は菩 薩 地,波 羅 蜜(「 完 成 」 と名 づ け られ る,菩 薩 の 宗 教 実践 の項 目),自 在,陀 羅 尼 な どの神 格 化 され,人 の形 に表 現 され た 神 々が, 第 一 重 を四 方 よ り囲 む よ うに して 配 され る。 第 三 重 に は 「賢 劫 十 六 尊 」 と似 た16人 の 菩 薩 グル ープ,恐 ろ しい行 相 を した 「十忽 怒 尊 」一 マ ンダ ラ によ り一 部 の構 成 員 を違 え る が,ほ ぼ一 定 してio人 の グル ープ を形 成 す る    ,供 養 女 尊 た ちが 並 ぷ。 最 も外 側 の第 四 重 は,ヒ ン ドゥー教 に起 源 を持 つ八 方 天,惑 星,太 陽お よび 月 を含 む 九 曜,

ヴ ィシ ュ ヌや ブ ラ フマ ンな どの 仏 教 パ ンテ オ ンに組 み入 れ られ た ヒ ン ドゥ0の 神 々, 元 来 は イ ン ドの太 古 の大 地 母 神 で あ った七 母 神,マ ハ ー カ ー ラ(大 黒),鬼 子 母 神,龍 王,二 十 八宿 な どが 配 され て い る。

  第 一 重(内 マ ンダ ラ)は,白 色,四 面 八 腎 の法 界 語 自在 文 殊(図2‑1)を 中尊 と し, そ の周 囲 を八 仏 頂(同2‑9)が と りま いて い る。 これ らの 八 仏 頂 は 「結 珈 鉄 坐 に坐 し, 身 体 は黄 色 で あ り,二 腎 を 有 し,右 手 は法 輪 を持 ち左 手 は座 の 上 に置 く。」 た だ し,

『完 成 せ る ヨー ガの 環 』21章 に現 わ れ る八 仏 頂 と,『 タ ン トラ部 集成 』40番 の 法界 語 自 在 マ ンダ ラ に現 わ れ る八 仏 頂 との間 に は若 干 の相 違 が 見 られ る。

  中尊 の 文 殊 は元来 は大 日如 来 の位 置 で あ る 中央 に見 られ,大 日如 来 と同 様,獅 子 に 乗 って い る。 八 仏 頂 に囲 まれ た 文 殊 の 四方 に,阿 閾(10),宝 生(15),阿 弥 陀(20), 不 空 成 就(25)と い う金 剛 界 マ ンダ ラで登 場 した お な じみ の 四仏 が並 ぶ 。 この 四 仏 は

われ わ れ が す で にチ ュ シ ュヤ ー ・バ ハ ー ル寺 院 の本 堂正 面 の 四本 の ほお づ え に見 た よ うに,文 殊 の 姿 を と る仏 た ち な ので あ る。 四仏 それ ぞ れ の ま わ りに は,金 剛界 マ ンダ ラに お いて 四 仏 そ れ ぞ れ の ま わ りに四 菩薩 ずつ が配 され た よ うに,十 六 大 菩 薩 が 四つ の グ ル ー プ に分 けて 配 置 され る。 四 仏 の 中,ど の 仏 に どの 四菩 薩 が配 され るか は金 剛 界 マ ンダ ラの 場 合 と同 じで あ る が,金 剛界 マ ンダ ラ にお い て は 四 方 に菩 薩 が 配 さ れた の に対 し,法 界 語 自在 マ ンダ ラで は四 維 に配 され る こ と もあ る。 第 一 重 の 四 維 に は,

5)Gautama  Ratna  Vajracharyya.1960年,カ トマ ン ド ゥ生 ま れ 。1977年,カ トマ ン ド ゥ に て,   1986年,カ トマ ン ド ゥ に お け る 第15回 世 界 仏 教 徒 会 議 に て,1987年,パ キ ス タ ン の イ ス ラ ー マ

バ ッ ドに て 個 展 を 開 く。1979年 の 第15回 国 民 芸 術 展 に て 一.賞,1987年 の 第22回 国 民 芸 術 展 に 0て 最 高 優 秀 賞 な ど を 受 賞 。 カ トマ ン ド ゥに て 活 躍 中 。

6)『 完 成 せ る ヨ ー ガ の 環 』 第19章 「金 剛 界 マ ン ダ ラ」 に 従 っ た,ガ ウ タ マ ・ラ トナ ・ヴ ァ ジ ュ   ラ0チ ャ ー リヤ 氏 に よ る マ ン ダ ラ に 関 して は 本 書 口 絵,[立 川  1987c:163]参 照 。

