テュルク研究への新視点 : 聖者の墓を見つける話

テュルク研究への新視点 : 聖者の墓を見つける話

著者 濱田 昌美

雑誌名 国立民族学博物館研究報告別冊

巻 020

ページ 287‑326

発行年 1999‑03‑29

その他のタイトル New Perspectives for the Turk Study : Discovery of saints' tombs

URL http://doi.org/10.15021/00003526

2  テ ユル ク研 究 へ の新 視 点

濱 田  聖者 の墓を見つけ る話

聖者の墓 を見つけ る話

濱 田 正 美*

0.は じめ に 1.聖 者 と そ の 墓

2.聖 者(廟)崇 拝 の 具 体 相 3.発 見 さ れ た 聖 者 の 墓   a.Maz盃r‑i  Sarif   b.  Sayyid  Battal Gazi   c.  Idris b. Idris   d.  Abti Ayyiib  a1‑An§ari

  e.Hwaja  Muhammad  Sarifに よ る

      マ ザ ー ル の 発 見

  f.西 シ ベ リ ア,ト ボ リ ス ク地 方 に お け       る 組 織 的 発 見

  g.ハ ミの マ ザ ー ル

  h.Terak  MazarとSahid  Ahmad   i.Mahm亘d  al‑Ka59ari   j.yasuf  Hass  Hajib 4.現 代 史 と マ ザ ー ル    ー 結 び に 代 え て 一

0.は'じ め に

  あ らゆ る宗 教 や宗 教 的 感 情 は,我 々が生 存 す る この世 界 の背 後 に(も し くは,彼 方 或 は上 方 に),よ り高 次 元 の実 在 の レベ ルが 存 在 して お り,そ れ が我 々の世 界 に様 々 な 力を 及 ぼ して い る とい う予 断 を 含 み持 っ てい る。 従 って,そ の 不可 視 の世 界 の 神秘 に参 入 す る こ とに よ って,こ の 現 象世 界 の在 り様 に変 更 を加 え る能 力 を も った,も し

くは少 な くと もそ う見 な され た 人 間 は,常 に崇拝 の対 象 とされ て きた。 事 柄 は 極 め て 普 遍 的,通 文 化 的 で あ っ て,霊 界 に往 来 す る シ ャマン,神 との通 行 を 司 る司 祭王,仏 教 の覚 者,キ リス ト教 や イ ス ラ ー ムの聖 者,更 に は現 代 日本 の新 宗 教 の教 祖 や様 々な 霊 能 者 に 至 る まで,彼 らに 対 す る崇 拝 の うちに共 通 性 を認 め る こ とは む しろ 容 易 で あ る。 しか し,い わ ず もが な の こ とな が ら,個 々の宗 教 の特 質 に基 づ く差 違 も亦 顕 著 で あ る こ と も指 摘 せ ね ば な らな い 。 ここで は,比 較 研 究 の た め の 資料 を 提 供 す る 目的 を も込 め て,主 と して 中央 ア ジ ア,中 就,東 トル キ ス タン の 事例 を紹 介 し,こ の地 の聖 者(墓)崇 拝 の歴 史 的,文 化 的役 割 を検 討 した い。

*神 戸大学文学部

,国 立民族学博物館共同硬究員

Key words : wali,

キ ー ワ ー ド:聖 者,聖 者 廟

国立民族学博物館研究報告別冊  20号

1.聖 者 と そ の 墓

  「聖 者 」 を 意 味 す る ア ラ ブ 語 は,wali(複 数 形awliya')で あ る 。 こ れ は 「(な に も の か の)近 くに あ る」 こ と を 意 味 す る 動 詞waliyaの 派 生 語 で あ り,「(誰 か の)近 く に 居 る者=親 しい 者 」 が 原 義 で あ る が,そ の 外 延 は 双 方 向 的 で,保 護 者 も被 保 護 者 も と も に 意 味 し,コ ー ラ ンに は,「 神 は 信 ず る 者 た ち の ワ リー で あ る 」 とい う章 句 と と も に,「 神 の ワ リ ー た ち に は,悲 しみ も苦 しみ も な い 」 と い う章 句 が 見 られ る。8世 紀 に イ ス ラ ー ム 神 秘 主 義 が 明 確 に 姿 を 現 し,神 と の 合 一 の 境 位 に 達 した,よ り正 確 な 言 い 方 を す れ ば,神 的 実 存 の た だ な か で 自己 消 滅 を 遂 げ る 人 々 が 出 現 す る と,彼 ら こ そ が 神 の 友wali  Allahで あ る とみ な さ れ る よ う に な っ た 。 更 に,イ ス ラ ー ム の 大 義 を 広 め る た め に 戦 っ た 戦 士gazi,と りわ け 信 仰 の 証 を した 殉 教 者(9ahld,そ の 原 義 は 証 言 者 で あ る)も ワ リ ー の 列 に 加 え ら れ た 。 但,ワ リー と い う語 は,ア ラ ブ語 圏 以 外 で は い わ ぽscriptura1な 用 語 で あ っ て,よ り民 衆 的 な レベ ル で は 様 々 な 地 方 的 語 彙 が 存 在 す る が,悟 道 の 神 秘 家(多 くの 地 域 で §ayhと 呼 ぼ れ る)も し くは 聖 戦 士 た る こ と が 聖 者 の 要 件 で あ る こ と は 共 通 で あ る 。

  聖 者 が 葬 られ て い る 場 所 を 指 す 言 葉 に も多 く の ヴ ァ リエ ー シ ョ ンが あ る が,中 央 ア ジ ア で は,「 訪 れ る 」 こ と を 意 味 す る ア ラ ブ 語 の 動 詞zaraの 派 生 語 で あ るmazar  r訪 れ る べ き場 所,参 詣 す べ き場 所 」 と 言 う語 が 最 も一 般 的 に 用 い られ て い る 。

  と こ ろ で,「 神 の 友 」 で あ る 聖 者 た ち に 対 し て は 神 の 恩 寵karamaは ほ か の 者 に 対 す る よ り も厚 い 。 そ して,人 々が そ の 恩 寵 に 自 ら も与 か りた い と願 う と こ ろ に 聖 者 崇 拝 が 出 現 す る 。 厳 格 な 一 神 教 で あ る イ ス ラ ー ム,特 に そ の 主 流 で あ る ア シ ュ ア リー 派 の 哲 学 に よれ ば,唯 一 至 高 の 原 因 で あ る 神 は,瞬 間 毎 に 「す べ て 」 を 新 た に 創 造 し て い る。 そ の 創 造 は 絶 対 権 力 者 の 絶 対 自 由 な 行 為 で あ る か ら,人 間 理 性 を 超 越 して い る の で は あ る が,に も か か わ らず,人 間 の 目 に は 神 に よ っ て 創 造 さ れ た も の の 間 に 因 果 律 が 成 立 し て い る よ うに 見 え る の は,神 が 通 常 は 自 ら の 習 慣̀ada  Allahに 従 っ て い る か ら に 過 ぎ な い 。 神 が 自 ら の 友 人 の た め に,そ の 習 慣 を 変 更 す る こ と,そ れ が 恩 寵 で あ り,奇 跡 に 外 な ら な い 。 そ れ 故,聖 者 を 通 じ て 示 さ れ る奇 跡 は 恩 寵 と 同 じ く カ ラ ー マ と も 呼 ば れ ,ま た 「習慣 を 引 き裂 く者」 ◎ariq al‑̀adaと も言 わ れ るの で あ る。 聖 者 は 仲 介 者 で は あ っ て も,奇 跡 の 製 造 者 で は な い 。 こ れ は,ム ス リム に と っ て は 極 め て 当 然 の 認 識 で あ り,近 年 中 国 の 回 族 の 間 で フ ィ ー ル ド ワ ー ク を 続 け て き た ア メ リカ の 若 い 研 究 者Dru  Gladney氏 に よれ ぽ,氏 が イ ン タ ヴ ィ ユ ー し た 寧 夏 回 族 自 治 区 の 一

濱田  聖者の墓 を見つけ る話

農 婦 は,聖 者 の 墓 へ の 参 詣 を,現 代 中 国 語 の 最 も 意 味 深 い 表 現 の ひ と つ を 用 い て,「 走 后 門 」 を す る よ う な も の だ と説 明 し た と い う(Gladney  1987:512)。 故Joseph  Flet‑

cher教 授 が 強 調 して 止 ま な か った よ うに,外 部 の 観 察 者 が 往 々 に し て 不 用 意 にsaint worshipと 呼 ぶ と こ ろ の も の は,実 はvenerationで あ る と い う こ と を 銘 記 して お か ね ぽ な ら な い(筆 者 は,既 に 崇 拝 と言 う言 葉 を 幾 度 も用 い て い る が,こ れ は 日本 語 で は worship/venarationの 区 別 を た 立 て に くい と い う事 情 に よ る も の で あ る)。 しか し, 奇 跡 の 原 因 は 神 以 外 に は な い と い う神 学 的 認 識 は,カ ト リ ッ ク に お け る と 同 様 イ ス ラ

