ジ ェ ン ダ ー 的 視 座 か ら見 た 国 際 関 係 論 の 権 力 と知

ジ ェ ン ダ ー 的 視 座 か ら見 た 国 際 関 係 論 の 権 力 と知

一 女性 兵 士 と従 軍 「慰安 婦 」 問題 を 中心 と して一

岩木 秀樹

ThePowerandKnowledgeinInternationalRelations fromGenderPerspectives:TheproblemsofWoman

SoldiersandMilitary"ComfortWomen"

IWAKIHideki

は じめ に

近 年,人 文 ・社 会 ・自然 科 学 を 問 わ ず,学 問 全 般 に わ た り,大 き な 波 が 押 し寄 せ て い る。 既 存 の デ ィ シプ リ ンそ の もの の枠 組 み を批 判 し,イ デ オ ロギ ー 性 を 暴 露 す る流 れ で あ る。 そ の潮 流 の 中 で大 きな もの は三 つ あ る。 ひ とつ は, オ リエ ンタ リズ ム批 判 や ポ ス トコ ロニ ア ル論 さ ら に イ ス ラ ー ム研 究 な ど に代 表 され る もの で,今 ま で の 学 問 の 枠 組 み は西 洋 に よ って作 られ た もの で あ る

とい う主 張 で あ る。 第 二 は,近 代 化論 や 生 産 力 主 義,人 間 中心 主 義 を 批 判 す る環 境 問 題 の視 点 で あ る。 第 三 は,既 存 の研 究 は 男 性 原 理 や 家 父 長 制 に よ っ て構 築 され た もの で あ り,そ れ らの 存 在 拘 束 性 を 可 視 化 す る ジ ェ ン ダ ー研 究 で あ る。

い ず れ も重 要 な 視 点 で あ り,今 後 の 学 知 を 主 導 す る 潮 流 で は あ るが,本 稿 で は,こ の第 三 の ジ ェ ン ダー 研 究 の 観 点 か ら,家 父 長 制 と女 性 兵 士 お よ び従 軍 「慰 安 婦 」 問 題 等 を事 例 と して 取 り上 げ,最 近 の研 究 動 向 を紹 介 しな が ら, 国 際 関 係 論 自体 の 権 力 構 造 と知 の 枠 組 み を省 察 して,そ の イ デ オ ロギ ー 性 を 批 判 的 に摂 取 しな が ら,21世 紀 に ふ さわ しい 国 際 関 係 論 構 築 の た め の 序 論 と

して い き た い。

ま ず 第1章 で は,既 存 の 主 流 派 国 際 関 係 論 が 男 性 の 支配 原 理 を体 現 した も の で あ り,そ の ジ ェ ンダ ー バ イ ア ス を 明 らか に しな が ら,ジ ェ ンダ ー 国 際 関 係 論 の 三 つ の流 れ を見 て い き,今 後 を 展 望 す る。

第2章 で は,家 父 長 制 の 定 義 と歴 史 を 見 た うえ で,ウ ェ ス トフ ァ リア ・シ ス テ ム と家 父 長 制 の 相 補 性 を 指 摘 し,現 実 主 義 的 国 際 関係 論 の現 状 維 持 の イ デ オ ロギ ー性 を 批 判 す る。

第3章 で は,女 性 兵 士 お よ び女 性 政 治 家 問 題 を 取 り上 げ,ジ ェ ンダ ー 研 究 に と って も国 際 関 係 論 研 究 に と って も重 要 な試 金 石 に な る こ と を述 べ た 上 で, 女 性 兵 士 が 男 並 み に な り,単 な る 国 民 化 に 陥 る危 険 性 を 指 摘 す る。 ま た 日常 で の 軍 事 化 が進 ん で お り,そ れ は 女 性 に と って も男 性 に と って も深 刻 な 問 題 で あ り,軍 事 化 に よ り作 られ た 「男 ら しさ」 や 「女 ら し さ」 が 過 度 に 強 調 さ れ て い る こ とを 述 べ る。

第4章 で は,従 軍 「慰 安 婦 」 問 題 を 取 り上 げ,戦 時 に お け る女 性 の 三 つ の 位 置 づ け を 見 た 上 で,「 慰 安 婦 」 の世 界 史 に お け る特 殊 性 を 考 察 し,議 論 に な って い る 問題 を パ ラ ダ イ ム ご とに 分 類 す る。 ま た 「慰 安 婦 」 問題 を 取 り上 げ た 女 性 国 際戦 犯 法 廷 に つ い て,本 来 間 うべ き多 くの 問題 を不 問 に ふ した東 京 裁 判 の 欠 落 を 埋 め る意 義 を 指 摘 す る。

第5章 は最 終 章 で もあ り,戦 争 と ジ ェ ンダ ー を 一 般 的 に 捉 え,戦 争 に お い て女 性 が 性 的 に 搾 取 され る理 由 や 日本 軍 の特 殊 性 も考 察 し,人 権 とい う名 の 男 権 主 義 に触 れ,ジ ェ ン ダー 研 究 の 多 様 性 や 今 後 を展 望 す る。

1国 際 関 係 論 と ジ ェ ンダ ー

(1)ジ ェ ンダ ー 的 観 点 の 国 際 関 係 論

今 まで の 国 際 関 係 論,特 に ア メ リカ に お い て 主 流 派 で あ る現 実 主 義 的 国 際 関係 論 は,西 欧 と りわ け ア メ リカ の 価 値 観 や 政 策 を体 現 した,い わ ば ア メ リ カ の 社 会 科 学 で あ る と の 批 判 が な され て き た。')さらに,国 際 関係 論 研 究 は 男 性 が 主 体 で あ り,男 性 性 を 有 した 学 問 で あ る と の批 判 も最 近 強 くな って き て い る。

国 際 関 係 論 の 特 に現 実 主 義 的 な 議論 に お い て は,ジ ェ ン ダ ー の視 点 は ほ ぼ

無 視 さ れ続 けて き た 。2)社会 科 学 の あ らゆ る学 問 領 域 の 中 で も国 際 関 係 論 は, 女 性 と ジ ェ ンダ ー 関 係 に 関 す る フ ェ ミニ ズ ム の 諸 分 析 を 組 み 込 む こ と に も っ と も抵 抗 す る学 問 領 域 で あ っ た。 国 際 的 な安 全 保 障 政 策 と い う 「ハ イ ・ポ リ テ ィ ク ス」 は,「 男 の 世 界 で あ り,戦 闘 行 為 が 特 権 的 な 活 動 で あ る よ うな, 権 力 と対 立 の世 界 」 で あ り,女 性 が これ ま で 伝 統 的 に排 除 され て き た 世 界 で あ る03)

ま た こ の分 野 の 女 性 の 教 員 や研 究者 た ち は 国 際 政 治 経 済 学 や 開 発 学,国 際 関係 理 論 の分 野 に集 中 して お り,こ の 学 問分 野 の 国 家 安 全 保 障 や 国 際 安 全 保 障 の 領 域 に女 性 研 究 者 は ほ と ん どい な か った♂)

国 際 関 係 論 は ジ ェ ンダ ー 的 問題 意 識 と い う点 で は,社 会 科 学 の 中 で 開 拓 が 最 も遅 れ た領 域 で あ った 。 そ の こ とは,こ の領 域 の扱 う国 家 お よ び 国 際 政 治 の特 殊 性 を逆 に 暗 示 して い る と言 え る。 つ ま り人 文 社 会 系 の ア カ デ ミズ ム の 中 で の 国 際 関係 論 の 後 進 性 は,国 際 関 係 論,特 に主 流 派 で あ っ た現 実 主 義 が 権 力 中 枢 に最 も近 い知 で あ る こ とを あ らわ して い る。 そ れ と 同 時 に,国 際 関 係 論 の 扱 う国 家 間 の 軍 事,外 交 が 「女 ・子 ど も」 の 領 域 で は な く 「男 の 領 分 」 で あ る と い う暗 黙 の 前 提 に立 脚 して い る とい う点 で,国 際 関 係 論 は 家 父 長 制 の 「権 カ ー知 」 と い う性 格 も帯 び て い た の で あ る。5)

この よ うに,国 際 関係 論 は,男 性 の 支 配 原 理,そ して 強 い国 家 を も っ た西 欧近 代 の支 配 原 理 を体 現 した も の に ほか な らず,h)そ の意 味 に お い て,西 欧 国 際 政 治 体 系 を 作 りだ した と さ れ る ウ ェ ス トフ ァ リア体 制 と男 性 支 配 原 理 と の 関 係 や 相 補 性 を 考 察 す る必 要 が あ ろ う。

(2)ジ ェ ンダ ー 国 際 関 係 論 の三 つ の 流 れ

御 坐 に よ れ ば,ジ ェ ン ダー の観 点 を 取 り入 れ た 国 際 関係 論 は以 下 の 三 つ に 分 け られ る♂)第 一 は,「 フ ェ ミニ ス ト実 証 研 究 」 派 で あ り,最 も古 い リベ ラ ル ・フ ェ ミニ ズ ム の流 れ で,主 流 派 国 際 関係 論 の枠 組 み を変 え ず に,国 際 政 治 に お け る女 性 の 役 割 に注 目す る研 究 で あ る。 イ ンデ ィ ラ ・ガ ンデ ィ ー や サ ッチ ャー な ど女 性 指 導 者 た ち の 果 た した役 割 の 研 究 や 発 展 途 上 国 の 女 性 の 政 治 活 動 の研 究 が 中心 で あ っ た。fl)

第 二 は,「 フ ェ ミニ ス ト見 地 」 派 で あ り,女 性 を 含 め,従 属 的 地 位 に あ る

人 々 の 視 座 を 欠 い た,主 流 派 国 際 関 係 論 の 不 完 全 性 を 指 摘 し た 。 エ ン ロ ー や テ ィ ッ ク ナ ー ら の 研 究 が そ れ に あ た る 。5)

