鋳物師株仲間法の一考察--武蔵国の産業法民俗の資
料を追って
著者
荒井 貢次郎
著者別名
K. Arai
雑誌名
東洋法学
巻
21
号
2
ページ
p27-48
発行年
1978-03
URL
http://id.nii.ac.jp/1060/00006055/
Creative Commons : 表示 - 非営利 - 改変禁止 http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/deed.ja鋳物師株仲問法の一考察
ー武蔵国の産業法民俗の資料を追ってー
荒
井
貢 次 郎
ー 資料探訪の道中・振り出し 昭和五十一年二月二十六日、 ︹八王子市立︺郷土資料館︵東京都八王子市上野町七〇︶で展示された八王子市横川 町の鋳物師関係文書などの資料を見ることができた。これらの資料を解読、考察してみたものを、この稿の出発点に したい。 かきあげ ここに、横川町という地名の地域における、近世の鋳物師との関係につき、文政五年︵一ムニ一︶の村方書上にも とずき、江戸幕府によって編纂された﹁新編武蔵風土記稿﹂ ︵原本・平仮名書︶巻之百五・多摩郡之十七・由井領の 記述によると、 横川村 鋳物師株仲間法の一考察 二七東洋法学 二八 横川村は、︹多摩︺郡の申央にあり、郷庄の唱を失へり、江戸・鷺本橋より行程・十三里、村の四境、東は八王 子の内鳥の坊宿、本郷村等にとなり、浅川を境とす、南は下長房村の山上をかぎり、西は元八王子村．川村の二村 なり．北は大楽寺、下一分方の両村に及ぶ、村の広さ東西は八町五十閣、南北は四町三十間、村内すべて平地にし て、水田は少く、陸地は多し、土性は真土なり．民家九十軒・所々に散在す、農の暇に蚕織を専とす．秣場・村内 よむ四．五里を隔て・．小津村．山入村にめり．延宝三年Ω六六七︶より代・永銭をおさむ．検地は寛文七年 ︹ニハ六七︺．深谷喜露衛門なむ、又・村民・定五郎が所持の水帳︹御図帳︶に．元和五年︹二△九︶．武州・ 山之根・横川郷・御地詰帳と題して．村高は貫高にて田畑・罰舗・含・四十四鴛四百一、一十二文．この収納もの一貫 六百五十七臓、綿・四十九東．一丸上漆∴一十三束．申漆・十八束、三丸下漆と見ゆ．これを次て見れば．貢もの に漆などがありしことしらる、今はなし、この時の検地、誰なることは伝へず、御入国︹家康の関東入国︺の後 は、御料所なり．正保二年公六四五︺より承応三年公六五四︺までは御代官・高室四郎兵衛．大久保平兵衛． 設楽勘左衛門、窪島市郎兵衛．江川太郎左衛門、平岡三郎右衛門など・かわるがわる支配したりしが、宝永二年 ︹一七〇五︺より同五年Ω七〇八︺まで、松平美濃守・御領地となり、又・宝永三年二月．藤沢大学が先祖に賜 り、正徳二年︹一七一二︺、大学・弟へ分地して、今、藤沢宮内と大学・両人の釆地なり、 旧家 百姓定五郎 富沢氏なり、先祖は主計と云、北条氏・没、繕の時、八王子の城にて討死す、法名を道三と云、其子・大隅がとき より当村に居住し、世々・名主を勤む、夫より今の定五郎に至ると云、
人物山本源次昭重 世々・鍛治を業とす、除地・一町一段三畝十四歩を賜る。 山本重郎右衛門照広是も鍛冶を業とす、六畝をもてり、 加藤六郎兵衛 鋳物を業とす、除地・六畝二歩をもてり、 加藤甚右衛門 鋳物を業とす、除地・八畝十二歩、 加藤重兵衛 鋳物を業とす、除地、七畝十八歩、 とあり、この村で、鋳物師の姓は、加藤氏であった。 2 鋳物師の職業系譜 金属工業の系統をたどると、鉱石を沸騰することによって、これを分解させ、または、沸騰して、鋳型に入れて、 器物を造型するものとに分類することができる。このように、鉱山業と鋳物業との素型は、金属を沸騰させる技術で は、同じといえる。これとは別に、金属を鍛錬、つまりこれを打つことにとどまり、これを沸騰させ、さらに型にい きた れる操作を欠く鍛冶の二つの原形的種別がある。鉱石を沸騰し、これを分解する操作を﹁冶う﹂といい、その職能者 鋳物師株仲間法の一考察 二九