ム の 場 合 に も,奇 跡 に 対 す る 切 望 そ の も の に よ っ て 脅 か さ れ て い る可 能 性 も考 え て 見 な け れ ば な ら な い 。 イ ス タン ブ ル の あ らゆ る 聖 者 墓 の 脇 に た て ら れ て い る,「 聖 者 の 霊 魂 か ら 直 接 に 助 力 を 求 め る こ と は,我 々 の 宗 教 に あ っ て は 罪 で あ る 。」 と い う掲 示

は こ の 脅 威 の 実 在 を 暗 示 して い る よ う に 思 え る 。

2.聖 者(廟)崇 拝 の具 体 相

  マ グ リブ に お け る聖 者 崇 拝 を 研 究 し たEmile  Dermenghemは,崇 拝 の 対 象 と な っ て い る 聖 者 は ふ た つ の グ ル ー プ,即 ちsaints  populaires/saints  s6rieux(も し くはsaints du peuple/saints  des 16ttr6s)に 分 け ら れ る と い う事 実 を 指 摘 した 。 前 者 は い わ ぽ 口承 世 界 の 存 在 で 聖 者 伝hagiographieな どは 持 た ず,限 ら れ た 地 域 で の み 崇 拝 さ れ て い る の に 対 し,後 者 に は 聖 者 伝 が あ り,よ り広 い 地 域 の 人 々 の 崇 拝 を 受 け て い る と い う。

興 味 深 い こ とに,東 トル キ ス タン の 歴 史 家,Mulla  Masa  Sayraml(1836‑1917,  Anwar Baytur氏 に よ る)は 既 に そ の 著 書Ta  'r7h‑i amniyyaに お ㌔・て,信 頼 に 値 す る 聖 者 伝(中 央 ア ジ ア で は,一 般 にtadkiraと い う)を 持 つ 聖 者 と,そ れ を 持 た ぬ,も し く は 持 っ て は い て も そ の 記 述 が 歴 史 事 実 とは 合 致 せ ぬ 聖 者 と を 区 別 し て い る 。 イ ス ラ ー ム世 界 の 西 と東 に 期 せ ず し て 共 通 す る こ の 観 察 は,文 字 世 界 へ の 帰 属 の 有 無 が 個 々 の 聖 者 (墓)崇 拝 の 在 り様 に 深 く 関 わ っ て い る こ と を 暗 示 す る と と も に,こ の 観 察 自 体 の 妥 当 性 を も示 して い る とい え る で あ ろ う。 従 っ て,イ ス ラ ー ム の 聖 者 崇 拝 の 全 貌 を 明 か に し よ う と す る な ら ぽ,す く な く と も この 二 つ の タ イ プに つ い て の ケ ー ス ス タ デ ィ ー が 必 要 と な る が,こ こ で は まず 文 字 世 界 に 属 す る 聖 者 の 一 例 と し て,14世 紀 に モ グ ー リス タ ー ン ・ハン 国 のTugluq  Ti卑ur llanを イ ス ラ ー ム に 改 宗 さ せ た 聖 者 と し て 知 ら れ るHwaj  a Argad al‑dinお よ び そ の 墓 廟 に 対 す る19世 紀 中 葉 に お け る崇 拝 の様 相 を 検 討 す る 。(以 下 は,Hamada  1990bに よ る 。 又,濱 田1994を 参 照 。)

  ア ル シ ャ ド ・ウ ッデ ィ ーン(19世 紀 の 史 料 に は,概 ねArgidinと い う形 で 現 れ る)

国立民族学博物 館研究報告別冊  20号 の マ ザ ー ル は クチ ャ の 町 の 西 北 部 に 現 存 す る 。 そ の 地 点 は 現 在 は 市 域 に 含 まれ て い る が,新 旧 の 市 街 の ほ ぼ 中 間 に 当 り,恐 ら く は 旧 市 街 の 城 壁 の 外 に 位 置 して い た と思 わ れ る。 現 在 マ ザ ー ル の 「境 内 」 に は,廟 の ほ か に は 小 規 模 な 墓 地,マ ス ジ ッ ドー 座, そ れ に マ ザ ー ル の シ ャ イ フ の 住 居 が 存 す る の み で あ る が,19世 紀 の 史 料 に よれ ぽ,こ れ 以 外 に も 坤nqah(神 秘 道 の 修 行 道 場)が 付 設 さ れ て い た 。 一一帯 の か な り広 い 地 区 は,今 日 も な おMazar‑bagと い う地 名 を 持 っ て お り,土 地 の イン フ ォ ー マ ン トは, か つ て は こ の 地 区 全 体 が マ ザ ー ル の ワ ク フ(所 有 権 移 転 停 止 財 産)で あ っ た と言 って い る 。 こ の 伝 承 の 当 否 は 直 ち に は 確 認 で きぬ が,マ ザ ー ル が 相 当 の ワ ク フ を 有 し て い た こ とは19世 紀 の 史 料 か ら も 十 分 に 推 測 可 能 で あ る。 マ ザ ー ル と ハ ー ン カ ー を 結 び 付 け た 施 設 が,広 くイ ス ラ ム世 界 の 全 域 に 分 布 し て い た こ と は 既 に 周 知 の 事 実 で あ る が, ア ル シ ャ ッ ド ・ウ ッ デ ィ ーン の マ ザ ー ル も正 し く こ う し た 墓 廟 コ ン プ レ ッ ク ス の ひ と つ で あ っ た 。

  19世 紀 中 葉,こ の ア ル シ ャ ッ ド ・ウ ッ デ ィ ー ン の 墓 廟 コ ン プ レ ッ ク ス の 主 人 公 は, 聖 者 そ の 人 の 霊 魂 を 別 と す れ ぽ,聖 者 の 十 代 の 後 喬 と称 さ れ るRa§idin<Ra§ld  a1‑dln な る 人 物 で あ っ た 。 彼 は マ ザ ー ル とそ の 付 設 の ハ ー ン カ ー の シ ャ イ フ で あ り,従 っ て そ れ ら に 付 属 す る ワ ク フ の 管 理 者mutawalliで あ り,史 料 か ら確 認 は で きぬ も の の 恐 ら くは マ ス ジ ッ ドの イ マ ー ム で も あ った 。 彼 の 宗 教 的 権 威 は,そ の 祖 ア ル シ ャ ッ ド ・ ウ ッデ ィ ー ン に 由 来 す る も の で あ り,彼 は マ ザ ー ル に 埋 葬 さ れ て い る祖 先 の 霊 魂 と霊 的 交 流 を 行 い 得 る とみ な さ れ て い た 。19世 紀 の 史 料 か ら読 み 取 る こ と が 出 来 る 限 りで の,そ の 霊 的 交 流 の あ ら ま し は,以 下 の よ うな も の で あ っ た 。

  幽 冥 界 へ 去 っ た 諸 々 の 聖 者 た ち の 霊 魂 は,全 体 と してarwah  tayyiba  r諸 々 の 良 き 霊 魂 」 と 呼 ば れ る 一 種 の 集 合 体 を 形 成 して い る。 が,個 々 の 聖 者 の 個 性 が 解 消 さ れ て し ま っ た 訳 で は な く,そ れ ぞ れ の 聖 者 の マ ザ ー ル は,彼 が 幽 冥 界 か ら こ の 可 視 世 界 へ 向 っ て 開 い て い る 窓 の よ う な も の で あ る 。 彼 の 世 界 か ら は こ ち ら の 世 界 の い ず れ の 地 点 と も 自 由 に 接 触 で き る が,こ ち ら か ら の 呼 び か け が 向 こ うに 伝 わ る こ と が 確 実 な 場 所 は マ ザ ー ル だ け で あ る。 ラ ー シ デ ィ ー ンは,マ ザ ー ル に 籠 り,聖 者 の 霊 魂 に 向 っ て 精 神 を 集 中 し(tawajjuh原 義 は 顔 を む け る こ と),断 食,不 眠 の 苦 行 を 行 い,コ ー ラ ン な ど の 聖 典 を 読 諦 して,そ の 功 徳(tawab,原 義 は 「報 い 」)を ア ル シ ャ ッ ド ・ウ ッ デ ィ ー ン の 霊 魂,従 っ て 集 合 的 に は 「諸 々 の 良 き 霊 魂 」 に 供 養(niyaz    こ の 語 に つ い て は 後 述)す る。 これ に 対 して 聖 者 の 側 か ら も い わ ば 互 酬 的 に ,様 々な 霊 的援 助 が 与 え ら れ る 。 ま ず,tarbiya即 ち 教 導,こ れ は 神 秘 道 の 師 匠 の 弟 子 に 対 す る 教 育 の こ と で あ る が,こ の 場 合 は 幽 冥 界 に 居 る 師 匠 の そ れ で あ る か ら,神 秘 道 で は 「霊 的 教

