圏
第38
回 全 国集
会
11
第
二 日 冂 西鶴
文
学
を どう
読
む か■
書
誌
的
・伝
記
的
な
年
代
史
と
、文
学
的
イ
デ
オ
ロ
ギ
ー
の
視
点
に
立
つ
文
学
史
と
古 同 浬 洋健
一 二 西 鶴 の 妻 の 早 世 と 「 盲 目 の 一 女 」西
鶴
の生
活
史
を知
る こ と の で き る 限 ら れ た 資 料 の 中 で 、 け ん も ん だ ん そ う最
も重
要 な意
味
を も つ も の は 、 伊藤
梅
宇
著
『見
聞
談叢
」 （ 一 七 三 八 年 ）中
の 以下
の部
分 で あ る 。 （ 一 部 濁 点 を 補 充 ） こ ろ せ つ つ貞
享
元禄
ノ比
摂
ノ 大坂
津
二平
山
藤 五 ト 云 フ 町人
ア つ と く リ有
徳
ナ ル モ ノ ナ レ ル ガ 妻 モ ハ ヤ ク 死 シ一 女 ア レ み や う せ き ド モ
盲
目ソ レ モ 死 セ リ
名
跡
ヲ 手代
ニ ユ ヅ リ テ僧
二 あ ん ぎ ゃ ど う し ヅ ダ モ ナ ラ ズ世
間
ヲ自
由 ニ ク ラ シ行
脚
同 事 ニ テ頭
陀
ヲ は な は だ カ ケ半
年
程諸
方
ヲ 巡 リ テ ハ 宿 へ 帰 リ甚
俳
諧
ヲ コ ノ ミ い つ し や う テ 一 晶 ヲ シ タ ヒ 後 ニ ハ流
儀 モ自
己 ノ 流儀
ニ ナ リ名
ヲ 西鶴
ト ア ラ タ メ永 代
蔵
又 ハ 西 ノ 海
又 ハ 世 上 四
民
雛
形 ナ ド 云 フ書
ヲ作
レ ル モ ノ ナ リ こ れ を 西 鶴 の 伝記
資
料
と し て 世 に紹
介 し た の は 、周
知 の よ う に 藤村
作
氏 で あ る （ 「 井 原 西 鶴 は 平 山 藤 五 か 」 一 九 二 九 年 ） 。 西鶴
の実
名
が 平 山藤
五 で あ っ た こ と 、 彼 が 大坂
の 町 人 で あ り 、 そ れ も 相 当 に裕
福
な家
の生
ま れ で あ っ た こ と 、 妻 の 早世
後
、跡
目
を 手代
に譲
り 、出
家
も せず
に 俳諧
の筆
を 執 る な ど し て専
ら 世 を自
由
に暮
し た こ と 、 そ の他
多
く の こ と が こ れ に よ り明
ら か に な っ た 。 し た が っ て ま た 、従
来
か ら 存在
し て い た 、 西 鶴 が武
家
の出
身
で あ る と か 生得
の貧
乏 者 だ っ た な ど と い う 憶説
も き っ ぱ り と否
定
さ れ る こ と に な っ た の で あ る 。 と こ ろ で 藤 村氏
は 、 資料
の 「 一女
ア レ ド モ 盲 目ソ レ モ 死 セ リ 」 と い う 記 述 か ら 、 「 一 女 子 も 盲 目 の 上 に
早
世
し て か ら は 、 （西
鶴
は ） 全 く 独身
で あ っ た と 見 え る 」 と判
断
し 一42
一た 。 も し も そ の と お り で あ る な ら ば 、
西
鶴
は 、 早 く妻
子
を失
っ た 不幸
を背
負 い な が ら も終
生 係 累 を も た な い身
軽 さ の う ち に創
作
活
動
を続
け る こ と が で き た 、 と い う こ と に な ろ う 。 し か し 、 そ の後
の諸
家
の 追求
に よ っ て 、事
実
は ど う も そ う で は な い ら し い と い う こ と が 、 明 ら か に な っ て く る 。 そ こ に は実
際
生活
上 の大
き な困
難
を抱
え て 生 き て い か な け れ ば な ら な か っ た 西鶴
の姿
が浮
か び 上 が っ て く る の で あ る 。 『 見聞
談
叢
』 が新
資
料
と し て紹
介
さ れ た 翌年
、 塚本
楢良
氏 は 、 西鶴
の菩
提 寺誓
願
寺
の住
職
か ら の聞
き書
き と し て 、寺
に 西 鶴 一家
の 過 去帳
は な く 、 わ ず か に 、 日 牌 帳 の中
に西
鶴 ・ そ の祖
父
の 法 名 と並