法 界 語 自在 マ ン ダ ラの 神 々

四 仏 の 妃 た ち,つ ま り,mチ ャ ナ ー(30),マ ー マ キ ー(31),パ ー ン ダ ラ ー(32), お よ び タ ー ラ ー(33)が 位 置 す る 。 金 剛 界 マ ンダ ラ で は大 日如 来 の ま わ り に 四 金 剛 女

(四 波 羅 蜜)が 配 さ れ て い た が,法 界 語 自 在 マ ンダ ラ で は 大 日如 来 の ま わ り に は 八 仏 頂 が 配 さ れ,四 金 剛 女 の か わ り に 四 仏 そ れ ぞ れ に 妃 が 配 さ れ て い る の で あ る。 こ の 第 一 重(第 一 院)は 四 門 を 具 え て い る が,そ こ に は 金 剛 界 マ ンダ ラの 場 合 と 同 じ よ う に, 東 門(下)に 金 剛 鉤(34),南 門 に 金 剛 索(35),西 門 に 金 剛 鐘(36),お よ び 北 門 に は 金 剛 鈴(37)が 門 衛 と して 立 っ て い る 。 こ の よ う に して,法 界 語 自 在 マ ン ダ ラ の 中 心 で あ る第 一 重 は 金 剛 界 マ ンダ ラ を 基 本 と して い る こ と が わ か る 。

  こ の マ ン ダ ラの 第 二 重 に は,四 方 そ れ ぞ れ に 十 二 女 尊 で 構 成 さ れ る グ ル ー プ が 配 さ れ る 。 す な わ ち,東 側 に は 「十 二 地 」(38‑49,『 華 厳 経 』 の 説 く菩 薩 の 十 地 に,初 地 以 前 の 位 で あ る勝 解 行 地[信 解 行 地],お よ び 仏 地 を 加 え た も の),南 側 に は 「十 二 波 羅 蜜 」(50‑61,『 華 厳 経 』 の 十 波 羅i蜜 に,宝 蓮 華 波 羅 蜜 と金 剛 業 波 羅 蜜 を 加 え た も の), 西 側 に は 「十 二 自在 」(62‑73,菩 薩 の 十 自 在 に 如 是 女 と 仏 菩 提 女 を 加 え た も の),北 側 に は 「十 二 陀 羅 尼 」(74‑85,主 要 な 陀 羅 尼 の 神 格 化 で あ り,ウ シ ュ ニ ー シ ャ ヴ ィ ジ ャ ヤ ー[76],マ ー リー チ ー[77],パ ル ナ シ ャバ リ ー[78]を 含 む)が 配 さ れ る 。 第 二 重 の 四 門 に は,四 無 擬 の 女 神 化 さ れ た も の,す な わ ち,法 無 擬(86),義 無 擬(87), 詞 無 擬(88),お よ び 弁 無 磯(89)が 門 衛 女 と し て 立 ち,四 隅 に は 「内 の 四 供 養 菩 薩 」, す な わ ち,喜 女(90),饗 女(91),歌 女(92),お よ び 舞i女(93)が 配 さ れ て い る。

第 二 重 の 尊 格 は す べ て の 女 性 の 姿 を と って い る 。

  こ の よ う に して,法 界 語 自 在 マ ン ダ ラ は,金 剛 界 マ ンダ ラ を 基 本 に しな が ら も十 二 地 や 波 羅 蜜 な ど の 宗 教 実 践 上 の 概 念 も神 格 化 し,後 世 の タ ン ト リズ ム に お い て 重 要 な 役 割 を 果 た す こ と に な る葱 怒 尊 を も含 め,さ ら に ヒ ン ド ゥ ー 教 の 神 々 や,九 曜,二 十 八 宿 な ど の 天 体 も と り入 れ た 大 き な マ ンダ ラ で あ る。 カ トマ ン ド ゥ盆 地 の 中 に 見 られ る も ろ も ろ の マ ン ダ ラの 「神 々 」 は,こ の 法 界 語 自 在 マ ンダ ラ へ と収 敏 して い く と さ え 思 わ れ る 。