濱 田  聖者の墓を見つける話

導 」Tarbiyat‑i  rahaniと 呼 ぶ 。 第 二 に はbigaraが あ る 。 こ の 言 葉 の 原 義 は 「吉 報 」 で あ る が,参 籠 中 に 恐 ら くは 夢 の 中 で 示 され る 聖 者 か ら の 告 知,殊 に あ る 行 為 を 実 行 に 移 す こ と に 対 す る 認 可 で あ る 。1864年,清 朝 に 対 す る 反 乱 を 発 動 す る に 際 し,ラ ー シ

デ ィ ーン は 聖 者 の 霊 魂 か ら の ビ シ ャ ー ラ を 待 っ た と伝 え ら れ て い る 。 第 三 のmadad は よ り一 般 的 な 援 助,加 護iを意 味 す る 。 最 後 にbarakaは,直 接 的 な 接 触(例 え ぽ 身 体 や 衣 服 に よ る)を 通 じて 第 三 者 に 及 ぼ す こ と が 可 能 な,聖 者 が 神 か ら 与 え ら れ た 霊 的 な 力 で あ る 。 以 下 に 見 る よ う に,ラ ー シ デ ィ ーン 自 身 も そ の バ ラ カ を 信 奉 者 た ち に 与 え て い た 。

  ラ ー シ デ ィ,一ンは 幽 冥 界 と の 交 渉 の い わ ば 専 門 家 で は あ っ た が,彼 自 身 は 言 う ま で も な く こ の 可 視 世 界 の 住 人 で あ っ た 。 彼 の ハ ー ン カ ー に は,hallfa(師 匠 の 免 許 状 を 得 て,そ の 代 理 を 勤 め る 者)や 一 般 の 弟 子murldが 居 り,彼 が 護 持 す る マ ザ ー ル に は,遠 く西 トル キ ス タン 出 身 者 を 含 め 多 くの 参 詣 人niyazmandが あ っ た 。 ニ ヤ ー ズ と は ペ ル シ ャ語 で 祈 願,懇 請 を 意 味 し,ニ ヤ ー ズ マ ン ド と は 祈 願 を 持 つ 者 の 意 味 で あ る が,祈 願 す る 者 は 同 時 に 布 施 や 献 納 を も も た ら す の が 常 で あ る か ら,ニ ヤ ー ズ と い う語 は こ う し た 奉 献 物 を も 意 味 す る よ う に な り,上 で 見 た 通 り 「ニ ヤ ー ズ す る 」 niy巨z qll一 と い え ぽ,聖 者 に 何 物 か を 捧 げ る,即 ち,敢 え て 仏 教 用 語 を 使 え ば 供 養 す る こ と を 意 味 す る ま で に な っ た 。 参 詣 人 の ニ ヤ ー ズ は も ち ろ ん 聖 者 に 捧 げ られ た 物 で は あ る が,そ の 現 実 の 収 得 者 は ラ ー シ デ ィ ー ン で あ っ た こ と は 当 然 で あ る。 こ こ で も 一 種 の 互 酬 性 が 成 立 し て お り,ラ ー シ デ ィ ー ン の 側 か ら は そ の 霊 的 な 力 が 与 え ら れ た 。

まず,himmaと い う神 秘 道 の シ ャ イ フ に 特 徴 的 な 力 が あ る 。 こ れ は 遠 隔 地 に い る 弟 子 に 危 難 が 及 ん だ 際 に シ ャ イ フ が 発 揮 す る 力 で あ り,突 然 に 姿 を 現 した シ ャ イ フ に 弟 子 が 救 わ れ る(聖 者 は 複 数 の 場 所 に 同 時 に 出 現 す る こ と が で き る)話 しは,多 く の 聖 者 伝 の 最 も ポ ピ ュ ラ ー な テ ー マ の ひ と つ で あ る 。 但,ラ ー シ デ ィ ーン の 場 合 は 聖 戦 を 行 う弟 子 達 に の うえ に ヒ ン マ を 及 ぼ し て 遠 くか ら 加 護 し た と の み 伝 え ら れ て い る 。 更 に,聖 戦 の 参 加 者 た ち は,ラ ー シ デ ィ ーン に 備 わ っ て い る バ ラ カ に 与 り,dùa祈 濤 とfatiha(コ ー ラン 開 扉 の 章)の 読 諦 を 受 け た 。 か く し て,祖 先 で あ る 聖 者 に 由 来 す る宗 教 的 権 威 と 墓 廟 コン プ レ ッ ク ス を 基 盤 と す る物 的 資 源 と,弟 子 と信 奉 者 た ち と い う人 的 資 源 を 併 せ 持 っ て い た ラ ー シ デ ィ ー ンは,1864年 の 反 乱 に 際 して,自 ら を 政 治 権 力 と し て 樹 立 し得 た の で あ っ た 。

  東 トル キ ス タン の マ ザ ー ル の うち,こ の ア ル シ ャ ド ・ウ ッデ ィ ーン の よ うに 文 献 に よ っ て そ の 崇 拝 の 様 相 を 再 構 成 で き る 場 合 は む しろ 例 外 に 属 し,他 の よ り多 く の,よ り 「民 衆 的 な 」 聖 者 墓 は,墓 廟 コ ン プ レ ッ ク ス を 持 た ず,聖 者 と の 仲 介 を す る シ ャ イ

国立民族学博物館研究報 告別 冊  20号 フ も不在 の もの が 大 多数 で あ る。 従 って,上 に述 べ た例 を 以 て東 トル キ ス タン の聖者

(墓)崇 拝 全 体 を 代表 させ る こ とは 不可 能 であ り,特 に 「民 衆 的 」聖 者 墓 が地 域 社会 に 占め る位 置 の 解 明 に は今 後 の周 到 な フ ィー ル ドワ ー クを待 た ね ぽ な らな いが,こ こ で は,1991,1992両 年 の調 査 に 基 づ き,簡 単 に 以下 の こ とを 指 摘 して お きた い 。即 ち, 1)規 模 の 大 小 を問 わ ず マ ザ ール 崇拝 は現 に盛 ん に行 わ れ て お り,2)参 詣 人 の大 多 数 は 女 性 で あ り,3)病 気 治癒 や 子授 け の如 き具 体的 祈 願 の た め の参 詣 とと もに,4)毎 週 決 った 日にマ ザ ール に赴 い て,共 同 で昼 食 を 準備 し と もに食 べ て半 日を過 ごす,い わ ぽ 遊 山 的 参 詣 も盛 ん で あ り,5)シ ャイ フ不 在 の マザ ール で あ って も,祈 願 ・奉献 /加 護 ・加 福 とい う参 詣 者 と聖 者 の 間 の交 渉 関 係 が等 し く確 認 され る とい う事 実 で あ

る。

3.発 見 され た聖 者 の墓

  東 トル キ ス タ ン 全 域 に は い か ほ ど 数 の マ ザ ー ル が 存 在 す る か,こ の 問 い に 答 え る こ と は 完 全 に 不 可 能 で あ る 。Kim  Ho‑dong(金 浩 東)氏 の 最 新 の 論 文 に よ る と,ス タ イ ン の 東 トル キ ス タン の 地 図 に は121,ヘ デ ィン の そ れ に は130の マ ザ ー ル が 記 載 さ れ て い る と い うが(Kim  l992:3),新 彊 在 住 の 専 門 家 に よれ ぽ,ホ タン 地 区 の 七 つ の 県 だ け で 総 計2,000の マ ザ ー ル が あ り,う ち 比 較 的 影 響 力 の あ る も の は お よ そ20を 数 え る と い う(新 彊 社 会 科 学 院 宗 教 研 究 所1989:193)。 ホ タン は 古 来,Hotan‑i§uhada即 ち 殉 教 者 た ち の ホ タ ン と呼 ば れ る ほ ど マ ザ ー ル の 多 い こ と で 知 ら れ た 土 地 で あ る が, これ ほ ど の 数 の マ ザ ー ル は 如 何 に して 祀 ら れ る よ う に な っ た の で あ ろ うか 。   1890年 代 の 前 半 に 東 トル キ ス タン,就 中 ボ タ ン地 域 を 調 査 し たF.Grenardは,ケ

