岡倉天心のコード　　ルネサンス的伝統と画期的創造への挑戦　　【論文】

　　 岡倉天心

のコード 　　 ルネサンス的伝統と画期的創造への挑戦 　　 【 論 文 】

東　 郷　 登 志 子

　 天 心 こ と 、 岡 倉 覚 三 の 英 文 著 書 、

︵ 一 九 〇 六 年 ︶ は 、 一 般 に ﹁ 茶 ﹂ を 主 題 と す る 日 本 文 化 論 と し て 読 ま れ て い る た め 、 茶

道 や 東 洋 の 古 典 と の 関 連 で 論 じ ら れ て き た 。 同 書 の 邦 訳 は 一 九 二 二 年 に 、 福 原 麟 太 郎 に よ る 抄 訳 が 日 本 美 術 院 か ら 上 梓 さ れ た 。 ま た 覚 三 の

実 弟 で 東 京 高 等 師 範 学 校 の 英 語 学 者 、 岡 倉 由 三 郎 と そ の 門 下 に あ っ た 福 原 や 村 岡 博 ら が 中 心 と な っ て 発 行 し た 同 人 誌 ﹃ 亡 羊 』 に 、 苦 心 の 出

典 研 究 に 基 づ く 村 岡 の 訳 が 一 九 二 七 年 の 四 月 か ら 十 回 に 渡 っ て 連 載 さ れ た 。 そ の 後 一 九 二 九 年 に 、 福 原 の 解 説 を 付 し て 村 岡 の 全 訳 が 岩 波 書

店 か ら 文 庫 版 で 出 版 さ れ た 。 一 九 三 九 年 に は 研 究 社 か ら 村 岡 が 詳 細 な 注 を 付 し て 原 文 を 上 梓 し た 。 戦 後 、 岡 倉 由 三 郎 の 流 れ を 汲 む 同 師 範 学

校 英 文 学 者 、 櫻 庭 信 之 が 新 訳 を 出 し 、 西 洋 の 文 物 も い く つ か 訳 注 に 加 え ら れ た 。 だ が 、 村 岡 の 訳 と 注 を 基 に し た 櫻 庭 訳 を 最 後 に 、 英 文 学 の

視 点 か ら の 註 釈 は 途 絶 え て い る 。現 在 で は 主 に 日 本 文 化 を 中 心 と し て 、 浅 野 晃 、 ソ ー ン ト ン ・ 不 破 ・ 直 子 氏 、 桶 谷 秀 昭 氏 、 立 木 智 子 氏 、 大 久

保 喬 樹 氏 、 山 口 景 史 氏 ら の 訳 が 続 き 、 茶 道 や 中 国 古 典 に 関 す る 註 釈 は 充 実 し て き た

。　

　 一 方 、 茶 道 の 文 化 的 視 点 と は 別 に 、 同 書 は 英 語 に 独 特 な 修 辞 を 凝 ら し た 芸 術 の 宝 庫 で も あ る 。 そ こ で 本 稿 で は 、 大 久 保 美 春 氏 に よ る 比 較

研 究 や 池 田 久 代 氏 の 論 考 を 除 け ば

、 近 年 ほ と ん ど 言 及 さ れ て い な い 西 洋 文 学 の 視 点 か ら 、 同 書 の 英 語 に お け る 修 辞 と 構 造 に つ い て 、 次 の 三

点 を 中 心 に 考 察 し て み た い 。

一 、 岡 倉 の い う 暗 示 二 、 そ の 暗 示 の 言 語 化 三 、 枠 組 み と し て の 西 洋 思 想 と 文 学

一、岡倉のいう暗示

は 一 九 〇 六 年 に ニ ュ ー ヨ ー ク と ロ ン ド ン で 出 版 さ れ て か ら 今 日 ま で 世 界 二 十 カ 国 語 以 上 に 翻 訳 さ れ 、 読 み 継 が れ て い る 。

岡 倉 由 三 郎 に ﹁ 唯 一 文 学 的 ﹂ と 称 さ れ た の が こ の 書 だ が 、 百 年 以 上 に 渡 っ て 読 ま れ て き た に も か か わ ら ず 、 同 書 の 英 語 に つ い て の 研 究 は ほ

