中央学術研究所紀要　第36号 033塚本啓祥「NORRIS等によるAsoka刻文解読の経緯と問題点　－Kharosthi文字のアルファベットの提示－」

Ｎｏｒｒｉｓ等に

よる Ａ ｏ ｋ ａ 刻 文 解 読 の 経 緯 と 問 題 点

ｌ（ｈａｒｏｓｔｈｉ文字のアルファペットの提示

１ ． 問 題 の 所 在 ２．ＭａｓｓｏｎによるＫａＰＵｒ­ｄｉ­［］ｉｉｒｉ碑銘の調査 ３．ＮｏｒｒｉｓによるＫｈａｒｏｓｔｈＴ文字の解読 ­Ｋａｐｌｊｉｒ­ｃｌｉ­Ｇｉｒｉのアルファペットー ４ ． Ｗ ｉ ｌ ｓ ｏ ｎ に よ る 摩 崖 法 勅 の 研 究 一（３１１­ｎａｒ，ＤｈａｕｌＤａｓｉｏｎとの対比­

塚

本

啓

祥

１ ． 問 題 の 所 在 アショーカ法勅を銘刻した１３ｒａｈｍＴ文字とＫｈａｒｏｓｔｈＴ文字は，すでに久 しく忘れ去られていたが，Ｊａｍｅｓｌ）ｒｉｎｓｅｐがギリシャ文字とインド文字を 使 用 し た 二 語 併 用 の 貨 幣 を 手 掛 り と し て 解 読 す る こ と に 成 功 し て （ １ ８ ３ ７ ） 以 来 ， ア シ ョ ー カ 碑 銘 の 研 究 は ， 歴 史 解 明 の 第 一 資 料 と し て に わ か に 時 代 の 脚 光 を 浴 び た 。 爾 来 ， 幾 多 の 学 者 の 辛 苦 の 研 究 に よ っ て ， ２ ０ 世 紀 の 初 頭 に は 法 勅 の お よ そ の 全 貌 が 明 ら か に さ れ る に 至 っ た ＊ 。 ＊ ２ ０ 世 紀 初 頭 ま で に 解 読 さ れ た 法 勅 は 次 の ご と く で あ る 。 ［：］１ｉｍａｌく１８３７），Ｄｈａｕ１ド１８３８），５；ｈａ肋ａｚｇ町１１Ｔ（１８４６）ｊ２１ｕｇ岬ａ（１８５９）， ＫａｌｓＴ（１８６０），Ｍｙｓｏｒｅ（１８９２），Ｒｕｍｒｎ泊ｄｅＴ，Ｎｉ峠ｖａ（１８９５），Ｓａｒ­ ｎａｔｈ（１９０５），Ｍａｓｋｉ（１９１５）。 因 み に ， １ ９ 世 紀 の 初 頭 に は す で に 解 読 が 困 難 な 碑 銘 の 存 在 が 指 摘 さ れ ていた。 ＳＡＲＭＡＮ，Ｒａｄｈａｃａｎｔａ，１８０６：ｌｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎｓｏｎｔｈｅｓｔａｆｆｏｆＦｆｒ６ｚＳｈａｈ， ｔｒａｎｓｌａｔｅｄ丘ｏｍｔｈｅＳａｎｓ❶ｔ，／１ぶｚ加７？ｆ，ｓ６，ａ❹ｚ，１，ｒ）ｐ．３７９­３８２． Ｓ ａ ｒ ｍ ａ ｎ に よ れ ば ， Ｄ ｅ ｌ ｈ ｉ の 近 く の 珍 し い 記 念 碑 に つ い て ， そ の 輪 郭 が 図 示 さ れ 「 Ｆ ｆ ｒ ｄ ｚ Ｓ ｈ ａ ｈ の 旗 竿 （ ｓ ｔ ａ ｆ ｆ ） 」 と 現 地 人 は 呼 ん で い た が ， そ れ は 部 分 的 に は 古 い Ｎ ａ ｇ ａ ｒ Ｔ 文 字 で ， 部 分 的 に は ま だ 知 ら れ な い 文 字 で 刻 さ れ た 数 個の碑銘が知られていた。Ｉ＿。弛ｕｔｅｎａｎｔＣｏｌｏｎｅｌはこれらの正確なｉｍＰｒｅｓ­ ｓ ｉ ｏ ｎ （ 刷 り ） を 入 手 し て ， す べ て の 刻 文 の 的 確 な コ ピ ー と と も に ， ［ Ａ ｓ ｉ ­ ａｔｉｃ］Ｓｏｃｉｅｔｙに贈呈した。これらの引固は５；ａｎｓｋｒｉｔ（実際はＩ）１・ａｋｒｉｔ）で書 ３３

中央学術研究所紀要第３６号 か れ て い て 、 大 部 分 は 明 瞭 で あ る 。 し か し 他 の も の を 解 読 す る に は 大 き な注意と余暇を必要とした。もし言語が５；ａｒｌｓｋｒｉｔであるならば、知られな い 文 字 の 能 力 は 多 分 今 後 の 解 読 の 有 用 な 方 法 に よ っ て 発 見 さ れ 、 そ れ が 注 意 深 く 適 用 さ れ る 方 法 は 、 最 初 は 言 語 の 発 見 に 導 く か も し れ な い 。 そ のうちに読みやすい刻文の文字通りの、／ｅｒｓｉｏｎ（異本）が読者の前に用意 さ れ る こ と に な ろ う 、 と 将 来 の 研 究 に よ る 解 読 に 期 待 を 寄 せ て い る 。 この小論は「Ａ ｏｋａ碑銘の研究史」の一環として、初期のＡ乱）ｋａ刻文解 読の手掛かりとなったＫｈａｒｏｓｔｈＴ文字のアルファペットの提示に至る経 緯 とそ の 問 題 点 を 明 ら か に す る こ とを 目 的 と す る ＊ 。 ＊本論の姉妹 として「Ｐｒｉｎｓｅｐ等によるＡ ｏｋａ刻文解読の経緯と問 題点­ＢｒａｈｍＴ文字のアルファペットの提示」（『坂輪宣敬博士古 稀 記念論 文 集・ 仏 教 文 化の 諸相』山喜房仏書林 、 ２００ ８ ）を参 照 さ れたい。 ２ ． Ｍ ａ ｓ ｓ ｏ ｎ に よ る Ｋ ａ ｐ １ ： ｊ ｒ ­ ， ： ｊ ｉ ­ Ｇ ｉ ｒ ｉ 碑 銘 の 調 査 ＭＡＳＳＯＮ，Ｃ．，１８４６： ＮａｒｒａｔｉｖｅｏｆａｎＥＸＪｒｓｉｏｎ丘ｏｍＰｅｓｈｊｗｅｒｔｏＳｈｊｈ­ ＢｊｉｚＧｈ２１吋，刀ＭＳ，８，ｐｐＪ９３­３０２． Ｍａｈ面司ｌｉＰａｎｊｉｔＳｉｎｇ ・；ｓｅｒｖｉｃｅ勤務のＭ．Ｃｏｕｒｔは，ｊｏｍ❹可成，／Ｕ雌加 釦ｄＥ砂加良昭❹（μ田），Ａｕｌｌｕｓｔ１８３６で，ＴａｘｉｌａとＩ）ｅｕｃｅ，ｌａｏｔｉｓに関する Ｍｅｍｏｉｒ（論文集）の中で公にされたｎｏｔｉｃｅ（通報）は，Ｐｅ，；Ｆｌａｗｅｒ（Ｐｅｓｈａ­ ｗａｒ）の近所にあるＫａｐｌｊｒ­ｃｌｉ­Ｇｉｒｉの近くに１３ａｃ；ｔｒｏ­Ｐａｌｉの碑銘が存在した 事 実 を 伝 え た 。 そ れ に つ い て 彼 は 自 ら コ ピ ー し た ２ ， ３ の 文 字 を 与 え た ＊ 。 ＊ こ の 村 浪 ａ Ｐ 血 一 ｄ ｉ ­ Ｇ ｉ ｒ ｉ ） に か な り 接 近 し た 岩 に ， 時 の 経 過 に よ っ て 殆 ど 消 失 し た 刻 文 が あ る 。 そ れ か ら 彼 は 次 の 字 体 の み を 解 読 で き た と 記 し て い る 。 入 £ ３ 不 ？ ７ ‥ 弩 ‥ ｊ ・ ・ Ｚ ‥ 々 ・ ． ｀ ７ ． ・ り ‥ お ̈ ゛ ） ｀ じ ７ ‥ ｘ ． ｀ ̈ ａ り ‥ ＆ ・ ・ ｊ ・ ・ Ｊ １８３８年の春、彼のＫａｂｕｌ伝道から帰った時、ＰｅｓｈｊｉｗｅｒにいたＣａｐｔａｉｎ Ｂｕｍｅｓは、刻文を探すためにＫａＰＵｒ­ｃｌｉ­Ｇｉｒｉに代理人を送った。彼はＰａ­ ｐｅｒｉｍｐｌ ｅｓｓｉｏｎ（紙刷り）を伴って帰った。それがもし完全でなければ、コ ピ ー を 持 つ こ と の 重 要 さ を 明 ら か に し た 。 続 く ９ 月 に Ｓ ｉ ｍ ｌ ａ へ 去 っ た （？ａｐｔａｉｎＢｕｍｅｓは、再び彼がただ成果なしになしたより完全なｉｍｐｌＪｅｓｓｉｏｎ を 入 手 す る た め に 、 彼 の 努 力 を 継 続 す る よ う に 彼 の 代 理 人 に 指 示 し た 。 彼 はそ の 時 、 Ｐ ｅ ｓ ｌ ｌ ｊ ｉ ｗ ｅ ｒ に い た が 、 そ れ はそ の 主 題 に 彼 の 注 目 を 転 換 す る 機会をＭａｓｓｏｎに与えた。 ３ ４