リヤ のJamal・al‑dinな る 聖 者 の 伝 説 中 に 『大 唐 西 域 記 』 な ど に 見 え る迫 害 を 蒙 っ た 阿 羅 漢 の 物 語 りが そ っ く り取 り入 れ られ て い る こ と,及 び ホ タン の 南,Ujatの 近 くの 耳oja Mubebb[sic.<Muhibb]Uojamの マ ザ ー ル が イ ス ラ ー ム 以 前 の 仏 教 遺 跡 で あ り[ス タ イ ン と ヘ デ ィ ン の 地 図 に,と も にKohmari  mazarと 記 さ れ て い る の が そ れ で あ り,r西 域 記 』 の 牛 角 山 に 比 定 さ れ て い る],そ こ で カ ロ ー シ ュ テ ィ ー のDham‑

mapada(法 句 経)の 写 本 が 発 見 さ れ た こ と を 指 摘 しつ つ も,「 しか し,こ こ か ら,す べ て の マ ザ ー ル は イ ス ラ ー ム 化 さ れ た 仏 教 僧 院 で あ り,地 方 的 な 信仰 と伝 説 は イ ス ラ

ム の 仮 面 を 付 け た 仏 教 信 仰 と 伝 説 で あ る と結 論 し て は な ら ぬ 」 と述 べ,マ ザ ー ル に 馬 尾 が 飾 ら れ る こ と,マ ザ ー ル で シ ャ イ フ を 囲 む 共 食 が 行 わ れ る こ とを 古 代 「トル コ族 」

の 信 仰 の 残 津 で あ る と み な し,マ ザ ー ル の 起 源 は 仏 教 以 前 に ま で 遡 る と 主 張 し た 292

濱田  聖者の墓を見つける話

(Grenard  1898:240‑241)。 グ ル ナ ー ル は 更 に, Imam・Jàfar  al‑$adiq等 の 歴 史 的 に は 東 トル キ ス タ ン と何 の 縁 も な い 人 物 の マ ザ ー ル が 存 在 す る こ と に 関 連 し て,「 聖 域[マ

ザ ー ル]が イ ス ラ ム の 聖 者 た ち に 捧 げ ら れ る だ け で は 全 く不 十 分 で あ った の で あ り, こ れ ら 聖 者 が そ こ に 埋 葬 さ れ て い る と信 じ ら れ る こ と が 必 要 で あ っ た 。 民 衆 の 迷 信 的 信 仰 を 満 足 させ る た め に,モ ッ ラ ー た ち は,実 際 に は ア ラ ビ ア,メン ポ タ ミア,或 は ペ ル シ ャ で 死 亡 し た 数 多 く の 信 仰 の 擁 護 者 た ち を カ シ ュ ガ リ ア で 死 ん だ こ とに す る 伝 説 を 捏 造 しな け れ ば な ら な か っ た 。 私 は 更 に 進 ん で,こ れ ら の マ ザ ー ル が こ の 地 の 古 代 の 支 配 者 の 墓 で あ っ た と確 信 す る も の で あ る 」(Grenard  1898:242‑243)と も 述 べ て い る 。 彼 の 説 の う ち,マ ザ ー ル 崇 拝 と 「異 教 的 」 トル コ系 民 族 の 信 仰 と の 類 似 す る 要 素 の 指 摘 は 興 味 深 い 問 題 で あ る が,し か しそ れ に よ っ て タ リ ム 盆 地 の 仏 教 以 前 を 説 明 す る こ と は 明 か な ア ナ ク ロ ニ ズ ム で あ り受 け 入 れ 難 い 。 ま た,マ ザ ー ル が も し古 代 の 支 配 者 の 墓 で あ っ た と し て も,そ れ に イ ス ラ ー ム の 聖 者 の 名 を 冠 す る 操 作 は ど の よ

うに し て 可 能 と な っ た の か,グ ル ナ ー ル の 説 明 で は 十 分 に 明 か で は な い が,そ の た め に は あ る 墓 の 主 が 紛 れ も な く イ ス ラ ー ム の 聖 者 で あ っ た と い う事 実 が 「発 見 」 され る こ と が 必 須 の 条 件 で あ っ た と想 像 さ れ る。

  キ リス ト教 世 界 と 同 様 イ ス ラ ー ム 世 界 に あ っ て も,聖 者 の 墓 を 発 見 す る話 し が 数 多 く知 られ て い る 。 カ ト リ ッ ク で は,発 見 さ れ た 遺 体 を 地 中 か ら取 り上 げ て,場 合 に よ っ て は 分 骨 の う え 聖 遺 物 箱 に 納 め(奉 挙elevatio),更 に は 発 見 地 と は 別 の 場 所 へ 移 す(移 葬translatio)こ と が 広 く行 わ れ て い た 。 が,イ ス ラ ー ム に は こ う し た 習 慣 は 存 在 せ ず,聖 遺 物 崇 拝 も 一 般 的 で は な か っ た か ら[ト プ カ プ 宮 殿 に 安 置 さ れ る 預 言 者 の マ ン トHirqa‑i sàadetや 同 じ く預 言 者 の 歯 や 髭 は,ほ と ん ど孤 立 した 例 で あ る と 思 わ れ る],聖 者 の 遺 体,も し くは そ れ が 埋 葬 さ れ て い る 地 点 の 発 見,あ る い は 現 に 存 在 す る 墓 が 聖 者 の も の で あ る と の 認 定 に 続 い て,そ こ に 墓 廟 が 営 ま れ た 。 デ ル マン ガ ンは,マ グ リ ブ に は 中 世 ヨ ー ロ ッパ の 神 聖 盗 掠furta  sacraと 同 様 の 遺 体 の 盗 掠 の 例 が あ る こ と を 指 摘 し(Dermenghem  1954:17),中 国 の 哲 合 忍 耶Jahliyyaに つ い て の 書 物 を 公 刊 した 張 承 志 氏 は,そ の 指 導 者 た ち の 遺 体 が 移 葬 さ れ た こ こ を 述 べ て い る が (張1991:56‑57),特 に 後 者 の 場 合 は こ の 教 団 が 清 朝 の 苛 烈 な 弾 圧 を 被 っ た と い う 特 異 な 事 情 に よ る も の で あ り,い ず れ も例 外 に 属 す る と言 い 得 る 。 隣 村 の 生 き て い る 聖 者 を 招 聰 して これ を 殺 害,埋 葬 し,自 ら の 村 の 守 護 聖 者 に す る と い う事 件 が 発 生 し た り,一 人 の 聖 者 の も の と さ れ る 二 つ も し くは そ れ 以 上 の 墓 の 存 在 が,ほ か の 説 明 の 仕 方 に 頼 らず た だ 奇 跡 と して 承 認 され た こ と は(Dermenghem  l 954:17‑‑18),移 葬,

と りわ け 分 骨 の 観 念 が 不 在 で あ っ た こ と を 示 し て い る と言 え よ う。 以 下 で は イ ス ラ ー

国立民族学博物館研究報告別冊  20号 ム世 界 ・ 特 に 中央 ア ジ アの 聖者 墓 発 見 潭 の 具 体例 を文 献 の記 述 に即 して 見 て み た い

。   a.Mazar‑i  Sarif

  管 見 の 及 ぶ 限 りで は,発 見 され た マ ザ ー ル の 最 古 の 例 は,ア フ ガ ニ ス タ ン の マ ザ ー リ ・シ ャ リー フ で あ り,そ の 発 見 の 経 緯 を 記 した 現 存 す る最 古 の 記 録 は ,12世 紀 の半 ぽ に バ ル ブ を 訪 れ た アン ダ ル シ ア 人,Aba  Hamid  al‑AndalUsi  a1‑GarnagのTuhfat  al‑

A lbabで あ る 。 マ ザ ー リ ・ シ ャ リ ー フ に つ い て は,最 近 極 め て 優 れ た モ ノ グ ラ フ が 刊 行 さ れ,そ の 発 見 謳 の 英 訳 も 見 る こ と が 出 来 る(McChesney  1991:27‑28)。 以 下G.