と ん ど な い 。 お そ ら く ﹁ ア ジ ア は 一 つ ﹂ と い う 岡 倉 の 美 術 上 の 表 現 が 大 東 亜 戦 争 の 政 治 的 プ ロ パ ガ ン ダ と し て 利 用 さ れ た 経 緯 が あ る か ら だ

ろ う 。 ま た 他 に も い く つ か の 難 問 も あ る 。 そ の 一 つ が 比 喩 で あ る 。 同 書 の 英 語 に は 言 語 化 さ れ て い な い 膨 大 な 精 神 が 沈 潜 し 、 そ の 根 が 深 い

所 で 一 つ の 有 機 的 な 構 造 を 成 し て い る 。 し か も そ れ が 宇 宙 的 規 模 の 思 想 で あ る た め 、 簡 単 に は 説 明 で き な い 。 換 言 す れ ば 、 そ う し た 無 限 に

近 い 思 想 が 岡 倉 の 特 徴 な の だ が 、 そ の よ う な 広 漠 た る 思 想 を 抱 い て い た 岡 倉 に と っ て は 現 実 の 言 葉 に は 限 界 が あ り 、 言 い た い こ と や 考 え て

い る こ と を 表 現 す る に は 窮 屈 な も の で あ っ た 。 だ か ら こ そ 表 現 を あ い ま い に し て 比 喩 に よ っ て 行 間 に 意 味 を 託 さ ざ る を え な か っ た の で あ

る 。 だ が 、 た と え 読 者 に は 言 葉 の 意 味 が 理 解 で き て も 、 表 現 さ れ て い な い 背 後 の 意 味 を ど の よ う に し た ら 言 葉 で 再 現 で き る の か と い う ジ レ

ン マ に 陥 る 。 そ こ で 岡 倉 の 指 導 下 で 作 ら れ た 具 体 的 な 芸 術 作 品 か ら 、 暗 示 の 意 味 に 迫 り 、 比 喩 の 手 法 へ と 考 察 を 進 め て ゆ き た い 。

　 岡 倉 の い う 暗 示 を 具 現 化 し た 好 例 が 平 櫛 田 中 の 彫 刻 に あ る 。 小 ぶ り と は い え 迫 真 性 に 富 み 、 今 に も 木 彫 り の 老 人 が 動 き だ し て 牛 が 現 れ て

き そ う な 気 配 を 感 じ さ せ る 。 テ ー マ は ﹁ 尋 牛 ﹂。 尋 牛 と は 中 国 宋 代 に 禅 の 教 え を た と え 話 に し て 描 い た ﹁ 十 牛 図 ﹂ の 第 一 段 階 を い う 。 廓

庵

描 く 十 牛 図 に は 、 禅 の 悟 り に 至 る 道 筋 が 十 枚 の 絵 で 示 さ れ 、 牛 が ﹁ 悟 り ﹂ を 表 し 、 老 人 が ﹁ 修 行 者 ﹂ を 象 徴 す る 。 修 行 者 た る 老 人 が 失 わ れ

た 牛 を 探 し に で か け よ う と 志 す 姿 を 表 し て い る の だ が 、 本 来 、 悟 り や 仏 性 は 自 己 の 内 部 に あ る と い う の が 仏 教 的 な 考 え 方 で あ る 。 だ が 、 そ

れ に 気 付 か ず 外 に 求 め 、 や が て 自 己 の 誤 謬 に 気 づ く と い う の が 尋 牛 の テ ー マ で あ る 。 そ し て 、 牛 を 彫 ら ず に 牛 を 表 現 す る と い う 難 題 に 挑 戦

し た の が こ の 作 で あ る 。 そ の 結 果 、 内 面 か ら ほ と ば し り 出 る 老 人 の 気 迫 が 牛 を 感 じ さ せ る も の と な り 、 迷 い の 真 っ た だ 中 に あ る 修 業 者 の 姿

を 想 わ せ る 傑 作 と な っ た 。 岡 倉 は こ の 作 品 を 高 く 評 価 し 、﹁ フ ラ ン ス の 若 い 彫 刻 家 に も 是 非 見 せ た い ﹂ と 言 っ た と 伝 え ら れ て い る 。　 　