第 三 は,「 フ ェ ミニ ス ト ・ポ ス トモ ダ ン」 派 で あ る 。 こ れ ま で の フ ェ ミ ニ ス ト に よ る 国 際 関 係 論 研 究 の 多 く が 「女 性 」 と い う 同 質 的 な グ ル ー プ が 存 在 す る か の よ う に 想 定 し て い た こ と を 批 判 し た 。 エ ル ン シ ュ タ イ ン は,女 性 が 常 に 反 戦 あ る い は 平 和 主 義 の 立 場 を と る と い う 考 え を 批 判 し,ペ ッ トマ ン は, フ ェ ミニ ズ ム 研 究 が,西 欧 の 中 流 階 級 出 身 の 白 人 女 性 の 経 験 を 中 心 に つ く り だ さ れ て き た こ と に よ り 「女 性 」 の 概 念 が 偏 っ て い る こ と を 指 摘 し た 。 他 に

も ウ ィ ッ ト ワ ー ス ら に よ る 研 究 が あ る 。lo)

ジ ェ ン ダ ー 国 際 関 係 論 の 歴 史 は,国 際 関 係 論 の 雑 誌 「ミ レニ ア ム 』 の 特 集 が で た1980年 代 後 半 を 起 点 と み な す こ と が 多 い 。 こ の 時 機 か ら様 々 な 論 考 が 発 表 さ れ だ し,既 存 の 国 際 関 係 論 へ の 批 判 が 見 ら れ る よ う に な っ た 。 ジ ェ ン ダ ー 国 際 関 係 論 も 一 枚 岩 で な い こ と が 自 覚 さ れ,自 己 批 判 の 時 期 を 迎 え る 。 そ れ が 御 坐 に よ る 第 三 の 時 期 で あ り,林 に よ れ ば 以 下 の よ う に 第 二 世 代 と い

う こ と に な る。

第 二 世 代 は フ ェ ミ ニ ズ ム 理 論 一 般 に 沿 っ て,女 性 を 一 般 化 す る こ と に 警 告 を 発 し,異 な る 人 種,地 域,階 層 の 女 性 た ち の 従 属 の 程 度 や 多 様 性 を 強 調 す る 。 そ の た め 第 二 世 代 は 普 通 の 女 性 の 日 常 生 活 に 焦 点 を 当 て た 多 様 な 経 験 的 事 例 の 研 究 に 取 り組 ん だ 。'1)こ の よ う に,1990年 代,フ ェ ミニ ズ ム 自 身 が 自 己 批 評 的 ・自 己 解 体 的 と な っ た 。 「女 性 」 は 通 文 化 的 に 一 枚 岩 で は な い,む

し ろ そ の よ う な 語 り こ そ が 「帝 国 」 の 語 り で あ る,と い う ブ ラ ッ ク ・フ ェ ミ ニ ズ ム や 第 三 世 界 フ ェ ミニ ズ ム か ら の 厳 し い 告 発 が あ っ た 。12〕

こ の よ う な 研 究 成 果 を 生 か し な が ら,今 後,さ ら に ジ ェ ン ダ ー 国 際 関 係 論 を 精 緻 化 し な が ら,既 存 の 枠 組 み を 脱 構 築 し な け れ ば な ら な い で あ ろ う。 ジ ェ

ン ダ ー の 権 力 関 係 や ジ ェ ン ダ ー の 階 層 性 が 社 会 的 に 構 築 さ れ た も の で あ る と い う 認 識 と,国 際 関 係 自 体 が 社 会 的 に 構 築 さ れ た も の で あ る と す れ ば,ジ ェ ン ダ ー 化 さ れ た 国 際 関 係 の 修 復 が 可 能 だ と い う こ と に も な ろ う 。 最 近,人 間 の 安 全 保 障 論 も 盛 ん で あ る が,人 間 と は 誰 な の か,男 性 を 指 す の で は な い の か,と い っ た こ と ま で 議 論 さ れ る よ う に な っ て き て い る。 人 間 の 安 全 保 障 に 関 す る ジ ェ ン ダ ー 間 の 格 差 こ そ が フ ェ ミニ ス ト研 究 者 た ち が 注 視 す る 問 題 で

あ り,「 人 間 の 安 全 を 保 障 す る と は,い った い誰 の 安 全 を ど の よ う な 脅 威 か ら守 る こ と を意 味 す る の か 」 と い う問 い が フ ェ ミニ ズ ム か ら探 る人 間 の 安 全 保 障 論 の 中核 に あ る。'3)

男 性 原 理 を体 現 した既 存 の 国 際 関 係 論 へ の ジ ェ ンダ ー か ら の痛 烈 な 批 判 に よ り,国 際 関 係論 自体 の イ デ オ ロギ ー が暴 露 され た。 この よ うな イ デ オ ロギ ー の可 視 化 に よ って,さ ら に国 家 や暴 力 の 問題 に ま で踏 み込 み,国 際 関 係 論 を よ り豊 穣 な もの にす る必 要 が あ ろ う。

2家 父 長 制 と ウ ェ ス トフ ァ リ ア ・ シ ス テ ム

(1)家 父 長 制 の 定 義 と 歴 史

若 桑 に よ れ ば,戦 争 を 生 み 出す もの は 「家 父 長 制 的 男性 支 配 型 国 家 」 で あ り,家 父 長 制 の 定 義 と して 以 下 の5つ を あ げ て い るQ14)第 一 は,年 長 の 男 性 に よ る女 性 お よ び若 年,子 ど もの 支 配 と権 力 で あ る。 第二 は,政 治,経 済, 社 会,文 化 の 各 領 域 に お け る権 力 の 中 枢 か らの 女 性 の排 除 と 「周 縁 化 」 で あ る。 第 三 は,家 長 に よ る女 性 の再 生 産 力(子 供 を 産 む こ と)と 性 的 な 身 体 の

「私 有 」 と,家 庭 へ の 「囲 い込 み 」 で あ る。 第 四 は,男 性 に よ る公 的 領 域 の 独 占,社 会 的 な こ とが らの 意 志 決 定 で あ る。 第 五 は,教 育,文 化,道 徳 に よ っ て,力 で 支 配 す る 「男 ら し さ」,男 性 に従 属 す る 「女 ら し さ」 と い う強 制 的 な 「人 格 の制 度 化 」 で あ る。

この よ うな家 父 長 制 は 一 見,長 い 伝 統 を持 ち,人 類 の生 存 と と もに 変 わ ら ず に 存 在 した と思 わ れ るが,家 父 長 制 社 会 は せ い ぜ い紀 元 前 数 千 年 に な っ て 登 場 した 一 時 的 な 制 度 に す ぎ な い。 つ ま り過 去 に完 全 で は な い だ ろ うが 男 女 平 等 社 会 が 存 在 した とい う こ と で あ り,そ の 一 例 と して,牛 を相 手 に した祭 儀 で 男 女 が ペ ア で 冒 険 を や っ た とい う話 も残 され て い る。lv)

4000年 紀 に ヨー ロ ッパ に侵 入 した イ ン ド ・ヨー ロ ッパ 語 族 と は異 な り古 ヨー ロ ッパ の世 界 で は,男 性 と女 性 が分 裂 す る こ とは そ れ ほ ど な か った 。 「こ の 二 つ の 原 理 は か らみ 合 って い た。 人 間 の 若 者 と して あ るい は牡 の動 物 と して 表 され た男 性 的 な神 格 は,創 造 的 で 活 動 的 な 女 性 の 力 を 肯 定 し,強 調 し た。」'6)

ジ ェ フ リー ・ゴー ラ ー は,母 系 制 時 代 に 戦 争 は な い と して,「 こ う した 平 和

社 会 に共 通 して い る最 も重 要 な特 徴 は,彼 らが み な飲 み 食 い した り,セ ッ ク ス した り,笑 った り とい った,具 体 的 な 肉体 的 快 楽 を高 らか に謳 歌 して お り, 男 女 の 差 別 は な く,勇 敢 さ と か攻 撃 的 な 男 ら しさ の理 想 な ど持 って い な い と い う こ とで あ る。」'7)と述 べ た 。 リー ア ン ・ア イ ス ラ ー は母 系 制 時 代 に は戦 争 も武 器 も存 在 せ ず,支 配 型 社 会 もな か った,そ こ に は 男 女 の協 調 型 社 会 が あ った こ と を主 張 す る。lfl)

社 会 に性 的抑 圧 の ル ー ル が な く,男 女 の 自由 な 恋 愛 を 禁 止 した り,望 ま な い結 婚 で 束 縛 した り支 配 した りす る力 や 道 徳 の 束 縛 が な か っ た とす れ ば,人 間 は 比 較 的 解 放 され た暮 ら しを して い た とい う こ と だ ろ う。 古 代 以 前 の 社 会 に お い て は,生 命 と女 性 へ の 尊 敬 の 念 が 強 く,そ こ で は財 産 の拡 大 や 権 力 の 強 化 よ り も生 命 が 大 事 に され て お り,そ れ ゆ え,生 命 の育 み 手 で あ る女 性 が 尊 敬 され て い た と い う こ とで あ る。19)

新 石 器 時 代 の 女 神 信 仰 を 中心 に した 宗 教 は,母 系 的 な社 会 秩 序 を 示 す もの で あ る。 歴 史 時 代 の ギ リ シ ア,ユ ダ ヤ,キ リ ス ト,イ ス ラ ー ム,仏 教 で は多 くの 最 高 神 は 「男 性 的」 で あ る。 これ らの宗 教 は 家 系 が 父 を通 して つ な が る 父 系 社 会 の秩 序 を 示 す もの で あ った。 ア ー リア語 族 は強 力 な 宗 教 指 導 者 と戦 士 に 支 配 さ れ,戦 争 と山 岳 を 支 配 す る男 性 神 を た ず さ え て き た。 彼 ら に共 通 して い る の は 「支 配 者 形 態 の 社 会 組 織 」 で あ り,「 男 性 支 配,男 性 暴 力,総 じて 支 配 階 層 の 権 威 主 義 的 な 支 配 社 会 構 造 が 規 範 的 な 社 会 組 織 で あ っ た。」2(D さ ら に,牧 畜 に よ りそ れ が 増 幅 さ れ た こ とを エ リザ ベ ス ・フ ィ ッ シ ャ ー は, 以 下 の よ うに説 明 す る。 生 殖 へ の 男 女 の 関与 が,男 性 を生 殖 の主 軸 と し,女 性 を 単 な る受 け 皿 とす る見 方 に変 わ った の は 牧 畜 が は じま って,オ ス の 動 物 が一 頭 いれ ば 多 くの メ ス か ら子 ど もが と れ る こ と を発 見 して か らで あ る。 こ