東洋法学 三〇
かなつくウ かぬち を金作という。鋳て、物を造型する職能者を鋳物師といい、熱して造る職能者を鍛治師といった。史的にみると、そ れらの用語は、鍛治が古く、金作、鋳物は新しく、鍛治︵かねち︶は、俗称は﹁金打ち﹂を意味する。金属を灼熱 し．打って器物を造る操作をいうのであるから、そこで、純度の極めて山愚い金属、例えば．砂鉄．和銅などがなけれ ばならない。 いもん 爵箒 文武天皇︵六九七ー七〇七︹慶雲四年︺︶の頃、釘物と鍛治の業態が分かれ、朝廷では、典鋳司と鍛冶司との二っ の工μが別におかれた．いずれも、正土人づつがある、位も同じ正六位である．典鋳司︵正・一人︶は、金．銀、 銅、鉄を鋳造し、 瑠璃．玉作の製造を司どり．江戸の戸籍を崇．埋し、この下に属するものは．佑∴人、大令 史・一入、少令史・一人．雑工部・十人．使部・十人、直丁・一人、雑工戸がある．この司は、宝亀五年︵七七四︶、 内匠に併合された、 大宝年間の典鋳司は、和銅以前の銀貨を鋳造したであろうし．硝子玉のような瑠璃も製造し．延喜式・木工寮の鋳 物は．そのほとんどが．宮延用の製造業務に従事した。銀箸、銀唾壷、臼銅酒壷などを造り、鉄工は太刀などであっ た︵田村栄太郎﹁日本工業文化史﹂・昭和娼年3月・科学主義工業社・刊、二八五ー七頁︶。 さらに、民俗学者・桜田勝徳氏が、 ﹁鋳物師﹂につき語るところでは、金属を溶かして型に注そぎこみ、諸器物を 造くる手工業者、ふつう﹁いもじ﹂とよんできた。古代は、これらの工人または工業を﹁かたし﹂ ︵鐙師︶というこ ともあった。鋳工業の技術は、古くは大陸から伝承し、仏教の伝来した後、高度に発達し、仏像、梵鐘、燈籠、鏡な どの工芸品で、多くの秀作となって残ってきている。しかし、鋳物師は、鍋．釜、鍬、鋤などの日常の生活用品や農具の製造をしてきた。 鎌倉時代になって、幕府御用の細工所のほかに、その末期には、座を組織する鋳物師が各地方に現われ、貢銭を納 めるかわりに、領主や上流階級との古い関係を理由として、営業特権を確保するため独占権を主張することが多くな った。その来歴は、蔵人所牒や源頼朝の袖判のある、同じような由来書をもっていて、これを提示し、特に、河内の 鋳物師が諸国に出職した。 てんみよう 茶道が盛んとなるや、京・三条、下野の天明、筑前の芦屋などに茶釜の名品が製造された。その釜師達が、菊紋、桐 紋の勅免を誇示した。各種の鋳物師の来歴をみると、漂泊する者も多かったので、これらの仲間を統制し、結束を強化 た たら するためには、来歴上の権威化が重要な機能をもったが、他の面では、踏鞘の高度の火力を使う金属技術に対する民 衆の畏怖が、その来歴を、権力ずけていったといえる。荘園制度の経済的基盤に立つ鋳物座制は、崩壊しても、軍事産 つぎ 業の一翼を担なう鋳物技術は、戦国大名の保護を受け、封鎖的職業集国として、近世に存続し、その来歴も、真継家の 差配に属し、鋳物師職免許の認証として、長く効力をもち続けた︵平凡社﹁世界大百科事典﹂・2・二二四ー五頁︶。 3 安永五年︵一七七六︶・諸国 鋳物職の書付︹資料︺ 司法省蔵版・法制史学会編・石井良助校訂﹁徳川禁令考。前集第五﹂ ニニニ頁︶によると、 鋳物師株仲問法の一考察 ︵昭和誕年7月30日・創文社・刊・二一九ー 三一