　 彫 刻 や 絵 画 に 限 ら ず 表 現 に は 限 界 が あ る 。 言 葉 に お い て も 伝 え た い こ と を そ の ま ま 表 現 す る だ け で な く 、 そ れ と 感 じ さ せ る よ う な 雰 囲 気

を 表 す こ と に よ っ て 、 言 葉 の 背 後 の 意 味 ま で 伝 え る こ と が 大 事 だ と 、 岡 倉 は 考 え て い た 。 い わ ば 、 鑑 賞 者 に は 、 見 え な い も の を 見 て 、 聞 こ

え な い も の を 聞 く 道 教 徒 的 な ﹁ 心 眼 ﹂﹁ 心 耳 ﹂ が 要 求 さ れ る の だ が 、 彼 の 英 語 に つ い て も 同 じ こ と が い え る 。 そ し て 、 書 か れ て い な い こ と

を ど れ だ け 伝 え る か 、 と い う こ と に 最 も 心 を く だ い て 書 か れ た の が

The Book of Tea

で あ っ た と い え る 。

　 で は 、 そ の 見 え な い も の を 見 て 、 聞 こ え な い も の を 聞 く 、 と い う の は 一 体 ど う い う こ と な の か 。 そ の ヒ ン ト は 、 岡 倉 が 文 体 の 手 本 に し た

シ ェ イ ク ス ピ ア に あ る 。 喜 劇 ﹁ 夏 の 夜 の 夢 ﹂ の 一 節 で あ る 。 ヒ ロ イ ン の ヘ レ ー ナ が 片 思 い を 嘆 い て 独 白 す る く だ り で あ る 。 彼 女 は 金 髪 で 背 の 高 い 美 貌 の 女 性 だ が 、 恋 人 か ら は 相 手 に さ れ ず 、 彼 は ハ ー ミ ア と い う 別 の 女 性 に 夢 中 に な っ て い る 。 そ こ で ヘ レ ー ナ は こ う 独 語 す る 。

Things base and vile, holding no quantity, Love can transpose to form and dignity.

Love looks not with the eyes, but with the mind,

卑 し い 邪 な も の も 、 も と も と は っ き り し た 形 が な い の に 恋 す る も の は そ れ に 立 派 な 形 を 与 え て し ま う の だ わ 。

恋すると、誰も目では見ないで心で見るのね。 だ か ら 翼 を も っ た キ ュ ー ピ ッ ド は い つ も め く ら に 描 か れ る の だ わ

︵ 福 田 訳 を 参 考 に 拙 訳

︶ ︵ 原 文 、 訳 文 中 の 太 字 は 筆 者 、 以 下 同 様 ︶

ク ピ ー ド︵ キ ュ ー ピ ッ ド ︶は ギ リ シ ア 神 話 の 愛 と 美 の 女 神 ア プ ロ デ ィ ー テ ー の 使 い で あ る が 子 供 で あ る た め 違 っ た 見 立 て を し て し ま う 、 と 嘆

く 。 絵 画 で ク ピ ー ド が 盲 目 に 描 か れ て い る わ け を つ ぶ や い て い る が 、 シ ェ イ ク ス ピ ア は 登 場 人 物 の 口 を 借 り て 時 々 う が っ た こ と を 言 う の

で 、 こ の わ ず か な 言 葉 の 中 に 人 情 の 機 微 や 、 作 者 の 言 い た い こ と が 込 め ら れ て い る と 考 え ら れ る 。 つ ま り 、 愛 は 眼 で 見 え る 対 象 を ﹁ 心 ﹂ の

眼 で 見 る 、 と 言 い た い の で あ ろ う 。 実 は 、 類 似 表 現 が 老 子 の タ オ ︵ 道 ︶ の 思 想 に も あ る 。

　 　 視 之 而 不 見 、 名 之 曰 微 。 聴 之 而 不 聞 、 名 之 曰 希

　 　 捕 之 不 得 、 名 曰 微 、 此 三 者 、 不 可 致 詰 、 故 混 而 為 一 ﹃ 道 徳 教 』 第 一 四 章 部 分

　 　 　 　 　 か す か な 光 を 頼 り に 手 さ ぐ り で 進 ん で ゆ く 瞑 想 者 の 哲 学 で あ る 。 暗

や み の 中 を 手 さ ぐ り で 進 ん で い く 時 の 姿 勢 が シ ェ イ ク ス ピ ア の ﹁ 心 で 見 る ﹂ に 通 じ る 。 老 荘 思 想 の 信 奉 者 で あ っ た 岡 倉 の 英 語 に 迫 る た め に