  図1の よ うな マ ン ダ ラ 図 は マ ンダ ラ と い う宇 宙 を 真 上 か ら見 た て た い わ ば 鳥 畷 図 で あ る 。 した が っ て,垂 直 的 構 造 は 表 現 さ れ て い な い が,マ ンダ ラ宇 宙 は 元 来,三 次 元 的 構 造 を 有 して い る 。 メ ー ル 山 上 に 広 が っ た 巨 大 な 蓮 華 の 中 央 に 城 が あ り,そ の 城 は 一 般 に は 四 門 を 有 し,そ れ ぞ れ の 門 に は 門 衛 が 侵 入 者 を 見 張 って い る,と い っ た よ う に マ ンダ ラ の 中 央 に 位 置 す る 四 角 は 実 は 四 角 い 城 壁 を 意 味 して い る。

  法 界 マ ンダ ラ に 見 られ る 四 重 の 四 角 も 四 階 建 て の 城 で あ り,第 一 重 が 最 も 高 い が 小 さ く,第 二,第 三 と な る に 従 っ て 順 に 低 く な る と 同 時 に 大 き く な る と い っ た 構 造 に な         13

国立民族学博物 館研 究報 告別冊    7号 っ て い る ・ つ ま り,法 界 マ ンダ ラの 四 重 に な っ た 部 分 は,ピ ラ ミ ッ ド型 の 「仏 塔 」 な の で あ る 。 マ ン ダ ラ の 垂 直 的 構 造 は イ ン ドの サ ン ス ク リ ッ ト文 献 に お い て も触 れ られ て い る し・ 後 世 の チ ベ ッ トや チ ベ ッ ト仏 教 の 影 響 を 受 け た 中 国 で は い わ ゆ る 立 体 マ ン ダ ラが 製 作 さ れ て き た 。 今 日 も な お ネ パ ー ル や イ ン ドに お い て 立 体 マ ンダ ラ が 作 られ て い る。 一 般 的 に は,マ ンダ ラ平 面 図 の 方 が は る か に 多 く製 作 さ れ て き た こ と は 事 実 で あ る が 。

4.カ ト マ ン ド ゥ盆 地 に お け る 法 界 マ ン ダ ラ

  カ トマ ン ドゥ盆 地 の仏 教 寺 院 は 中庭 を四 方 か ら囲む ビハ ー ル形 式 を 有 す る もの が多 いが,そ の 中庭 に は ほ とん どの 場合,約40cm四 方 の護 摩 壇,高 さlmか ら1 .5mほ ど の仏 塔,お よび銅 製 あ る い は石 製 の 「マ ンダ ラ台 」 が配 置 され て い る。 これ らの 三 つ は本 堂 正 面 と その 対面 の入 口 を結 ぶ直 線 上 に並 ぶ ことが 多 い。 写 真1は,パ タ ン市 に あ る仏 教寺 院 バ カ ー ・バ ハ ー ルの 本 堂正 面 と中庭 の 一 部 を写 した もの で あ るが,向 か って左 か ら仏 塔,マ ンダ ラ台,天 蓋 の付 いた仏 塔,そ して マ ンダ ラ台(部 分)が 見

られ る・ 護 摩 壇 は本 堂 正面 の入 口 の前,天 蓋 の付 いた 仏 塔 の背 後 に 置 か れ て い る。 写 真2は ・ 写 真1に 見 られ る向 か って右 端 の マ ンダ ラ台(部 分)の 全 体 を示 して い る。

写 真2の 右端 に見 られ る マ ンダ ラ台 とス トゥーパ は写真1中 央 に見 られ る もの で あ る。

写 真2に 見 られ る よ うに,マ ンダ ラ台 とは 中央 が 盛 り上 が った    時 に は平 らな 一 直 径0.5 mか ら1・5mほ どの 円 盤 にマ ンダ ラが 線 に よ って描 かれ て い る もの で あ る。

この マ ンダ ラは銅 版 の上 に線 で 彫 り込 み,そ の 線 に金 を 置 き,金 色 の線 が浮 き上 が る よ うに作 られ て い る。

  バ カ ー ・バ ハ ール の 中庭 に は 四 つ の マ ンダ ラ台 が あ るが,他 の 二 つ は写 真3に 見 ら れ る もの で あ る。 これ らの写 真 に見 る よ うに,マ ンダ ラの描 かれ て い る円盤 は通 常 蓮 華 の うて な に似 せ て作 られ て お り,こ の 円盤 の下 に は 「二 重 蓮 華 」(visvavaj ra) 花 弁 を上 に 向 けた 蓮華 と下 に 向 け た蓮 華 とを 写真4に お け るよ うに上 下 に合 わ せ た も