Ferrandに よ る 校 訂 テ ク ス トか ら 引 用 す る 。

そ し て 我 々 は こ の 書 物 を,信 徒 た ち の 長,ア リ ー ・ビ ン ・ア ビ ー ・タ ー リブ     神 が 彼 の 面 を 名 誉 あ ら しめ た も う よ う一 に 関 す る 驚 くべ き物 語 りに よ っ て 終 え る 。 こ れ

は 最 も驚 異 的 な 物 語 りの ひ と つ で あ っ て,彼     彼 に 平 安 あ れ か し一 の 墓 と530[西 暦1135‑1136]年 に バ ル ブ の 地 区 のal一 りayrと 呼 ぼ れ る 大 き な 村 に お け る そ の 発 見 に

ま つ わ る も の で あ る 。 そ の ε村 の コ 信 仰 厚 いsalih人 々 の 一 群 が 夢 で 預 言 者 一 彼 に 平 安 あ れ か し    を 見 た 。 そ し て,彼 は 彼 ら に,我 が 叔 父 の 息 子,ア リ ー ・ビン ・ア ビ ー ・タ ー リブ は こ の 場 所 に[居 る]と 言 っ て,彼 ら に 村 の 近 く の 場 所 を 示 し た 。 こ の 夢 は 彼 ら に 繰 り返 し現 れ,こ の 夢 を 見 た 人 の 数 は 四 百 人 以 上 に も達 し た 。 そ の す べ て は,ア ル ・ハ イ ル の 村 及 び そ の 他 の 場 所 の 信 仰 厚 い 人 々 で あ っ た 。 そ こ で ,彼 らは [セ ル ジ ュ ク朝 の]サン ジ ャ ル の 時 代 の バ ル ブ の 主 で あ っ たQumajの も とへ 行 き, 彼 に 彼 ら が 見 た こ と と預 言 者     神 が 彼 を 祝 福 し,救 済 さ れ た ま わ ん こ と を 一 か ら 聞 い た こ と を 語 っ た 。 そ こ で,[ク マ ジ ュは]ウ ラ マ ー た ち を 召 集 し,彼 ら に[人 々 が]彼 に 語 り,ま た 証 言 し た こ と を 諮 問 し た 。 ウ ラ マ ー た ち は,[預 言 者]・   彼 に 平 安 あ れ か し    は,「 我 を 見 し者 は 真 実 わ れ を 見 た の で あ る 。 悪 魔 が[自 ら を]我 に 似 せ る こ と は な い 」 と 言 わ れ た と述 べ た 。 す る と,彼 ら の な か の 一 人 の 法 学 者 が,

「お う,ア ミー ル よ,こ れ は 道 理 に 反 した こ と で あ りま す 。 神 の 預 言 者     神 が 彼 を 祝 福 し,救 済 され た ま わ ん こ と を     は 道 理 に 反 し た こ とは 申 され ま せ ん 。 ア リー'

ビ ン ・ア ビ ー ・タ ー リ ブ    神 が 彼 に 満 足 し た ま わ ん こ と を     は ク ー フ ァ で 殺 害 さ れ ま した 。 そ の 墓 に つ い て は,人 々 は 一 致 し て お らず,或 者 は,ク ー フ ァの モ ス ク の ミナ ー レの 下 に 埋 葬 され た と言 い,或 者 はKardadUdahに 埋 葬 さ れ た と言 い,ま た 或 者 はa1‑Gadirに 埋 葬 さ れ,そ の 上 に 墓 廟maghadが 建 立 さ れ た と 申 して お りま す 。 で あ り ます か ら,千 フ ァ ル サ フ 以 上 も離 れ た バ ル ブ に,如 何 に して 彼 は や っ て 来 た の で

濱田  聖者 の墓を見つける話

あ りま し ょ うか 」 と言 っ た 。 そ れ で,人 々 は 退 出 し た 。 と こ ろ が,真 夜 中 に 件 の 法 学 者 は,そ の 息 子 た ち や 友 人 た ち と と も に 彼 の 家 を 出 て,ア ミ ー ル ・ ク マ ジ ュ の 許 へ 行 く と 叫 ん だ 。 彼 は 泣 き 叫 び,救 い を 求 め た 。 彼 は ク マ ジ ュ の 許 に 迎 え ら れ,面 会 を 許 さ れ た 。[ク マ ジ ュは]彼 に,「 汝 に 何 事 が 起 こ っ た の か 」 と 言 っ た 。 そ こ で,彼 は,

「お う,ア ミー ル よ,私 の 顔 と 体 を 見 て くだ さ れ 」 と 言 っ た 。 そ こ で,[人 々 が]蝋 燭 で 彼 を 見 る と,彼 の 顔 は 黒 ず み,全 身 の ほ と ん ど は,打 た れ,平 手 打 さ れ,拳 で 殴

打 さ れ て い た 。 彼 は 泣 き 始 め た 。 そ こ で,ア ミ ー ル ・ク マ ジ ュ は,「 お う,シ ャ ィ フ

・ア ル ・イ マ ー ム よ,何 者 が汝 に この よ うな こ とを した のか」 と言 った。 彼 は言 った。

「私 は 家 で 寝 て お りま した 。 す る と,私 の 所 に 一 群 の ア リー 家 の 人 々(̀Alawiyyan) が や っ て 来 ま した 。 彼 ら に は 髪 の 房(dafa'ir)と 頭 髪(9u'ar)が あ り[?],白 い 衣 服 を 纏 い,若 者,中 年,老 人,子 供[が お り ま した]。 彼 ら は,神 の 預 言 者 一 神 が 彼 を 祝 福 し,救 済 さ れ た ま わ ん こ と を 一 を 嘘 つ き 呼 ぽ わ り し,信 徒 の 長 は こ こ に は い な い と言 った の は お 前 か,と 言 っ て 私 を 捉 え 引 き ず り ま し た 。 彼 ら は 私 を 罵 りな が ら[連 れ て 行 き],開 か れ た 墓 の 側 に 私 を 立 た せ ま し た 。 そ こ で 。 私 は 信 徒 の 長,ア

リー ・ ビン ・ア ビ ー ・タ ー リプ が,髪 と髭 の 白 い[姿 で]墓 の 中 に 座 っ て い る の を 見 ま した 。 彼 ら は,こ れ は 信 徒 の 長 で は な い の か,と 言 い,つ い で 足 と 手 で 私 を 打 郷 し 始 め,私 は 死 を 確 信 した ほ ど で した 。 そ こ で 私 が,お う,神 を 信 ず る者 た ち の 長 よ, 私 を 哀 れ み た ま え,と 言 い ま した 。 す る と,ア リー     彼 に 平 安 あ れ か し一 一 は そ の 手 で 彼 ら に 合 図 を し,彼 ら は 私 を 放 し ま し た 。 そ して 私 は 目 が 覚 め ま し た が 全 身 は さ な が ら 砕 か れ た よ うで した 。 私 は 神 に 許 し を 乞 い,私 が 言 っ た こ とを 神 に 向 か っ て 後 悔 し ま した 。」 そ れ で,こ の こ と を 知 る と[ク マ ジ ュ]は,全 軍 と と も に そ の 荒 野 へ 行 っ た 。 預 言 者     神 が 彼 を 祝 福 し,救 済 さ れ た ま わ ん こ と を     が 彼 ら に 示 さ れ た 場 所 を 掘 り,彼 ら は,上 に は 大 理 石 の 二 枚 の 板,中 に は 信 徒 の 長[の 遺 体 の あ る]墓

を 発 見 した 。 彼[=ア リ ー]か ら は 何 一 つ 失 わ れ て お ら ず,彼 の 屍 衣 は 完 全 で あ っ た 。 ア ミー ル とす べ て の ウ ラ マ ー は こ れ を 見 た 。 そ し て そ の 体 の 下 か ら,こ れ は 預 言 者 を 愛 した 者(muhibb),ア リ ー一 神 が 彼 の 面 を 名 誉 あ ら し め た も う よ う一 で あ る,

と指 で 書 か れ た 赤 い 煉 瓦 を 発 見 した 。そ こ で[ク マ ジ ュ は]そ の 上 に,ア ル ・ガ デ ィ ー ル の 墓 廟 よ り,よ り優 れ よ り美 しい 巨 大 な 墓 廟 を 建 立 した 。 そ し て,そ の 煉 瓦 は 刺 繍 し た 絹 の 袋 に[入 れ て],墓 廟 の ミフ ラ ー ブ に 吊 さ れ た 。 か の 夢 を 見 た 者 た ち の 多 く は 長 生 き し た 。 そ して,ホ ラ ー サ ー ン,バ ル ブ,サ マ ル カ ン ドの す べ て の 地 方 か ら 人 々 が こ れ に 参 詣 に 来 た 。 驚 異 的 な 墓(複 数)の ひ と つ と して,信 徒 の 長 の 墓 は パ ル フ 地 方 で 発 見 さ れ た 。 そ れ は 五 百[年]の 後 ま で そ れ と して 知 られ て い な か った の で あ