Ｎｏｒｒｉｓ等によるＡ台ｏｋａ刻文解読の経緯と問題点 彼は従来小さな５行の刻文のみについて聞いていた［ＫａＰＵｒ­ｄｉ­［：］１ｉｒｉＲＥ、 Ｖ Ｉ Ｉ ］ 。 そ し て 、 た と い 彼 が ６ ｙ ａ ｒ ｄ ｓ の き れ い な 更 紗 を 送 っ た に し て も 、 彼 は量が許されたであろうほど多くのｉｍｒ、１­ｅｓｓｉｏｎを複写することに費やし が ち で あ っ た 。 し か し 。 彼 は 、 そ の 仕 事 が 彼 の 能 力 を 超 え た こ と 、 及 び ｉ ｍ ­ １）１４・３ｓｓｉｏｎが刻文の広さに関して、１つの考えを与えるために、種々の個所 で 、 危 機 に し て な さ れ た こ と を 率 直 に 彼 の 代 理 人 に よ っ て 告 げ ら れ た 。 １０月にＰｅ、；ｔｌｊｗｅｒを離れることを決定して、Ｍａｓｓｏｎはこれらの刻文の ｉ ｍ ｐ ｌ ゛ ｅ ｓ ｓ ｉ ｏ ｎ と コ ピー を 撮 る た め に 最 善 を 尽 く す こ と が 相 応 し い と 考 え た。そして彼等がＨａ、；ｈｔｎａｇａｒのＤＵｒｊｎｉのチーフであるＳｉｒｄ２１ｒＳａｉａｄＭａ­ ｈ ｏ ｍ ｅ ｄ Ｋ ｈ ａ ｎ が 、 彼 の 小 隊 と 共 に そ の 場 所 の 近 所 に い て 、 そ の 地 域 の 人 々 と の 敵 意 に 夢 中 に な っ て い た と い う 便 り を 得 た に し て も 、 彼 は 記 念 物 の 性 質 を 確 か め る こ と の 目 的 を 妨 げ る た め に 慎 重 な 熟 慮 を 許 さ な か っ た で あろう。それは彼等のＢａｃｔｒｉａとｌｎｃｌｏ­Ｓｃｙｔｈｉａの貨幣の土着語の銘にそれ は ど の 顕 著 さ を 彼 等 が 見 出 す 字 体 で 銘 刻 さ れ て い る こ と か ら 、 重 要 さ を 欠 く こ と は あ り 得 な か っ た 。 したがって１０月１６日の朝、Ｍａ、；ｓｏｎはＩ＝・ｅｓｈａｗｅｒを離れて、その土着人に 随 伴 さ れ た 。 彼 は 案 内 人 と しての 役 を 務 め た 。 １ ８ ０ ８ 年 に Ｓ ｈ ａ ｈ Ｓ 可 ａ ｈ ­ ａ １ ­ Ｍｕｌｋと５Ｅ；ｈａｚａｄａＫａｉｓａｒとの間で戦われた戦争で、ｊ・ｘｆｇｈａｎ史の記念となる Ｐｅ、；ｔｌｊｉｗｅｒの北方の広大な平原ＤａｓｈｔＳａｋｋａを横切った。それからＭ面ＧＵ­ ｚａｆの村を通過して、渡し船でＬａｎｄｉでＮａｇｕｍ；ｌｎ川を横切った。これから 彼 等 は Ｋ ｊ ｂ ｕ １ 川 へ 進 ん だ 。 そ の 前 記 の も の は 支 流 に 過 ぎ ず、 Ｊ ｉ ｎ ｄ 川 が 合 流 す る 地 点 で 、 渡 し 船 で そ れ を 横 切 っ た 。 北 岸 に 位 置 す る Ｉ ） ａ ｒ ｊ ｎ ｇ の 村 で 、 彼 等 は 夜 間 は 宿 営 し た 。 絵 の よ う に 高 台 に 位 置 し た Ｈ ａ 、 ； ｈ ｔ ｎ ａ ｇ ａ ｒ 城 は 、 北 へ 約 ０ ． ５ ｍ ｉ ｌ ｅ 隔 た り 、 そ の 東 側 を 回 す る Ｊ ｉ ｎ ｄ 川 の 水 路 に よ っ て 彼 等 か ら 分 離 し て い た 。 彼 等 は 若 干 の 見 事 な 平 ら な 樹 木 に よ っ て 影 に な っ て い るｍｕｓｊｉｄ（モスク川こ居住し、村とその住民の長であるＭａｌｅｋＡｚｚｊｄＫｈｊｎ の 市 民 の 親 切 を 受 け た 。 彼 は Ｙ ｌ ｊ ｓ ｕ ｆ ｚ ａ ｉ 県 に 精 通 し 、 彼 等 に 随 伴 す る こ と を 申 し 出 た 。 彼 は よ き 歩 行 者 で あ っ た の で 、 彼 等 は 彼 が 欲 す る よ う に な すことを彼に許しだ。Ｐａｒｉｉｎｇには／ｘｆｇｈａｎｓのＭａｈｏｍｅｄｚａｉ族が居住し、計 算の結果、Ｐｅ、；ｔｌｊｗｅｒから７ｃｏｓｓ（１０．５ｍｉｌｅｓ）隔たっていた。Ｙｌｊｉｓｕｆｚａｉの 地域における最初の村Ｈｏｔｔｉへの距離は１２ｃｏｓｓ（８ｍｉｌｅｓ）を推測される。 後 者 の 距 離 は 完 全 に 居 住 者 が い な い 平 原 が 広 が り 、 周 囲 の 部 族 の 略 奪 す る 侵 入 か ら 、 横 切 る に は 非 常 に 危 険 で あ る 。 そ の 独 立 し た 無 法 の Ｂ ａ ｉ ｚ ａ ｉ 族 は 北 方 の 丘 陵 の 麓 に 住 し 、 悪 名 が 高 か っ た 。 １０月１７日、彼等はまもなく最初のＹｌｊｓｕｆｚａｉの村でＫａｍｊｌａｚａｉ族が居住 す る Ｈ ｏ ｔ ｔ ｉ に 到 着 し た 。 彼 等 は そ れ が 多 分 ４ ０ ０ 戸 の 大 き な 村 で あ る こ と を 見出した。それはＫｊｌａ­ｒ、ｊｎｉ小ＪＩｎｂｌａｃｋｗａｔｅｒ）の西岸に位置した。その ３ ５

小さな流れはＢａｉｚａｉ丘陵からの かな水路を経て、Ｙｌｊｉｓｕｆｚａｉの東の境界 を限り、Ｋｊｂｕｌ川に落下する。 小休息の後に、彼等は銘刻の岩にもっとも近い村５５；１１ｊｉｈ­Ｂｊｚ­Ｇｈ函に向 け て 出 発 し た 。 彼 の 若 者 は 以 前 の 旅 行 で そ れ を 訪 れ た の で あ っ た 。 Ｈ ｏ ｔ ｔ ｉ か ら そ の 計 算 さ れ た 距 離 は ４ ｃ ｏ ｓ ｓ （ ６ ｍ ｉ ｌ ｅ ｓ ） で あ っ た 。 道 路 は 厚 い 草 の 茂 み を 通 し て 導 く 。 中 途 で 彼 等 は 約 ２ ０ ０ 戸 を 伴 う Ｍ ｏ ａ ｂ Ｂ ａ ｎ ｄ ｓ の 村 を 通 過 し 、 そ れ を 超 え る と 広 大 な 古 い 焼 い た 土 地 を 伴 う 樹 木 と ｚ ｉ ｊ ｒ ａ ｔ の ｃ ｏ ｐ ｓ ｅ （ｃ（）ｐＰｉｃｅ樹木林）がある。それから彼等は１５０戸のＢｅｒＧｈａｒｉの村に到着し た。それはＳｌｊｄｉｍ／Ｓｉｄｉｍの小川の西岸に位置：した。巨大な点では著名であ り 、 窪 ん だ ベ ッ ド （ 地 層 ） に あ る Ｋ １ １ １ ａ ­ ｐ ｊ ｎ ｉ と 同 様 の 流 れ を 横 切 って、 約 ２００戸からなるＳｈａｈ­ＢｊｚＧｈａｒｉの村に入った。これら２つの近隣の村に Ａｍｊｎｚａｉ族が居住していた。彼等を分離する川は、Ｔｌｊｒｄの下でＫｊｉｋ１­ｐｊｎｉ に合流する。Ｓｈｊｉｈ­ＢａｚＧｈａｒｉは以前にこの場所に住した放埓な悪名のｆａ­ ｋ ｆ ｒ す な わ ち 托 鉢 の 聖 者 に 由 来 す る 名 で あ っ た 。 そ れ は 彼 の 放 縦 な 例 を 暗 示 す る た め に 、 彼 等 を 誘 発 す る こ と に よ っ て 、 そ の 地 域 の 人 々 の 道 徳 を 堕 落 さ せ た と 言 わ れ る 。 そ の 村 の 正 し い 、 ま た は 古 代 の 名 は Ｌ ｅ ｒ Ｇ ｈ ａ ｒ ｉ で あ る と 言 わ れ る 。 そ の 向 こ う 側 の 近 隣 の Ｂ ｅ ｒ Ｇ ｈ ａ ｒ ｉ と 正 反 対 に Ｌ ｅ ｒ と Ｂｅｒは下流と上流に対するＰａｓｈｔｏの語であって、Ｉ： ｅｒｓｉａ語のＢｊｌａとＰａｙｆｎ の 同 義 語 で あ る 。 こ れ ら の 明 白 な 語 は 、 多 く 同 じ 名 の 隣 接 す る 村 と 関 連 し て Ａ ｆ ｇ ｈ ａ ｎ の 地 域 に 用 い ら れ る 。 し か し そ れ は 一 般 に 彼 等 の 間 を 区 別 す る 物 理 的 な 境 界 線 で あ る 。 彼等は昼間の２∼３時頃に５；１１２１ｈ­ＢｊｉｚＧｈ姐に到達しか。彼等はＭａｌｅｋ を 訪 ね た 。 Ｍ ａ ｌ ｅ ｋ は 彼 の 息 子 と 甥 を 、 彼 等 の 命 令 を 待 ち 、 必 要 と す る も の を 何 で も 調 達 し て 彼 等 を 支 援 す る た め に 、 Ｍ ａ ｓ ｓ ｏ ｎ の 従 者 の 自 由 に な る よ 引 こ と 留 め た 。 彼 の 気 配 り は 間 断 が な か っ た 。 Ｍ ａ ｓ ｓ ｏ ｎ の 若 者 は 、 以 前 に 訪 ね た 際 に 、 岩 の 表 面 の 大 部 分 に 成 長 し た 苔 の 若 干 の も の を 除 去 し 、 そ の 下 に 字 体 を 発 見 し た 。 １ ０ 月 １ ８ 日 の 早 朝 、 彼 等 は 碑 石 を 修 理 し た 。 そ れ は 村 か ら 約 １ ０ ０ ０ ｙ ａ ｒ ｄ ｓ 隔 た っ て い て 、 平 原 へ 落 ち 込 む ： Ｒ ｋ 点 に あ り 、 丘 の 小 さ な 尾 根 の 上 り 坂 の 中 間 に 横 だ わ っ て い る ［ Ｐ ｌ ａ ｔ ｅ ｌ ］ 。 そ れ は 上 か ら 落 下 し た と い う 言 い 伝 えも あ る 。 も し そ う で あ れ ば 、 そ れ は 大 き な 刻 文 の よ り 低 い 行 中 の Ｐ ｏ ｉ ｎ ｔ に お け る 下 位 の 断 片 に よ っ て 遮 ら れ る 上 位 の 岩 の た め に 占 め ら れ た で あ ろ う 。 ２ 個 の 岩 の こ の 併 置 と 接 触 が 、 刻 文 が 銘 刻 さ れ た 字 体 が 挿 入 さ れ 得 な か っ た こ と は 明 ら か で あ る 。 岩 の 表 面 を 一 す れ ば 、 彼 の 旅 行 が 報 い ら れ た こ と を 確 信 さ せ た 。 そ し て 彼 の 部 下 が 迅 速 に 主 な 刻 文 を 覆 い 隠 し て い る 苔 を 取 り 除 く た め の 作 業 を 準 備 し た ［ Ｐ ｌ ａ ｔ ｅ Ｉ Ｉ ］ 。 こ れ は 岩 の 北 面 に 見 出 さ れ た 。 南 面 が そ の 刻 文 を 有 し た こ と を 彼 が 見 出 し た こ と は 多 く 満 ３ ６

Ｎｏｒｒｊｓ等によるＡ台ｏｋａ刻文解読の経緯と問題点 足 さ れ た 。 岩 の 表 面 は 人 工 的 に 形 成 さ れ る か 、 ま た は 形 づ く ら れ た よ う に 思 わ れ な か っ た 。 し か し そ れ が か な り 滑 ら か で 、 平 ら な 様 相 は 全 く 自 然 の 破 砕 に 負 う て い る 。 丘 の 側 面 の 近 く と そ の 周 辺 の 岩 の 断 片 の 多 く は 、 彼 等 を 与 え た エ っ と し て の 重 要 な 記 録 を 受 理 す る こ と を 十 分 に 計 算 さ れ た 正 面 を 有 し た 。 彼 等 は す べ て 鉱 物 学 的 に 考 え れ ば 、 砂 地 の 生 育 す る 陶 土 質 の 混 合 物 で あ る 同 じ 岩 か ら 成 っ た 。 刻 文 を 直 接 見 れ ば 、 上 の 行 は 低 い 行 の 字 体 よ り は 、 多 少 注 意 深 く 形 づ く ら れ た 字 体 か ら 形 成 さ れ た 。 行 も ま た 後 者 の 字 体 よ り は 相 互 に 多 く 離 れ て い た 。 多 分 こ れ ら の 偏 向 は 表 面 の よ り 大 き な 不 規 則 な 状 態 に 負 う て い た 。 反 対 側 に お い て も 、 よ り 小 さ な 刻 文 の 上 の 行 は 、 同 じ 観 察 を し が ち で あ っ た 。 行 は さ ら に 連 続 的 に 真 っ 直 ぐ で は な く 、 波 打 つ コ ース で 刻 ま れ て い た 。 そ れ は 恰 も 彼 等 の 十 分 な 広 さ を 通 し て 行 の 多 く を 追 跡 す る 時 、 混 乱 し た 外 観 を 生 じ 、 当 惑 さ せ ら れ た 表 面 の 屈 折 に よ っ て 、 銘 刻 が 影 響 を 受 け た か の ご と く で あ っ た 。 岩 は ２ 、 ３ の 水 平 な 割 れ 目 を 生 じ 、 行 の 明 白 な コ ース を 乱 し て お り 、 そ の１つは岩全体の幅を殆ど横切っていた。Ｍ．Ｃｏｕｒｔの刻文（Ｓ・ぅＩ）ａｒａｔｅＴａｂ­ １ｅｔ：ＲＥ．ＶＩＩ、５行］は上位の表面の角にあった。そして垂直の裂け目によ っ て 大 き な 刻 文 か ら 分 離 さ れ た 。 そ れ は 刻 文 が 別 個 の 刻 文 で あ っ た 字 体 の位置と型から明白であった。ここには本当のＢａｃｔｒｏ­Ｐａｌｉ字体で３より 少 な く な い 刻 文 が 当 時 あ っ た 。 ­ ．と ［Ｐｌａｔｅｌｌ］ＫａｐＱｒ­ｄｉ­Ｇｉｒｉの碑石・左上はＳｅｐａｒａｔｅＴａｂｌｅｔ：ＲｏｃｋＥｄｉｃｔｖ‖（Ｍａｓｓｏｎによる 線 画 ） １ ０ 月 １ ９ 日 、 彼 等 は 岩 へ 赴 い て 、 そ の 表 面 に イ ン ク の 適 用 を 更 新 し て 、 ｉｍｐ１４ｅｓｓｉｏｎを撮る仕事を始めた。この目的のためにＭａ、；ｓｏｎは多量の紙、 Ｐｅ・；１１細ｅｒのもっとも丈夫な織物、２５ｙａｒｄｓの見事なイギリスの更紗をもた ３７

