詩篇73篇の研究(4) : 詩篇73篇とヨブ記における反復語

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title

詩篇 73 篇の研究（4）―詩篇 73 篇とヨブ記における反復

語―

On Psalm 73(4)

Author(s)

中道政昭（Masaaki Nakamichi）

Citation

キリスト教論藻（KIRISUTOKYO RONSO）Bulletin of the

Institute for Research of Christian Culture，No.24：1

-11

Issue Date

1992

Resource Type

Bulletin Paper / 紀要論文

Resource Version

URL

Right

詩

篇73篇

の 研

究(4)

詩 篇73篇 とヨブ 記 に お け る反復 語

中

道

政

昭

詩 篇73篇 に は い くつ か の 反 復 語 が あ る。 そ して ま た 前 回 まで の 研 究 で 見 た

よ うに 、 こ の 詩 篇 で は しば しば 反復 され る 語 が 繁 栄 す る悪 人 の 描 写 と、 そ う

した 現 実 に苦 悩 す る詩 篇 作 者 の 心境 の 描 写 の コ ン トラス トの 中 で対 照 的 に 使

こけ 用 さ れ て い る 。 ウ ァ ア ニ イ(「 し か し わ た し は 」V.2,22,23,28)、 ア ク(「 ま こ と に 」 V.1,13,18)お よ び ヒ ン ネ ー(「 見 よ 」V.12,28)の 対 照 的 な 用 法 に つ い て は 、 前 々 回 の 研 究 で す で に 述 べ た 。 今 回 は そ の 他 の 反 復 語 に つ い て 述 べ 、 そ れ と類 似 し た ヨ ブ 記 に お け る 反 復 語 の 例 を 見 て 行 き た い 。 上 述 の 三 語 の 外 に 、 詩 篇73篇 に お け る 対 照 的 な 反 復 語 と して 指 摘 で き る の は 、 リユコ(ナ ー ガ 「触 れ る 」 「打 つ 」 な ど の 意)、 【フめP(ア ー マ ー ル 「労 苦 」 TT 冒 マ 「害 悪 」)、口1脚 お よ び'rコ 苓(シ ャ ー マ イ ム ・エ レ ツ 「天 」 「地 」)、 そ の 他 6回 に わ た っ て 反 復 さ れ て い る ココ7(レ ー バ ー ブ 「心 」)お よ び マ ナ ッ テ T   ラ ィ が 取 り上 げ て い る1ロ ロ(イ ム カ ー な い し イ ム マ ー ク)な ど で あ る 。 .ナ ー ガ ナ ー ガ は5b,14aで 使 用 さ れ て い る が 、 邦 訳 で も容 易 に そ の コ ン ト ラ ス ト を 見 る こ と が で き る 。(以 下 口 語 訳 に よ る) 5aほ か の 人 々 の よ う に 悩 む(ア ー マ ー ル)こ と が な く bほ か の 人 々 の よ う に 打 た れ る(ナ ー ガ)こ と は な い 。

14aわ た し は ひ ね もす 打 た れ(ナ ー ガ) b朝 ご と に 懲:ら し め を 受 け た 。 ii.ア ー マ ー ル ア ー マ ー ル(5a,16b)の コ ン トラ ス トは 、16bで ア ー マ ー ル を 「面 倒 な こ と」 と 訳 し て い る 口 語 訳 な ど で は 明 ら か で は な い 。 新 共 同 訳 で は 、

5a

b

16

だ れ に もあ る労 苦 す ら彼 ら には な い 。

だ れ もが か か る病 も彼 らに は 触 れ な い 。

わ た しの 目に 労 苦 と映 る こ との 意 味 を

知 りた い と思 い 計 り

と訳 さ れ て お り、 「労 苦 」 と い う 訳 語 が 双 方 に 用 い ら れ て い る 。(た だ し こ の 訳 文 で は 、 こ の 語 が16節 前 半 に お か れ て い る 。) iii.シ ャ ー マ イ ム と エ レ ツ こ れ も 邦 訳 か ら コ ン トラ ス トは 明 ら か で あ る 。(V.9,25)口 語 訳 に よ れ ば 、

9a

b

25a

b

彼 らは そ の 口 を天 に 逆 ら っ て 置 き、

その 舌 は 地 を あ る き ま わ る 。

わ た しは あ な た の ほ か だ れ を天 に持 ち え よ う。

地 に は あ な た の ほ か に慕 う もの は な い 。

iv.レ ー バ ー ブ 1b神 は 心 の 清 い 者 に む か っ て(善 い)