東 洋 法 学 安永五申年 二八九二 諸国鋳物職之事 諸国鋳物師職之儀二付評議仕 候趣申上候書付 三二 石谷豊前守 安藤弾正少弼 懸勢 新見加賀守 上遠野源太郎 辻 源五郎 松本十郎兵衛 飯島惣左衛門 御勘定方 先達而御渡被〆遊侯・所司代より之御状、・井・禁裏・蔵人所・御蔵・真継佐渡守、傅奏衆江差出候・願書・帳面等 土覧仕候処．真継佐渡守儀、先祖より諸国鋳物師職之支配仕、許状差遣．職分為〆仕候処、近代座法致二混雑一、 国々・鋳物師共・許状をも不財請、職分仕侯趣二付、只今迄・相随罷在候・鋳物師江申付、諸国一統相改、座法之通、 真継家代替・井・国々・鋳物師職相続之度々・致鵜上京一、継目之許状を請、御即位之節も致上京一、恐悦申上、常
々・年始・八朔等之嘉儀、真継家江相勤候様仕度、尤。新職之もの往古之筋目無〆之候得ハ、職分差留候様被二仰付一 候ハ穿、為一宴加一江戸表・御台所・御用之銅鉄鍋釜・百器ヅ＼、年々・差上候様仕度旨。申上、猶又。追願を以申 上候ハ、鋳物師共江申付、国々・相改候而ハ、異論等、出来可〆仕哉二付、前書之趣。一統、御触被〆成候様仕度、且 ・大阪表・鋳物師共、先達而相願、冥加銀・相納、同所・町奉行支配二相成、 朱書 此儀、大坂町奉行江懸合・承ゲ糺候処、去ル寅年・同所・鋳物師共仲間為一取メ一、鏑輔株。弐拾五相願、為二冥加 銀︸弐拾五枚・相納可レ申旨・申出候二付、御城代江伺之上、願之通・申付候処、去ル巳年。増株．壱ッ相願、是又 ・御城代江伺之上・差免、増銀・申付、当時・六株二而、銀・弐拾七枚ヅ＼、相納候儀之由・申聞候、 真継佐渡守江ハ不沙汰二相成候間、右・冥加銀・同人方江取集、上納仕度旨・相願候由二御座候、依一之。御当地． 鋳物師共之儀ハ、町奉行・御賄頭・御細工頭江懸合、其外・国々之儀ハ、遠国奉行江申達、御代官・拝・御預所役人 江申渡、諸国仕来之趣・相糺候処、御賄方・御細工所御用勤候・椎名土佐、木村将盤を始メ、京都。三条。釜座之 者共・丼・右・支配・山城国中・其外・遠州・森・町村七郎左衛門支配・駿・遠・両国之鋳物師共ハ、何れも百年 余以前、従公儀一御免有ア之、奥州・会津城下・鋳物師・和右衛門ハ、延応元亥年より勅免之筋目二聴、五百三拾年 余、鋳物師・相稼候得共、敦も、真継家支配・井・許状等・請候儀無〆之由申之、且・前書・朱書二申上候・摂州 ・弐拾六株之鋳物師も、 是又・奉行所より差免候もの共二付、別段二許状・請可〆申筋二無二御座一、右之外・御当 地・丼・遠国仕来・区々之内、前々より許状・請不〆申もの多、又ハ数代以前ハ許状・請候得共、其後・請不〆申、 鋳物師株仲間法の一考察 三三
東洋法学
三四 或ハ家別レ杯二而、編旨・許状等之写を以、鋳物師相稼候ものも有〆之、勿論・国々之内．一ハ代々・許状、請来、座 法・相勤候ものハ有〆之候．依〆之・評議仕候処、真継佐渡守・諸国鋳物師職・支配之儀ハ、往古、勅免之儀二而品 々・書物等致二所持一候由ニハ御座候得共、諸国一統・支配之儀ハ．往古之儀と相聞、当蒔迄・連綿仕来候筋一一ハ無瓢 御座榊、蓼中絶一候儀二付．此節・願後之筋二も有〆之、既前書之通従蚕儀一御免之もの之外一一も、数代・許状・請不翻 申もの・多分有騨之候処、俄轟許状不紀諦候弼ハ、稼難罫成儀牒相成候ハ＼、国々・右・渡世筋・甚・手狭・ 、轡罷成． 殊詐懸国㎜爵終﹄稼ボ以薮世仕候もの共も．