国立民族学博物館研究報告別冊  20号

る 。(Ferrand  1925:145‑147)

  こ の 発 見 謳 に は,後 の 数 多 くの 類 似 の 物 語 りに 共 通 す る 二 つ の 要 素,即 ち 夢 と 発 見 の 立 役 者 一 但,こ の 場 合 は 言 わ ぽ 否 定 的 人 物 で は あ る が 一 が 既 に 現 れ て い る 。「奇 跡 的 な 夢 に 関 す る 物 語 りは,聖 者 の 伝 説 中 の 愛 好 さ れ しば し ば 繰 り返 さ れ た モ チ ー フ で あ っ た 。 そ れ は,或 人 物(興 味 深 い こ と に,そ れ は 多 く の 場 合 裕 福 な 人 で あ り,時

と し て ハン や そ の 家 臣 で あ る)の 夢 に 崇 拝 す る 聖 者 が 現 れ,(通 常,忘 れ られ て い る) 自 ら の 埋 葬 の 場 所 を 教 え,人 々 が 要 請,祈 願 を も っ て 参 詣 す る こ とが 出 来 る よ う,そ こ に 墓 廟 を 建 立 す る こ と を 命 ず る,と い う も の で あ る 。」(Snesarev  1983:48)と い う, ホ ラ ズ ム 地 方 に つ い て の 観 察 は,以 下 で も 見 る よ うに,よ り広 い 地 域 に も 妥 当 す る と 思 わ れ る 。 ア ブ ー ・ハ ー ミ ドの 物 語 りに,人 々 が 繰 り返 し 同 じ夢 を 見,そ の 数 が 四 百 人 以 上 に な っ た,と い うの は,ア リ ー の 墓 の 発 現 の 期 待 が 次 第 に 広 が っ て い った こ と, そ の 結 果 と し て,い わ ば 発 見 され る べ く し て 発 見 さ れ た こ と が 窺 え る が,こ う し た 期 待 感 の 背 後 に 存 在 した で あ ろ う宗 教 的,或 は 政 治,社 会 的 状 況 を 具 体 的 に 明 か に す る

こ とは 今 後 の 研 究 に 待 た ね ぽ な ら な い 。

  マ ッ クチ ェ ニ ー 氏 に よ れ ば,恐 ら くは モ ン ゴ ル の 侵 入 に 伴 うバ ル ブ 地 方 の 衰 退 の た め に,そ の 後 ア リー 廟 に 関 す る伝 承 は,少 な く と も 書 か れ た 史 料 の う え か ら は 姿 を 消

し た 。 そ れ が,再 び 発 見 さ れ る の は テ ィ ム ー ル 朝 時 代 の こ と で あ る 。Ha励a1‑siγar に 見 え る そ の 経 緯 は 次 の 通 りで あ る 。 こ の 書 の テ ヘ ラ ン版 は 問 題 が 多 い と さ れ て い る の で,全 訳 は 行 わ ず 。 以 下 梗 概 の み を 記 す 。

  ミー ル ザ ー ・バ イ カ ラ が バ ル ブ を 支 配 し て い た885[西 暦1480‑‑1481]年,ヒン ド ゥス タ ー ン か ら ・・一 ヤ ジ ー ド ・バ ス タ ミ ー の 子 孫 でSams  al‑dln Muharnmadな る 者 が カ ー プ ル,ガ ズ ナ か ら到 来 し,ア リー の 墓 が 耳waja耳ayranの 村 に 存 在 す る と記 され た 年 代 記 を 示 した 。 ミ ー ル ザ ー ・パ イ カ ラ は サ イ イ ド,カ ー デ ィ ー,お よ び バ ル フ の 貴 顕 た ち を 召 集 して 相 談 し,バ ル ブか ら3フ ァ ル サ フ 離 れ た 件 の 村 へ 赴 い た 。 書 物 が 指 示 す る 場 所 に は ひ と つ の ドー ム[gunbad]が あ り,そ の な か に 墓 が あ っ た 。 墓 を 少 し掘 る と 白 い 石 板 が 現 れ,そ れ に は 「これ は,神 の 雄 雄 し い 獅 子,神 の 預 言 者 の 兄 弟,ア リ ー,神 の 友 の 墓 で あ る」 と書 か れ て あ っ た 。 人 々 は 歓 呼 し,墓 の 発 現 の 報 は 近 隣 に 知 れ 渡 っ た 。 こ の 聖 な る 敷 居 に 希 望 の 眼 差 しを 向 け た 病 人 は 癒 さ れ た 。 人 々 は 大 挙 して 参 詣 し,大 量 の 金 と宝 石 を 捧 げ た 。 ミー ル ザ ー ・バ イ カ ラは こ の 有 り様 を 知 る と急 ぎ ヘ ラ ー トへ 知 ら せ られ た 。 ス ル タ ー ン ・フ サ ィ ン ・バ ィ カ ラ は 礼 拝 に 赴 き, 巨 大 な ドー ム の 建 造 を 命 じ,彼 が こ の 村 に 所 有 して い た バ ザ ー ル,公 衆 浴 場 お よ び バ

濱 田  聖者の墓を見つ ける話

ル フ の 運 河 の ひ とつ を 寄 進 し た 。 そ して シ ャ ム ス ・ウ ッデ ィ ーン を 霊 廟 の シ ャ イ フ に 任 命 した 。 墓 の 出 現 と 君 主 の 参 詣 の お 陰 で,人 々 は 多 くの 財 を 奉 納 し,そ の 年 額 は カ パ キ ー 金 貨100ト ゥマン に 達 した。 「ホ ー ジ ャ ・ハ イ ラ ー ン の 村 は そ の 多 くの 建 造 物 と 耕 作[地]に よ っ て 大 都 会 の よ う に な っ た 」(耳vandamir  vol. iv:161‑163)。

  こ の 再 発 見,殊 に フ サ イン ・バ イ カ ラ に よ る そ の 速 や か な 承 認 に 関 連 して マ ッ ク チ ェ ス ニ ー 氏 は,預 言 者 の 直 系 親 族 を 崇 拝 す るahl  a1‑baytismと で も 呼 ぶ べ き宗 教 的 心 意 が 民 衆 の 間 に 存 在 した こ とを 指 摘 し,「 墓 の 再 発 見 は,ア フ ル ・ア ル ・パ イ トに 対 す る 崇 拝 を,政 治 的,社 会 的 に 容 認 可 能 な 枠 組 の う ち に 再 措 定 す る 機 会 と な っ た 」 (McChesney  l 991:35)と 述 べ て い る。 ーマザ ー ル の 発 見 は 単 に 宗 教 的 事 件 で あ っ た に 留 ま ら ず,政 治 的,社 会 的 な 出 来 事 で あ っ た と い わ ね ぽ な ら な い 。