は 、 こ う し た 視 点 か ら 考 察 す る 必 要 が あ る の も 確 か で あ る 。 　 で は 具 体 的 に 彼 の 真 意 を 知 る に は ど う す れ ば よ い か 。 そ の 手 掛 か り

は 、 彼 が 晩 年 の 恋 人 に 書 き 送 っ た 手 紙 に 隠 さ れ て い た 。 次 の 一 節 は 大 正 二 年 ︵ 一 九 一 三 年 ︶ の 一 月 、イ ン ド の 詩 人 プ リ ヤ ン バ ダ ・ デ ー ヴ ィ ー ・

バ ネ ル ジ ー に 宛 て た 書 簡 の 一 部 で あ る 。 同 年 九 月 二 日 に 岡 倉 は 愛 弟 子 た ち に 看 取 ら れ て 赤 倉 の 山 荘 で 不 帰 の 人 と な る が 、 心 を 許 し た 恋 人 に

次 の よ う な メ ッ セ ー ジ を 託 し て い た 。

You are most kind to take trouble on my foolish Book of Tea. Don’t

make it a serious task, it is not worth while. Cut, thrash and murder every word in it as you like. I am certain that your

beautiful diction will give it a wonderful resurrectio ︵５︶n.

﹁ 私 の 馬 鹿 馬 鹿 し い 「 茶 」 の 本 に 関 す る ご 親 切 な 力 ぞ え 、 ま こ と

に 痛 み い り ま す 。 あ ま り ま じ め に お 考 え に な ら な い で 下 さ い

そ ん な 値 打 ち は あ り ま せ ん 。 一語一語、ご随意に切りきざみ、打

ち の め し、 殺 し て や っ て 下 さ い。 あ な た の 美 し い 言 葉 づ か い が、 この本をみごとに蘇生させて下さることを信じていま す

。」 　 　 　

の こ と を 謙 遜 し な が ら も 切 々 と し た 訴 え で あ る 。 詩

人 の プ リ ヤ ン バ ダ な ら 、 き っ と 理 解 し て く れ る だ ろ う と 考 え て 深 い 意 味 を 込 め た 言 葉 が こ こ に は あ る 。﹁ 一 語 一 語 を 切 り き ざ み 、打 ち の め し 、

殺 し て や っ て 下 さ い ﹂ と い う く だ り で あ る 。 奇 異 な 表 現 だ が こ の 非 日 常 的 な 表 現 こ そ 、 詩 人 、 岡 倉 が そ の 真 意 を 伝 え る た め に 異 化 し た 言 葉

で あ っ た 。 彼 女 に は そ の 意 味 が 理 解 で き 、 母 語 ベ ン ガ ル 語 の ﹁ 美 し い 言 葉 づ か い が 、 こ の 本 を み ご と に 蘇 生 さ せ て ﹂ く れ る と 確 信 し た の で

あ ろ う 。 こ の 後 プ リ ヤ ン バ ダ が

の 翻 訳 を 上 梓 し た か は 未 見 だ が 、 少 な く と も 、 同 書 を 読 む 手 掛 か り が 、 岡 倉 自 身 の 書 簡 の 中 に 隠 さ れ て い た 事 実 は 大 き な 発 見 で あ っ た 。 こ の ﹁ 一 語 一 語 ﹂ と い う 言 葉 の 中 に

の 秘 密 が 隠 さ れ て い る か ら で あ る 。

　 そ こ で 、 こ の 手 紙 を 頼 り に テ ク ス ト を 精 査 し た 結 果 、

の 隠 さ れ た コ ー ド が 明 ら か に な っ た 。 た っ た 一 語 で さ え も 重 要 な

意 味 を 表 し 、 な ん ら か の 象 徴 で あ る こ と が 確 認 で き た か ら で あ る 。 同 書 の 英 語 を 語 単 位 で 分 析 す る と 、 様 々 な 引 喩 が 見 え て き た 。 そ し て 、