ん で 「光
含
心 照信
女 （ 妻 、元
禄 五年
三月
二十
四 日 ） 」 と記
さ れ て い る こ と を 紹介
し た （ 「 西 鶴 の 墓 碑 に 就 て 」 一 九 三 〇 年 ） 。 そ し て 、 『 見聞
談叢
』 に い う 「盲
目 の 一 女 」 の戒
名
が そ こ に 見出
せ な い こ と に も 注 意 を向
け て い る 。 野間
光
辰
氏 は 、 一 九 四 三年
か ら起
稿
し の ち に 大著
『西
鶴
年
譜
考
証 』 に ま と め ら れ る論
稿
（ 「 西 鶴 年 譜 考 証 」 一 九 四 六 年 、 「 晩 年 の 西 鶴 』 一 九 四 八 年 ） の 中 で 、誓
願
寺
の 日月
牌
に 見 え て い る 「光
含
心 照信
女 」 こ そ あ の 「盲
目 の 一女
」 で は な い か と推
論
し た 。法
名
に 添 え書
き さ れ た 「西
鶴
妻 」 の 「 妻 」 の 一 字 が朱
筆
で補
わ れ て い る こ と か ら そ の資
料
と し て の信
憑
性
を 疑 い 、 「 む し ろ 『光
含
心 照 』 な る 法名
そ の も の よ り し て 、 こ れ を梅
宇
伝
ふ る所
の盲
目 の 一女
に擬
す る を可
な り と考
へ る 」 と い う よ う に 、 そ れ は明
快
な根
拠
に 基 づ い た 説ヘ ヘ ヘ へ
得
力
の あ る結
論
で あ っ た 。 と り わ け 、 「 光 含心
照信
女 」 と い う法
名 を 「盲
目 の 一 女 」 に ふ さ わ し い も の と す る氏
の 受 け と め か た に は 、素
直
に共
感
で き る も の が あ る 。こ れ と
相
前
後
し て 、 木村
三 四吾
氏
が 、 天 理図
書
館綿
屋文
庫
に 埋 も れ て い た 『俳
諧独
吟
一 日 千句
』 （ 一 六 七 五 年 刊 ） を世
に紹
介 し た （ 「 西 鶴 『 俳 諧 独 吟 一 日 千 句 』 」 一 九 四 八 年、 他 ） 。 西鶴
が 亡妻
追
善
の た め そ の初
七 日 に 興 行 し た 独吟
千
句
に 、諸
家
か ら寄
せ ら れ た 追善
発句
百
五句
を収
め た の が こ の書
で あ る 。 序文
及 び収
録
句
か ら は 、細
部
に ま で わ た っ て実
に い ろ い ろ な こ と を 知 る こ と が で き る 。 す な わ ち 、 西 鶴 の妻
は 三月
ば か り患
っ た す え 、 一六
七
五 年 四 月 三 日 の夜
に惜
し ま れ な が ら 没 し た 。享
年
二 十 五歳
。 西 鶴 三十
四歳
の年
であ
る 。 西鶴
の も と に は 、 ま だ 母 の 乳 を慕
う 三人
の幼
児 が残
さ れ た 。 な き が ら は 誓願
寺
に葬
ら れ た 、等
々 で あ る 。 を し春
三 月 嘆 く に あ ま り の花
惜
や し き引
導
や 二 十 五 を夢
ま ほ ろ 子規
子供
三 人少
年
の春
す ご も り ほ と と ぎ す 巣籠
や 三人
残
し て 子規
を さ な ご ど も ゆ く ほ と と ぎ す 小 子 共 や な き捨
て 行郭
公 （ 千 旬 第 七 ） （ 千 句 第 二 の 発 句 ） （ 千 句 第 二 の 挙 句 ） （ 追 善 発 句 ） （ 追 善 発 句 ） 一43
頼
み け り我
誓
願
寺
郭
公 （ 千 句 第 七 の 発 句 ） 西鶴
が そ の こ 、後
妻 を娶
っ た と い う事
実
は な い よ う だ か ら 、母
親
無 し の幼
い 子供
三 人 を抱
え た彼
の苦
労
の ほ ど は 察 せ ら れ る 。 「世
間 ヲ自
由 ニ ク ラ シ … …半
年
程
諸
方 ヲ 巡 リ テ ハ宿
へ帰
リ … … 」 と い う よ う な 生活
の中
に あ っ て 、 し か も 彼 の 心 は常
に父
親 と し て の 情 愛 、 生活
者