b.  Sayyid  Battal  Gazi

  マ ザ ー リ ・シ ャ リ フの 第 一 次 発 見 か ら お よ そ 一 世 紀,同 じ くセ ル ジ ュ ク朝 の 支 配 下 に あ っ た ア ナ ト リア に お い て,サ イ イ ド ・バ ッ タ ー ル ・ガ ー ズ ィ ー の 墓 が 発 見 され た と伝 え られ て い る 。 「発 見 」 の か な り後 に 成 立 したBattal‑nameに よ る と,彼 の 遺 骸 の 所 在 は,ル ー ム ・セ ル ジ ュ ク 朝 の ス ル タ ー ン̀Ala  al‑dln Kay‑Qubad一 世 の 母, Umm恥an  Uatunの 夢 に 現 れ た と い う。(kafadar  1995:169)ア ラ ブ の 年 代 記 に よ れ ぽ,こ の 人 物 は ビ ザン ツ 帝 国 に 対 す る ウ マ イ ヤ 朝 の 遠 征 軍 の 司 令 官 で あ っ た が, 720年,現 在 の ア フ ィ ヨン ・カ ラ ヒサ ル の 近 隣 のAkraionで の 戦 い で 戦 没 した 。 彼 は 辺 境 の 英 雄 と し て 早 くか ら 伝 説 的 な 勲 功 記 の 主 人 公 と さ れ,時 代 と と も に 彼 の 武 勲 の 様 々 な 物 語 が 付 加 され て い っ た(実 在 の 人 物 と し て の バ ッ タ ー ル と そ の 伝 説 の 成 長 に つ い て は,Boratavを 参 照(Boratav:344‑351))。 イ ス ラ ム と キ リス ト教 両 世 界 の 接 壌 地 帯 に 位 置 し,し か もモンゴル の 脅 威 を 目前 に し た セ ル ジ ュ ク の 君 主 た ち は い わ ゆ る ガ ー ズ ィ ー 精 神 の 鼓 舞 に 熱 心 で あ り,例 え ぽ,ア ラ ー ・ ウ ッ デ ィ ー ンの 孫 の̀IZZ al‑dln Kay‑Qawus二 世 は,ア ナ ト リ ア に お け る 最 初 の トル コ語 に よ る 武 勲 詩,1)々 πみ mend‑na〃;eの 編 纂 を 援 助 し た と い わ れ て い る(Cahen  1988:335)。 従 っ て,ウ マ イ ヤ 朝 の 戦 士 の 墓 が,「 聖 戦 」 の 意 気 に 燃 え る 辺 境 の ガ ー ズ ィ ー た ち の 間 に 出 現 し た こ と が 持 っ た 政 治 的,社 会 的 意 味 は 明 白 で あ る 。 但 し,1173年 に こ の 地 方 を 訪 れ た ア ラ ブ 人,al‑Harawiが 「奇 妙 な 辺 境 の 町 」 に あ る バ ッ タ ー ル の 墓 に 言 及 し て い る こ と か ら す る と(Sourdel‑Thomine  1957:131),バ ッ タ ー ル の 墓 と 称 さ れ る も の が ア ラ ー ウ ッ デ ィ ー ン の 時 代 以 前 か ら存 在 して い た こ とは 確 実 で あ る が,こ れ が 発 見 され た と さ れ る 墓 と 同 一 の も の で あ る か 否 か は 必 ず し も 明 ら か で は な い 。 エ ス キ シ ェ ヒ ル に 現 存

国立民族学博物館研究報告別冊  20号

す る バ ッ タ ー ル ・ガ ー ズ ィ ー の コ ン プ レ ッ ク ス は,墓 廟 の ほ か モ ス ク,マ ド ラサ,イ マ ー レ ッ トを 含 み ,碑 文 に よれ ぽ モ ス クは,Giya1  al‑din Kay一耳usraw三 世(在 位 1267‑1283)の 創 建 に 係 る と い う(Yurt  Ansiklopedisi  n. d.:2926) 。 そ れ 故,遅 く と も13世 紀 の 後 半 に 現 在 の 地 に バ ッ タ ー ル の 墓 が 存 在 した こ と に は 疑 い を 容 れ る 余 地 は な い 。 マ ザ ー リ ・シ ャ リ ー フ と い い,バ ッタ ー ル ・ガ ー ズ ィ ー と い い,管 見 の 及 ぶ 限 りで の 最 初 の 二 例 が い ず れ も セ ル ジ ュ ク朝 の 支 配 地 域 で 発 生 した こ と に 何 らか の 意 味 を 見 出 す べ きか 否 か は,更 な る 検 討 を 要 す る 問 題 で あ る と思 わ れ る 。

c.  Idris  b.  Idris

  マ ザ ー リ ・シ ャ リ ー フ の 第 二 次 発 見 に 僅 か に 先 立 っ て,重 要 な 政 治 的 意 味 を 持 つ と 思 わ れ る 二 つ の 墓/遺 骸 が 遙 か 西 方 で 出 現 した 。 即 ち,モ ロ ッ コ の フ ェ ズ に お け る イ ド リ ー ス ・ ビ ン ・イ ド リ ー ス,コン ス タ ン テ ィ ノ ー プ ル に お け るAbO  AyyUb  a1‑

Ansarlで あ る 。 前 者 に つ い て はBeck氏 の 詳 細 を 極 め た モ ノ グ ラ フ が あ る の で (Beck  1986),以 下 そ れ に よ りつ つ 簡 略 に 述 べ る に と ど め る。

  イ ス ラ ム 暦841年 の ラ ジ ャ ブ 月,す な わ ち1437年 の 年 末 か ら翌 年 の 一 月 に か け て の あ る 日,フ ェ ズ のShurafa'(シ ャ リ ー フ の 複 数 形,マ グ リ ブ で は サ イ イ ドと 同 義 で 預 言 者 の 子 孫 を 指 す)の モ ス ク の 基 礎 の 改 修 中 に こ の 都 市 の 建 設 者 と さ れ る イ ド リ ー ス ニ 世 の 遺 骸 が 出 現 した 。 墓 自体 は 殆 ど残 っ て い な か っ た が ,遺 骸 は 完 全 で 虫 に食 わ れ て も い な か っ た と い う。 マ リー ン朝 以 前 の 史 料 に よ れ ぽ,イ ド リー ス ニ 世 は,西 暦 823年,Wahll(或 い はWalila)で 死 去 し,そ の 地 で 父 の イ ド リ ー ス ー 世 の 傍 ら に 葬 られ た と さ れ て い る 。(イ ド リー ス ー 世 の 墓 廟 はMawlay  ldrlsと 呼 ば れ 現 在 も 崇 拝 を 集 め て い る 。)イ ド リ ー ス ニ 世 の 遺 骸 の 発 現 当 時,マ リー ン朝 は 最 末 期 の 混 乱 状 態 に あ り,ポ ル トガ ル は1415年 に セ ウ タ を 占 領,更 に1432年 に は タ ン ジ ャを 包 囲 し,レ コ ンキ ス タ が ジ ブ ラ ル タ ル を 越 え る 危 険 性 は 現 実 の も の と な りつ つ あ っ た 。 こ う し た 状 況 下 で,ベ ル ベ ル 人 の 宰 相Aba  Zakariyya'Yahya  al‑Wattasiは タ ン ジ ャ の 包 囲 を 破 っ て そ の 権 威 を 高 め た 。 シ ュ ラ フ ァ ー の モ ス ク に 掲 げ られ て い た 碑 文(現 存 せ ず 。17 世 紀 に 複 数 の 書 物 に 移 録 され た)に よ れ ぽ,こ の ア ブ ー ・ザ カ リヤ ー ・ヤ フ ヤ ー こ そ, あ る 一 人 の サ イ イ ドと 他 の 一 人 の ム フ テ ィ ー と と も に イ ド リー ス の 発 現 の 現 場 に 居 合 わ せ た 人 物 で あ っ た 。 彼 に と っ て フ ェ ズ の 建 設 者 の 発 現 は,キ リス ト教 徒 の 攻 撃 に 備 え て ム ス リム の 志 気 を 鼓 舞 す る た め に も,又 自 ら の 権 威 を 確 立 す る た め に も誠 に 好 都 合 な 事 件 で あ っ た と考 え られ る 。 事 実 そ の 後1470年 に は,ワ ッ タ ー ス 族 は マ リ ー ン朝 に 替 わ っ て モ ロ ッ コ の 支 配 者 と な っ た 。 イ ド リ ー ス の 遺 骸 の 出 現 は ま た 預 言 者 の 子 孫

濱田  聖者の墓を見 つけ る話

の 霊 的 能 力 を 崇 拝 す る い わ ゆ る マ ラ ブ ー テ ィ ズ ム の 発 達 の 契 機 と な り,次 の 世 紀 に は シ ャ リー フ が フ ェ ズ に 王 朝 を 樹 立 し,家 系 の 交 替 は あ る も の の 現 在 に ま で そ の 支 配 は 続 い て い る 。 誠 に,イ ド リー ス の フ ェ ズ へ の 出 現 は モ ロ ッ コ の 歴 史 上 の 重 要 事 件 で あ っ た と言 わ ね ぽ な ら な い 。

d.  AbU  AyyUb  al‑An§ari

  預 言 者 の 旗 持 ち で あ り,ウ マ イ ヤ 朝 軍 の 遠 征 に 加 わ っ て 殉 教 し た と さ れ る ア ブ ー ・ ア イ ユ ー ブ ・ア ル ・ア ン サ ー リ ー の 墓 は,1453年 の 征 服 直 後 の イ ス タン ブ ル の 郊 外 に 現 れ た 。 こ の 墓 に つ い て は,同 時 代 史 料 で あ るTurusun  Begの7ゐ7'々‑iAbtZl‑fethな ど に も 言 及 が あ る が,発 見 の 詳 しい 経 緯 を 伝 え る 記 述 は,Evliya  Celeblを 待 た ね ぽ な ら な い 。