こで 財 産 と して の 動 物 の メ ス の生 殖 力 と,人 間 の メ ス の生 殖 力 が 同 一 視 さ れ る こ と に な った の で あ る。21)

さ ら に,自 分 の 男 子 に 財 産 を相 続 させ る こ と に な る と,生 ま れ た 男 子 が 必 ず 自分 の 子 ど もで あ る こ とが 保 証 され な け れ ば な らな い。 こ う して 女 性 の性 の管 理,貞 操 の 強 制,家 庭 内 へ の 囲 い 込 み が 始 ま った の で あ る。?p)

(2)ウ ェス トフ ァ リア ・シ ス テ ム と家 父 長 制 の 相 補 性

国 際 関 係 論 の 中の 特 に 現 実 主 義 は,変 動 の 可 能 性 を視 野 に入 れ ず 静 態 的 分 析 に 陥 っ て お り,自 己反 省 的 視 点 を 欠 き,そ の 結 果 と して 現 状 肯 定 の イ デ オ ロ ギ ー 的 役 割 を 演 じて き た 。 い わ ば現 状 つ ま りウ ェス トフ ァ リア体 制 に お け る処 世 術 を説 い た もの が 現 実 主 義 で あ っ た。 つ ま りウ ェス トフ ァ リア 体 制 の 枠 組 み 自体 を 問 う こ とな く,支 配 者 で あ る権 力 を 持 て る者 と被 支 配 者 で あ る 持 た ざ る者 との 関 係 を秩 序,安 定 とい う観 点 か ら しか 問題 に しな い 現 実 主 義 は現 状 維 持 の イ デ オ ロギ ー 的 機 能 を 有 して い る。

この よ うな 国際 関 係 論 の 主 流 派 の思 想 で あ る現 実 主 義 を ウ ェ ス トフ ァ リア ・ シ ステ ム の 「権 カ ー知 」 と して捉 え,し か もそ れ が 家 父長 制 と相 補 性 を有 し て い る こ と を 指 摘 す る こ と は重 要 で あ ろ う。 土 佐 に よ れ ば,家 父長 制 と は男 性 が 女 性 を支 配 す る構 造 と年 長 者 が 若 年 者 を支 配 す る構 造 の 二 つ か らな り, 前 者 を 中核 的価 値 と して 編 成 さ れ た 性 役 割,ジ ェ ンダ ー ・ア イ デ ンテ ィ テ ィ, 性 的 志 向 等 に 関 わ る規 範 の セ ッ トで あ る。sai

公 的 政 治 に お け る男 性 優 位 主 義 は 西 欧 政 治 思 想 で は,古 代 ギ リ シア 以 来, ア リス トテ レス や マ キ ャベ リの言 説 に認 め る こ とが で き る。 ア リス トテ レス は 「政 治 学 」 に お い て,「 夫 が 妻 を支 配 す るの は,男 性 は 女 性 よ り も指 導 的 で あ る の が 自然 で あ る か らで あ る。」 と述 べ,マ キ ャベ リは 「君 主 論 」 で,

「運 命 は女 の よ う な も の で あ る か ら,彼 女 を 征 服 し よ う とす る な ら ば,う ち の め した り,突 き飛 ば した りす る必 要 が あ る。」 と述 べ て い る。21)

だ が 公 的 政 治 に お け る男 性 優 位 主 義 の 確 立 と完 成 は,近 代 国 民 国 家 の 形 成 過 程 や 資 本 主 義 の 発 展 と よ り密 接 な 関 係 が あ る と い う の が 最 近 の 通 説 で あ る。ZJ)主権 国 家 体 系 の ハ ー ド面 で は,戦 争 に よ り暴 力 の 国 家独 占 が 本 格 化 し, 常 備 軍 と そ れ を 支 え る徴 税 制 度 が整 備 さ れ,官 僚 制 が発 達 す る。 同 時 に ソ フ

ト面 で は,印 刷 資 本 主 義 の 登場,そ れ に伴 う あ らた な 集 団 的 ア イ デ ンテ ィテ ィ の編 成 様 式 が主 権 国 家 を 支 え る重 要 な 役 割 を 担 う の で あ る。 つ ま り,ハ ー ド ウ ェア 面 で の主 権 国 家 体 系 の 整 備 は,近 代 的戦 争 制 度 の 発 達 と表 裏 一 体 の 関 係 に あ っ た の で あ る。 この よ う な 中 か ら,暴 力 に関 して 比 較 優 位 に あ る男 性 が ヘ ゲ モニ ー を 握 り,主 権 国 家 体 系 は 男 性 中心 主 義 的 な もの に な った の で あ る。 徴 兵 の見 返 りと して 男 性 が市 民 権 を 得 て,女 性 が公 的 政 治 か ら排 除 さ れ

る の は そ の 例 で あ る。 「国 家 と家 族 の 外 は戦 場 で,男 の領 域 で,家 族 の 中 の 平 和 を ケ ア す る の が 女 の 役 割 で あ る」 と い う主 張 は,公 的 政 治/私 的 空 間 (家 族)が そ れ ぞ れ 男 性 の 領 域,女 性 の 領 域 に分 節 化 さ れ,国 家 の 男 性 化 が

この 時 点 で完 成 の 域 に到 達 して い る こ と を示 して い る の で あ る。26)

国 民 国 家 が軍 事 力 と生 産 力 の増 強 を 国 家 目標 と し,国 民 を人 口 す な わ ち兵 力 と労 働 力 とに 還 元 した と き,兵 役 は 国 民 化 の鍵 と な った 。 そ の 時,国 民 は

「国 家 の た め に死 ぬ 名 誉 を もつ 者 」 と 「国 家 の た め に死 ぬ名 誉 を もた な い 者 」 とに 分 断 さ れ,前 者 だ け が,国 民 の 資 格 を え た の で あ る。 戦 争 は ジ ェ ンダ ー の境 界 を平 時 に 増 して 明 確 に可 視 化 す る の で あ る。27)

ウ ェ ス トフ ァ リア ・シ ステ ム と家 父 長 制 の 関 係 は 明 らか に な った が,そ れ で は 「戦 闘 的 な 男 」 に 代 わ る 「平 和 的 な 女 」,ま た 「男 の パ ワー ・ポ リテ ッ ク ス」 に代 わ る 「女 の フ ェ ミニ ス ト ・ピー ス」 を 代 替 とす る の で は,新 た な 本 質 主 義 を作 って しま い,構 造 そ の もの は変 わ ら な い の で あ る。 今 後 は ウ ェ ス トフ ァ リア ・シ ス テ ム に内 在 す る男 性 性 を よ り明 らか に す る と と も に,さ

らに シ ス テ ム そ の もの,さ らに は主 権 国 家 体 制 や 戦 争 そ の も の を考 察 す る必 要 が あ ろ う。

3女 性兵士 問題 と軍事 化

(1)女 性 兵 士 問 題

女 性 兵 士 問題 は ジ ェ ン ダー と 国 際 関 係 論 研 究 の 大 き な試 金 石 で あ る。 女 性 も男 性 並 み の権 利 を得 るの か,そ れ と も優 秀 な 軍 人 とな り完 全 な 国 民 化 を果 た す の か 。 この 問 題 は多 い に議 論 され て い る。

ま ず 兵 役 か ら女 性 を 排 除 す る こ と に 対 して 非 難 を して い る 全 米 女 性 機 構 (NOWNationa10rganizationforWomen)の 論 を 見 て い くこ と にす る。

彼 女 ら は ア メ リカの 主 流 派 の フ ェ ミニ ス トで あ り,軍 隊 へ の 女 性 参 加 を権 利 と見 な した 。NOWは,ベ トナ ム戦 争 を き っか け と して,女 性 の 兵 役 登 録 を 要 求 し,兵 役 登 録 か らの 女 性 排 除 は 憲 法 違 反 で あ る とい う訴 訟 を次 々 に起 こ した 。 そ の理 由 と して,以 下 の三 点 の 排 除 か らの 克 服 を 目指 して い るの で あ る。 第 一 に軍 隊 の 提 供 す る就 労 機 会 や 訓 練 プ ロ グ ラ ム か らの 女 性 の 排 除 で あ

る。 第 二 に退 役 軍 人 特 典 か らの女 性 の 排 除 で あ り,そ の結 果 と して 福 祉 の恩 恵 か ら,女 性 が 生 涯 に わ た っ て構 造 的 組 織 的 に,二 級 市 民 と して不 利 益 を受 け る こ と で あ る。 第 三 に 女 性 の戦 闘 訓 練 か らの 排 除 に よ って,女 性 が 暴 力 の 犠 牲 者 と な る可 能 性 が増 え る こ とで あ る。28)

この よ うな運 動 は女 性 の 権 利 要 求 と い う観 点 で は,一 定 の 成 果 を もた ら し, 歴 史 的 役 割 は あ った で あ ろ う。 だ が 今 ま で の歴 史 を見 る と,女 性 兵 士 は必 要 に迫 られ て結 果 と して男 性 と と もに 闘 う こ と にな った側 面 も あ る。 江 原 に よ れ ば,女 性 の戦 闘 参 加 は,戦 闘 の意 義(独 立 戦 争 に お け る独 立 とい う大 義, ナ チ ス へ の レ ジ ス タ ンス にお け る 人 道 的 意 義 な ど)に 賛 同 して の 参 加 で あ っ た り,あ る い は 戦 争 の 開 始 と と もに 男 性 兵 士 の 不 足 な どで 女 性 が銃 を と る し か な い 状 況 に追 い込 ま れ て の 参 加 で あ り,そ れ は 女 性 解 放 や 男 女 平 等 と は別 の文 脈 で の 出来 事 で あ った か らで あ る。29)

ベ テ ィ ・リア ドンは,戦 争 が家 父 長 的 な暴 力 の 最 大 の行 使 で あ り,女 性 が そ れ に反 対 す る必 然 性 が あ る と主 張 す る。 軍 隊 は 暴 力 を 組 織 した機 関 で あ る。

とな れ ば次 に,軍 隊 へ の 女 性 の参 加 が 軍 隊 の 攻 撃 性 を弱 め る結 果 に な る の か そ うで な い の か,と い う問 い が生 じ る。 言 い換 え れ ば,女 性 が 軍 隊 を 変 え る の か,そ れ と も軍 隊 が女 性 を 変 え るの か とい う問 い で あ る3NO