年妬・八朔・嚇．騰雛相勤、御即位井継月之度々・上京仕候瀟ハ、入用・熱相懸 り、自然と稼相止候より外・無〆之ものも可冨事 御座繍哉、勿論・当時之姿二相成候ハ、何年以前より之事、一候裁、 年数も難瓢相知甲帝程之儀・御座健鋒．今更・順顛相改．許状相疲奮駄ニハ難和成∼筋．榊醤一仔候．尤・為胤冥加締鍋・ 釜・百器宛・上納可銃仕由之儀も、趣榊、裏勤仕之者二御座候間、在町之もの同様、冥加等・差上可y申筋・、︸無篇御座一、弁 ・大坂表・鋳物師相納候・rハ加銀之儀も、是以・真継佐渡守方江取集メ．上納可ゲ仕筋・ 、一無篇御座岬候問．勢・諸国・ 一統相改．許状相渡候之綾ハ、願後之儀一吾、難〆被〆及伽沙汰一旨．伝秦衆江雛榔達 悸様、所司代江裸勧遣一候方 二可〆蜜御座︷哉二奉〆存候、被財遊御渡一候・御状・井・書付、帳面共．奉蓮上一候．以上、 申八月 申八月廿一欝、右近将監殿、吉松次左衛門を以御下ケ、承付いたし、翌・廿二鼠．同人を以返上、 御告面之通、土井大炊頭殿江被篇仰遣一候旨・蒙二承知一候 石谷 豊前守申八月廿一日 安藤弾正少弼 新見 加賀守 土井大炊頭江申遣候趣 八月廿一日・次飛 脚二遣〆之 禁裏・蔵人所・御蔵・真継佐渡守、鋳物師・支配之儀二付、伝奏衆江差出候・願書・井・書付之写、其外・追而差 出候・願書等、先達而被〆越之、右・真継佐渡守儀、諸国鋳物師職之支配・申絶同様二相成、座法混雑および候由二 付、此度・相改、諸国鋳物師共、右・支配可〆請旨・一統之触有〆之様致度、左候ハず、為急異加一江戸表・御台所・ 御用・銅鉄鍋釜・百器・宛・年々・可二相納一旨、大坂町奉行二而取立候、同所・鋳物師之冥加銀も同人方江取集メ、 相納度由・申立候得共、禁裏勤仕之もの二付、在町之もの同様、冥加等・差出筋二無〆之、大坂町奉行二而取立候・ 冥加銀之儀も、是以禁裏勤仕之もの江可二取集一筋無〆之、右・両様共筋違之事二候、尤・是迄・支配致来候・鋳物師 共ハ、仕来之通・可〆致一支配一儀、勿論之事候得共、其余・諸国・鋳物師共、年久敷・右・支配不詰来一もの多有〆 之候処、今更・願之通・相成候而ハ、差支筋も有〆之、其上・願後之儀二も有〆之候二付、右・願之趣ハ難〆被拷及一沙 之一事二候、此段・伝奏衆江可ア被二申達一候、以上、 八月十一日 連 名 鋳物師株仲間法の一考察 三五
東 洋法 学 三六 土井大炊頭殿 引告 法曹後鑑 羅 鋳物師特権の法民俗的根拠
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そ 以 時のし後代
作 丸が賦） 曙婆詠 ’末 の分布も広域にわたっている． これらの鋳物師は．江、−掘府から除地を賜わり．、、一軒の加藤家冷、申心に多くの工人が、生産に従事してきた。 洪鐘鋳這関係文書をみると、 南無阿弥陀仏 即今・鋳漁鐘一而・掛 這箇之楼﹂上一旨趣者、欲ぴ使やコ郷・八下年之﹂上素一而・郷宿夜・十二時之刻漏こ者也、 上件之所乏所願一、為ギ当処安﹂＼全、庶民快楽、P主・新野一家、﹂祈中子孫繁栄、現・当・二世安楽上﹂煮慧。 元録第十二︵一六九九︶秋八月 日 供養導師観池山。大善寺。第十六世・盛誉上人﹂。湛栄大和尚 所新 蔵野 とあり、また、加藤仁三郎氏所蔵の﹁薄墨御編旨﹂ ︵写︶は、次のとおりである。 薄墨御編旨 一蔵人所様︵燈炉御作手・鋳物師等所︶応令下早任一代々御條・丼・将軍家下文一関東下知等・偉劇止諸国・庄園・守 護・地頭処・沙汰人、諸社・神人以下、諸市・津・関・渡・山河海泊・津料、市手・山手︵料︶率分例物以下之頬上、 鉄器物売買業可動仕一、燈炉以、可工鉄器役開一事。 勅使・御蔵人・民部大亟・紀遠 また、薄墨免状・一通もある。これは、 御蔵 ︵陽刻・朱印︶ 真継 鋳物師之事、先躍無一租違一之条、弥・尊朝恩一可〆守一座法・旧規一、価・始ゲ件。 大監物・兼・大和守・斎部宿禰︵花押︶ 安政六年正月 武蔵国多摩郡上横川村 東 洋 法 学 朱 印 三七