らした。それは若者の説明から２つのｉｍｐｌ・ｅ、ｓ、；ｉｏｎｓのために十分であろう と期待された。しかし紙はその目的に応えられず、１つのｉｍＰｌｒｅｓｓｉｏｎのた め に の み 十 分 な 更 紗 を 有 し た こ と が 明 ら か と な っ た 。 １ ０ 月 ２ ０ 日 、 日 の 出 前 に は 彼 等 は 碑 石 の 上 に い た 。 彼 等 は 刻 文 の 文 字 を 清 浄 に す る た め に 用 い る 新 し い 用 具 を 用 意 し て い た 。 彼 等 は こ の 部 分 の 仕 事 を 終 え た 後 に 、 周 囲 に 豊 富 に 見 出 さ れ る い く ら か 柔 ら か い 石 の 鋭 く 角 張 っ た 破 片 に よ っ て 、 岩 の 文 字 を な ぞ っ た 。 こ れ ら の 石 に よ っ て 残 さ れ た 目 印 は 白 色 で あ っ た が 、 そ の 岩 の 本 来 の 黒 色 の 表 面 は 、 作 業 を 終 え た 時 、 必 然 的 に 歴 然 と 成 っ た 。 夕 方 頃 に Ｍ ａ ｓ ｓ ｏ ｎ は ３ 個 の 刻 文 の コ ピ ー を 完 了 し た 。 Ｍａ、；ｓｏｎは若者とＭａｌｅｋの息子をＫｏｔｅのバザールに送り、ヒンドゥー 商 人 の 間 で 何 ら か の 更 紗 を 調 達 で き な い か と 指 図 し た 。 若 者 は Ｋ ｏ ｔ ｅ か ら １２う：Ｌｙａｒｄｓのすばらしいイギリスの更紗を伴って戻り、彼に贈った。 １０月２１日、日の出前には彼等は大きな刻文の新しいｉｍｐｌ・ｅｓｓｉｏｎを撮る こ と に 専 念 し た 。 正 午 に 彼 等 は 午 後 ま で つ づ い た キ ャ ノ ン 砲 と 小 兵 器 の 砲声を聞いた。それによって彼等はＳｉｒｄａｒＳａｉａｄＭａｈｏｍｅｄＫｈｊｎと彼の反 対 者 が 致 命 的 な 戦 い に 出 会 っ た こ と を 推 定 し た 。 １ ０ 月 ２ ２ 日 、 彼 等 は 碑 石 に 関 す る 観 察 で 過 ご し 、 そ れ を 完 了 し た 。 夕 方 に彼等は、明朝Ｐｅ、；１１ｊｉｗｅｒに向けて出発するつもりで、村へ撤収した。 ３ ． Ｎ ｏ ｒ ｒ ｉ ｓ に よる Ｋ ｈ ａ ｌ ・ ｏ ｓ ｔ ｈ Ｔ 文 字 の 解 読 ­ Ｋ ａ ｐ ｌ ｊ ｒ ­ ｄ ｉ ­ Ｇ ｉ ｒ ｉ の アルフ ァベ ッ ト ー ＮＯＲＲｌｓ、Ｅ‥１８４６：ＯｎｔｈｅＫａＰｕｒ­ｄｉ­ＧｉｒｉＲｏｃｋｌｎｓｃｒｉｐｔｉｏｎノヽ／／ひ別８、 Ｐｐ．３０３­３１４．［ＴｈｅＫａｐｕｒ­ｄｉ­Ｇｉｒｉ、ＮｏｔｅｂｙｔｈｅＤｉｌｒｅｃｔｏｒ（Ｈ．Ｈ．Ｗｉｌ­ ｓｏｎ）、ｐｐ．Ｊ３（）８­３１４］ Ｅ．Ｎｃ、１７１ｓにｔ、１月以上前にＭａｓｓｏｎによってヨーロッパにもたらされた ＩくａＰｌｊｉｌ­ｄｉ­Ｇｉｒｉの摩崖法勅［５；１１１１ｈｂｉｉｚｇａ卵ＲｏｃｋＥｄｉｃｔ］を解読することを 時 々 試 み た が 、 成 功 す る こ と は な か っ た 。 そ の す べ て は 視 覚 に よ っ て コ ピーされ、そのある物はＭａｓｓｏｎが記述した方法で更紗（ｃａｌｉｃｏ）にｉｍ­ ｐｒｅｓｓ（刻印）された１ ａｃ­ｓｉｍｉｌｅｓであった。約１０日前に岩の背面、すなわ ち 南 側 を 形 成 す る そ の 部 分 の コ ピ ー を 調 査 し た と き 、 彼 は し ば し ば 起 こ る文字群を認めた。それはＢａｃｔｒｉａの貨幣におけるそれら、１、ｉｙａｓａの語に 対 応 す る 字 体 の よ う な も の に 添 え ら れ た ｖ ａ ｌ ｕ ｅ （ 価 値 ） に よ っ て 表 現 さ れ る 。 彼 は そ の 語 群 が し ば し ば 繰 り 返 さ れ 、 ま た あ ら ゆ る 場 合 に 、 彼 が 比 定 で き な か っ た ３ 文 字 に よ っ て 先 導 さ れ た こ と を 見 出 し た 。 彼 は ｃ ｌ ｏ ｔ ｈ ｉｍｐｌＪｅｓｓｉｏｎの供給源を有しなかった。というのはＭａ、；ｓｏｎは岩のその部分 に 更 紗 を 適 用 す る こ と は 、 実 行 不 可 能 で あ る と 見 出 し だ か ら で あ る 。 し ３８

Ｎｏｒｒｉｓ等によるＡ合ｏｋａ刻文解読の経緯と問題点 か し す べ て の 異 な っ た 例 を 互 い に 比 較 す る 時 、 若 干 の 場 合 に 、 最 初 の 文 字 は 貨 幣 に 読 ま れ る よ う に ｄ ｉ の 形 態 を と り 、 第 ２ の 場 合 に ｒ と 、 第 ３ の 場合にｎと読んだ。これはＤｉｒａｌｌａＰｉｙａｓａの語を作ったであろう。これは １；ｅｒｌｉｔｉｖｅｃａｓｅによる名前であったに違いないと彼は考えた。推定は同じ語 を 見 出 す こ と に よ っ て 確 証 さ れ た 。 し か し 刻 文 の 表 題 を 明 ら か に 形 成 し 、 ま た 彼 が Ｍ ａ ｓ ｓ ｏ ｎ に よ っ て 紙 上 に な さ れ た コ ピ ー と 、 ３ つ の 更 紗 の ｉ ｍ ­ １ ） Ｉ ｅ ｓ ｓ ｉ ｏ ｎ を 対 照 す る こ と に よ っ て 、 か な り 公 平 に 転 写 を な して 分 離 さ れ たｔａｂｌｅｔの頭に語尾ｓないこ確証された。 さ ら な る 調 査 と Ｔ ｕ ｍ ｏ ｕ ｒ の 訂 託 心 ａ 、 ７ ７ ｇ に お け る 名 前 の リ ス ト の 吟 味 は、その語がＤｅｖａｎａｍＰｉｙａであったことをＮｏｒｒｉｓに確信させた。彼は直 接 に こ の 発 見 を Ｄ ｏ ｗ ｓ ｏ ｎ に 伝 達 し た が 、 彼 に は Ｎ ｏ ❹ ｓ は 以 前 に 最 初 の ｓｅｐａｒａｔｅｔａｂｌｅｔ（Ｋａｐｌｊｉｒ­（ｌｉ­Ｇｉｒｉ、ＲＥ．ＶＩＩ）の訂正されたコピーを与えてい た。そしてＳａｎｓｋｒｉｔの知識を古代遺物におけるＩ）ｒｉｎｓｅｐの発見を知ってい たことに合体された紳士は、（５ｉｍａｒのＤｅｖａｎａｍＰｉｙａＰｉｙａｄａｓｉの宣言と、こ の ｔ ａ ｂ ｌ ｅ ｔ を 比 較 す る こ とを 進 め た 。 こ れ を な す 時 、 彼 は ま も な く ｔ ａ ｂ ｌ ｅ ｔ の 刻 文 が （ ｊ ｍ ａ ｒ の 記 念 物 の 第 ７ 区 分 ［ Ｒ Ｅ ． Ｖ Ｉ Ｉ ］ と 殆 ど 近 い こ と を 見 出 し た。彼はこの偶然の一致（ｃ（血ｃｉｄｅｎｃｅ）についてＮｏｒｒｉｓに報せる時を失わ な か っ た 。 彼 等 は よ り 綿 密 な 吟 味 を 進 め た 。 そ し て 同 じ 起 源 と な る 文 書 の ２ つ の 異 本 の 間 に 期 待 さ れ た か も し れ な い 以 上 の 、 両 者 の 間 の よ り 大 き な 相 違 を 見 出 さ な か っ た 。 こ の 発 見 が な さ れ た 時 、 彼 は 初 め て 彼 等 が 多 分 Ｇ ｉ ｍ ａ ｒ の 記 念 物 の 第 ３ 版 以 上 に は 何 も 有 し な か っ た こ と に か に 失 望 し た こ と を 認 め た 。 そ の 第２版はＣｕｔｔａｃｋ内のＤｈａｕｌｉで発見され、ｒ）Ｉ­ｉｎｓｅｐによって（ｊｉｍａｒのそれ と共に出版された。しかし彼はすでに知られた２つの、ｚｅ、ｒｓｉｏｎｓが、若干の 詳 細 な 点 で 異 な っ て い た こ と を 見 出 さ れ た こ と 、 及 び 新 た に 発 見 さ れ た も の は 、 若 干 の 新 し い 問 題 を 含 ん で い た か も し れ な い こ と 、 を 思 い 出 し た 。 彼 は ま た 、 そ れ ほ ど 広 大 な 文 書 が 供 給 さ れ ね ば な ら な い ア ル フ ァ ペ ッ ト の 形 態 を 伴 う 完 全 な 知 識 が 、 そ の 多 く が 今 も 疑 わ し く 留 ま っ て い た １ ３ ａ ｃ ｔ ｒ ｉ ａ の 貨 幣 に お け る 銘 を 確 実 性 を も っ て 読 む こ と を 可 能 に し た で あ ろ う こ と 、 及 び ア ル フ ァ ペ ッ ト を 伴 っ て 、 彼 等 が あ ら ゆ る 可 能 性 に お い て 銘 の 言 語 を 回 復 し た で あ ろ う こ と 、 を 思 い 出 し た 。 そ れ 故 に 、 彼 は 残 り の 刻 文 を 吟 味 す る こ と を 進 め た 。 そ し て 彼 は そ の 結 果 に 失 望 し な か っ た 。 彼 は Ｍ ａ ｓ ｓ ｏ ｎ の 線 画 に お い て 与 え ら れ た 岩 の 前 面 を 形 成 す る 部 分 で 始 め た 。 そ し て そ れ ぞ れ の 語 を そ の 全 体 を 通 し て （ ： ｉ ｉ ｍ ａ ｒ 刻 文 と 対 照 して 、 文 字 を 逐 っ て 進 め た 。 彼 は ２ つ の 文 書 が 類 似 で あ る こ と を 見 出 し た 。 し か し 正 確 に は 等 し く な か っ た 。 半 分 の 語 は 絶 対 的 に 同 一 で あ る 。 し か し 残 余 の 著 し い 部 分 は 削 除 さ れ 、 認 め ら れ る に は あ ３ ９