そ れ ら が 一 つ の モ チ ー フ を 形 成 し て い る と い う 構 成 上 の 仕 組 み も 明 ら か に な っ た 。 多 く は 英 文 学 を 中 心 と し た 引 喩 だ が 、 中 で も 大 事 な 意

味 の 仕 掛 け が 隠 さ れ た 言 葉 が あ る 。 一 語 で 全 体 構 造 を 表 す 言 葉 、

Book

と い う タ イ ト ル が 象 徴 す る ﹃ 聖 書 』 で あ る 。 そ し て こ の 発 見 を

裏 付 け る 外 在 的 資 料 も 、 や は り 岡 倉 自 身 の 言 葉 に あ っ た 。 そ れ は 同 書 が 出 版 さ れ た 一 九 〇 六 年 ︵ 明 治 三 九 年 ︶ の 九 月 二 〇 日 に 書 か れ た 日 誌

に あ る 。 岡 倉 は こ の と き 、 中 国 に 渡 航 し て お り 、 旅 行 日 誌 に 次 の よ う に 記 し て い た 。

二 〇 日　 青 天 無 風　 七 時 出 褥　 行 商 ア リ　 玉 器 ヲ 持 チ 来 ル︵ 中 略 ︶ 去 て 美 国 欽 差 ︵ チ ャ イ ︶ 梧 ［ 衙 ］ 門 ニ

氏 ヲ 訪 ヒ　 西 安 来 郵 の 銀 子 幵 ニ 漢 口 領 事

氏 ニ 物 件 送 達 の 便 宜 を 乞 フ

座 ニ

氏 ア リ　 亦 ボ ス ト ン の 人 能 ク

の 兄 ヲ 知 レ リ　 茶 書 一 部 ヲ 古 氏 ニ 贈 ル　 ︵ 後 略 ︶。　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　

支 那 旅 行 日 誌 ︵ 明 治 三 九 年 九 月 二 〇 日 ︶﹃ 全 集 』 第 ５ 巻 一 七 九 頁

こ こ で ﹃ 茶 書 』 と い う 記 述 に 着 目 し た い 。 橋 川 文 三 氏 は 、 同 じ 年 の 五 月 に ニ ュ ー ヨ ー ク の フ ォ ッ ク ス ・ ダ フ ィ ー ル ド 社 か ら 出 し た 三 冊 目 の

英 文 著 書 の こ と だ ろ う と 記 し て い る が

、 そ の 推 測 は 正 し い だ ろ う 。 こ の 呼 称 か ら 聖 書 が 想 起 さ れ 、 テ ク ス ト に 聖 書 が 内 在 し て い る こ と が 確

認 で き る か ら で あ る 。 な お 聖 書 と の 関 係 は 後 半 で 検 討 し た い 。 　 岡 倉 は 単 に 日 本 文 化 を 伝 え る た め だ け の 手 段 と し て 英 語 を 用 い た の

で は な か っ た 。 彼 に と っ て 自 国 の 文 化 を 外 国 語 で 書 く と い う こ と は 、 同 時 に そ の 外 国 の 歴 史 的 ・ 文 学 的 伝 統 を も 尊 重 す る こ と で あ っ た 。 つ

ま り 同 書 は 、 東 洋 だ け で な く 、 西 洋 の 思 想 や 伝 統 を も 尊 重 し な が ら 、 そ れ ら に 比 肩 し う る 日 本 の 理 想 的 な 芸 術 の 表 象 で な け れ ば な ら な か っ

た の で あ る 。 　 で は 、 英 語 が 持 つ 歴 史 的 ・ 文 学 的 な 伝 統 と は 何 か 。 そ れ は 十 九 世 紀

後 半 か ら 二 〇 世 紀 初 頭 に か け て 、 英 語 文 化 圏 の 小 説 に 影 響 を 及 ぼ し て き た ﹁ 聖 書 ﹂、 ﹁ ギ リ シ ア ・ ロ ー マ の 古 典 ﹂、 そ し て ﹁ シ ェ イ ク ス ピ ア ﹂