鋳物師株仲間法の一考察 鋳物師 加藤勘兵衛 とある。鋳物師の鑑札の型は、次の通り、 鑑札︵木製︶ 三八 『｝”一1 賀1 アバヘ 焼 印 武 ） 州 、づ 磨 郡 〆撫1 ヒ ／．菱 藤 川 村 勘 衛 鋳物師伝承の文棄，と朝廷や茅暦との関係につき．盗田武・致授は﹁鋳物業﹂ ︵同教授編﹁体系騒本史叢齋・産業 史・蓋﹂・昭和勢年・山川出版社・刊、四三七ー八頁︶を解説していう。 み まタしよ 今欝、諸国の鋳物師は多く朝廷や幕府から出された論旨・牒・御教書の写しをもっているが、その多くは河内丹 南の蔵人所燈楼供御人にあてた文書である。蔵人所牒だけでも仁安二︵二六七︶年、天福元︵二一三三︶年．建 暦三︵ご二三︶年．暦応五︵ご二四二︶年などの文書があり、文治五︵二八九︶年四月に頼朝が下した御教書 もある。この文書の申には．丹南の鋳物師が旧例によって燈楼を献上した都度下賜された文吉と思われるものが多 い。これで見ると．丹南の鋳物師は蔵人所の供御人として．関税を免除されて、鍋・釜・鍬のほか種々の雑貨類を 各地に売り歩いていたことがわかる。しかし蔵人所の供御人となったのは．河内丹南の鋳物師ばかりでなく．越申 の鋳物師も南北朝ころにはこれを称していたことが﹁東寺百合文書﹂によって知られる。とはいうものの、やはり その本場は河内丹南にあったらしく、 ﹁上杉家文書﹂にも、和泉・河内の鍬鉄鋳物師本座とあり、その專売権は北 御鋳物師
関東にまでおよんでいたのであった。したがって諸国の鋳物師も、みなこの一〇九人の鋳物師に由来をもつとして いる。この関係から、諸国の鋳物師は蔵人所御蔵の真継家からこの種の文書の写しを代替り毎に若干の礼を納めて もらうようになった。それは何時ごろからか、恐らく戦国末期のことと思われるし、関東や東北の鋳物師を除い て、ほとんどの国におよんでいる。先ごろまで真継家の文書を伝える楠氏の家にはおびただしいこの種の文書が蔵 されていた。鋳物師がこのような文書を大切にしているのは、鋳物に要する土や薪をとることをこの文書によって 保証されようとしたためである。 中世末期に鋳物師が、城下に集中する現象について岡村一郎氏は﹁鍛治・鋳物師﹂ ︵﹁日本生活風俗史・産業風 俗・第一巻﹂︹昭和36年・雄山閣・刊︺・二二⋮三頁︶にいう。 中世末期になると領国経済が発展する。諸大名は、軍事上の目的が主となって、鋳物師を、城下に集中させ た。この鋳物師の城下集申政策にあたり、領主としては、営業の自由と独占といった保護を加えた。これは従来 ・鋳物師がもっている特権を改めてそのまま安堵した。相州文書では、小田原・鋳物師・山田二郎左衛門関係文 書として次のものがある。 鋳物師商売御分国中・無一租逢一可財致之、若・横合より非分申懸者有〆之者、可一申上一者也、価・如〆件。 永禄十二年︵一五六九︶ 己巳七月廿日 万阿 奉〆之
東洋法学