しか し,実 際 に は女 性 が 軍 隊 を 変 え る こ とは ほ と ん どな く,む し ろ軍 隊 が 女 性 を も変 え て しま う結 果 と な る こ とが 多 か った の で あ る。 軍 隊 が 戦 闘 を 目 的 とす る組 織 で あ る以 上,軍 隊 に 「完 全 な人 道 性 」 を 求 め る こ とは,そ もそ も矛 盾 して い る。 そ うで あ る な らば,女 性 兵 士 が 増 大 して も,軍 隊 が 完 全 に

「民 主 化 ・人 道 化 」 さ れ る と は 考 え に く く,む しろ 逆 に女 性 兵 士 が 従 来 の 軍 隊文 化 に染 ま って しま う可 能 性 の ほ うが 高 い の で あ る。

国 家 の 暴 力 を 男 性 が 占 有 して い る時 に,女 性 に も 「分 配 公 正 」 を 求 め る こ とは,国 家 に よ る暴 力 の 占有 を認 め る こ とを意 味 す る。 そ の よ うな 主 張 を行 う フ ェ ミニ ズ ム と は,必 然 的 に 「国 民 主 義 」 とな る。 「軍 隊 内機 会 均 等 要 求 」 に よ って フ ェ ミニ ズ ム が 国 民 国家 と取 り引 き し 「ナ シ ョナ リズ ム」 に 吸 収 さ れ て い っ て しま う。 フ ェ ミニ ズ ム は 「国 民 国 家 に お け る分 配 平 等 」 の 思 想 に と ど ま るべ き で はな く,国 民 国家 を 越 え た意 義 を 持 つ 思 想 で あ る べ きだ ろ う。

フ ェ ミニ ズ ム はた ん に 国 家 が 占 有 し国 民 に 恣 意 的 に与 え られ て き た 市 民 的

諸 権 利 の 「平 等 分 配 」 を 要 求 す る思 想 で は な い。 フ ェ ミニ ズ ム が 「国 民 」 や

「市 民 」 概 念 の 男 性 的 構 築 を 明 らか に して き た の は,そ の 男 性 性 の 解 体 を つ う じて,国 家 に よ る諸 権 利 の 占有 そ の も の を疑 問 に付 す た めで あ った 。 軍 隊 内男 女 平 等 イ デ オ ロ ギ ー に隠 れ て,フ ェ ミニ ズ ム と 国 家 との あ い だ に 行 わ れ よ う と して い る 新 た な 「取 引 き」 を フ ェ ミニ ズ ム は 拒 否 しな け れ ば な ら な いOa//

(2)女 と男 の 軍 事 化

女 も男 並 み に 軍 隊 に入 って 戦 うの で は な く,非 人 道 的 な 軍 隊 や 国 家 を解 体 す る側 に立 つ必 要 が あ る。 しか し現 実 は,女 が 軍 隊 に入 り軍 事 化 され る ば か

りで な く,日 常 生 活 に も軍 事 化 の 波 は 押 し寄 せ て い る の で あ る。

エ ン ロ ー に よ れ ば,た ん に女 性 兵 士 が 増 え る こ と だ け が 女 性 の軍 事 化 で は な い の で あ る。 女 性 は兵 士 と して軍 事 化 さ れ る。 兵 士 の母 と して軍 事 化 さ れ る。 軍 人 の妻 や 兵 士 の恋 人 と して 軍 事 化 さ れ る。 軍 の 医療 関 係 者,糧 食 担 当 や後 方 支 援 と して 軍 事 化 され る。 軍 服 の デ ザ イ ナ ー,軍 隊 調 を流 行 に もち こ む フ ァ ッシ ョン産 業 の 関 係 者 と して 軍 事 化 さ れ る。 軍 隊 売 春 婦 や 基 地 周 辺 の 風 俗 業 の 従 事 者 と して軍 事 化 さ れ る。 兵 士 が 行 う レイ プ の 被 害 者 と して 軍 事 化 され る。 さま ざ ま な種 類 の 女 性 が,さ ま ざ まな か た ち で 軍 事 化 に 関 わ っ て い る。 軍 事 化 は す で に そ こ に あ る。 女 性 は軍 事 化 の た ん な る被 害 者 で も加 害 者 で も な い。 女 性 は加 害 者 と して も被 害 者 と して も,と っ くに そ れ に ま き こ ま れ て い る の で あ る。 互 い に対 立 しあ い,接 点 が な い と思 わ れ て い た 多 様 な 女 性 た ち が,軍 事 化 と い う ひ と つ の 出 来 事 の も と に 統 合 さ れ て い る の で あ る032)

この よ うに,最 近 の軍 事 化 や戦 争 へ の 道 筋 は,軍 事 主 義 が い き な り台 頭 し た り,戦 争 が 突 然 勃 発 した りす る の で は な く,日 常 の 中 の 軍 事 化 の プ ロ セ ス に潜 ん で い るの で あ るOsa)

女 も軍 事 化 され て い るの と 同様 に,男 も軍 事 化 され て い る の は 当 然 で あ ろ う。 男 は も と も と 「荒 々 し く」 「ケ ダ モ ノ」 な の で は な く,軍 事 化 の過 程 で そ うな っ て しま った と考 え る方 が 自然 で あ ろ う。

軍 隊 文 化 は過 剰 な 男 性 性 と結 び つ い て お り,軍 隊 が性 的 暴 力 体 質 を 持 っ て

い る こ と は 自明 視 さ れ て きた 。 レー ガ ン大 統 領 の も とで 国 防 政 策 担 当 秘 書 官 を して い た ブ レ ッ ド ・ア イ ク ル は 「軍 隊 生 活 は レイ プ を促 す よ うな 態 度 を養 う」 こ と を認 め て い る。 元 海 軍 参 謀 の ジ ェー ム ズ ・ウ ェ ッ ブ は 「兵 士 は あ る 程 度 ケ ダ モ ノ に な る必 要 が あ る。 な ぜ な ら戦 闘 は 非 人 間 的 な もの だ か ら」 と 言 うの で あ る。 この よ うな 雰 囲気 の 軍 隊 で は,当 然,性 的 な 犯 罪 も多 発 す る。

1997年9月,ウ ェ ス ト米 国 陸 軍 長 官 は 軍 内 の セ クハ ラ報 告 書 を 公 表 した 。

「セ クハ ラ は 軍 隊 全 体 に蔓 延 」 と認 め,綱 紀 粛 正 を 表 明 した 。 調 査 に よ る と 男 性 の76%,女 性 の78%が 過 去 一 年 間 に兵 舎 で 「攻 撃 的 な 性 行 動 」 を 加 え ら れ,男 性 の6%,女 性 の7%が レイ プを 受 け た と い うの で あ る。34)

さ ら に,神 経 質 な 司令 官 ほ ど,あ か らさ ま な 階 級 と人 種 間 の緊 張 を 減 らす た め に,「 男 ら し さ」 の 絆 を使 お う とす る。 男 で あ る こ と は潜 在 的 な戦 士 で あ る こ と を強 調 す る。 兵 士 で あ る こ とを 否 定 す る男 性 は そ の た め の リス ク を 負 う。 彼 は友 人 や 隣 人 や 政 府 か ら,男 ら し くな い と み な され る の で あ る035)

本 来,男 性 もそ れ ほ ど暴 力 的 で は な く,「 男 性 ら しさ」 は作 られ た もの で, そ れ が 家 父 長 制 化 や 軍 事 化 に結 び つ け られ た の で あ る。 コ ン ネ ル は 「覇 権 的 男 ら しさ の属 性 」 は,大 多 数 の男 性 の 実 際 の 人 間 性 に合 致 した もの で は な く, 家 父 長 的 権 威 を 維 持 し,家 父 長 的 な 政 治 や社 会 秩 序 を正 当 化 す る た め に,社 会 的 に構 築 され た 文 化 的 理 想 像 で あ った と指 摘 す る036)

第 二 次 大 戦 中,た とえ 敵 兵 の脅 威 が あ って も,実 際 に戦 場 で 銃 を 発 射 した 兵 士 は,平 均 して た った15%し か い な か った。 徴 兵 官 は 男 性 の暴 力 性 を 当 て に で き な い の で,彼 ら は 「男 ら し さ」 とか 愛 国 的 義 務 に訴 え た の で あ る03D

トル シ ェ ンは 「戦 争 は軍 事 化 さ れ た 社 会 を創 造 し,ジ ェ ン ダ ー 的 な 役 割 に つ い て の 洗 練 され た イ デ オ ロギ ー が 男 ら しさ とい う もの を ミ リタ リズ ム に結 び つ け る」 と述 べ て い る。38)

この よ うに 問 題 の 本 質 は権 力,軍 事 化 や 国 家 で あ り,ジ ェ ンダ ー そ の もの で は な い。 女 性 は本 来 的 に 自然 に 対 して や さ しい の で は な くて,家 父 長 制 と 暴 力 が 人 間,と りわ け男 性 の 本 来 の 優 しさ を 奪 っ た,と い う こ と も で き よ

う039)

男 性 に暴 力 を よ り強 調 させ,よ りセ ク シ ュア リテ ィに訴 え る た め に,様 々 な方 法 や 非 公 式 な 回 路 を 使 い,軍 隊 経 験 の退 屈 さ を な くそ う と努 力 す る の で

あ る。 エ ン ロー は以 下 の よ う に 問 題 提 起 をす る。 性 的 な楽 しみ 無 しで,米 軍 は若 い 男 性 を長 く退 屈 な 海 の 旅 や地 上 演 習 に 送 り出せ るだ ろ う か?ア ジ ア や ラ テ ン女 性 が従 順 だ とい う神 話 無 しで,男 た ちは そ の ア イ デ ンテ ィテ ィや 兵 士 と して の 「男 ら し さ」 を 維 持 で き るだ ろ うか?40)