ま り に 明 白 で な い 。 た と い 彼 が よ り 詳 し く 刻 印 さ れ た 布 を 吟 味 す る こ と に よ っ て ， 若 干 の も の を 発 見 す る で あ ろ う こ と を 疑 わ な か っ た に し て も ， この部分は以前に言及されたｓｅｐａｒａｔｅｔａｂｌｅｔ［ＲＥ．ＶＩＩの例外］を伴って， 第１∼１１ｔａｂｌｅｔ［ＲＥ．Ｉ­ＩＸ］（Ｇｉｍａｒのすべてのｔａｂｌｅｔ）を含んでいる。そし て そ の １ つ は 非 常 に 不 完 全 な コ ピー で あ っ て ， Ｉ ） ｄ ｎ ｓ ｅ ｐ に 供 給 さ れ た 。 第 ２のｔａｂ１（・ｔ［ＲＥ．ＩＩいよＧｉｍａｒよりは短い。第６［ＲＥ．ＶＩ］は多く付加され た 問 題 を 有 し ， 第 ９ ［ Ｒ Ｅ ． Ｉ Ｘ ］ は 著 し く 異 な っ て い る 。 それからＮＯＩ­ｒｉｓは，彼を発見へ導いた岩の背後の刻文を含む，；１１ｅｅｔ（刷 り 紙 ） に 進 ん だ 。 彼 は そ れ が 実 際 Ｃ こ 詳 細 に ［ ］ １ ｉ ｍ ａ ｒ の ３ つ の 残 余 の 区 分 を 含 ん だ こ と を 見 出 し た 。 こ こ で 彼 は 主 と し て ， ３ 人 の 西 方 の 王 の 名 前 を 述べる第１３ｔａｂｌｅｔの部分［ＲＥ．ＸＩＩＩ］を確かめることを望んだ。これにお い て 彼 は ， 他 の 部 分 に お け る 多 く の 語 に つ い て 問 題 を 解 く た め に 彼 を 助 け た 布 の ｉ ｍ ｐ ｌ ・ ｅ ｓ ｓ ｉ ｏ ｎ の 供 給 源 を 拒 ん だ 。 し か し 彼 が 欲 し か 線 は 非 常 に 幸 運 に も ， １ つ の 例 外 を 伴 っ て ， 完 全 に 読 み や す か っ た 。 そ れ は ３ 王 の そ れらに第４の名前を付加したＡｎｔｉｏｃｈｕｓとＡｎｔｉｇｏｎｕｓの名前に関する ｒ ） １ ｉ ｎ ｓ ｅ ｐ の 推 論 を 確 信 し た 。 そ し て 彼 が エ ジ プ ト を 意 味 し た と 考 え た Ｃｈａｐｔａｒｏという語の意味に関するすべての疑いを払いのけた。ＰｒｉｎｓｅＰ はこの行をこのように読む。 ＡｎｄｔｈｅＧｒｅｅｋｋｉｎｇｔ：，（。；ｉｄｅｓ，ｂｙｗｈｏｍｔｈｅ ｋｉｎｇｓｏｆＥｇｙＰｔ，Ｐｔｏｌｅｍａｉｏｓ，ａｎｄＧｏｎｇａｋｅｎｏｓ，（ｏｒＡｎｔｉｇｏｎｕｓ），ａｎｄＮ／ｌａｇａｓ， ＆ｃ． そしてギリシャ王がＡｎｔｉｏｃｈｕｓであったことを推測した。Ｋａｐｌｉｒ­ｄｉ­ Ｇｉｒｉ刻文は次のように読む。Ｔｈｅ［］１ｒｅｅｋＫｉｎｇＡｎｔｉｏｃｈｕｓａｌｓｏ，ａｎｄｔｈｅか『 ｋｉｎｇｓ，Ｐｔｏｌｅｍｙ，Ａｎｔｉｏｃｈｕｓ，Ｍａｇａｓ，ａｎｄＡｋｘａｎｄｅｒ，１』 １）Ａ１（５ｘａｎ（ｌｅｒの名は全く明確でない。それは丁度子音ｈによって先行される （Ｈａｌ（ｌｘａｎｄｅｒ）ように見える。もし正しく書写されたのであれば，Ｐｔｏｌｅｍｙは Ｔｕｒａｍａｒｏと書いている。ＧｉｍおｔａｂｌｅｔにおけるようにＴｕｒａｍａｙｏではない。し かし第２のｒは不正確である。 彼 は そ れ ら の 暗 黒 と 騒 然 と し た 時 代 の 歴 史 的 陳 述 を 調 査 す る 機 会 を ま だ持たなかった。そしてそれがＩＥＰｉｒｕｓの王Ｉ・ｙＩＴｈｕｓの息子Ａｌｅ、）ｃａｎｄｅｒであ る の で な け れ ば な ら な い 。 Ａ ｋ ｘ ａ ｎ ｄ ｅ ｒ と 呼 ば れ る 君 主 を 今 も 推 定 で き な い 。 彼 は あ ま り に 早 い こ と を 彼 は 恐 れ た で あ ろ う 。 す べ て の 可 ｉ ５ 尨 性 に お い て 、 東 洋 と ヨ ー ロ ッ パ の 間 の 関 係 は 、 当 時 そ れ ほ ど 急 速 に 西 洋 に 起 こ り つ つ あ っ た 変 化 を 非 常 に 的 確 に 知 る こ と を イ ン ド に お い て 維 持 す る こ と は 、 十 分 し ば し ば で な か っ た 。 ５Ｅ；（）ｃｉｅｔｙ（協会）は数年の間に故Ｐｒｉｓｅｐが彼の記事を書いた後に多分取 得した（ｊｒｎａｒ刻文の的確なｆａｃ；­ｓｉｍｉｌｅを所有した。彼はこのｆａｃ；４ｉｍｉｌｅ中 の 文 節 を 吟 味 し た 。 そ して 彼 はそ こ に お いてそ の 碑 石 が 多 分 、 ・ Ｕ ｅ 、 ｘ ａ ｎ ｄ ｅ ｒ の 名 前 を 含 ん だ 正 し い 部 分 で 切 断 さ れ て い る こ と 、 及 び Ａ ｎ ｔ 塘 ｏ ｎ ｕ ｓ の 名 ４０

Ｎｏｒｒｉｓ等によるＡ合ｏｋａ刻文解読の経緯と問題点 前 が そ れ に お いて 全 く 明 白 で あ る こ と 、 そ してそ れ が Ｉ ： ・ ｒ ｉ ｎ ｓ ｅ Ｐ に よ って、 コ ピー に お い て 読 ま れ る よ う に 、 Ｇ ｏ ｎ ｇ ａ ｋ ｅ ｎ ａ と 読 み 得 な か っ た こ と を 見 出 し た 。 た と い 彼 が 非 常 に 独 創 的 に 真 の 読 み 方 を 推 定 し た に し て も 。 １４こａｌ）Ｕｒ­ｄｉ­Ｇｉｒｉ刻文が書かれているアルファペットは、１個所でＧｉｍａｒ Ｒｏｃｋのそれよりも完全である。それは３つの非常に明白な、；ｉｂｉｌａｎｔｓ（歯擦 音 ： 、 ｓ 、 ｓ ） を 含 む 。 そ し て 他 の も の に 欠 け て い る 語 の 真 の 読 み 方 へ の 手 掛 か り を し ば し ば 供 給 す る で あ ろ う 。 し か し 彼 は 全 く 確 実 で な か っ た 。 し か し 、 い く つ か の 文 字 は 互 い に 似 て い る 。 古 い Ｃ ｕ ｆ ｉ ｃ 字 体 は こ れ に 似 て い る 。 Ｍ ａ ｒ ｃ ｅ １ に よ れ ば 、 ３ 文 字 の 多 く の 語 を 見 れ ば 、 ４ ０ を 超 え る 異 な っ た 方 法 が 読 ま れ る か も し れ な い 。 そ れ ぞ れ は 本 当 の 意 味 を 有 し て い る 。 ま た 時 に は 母 音 に は 不 完 全 で あ る よ う に 見 ら れ る 。 た と い こ れ は 疑 い な く、不注意な銘刻から、そして多分ｉｍｐｌ・ｅｓｓｉｏｎの不完全な状態からよりし ば し ば 生 じ る に し て も 、 十 分 読 み や す い 時 、 そ れ ぞ れ の 母 音 は 種 々 の 位 置において、少し斜線（ｏ１：）ｌｉｑｕｅｌｉｎｅ）によって表現される。岩での銘刻は 至 る 所 で 注 意 深 く 実 施 さ れて い る 。 そ して 冒 頭 に 王 の 名 前 が Ｉ ） 汐 ε １ ｄ ａ ｒ ｓ ｉ の 代わりにＩ・ｒｉｙａｓｉと書かれる。言語はＧｉｍａｒ刻文のそれと同様である。し かし多分それより５Ｅ；ε１１１ｓｋｒｉｔに近い。Ｐｉｙａｄａｓｉの名前は十分に読みやすい所 では、常に全般的にＰｒｉ５／１１ｄａｒｓｉと作られる。ｄｈａｍｍａはｄｈａｒｍａと書かれ る 。 他 の 場 合 は 同 じ 形 態 が 現 れ る 。 ［Ｇｉｍ亀Ｄｈａｕｌｉ，Ｋａｐｔｉｒ­［ｌｉ­Ｇｉｒｉのテキスト：ＲＥ．ＶＩＩの対照］

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（Ｓｅｉｌ）ａｒａｔｅｒａｂｌｅｔ：Ｎｏ❹ｓによるｃ・う／ｅ­ｃｏＰｙ］ Ｐｌａｔｅに与えられる部分は岩碑の，；ｅＰａｒａｔｅｔａｂｌｅｔを形成し，現在のＭｚｚ７７­ 加 ｒ （ Ｍ ａ ｒ ｃ ｈ ， １ ８ ４ ５ ） に 印 刷 す る た め に 用 意 で き た す べ て で あ る 。 そ れ は Ｍ ａ ｓ ｓ ｏ ｎ に よ っ て 作 成 さ れ た 布 上 の ３ つ の ｉ ｍ ｌ ， Ｉ ・ （ ２ ｓ ｓ ｉ ｏ ｎ ｓ と ， 紙 上 の ３ つ の ４１