三九鋳物師株仲間法の一考察 四〇 新宿・鋳物師 二郎左衛門 元亀二年︵一五七一︶の例で．伊勢国蛸路村・鋳物師は、株別．貫別、口銭、関・駒口・津料、伝馬、人足などの 課役を免除されていた。これらの営業の独占権は、特定の御用鋳物師に限られ、分国内に散在する同業者はこの御用 鋳物師の讃下として、その支配下にあって・従棄した。 金屋文爵には． 当国金屋職κ曙 弛国よむ来り商 ノ∼儀．法度と為すにより．往古に従ひ．成敗せしむ云・．へ。 とあって、分国内の鋳物師を保護し．他国者を排除する内容をもっている。こうした傾瞬を示すものとして．公布さ れた、天正四年︵一五七六︶の﹁鋳物師職座法之掟﹂がある。ここでは、鋳物師の独占と義務を規定する七ヶ条があ る。その一つの条文を示すと、 一 新鋳物師者勿論．御代々御牒・並二御縮旨之御文言二惣薄為獅禁止セ儀、猶・宝徳年申︵一四四九∼一四五 二︶、差識出講文一百九人・子孫之外、新儀之頬、不財可企巧為聯・於〆有〆之単遼犯之輩著、可〆令凱停止一者也、 既二被成下一所之旧書・並二仁平年中︵二五一！二五四︶与里経歴せし供御人奢無〆詮之事 とあり、一〇九人の子孫とは、宝徳年申に、当時の鋳物総領・御蔵・民部少亟・紀忠弘から足利将軍家へ願い出て、 国申の鋳物師∴〇九人を五畿七道の任意の地へ移したときの由緒力指すものである。この座法は疑義があるが、と
にかく、それぞれの領国を限って、鋳物師を統制したものとして有効であったといえる。 石川県の鋳物師の動向につき、長谷進氏の報告書︹﹁中居の鋳物﹂。第二集︵昭和岨年︶、同氏﹁中居の鋳物史﹂ 第四集︵昭和妬年︶・穴水町文化財保護専門委員会・刊参照︺につき考察を進めよう。 石川県鳳至郡穴水町の中居鋳物師関係文書により能登方面の伝承を考察するに、 ﹁能登鋳物師旧書﹂などによる と、御繍旨、蔵人所の牒、御院宣、女房奉書︵内侍が﹁仰﹂を奉じて書いた文書︶など頂載し、受領官名をもつもの は、平安末期から鎌倉時代には、六ー二名、天正・慶長の頃は、四〇名に達した。だいたい、藤原氏を名乗り、和 泉守、石見守、河内守、信濃守、伊賀守の姓の下につけている。この藤原姓は、仁平年間︵二五一⋮三︶、朝廷か ら与えられた形式をとっている。これらの旧書は偽書と考えてよい。しかし、偽作であるとしても、それが作成され る理由はある。それは、鋳物師の家系は、格式が高いものであることを立証したいのである。そして、その家業の特 権を確保し、安堵するための証拠文書を必要とした。そこで、御蔵氏により、その家伝を写させてもらったものと考 えられる。また、朝廷も、これら職人層の支配をすることが都合よかったものと思われる。 こうしたことは、 ﹁座法掟﹂の作成された天正四年︵一五七六︶以後、真継家の役人によって作られ、中居鋳物師 に授与されたとも考えられる。 ．⊆うした消息を物語る民俗資料あ焔紹介してみよう。ク伊丸れは、第七十八代・二条天皇が病気になり、終夜・熱に悩ま せられ医薬の効もなかったので、陰陽師に占いをさせたところ﹁妖魔あり、万燈にして昼の如くせば、忽ち癒ゆ﹂と いう。そこで東北の方角に土地を選び、誰曳こで燈籠を鋳這したらよいという意見が出たので、近江より越前、加賀を 鋳物雲株仲間法の一考察 四一
東洋法学 四二
経て、能登国・中居に到り、此処を鋳造の場所と定め、河内国狭山の工人に燈籠を造らせた。それで御所の夜を明る くしたところ、天皇のお悩みが去って、人びとが安心した。このことがあってより、中居鋳物は栄え．免税、関所通 行の許しと御編旨を載き．これを瑞鳳山に安置した。そして．天皇の代がかわる毎に．勅使を遣わされ、燈籠鋳造が 命じられるようになったという。 また． ﹁瑞鳳山縁起﹂．︸、賠、志徴﹂によると．申居鋳物師の職神を祖っる瑞鳳宮は．甲弧轡篇より鋳盆、内憂へ献じ たので・御鳥羽帝より輪旨を拝載し．ここを塾鳳山レ漏号して．毎春三月二十一臓を祭礼の鑓として．象ると記してあ るが、現在、瑞鳳山には社跡しかない。 さて、再び、武蔵凶上横川村・鋳物師の鋳造梵鐘につい、述べてみよう。 新野家文書に﹁大善寺鉦銘下告﹂あある、 滝由・大善寺洪．鰭之銘 籍以望斯鐘一者当所・江戸貴賎万民・依ヂ厚麟薄衆善之上鋳建者也、願・以二此功徳一為一今・当安穏・成就一也。松村浄悦