7b

lOa

21a

26a

b

そ の 心 は 愚 か な思 い に満 ち あふ れ て い る。

ま こ とに む な し くわ た しは 心 を き よめ

わ た しの魂 が 痛 み 、 わ た しの 心 が刺 され た と き

わ が 身 とわ が 心 は衰 え る。

しか し神 は と こ しえ に わ が 心 の 力 、 わ が 嗣 業 で あ る 。

6回 も 「

心 」 とい う語 が 反 復 され て い る 詩 篇 は 他 に 例 が な い 。 ま た26節 に

は 否 定 的 な 様 相 か ら肯 定 的 な様 相 へ の 転 換 が 見 ら れ る。

v.イ ム ェ カ ー(も し くは イ ム マ ー ク) 22b,23a,25bに 使 用 さ れ て い る が 、 ふ つ う異 な る 訳 語 が あ て ら れ て い る た め 目立 ち に く い 。 口 語 訳 で は

22a

b

23a

b

25a

b

わ た し は愚 か で悟 りが な く、

あ な た に対 して 獣 の よ うで あ っ た。

け れ ど も わ た しは 常 に あ な た と共 に あ り、

あ な た は わ た しの 右 の手 を保 た れ る。

わ た しは(あ

な た の ほ か に)、 だ れ を天 に も ち得 よ う。

地 に は あ な た の ほ か に慕 う もの は な い。

とな って い る。 マ ナ ッテ ィ は特 に22節 の 翻 訳 に 関 して 、 冒 頭 の 「ウ ァア ニ

イ」を反 意 的 に と り、 末 尾 の ヨ牌

、O、1弓を結 び つ け て 次 の よ うに 訳 す る。

22愚 か で 、 無 知 で(あ り)、 獣(で あ っ た)け れ ど も わ た し は あ な た と 共 に あ っ た4 ま た25節 は 、 25aだ れ(他 の 神)を わ た し は 天 に 持 ち え よ う。(あ な た と共 に あ れ ば) bあ な た と 共 に(あ れ ば)わ た し は 喜 び と し な い 。 地 上 に お い て(他

の も の を) マ ナ ッ テ ィ の 翻 訳 で は 、10り は こ の 詩 篇 の 中 で つ ね に 「あ な た と共 に 」 と 訳 さ れ るべ き で あ る し 、 こ の 詩 篇 の ひ とつ の キ イ ワ ー ド と し て 理 解 さ れ る (そ れ ゆ え い ず れ の 用 法 で もpositiveに 用 い ら れ る 語 と な る)。 し か し ・ マ ナ ッ テ ィ の こ う し た 翻 訳 に は ・ か な り 無 理 が あ り、1口"は や くの

は り肯 定 的 、 否 定 的 の 両 面 で 用 い られ て い る と考 え るほ うが 妥 当 で あ ろ う。

詩 篇73篇 に お け る よ う な反 復 語 の使 用 法 に 関 連 して 注 目 して よ い の は 、 ヨ

ブ 記 にお け る、 そ れ と似 た 反 復 語 の 用 法 で あ る。 そ の 用 例 の い くつ か に つ い

て考 え て見 よ う。

i.㍗ め(ス ー ク)と ヨ∋O(サ ー カ ク) 1.10あ な た は 彼 と そ の 家 お よ び す べ て の 所 有 物 の ま わ り に 、 く ま な く 、 ま が き を 設 け ら れ た で は あ り ま せ ん か4 3.23な に ゆ え 、 そ の 道 の 隠 さ れ た 人 に 、 神 が 、 ま が き を め ぐ ら さ れ た 人 に 、