ｐｌ ｎｊｉ Ｃａ ｉｍｐｌｒｃ・ｓｉ；ｉｏｎｓを照合することによって編集されたコピーから１ｉｎｃｈ乃至４ ｉｎｃｈｅｓの大きさに縮小された。これらのｉｍｐｌＪｅ、ｓ、；ｉｏｎｓのすべては、不完全 で あ る 。 し か し 、 そ れ ぞ れ は 他 の も の に 欠 い て い る 若 干 の 部 分 を 含 む 。 そして１つまたは２つの文字は、Ｊａｍｅｓｌ＝ １­ｉｎｓｅＰによって供給された不完 全なコピーから得られた。それは｝­Ｉ．Ｔ．Ｐｒｉｎｓｅｐ等によって親切に彼に伝 達 さ れ た も の で あ る 。 こ れ ら す べ て の 助 力 を 伴 っ て 、 こ の 部 分 は 殆 ど ｆ ａ ｃ ­ ｓｉｍｉｌｅと考えられよう。 彼 は Ｇ ｉ ｍ ａ ｒ と Ｄ ｈ ａ ｕ ｌ ｉ 刻 文 の 対 応 す る 部 分 の 読 み 方 と 並 行 して 、 ロ ー マ 字での読み方と思われるものを与える。最初のものはＷｅｓｔ（、Ｉ・ｇａａｒｄによ って撮られたコピーから、そしてμ田、Ａｐｒｉ１１８４３のｙＶａ、７１加削こ公刊さ れ、Ｓｏｃ弛ｔｙが所有するｆａ（ンｓｉｍｉｌｅと照合され、第２のものはＰＩ­ｉｎｓｅｐによ って公刊されたｆａｃ；４ｉｍｉｌｅにおいて読まれたものとして、ｉｔａｌｉｃの文字は 疑わしい。［Ｇ＝（ｊｉｍａｒ；Ｄ＝Ｄｈａｕｌｉ；Ｋ＝ＫａＰ血­（ｌｉ­Ｇｉｒｉ） Ｇ­Ｄｅｖｊｉｎａｍｐｉｙｏ Ｄ­Ｄｅｖｊｎａｍｐｉｙｅ Ｋ￣Ｄｅｖａｎａｍｐｒｉｙｏ Ｇ ­ Ｐ ａ ｓ ａ ｎ ｄ Ｄ￣ｐｊｓａｎｄ祐 Ｋ￣ｐａｓｈａｎｄ Ｇ­ｉｃｈａｔｉ Ｄ­ｉｃｈａｎｔｉ Ｋ­ｉｃｈａｎｔｉ Ｇ 一 ｓ ａ ｖ ａ ｍ Ｄ ­ ｓ ａ ｎ ｖ ａ ｍ Ｋ ­ ｓ ａ ｖ ａ ｍ Ｇ ­ ｊ ｊ ｎ ｅ Ｄ ­ ｄ ｊ ｎ ｅ Ｋ ­ ｄ ａ ｎ ｅ ｒ）ｉｙａｄａｓｉｒ瞑 Ｉ ： 叫 面 ｎ ｓ ｆ ｌ 紬 Ｉ）１・ｉ｝４１［ｄｌｔｒ］ｉ呵ｏ ｖ ａ ｓ ｅ ｙ ｕ ｓ ａ ｖ ｅ ｖａｓｅ＊ｔｉｓａｖｅ ｙ ａ ｓ ｅ ｙ ｕ ｓ ａ ｖ ｅ Ｊａｎｏｔｕ ｍｕｎｉｓｊｉ Ｊａｎｏｃａ ｕｃａｖａｃａ ａｃａｖａｌａ ＵＣａｖａｃａ ｖａｋ４ｓａｎｔｉ ｖｊ ｖａ ｙａｓａ ａＳａ ｙａｓａ ｎｊｓｔｉ ｎａｒ／７ｉ ｎａｓｔｉ Ｇ­ｘｙａｄａ（ｒｈａｂｈａｔｉｔｊｉｃａ Ｄ ­ Ｋ­ｎｉｖａｂｈａｔｉｔａ ｔｅ 即７ｇａ ｉｔｅ ｃｈａｎｄｏ ｃ／７ａｎｄａ ｃｈａｎｄｏ ｅｋａｄｅｓａｍｃａ （ｌｌく１１ｄａｓａ＊＊ ｅｋａｄｅ ａｍｖａｐｉ ｓａｖａｔａ ｓａｃａｔａ ｓａｖａｔｒａ ｉｃｈａｔｉｓａｖｅ ｉｃｈａｔｉ＊＊＊ ｉｃｈａｔｉｓａｖａ ｕＣａｖａＣａ ／ ／ ＵＣａｖｕＣａ ＵＣａｖａＣａ ｋａｓａｎｔｉ ｃａｔｉ ｋａｓｈａｎｔｉ ｂｈｊｉｖａｓｕｄｈｉｎｃａ ｂｈｊｖａｓｕｄｈｆｃａ ｂｈａｖａｕｄｈｉｃａ ｒａｇｏｔｅ ｌｊがｔｅ ｒａｇｏｔｅ ヽ／φ１ｊ［ｓｕ］ｌｅ ｖｉｄａ臨 ｖｉｐｕｌｅ ｓａｙａｍａｎｃａ ｓａｃｈａｍａｎ ｓａｙａｍａ７７ ｓａｙａｍご ｄｈａｙａｍｅ ｓａｙａｍａ ｎｉｃｊ ｎｌＣｅ ｎｌＣｅ ４２ ｔｕ ｐｌ ｐ１ ｂｈｉｖａｓｕｄｈｉｔｉｖａｋａｔａｍｎａｔｊ ｍｊｖａｓｕｄｈｉｃａ ｂｈａｖａ ｕｄｈｉｋｉｔａｆｉａｔａ ｂａｄ循ａｍ． ｂａμｄ循ａｍ． ｐａｄ ａｍ．

［司 ｎ ｎ ｍ ｔ ｏ ｉ ｉ ｄｈ［（Ｊｈ） ｄｈ； ｂｈ； Ｖ ｙ Ｔ ３ 入 １ Ｑ 母 音 ａ は 子 音 に 内 在 す る 。 他 の 母 音 と Ａ ｎ ｌ ｌ ｓ ｖ ｉ ｒ ａ ｍ ［ 平 １ と ｒ は 小 さ な ｓ ｔ ｒ ｏ ｋ ｅ （ １ 画 ） １ に よ っ て 作 ら れ る 。 ｉ は 享 ｋ ｉ ， １ ｔ ｉ ， ｒ ゛ ｌ ｓ ｉ ［ 川 ， 斗 ｓ ｔ ｉ の よ う に ， 子 音 の 若 干 の 線 に 交 わ っ て 下 方 へ 引 か れ る 。 ｕ は Ｊ ｌ ｓ ｕ ， ｊ ・ ｋ ｕ ， ｌ ｈ ｕ の よ う に ， 左 の 方 へ 回 す 。 ｅ は ） ｓ ｅ ， ぬ ｓ ｅ μ ｅ ］ ， ｙ ｆ ｉ ｅ の よ う に ， 上 の に ｔ ｒ ｏ ｋ ｅ に よ っ て 作 ら れ る 。 ｏ は 下 方 へ 走 る が ， ｂ ｈ ｏ ， Ａ ｙ ｏ ， ｍ ｓ ｏ （ 叙 ） ］ の よ う に ， い か な る 線 に も 交 わ ら な い 。 Ａ ｎ ｕ ｓ ｖ ｉ ｒ ａ は ■ ｋ ａ ｍ ［ ｋ ａ ｌ ！ ｌ ］ ， 几 ｓ ａ ｍ ［ ｓ ａ 耳 １ ］ の よ う に ， 脚 部 が ２ ｓ ｔ ｒ ｏ ｋ ｅ に よ っ て 作 ら れ る 。 ｒ は ｀ ｌ ｔ ｒ ａ ， 「 Ｌ ｓ ｒ ａ の よ う に ， 右 の 方 へ １ ｓ ｔ ｒ ｏ ｋ ｅ で あ る 。 時 々 ２ つ の 短 い 印 が き ｐ ｒ ｉ ， ぶ ｐ ｒ ｕ ， ｌ ｋ ｒ ａ ｍ の よ う に ， 共 に 見 出 さ れ る 。 ４ ． Ｗ Ｈ ｓ ｏ ｎ に よ る 摩 崖 法 勅 の 研 究 ­（シｎａｒ，Ｄｈａｕｌｉｖｅｒｓｉｏｎｓとの対比­ ／：）ｊ，ぞｄθΓＷＩＬＳＯＮ，Ｈ．Ｈ．，１８ｚ↓（５：Ｔｈｅｌ｀こａｌ）ｕｒ­ｄｉ­Ｇｉｒｉ，ｒ｀４ｏｔｅ，県田，８， ｐｐ．ｊ３（）８­３１４． Ｓ（）ｃｉｅｔｙの１：：）ｉｌ＾ｅｃｔｏｒＨ．Ｈ．Ｗｎｓｏｎは，上述のＮｏｒｒｉｓによるＫａｐｌｊｉｒ­ｃｌｉ­Ｇｉｒｉ の 摩 崖 法 勅 の 研 究 に 対 し て ， 次 の よ う な 見 解 を 付 記 し て い る 。 「Ｎｃ，ｒｒｉｓによるＮｏｔｉｃｅにおいて発表された発見は，インドの古文書学 （Ｐａｌａｅ，ｏｇｒａｐｈｙ）と古代史の我々の知識に対する興味ある追加（ａｃ（：；ｅｓｓｉｏｎ） で あ る 。 そ の 地 域 の も っ と も 多 方 面 で 隔 た っ た 部 分 に お け る 銘 刻 さ れ た ４ ３ Ｎｏｒｒｉｓ等によるＡ合ｏｋａ刻文解読の経緯と問題点 ［ＫｈａｒｏｓｔｈＴ字体のアルファペット］ Ｐ ｌ ａ ｔ ｅ に 与 え ら れ る ア ル フ ァ ペ ッ ト は 不 完 全 で あ り 、 大 き な 刻 文 に お け る 或 る 文 字 は 今 も 疑 わ し く 残 っ て い る 。 Ｍ ａ ｓ ｓ ｏ ｎ に よ っ て 撮 ら れ た 唯 一 の 完 全 な ｉ ｍ ｐ ｌ ・ ５ ｓ ｉ ｏ ｎ 、 そ して 岩 の 破 損 し た 状 態 は 、 小 さ な 刻 文 よ り 少 な く 読 み や す い 部 分 を 与 え る 。 そ し て 若 干 の 文 字 、 ま た は 文 字 の 結 合 は 、 ま だ 比 定 さ れ な い 。 コ ピ ー の 取 り 扱 い に く い 大 き さ は 、 困 難 な 吟 味 を 与 え る 。 しかしそれは１ｉｔｈｏｇｒａｐｈｅｒのために縮小される。そして残余の文字は刻文 の 全 体 が 出 版 さ れ る 次 の 刻 文 の ノ ＼ ｆ ｉ ｎ 沁 ・ の 前 に 比 定 さ れ た 。 Ｆ Ｌ Ｅ           １   Ｔ ｋ       ∼ １ ｆ   １   １   １   Ｏ Ｕ ６ ｌ ｔ ｌ ｔ １ ７   h ttp :// w w w .１ １ .ｌ .ｌ .co .jp   ｌ     ｌ     Ｉ     ｌ   Λ ｎ ２ ［］ ａ ・ Ｉ Ｕ ｅ ｏ ｋ Ｃ ！ Ｉ Ｉ １ ９ ｊ ｔ ・ Ｅ ｔ Ｉ ９ ｔ ｐ ｙ Ｉ ． ４ ツ ｓ［司 ｈ； ｙ   ｏ ｌ   ｏ ｌ     １ １ １   １   ｏ   ｊ ｌ   ｌ ｉ ｌ   ｉ     １ １     ｌ   ｉ １ １     ｌ     ｌ     ｏ Ｔ タ ｋｈ ２ Ｉ ウ ｈ Ｃ 他 皿 に ｓｈ［］ ｓ ｔ ａｍ［ａ耳１］ １ Ｉ ｓ ｉ Ｅ Ｉ ラ １ ９ ｇ ｊ ｆ ｄ ｂ １ Ｉ Ｓ ｉ   ｉ   ６ １ １   ｏ ｌ   Ｅ Ｉ   １ １   ｏ ｌ     １ １     ｏ ｌ ｌ     １ １     １ １   １ １   ｏ ｌ   １ ０ １ １ １ １     ０ ５ １     １ １     ｏ １   ｏ ｌ     １ １   ｏ