大旦那 竹本権右衛門尉同 彦六
肝煎衆 西村次左衛門
杉山戸右衛門
当所・町奉行 近山与左衛門 町年寄 田中五郎左衛門 新野与五看衛門 ︵将︶ 淳和・弊学両院之別当・氏長者・従二位・右大臣・征夷大将軍・源・家光御代 武州多西郡横山 観池山・大善寺・ 第五世・中興 乗蓮社・船誉旧呑大愚 干時・寛永三︵一六二六︶丙寅天 九月十九日 当所・大工 賀藤甚右循門 長重︵花押︶ 於篇江戸大本願一 伏見清右衛門 窓誉妙月 源三郎 伏見源兵衛 柏誉寿松 弥一郎 長兵衛 惣右衛門 京彦市 赤尾与兵 へ 彦兵衛 賀右衛門 善吉 松坂宗林 全出 浄誉文誓 清誉霜月 妙宗 善誉蓮宿 性盛 寿溝 円生 鋳物師株仲問法の一考察 四三 浄誉 寿清
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洋 法 学 貞心 寿栄 武蔵国・加藤鋳物師鋳造梵鐘 加藤鋳物師鋳造梵鐘︸覧 四四 ー八王子郷土館資料⋮⋮﹁年号皿酉暦
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﹃藤原吉永 慈勝寺 大善寺 六郎兵衛次定 甚助吉重 八王子市㎜正徳2 〃 〃 享保1 ﹃0 皿 6 0 ま 6 1 〃 元文2㎜ 3 ㎜ 4 ㎜冤保1 3 寛延4 宝暦3 4 9 一七一二 〃 〃 一七一六 一七二〇 一七二一 一七二五 一七三一 〃 一七三七 、一七三八 一七三九 ［七閥一 一七四三 一七五一 一七五三 一七五九 、石五九 五日市町・玉林寺 日の出町・西福寺 奥多摩町・周慶院 青梅市・東禅寺 秋川市・大行寺 埼玉県・宝蔵寺 青梅市・延命寺 〃 ・安楽寺 秋川市・秋川神社 埼玉県・浄心寺 照の患町・宝光寺 神奈川県・宝蔵院 五臼市町・能万寺 秋川市・法林寺 神奈川県・清源寺 桧原村・吉祥寺 瑞穂町・円福寺 五聞市町・広徳寺 鋳物師株仲間法の一考察 加藤甚助藤原往清 ∠／ ／／ Z／ 〃 ／ノ ／ノ ／ノ ノゲ ／ゲ Zノ ∠ノ ！ゲ ！ゲ ノゲ 、ノノ ／ノ ／ノ 市郎右衛門尉吉次 五左衛門尉 惣兵衛吉政 甚助行清 往清 半六吉次 甚助行清 半六尉吉次 五郎右衛門重長 重兵衛藤原吉政 甚膚衛門尉往雪 重兵衛藤原吉次 甚霜衛門行清 与兵衛藤原璽次 甚石衛門藤原行清 ㎜葉暦H・ ㎜『 一 萌祁2 ㎜一安永2 ⋮〃 ﹃O ｝ ㎜”
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㎜八王子市・高楽寺 羽村町・一獲院 五日市町・明光寺 埼玉県・長念寺 秋川市・宝蔵寺 五日市町・瑞雲寺 神奈川県・熊野社 秋川市﹄歩巨華 神奈川県・地神社 青梅市・乗願寺 神奈川県・諏訪社 〃 ・清雲寺 青梅市・慈眼院 福生市・真福寺 神奈川県・ 山際神社 〃 ・梅宗寺 加藤与兵衛 ／ノ ／ノ ／ノ ！ゲ ノγ ／／ ／ノ ／／ ！ゲ ノγ ！ゲ ノγ Zノ ／ノ ！ゲ Zノ ／ノ 惣兵衛吉次 甚膚衛門尉白鎧 与兵衛藤原周慶 甚霜衛門白聲鋳 与兵衛周慶 藤原周慶 勘兵衛尉態鋭 甚右衛尉智義 勘兵衛尉愚鋭 甚着衛門藤原智義 勘兵衛懸鋭 勘兵衛尉愚鋭 与兵衛周慶 甚膚衛門智韮 甚右衛門義原智義 勘兵衛尉懸鋭 四五 悪鋭東 洋 法 学 ㎝文化7τ八一〇㎜青梅市、崇建寺 ㎜加藤甚右智義 ︸ ㎜ 皿 照六