と し て の苦
悩 に彩
ら れ た も の で あ っ た に違
い な い 。 そ の 三人
の 子供
の う ち の 一人
が 例 の 「盲
目 の 一女
」 で あ っ た わ け で あ る 。 こ の あ と彼
女
を扶
育
し な が ら の 生 活 は 、彼
の 最晩
年
ま で お よ そ 十七
年
間
続 く 。西
鶴 が没
し た の は 、 娘 の死
の 翌年
で あ っ た 。 〈 常 の 町 人 〉 二 代 目 の 視 点一
六
四 二 年 、新
興
町人
中
層
者1
〈
常 の 町人
〉 の 二代
目 と し て生
ま れ た西
鶴
は 、十
五歳
で俳
諧
に志
し 、 や が て商
業
活
動
の か た わ ら俳
諧
師
と し て の道
を歩
み は じ め る が 、中
年
に お い て 遭 遇 し た妻
の 死 を契
機
に 、彼
は家
業
に縛
ら れ ず 俳諧
一筋
に 打 ち 込 ん で い け る 道 を 選 ん だ 。熊
谷
孝
氏
は こ れ を 「 た ん に西
鶴
の傷
心−
悲
し み に 崩折
れ る こ と か ら自
分
を支
え る た め の創
作
へ の傾
倒
、 と い う ふ う に受
け と っ た の で は 、 二十
年 に わ た る そ の 後 の彼
の文
学 活動
の 意義
は つ か め な い 」 （ 『 西 鶴 作 品 集 』 所 収 「 井 原 西 鶴 と そ の 文 学 」 一 九 五 九 年 ） と し 、 ち ょ う ど こ の 時期
一 六 七 〇
年
代
が 大 坂談
林
を支
え る新
興 町人
の 飛 躍 的 な成
長
期
に あ た っ て い た こ と と の関
連 か ら次
の よ う な 指 摘 を し て い る 。 こ う し た時
期
に 、 こ の作
家
が 「名
跡
ヲ 手代
ニ ユ ヅ 」 っ て ”家
” のき
ず な や ”家
業
” か ら自
分
を 解 き 放 つ動
機
づ け を与
え て い る と考
え ら れ る点
で 、妻
の 早 逝 と い う こ と の出
来
事
は注
目 に あ た い す る 。 が 、 そ れ が 、 も と も と 新興
町 人的
な 生 活感
覚
と 問題
意識
と に お い て現
実 に関
心 を い だ く 西鶴
で あ っ た れ ば こ そ 、世
を は か な ん で仏
道
三 昧 に 明 け暮
れ る と い う方
向
を た ど ら ず に 、 「僧
ニ モ ナ ラ ズ 、← 世 間 ヲ
自
由
ニ ク ラ 」す
方
向
ー
す な わ ち 、文
学
に よ る リ辺 ア リ ス テ ィ ッ ク な
人
生
探
究 ・ 現実
追求
の方
向 に赴
く こ と に も な っ た の で あ る 。 こ れ ま で の 研究
に よ っ て 明 ら か に さ れ て き た西
鶴
の 生 活 史 上 の事
実
が 、 こ こ で は文
学 史的
な角
度
か ら据
え直
さ れ て い る点
に 注 目 し た い と 思 う 。 す な わ ち 、 あ く ま で現
実
の こ と に徹
し よ う と い う 、新
興
町人
に ふ さ わ し い プ シ コ ・ イ デ オ ロ ギ ー の持
ち 主 であ
っ た 西 鶴 が 、新
興 町 人 の文
学
と し て の大
坂
談
林俳
諧
の先
頭
に 立 っ て 旺 盛 な活
動 を展
開
し て い く こ と に な る転
機
を 、 こ の妻
の 病 死 の 時 点 に 見 て い る の で あ って 、
妻
と の死
別
は 「 ”家
” の き ず な や ”家
業
” か ら自
分 を解
き放
つ動
… 機 づ け 」 と し て押
さ え ら れ る 。 そ し て そ の後
の身
の処
し 方 の中
に 、文
学
的 イ デ オ ロ ギ ー （ プ シ コ ・ イ デ オ ロ ギ ー の 言 語 形 象 的 に 客 観 化 さ れ た も の ） に よ っ て 、 生 き た 町人
社
会
の現
実 を凝
視
し続
け て い こ う と す る 西鶴