で あ る 。 聖 書 に つ い て は 岡 倉 が ﹃ 茶 書 』 と 呼 ん で い た こ と か ら 推 察 で き る 。 そ し て 、 ギ リ シ ア 古 典 に つ い て は 岡 倉 が 東 京 美 術 学 校 の 講 義 で 詳 細 に 論 じ て い た 事 実 が 明 ら か に な っ て い る 。﹁ 泰 西 美 術 史 ﹂ と ﹁ 万 国 歴 史 ﹂ の 講 義 で あ る 。 こ れ ら の 講 義 録 が 残 存 し 、﹁ 泰 西 美 術 史 ﹂ は

﹃ 天 心 全 集 』 に 収 録 さ れ 、﹁ 万 国 歴 史 講 義 ﹂ は 吉 田 千 鶴 子 氏 の 研 究 で 明 ら か に さ れ て い る ︵﹃ 五 浦 論 叢 』 第 十 三 号 ︶。

　 そ れ に よ る と 岡 倉 は 西 洋 文 明 の ル ー ツ を 比 較 宗 教 的 な 見 地 か ら 詳 述 し て い た 。 そ の 際 、 ホ メ ー ロ ス を 取 り 上 げ 、 そ の 叙 事 詩 の 概 要 を 述 べ

て い た 。 内 容 に つ い て も 掘 り 下 げ て 古 代 ギ リ シ ア に ま つ わ る 歴 史 や 人 物 な ど を 詳 細 に 講 義 し て い る 。 ホ メ ー ロ ス に つ い て は 、 泰 西 美 術 史 の

講 義 で も 触 れ て い る が 、 万 国 歴 史 で は 特 に 詳 述 し 、 そ の 文 芸 の 技 を 高 く 評 価 し て い る 。 管 見 で は こ の ギ リ シ ア の 大 詩 人 を 暗 示 す る 要 素 も 聖

書 と 同 じ 比 重 で

に 内 在 し 、 ホ メ ー ロ ス と 聖 書 と い う 二 本 の 太 い 柱 が

に お け る ヘ レ ニ ズ ム と キ リ ス ト 教 の 融 合 と い う 構 造 的 な 枠 組 み を つ く っ て い る こ と が 確 認 で き た

。 　 ル ネ サ ン ス の 息 吹 を 作 品 で 体 現 し た シ ェ イ ク ス ピ ア に つ い て は 、 岡

倉 が 語 句 の 使 い 方 や 引 喩 方 法 を 換 骨 奪 胎 し て 自 ら の 文 体 と し て 骨 肉 化 し て い る の で 、 シ ェ イ ク ス ピ ア と も 見 ま が う あ ざ や か な 技 と 天 才 的 な

詩 魂 が 、

の 中 に 嬉 々 と し て 躍 動 し て い る 。 ま た 、 そ の よ う な 岡 倉 の 妙 技 を 支 え て い た 理 論 的 背 景 も 、 古 代 ギ リ シ ア に 遡 及 で

き る 。 と い う の も 同 書 は ア リ ス ト テ レ ー ス の ﹃ 詩 学 』 に 基 づ い て 書 か れ て い る 。 つ ま り 、 茶 の 歴 史 的 叙 述 か ら 利 休 の 最 期 に 至 る ま で の 事 実

を 、 さ ま ざ ま な 言 葉 の 舞 台 装 置 に よ っ て 悲 劇 と し て 脚 色 し て い る 。 し か も そ の 普 遍 性 を 高 め る た め に 米 人 画 家 ジ ョ ン ・ ラ ・ フ ァ ー ジ ︵

︶ と の 議 論 で 磨 き 上 げ た 芸 術 論 を 重 ね て い た 。 ラ ・ フ ァ ー ジ と は 親 子 ほ ど 年 が 離 れ て い た が 、 同 じ 位 年 齢 差 の あ っ た 近 代 日 本 画 壇 の

逸 材 、 橋 本 雅 邦 に 畏 敬 の 念 を 抱 い て い た の で 、 ラ ・ フ ァ ー ジ に 対 し て も 同 様 の 思 い を 持 っ て い た よ う だ 。 そ の た め ア メ リ カ で は 彼 の 家 に 泊

ま り 、 夜 遅 く ま で 芸 術 談 義 を し て い た よ う だ 。 そ の ラ ・ フ ァ ー ジ が 欧 州 旅 行 の 際 に 中 世 ヨ ー ロ ッ パ の 芸 術 に 魅 了 さ れ た の で 、 岡 倉 も そ の 影