の    が作 られ て あ る。 下 段 に あ る下 向 きの花 弁 の下 部 の 周囲 に しば しば 蛇 が ま きつ い て い る・ これ は宇 宙 創造 神 話 に しば しば 登 場 し,ま だ カ オ スの 状 態 にあ る 「未 開展 の世 界 」 を 抱 き しめ る原 初 の蛇 で あ る。 この 蛇 の下 に は多 角 形 あ るい は円形 の筒 が あ り・ その 筒形 の側 面 に は観 自在 菩 薩 が彫 られ て い る こ とが多 い。 この よ うな 「マ ンダ ラ台 」 と も呼 ぶ べ き もの は,し か し,盆 地 で は単 に 「マ ンダ ラ」 と呼 ばれ て い る。

  この よ うな 「マ ンダ ラ台 」 の 多 い こ とが ネ ワ ール仏 教 の特 質 の一 つ に挙 げ られ るで

法界語 自在マンダラの神 々

地 図1 カ トマ ン ド ゥ市 お よびパ タ ン市

15

国立民族学博物 館研究報告別冊    7号 あ ろ う。 イ ン ドに は こ の よ う な 「マ ンダ ラ台 」 あ る い は そ の 名 残 り は 見 つ か っ て い な い よ う に思 わ れ る 。 こ の よ う な マ ンダ ラ が 製 作 さ れ た か 否 か も疑 問 で あ る。 ラ ダ ッ ク 地 方 で 立 体 マ ンダ ラ が 作 ら れ た こ と は あ っ て も カ トマ ン ド ゥ盆 地 に お け る よ う な 「マ ンダ ラ 台 」 は 少 な く と も多 く は な い で あ ろ う。 中 央 チ ベ ッ トや 青 海 省 の チ ベ ッ ト仏 教 寺 院 に お い て も い わ ゆ る 「マ ン ダ ラ台 」 は作 られ な か っ た の で は な か ろ う か 。   も っ と も カ トマ ン ド ゥ盆 地 に お い て は チ ベ ッ ト人 の 手 に な る 法 界 マ ンダ ラ の 「マ ン

ダ ラ台 」 が 作 られ た こ と は あ っ た 。 盆 地 の 北 西 の 端 の 丘 の 上 に 建 立 さ れ た ス ヴ ァヤ ン ブ ー ナ ー ト寺 院 に は,チ ベ ッ ト人 の 手 に な る マ ン ダ ラ台 が あ る(写 真5)。 し か し, こ の 石 製 の マ ンダ ラ は そ れ ほ ど 古 く は な く,こ れ は お そ ら くは 盆 地 に 住 む 人 た ち の や り方 を ま ね た もの で あ ろ う。

  写 真6は ス ヴ ァヤ ン ブ0ナ ー トの 仏 塔 の 東 側 に 置 か れ て い る ネ ワ ー ル の マ ンダ ラ を 示 して い る が,こ れ に つ い て は 後 ほ ど 述 べ よ う。

  さ て,バ カ ー ・バ ハ ー ル の マ ンダ ラ,特 に 写 真2に 見 られ る も の は,「 盆 地 で 新 し く製 作 さ れ る 法 界 マ ンダ ラ の モ デ ル で あ る 」 と,こ の バ ハ ー ル の 僧 を して 言 わ し め る ほ ど 有 名 で あ り,造 型 作 品 と して も優 れ て い る(写 真7)。 こ の マ ンダ ラ に は 周 縁 に 並 ぶ 諸 尊 の 帽 子(写 真9)に 見 られ る よ う に チ ベ ッ ト的 要 素 が 存 す る。