文
学
の 目 ざ し た方
向
が 確 認 さ れ て い る の で あ る 。さ ら に 、 同
氏
の 『芸
術
の論
理 』 （ 一 九 七 三 年 ） で は 、 「韻
ぼ う
文
（ 俳 諧 ） 、散
文 （ 浮 世 草 子 ） 、 そ の ど ち ら を取
っ て み て も 厖 だ い ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ大
な量
の 作 品 を 、 そ の作
品 の 内側
か ら こ ま や か に つ か み 取 っ て い く上
で 、 な ろ う こ と な ら わ か っ て い る に 越 し た こ と は な い よ う な 、 そ の よ う な彼
の生
活
史
の い く つ か の 断面
は 、ヘ ヘ ヘ ヘ へ と も か く 必
要
な程
度
に は ハ ッ キ リ し て い る 」 と し て 、 そ の 「 生活
史 の断
面
」 を簡
潔
に 整 理 し て 示 し て い る （ 二 〇 一 〜 二 〇 二 頁 ） 。そ し て そ こ か ら 、
次
の よ う に 結論
さ れ る 。 つ ま り 、 妻 に先
立 た れ て間
も な く 、 三十
歳
代
の 半 ば で 「儲
か り ま っ か 」 「 ま あ ま あ ど す 」 の商
人 の生
活
を 離 れ た と い う こ と 。 し か も 「 僧 に も な らず
」 … … （ 略 ） … … 、 ヘ へ あ く ま で俗
人 と し て 、 依 然 、 「儲
か り ま っ か 」 「 さ っ ぱ り あ き ま へ ん 」 のく
常
の 町 人V
二代
目 た ち の 生活
を そ の 内 と外
か ら 凝視
し う る立
場 （ 視 座 ） に身
を置
い た 、 置 け た 、 と い う ふ う な 条件
、 が そ こ に 指摘
さ れ る だ け の こ と だ ろ う 。 （ 然 り而
し て 、 こ う し た条
件
の把
握
、場
面
規 定 の押
ヘ ヘ ヘ ヘ へ え は 、 西
鶴
作 品 を作
品
の内
側
か ら 理 解 し て い く 上 に 重要
な意
味
を持
っ て い る 。 ） 初代
新
興 町 人 の 進出
が ピ ー ク に達
し 、 新 興町
人
社
会
内
部
に お け る 、資
本
の集
中
化
と そ れ に 伴 う 上 層 町人
と 中 下層
町 人 と へ の階
級分
化
・固
定
化
の 傾向
が は っ き り と現
わ れ て く る こ の時
期 、 す で に 西 鶴 が 、新
興
町 入中
層
者
（ 〈 常 の 町 人 〉 ） と い う自
己 の存
在
に 見 合 っ た 視 点 的 立 場 の 自覚
を 持 っ て 作 品 を創
作 し て い た と は 言 い難
い 。 し か し 、 や が て自
己 の 階 級本
来
の視
点
的立
場
で 現実
を 見 、 人 を 見 る こ と が で き る よ う に な っ て い く条
件
を 、 西鶴
は 、文
学
活
動
の本
格
的
開始
の 時点
か ら 確保
で き て い た 、 と い う こ と で あ る 。 そ の 条件
を 西鶴
が活
か し き れ た か ど う か は彼
の残
し た作
品
そ の も の が 語 っ て い る 。 浮 世 草 子 の 時 期 区 分実
際 、浮
世
草
子 だ け に 限 っ て み て も 、 『好
色 一 代男
』 か ら 『世
間胸
算
用
』 『 西鶴
置
土 産 』 に い た る道
筋
は 、 西鶴
がく
常
の 町人
V
二 代 目 に 固有
の 視 点的
立場
を自
己 の も の と し て獲
得
し 、 い よ い よ確
か な も の に し て い く 過程
で あ り 、 そ 一45
一れ は ま た 、
同
時
に彼
の 文学
的
イ デ オ ロ ギ ー の変
容
・深
化
の軌
跡 で あ っ た と い え る だ ろ う 。 そ の こ と に関
し て は 「 座 談会