斎灘虚羅
軽 資料︵鋳物師職座法之掟︶ ﹁鋳物師職焦法之掟﹂安政六年︵一八五九︶・書状∴通 八蕉子市元八工聴町・加藤仁 蘇氏・蔵 鋳物師職座之法錠 ︵i︶ ︵2﹀ ︵3︶ ︵4︶ ︵5︶ ︵6︶ ＿ 孤 一 一 ＿晶一
一 ︵7︶ 一 ︵8︶ 一 公儀之御法度第一・可μ相守一事。 御公用被論 仰出齢鴨候節．尊一朝恩一無一逸滞一相勤儀．可炉為一専要ユ畢。 御即位之醐、廻状を以申触候ハ潜．任篇往古御吉例繍御祝儀勤仕之儀．不〆可二疎略一事。 年頭・八朔御礼・献上物等之儀．無二癬怠一可一相勤一事． 鋳物師諸役 御免除之儀、於二其所⋮、従㎜往古一．唯今二有来之通・可和守一事。 御牒・御繍旨・ ㊤受領縫嘗案・公武之御文告類、所持之輩．万丁焼失之事．有紅之時潔．早速・可二届 出副事。 鐘鋳等之事漁．一国一郡二御牒・丼・旧誉等．所持之鋳物師有〆之所江癬、仮令・旧書・頂之謂為鋳物師一其所江入乱． 鎗・相建令二鋳営一儀、可〆為一停止︸、其所二由緒之鋳物師於〆無〆之潜、格別也、況・他方より入込候ハ皮、互二以二 じつこん 入魂一安静二可一相勤一事。 神社・仏閣・鐘鋳・受取候節潜、山号・寺号・寸尺等可雌相届二，ヂ。（ （ （ （ （ （ （ （ （ （ （ 工9 18 ！7 16 i5 14 13 玉2 11 10 9 ） ） ） ） ） ） ） ） ） ） ） 一 受領奉〆願度戴活、先規之通・当家江願出、其上・可二逐出︸奏候、尤・受領 勅許之上者、其人躰限、無二、継目皿子孫江相伝儀、堅・有間敷候、旦那大工職・統領之事・無雛継目一子孫江相伝儀・ 令晶停止㎝事。 一 諸国一統・筋目・由緒之鋳物師・有来之外、由緒無ゲ之新職之鋳物師、如二先規一令二停止一候、尤・由緒之鋳物師・子 孫、別家等願出候儀者、格別之事。 一 鋳職相休、或者・相止候有〆之潜、再興之節迄、所持之文書類、当家江預置候、且又・不〆寄二何事一相替訳有ゲ之者、早 速・葺㎜申出一事。 一 当家・代替之節、廻状を以申触候ハぐ、如一先規一早速・所持之旧書不〆残・可ゲ令一持参︸候、遷誇味鴎許状可︸指遣一候 勿論・鋳物師・代替之節、名跡之人、為二継目一早々・上京可〆致事。 一 如二先規一年頭・八朔嘉儀可二相勤㎝事。 一 当家より一切・課役ケ間敷事・堅・不一申遣㎝候、万丁当方之手筋より金銀等之儀、申遣候ハ．、早速・其趣可二申 達㎜事。 一 当家より交通・用向之分者、割印を以可一申達一事。 一 鋳物師職一再、不〆寄二何事一願出候儀、有〆之者、其趣無二相違一様、貝状書相認・印形を加へ、可一申出一遂二吟味一、 事・落着之上・可二申渡一事。 一 願書候儀、少二薦茂・相違之儀、不〆可二申来一候、若・偽りヶ間敷事・申出、吟味之上・相顕候ハ・・、依二其品︷鐘吹 可漏差止一事Q 一 鋳物職ユ付、 朝恩之儀を申立、其所二薦万事・理運ヶ間敷儀、堅・仕間敷事。 一 右・箇条之趣・無二相違︸可二相守一、若違背之者・亦者・座法之外、新規之儀、於二相企屠、遂二糺明一・依急其晶一職分 可差止一事。 鋳物師株仲間法の一考察 四七
（ ノ 拙考 献︶ ﹁鋳物師の文密と法民俗的効カーー武蔵国多摩都上横川村︵八王子市元八、王子町︶の場合 照五号二九七六年五月二工員・刊、九ー∼七頁︶。 ︵﹁佼成図書館通信﹂、 ．、 領 箏 プ’ 璽 轍・ 窺騨ひ蹉藝墨 一鶏タノ茎輩