石 柱 ま た は 岩 に よ っ て 、 多 く の 世 紀 に 亙 っ て 保 存 さ れ た 記 念 物 の 必 須 の 比定について疑いはあり得ない。Ｄｅｌｈｉ、Ａ１１ａｈａｂａｄ、１３ｅｈａｒ、Ｃｕｔｔａｃｋ、Ｇｕｚｅ­ ｒhttp://www.ａｎｉｓｔａｎにおいて、それは同じＩ：）ｒｉｎｃｅ（小国の王、藩侯）と共に始 ま り 、 同 じ 言 語 で 構 成 さ れ た 。 か よ う な も の 以 外 に は 変 化 を 伴 わ な い で 、 技 量 の 状 態 と 弱 点 の 相 違 か ら 、 予 期 さ れ る か も し れ な い が 、 最 後 の 事 例 、 現 在 計 ㈲ 中 の 場 合 は 、 全 く 異 な っ た ア ル フ ァ ベ ッ ト の 使 用 に よ っ て 奇 妙 に 多 様 化 し て い る 。 そ の １ つ は 、 イ ン ド 固 有 の 他 の す べ て の 刻 文 に お け る よ う に 左 か ら 右 へ 書 く （ Ｂ ｒ ａ ｈ ｍ Ｔ ） 代 わ り に 、 右 か ら 左 へ 書 か れ て お り （ Ｋ ｈ ａ ｒ ｏ ｓ ｔ ㈲ 、 西 北 辺 境 地 域 で ２ つ の 流 派 の 字 体 が 同 時 代 に 流 行 し た こ と を確証する。これについては、我々はＥｕｋｒａｔｉｄｅｓとＡ１１ａｔｈｏｋｌｅｓの貨幣にそ の 例 を 見 る 。 」 ＊ ＊ＡＣど７だ７／θｇＭどげ／麗治択Ｃθ加 加召ｒ加 Ａｊ心どＭ脚、７７？ｅＧｒａ？尨ａ／❹ Ｓリ治加£加μげ召乙７ｃ❹ａ皿ｊかｊ沁、ｅｄ．Ｐ．Ｇａｒｄｎｅｒ、Ｌｏｎｄｏｎ１８８６ ［召肩Ｃ］；Ｃθ加 げ／１／ａｒａ、７壽１心ざ£ｌｃ；、ニヽε θ阿加ｒ加£心らｂｙＡ．Ｃｕｎ­ ｎｉｎｇｈａｍ、Ｌｏｎｄｏｎ１８８４［Ｃ４Ｓ£］． Ｅｕｋｒａｔｉｄｅｓの方形青銅貨（ｊ肩Ｃ、Ｐ．１６、Ｎ０．３６；Ｉ）１．ＶＩ．３） ［ Ｏ ］ ギ リ シ ャ 語 の 銘 ＢＡΣＩΛＥΩΣＭＥΓＡＡＯＴＥＴＫＰＡＴＩ△ＯＴ＝ｂａｓｉｌ亘皿ｍｅｇａｌｏｕＥｕ­ ｋｆａｔｉｄｏｕ（大王Ｅｕｋｒａｔｉｄｅｓの［貨幣］） ［Ｒ］ＫｈａｒｏｓｔｈＴ文字、Ｉ：・ｒａｋｒｉｔ（ＧｊｉｒｌｄｈａｒＴ）の銘 Ｍａｈａｒ小ｓａＥｖｕｋｒａｔｉｄａｓａｏｒＥｕｋｒａｔｉｄａｓａ（大王Ｅｕｋｆａｔｉｄａの［貨 幣］） Ａｇ２１ｔｌｌｏｋｌｅｓの方形青銅貨（ぶ肩Ｃ、ｐ．１１、Ｎ０．１１２；ＰＩ．ＩＶ．９） ［Ｏ］ＢｒａｈｍＴ文字、Ｐｒａｋｒｉｔ（（ １１ｄｈａｒＴ）の銘 Ｒ卯ｎｅＡｋａｔｈｕｋｌｅｙａｓａ＋ ＋Ｃ４田ぱＡｇａｔｌｌｔｌｋｌａｙｅｓａと読む。 ［ Ｒ ］ ギ リ シ ャ 語 の 銘 ＢＡΣＩΛＥΩΣＡΓＡΘＯＫΛＥＯΥΣ＝ｂａｓｉｌｅ６ｓＡｇａｔｈｏｋｌｅｏｕｓ（Ａｇａ­ ｔｈｏｋｌｅｓ王の［貨幣］） ＡＩ；ａｔＦｌｏｋｌｅｓの方形青銅貨（ｊ肩Ｃ、ｐ．１１、Ｎ０．１５；Ｐ１．１Ｖ．１０） ［Ｏ］霊 のアーチからなる仏塔、ＫｈａｒｏｓｔｈＴ文字、Ｉ）ｒａｋｒｉｔ（Ｇａｎ­ ｄ ｈ ｍ ） の 銘 Ａｋａｔｈｕｋｆｅｙａｓａ（Ａｋａｔｈｕｋｒｅｙａの［貨幣］） ［Ｒ］欄 に囲まれた菩提樹Ｊ；ｊｌａｒｏｓｔｈＴ文字、Ｐｒａｋｒｉｔ（ＧｉｉｒｌｄｈａｒＴ） の 銘 Ｈｉｄｕｊａｓａｍｅ＋（ｌｎｄｕｓ地方出身の支配者の［貨幣］） ｜Ｈｉｄｕｊａ＜Ｓｋｔ．Ｓｉｎｄｈｕ­ｊａ­；ｓａｍｅ、ｇｅｎ．ｓｇ．ｍ．＜Ｓｋｔ．ｓｖａｍｉｎ­。 ４４

Ｎｏｒｒｉｓ等によるＡ合ｏｋａ刻文解読の経緯と問題点 Ｉこａｐｄｒ­ｄｉ­［：］１ｉｒｉにおける刻文を、Ｄｈａｕｌｉと（Ｊｉｍａｆのそれらと関連させる 全 般 的 趣 旨 の 一 致 、 並 び に イ ン ド の 内 的 条 件 と 隣 接 す る 状 態 、 特 に そ の 名 前 が 明 示 さ れ る ギ リ シ ャ 人 の 女 王 と の 関 係 は 、 新 た に 解 読 さ れ た 記 録 の 全 体 が 印 刷 の た め に 準 備 さ れ た で あ ろ う 時 に 、 も っ と も 都 合 よ く 考 慮 されるであろう。現在では、今回出｜版され、［：］１ｉｍａｒとＤｈａｕｌｉ刻文の第７ のｔａｂｌｅｔ［ＲＥ．ＶＩＩ］に対応するその部分に、県田、Ｍａｒｃｈ１８３８において Ｊａｍｅｓｌ）Ｉ゛ｉｌｌｓｅＰによって解読されたように、２、３の観察を提供すること は 十 分 で あ ろ う 。 刻 文 は 、 残 余 の す べ て の 石 柱 ま た は 岩 の い ず れ か を 紹 介 す る 成 句 Ｄｃ５ｖｊｎａｍｐｒｉｙｏｔｈｅ１：）ｅｌｏｖｅｄｏｆＧｏｄｓをもって開かれる。しかしこれはＰｉｙｏ の 代 わ り に 第 ２ の 要 素 を Ｐ ｒ ｉ ｙ ｏ と な す 点 て 他 の も の か ら 異 な っ て い る 。 それはそのＰｒａｋｆｉｔの修飾のいずれよりも正確な５Ｓ１１ｎｓｋｒｉｔと密接に複合子 音 の 使 用 の 種 々 の 例 に 対 応 す る 。 ­ ｏ で 終 わ る ｓ ｇ ． ｎ ｏ ｍ ． ｍ ． の 語 尾 は 、 続 く硬い子音の前では、通常のＦ・ｒａｋｒｉｔの活用である。 次 に 、 王 の 名 前 は Ｉ ・ ｒ ｉ ｙ ａ ｉ を 与 え る 。 し か し 他 の すべ て の 刻 文 で は Ｐ ｉ ­ ｙ ａ ｄ ａ ｓ ｉ が 見 出 さ れ 、 前 者 は 知 ら れ な い 意 味 を 与 え た で あ ろ う か ら 、 後 者 は 明らかにＳａｎｓｋｒｉｔのＰｒｉｙａｄｌｌｒ ｉｔｈｅｋｉｎｄｃ）ｌｒＰｌｅａｓａｎｔ­１００ｋｉｎｇと同じである とは言え、我々はＩ）ｒｉｙａｇｉの文字を岩に刻んだ職人のへま（ｂｌｕｎｄｅｒ）とみ なすことを躊躇うことはできない、とＤｉｒｅｃｔｃ、ｒは推定している。Ｐｒｉｙａ­ ｃ ｌ ａ ｒ ｉ が 誰 で あ っ た か は 、 彼 を Ａ ｓ ｏ ｋ ａ に 比 定 す る こ と を 想 像 し た に も か か わ ら ず 、 今 も 疑 い を 開 く よ う に 思 わ れ る 。 こ の 比 定 は 殆 ど 知 ら れ な い 仏 教徒の作品£）φａｖａμ θ（£）φと７１旧叩ａ）の稀な写本における孤立した文節に 基づくという。そのコピーはＳｉａｍ仕ｔｌａｉｌａｎｄ）からＣｅｙｌｏｎ（Ｓｒｉｌ．Ｊｎｋａ）に も た ら さ れ た 。 著 名 な Ｐ ａ ｌ ｉ 学 者 Ｔ ｕ ｍ ｏ ｕ ｒ に よ っ て 将 来 さ れ た 。 そ の 文 節 の 中 で 次 の こ と が 述 べ ら れ て い る 。 Ｉ）吋ａｄａｓａｎｏと名づけられる王子の即位式がＳ訟ｙａの滅後２１８年に 起 こ っ た 。 彼 は １ ３ 吊 （ ｌ ｕ ｓ ａ ｒ ａ の 息 子 で、 名 づ け ら れ な い オ リ ジ ナル が そ れを有するごとく、Ｃａｎｃ１１・ａｇｕｐｔａの孫の孫であった。 Ｉ ） 沙 Ｅ ｌ ｄ ａ ｓ ａ ｎ ａ の 部 類 の 日 付 と 血 統 は 、 確 か に バ ラ モ ン と 仏 教 の 両 伝 承 に よ っ て Ａ ｓ ｏ ｋ ａ に 帰 せ ら れ る も の に 十 分 足 り る 。 そ し て Ａ ｓ ｏ ｋ ａ の 仏 教 へ の 改 宗 の 環 境 、 そ の 信 条 の 伸 張 に お い て 、 彼 に よ っ て 示 さ れ た と 言 わ れ る 熱 意 、 及 び 少 な く と も 仏 教 徒 の 史 伝 に よ れ ば 、 彼 の 無 数 の 石 柱 と 寺 院 の 建 立 は 、 解 読 さ れ た 法 勅 の 趣 旨 と 彼 が 創 建 し た 場 所 の 数 と は 、 両 立 し な い こ と は な い で あ ろ う 。 同 時 に Ｐ ｌ ｊ ｙ ａ ｄ ａ ｒ ｓ ａ ｎ ａ の 名 称 よ り 多 く 知 ら れ た ｊ ・ 臨 ｏ ｋ ａ の 名 前 が 、 何 故 １ 度 も 現 れ な か っ た か は 、 む し ろ 不 可 解 で あ る 。 Ｃ ａ ｎ （ ｈ ａ ｇ ｕ ｐ ｔ ａ の 孫 と 、 刻 文 の 中 で 名 づ け ら れ 、 法 勅 の 著 者 に 先 行 す る か 。 ４ ５