  こ の マ ンダ ラ も 四 重 構 造 を 有 して は い る が,図1の 場 合 と は そ の 構 造 は 若 干 異 な っ て い る 。 第 一 重 は 中 尊,四 仏 お よ び 四 妃 の み 描 か れ て お り,か の16人 の 菩 薩 の グ ル ー プ の 姿 は 見 あ た ら な い 。『完 成 せ る ヨー ガ の環 』の 記 述 に よ れ ば 中 尊 は 四 面 八 腎 で あ る が,こ の 場 合 一 バ カ ー ・バ ハ ー ル ・マ ンダ ラ 台 一 号 と 名 づ け よ う    に は五 面 十 腎 で あ り,当 然 持 物 も完 全 に は 一 致 し な い 。 しか し,こ の 両 者 の 間 に は 偶 然 で は な い 一 致 が 見 られ る 。 『完 成 せ る ヨ ー ガ の 環 』 は 文 殊 が 「[左右 の]二 手 に よ り転 法 輪 印 を 結 び,右[の 三 手]に 剣,矢,金 剛 を,左[の 三 手]に 般 若 経,弓,金 剛 鈴 を 持 つ 」 と 述 べ る?》。 バ カ ー ・バ ハ ー ル ・マ ン ダ ラー 号 で は,左 右 の 二 手 に よ り転 法 輪 印 を 結 び, 上 方 の 腎 か ら数 え る な ら ば,残 る 右 の 四 膏 は 剣,矢,金 剛,鉤 を 持 ち,左 の 四 脅 は 円 盤,弓t金 剛 鈴,旗(?)を 持 つ 。 こ の よ う に 第 五 番 目 の 左 右 の 腎 を 除 け ば 持 物 に 関 し て は 『完 成 せ る ヨ ー ガ の 環 』 と ほ ぼ 一 致 す る の で あ る 。 さ ら に,中 尊 の ま わ り の 四 仏 の 持 物 に つ い て も 同 様 の 相 応 関 係 が 見 られ る 。 中 尊 の 上 方,す な わ ち 西 方 に 位 置 す る 阿 弥 陀 の 持 物 に つ い て は,『 完 成 せ る ヨ ー ガ の 環 』 で は 「右 に 金 剛,矢,剣(khadga), 鉤 を,左 に 蓮 華(padma),弓,索,鈴 を 持 つ 」8)と 述 べ られ る が,マ ンダ ラー 号 で

7) 03HATTAcHARYYA   1972:54]

8) [BHATrAcHARYYA  1972:54]

法 界 語 自在 マ ン ダ ラの 神 々

は 右 の 剣 の 位 置 に 蓮 華 が 見 られ る 点 を 除 け ば 両 者 の 持 物 は0致 し て い る 。 こ れ は khadga(剣)とpadma(蓮 華)と が サ ン ス ク リ ッ トで は 文 字 が 似 て い る た あ に 起 き た 混 同 で あ り,マ ンダ ラ ー 号 を 製 作 した 者 が 用 い た 写 本 で は 右 に も蓮 華 を 持 つ と あ っ た の で あ ろ う。 四 面 で,孔 雀 に 乗 る こ と は 一 致 す る。 この よ う に マ ンダ ラ ー 号 の 阿 弥 陀 の 図 像 学 的 特 徴 は 『完 成 せ る ヨー ガ の 環 』 あ る い は そ の 系 統 の テ キ ス トの 叙 述 と 一 致 す る と 考 え る こ と が で き る。 他 の 仏 に つ い て も 中 尊 や 阿 弥 陀 の 場 合 と 同 様 に 『完 成 せ る ヨ ー ガ の 環 』 の 叙 述 に ほ ぼ 一 致 し て い る 。

  チ ュ シ ュ ヤ ー ・バ ハ ー ル 本 堂 正 面 の ほ お づ え に 配 さ れ て い る 四 仏 の 持 物 等 が,『 完 成 せ る ヨ ー ガ の 環 』 第21章 「法 界 マ ンダ ラ」 の 記 述 と 一 致 す る とす で に 述 べ た 。 し か し, テ キ ス トに 列 挙 さ れ る持 物 の 順 番 に 関 し て は マ ンダ ラー 号 と チ ュ シ ュ ヤ ー ・バ ハ ー ル と で 理 解 が 異 な っ て い る 。 つ ま り,マ ンダ ラ ー 号 に あ って は テ キ ス ト に 列 挙 さ れ る 持 物 が 上 か ら下 へ と描 か れ て い る が,チ ュ シ ュ ヤ ー ・バ ハ ー ル の 場 合 に は下 か ら上 へ の 順 に な っ て い る 。 こ の よ う に し て,ネ ワ ー ル の 画 家 た ち の 間 に も 異 な る二 つ の 画 法 が あ っ た と 推 測 さ れ る 。 こ の 違 い が 時 代 の 差 に よ る も の か 否 か は 今 後 の 研 究 に 侯 ち た い 。 因 み に,チ ベ ッ トで は マ ンダ ラー 号 の よ う な 手 法 も見 られ る し9),現 在 の ネ ワ0ル の 画 家 の 中 に は,テ キ ス トに 述 べ られ た 順 番 は無 視 し て 左 右 の バ ラ ン ス や 全 体 の 構 図 を