この よ うな セ ク シ ュア リテ ィ に訴 え る方 法 は,何 も軍 に 限 らず,日 常 で も セ ッ ク ス ・ツ ー リズ ム と して 行 わ れ て お り,し た が って,軍 に か な り露 骨 な 形 で 行 わ れ て い て もそ れ ほ ど違 和 感 が 無 くな って い る の が 現 実 で あ る。 セ ッ ク ス ・ツ ー リズ ムが 成 功 す る た め に は,売 買 春 へ と追 い や られ る ほ ど に,第 三 世 界 の 女 性 が 経 済 的 に 絶 望 的 な 状 況 に あ る こ とが 必 要 で あ る。 さ ら に,裕 福 な社 会 か らや って くる 男性 が あ る特 定 の 女 性(た い て い は有 色 人 種 の 女 性) を,自 分 の 国 の 女 性 に比 べ て 手 に 入 りや す く従 順 だ と勝 手 に思 い こん で い る こ とが 必 要 で あ る。 そ して 最 後 に,外 貨 獲 得 を 求 め る地 元 政 府 と,セ ック ス が絡 ん だ 旅 行 に お 金 を使 いた が る地 元 や 外 国 の ビ ジ ネ スマ ン と の提 携 関 係 が あ れ ば ツ ー リズ ム産 業 に は好 都 合 で あ る♂Dこ の よ う な こ と は リ ゾ ー ト観 光 に も見 受 け られ る。 「淫 乱 さ 」 を 理 由 と した 「先 住 民 」 の 蔑 視 と ロ マ ン化 (南 国 の 楽 園!)は,啓 蒙 思 想 に も とつ く植 民 地 主 義 の正 当 化 や,現 在 の リ ゾ ー ト観 光 産 業 の マ ー ケ テ ィ ング戦 略 と直 接 結 びつ い て い る。 航 空 会 社 や リ ゾ ー ト ・ホ テ ル の 宣 伝 広 告 に は,南 国 で 現 地 の ス タ ッ フに マ ッサ ー ジ を受 け,

リ ラ ック ス す る と い った 写 真 が多 い。 そ こ で 彼(女)は 誘 いか け るよ う に ほ ほ え み,性 的 に も接 近 可 能 な 存 在 と して 表 象 され て い る♂2)

この よ うに様 々 な次 元 で セ ク シ ュア リテ ィ化 や 軍 事 化 は 進 ん で い るの で あ る。 国 家 は 軍 事 的 側 面 に お い て,「 男 ら しい」 男 と 「女 ら しい」 女 を必 要 と して い た。 さ ら に近 代 国 家 に お け る軍 事 化 に お い て,「 国 民 の 均 質 化 」 が 軍 服 を 着 る こ とに よ っ て実 現 し,階 層 や 階 級 が 忘 却 され る構 図 が 見 て 取 れ る の で あ る。 ナ シ ョナ リズ ム の 力 学 は,ジ ェ ンダ ー,民 族,世 代,と い った 「国 民 」 以 外 の カ テ ゴ リー を 極 小 化 さ せ,従 来 「二 級 市 民 」 と され て き た 者 を

「国民 」 カ テ ゴ リー に 囲 い 込 む。 こ の 「国 民 化 」 プ ロ ジ ェ ク トが,た とえ 権 利 を 置 き去 りに した 義 務 の 平 等 化 に す ぎ な い と して も,国 民 と して の 「平 準 化 」 は往 々 に して社 会 上 昇 気 分 を と も な って 記 憶 され る こ とが あ るOas)そ の 中 に 女 性 も取 り込 ま れ る こ と に な るの か 。 国 家 化 や 国民 化,さ らに 軍 事 化 を

批 判 す る ジ ェ ン ダ ー の視 点 が さ らに 重 要 性 を 増 す で あ ろ う。

(3)女 性 政 治 家 問 題

女 性 は元 来,「 優 し く」 「平 和 的」 だ と の言 説 は,本 質 主 義 と して 批 判 さ れ よ う。 しか し未 だ に,前 節 の 女 性 兵 士 問 題 で 見 て き た とお り,女 性 の 「平 和 志 向 性 」 が 軍 隊 に も影 響 を 与 え る の で は な い か と,家 父 長 制 を望 む 人 々 と女 性 性 を 強 調 す る人 々 の双 方 か ら声 が あ が る。 さ ら に女 性 政 治 家 も女 性 で あ る が ゆ え に 「平 和 的 政 策 」 を す る の で は な い か との 単 純 化 され た説 明 が 存 在 す る。 こ こ で は簡 単 に,女 性 政 治 家 を め ぐる 問 題 点 を指 摘 して お く。

サ ッチ ャー,ガ ンデ ィー,メ イ ヤ ー 等 の よ うな 権 力 中枢 に い る女 性 は,男 性 以 上 に 男性 的価 値 を体 現 す る必 要 に迫 られ る。 ま た スー ・チー,メ ガ ワ テ ィ ・ ス カ ル ノ プ トゥ リ,ア キ ノ等 の よ う に権 威 主 義 体 制 に対 す る抵 抗 の シ ンボ ル

と して 担 ぎ 出 され る女 性 が い る。 「伝 説 的 な 男 性 政 治 家 」 の 娘 か 妻 とい う の が大 体 の 相 場 で あ る こ とか らう か が え る よ う に,こ れ もま た 家 父長 的 権 力 の 圏域 か ら出 る もの で は な いの で あ る♂4)

竹 中 に よ れ ば,女 性 指 導 者 登 場 の 共 通 した 特 徴 と して,以 下 の六 点 が あ げ られ る。 第 一 に,民 主 化 過 程 で は,多 くの 国 民 的 指 導 者 と して 女 性 が 登 場 し た。 第 二 に,こ れ らの女 性 の 夫 や 父 は,建 国 の 父 で あ った り して,目 前 の独 裁 者 と競 合 す る よ う な政 治 家 で あ った 。 第 三 に,彼 女 た ちの カ リス マ,あ る い は 正 統 性 ま た 具 体 的 な 政 治 的人 脈 や リ ソー ス は 夫 や父 に 帰 属 した もの に 由 来 して い る。 第 四 に,か つ て の 国 民 的 指 導 者 に近 い彼 女 た ち を支 持 す る こ と は現 政 権 が 樹 立 され る前 の 政 治 を 回 復 す る とい う意 味 を 持 つ 。 第 五 に,彼 女 た ち 自身 は草 の 根 の 民 衆 運 動 や市 民 政 治 の 中 か ら は い上 が って 登 場 した 政 治 家 で は な い。 ア マ チ ュア だ か ら こそ,独 裁 や 軍 政 と結 び つ い た政 治 に は関 与 して い な い清 潔 さの イ メ ー ジ を獲 得 で き た。 第 六 に,彼 女 た ち は,西 欧 的 ・ エ リー ト的 な 女 性 で あ り,民 主 化 の シ ンボ ル とな る た め に 土 着 的 ・大 衆 的 な 振 る舞 い を あ え て 身 に つ け る よ うに な っ た。

この よ うな特 徴 を持 つ 彼 女 らで あ るが,な ぜ ヒ ー ロ ー で な く ヒ ロイ ンが 登 場 した の か 。 第 一 は,独 裁 や 軍 政 の 中 で 有 為 の 男 性 た ち は す で に殺 され て い た か,政 権 に取 り込 まれ て い た か らで あ る。 第 二 は,独 裁 や軍 政 は 「男 性 的 」

な 支 配 で あ る と見 な さ れ る こ と が 多 い 。 市 民 に よ る非 暴 力 的 な民 主 化 の 過 程 で は 女 性 で あ る こ と が大 きな プ ラ ス の 価 値 を 持 っ た。 新 し い政 治 の 主 体 と し て,自 由 と 人権,民 主 主 義,民 衆 の 政 治 を ま さ に女 性 で あ る こ とで 表 現 して い た の で あ る♂5〕この よ うに 女 性 政 治 家 問題 も家 父 長 制 や い わ ゆ る 「女 性 イ メ ー ジ」 な どが 大 き く関 与 して い るの で あ る。

4従 軍 「慰 安 婦 」 問題 と女 性 国 際 戦 犯 法 廷 の 意 義

(1)戦 時 に お け る女 性 の 位 置

戦 争 に お い て は,多 くの 国 で,「 男=勇 敢 な る戦 士 」,「女=哀 れ な犠 牲 者 」 とい う ス テ レオ タ イ プ の 刷 り込 み を 行 い,ジ ェ ン ダ ー 的 差 異 が 過 度 に 可 視 化 さ れ,そ れ を利 用 して戦 争 の 聖 戦 化 を は か る こ とが 多 い こ と はす で に 見 て き た。 自分 た ち が 加 害 者 に な る可 能 性 を あ え て無 視 し,逆 に 敵 を レイ プ 魔 と し て 見 立 て,自 分 た ち の妻 子 を そ の 「獣 」 か ら守 る必 要 性 を 唱 え る とい う の も, 家 父 長 的 権 力 の 常 套 手 段 で あ る。

戦 争 に お け る好 戦 的 男 性 か ら見 た 対 象 と して の 女 性 の 位 置 を,土 佐 は以 下 の よ う に三 つ に 分 け て説 明 す る♂h)

第 一 は,敵 国 で あ り,そ こで は 女 性 は 戦 場 で の レイ プ の対 象 と な る。 「過 剰 な 男 ら しさ」 の 攻 撃 対 象 と して の 女 性 が 存 在 す る の で あ る。 「女 性 の 肉体 を媒 介 に して,男 性 が敵 国 の 男 性 の 所 有 権(男 性 化 さ れ た 国 家 主 権)を 意 図 的 に 侵 犯 す る」 と い うの が,戦 争 で 行 わ れ る レイ プ の 象徴 的 意 味 で あ る。 所 有 権 を 侵 さ れ た 側 は 「男 ら しさ」 の 喪 失,つ ま り事 実 上 の 敗 北 とい う屈 辱 を 受 けた こ と に な る。 「夫 の 財 産 権 へ の 侵 害 」 と い う家 父 長 制 的 な 価 値 観 の 文 脈 が あ って,こ の 象 徴 的 な 攻 撃 は 大 きな 意 味 を 持 つ の で あ る。

強 姦 が 男 性 の 権 力 支 配 の 誇 示 の た め に行 わ れ る こ と,と りわ け戦 時 強 姦 は そ の 複 数 性(輪 姦)に 特 徴 が あ り,弱 者 へ の 攻 撃 を 通 じて 連 帯 を 確 立 す る