或 い は 同 時 代 で あ っ た に 違 い な い Ａ ｎ ｔ ｉ ｏ ｃ ｈ ｕ ｓ 大 王 と の 可 能 な 日 付 の 間 に 、 年 代 的 な 矛 盾 が あ る 。 し か し 我 々 は 現 在 こ れ ら の 困 難 を 思 案 す る 必 要 は な い と 見 て い る 。 Ｄ ｅ ｌ ｈ ｉ と Ｃ ｕ ｔ ｔ ａ ｃ ｋ の 刻 文 が 単 な る 話 し 言 葉 の 異 本 Ｌ 司 ａ を 有 す る と は い え、称号Ｒ耐ｏはＧｉｍａｒのｔａｂｌｅｔの読み方に対応する。Ｓａｖａｔｒａｉｃｈａｔｉ ｅｖ­ ｅｒｙｗｈｅｒｅｄｅ・血ｅ において、最初の語はＧｉｍａｒのｓａｖａｔａよりも、正しい Ｓａｎｓｋｒｉｔの形態、；２１１Ｊｖａｔｒａに近い。Ｎｏｒｒｉｓは５；ｏｃｉｅｔｙに属する更紗上のｆａｃ­ ｓｉｍｉｌｅに対して、後者の異なった転写に接近していた。ＣａＰｔａｉｎＰｏｓｔａｎｓ に よ って 撮 ら れ た コ ピー は 、 Ｈ ． Ｔ ． Ｐ ｒ ｉ ｎ ｓ ｅ ｐ の 所 有 に な る 。 初 め の 頃 の 他 の Ｊピーは、ＪａｍｅｓＰ１４１ｎｓｅＰに属する。そして、７ａｚ。７７ａ／中のプリントされたコ ピー は 、 Ｊ ． Ｉ ） Ｈ ｎ ｓ ｅ ｐ に よ っ て な さ れ た 修 正 を 伴 っ て い る 。 し か し そ の 出 版 は 彼 の 逝 去 に よ っ て 中 止 さ れ た 。 著名な旅行家でＳａｎｓｋｒｉｔ学者のＣａＰｔａｉｎＪａｃｏｂとＷｅ、ｓｔｅｌｙｇａａｒｄによって 撮られたコピーは、μ田、ＡＰｒｉに８４８中に出版された。Ｊ．ＰＩ­ｉｌｌｓｅｐによって μ 田 中 に 印 刷 さ れ た コ ピ ー か ら の 如 何 な る 逸 脱 も 起 こ っ て い な い 。 し かし時折変化に遭遇するという。その１つは、初めて［］１ｈａｒｔａｂｌｅｔにおい て読まれたように、ｉｖａｔｉであった。しかしＰｒｉｌｌｓｅｐはこれをｉｃｈａｔｉと修正 した．Ｗｃぅ・；ｔｅｒｌｌａａｒｄは同じ意味を与える。彼等の的確さはＫａｐＵｒ­ｃｌｉ­Ｇｉｒｉ 刻文によって確証される。その中の語は明らか｜こｉｃｈａｔｉ ｈｅ、ｔｈｅｋｉｎｇ、 ｘ、／ｉｓｈｅｓｏｒｗｉｌｌｓである。 次にｓａｖａｌ：）・ｉ・；１１ａ ａｖａｓｅｙｕとして与えられる語は、Ｉ）１・ｉｎｓｅＰによって ａｌｌｕｎｂｅｌｉｅｖｅｒｓｍａｙｂｅ泊（ｊｌｉｎｅｄｔｏ、ｏｌｂｒｏｕｇｈｔｔｏは全くそれほど容易に容 認され得ない。ＧｉｍｉｉｌＪｔａｂｌｅｔはｓａｖｅを有する。それはｓａｖａ ａ１１ のＰｒ政一 ｒ ｉ ｔ の ｐ ｌ ． を よ り 正 確 に 表 現 し た で あ ろ う 。 ｅ を 印 す 符 号 は 容 易 に 消 さ れ て い る 。 こ こ で の 読 み 方 は ｓ ａ ｖ ｅ で あ る か も し れ な い 。 帥 ； １ １ ａ ｌ ぜ ａ に お ける （万ｅｂｒＥｌｈｉｂｉｌａｎｔ（反舌音の歯擦音；ｓｈ［ｓ］）であるように思われるものの 使用は、正しい５；２１ｎｓｋｒｉｔである。しかしＧｉｍａｒ、ｚｅぅＩ­ｓｉｏｎにおけるｄｅｎｔａｌ（歯 音）ｓは、Ｓａｎｓｋｒｉｔでもなく、正規のＩ）ｒａｋｒｉｔでもない。ｐ、ｉｓｔｌａｎｄ の語が ｓ ｇ ． ま た は ｐ ｌ ． で あ る か ど う か を 示 す た め の 語 尾 を す べ て 欠 い て い る 。 し かし主要な困難がｖａｓｅｙｕの語中にある。それは明らかにＧｉｍａｒｔａｂｌｅｔで は十分にｖａｓｅｙｕである。それはＤｈａｕｌｉ刻文では不明瞭であり、Ｋａｐｌｊｉｒ­ｄｉ­ Ｇ ｉ ｒ ｉ の そ れ で は む し ろ 疑 わ し い 。 し か し た と い 形 態 の 的 確 さ が 認 め ら れ るとはいえ、その重？要ｙ性は不正確に留まる。Ｉ・ｒｉｎｓｅｐのＩ・ａｎｄｉｔはそれはｖｄｓ ｔｏｗｉｓｈまたはより通常にｔｏｂｒｉｎｇｕｎｄｅｒｓｕｂｊｅｃｔｉｏｎのｐｏｔｅｎｔｉａｌｍｏｏｄ （ 潜 在 的 な 叙 法 ） の ３ 人 称 ｐ １ ． を 表 す と 考 え た 。 この動詞は１、ａｌａｔａ１、；ｉｂｉｌａｎｔ（口蓋音の歯擦音；ぐ［ ］）をもって書かれ る。それはＫａｐｌＪｉｒ­ｃｌｉ­Ｇｉｒｉのアルファペットの文字でもある。しかしここ ４６

Ｎｏｒｒｉｓ等によるＡ合ｏｋａ刻文解読の経緯と問題点 で使用されるｓｉｂｉｌａｎｔ（反舌音）はｄｅｎｔａｌ（歯音）である。Ｓａｎｓｋｒｉｔの形態 は ｖ ａ ｅ ｙ ｕ で は な く 、 ｕ ｙ ｕ で あ っ た で あ ろ う 。 そ し て 刻 文 は 通 常 彼 等 が 含 む 動 詞 の 活 用 に お い て は 、 ５ ； ε １ ｒ ｌ ｓ ｋ ｆ ｉ ｔ に 従 う 。 も し そ れ が 動 詞 の 一 部 で あ る ならば、それ故にそれぱｔｏｄｗｅｌｌｏｌ・ｉｎｈａｂｉｔ を意味するｄｅｎｔａｌｓｉｂｉｌａｎｔ を 伴 っ て 、 動 詞 ｖ ａ ｓ か ら 派 生 す る か も し れ な い 。 そ し て そ の 文 節 ぱ ｍ ａ ｙ ａｌｌｔｈｅｕｎｂ（、ｌｉｅｖｅｒｓａｂｉｄｅ であろう。しかし次の語は殆どこの解釈を認めな い。 これらは３つのそれぞれの刻文のｓＥｌｖｅｔｅ。ｔｉｓａｖｅｐａｇａ。；ａｖｅｉｔｅによれ ば 、 彼 等 は す べ て 疑 わ し く 、 第 ２ は 無 意 味 で 、 他 の ２ つ は ｔ ｅ ｓ ａ ｖ ｅ ｔ ｈ ｅ ｙ ａ １ １ の 代 わ り で あ る か も し れ な い 。 し か し 彼 等 は そ の 時 不 必 要 で あ る よ う に 思 わ れ た で あ ろ う 。 我々は次Ｃこ別個にｓａｙａｎｌａｎｃａｂｈｊｖａｓｕｄｄｈｉｎｃａＪ；ａｃｈａｍａｎｂｈｊｉｖａｓｕｄｄｈｆｃａ、 ｓａｙａｍａｎｂｈａｖａｓｕｄｄｈｉｃａをもつ。ＰｒｉｎｓｅＰの訳は、先行するものを含んで、 Ｔｈｅｋｉｎｇｄｅうｓｉｒｅｓｔｈａｔａｌｌｕｎｂｅｈｖｅｒｓｍａｙｂｅｂ１７０ｕｇｈにｏｌ・ｃうｐｅｌｌｔａｎｃｅａｎｄ ｐｅａｃｅｏｆｍｉｎｄ である。しかしｓａｙａｍａｎ ｗｉｔｈｍｏｒａｌｍｅｒｉｔ は、、；ｔｌｂｓｔａｎｔｉｖｅ （ 実 名 詞 ） で は な く て 、 形 用 詞 ま た は 副 詞 で あ り 、 ｔ 、 ｈ ａ ｖ ａ ｓ ｕ ｄ ｄ ｈ ｉ は 心 の 平 安 よ り は む し ろ 本 姓 の 純 粋 で あ る 。 最 初 の も の は 可 能 的 に 道 徳 的 な 抑 制 を 意 味 す る ｓ ａ ｎ ｙ ａ ｍ ａ の 代 わ り に 意 図 さ れ る か も し れ な い 。 し か し 名 詞 は も はやｖａｓ ｔｏ、；ｔｌｔ３ｄｕｅ によってよりは、ｉｎｔｒａｎｓｉｔｉｖｅｖｅｒｂ（自動詞）ｖａｓａ ｔｏ ａ ｂ ｉ ｄ ｅ に よ っ て 支 配 さ れ る 対 象 で は 殆 ど あ り 得 な い 。 動詞ｉｃｈａｔｉ ヽ入／ｉｓｈｅｓ の反復において、それがＧｉｍａｒｔａｂｌｅｔに現れる如く、 Ｐ ｒ ｉ ｌ ｌ ｓ ｅ ｐ は Ｒ ４ ｊ ａ よ り は 、 そ の 代 わ り に 他 の ｓ ｇ ． ｎ ｏ ｍ ． を 有 し な か っ た 。 彼 はそれを適宜ＣＪニ Ｈｅｉｓａｒｌｘｉｏｕｓ と訳す。現在の刻文はＤｈａｕｌｉｒｏｃｋのそれ と 明 ら か に 一 致 す る が 、 い く ら か 異 な っ た 読 み 方 を 供 給 す る 。 そ し て 恰 もｓａｖｅｔｅ ｔｈｅｙａＩＩ 、すなわち全てのＩ）ｌｉ、；ｈａｎｄ ａ［Ｐａｓａｍｄａ］によって支配 さ れ る か の よ う に 、 １ 、 １ ． １ ｃ ｈ ａ ｎ ｔ ｉ ｔ ｈ ｅ ｙ ｗ ｉ ｓ ｈ に お け る 動 詞 を 与 え る 。 こ の 動 詞 は ま た 、 た と い 第 ２ の ｔ ｅ ｒ ｍ フ ジ ｃ ａ ｓ ｅ （ 格 ） の 符 号 を 有 し 、 Ｇ ｉ ｍ ａ ｒ ｔ ａ ｂ ­ １ｅｔにおいてのみｂｈｊｖｆ１、；ｕｄｄｈｉｎと書かれるにしても、ａｃｃ．ｃａｓｅにおいて、 そ れ に 先 行 す る 名 詞 を 支 配 す る か も し れ な い 。 ＫａＰｌｊｒ­ｄｉ­［］１ｉｒｉ刻文は、つづくものにおいて、Ｊａｎｏｃａｕｃｊｖａｃａｃｈａｎｄｏ ｕ ｃ ｊ ｖ ａ ｃ ａ ｒ ａ ｇ ｏ の よ う に 、 ｔ ｕ ｂ ｕ ｔ の 代 わ り に ｃ ａ ａ ｎ ｄ を 用 い る 、 Ｇ ｉ ｍ ａ ｒ に お け る そ れ と か な り 一 致 す る 。 Ｄ ｈ ａ ｕ ｌ ｉ 刻 文 は Ｊ ａ ｎ ｏ の 代 わ り に 、 Ｓ ａ ｎ ｓ ｋ ｒ ｉ ｔ ｍ ａ ｎ ｕ ｓ ｈ ｙ ａ ［ ｍ ａ ｎ ｕ ｙ ａ ］ ｍ ａ ｎ の 代 わ り の 可 能 な 修 正 Ｍ ｕ ｎ ｉ ｓ ａ を 有 す る 。 そ れ故にｊａｎｏ ｍａｎ、ｏｒｍａｎｋｉｎｄ と同じものである。ＰＩ­ｉｌｌｓｅｐはそのｔｅｒｍｓ をｅｖｅｒｙｄｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆｏｐｉｎｉｏｎａｎｄｅｖｅｒｙｄｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆｌ：）２１、；ｓｉｏｎと訳す。それ は 同 意 さ れ 得 な い 訳 で あ る と い う 。 そ の 語 が 正 し く 解 読 さ れ た と み な さ れ る か も し れ な い 限 り 、 彼 等 が 思 考 の １ つ の 方 法 の す べ て で あ ろ う こ と ４７