響 を 受 け た 可 能 性 は 高 い 。 さ ら に 岡 倉 の 恩 師 ア ー ネ ス ト ・ フ ェ ノ ロ サ ︵

︶ の 哲 学 も 思 想 の 源 泉 を 古 代 ギ リ シ ア

に 遡 る こ と が で き る 。 フ ェ ノ ロ サ の 哲 学 に は ア リ ス ト テ レ ー ス の 詩 学 の 影 響 が 読 み と れ る が 、 こ れ は 、 フ ェ ノ ロ サ と 岡 倉 が 近 代 日 本 美 術 の

革 新 運 動 を す る に あ た り 、 西 洋 ル ネ サ ン ス に 範 を 置 い た こ と と 関 連 す る だ ろ う 。 岡 倉 に と っ て は 日 本 文 化 を 西 洋 の 修 辞 法 で 表 現 す る こ と が

詩 人 と し て の 矜 持 で あ っ た と 考 え ら れ る が 、 そ れ は ま た 、 十 八 世 紀 か ら 十 九 世 紀 の 芸 術 に お け る ゲ ー テ や ワ ー グ ナ ー に よ る 東 西 融 合 の 理 想

に も 通 じ る だ ろ う 。 　 次 に 二 つ 目 の 考 察 ポ イ ン ト で あ る 暗 示 の 言 語 化 に つ い て は 、 三 つ め

の ポ イ ン ト の 西 洋 の 思 想 や 文 学 と の 関 連 か ら 聖 書 と シ ェ イ ク ス ピ ア に 言 及 し な が ら 考 察 し た い 。

二、暗示の言語化

二

一、概念のイコン化

　 ま ず 概 念 の イ コ ン 化 で あ る 。 イ コ ン と い う の は 元 来 、 キ リ ス ト の 肖 像 を 図 に し た 具 体 的 な イ メ ー ジ で あ る が 、 す で に 拙 書 で 述 べ た よ

う に 、 こ の 概 念 の イ コ ン 化 は 、 初 版 本 の 装 丁 か ら 始 ま っ て い る 。 聖 書 を 意 味 す る

の ア ル フ ァ ベ ッ ト と 岡 倉 の 本 名

に あ る ﹁ Ｏ ﹂ と い う 二 文 字 は 、 初 版 本 の カ バ ー ・ デ ザ イ ン で 強 調 さ れ て い る 。 こ の よ う な 概 念 の イ コ ン 化 は 、 カ バ ー ・ デ ザ イ ン

か ら 本 文 の 構 造 そ の も の に ま で 及 び 、 生 と 死 の 円 環 概 念 を 描 き だ し て い る 。

　 だ が 、 果 た せ る か な 、 岡 倉 よ り 二 〇 〇 年 ほ ど 前 に シ ェ イ ク ス ピ ア も こ の ﹁ 円 ﹂ の 概 念 を 用 い て い た 。 そ れ は ﹃ 夏 の 夜 の 夢 』

や ﹃ テ ン ペ ス ト 』

に 認 め ら れ る 。 た と え ば

﹁ 輪 に な っ て 踊 る ﹂

、

﹁ 輪 ﹂、

﹁ 毒

茸

の 輪 ﹂︵

︶ な ど で あ る 。

　 さ ら に ﹃ テ ン ペ ス ト 』 で は 、 次 の よ う な せ り ふ も あ る 。

We are such stuff

As dreams are made on, and our little lifeIs rounded with a sleep. Temp. 4.1 ︵９︶

﹁ 吾 々 は 夢 と 同 じ 品 柄 で で き て い る 、 さ さ や か な 一 生 は 眠 り で 始 ま り 、

眠 り で 終 わ る ﹂

四 幕 第 一 場 の ミ ラ ノ の 大 公 、 プ ロ ス ペ ロ ウ の せ り ふ で あ る 。﹃ テ ン ペ ス ト 』 は 裏 切 り に よ る 復 讐 が 和 解 で 終 わ る ロ マ ン ス 劇 で あ る 。

は 、 毒 き の こ の 菌 糸 で 増 え た カ ビ が 原 因 で 芝 生 が 円 形 の 形 を と っ て 腐 っ て い く 病 気 で あ る が 、 そ の 幾 何 学 的 な 形 か ら 超 自 然 的