「儀 式 」 で あ る。 事 実,戦 時 強 姦 は しば しば 「観 客 」 の い る と こ ろ で 行 わ れ る こ とが 分 か って い る。 兵 士 の攻 撃 が 女 性 の 性 に 向 け られ る の は そ れ が 敵 の 男 性 に対 す る最 も象 徴 的 な 侮 辱 で あ り,自 己 の 力 の誇 示 で あ る こ とを 知 っ て い るか らで あ る♂7)

女 性 は強 姦 され 奪 い去 られ る か も しれ な い の で,敵 に 渡 る よ りそ の 前 に死 ん だ 方 が い い と考 え られ,女 性 が 自殺 を した り,男 達 の手 で 「純 潔 を 守 る た め に 」 殺 さ れ る例 もあ った 。 ま た敵 の 子 を宿 した 女 性 は,家 族 に と って も不 名 誉 な 存 在 とみ な さ れ,味 方 か ら も様 々 な嫌 が らせ を受 け る こ と も多 か っ た の で あ る♂8)

第 二 は,敵 国 と母 国 の 中 間 に存 在 す る植 民 地 な ど で あ り,そ こ で は 女 性 は セ ク シ ュ ア リテ ィの 対 象 とな る。 これ は,戦 場 で の レイ プ を防 止 す る と い う 口実 の もと マ ー ジ ナ ル領 域 に お い て確 保 さ れ る売 春 婦 で あ る。 こ の 典 型 は従 軍 「慰 安 婦 」 で あ り,こ れ につ い て は 後 で詳 し く述 べ る こ と にす る。

第 三 は,母 国 で あ り,母 国(motherland)と い った よ う に 「守 られ る べ き客 体 」 と して の 象 徴 的 役 割 を担 わ され た女 性 で あ る。 父 権 主 義 の 裏 返 しで あ る母 性 主 義 を 担 う母 親 は,兵 士 の 生 物 学 的 再 生 産 だ け で は な く,皮 肉 な こ

とに 家 父 長 制 の 文 化 コー ドの 再 生 産(育 児)の 役 割 も担 う こ と に な る。

(2)従 軍 「慰 安 婦 」 の 歴 史 と特 殊 性

従 軍 「慰 安 婦 」 制 度 の歴 史 は 田 中 に よ れ ば,49)1920年 代 以 降,東 北 ア ジ ア 地 域 に お い て,す で に存 在 して い た 商 業 売 春 組 織 を軍 当 局 が 直 接 支 配 し,そ れ を 軍 専 用 の性 奴 隷 制 度 とす る た め に,そ の 既 存 の構 造 を さ らに組 織 化 し統 制 す れ ば慰 安 制 度 に移 行 させ る こ とが で き る 基 礎 が 存 在 して い た の で あ る。

政 治 的,外 交 的,軍 事 的,医 療 的 な ど様 々 な理 由 か ら,軍 当局 は 「慰 安 婦 」 の 獲 得 源 を 日本 国 内 か ら植 民 地 な ら び に 占 領 地 域 に移 し,「 慰 安 婦 」 制 度 を 円滑 に運 営 す るた め に軍 に よ る女 性 の 直 接 奴 隷 化 を は か った の で あ った 。

「慰 安 婦 」 は兵 士 の 性 的 欲 望 を 満 た し,同 時 に彼 らが性 病 に 罹 らず 強 姦 も 犯 さな い よ うに す る た め に,「 周 旋 業 者 」 が 提 供 し,慰 安 所 の 経 営 者 が 軍 の 支 配 下 で 管 理 す る 「商 品 」 で あ った。 遠 隔 地 に運 ばれ る 「慰 安 婦 」 た ちが,

しば しば軍 の書 類 の 中 で 「積 荷 」 と して 取 り扱 わ れ た事 実 は,ま さに 軍 当局 者 た ちが 「慰 安 婦 」 を どの よ う に と らえ て い た の か を 明示 して い る。

さ ら に売 春 一 般 の 特 殊 性 につ い て 付 言 す れ ば,女 性 の性 の 物 財 化 と非 人 格 化 は 「慰 安 婦 」 制 度 にだ け見 られ る特 徴 で はな い。 それ は女 性(ま れ に男 性) が 強 制 され よ う と さ れ ま い と に か か わ らず,あ ら ゆ る形 態 の 「売 春 」 にみ ら

れ る普 遍 的 で根 本 的 な特 徴 で あ る。 女 性 が 自発 的 に売 春婦 と な り客 と折 り合 い の つ い た 額 の お 金 を 受 け取 っ た場 合 で あ って も,「 売 春 」 は 通 常 の 商 業 取 引 とは 性 格 を異 にす る。 売 春 婦 に な る と い う こ と は,彼 女 の 身 体 と性 が 物 象 化 され,非 人格 化 さ れ,物 財 化 さ れ る こ とを意 味 す る の で あ る。

この 日本 軍 に お け る 「慰 安 婦 」 の 特 徴 は他 国 の 軍 管 理 売 春 あ る い は 性 奴 隷 制 度 と比 較 して 以 下 の五 点 に お い て 特 殊 性 が あ る の で あ る。 第 一 は,地 理 的 な広 範 囲 性 で,ア ジ ア太 平 洋 全 域 に 女 性 が移 動 させ られ た と い う点 で 特 異 で あ る。 第 二 は,性 的 搾 取 を 受 け た 女 性 の 絶 対 数 の 多 さ で あ り,推 定8万 か ら 10万 人 と言 わ れ て い る。 第 三 は,性 的 搾 取 を 受 け た女 性 の 多 民 族 性 で あ り, 朝 鮮 ・中国 ・台 湾 ・イ ン ドネ シ ア ・オ ラ ンダ ・メ ラ ネ シア 人 な どが い た 。 第 四 は,女 性 に対 す る性 暴 力 の 度 合 い の 激 しさ と期 間 の長 さで あ り,数 年 に わ た る監 禁 同様 の 状 態 で の,し ば しば 暴 力 を伴 う性 奴 隷 的取 り扱 い が 多 か っ た。

第 五 は,軍 指 導 部 と政 府 に よ る統 制 で あ り,陸 軍 省,外 務 省 に よ る直 接 関 与 が あ った こ とで あ る♂。)

(3)従 軍 「慰 安 婦 」 問 題 に お け る パ ラ ダ イ ム

従 軍 「慰 安 婦 」 問 題 を,戦 後 半 世 紀 以 上 経 って 何 を今 さ ら と の声 が あ っ た が,過 去 の 問題 で は な く,現 在 の,さ らに は私 た ち が現 在 進 行 形 で 荷 担 して い る問 題 な の で あ る。 従 軍 「慰 安 婦 」 を め ぐ る三 重 の犯 罪 と は,第 一 に,戦 時 強 姦 と い う犯 罪 で あ り,第 二 に,戦 後 半 世 紀 以 上 に わ た る罪 の忘 却 と い う 犯 罪 で あ り,第 三 に,保 守 派 の人 々 に よ って 被 害 女 性 の 告 発 の否 認 と い う犯 罪 な の で あ る♂1)

今 まで に従 軍 「慰 安 婦 」 は様 々 な 形 で 語 られ て き た が,上 野 に よ れ ば,従 軍 「慰 安 婦 」 を 語 るパ ラ ダイ ム は以 下 の よ う にい くつ か に 分 類 さ れ る。52〕

第 一 に,民 族 の 恥 一家 父 長 制 パ ラ ダイ ム で あ る。 女 性 の 性 的 人 権 の 侵 害 を, 家父 長 制 下 の男 性 同士 の 財 産 権 の争 い に還 元 す る こ と こそ が 被 害 者 に 沈 黙 を 強 い て き た二 重 の 犯 罪 の 原 因 で あ る。 女 性 の 貞 操 は男 性 の 財 産 で あ り,そ の 財 産 権 の 侵 害 に 対 して 日韓 両 国 の 家 父 長 制 の 利 害 が 語 られ,女 性 の 人 格 や 尊 厳 は 少 し も顧 み られ な か った 。

第 二 に,戦 時 強 姦 パ ラ ダイ ム で あ る。 先 に も見 た よ うに 「慰 安 婦 」 制 度 は,

偶 発 的 ・非 組 織 的 な戦 時 強 姦 を超 え て お り,従 軍 「慰 安 婦 」 を戦 時 強 姦 パ ラ ダ イ ム で 読 み解 くに は無 理 が あ る。

第 三 に,売 春 パ ラ ダ イ ムで あ る。 リク ル ー トに お け る 自 由意 志 の 有 無 の 問 題 と金 銭 の授 受 の 問 題 と は区 別 しな けれ ば な らな い。 ま た 金 銭 の授 受 は強 制 の も とで も起 こ りう る。 強 姦 した 後 に無 理 に カ ネ を握 らせ れ ば,そ れ で 強 姦 の罪 が 消 え るわ けで は な い。

田 中 に よれ ば,兵 士 は通 常 前 も って 切 符 を購 入 し,「 慰 安 婦 」 の 部 屋 に入 っ て か ら そ の切 符 を 「慰 安 婦 」 に手 渡 して 性 的 奉 仕 を受 け た 。 こ の行 為 に よ っ て,兵 士 は性 的 奉 仕 を 受 け る こ とが 合 法 的 な商 業 取 引 で あ る と信 じた 。 「お 金 を 払 う」 とい う行 為 を 済 ませ て い る兵 士 に と っ て,実 際 に慰 安 所 の 経 営 者 が 「慰 安 婦 」 に 適 切 な額 の 報 酬 を支 払 っ て い るか ど うか は,自 分 の 問 題 で は な い053)

さ ら に言 え ば,先 に も述 べ た が,強 制 で あ れ 任 意 で あ れ 売 春 そ の もの は, 女 性 と男 性 との 間 の 「性 と金 銭 の交 換 」 で は な い 。 性 産 業 と して の 買 売 春 は, 売 り手(業 者 や 経 営 者,し ば しば 男 性)と 買 い 手(の 男性)と の 間 の 交 換 行 為 で あ り,そ こで は女 性 は交 換 の主 体=当 事 者 で は な く,単 な る客 体 な の で あ る。

第 四 に,性 奴 隷 制 一性 暴 力 パ ラ ダ イ ム で あ る。 無 垢 な被 害 者 像 を 作 り上 げ る こ と に よ って,女 性 に 純 潔 を要 求 す る家 父 長 制 パ ラ ダ イ ム と の 予 期 せ ぬ 共 犯 者 に な りか ね な い。