「自 分 の 好 み に合 わ せ て 」 描 く者 も い る 。

  さ て,マ ンダ ラ ー 号 の 第 二 重 の 諸 尊 は 光 背 を 形 ど 』 た も の の み に よ っ て 表 現 さ れ て い る(写 真8参 照)。 『完 成 せ る ヨ ー ガ の 環 』 に よ れ ば,第 二 重 の 一 方 に は12尊 が 並 ぶ が,マ ンダ ラ ー 号 で は11尊 で あ る。 ま た,図1の 法 界 マ ンダ ラお よ び ロ ー ケ ー シ ュ ・ チ ャ ン ド ラ に よ っ て 出 版 さ れ た 『ヴ ァ ジ ュ ラ ー ヴ ァ リ ー の マ ン ダ ラ』No・21の 法 界 マ ン ダ ラ で は 第 四 重 が 四 角 形 で あ る が10》,マ ンダ ラ0号 お よ び 他 の ネ ワ ー ル ・マ ンダ

ラ の 多 く が 円 形 で あ る。

  写 真9は マ ンダ ラ ー 号 の 外 側 の 構 造 を 示 して い る 。 第 四 重 に 並 ぶ 諸 尊 の 輪 の 外 側 に 存 す る輪 の 中 に は,向 か っ て 左 か ら 時 計 ま わ り に 旗,蓮 華,ホ ラ 貝,月 と 日 が 描 か れ て い る。 そ の 輪 か ら外 へ 向 か っ て,風,火,水,地 と い う四 大 元 素 が シ ン ボ リ カ ル に 描 か れ て い る。 こ の 宇 宙 の 物 質 的 基 礎 は こ れ ら の 四 つ の 元 素 に よ っ て 構 成 さ れ て い る 。

そ の 外 側 に は 蓮 華 の 花 弁 の 輪 が あ り,さ ら に そ の 外 側 に 金 剛 環 が あ る 。 マ ン ダ ラ の 最 外 輪 は 火 炎 輪 で あ る。 この よ う に し て,仏 た ち の 住 む 城 は 宇 宙 的 規 模 を 持 っ た も の で

9)[立 川  1987a:183]参 照 。

10)[RAGHU  VIﾘ&LOKESH  CHANDRA  19ﾓ%a,:No.21]参 照 。[RAGHU  VIﾘ&LOKESH  CHANDRA・

  1967a:No.40]の 『タ ン トラ部 集 成 』No.40の 法 界 マ ンダ ラ で は,第 四 重 は 円 形 で あ る 。                                                                           17

国立民族学博物館研 究報告別冊    7号 あ り,そ の 宇 宙 が 一 つ の ま と ま り の あ る も の,あ る い は 「閉 ざ さ れ た 空 間 」 と し て 把 握 さ れ て い る こ と が 重 要 で あ る。

  マ ン ダ ラ は 必 ず 「閉 ざ さ れ た 空 聞 」 を 表 現 す る もめ で な くて は な ら な い。 閉 ざ され て い な い 空 間 は,行 者 が 観 想 す る 場 合 に0つ の ま と ま り と して 把 え る こ と が で き な い か ら で あ る 。 日本 に 伝 え られ た マ ンダ ラ に は今 わ れ わ れ が 扱 っ て い る マ ンダ ラ に 見 ら れ る よ う な 世 界 空 間 を 閉 じ る厳 重 な 装 置 は 見 られ な い 。 そ れ は 中 国 お よ び 日 本 に お い て は,世 界 を 「閉 じ ら れ た 一 ま と ま り の も の 」 と 把 握 す る傾 向 が イ ン ドに お け る ほ ど

強 く な か っ た こ と を 物 語 る もの で あ ろ う。

  写 真10は バ カ ー ・バ ハ ー ル の 中 庭 の 中,入 口 に 最 も近 い 場 所 に 置 か れ て い る マ ンダ ジ(写 真3の 向 か っ て 右)で あ る(バ カ0・ バ ハ ー ル ・マ ンダ ラニ 号)。 銅 版 に 刻 ま れ た マ ンダ ラの 線 は と こ ろ ど こ ろ 摩 滅 して お り,例 え ば 中 尊 の 姿 は は っ き り と見 る こ と が で き な い 。 第 一 重 の 四 仏 の ま わ り に は 丸 が 彫 られ て あ り,四 仏 の ま わ り の 菩 薩 を 意 味 し て い る と 思 わ れ る。 第 二 重 の 一 方 に は9尊 が 並 ぶ が(写 真11),こ れ は マ ンダ ラー 号 の 場 合 と も 異 な っ て い る。 四 大 元 素 の シ ンボ ル も 異 な っ て い る 。 こ の よ う に マ ン ダ ラニ 号 は そ の 細 部 に お い て は異 な る と は言 え,全 体 的 に は マ ン ダ ラー 号 と 同 様 の 構 造 を 有 し て お り,ネ ワ ー ル の 法 界 マ ンダ ラ の 典 型 を 示 して い る の で あ る。