光 を給 うの か 。

前 者 は サ タ ン が神 に述 べ た 言 葉 で あ り、 後 者 は 絶 望 した ヨブ の独 白 で あ る。

1.10節 に お い て 「まが き を め ぐらす 」 とは 、 神 が ヨブ を守 っ て い る 意 で あ る

くの が 、3.23で は 、 ヨ ブ は 「神 に 閉 じ こ め ら れ た 人 」 で あ る 。 1.10で は _{¶ の 、3.23で は ヨ⊇Or(サ ー カ ク)と い う動 詞 が 用 い られ て い るが 、} こ れ ら は 相 似 た 意 味 を も っ て い る 。

ii.ア ー マ ー ル こ の 語 は 『コヘ レ トの 言 葉 』 に も 多 用 さ れ て い る(1.3;2.10,18,20,22 etc.)知 恵 文 学 的 な 語 で あ る が 、 ヨ ブ 記 に お い て は 、 こ の 語 が 二 重 の 意 味 で 用 い ら れ る 。 ヨ ブ に と っ て そ れ は 、 自分 を い ま 襲 っ て い る 病 苦 で あ り、 苦 悩 で あ る 。 し か し ヨ ブ に 論 戦 を 挑 む 三 人 の 友 の 用 法 で は 、 そ れ は 悪 の も た ら す 結 くの

果 と し て の 災 い で あ る。

以 下 主 と して 口語 訳 に よ り例 を 上 げて 見 よ う。

3.10こ れ は 、 わ た し の 母 の 胎 の 戸 を 閉 じ ず 、 ま た 悩 互 を わ た しの 目 か ら 隠 さ な か っ た か ら で あ る 。 3.20な に ゆ え 悩 む 者 に 光 を賜 い 、 心 の 苦 しむ 者 に 命 を 賜 わ っ た の か 。(ヨ ブ の 独 白) 4.8不 義 を 耕 し 害 悪 を ま く者 は そ れ を 刈 り取 っ て い る 。 5.6,苦 しみ は 塵 か ら 起 こ る も の で は な く、 悩 み は 土 か ら 生 じ る も の で も な い 。 7.人 が 生 ま れ て 悩 み を 受 け る の は 火 の 子 が 上 を 飛 ぶ に ひ と し い 。(エ リパ ズ) 7.3わ た し は む な し い 月 を 持 た せ ら れ 悩 み の 夜 を 与 え ら れ る 。(ヨ ブ) 15,35彼 ら は 害 悪 を は ら み 、 不 義 を 生 み(エ リパ ズ) 16.2あ な た が 皆 人 を 慰 め よ う と し て か え っ て 人 を 煩 わ す 者 だ 。(ヨ ブ)

16.2の[人

を煩 わす 者]は

、 直 訳 す れ ば 「

労 苦 の 慰 め 手 」 で 、 関 根 正 雄 氏 に

よれ ば 、 「

慰 め られ る方 が か え って 苦 労 す る、 とい う皮 肉 で あ ろ う。

」とい う。

く ラ 中 沢 沿 樹 氏 の 訳 で は 、 「君 た ち は 皆 悩 ま す 慰 め 手 だ 。」 と な っ て い る 。 iii.習 ジ∋(カ ア ス 「憤 り」) 5.2.確 か に 、 憤 り は 愚 か な 者 を殺 し ね た み は あ さ は か な 者 を 死 な せ る 。(エ リパ ズ) 6.2ど う か わ た し の 憤 りが 正 し く量 ら れ 同 時 に わ た し の 災 い も、 秤 に か け ら れ る よ う に 。(ヨ ブ) iv.O欲 め(マ ー ア ス 「軽 蔑 す る ・拒 む 」) T 5.17見 よ 、 神 に 戒 め ら れ る 人 は 幸 い だ 。 そ れ 故 、全 能 者 の 懲 ら しめ を軽 ん じ て は な ら な い 。(拒 ん で は な ら な い)(エ リパ ズ) 7.20わ た し は 命 を い と う。(拒 む) わ た し は 長 く生 き る こ と を 望 ま な い 。(ヨ ブ) 30.1し か し今 わ た し よ り も年 若 い 者 が か え っ て わ た し を あ ざ 笑 う 彼 ら の 父 は わ た し が 卑 し め て(拒 ん で) 群 れ の 犬 と一 緒 に さ え し な か っ た 者 だ 。(ヨ ブ) くの 42,6そ こ で わ た し は 自 分 を さ げ ず み ち り と 灰 の 中 で 悔 い 改 め ま す 。(ヨ ブ)