い ず れ のパ ラ ダ イ ム に も問 題 は あ り,家 父 長 制 や偶 発 性,自 由意 志 と金 銭 授 受 の 名 の下 に,従 軍 「慰 安 婦 」 問 題 の 重 要 性 が 隠 蔽 され て しま うお それ が あ ろ う。 今 後,そ の 特 殊 性 と と もに 軍 隊 と性 の 問 題 一 般 と して 論 じた り,さ

らな る変 数 を用 いて の研 究 が 望 ま れ る。

(4)女 性 国 際 戦 犯 法 廷 の 意 義

この 従 軍 「慰 安 婦 」 問 題 につ い て,2000年12月 東 京 に お い て,「 日本 軍 性 奴 隷 を 裁 く女 性 国 際 戦 犯 法 廷 」 が 開 か れ た。 この 法 廷 は,各 国 の法 律 専 門 家 た ち の 助 力 を得 て 作 成 され た 「法 律 憲 章 」 に 基 づ い て,世 界 的 な法 律 家 か ら な る判 事 団,第 三 国 の法 律 家 か らな る首 席 検 事 団,被 害 国 ・地 域 の 法 律 家 か

らな る検 事 団,被 害 側 ・加 害 側 証 人,専 門家 証 人 な ど で構 成 さ れ たOv4) この 女 性 国 際 戦 犯 法 廷 の 歴 史 的意 義 は,高 橋 に よれ ば,以 下 の三 点 で あ る。

第 一 は,東 京 裁 判 の欠 落 を 埋 め る意 義 で あ る。 東 京 裁 判 は勝 者 の 裁 き と し て非 難 され て い るが,事 実 は む しろ 本 来 間 うべ き多 くの こ と を不 問 に 付 した こ と に よ って,保 守 派 の 利 益 に合 致 して い た の で あ る。 昭 和 天 皇 と天 皇 制 の 戦 争 責 任,朝 鮮 ・台 湾 島へ の 植 民 地 支 配 責 任,731部 隊等 中 国 大 陸 で の 人 体 実 験 を 伴 う細 菌 兵 器 の 開 発 と実 践 使 用 の 責 任,慰 安 所 に お いて 多 数 の 女 性 を 性 奴 隷 に した こ との 責 任 は,ア メ リ カの 思 惑 に よ って裁 か れ な か った の で あ る。

第 二 は,加 害 者 の 裁 き,す な わ ち 責 任 の所 在 を 公 的 に 明 示 す る こ と は,被 害 者 の 尊 厳 が 回 復 さ れ,そ の トラ ウマ が 癒 さ れ る た め の必 要 条 件 で あ る と い

う点 で あ る。

第 三 は,国 際 人 道 法 の 発 展,と りわ け人 道 に対 す る罪 の 普 遍 的適 用 可 能 性 の拡 大 プ ロ セ ス に貢 献 し う る と い う点 で あ る。55)

女 性 国 際 戦 犯 法 廷 は既 存 の 国 際 法 に対 して も脱 構 築 を試 み て い る。 もと も と帝 国 主 義 列 強 諸 国 間 の ル ー ル と して 出発 した 国 際 法 が と りわ け そ の 適 用 と 運 用 に お い て強 烈 な 欧米 中 心 主 義 に 染 ま って い た 。 しか しこ の法 廷 で は,日 本 や 欧 米 の植 民 地 で あ った た め に,こ れ ま で 国 際 法 の外 部 に排 除 され て き た ア ジア 諸 地 域 の 戦 争 被 害 を 問 う た の で あ る。

さ ら に国 際法 の 外 部 で あ っ た女 性,と りわ け 「慰 安 婦 」 の よ うに 家 父 長 制 社 会 の 末 端 に追 いや られ て い た 人 々 に着 目 した の で あ る。 「慰 安 婦 」 は 牛 馬 の よ う に 「軍 事 物 資 」 扱 い で 移 送 され,「 皇 軍 将 兵 へ の贈 り物 」 と して 提 供 さ れ,言 葉 も通 じな い異 郷 で 奴 隷 状 態 に置 か れ,生 き延 び て も戦 争 が 終 わ る

と紙 くず の よ う に捨 て られ,万 一 故 郷 に帰 られ て もス テ ィ グ マ を恐 れ て 沈 黙 を 強 い られ,歴 史 の 表 面 か ら抹 殺 され て き た 「歴 史 の 他 者 」 で あ り,「 サ バ ル タ ン」 で あ った 。 女 性 国 際 戦 犯 法 廷 は,真 の 「サバ ル タ ン」 で あ った 彼 女 た ち の 最 も聞 き 取 りに く い声,叫 び,つ ぶ や き,訴 え に耳 を傾 け,そ れ らを 初 め て 法 の空 間 に響 か せ よ う とす る試 み で あ り,そ の 点 で,従 来 の 国 際 法 の 男 権 主 義 や,「 慰 安 婦 」 犯 罪 の 証 拠 を 手 に しな が ら,こ れ を不 問 に付 した 東 京 裁 判 へ の ラ デ ィ カ ル な 批 判 を含 ん で い る の で あ る。56)

こ の 法 廷 で は,単 純 に 女 性 の 連 帯 が は か ら れ た わ け で は な か っ た 。 む し ろ 女 性 の 間 で の 権 力 関 係 を 浮 き 彫 り に しな が ら,女 性 だ か ら で は な く,に も か か わ ら ず 連 帯 を す る 必 要 が あ ろ う。 こ の 点 に つ い て 米 山 は 以 下 の よ う に 主 張 す る 。 こ の 法 廷 を 主 催 し た フ ィ リ ピ ン,韓 国,日 本 の 三 つ の 女 性 団 体 に よ る 国 境 を 超 え た ア ジ ア の フ ェ ミニ ズ ム の 連 帯 は,被 害 と加 害 と い う立 場 は ち が う け れ ど も,女 性 同 士 と い う 点 な ら 連 帯 で き る,と い う考 え に 拠 っ て い た の だ ろ う か 。 私 は そ う で は な い と 考 え て い る 。 こ の よ う な 理 解 が,女 性 と い う 同 一 性 を 前 提 と して,ジ ェ ン ダ ー の 力 関 係 を そ れ 以 外 の 数 々 の 権 力 関 係 か ら 切 断 可 能 な も の と し て 扱 う 分 断 的 な フ ェ ミニ ズ ム の そ れ に ほ か な ら な い 。

「女 性 法 廷 」 の 連 帯 は 「女 ど う しだ か ら」 で は な く,「 女 ど う し で あ る に も か か わ らず 」,支 配 と 従 属 に よ っ て 差 異 化 さ れ て い る こ と へ の 認 識 に 根 ざ し て い た と 考 え ら れ な け れ ば な ら な い 。Sig

5戦 争 と ジ ェ ン ダ ー

(1)戦 争 と性

こ こで は,今 まで 事 例 と して み て きた 女 性 兵 士 や 従 軍 「慰 安 婦 」 問 題 の一 般 化 を はか り,今 後 を展 望 して い く。 こ れ ま で 性 暴 力 の主 な タ ー ゲ ッ トと さ れ て き た の は,市 民 権 を もた ず,一 人 前 で は な い と さ れ た 人 た ち,奴 隷,女 性,子 ど も,被 植 民 者 な どで あ った 。Sfl)その 中 で,特 に戦 争 に お い て 女 性 の 性 的 搾 取 が 急 増 す る理 由 と して,田 中 は以 下 の よ うに説 明 す る。 性 的 快 楽 は 二 人 の 人 間 が相 互 に 自己 の 生 命 を 深 く強 く再 確 認 しあ う喜 びで あ る。 死 の可 能 性 と常 に直 面 し,し か も故 郷 や 家 族 か ら遠 く離 れ る こ と を余 儀 な くされ て い る戦 争 で は,多 くの兵 士=男 が 性 的 欲 望 の 満 足 を強 く求 め る こ とは ご く 自 然 な 現 象 で あ る。 戦 闘 が 激 し くな り,身 の危 険 が 高 ま れ ば 高 ま る ほ ど,兵 士 の性 的 欲 望 は 高 ま る の で あ る。 そ の 一 つ の証 拠 と して,性 病 患 者 数 が あ る が, 第一 次 大 戦 中 に,性 病 に か か っ た 英 国 兵 士 の数 は40万 人,米 国 兵 士 は34万 人 で,英 国 兵 士 の 疾 患 者 の4分 の1以 上 が 性 病 患者 と言 わ れ て い る こ とか ら も 解 ろ う。59)

女 性 に対 す る激 しい暴 力 に な る理 由 と して,自 分 の命 を 守 る た め に,敵 よ

り も暴 力 的 に な らな け れ ば な らな い。 そ れ は 敵 に と って も 同 じこ とで,そ の た め 暴 力 が 暴 力 を 強 め る と い う悪 循 環 が 起 き,そ の結 果,相 互 に急 速 に残 虐 性 を 強 化 さ せ て い く。 自分 自身 を残 虐 化 す る こ と に よ って 人 間 性 を 失 い,そ の た め 敵 兵 を非 人 間 化 す る。 こ の よ うな 精 神 的 に極 め て荒 廃 した状 況 の 中 で, 兵 士 た ち は死 の 恐 怖 か らの 逃 避 と 自己 生 命 の 再確 認 の た め の 性 交 渉 を 強 く求 め る。 戦 闘 で 自己 を残 虐 化 し他 者 を 非 人 間化 す る こ とに慣 れ た兵 士 に と っ て, 女 性,と りわ け 敵 国 市 民 の 女 性 を 非 人 間 化 し強 姦 す る こ と は心 理 的 に 極 め て 容 易 な こ と で あ る。60)

次 に,日 本 軍 の 特 殊 性 を も指 摘 しな くて は な ら な い だ ろ う。 ア ジア 太 平 洋 戦 争 に お い て,日 本 軍 の 兵 士 た ち が 各 地 で強 姦 を 頻 繁 に 犯 した原 因 に は,日 本 軍 内 部 の異 常 な ほ ど厳 格 で 残 虐 性 を 帯 び た 階 級 制 度 と規 律 の 問題 も深 く関 連 して い る と思 わ れ る。 そ れ に対 して,中 国 や ベ トナ ム の 人 民 解 放 軍 が 強 姦 を した と い う こ と は ほ とん ど 聞 か な い 。 そ の理 由 は,他 国 に よ る軍 事 支 配,