を願うよりは、むしろ ｍｅｎｏｒｎ！ａｎｋｉｎｄａｒｅｏｆｖａｒｉｏｕｓ（ｈｉｇｈａｎｄｌｏｗ）ｗｉｌｌｓ ­ｏｆｖｉ１１ ｉ（）ｔｌｓ（ｈｉｇｈａｎｄｌｏｗ柏ａｓｓｉｏｎｓ を全般的意見を表現すると考えたで あ ろ う 。 把ｓａｖａｍは次の語で全部で３つである。Ｇｉｍｉｉｌ・ｔ２１ｂｌｅｔはｖａｋｊｓａｎｔｉ、他の ２ つ は ｖ ａ の み を 有 す る 。 前 者 の 転 写 の あ る も の に お い て 、 語 は ｖ ａ ｋ ｊ ｓ ａ ｔ ｉ で あ る 。 し か し も し ｎ ｏ ｍ ． が ｔ ｅ ぅ ｔ ｈ ｅ ｙ で あ る な ら ば 、 ｓ ｇ ． で あ る 後 者 は 不 正 確 で あ る に 違 い な い 。 も し ｖ ａ を 本 来 ヽ ４ ｏ ｒ で あ る と 想 像 す る な ら ば 、 １ つ の 欠 点 を 他 の ２ つ の 刻 文 の せ い に す る 必 要 は な い 。 そ の 使 用 は 、 そ れ が Ｇ ｍ ａ ｒ ｔ ａ ｂ ｌ ｅ ｔ に 現 れ る の で 、 動 詞 ｌ ｄ ｓ ａ ｎ ｔ ｉ の 実 際 の 反 復 の 代 わ り に 、 何 ら か の 機 会 を 除 去 す る 。 次に［］；ｉｍｉｉｒｔａｔ）１ｅｔにおいて、我々はｅｋａｄｅｓａｍｃａｋｊｉｓａｎｔｉ（ａｒｖａｋａwｓwｋ:ht.tａｓａｔｉ）を有する。Ｄｈａｕｌｉ刻文においては（、１１ａｄａｓａｃａｔｉ、ＫａＰｌｊｒ­ｄｉ­Ｇｉｒｉ のそれにおいてはｅｋａｄｅｓ ａｍ［ｅｋａｄｅ ａｍ］ｖａｐはｊｉｓｈａｎｔｉ［ｋｉｉｓａｎｔｉ］を有す る 。 Ｄ ｈ ａ ｕ ｌ ｉ 刻 文 は 活 用 形 の 一 部 を 欠 く 。 他 の ２ つ は 殆 ど 一 致 す る 。 Ｐ ｒ ｉ ｎ ­ ｓ ｅ ｐ の 訳 は 、 先 行 す る も の の 継 続 と 直 接 に つ づ く 文 節 に お い て 、 ｈ ｅ ｉ ｓ ａｎｘｉｏｕｓｔｈａｔｅｖｅｒｙｄｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆｏＰｉｎｉｏｎ、＆ｃ．ｍａｙｓｈｉｎｅｆｏｒｔｈｂｌｅｎｄｅｄｉｎｔｏ ｏｎｅｓ；ｙｓｔｅｍ、ａｎｄｂｅｃｏｕｓＰｉｃｕｏｕｓ、ｉｎｅｖｅｒｙｕｎｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｉｎｇｃｈａｒｉｔｙである。 この訳は動詞ｋｊｉｓ ｔｏｓｈｉｎｅ の意味による。しかしこの、ｚｃ、ｌｙｓｉｏｎはｓａｖａｍ ａｌｌ とｅ・１（ａｄｅｓ ｔｍ［（ぅ１（ａｄｅ ａｍ） ａｐａｒｔ こよって表される対照を注意しな い。 そ れ が ど の よ う な 動 詞 で あ る べ き か ど う か は 確 か で な い 。 長 母 音 を 伴 うｋば［ｋａ ］とｋｊｓと最後のＩ：）ａｌａｔａ１またはｄｅｎｔａｌのｓｉｂｉｌａｎｔは、 ｔｏｓｈｉｎｅ と い う 彼 等 の 意 味 の １ つ を 有 す る こ と は 正 し い 。 そ し て 彼 等 ぱ ｂ ｅ ｉ ｎ ｇ （ ； ｏ ｎ ｓ ｐ ｉ （ ； ｕ ｏ ｕ ｓ の 同 義 語 で は 決 し て あ り 得 な い 。 現 在 の 刻 文 に お い て も ま た、動詞は短い母音をもって書かれる。そしてｃ２ｅぅｌｒｅｂｒａｌｓｉｂｉｌａｎｔはｋａｓｈ ［ ｋ ａ ｓ ］ の よ う に 書 か れ る Ｊ ａ ｎ ｓ ｋ ｒ ｉ ｔ に お け る ｋ ａ ｓ ｈ ぱ ｔ ｏ ｋ ｉ １ １ を 意 味 す る 。 それはまた適宜に５；２１ｒｌｓｋｒｉｔｋｒｉｓｈａｒｋａｒｓｈ ｔｏｄｒａｗむ７、・２１ｔｔｒａｃｔ を表現する か も し れ な い 。 彼 の Ｐ ａ ｎ ｄ ｉ ｔ に よ っ て Ｉ ） ｌ ｒ ｉ ｎ ｓ ｅ ｐ に 示 唆 さ れ た 訳 は そ れ 故 に 信 頼 さ れ え な い 。 現 在 の 刻 文 は つ づ く 語 の 必 要 な 修 正 を 供 給 す る 。 Ｇ ｉ ｍ ａ ｒ ｔ ａ ｂ ｌ ｅ ｔ は Ｐ ｒ ｉ ｎ ­ ｓ ｅ Ｐ に よ っ て 第 ２ シ ラ ブ ル が 疑 わ し か っ た と い う 意 見 を 。 伴 っ て 、 ｖ ｉ ｓ ｕ ｌ ｅ と 読 ま れ た 。 Ｄ ｈ ａ ｕ ｌ ｉ の 読 み 方 は ｖ ｉ ｄ ａ ｌ ａ で あ り 、 そ れ は 当 惑 を 解 決 す べ く 気 を 配 ら な か っ た 。 前 者 の Ｗ ｅ ｓ ｔ ｅ ｒ ｇ ａ ａ ｒ ｄ の コ ピー に お い て 、 そ の 語 は ｖ ｉ ｐ ｕ ｌ ｅ で あ り 、 こ れ は Ｋ ａ ｐ ｌ ｊ ｉ ｒ ­ ｃ ｌ ｉ ­ Ｇ ｉ ｒ ｉ 刻 文 に よ っ て 今 確 立 さ れ て い る 。 後 者 に お け る 全 体 の 句 は ｖ ｉ ｐ ｕ ｌ ｅ ｐ ｉ ｃ ａ ｄ ａ ｎ ｅ で あ り 、 前 者 の ｔ ａ ｂ ｌ ｅ ｔ に お い て は 、 そ れ はｘ・ｉｐｕｌｅｔｕｐｉｄａｎｅであり、それにおいてａＰｉ ｉｎｄｅｅｄ の代わりにｐｉは置 き 換 え ら れ る よ う に 思 わ れ る 。 Ｐ ｒ ｉ ｎ ｓ ｅ ｐ の 訳 に お い て 、 こ れ ら の 語 は す で ４８

Ｎｏｒｒｊｓ等によるＡ台ｏｋａ刻文解読の経緯と問題点 に引用された文節 ｉｎｅｖｅｒｙｕｎｄ汝ｉｎｇｔｌｉｓｈｉｎｇｃｈａｒｉｔｙ におけるように、先 行 す る も の と 関 連 し た 、 し か し 我 々 が ｃ ａ ｙ ｔ ｕ 、 ａ ｎ ｄ ａ ｒ ｂ ｕ ｔ と 読 も う と読むまいと、１っ２１ｒｔｉｃｌｅ（不変化詞）は文節を分離し、動詞ｋｊｓａｎｔｉの何ら か の 支 配 か ら ｇ ❹ を 切 り 離 す 。 こ の よ う な 関 係 が 統 語 論 的 に 的 確 で あ っ た に し て も 、 そ れ は ど ち ら で も な い 。 我 々 は ｄ ａ ｎ ｅ を 理 解 し な け れ ば な らない。それ故に実際に１１ｂｌａｔｉｖｅＥｌｂｓｏｌｕｔｅである時、他に比を見ないので、 いかなる問いも認めない意味で、 ｂｕｔｇｒｅａｔｇｉｆｔｓｂｅｉｎｇＳ；ｉｖｅｎ ｙ ｗｈｅｒｅ ｔｈｅｒｅｉｓｇｒｅａｔｍｕｎｉｆ１（２ｎ❼ の句を与える。これはつづくもの ｈｅｏｆｗｈｏｍ ｔｈｅｒｅｉｓｎｏｔｍｏｌ＾ａｌｒｅ・；ｔｒａｉｎｔａｎｄｐｕｒｉｔｙｏｆｄｉｓＰｏｓｔｉｏｎと十分に関係するであ ろう。Ｙａｓａｎａｓｔｉｓａｙａｍａｂｈａｖａｓｕｄｄｈｉは［：］１ｉｍａｒとＫａＰＵｒ。ｄｉ­Ｇｉｒｉのｒｏｃｋの読 み方である。しかしｎｊｓｔｉの場所にｎａｔ ｔｈｉ［ｎａｔｔｈｉ］を用いる時、それは両 方 の 他 の も の に よ って 用 い ら れ る 規 則 正 し い ５ Ｓ １ １ ｎ ｓ ｋ ｒ ｉ ｔ の 代 わ り に 動 詞 の Ｉ）ｒａｋｒｉｔ形を用いる。 Ｇｉｍａｒ刻文において、次のｔｉｖａａｒｔｊｖａを有する。前者は無意味であり、 後者はｔ、ｉｖａｔ ｓｏｆａｒ／ ｉｎａｓｍｕｃｈａｓ の代わりを意図するに違いない。 Ｄｈａｕｌｉ刻文はその場所にｃａ ａｎｄ を有する。ＫａＰ６Ｈｌｉ­Ｇｉｒｉ刻文のこの場 所ＣＪニは丿口何なる語もない。意味はｔａｓａおｆｌｌｉｍ のようなｙａｓａ ｗｈｏｓｅ の 相 関 語 で あ る か も し れ な い 若 干 の ｔ ｅ ｒ ｍ を 要 求 す る よ う に 思 わ れ る 。 他 の２つのものがｋａｔａｍｊｌｌｔａ［ｋｍ訟屁­ｆｉａｔａ］ｒｋｉｔａ­ｊｒｌａｔａ［ｋｊｔ２１­ｆｉａｔａ］をもって 占 め る こ と で 一 致 す る Ｄ ｈ ａ ｕ ｌ ｉ 刻 文 の つ づ く 部 分 に 空 白 が あ る 。 両 者 は 疑 いなく５；１１ｎｓｋｒｉｔｋｆｉ呵ｎａｔｊ［町ｔＥ１俑ａｔ副ｇｒａＵｍｄｅ こ対して意図された。Ｐａｎ­ ｄｉｔがＰＩ・ｉｎｓｅｐに ｓ叩ｒｅｍｅｗｉｓｄｏｍ と提案したほどではない。、／ｏ、万７／ の 中 に 与 え ら れ た 訳 の 全 体 は 、 こ こ で は 明 ら か に 真 理 か ら は る か に 逸 れ て い る 。 た と い そ れ が よ り よ き も の を 示 唆 す る こ と が 容 易 で な い こ と を 認 め る か も し れ な い に し て も 、 そ れ に も か か わ ら ず 、 原 文 の 残 余 は 、 そ れ が 十 分 に 説 明 で き な い か 、 ま た は 本 当 に あ る 程 度 の 信 頼 を も っ て 読 ま れ る 文 節 を 、 ２ つ の も っ と も 完 全 な 刻 文 の 何 れ か に お い て 表 現 す る 。 論評中に刻文の部分を終えるシラブルは、［］１ｉｍａｒ、、（、ｒｓｉｏｎにおいて、 ｘ／ａ（１；ｉ（ｒｈａ­ｂｈａｔｉｔａ（θΓｖａｄａｖａｂｈａｔｊｉｔａ）、ｖａｎ沁ａ­ｂｊ（ｒｈａｍ（θΓ（２ｅ５­ｎｉ­ｃａ­ｄｈａｎｊｉｍ） で あ る 。 何 と な れ ば 我 々 が Ｄ ｈ ａ ｕ ｌ ｉ に お いて 有 す るすべ て は ｃ ａ ­ ｎ ｉ ｃ ｅ ｂ ａ ­ （Ｆｈａｍにすぎない。Ｋａｐｌｊｒ­ｃｌｉ­Ｇｉｒｉ刻文は最初のものに殆どより多く確認 し、ｒ１沁ｌｌ­ｂｈａｔｉｔａ­ｎｉｃｅ？、ｉｃＦｈａｍ、連合は等しく当惑する。我々はまず如何に し て こ れ ら の シ ラ ブ ル を 語 に 区 分 す る で あ ろ う か 。 そ し て そ れ か ら そ の 語 が 何 を 意 味 す る か を 決 定 し な け れ ば な ら な い 。 し か し 彼 は 条 件 の 最 初 の 部 分 を 満 た す こ と が で き な い と 自 ら 認 め ね ば な ら な い 。 そ し て 彼 が 何 ら か の 満 足 あ る 語 を 提 案 で き な い 時 、 勿 論 彼 は 何 ら か の 説 明 を 単 な る 推 測の問題として示唆する。彼等が多分１１ｒｉｔａｊｎａｔｊｉ［ｋ申頷ａｔｉｉ］ ｇｒａｔｉｔｕｄｅ ４９