  ネ ワ ー ル の 法 界 マ ンダ ラの 代 表 的 作 品 は バ カ ー ・バ ハ ー ル か ら100メ ー トル も離 れ て い な い ブ ・バ ハ ー ルID境 内 に も 見 られ る(写 真12)。 これ は 直 径 約150  cmの 大 き さ で あ り,「 マ ン ダ ラ台 」 と して は最 も大 き な も の の 一 つ で あ る。 第 一 重 の 描 き方 は 9尊 の み を 描 い て お り,こ の 点 で は マ ンダ ラー 号 の 描 き方 に 近 い が,円 の 中 に ま と め ξ とい う点 で は マ ンダ ラニ 号 に近 い・ 第 二 重 の0方 に は11尊 を配 レて お り・ この点 で は マ ン ダ ラー 号 と一 致 す る(写 真13)。 写 真14は ブ ・バ ハ ー ル の マ ンダ ラ の 外 側 の 構 造 を 示 して い る。 四 元 素 の シ ンボ ル は マ ン ダ ラー 号 の そ れ よ り も マ ン ダ ラニ 号 に 近 い 。 パ タ ン 市 の 中 で バ カ ー ・バ ハ ー ル や ブ ・バ ハ ー ル と 並 ん で 重 要 な 仏 教 寺 院 に ク ワ ー ・ バ ハ ー ル が あ る。 こ の 寺 院 に は櫓 形 の 門 が あ り ジ そ の 門 の 天 井 に直 径 約50cmの 石 製 の マ ンダ ラ版 が は め こ ま れ て い る(写 真15)。 こ れ も 法 界 マ ンダ ラ に 似 て い るが,そ の 構 造 は わ れ わ れ が こ れ ま で に 考 察 した マ ンダ ラ と は い さ さ か 異 な っ て お り,悪 趣 清 浄 マ ンダ ラ と 思 わ れ る11)。 こ の 場 合 に は 十 六 大 菩 薩 が 中 尊,四 仏 お よ び 四 妃 を と り ま い て い る 。 ま た,蓮 華 の 花 弁 の 輪 と金 剛 環 と の 間 に 諸 尊 が 輪 状 に 配 置 さ れ て い る(写 真16)。

  カ トマ ン ド ゥ市 の ハ ヌ マ ン ・ ドガ に あ る ク マ ー リ ・チ ョー ク は ク マ ー リ(処 女 神)

11)pSoD  NAM『RGYA  MTsHo  1983:No・27]参 照 。

法 界語 自在 マ ンダ ラの神 々

と し て の 少 女 が 住 ん で い る こ と で 知 られ て い る が,こ の 仏 教 寺 院 の 中 庭 に も石 製 の マ ンダ ラ台 が 存 す る(写 真17)。 そ の 構 造 は,第0重 を 除 け ば ク ワ ー ・バ ハ ー ル の マ ン ダ ラ と似 て い る が,悪 趣 清 浄 マ ン ダ ラ と思 わ れ る 。