自国 の 植 民 地 化,侵 入 して くる軍 隊 の 組 織 的残 虐 行 為 に 対 す る抵 抗 と い う共 通 の 目的 の た め に人 民 が 一 体 と な って 努 力 して い る とい う,そ の全 体 状 況 そ の もの に あ る と思 わ れ る。6D

この よ うな 日本 の 特 殊 性 と と もに,軍 と戦 争 そ の もの の 批 判 的検 証 も必 要 とな ろ う。 女 性 に対 す る軍 暴 力 と戦 時 強 制 売 春 を 防 止 す る た め に は,軍 隊 と い う暴 力 組 織 そ の もの と戦 争 全 般,そ の 両 方 が 内 包 す る本 質 的 な性 格 を,批 判 的 に検 討 しな けれ ば な らな い。 女 性 に対 す る軍 暴 力 は戦 時 期 に最 も頻 繁 に 起 き るが,し か し軍 人 に よ る女 性 の 暴 力 的性 的搾 取 とい う根 強 い傾 向 は戦 時 期 だ け に見 られ る もの で はな い。 ど この 国 の 軍 隊 で あ ろ う と,一 般 に 軍 組 織 は 「軍 国 精 神 に 染 め られ た 力 強 い 男 」 と い う観 念 を兵 士 た ち に常 に 植 え 付 け る必 要 性 か ら,売 春 婦 に よ る サ ー ビス を 提 供 して い る の で あ る。 軍 隊 に お け る 「男 ら しさ」 に は,「 屈 強 な 男 」 と して,当 然 に性 行 動 に お いて 精 力 的 で あ る ど こ ろ か攻 撃 的 で あ る こ と が 期 待 さ れ る。 軍 な らび に 国 家 権 力 は,兵 士 た ち の 攻 撃 性 を 強 化 す るた め に,軍 管 理 売 春 を 許 容 す るの み な らず,兵 士 た ち に 男 と して精 力 的 に性 行 動 に励 む よ う助 長 す る の で あ る。 した が って,こ の よ うな 観 念 が 軍 全 体 に 浸 透 して い る限 り,い く ら軍 管 理 売 春 を軍 事 基 地 周 辺 で 提 供 して も,兵 士 に よ る女 性 に た いす る 性 暴 力 が い っ こ う に無 くな らな

い の は 当 然 で あ ろ う 。62)

(2)人 権 問題 と ジ ェ ンダ ー の多 様 性

男 女 平 等 の根 幹 に あ るの は人 権 概 念 で あ ろ うが,そ もそ も人 権 とは 男 の権 利 で あ っ た。 フ ラ ンス 人 権 宣 言 は 「男 お よ び 市 民 の諸 権 利 」 と訳 す の が 正 確 で あ ろ う と上 野 は述 べ て い る。 シ トワイ ヤ ン(市 民)で あ る こ と とオ ム(男) で あ る こ と は 同 義 で あ る。 だ か ら こそ,人 権 宣言 が 出 た直 後 に,オ ラ ンプ ・

ド ・グー ジ ュの 「女 権 宣 言 」 が登 場 す る こ とで,人 権 宣 言 の 男 権 性 が あ らわ に され た の で あ る。 この よ う に人 権 概 念 に は ジ ェ ンダ ー性,階 級 性,排 他 性 の三 つ の 要 素 が,初 め か ら孕 ま れ て い た の で あ る。

この よ うな イ デ オ ロギ ー を 有 す る人 権 概 念 に よ って構 成 され る 国 民 国 家 に は,非 犯 罪 領 域 と して軍 と夫 や父 の 暴 力 が 内包 され て い た 。 国 民 国 家 の 中 に は非 犯 罪 化 され た 暴 力 の 行 使 の主 体 が 二 つ あ る。 ひ とつ は 国 家 で あ り,公 的 暴 力 の 組 織 化 され た エ イ ジ ェ ン トと して の軍 隊 で あ る。 も う ひ とつ は,私 領 域 で,そ こ に お け る夫 や 父 の 暴 力 で あ る。fi71

人 権 概 念 へ の 疑 問 と と も に,近 代 の 公 私 区 分 論 へ の批 判 も ジ ェ ンダ ー は投 げ か け た の で あ る。 「個 人 的 な こ と は 政 治 的 で あ る 」 とい う言 葉 は,近 代 の 社 会 科 学 全 体 が 前 提 と して い る公 私 区 分 論 へ の 批 判 を も含 意 して い る。 フ ェ ミニ ズ ム は この 社 会 科 学 の 屋 台 骨 と も い い う る公 私 の 区 分 に異 を 唱 え,そ の 再 編 を 主 張 した 。 近 代 の 社 会 科 学 で は,私 的 領 域(市 場 ・市 民 社 会 お よ び宗 教)を 権 力 か ら 自 由 な領 域 と み な した の とは 対 照 的 に,フ ェ ミニ ズ ム は私 的 領 域(家 族)に も権 力 関 係 が 存 在 し,そ れ こそ が 公 的領 域 で の不 平 等 と深 く 関 わ って い る こ と を告 発 した の で あ る。64)

女 性 も多 様 で あ り,ジ ェ ンダ ー研 究 も多 様 で あ る。 特 に イ ス ラ ー ム を 中心 とす る新 興 国 の ジ ェ ンダ ー 研 究 者 と西 欧 の ジ ェ ン ダ ー研 究 者 と の 間 で,論 争 が起 こ っ て い る。 西 欧 の 側 の 言 説 に は,し ば しば イ ス ラー ム に つ い て の 偏 見 や ジ ェ ンダ ー化 され た コ ロニ ア リズ ム,さ ら には 暴 力 的 介 入 へ の 黙 認 が 含 ま れ て い る。

ア フ ガニ ス タ ン女 性 を 「保 護 す べ き他 者 」 と して利 用 しな が らイ ス ラ ー ム 原 理 主 義 を 「抹 殺 す べ き 他 者 」 とみ な す 言 説 の 背 後 に は,ジ ェ ンダ ー 化 さ れ

た コ ロニ ア リズ ムの 政 治 と と もに,安 全 保 障 に取 り慧 か れ た 「主 体 化 の 暴 力 」 とそ れ が 織 りな す 政 治 が あ る。 「国 境 を 越 え た,す な わ ち ネ ー シ ョ ンの 枠 組 み を 越 え た活 動 は,た とえ 「人 道 主 義 」 的 な理 由 づ け が な され て い た と して も,政 治 的 ・倫 理 的 な面 で つ ね に 危 う い可 能 性 を は らん だ も の で あ る」 と い う こ とで あ る。 た と え 「犠 牲 者 に 対 す る救 済 」 と い う意 図 を も った もの だ と して も,国 境 や 民 族 の違 いを 越 え た 政 治 的 ・経 済 的 ・軍 事 的 ・社 会 的 働 き か け は,「 介 入 」 な の で あ り,「 介 入 」 も ま た 「暴 力 」 な の で あ る。的

イ ス ラ ー ム地 域 内 に お いて も,ジ ェ ンダ ー 研 究 は多 様 で あ り,西 欧 批 判 と と も に 自文 化 の 家 父 長 制 批 判 を展 開 して い る。 ア ラ ブ の フ ェ ミニ ス トた ち は

「ア ラ ブ の伝 統 」 と い う正 当化 の 下 に 男 性 の 優 越 性 を カ モ フ ラ ー ジ ュ しよ う とす る ナ シ ョナ リス ト男 性 を 批 判 して き た。 ア ラ ブ で ナ シ ョナ リ ス トで あ り フ ェ ミニ ス トで あ る こ と は,危 険 な 賭 け で あ る。 ア ラ ブ諸 国 の女 性 運 動 家 は, 西 欧 の ブ ル ジ ョワの 価 値 観 に屈 服 した も の と して,ま た統 合 に 向 か う国 家 を 分 裂 させ る もの と して,男 性 か らの 二 重 の非 難 に さ ら され て い る。

現 代 の 中東 イ ス ラ ー ム 諸 国 出身 の ジ ェ ンダ ー 研 究 者 の 多 くは,イ ス ラ ー ム 的社 会 文 化 シス テ ム に対 して も,西 欧 に対 す る従 属 的 関係 に対 して も,と も に批 判 的 な立 場 に立 つ。 近 年 の 中 東 イ ス ラ ー ム 社 会 に お け る ジ ェ ンダ ー議 論 は,中 東 イ ス ラー ム社 会 を 「周 縁 化 」 す る西 欧 の 支 配 シス テ ム と,伝 統 的 イ ス ラー ム社 会 の 保 守 化 した 対 女 性 観 と い う,ふ た つ の 中心 的 な枠 組 み に対 し て,そ の 両 者 か らの 女 性 の 自 由 とい う方 向性 を 提 示 す るの で あ る♂6)

(3)ジ ェ ンダ ー 研 究 の 今 後 の展 望

現 在,ジ ェ ン ダ ー を初 め とす る 様 々な 暴 力 が 世 界 に蔓 延 して い る。 これ に ど う対 抗 す るの か が,ジ ェ ンダ ー研 究 や 国 際 関 係 論 の役 割 で あ ろ う。

「慰 安 婦 」 問 題 が 突 き つ け る 問 い は,た ん に戦 争 犯 罪 で は な く,戦 争 が 犯 罪 な の だ と い う こ と で あ る。 国民 国 家 も女 も,と もに脱 自然 化 ・脱 本 質 主 義 化 す る こ とが 国民 国 家 を ジ ェ ン ダー 化 した上 で,そ れ を 脱 構 築 す る ジ ェ ンダ ー 史 の 到 達 点 な の で あ る 。 グ ロー バ ル ・フ ェ ミニ ズ ム は,「 近 代 国 家 に 内 在 化 さ れ て い た性 差 別 ・性 暴 力 容 認 体 制」 の 告 発 を,そ の 国 家 批 判 の 中 核 にす え て い る。 従 軍 「慰 安 婦 」 問 題 の意 義 と は,こ う した グ ロー バ ル ・フ ェ ミニ ズ