v.団 ヨ(ル ー ア ッ ハ 「風 ・息 ・霊 」) 1.19(見 よ)荒 野 の 方 か ら 大 風 が 吹 い て き て 、 家 の 四 す み を 撃 っ た の で 、 あ の 若 い 人 た ち の 上 に つ ぶ れ 落 ち て 皆 死 に ま し た 。(プ ロ ロ ー グ) 4.9彼 ら は 神 の い ぶ き に よ っ て 滅 び そ の 怒 りの い ぶ き に よ っ て 消 え 失 せ る 。 4.13時 に 霊 が あ っ て わ た し の 顔 の 前 を 過 ぎ た の で(エ リパ ズ) 8.2bあ な た の 口 の 言 葉 は 荒 い 風 で は な い か 。(ビ ル ダ デ) 11.3あ な た の 空 し い 言 葉(風 の 言 葉)は 人 を 沈 黙 さ せ る だ ろ う か 。(ゾ パ ル) 15.2知 者 は む な し き知 識(風 の 知 識)を も っ て 答 え る で あ ろ う か 。 東 風 を も っ て そ の 腹 を 満 た す だ ろ う か 。(エ リパ ズ) 16.2-3あ な た が た は 皆 人 を 慰 め よ う と し て 、か え っ て 人 を 煩 わ す 者 だ 。(人 を 悩 ま す 慰 め 手 だ) む な し き(風 の)言 葉 に 、 は て しが あ ろ う か 。(ヨ ブ) 32.18わ た し に は 言 葉 が 満 ち わ た しの う ち の 霊(風)が わ た し に 迫 る か ら だ 。(エ リパ ズ) *三 人 の 友 の 側 か ら 、 ル ー ア ッハ と い う語 は 否 定 的 な 攻 撃 の 言 葉 と し て 用 い ら れ る こ と も あ る が 、 し か し一 面 、 神 か ら の 霊 と し て の 肯 定 的 な ニ ュ ア ン

ス を 含 ん で い る 。 しか し ヨ ブ の 側 で は 、 ほ ぼ 一 貫 し て 否 定 的 な ニ ュ ア ン ス で こ の 語 が 用 い ら れ て い る 。