  ネ ワ ー ル の 法 界 マ ン ダ ラ の 最 も重 要 な もの は,ス ヴ ァ ヤ ン ブ ー ナ ー トの 仏 塔 の 東 側 に あ る銅 版 に 描 か れ た も の で あ る。 こ れ は 写 真6に 見 る よ う に,巨 大 な 金 剛 の 下 に 置 か れ て あ る。 こ の マ ン ダ ラ は 大 小 二 枚 の 円 形 の 銅 版 よ り成 りた ち,中 央 に 小 さ い 方 の 銅 版 が 鋲 で 打 ち つ け られ い て る 。 こ こ に は 四 仏 を と り ま く菩 薩 た ち は 四 維 で は な く四 方 に 配 さ れ て い る。 ま た 第 二 重 の 一 方 に も12尊 が 見 られ,そ の 限 り に お い て は 『完 成 せ る ヨ ー ガ の 環 』 の 記 述 と 一 致 す る(写 真18)。 こ の 写 真 は マ ンダ ラ の 東 側 を 示 して お り,上 か ら ウ シ ュ ニ ー シ ャチ ャ ク ラ ヴ ァ ル テ ィ ン(118,下 半 身),ヤ マ ー ンタ カ(110), 法 無 擬(36)が 見 え,さ らに そ の 下 に 十 二 地(38‑49)の 十 二 尊 が 見 ら れ る 。 写 真19 の 上 部 は ウ シ ュ ニ ー シ ャ チ ャ ク ラ ヴ ァ ル テ ィ ン,下 部 中 央 は ヤ マ ー ンタ カ,向 か っ て 左 は 無 尽 慧(95),向 か って 右 は 地 蔵(96)で あ る 。 写 真20‑21は 写 真19の 拡 大 図 で あ る 。 写 真22は マ ン ダ ラ東 北 の 角 を 示 し,写 真23‑25は そ の 部 分 の 拡 大 図 で あ る 。 写 真 23の 三 尊 は 左 か ら トラ イ ロ ー キ ヤ ヴ ィ ジ ャヤ(114:写 真24),金 剛 触 女(127:写 真 25左),普 賢(94:写 真25右)で あ る 。 しか し一 致 し な い 点 も あ り,あ る ネ ワ ー ル の 画 家 は 「こ の マ ンダ ラ こ そ ネ ワ ー ル の 特 色 を 示 し て い る 」 と言 う12)。 と こ ろ ど こ ろ 腐 食 して 線 が 鮮 明 で な い と こ ろ が あ る が,大 体 に お い て は 図 像 学 的 特 徴 を 読 み と る こ と が で き る。 写 真26は こ の マ ンダ ラ の 第 四 重 に 現 わ れ る 七 母 神 の 中 の ブ ラ フ マ ー ニ ー (ハ ンサ 鳥 に乗 る,140),ル ド ラ ー ニ ー(牛 に 乗 る,141),ヴ ァ イ シ ュ ナ ヴ ィ ー(ガ ル ダ に 乗 る,142),カ ウ マ ー リ ー(孔 雀 に 乗 る,143)を 示 して い る。 写 真27の 二 尊

は,向 か っ て 左 が 水 星(154),向 か っ て 右 は 木 星(155)で あ る 。

5.む す ^び

  マ ンダ ラ は小 宇 宙 と大 宇 宙 との 自 己 同一 性 を体 験 す るた め の道 具 で あ った 。 しか し, そ れ はマ ンダ ラを前 に して あ る い はそ の 内容 を憶 えて いて観 想 す る こ との許 さ れ た知 的 エ リー トに と って の み の ことで あ り,専 門 的 な訓 練 を受 け る ことの な い一 般 の人 々 に と って は マ ンダ ラ は仏 像 と同 じ く礼拝 の対 象 と な る もの で あ った。 マ ンダ ラ台 は か つて はパ タ ン王 た ち に対 して 行 な わ れ た灌 頂 の儀 式 の 際 に用 い られ た と言 わ れ る が, 今 日で はそ の 用 途 は は っ き り しな い。 もっ と も参 拝 に来 た人 々が花 や 米 を置 いて プ ー

12)ガ ウ タ マ ・ラ トナ ・ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー リ ヤ 氏 に よ る 。

19

国立民族学博物 館研 究報告別冊    7号 ジ ャー(供 養)す る こ とは今 日で も盛 ん に行 な われ て い る。

  カ トマ ン ドゥ盆 地 に見 られ るよ うなマ ンダ ラ台 は,お そ ら くは イ ン ドで は作 られ な か った で あ ろ う と思 われ る。 この よ うな マ ンダ ラ台 が カ トマ ン ドゥ盆 地 で いつ 頃 か ら 作 られ る よ う にな った の か も明 らか で は な い が,数 多 い それ らの 台 は 庶民 の 礼拝 の対 象,あ るい は補 助 手 段 と して ネ ワー ル仏 教 徒 の信 仰 を支 え て きた。 専 門 家 的 な観 想 の 手 段 で な い場 合 もマ ンダ ラ は宇 宙 の縮 図 で あ った。 宇 宙(世 界)の 構 造 に こだ わ る と い う こ とが 「イ ン ド」 的 で あ る な らば,ネ ワー ル人 もま た その 面 で は 「イ ン ド」 的で あ る。 カ トマ ン ドゥ盆 地 に遍 在 す る法 界 マ ンダ ラの 精 緻 で構 造 的 な 図像 が それ を 表 わ

して い る。

法 界 語 自在 マ ン ダ ラ の神 々

写 真2

21