西鶴
の 発 見 」 （ 「 文 学 と 教 育 」 冖 一 五 号 ） に 詳 し い 。 こ れ は婦
人
民
主 ク ラ ブ 主催
の文
学
講
座 で の熊
谷
氏
の講
演
「封
建
制
下 の 民衆
の 生 活 と文
学
」 を踏
ま え た座
談 会 の記
録
で あ る が 、 こ の中
で 熊 谷 氏 の提
起
し た 西鶴
の浮
世 草 子 の時
期
区分
論
が紹
介
さ れ て い る 。 ■第
一期
凵 長 編制
作 の時
期 （ 『 一代
男
』 「 二代
男
』 ） ■第
二期
11
短 編 か ら中
編 へ 、中
編
か ら 短編
へ と揺
れ を 見 せ る時
期
（ 『大
下
馬
』 『 五人
女
』 『 永 代蔵
』 ） ■第
三期
ー短
編 へ の徹
底
の時
期
（ 『文
反
古 」 『胸
算 用 』 『置
土 産 』 ）〈
九 〇 年代
の西
鶴文
学
〉
そ の時
期 区分
論
の方
法
原 理 に な っ て い る の は 「 一 六 八〇
年
代
か ら 一 六 九 〇年
へ か け て の新
興
町人
社
会
の現
実 、新
興
町
入
の実
人
生 を 、自
分
自 身 が そ の 一入
で あ る〈
常
の 町人
〉 二代
目 の目
で ど う見
て い る の か 、 あ る い は ど の 時 期 ど の 時点
に お い て 自分
本
来
の 立場
を 文学
的
イ デ オ ロ ギ ー に お い て自
覚
し え た の か 、 と い う ア プ ロ ー チ の し か た 」 で あ る 。 そ う し て み る と 西鶴
文
学
は 、 ま だ 自 己 の階
級
・世
代
の文
学 に ま で な り き っ て い な い 、 い わ ば リ ア リ ズ ム 以前
の 段階
か ら 、 正 も負
も含
め た 、 二代
目 に 特 徴的
な個
性
を 追求
す る段
階
を 経 て 、明
日 の な い 新 興 町 人 二代
目 の 眼 を も っ て リ ア リ ス テ ィ ッ ク に 現実
を 追求
し き る 段階
に ま で到
達 し え た の で あ っ た 。 そ の こ と は 言 い換
え る な ら 、 西鶴
に と っ て 、 自 己 の 文学
的
イ デ オ ロ ギ ー を変
容 ・深
化 さ せ て い く こ と は リ ア リ ズ ム を 徹底
さ せ て い く こ と に ほ か な ら な か っ た 。 む ろ ん 、 そ の リ ア リ ズ ム は 、 ロ マ ン テ ィ シ ズ ム に背
馳
す る そ れ で は な い 。 彼 の文
学 に お い て は 、疎
外 さ れ た人
間
の あ り よ う を曇
り の な い 眼 で凝
視
す る こ と と 、 そ の 困難
な状
況 の中
に わ ず か な可
能 性 を探
り 人問
回
復 の契
機
を求
め る こ と と は 、 決 し て 矛盾
し は し な い 。第
二期
の 『 五 人女
』 の 「姿
姫
路
清
十
郎
物
語
」 の中
で 、 清十
郎
の 刑死
を 知 っ た お 夏 が 「 狂乱
に な っ て 」 里 の 童 た ち の中
に 混 じ り 「清
十
郎
こ ろ さ ば お な つ も こ ろ せ／
生 き て お も ひ を さ し や う よ り も 」 と歌
い 、清
十
郎
の 墓 に夜
ご と詣
で る 姿 は 、 そ れ ま で の単
な る好
色 生 活 の ヒ ロ イ ン と し か 見 え な か っ た彼
女
と は う っ て か わ っ て 、清
十
郎 と い う 一人
の男
を 心 か ら慕
う女
の 哀切
さ を感
じ さ せ る 。 「 む か ひ 通 る は 清十
郎
で は な い か 、 笠 が よ く似
たす
げ笠
が 、 や は ん は 〜 」 の け ら け ら 笑 ひ 、 う る は し き姿
、 い つ と な く 取 乱 し て狂
出 け る 。 … … 「 せ め て は 其跡
残 し お 一46
一さ う が い か ば ね け 」 と て 、