詩 篇73篇 に お い て 、 詩 人 の 苦 悩 と満 ち足 りた 悪 人の 描 写 の 双 方 で 用 い られ

る 反 復 語 は詩 人 の 心 の 葛藤 を表 現 して い る。 作 者 の 心 に は 、 悪 人 の 側 に移 っ

て 、

心 の平 静 を得 た い と い う誘 感 が しの び寄 るほ どの 苦 悩 と動 揺 が 見 られ る。

15節 の 「も しわ た しが 『この よ うな こ と を語 ろ う』 と言 った な ら、 わ た しは

あ な た の 子 らの 代 を誤 らせ た で あ ろ う。

」とい う句 は、 そ の よ うな心 境 を現 し

た もの と考 え て よ いで あ ろ う。 繁 栄 す る悪 人 と苦 悩 す る詩 人 の コ ン トラ ス ト

は詩 人 の 心 の 中 で 、 悪 人 の 生 き方 に誘 感 を感 じ る 自 己 と、 あ く まで神 の も と

くおラ

に解 決 を 見 出 そ う とす る 自己 の 対 立 とな り、 い わ ば 内面 化 され て い る。 詩 篇

73篇 は苦 悩 す る者 の 実 存 的 な 心 の 転 換 の プ ロセ ス を描 い た もの で あ る。 行 き

場 の な い よ うな苦 悩 の 中 に あ って 、 詩 人 は、 客 観 的 状 況 が 変 化 した か らで は

な く、 また 納 得 の行 く新 た な理 論 的 説 明 を発 見 し たの で もな いの に もか か わ

らず 、神 に 直 面 し なが ら、 自 らの 心 を転 換 させ る。 詩 篇73篇 に お け る、 反 復

語 の 用 法 は 、 単 な る形 式 的 な レ トリ ッ ク に止 ま る もの で は な く、 詩 人 の 実 存

的 な苦 悩 の プ ロ セ ス を い きい き と描 き出 す 有 効 な 手 段 と言 え るで あ ろ う。

ヨ ブ記 に つ い て は 、 三 人 の 友 に代 表 され る 因 果 応 報 思 想 へ の 批 判 で あ る と

い うこ とが 、 ほ ぼ 定 説 に な っ て い る。 しか し、 そ れ だ け で は ヨ ブ記 の 持 つ い

ろ い ろ な 困 難 、 矛 盾 が 解 け る わ けで は な い。 ヨブ を基 準 と して 三 人 の 友 を硬

直 し た教 条 主 義 者 と して 断 罪 す る た め に は、 座 標 で あ る は ず の ヨブ が あ ま り

に も動 揺 して い る。 論 理 的 に は ヨブ は 必 ず し も首 尾 一 貫 して い な い 。 しか し

苦 しむ 者 の現 実 の 姿 は いつ もそ うい う もの で あ ろ う。「強 気 の ヨ ブ と弱 気 の ヨ

ブ が 交 錯 して お り、神 に対 して 抗 議 しつ つ も、 結 局 神 に は か なわ な い と諦 め

く ラ

て い る」

した が っ て38章 以 下 の 神 へ の 屈 伏 は 、 潜 在 的 に す で に 準 備 され て い る とい

っ て よ い。 ロバ ー ト ・ゴル デ ィス は 「絶 望 の 深 淵 か ら信 仰 の 高 み へ の 激 しい

気 分 変 化 は論 理 学 者 に は お 手 上 げ だ が 、 心 理 学 的 に は 完全 に 信 頼 で き る。」と

(10) い つ 。

そ れ だ け で は な い 。38章 に 登 場 す る 神 の 言 葉 一 神 の 超 越 性 の 強 調 一 は 三 人 の 友 の 言 葉 の 中 に す で に 含 ま れ て い る 。(4.12-21;22.12-20の エ リパ ズ の 議    け 論 、11.7-12の ゾ パ ル の 議 論 、25.2-6;26.5-14の ビ ル ダ デ の 議 論 な ど)。 ヨ ブ 記 も ま た 、 実 存 的 な 苦 難 の 物 語 で あ り、 客 観 的 状 況 の 変 化 に よ ら ず 、 新 し い 理 論 的 な 納 得 に も よ ら ず 、 苦 悩 す る 者 自 身 の 神 と の 対 面 に よ る 、 自 ら の 心 の 転 回 の 物 語 で あ る 。 そ こ で 対 立 す る 両 側 で 使 い 分 け ら れ る 反 復 語 は 、 詩 篇73 くユの

篇 の 場 合 と同 じよ う な役 割 を 担 って い る の で は な い だ ろ うか 。

註

(1)こ の よ う な 用 法 の 指 摘 はRJ,Tournay,"LePsaumeLXXIII:relectur-esetinterpretation.(RevueBiblique1985-T.92-2pp.187-199.esp.p, 188)に 見 ら れ る 。 (2)M.Mannati,"SurIequadrupleavectoidePsLXXIII,21-26:VT21 (1971)59-67. (3)マ ナ ッ テ ィ説 へ の 批 判 に つ い て はH,Irsigler,Psalm73-Monologeines Weisen,EOS,1984,S.64-5n.18参 照 。 (4)N.Habel,TheBookofJob,SCM,1985,p.112 (5)同 上p,109 (6)関 根 正 雄 『ヨ ブ 記 注 解 』(関 根 正 雄 著 作 集 第 九 巻p,142)中 沢 沿 樹 『ヨ ブ 記 の モ チ ー フ 』 山 本 書 店1978,pp.92,96, (7)42.6で は 原 文 に 目 的 語 が な い 。 口語 訳 は 「自分 を 」 と い う 語 を 加 え た 補 充 訳 で あ る 。 新 共 同 訳 は 「自 分 を 退 け 」 と 訳 し 、 ま た 、 中 沢 沿 樹 氏 は 「そ こ で わ た し は(お の が 義 を)捨 て 」 と訳 し 、 関 根 正 雄 氏 は 「そ れ 故 わ た し は 無 に 帰 し」 と 訳 し て い る 。 (8)ヨ ブ4.2-5で エ リパ ズ は ヨ ブ が か つ て は 平 静 に 多 くの 人 を 助 け た の に 、 「と こ ろ が 今 こ の 事 が あ な た に 臨 む と、 あ な た は 耐 え 得 な い 。 こ の 事 が あ な た に 触 れ る と 、 あ な た は お じ 惑 う。」と 述 べ て い る。 ヨ ブ の こ れ に 対 す る 反 論 は 見 ら れ な い 。 さ ら に5.8-9で エ リパ ズ は 「し か し、 わ た し な ら ば 、 神 に 求 め 、 神 に 、 わ た しの 事 を ま か せ る 。 彼 は 大 い な る 事 を な さ れ