ヒ ジ ュ ラ暦857年,征 服 者 ス ル タン ・メ フ メ ト ・ガ ー ジ ー 陛 下 が イ ス タ ン ブ ル を 征 服 した 際,77人 の 偉 大 な 神 の 人 た ちehl  ullahが,ア バ ー ・エ イ ユ ー ブ の 墓 の 探 索 を 命 じ ら れ た 。 終 に,Aq  Sems  ed‑dln猊下 が,「 吉 報 で ご ざ い ま す,陛 下 。 預 言 者 の 旗 持 ち で あ っ た ア バ ー ・エ イ ユ ー ブ ・ア ンサ ー リ ー は こ の 場 所 に 埋 葬 さ れ て お りま す 」 と 言 っ て,或 繁 っ た 森 の な か へ 入 っ た 。 祈 薦 用 の 絨 毯 の うえ で 二 度 の 礼 拝 を 行 い,礼 拝 の 後 ま た 平 伏 し て ま る で 寝 入 っ て し ま っ た よ う で あ っ た 。 多 く の 者 共 は,「猊下 は, エ イ ユ ー ブ の 墓 を 見 つ け ら れ ぬ た め ,恥 ず か し さか ら寝 入 って しま った 」 とあ て つけ を 言 っ た 。 一 時 間 後,ア ク ・シ ェ ム ス ッデ ィ ーン猊下 は,平 伏 か ら 頭 を も た げ,そ の 幸 あ る 眼 は 血[の 溜 っ た]壺 を 思 わ せ る 形 相 で,征 服 者 に 向 っ て,「 陛 下,神 の 英 知 は 私 め の 絨 毯 を 正 し くエ イ ユ ー ブ の 墓 の 上 に 置 か れ ま した 。 直 ち に こ の 場 を 掘 らせ て 下 さ い 」 と 言 う も あ え ず,シ ェ ム ス ッデ ィ ー ン の[配 下 の]三 人 の ス ー フ ィ ー が 征 服 者 と と も に,シ ェ ム ス ッデ ィ ー ン の 絨 毯 の 下 を 掘 りは じめ た 。 深 さ が3腕 尺 に 達 す る と,緑 の 班 岩 の 四 角 い 板 が 現 れ,そ の 上 に ク ー フ ィ ー 文 字 で 「これ は ア パ ー ・エ イ ユ ー ブ ・ア ン サ ー リー の 墓 で あ る」 と記 さ れ て あ る の が 見 ら れ た 。 そ の 石 を 取 り上 げ る と 中 に ア バ ー ・エ イ ユ ー ブ の 遣 体 が,サ フ ラ ン で 染 め た 屍 衣 の う ち に 全 く新 鮮[な 状 態 に あ る の が]見 られ た 。 右 手 に は 銅 の 印 章 一 穎 が あ っ た 。 石 を[元 の]状 態 に 置 き, そ の 緑 色 の 石 を 覆 っ た 。 これ を 目撃 した イ ス ラ ム の 兵 士 た ち は,自 ら の 眼 を 以 て 間 近

く確 認 し,「 神 の 外 に 神 無 し」[の 叫 び]と[神 へ の]讃 辞 と と もに 土 を 埋 め 戻 した 。 そ の 後,そ こ に 居 た す べ て の ム ス リ ム た ち は 参 詣 し て,光 輝 に 満 ち た 墓 廟 の 定 礎 に 取 り掛 か っ た 。 現 在[墓 の]上 に あ る 輝 き に み ち た ドー ム,ジ ャ ー ミ,マ ス ジ ッ ド,マ

国立民族学博物館研究報告別冊  20号

ド ラ サ,ハン,ハ マ ー ム,イ マ ー レ ッ ト,市 場,バ ー ザ ー ル は す べ て 征 服 王 の 建 造 物 で あ る 。(Evliya  Celebl  1314:401)

  ス ル タ ン ・メ フ メ ト自 身 が 墓 を 掘 り出 した と い うの は,い か に も エ ヴ リヤ ・チ ェ レ ビ ー ら し い 法 螺 話 で あ る と して も,ア ク ・シ ェ ム ス ッ デ ィ ーン が 一 団 の デ ル ヴ ィ シ ュ と と も に コ ン ス タン テ ィ ノ ー プ ル 包 囲 に 参 加 し て い た こ と は 良 く知 ら れ て い る(Bab‑

inger 1954:114;Runciman  1965:104)。 こ の 人 物 はSihab  a1‑din Suhrawardiの 子 孫 で あ る と い わ れ,Bayramiyya教 団 の シ ャ イ フ で あ り(彼 とBayraml  Wali及 び そ の 教 団 と の 関 係 に つ い て は,Bayramoglu  l 983を 参 照),彼 の 道 統 は の ち にSamsiyyaと 呼 ぽ れ る 一 派 を 形 成 した 。 彼 は,頑 強 に 籠 城 す る ビ ザン ツ皇 帝 と の 講 和 に 傾 い た ス ル

タ ン を 叱 咤 激 励 し た と伝 え ら れ(MUnejjimbagi  iii:328),ス ル タ ン と 極 め て 親 しい 関 係 に あ っ た と い わ れ れ て い る(Babinger  1954:593‑594)。 エ イ ユ ー ブ の 墓 の 発 見 に つ い て,バ ビ ン ガ ー は,同 時 代 の 史 料 に は 全 く見 え ず,メ フ メ トが イ ス ラ ー ム世 界 の 君 主 た ち に 征 服 を 告 知 す る た め に 送 っ た 書 簡 に も 言 及 が な い と して,こ れ を 「ず っ と後 に 偽 造 さ れ た 敬 慶 な る 嘘 」 で あ る と み な して い る(Babinger  1954:137)。 しか し,先 に も 触 れ た 通 り,包 囲 に 参 加 し,ス ル タン の ア ヤ ・ン フ ィ ヤ で の 最 初 の 礼 拝 に も従 っ た ト ゥル スン は,発 見 の 経 緯 に つ い て こ そ 沈 黙 し て は い る が,「 コ ス タン タ ニ ー イ ェ の 城 壁 の 外 に,殉 教 者 の 頭,エ プ ー ・エ イ ユ ー ブ ・アン サ ー リ ー    彼 の 上 に 神 の 恩 寵 が あ りま す よ う    の 上 に 見 事 に 建 造 さ れ た 墓 廟 と,モ ス ク,マ ドラ サ 及 び ハ マ ー ム を 造 らせ た 」 と述 べ て お り(Inalcik&Murphey  1978:60a),エ ヴ リ ヤ ・チ ェ レ ビ ー が 記 す 形 で の 発 見 諌 の 形 成 は 後 の こ と と して も,墓 の 発 現 が 征 服 直 後 に 遡 る こ と に は 疑 い を 容 れ る 余 地 は な い 。 預 言 者 の 旗 持 ち の 聖 地 の 出 現 は,コ ンス タン テ ィ ノ ー プ ル の 征 服 と い う預 言 者 に 始 ま る と さ れ る イ ス ラ ー ム の 宿 願 が オ ス マ ン皇 帝 の 手 に よ っ て 果 た され た こ と を 象 徴 す る 出 来 事 で あ っ た 。 そ の 「発 見 」 を ス ル タ ン 自身 が 望 ん だ か 否 か は し ぼ ら く置 く と し て も,ア ク ・ シ ェ ム ス ッデ ィ ーン を 始 め と す る宗 教 家 に と っ て は,新 た な 都 を イ ス ラ ー ム の 輝 き で 光 被 す る た め に 「発 見 」 は 必 須 で あ っ た は ず で あ る 。 エ イ ユ ー ブ は 両 聖 都 に 次 ぐ 帝 国 の 聖 地 と な り,参 詣 者 は 「半 分 バ ッ ジ 」yarlm hacciと 称 され た 。 異 教 徒 の 立 ち 入 りは 厳 し く禁 じ られ,歴 代 の ス ル タ ンは 即 位 に 際

し,そ の モ ス ク で メ ヴ レ ヴ ィ ー イ ェ教 団 の 長 か ら 王 朝 の 祖 オ ス マ ン の 剣 を 受 け,そ れ を 侃 い た 。 西 洋 の 戴 冠 式 を 模 倣 し た と い わ れ る こ の 儀 礼 も,メ フ メ トと ア ク ・ シ ェ ム ス ッデ ィ ー ンに 始 ま る と さ れ て い た 。