る か た で 、 測 り知 れ な い 、 そ の 不 思 議 な み わ ざ は 数 え 難 い 。」と 言 う。 こ れ に 対 し ヨ ブ は16.4-5で 「わ た し も あ な た の よ う に 語 る こ と が で き る 。 も し あ な た が わ た し と 代 わ っ た な ら ば 、 わ た し は 言 葉 を 練 っ て 、 あ な た を 攻 め 、あ な た が た に 向 か っ て 頭 を 振 る こ と が で き る 。 ま た 口 を も っ て 、 あ な た が た を 強 く し、 く ち び る の 慰 め を も っ て 、 あ な た が た の 苦 し み を 和 ら げ る こ と が で き る 。」 と 言 う 。 こ れ は 拒 絶 の 態 度 で あ る が 、 感 情 的 拒 絶 で あ っ て 、 真 底 か ら の 拒 絶 と 言 え る か ど う か 、 関 根 正 雄 氏 は 「四 節 以 下 ヨ ブ は も し 自分 と友 人 が そ の 位 置 を 交 換 で き れ ば 、 自分 だ っ て 友 人 と 同 じ立 派 に 見 え る 言 葉 を連 ね う る だ ろ う と い う友 人 に 対 す る 皮 肉 を 語 っ て い る 。 し か し 四 節 の 動 詞 が 願 望 を 表 わ す 動 詞 の 形 と な っ て い る の で 、 た だ 友 人 に 対 す る 皮 肉 と い う だ け で は な い よ う に 思 わ れ る 。 こ れ は ヨ ブ 自 身 が 友 人 の 位 置 に 立 て ば 友 人 の よ う に ふ る ま い た く な る だ ろ う と い う 自 嘲 を 含 ん で い る よ う で あ る 。」と 説 明 し て い る 。(上 掲 書p.142)詩 篇73篇 の よ う に 、 悪 人 の 論 理 に 誘 わ れ る の で は な い が 、相 手 に 抵 抗 し な が ら 、半 ば 引 き ず ら れ るambivalentな 心 情 が こ こ に 表 現 さ れ て い る の で は な い だ ろ う か 。 (9)中 沢 沿 樹 『続 々 忘 却 と 想 起 』1982山 本 書 店 刊p.62 ⑩ も う少 し 詳 細 に 引 用 す る と 、「こ の 突 然 の 、激 し い 気 分 の 変 化 は 論 理 学 者 に と っ て は お 手 上 げ で あ る が 、 心 理 学 的 に は 完 全 に 信 頼 で き る 。 絶 望 の 深 淵 か ら ヨ ブ は 信 仰 の 高 み へ 飛 翔 す る。 こ れ ま で に 二 度 彼 は 一 い の ち と そ の 与 え 主 を 否 定 し よ う 一 と い う深 淵 の ふ ち に 立 ち 構 え た が 、 二 度 と も そ こ か ら戻 り、 い っ そ う強 く人 生 の 意 味 を 確 認 す る 道 を 発 見 し た 。 急 流 の よ う に ほ と ば し る彼 の 言 葉 に は 思 想 の 展 開 は 見 ら れ な い が 、 上 昇 す る 感 情 の 渦 巻 き を 見 る。 ヨ ブ の 魂 は 満 潮 干 潮 の 寄 せ て は 返 す 海 で あ る 。 一 信 仰 の 波 は お の お の 岸 に 殺 到 し 、彼 の 孤 独 と苦 悩 に 衝 突 して は ま た 退 く。 そ れ か ら新 し い 、 も っ と 強 力 な 波 浪 が い っ そ う岸 遠 く と ど ろ き 寄 せ 、 そ れ も ま た 返 す 波 と な る 。」 RobertGordis,TheBookofGodandMan:AStudyofJob,The UniversityofChicagoPress,1965.邦 訳 船 水 衛 司 訳 ロ バ ー ト ・ゴ ル

デ ィ ス 『神 と 人 間 の 書 一 ヨ ブ 記 の 研 究 一 』(上)教 文 館1977,p.213.

OD26.5-14は ヨ プ の 言 葉 に な っ て い る が 、内 容 か ら 見 て ビ ル ダ デ の 議 論 の 続

き と見 る 説 が 有 力 で あ る 。 関 根 上 掲 書p.214。

⑫ エ レ ミヤ1.10と12,2の,￠;(ナ ー タ 「植 え る 」)と い う 語 の 用 法 も こ れ