佛教大學研究紀要 72号(19880314) 057榎本福寿「『古事記』の所伝のなりたちと漢籍　：　仁徳天皇条の所伝をめぐって、その（一）」

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-仁 徳 天 皇 条 の 所 伝 を め ぐ っ て 、 そ の O l l 榎 本 福 寿 一 、 は じ め に ﹃ 古 事 記 ﹄ は 、 上 ・ 中 ・ 下 の 三 巻 か ら な る 。 上 巻 と 中 巻 と は 、 ご く か い つ ま ん で い っ て 、 そ れ ぞ れ 神 の 世 と 人 の 世 と に 対 応 し 、 そ の 間 に 、 ひ と と お り 明 ら か な 区 別 が あ る 。 中 巻 か ら は 、 神 武 天 皇 に は じ ま っ て 推 古 天 皇 に 終 わ る 、 こ の 間 ず っ と 天 皇 の 時 代 が つ づ く 。 中 巻 と 下 巻 と は 、 そ う し て 連 続 す る け れ ど も 、 そ の な か に 、 な お や は り 区 別 が あ る 。 西 宮 一 民 氏 は 、 こ の 区 別 を 天 皇 の あ り か た の 違 い と み て 、 中 巻 の そ れ を ﹁ 神 道 的 天 皇 像 ﹂ 、 下 巻 の そ れ を ﹁ 儒 教 的 天 ゆ 皇 像 ﹂ と 称 す る 。 ﹃ 古 事 記 ﹄ が 申 巻 と 下 巻 と を わ か つ 以 上 、 そ れ は 、 そ の ま ま 双 方 に 違 い が あ る こ と を み ず か ら あ き ら か に し た も の と み る こ と が で き る 。 西 宮 氏 の 説 は 、 そ の 違 い に つ い て の 一 つ の 解 釈 で あ る が 、 そ こ に ﹁ 儒 教 的 天 皇 像 ﹂ と い う よ う に 、 下 巻 に あ っ て は 、 儒 教 の 考 え や 、 そ れ を ふ ま え た 記 述 な ど の あ ら わ れ が 著 し い 。 ま た そ の な り た ち に お い て 、 儒 ﹃ 古 事 記 ﹄ の 所 伝 の な り た ち と 漢 籍 、 五 七

佛 歡 大 學 研 究 紀 要 逋 卷 七 二 號 五 八 教 や よ り ひ ろ く 漢 籍 の 知 識 な ど が 深 く 参 与 し て い る 所 伝 も あ る 。 下 巻 は 、 そ の 意 味 で 、 伝 承 の 古 代 か ら の 脱 皮 を 、 そ れ ら 漢 籍 の 知 識 に も と つ く 、 な い し そ れ を ふ ま え る 所 伝 を と お し て も の が た ろ う と す る 観 さ え 呈 し て い る 。 こ れ は 、 し か し 概 観 に す ぎ な い 。 具 体 的 に 個 々 の 所 伝 を 検 討 し 、 右 に あ ら ま し の べ た こ と の 確 認 を 、 ひ と ま ず 小 稿 の ね ら い と す る 。 な お 敷 衍 し て い え ば 、 出 典 と い う 直 接 的 な 関 係 よ り は 、 ひ ろ く 所 伝 が そ の な り た ち に 参 与 な い し 投 影 さ せ て い る 漢 籍 の 知 識 を 洗 い だ し 、 そ れ を も と に 所 伝 の な り た ち を 探 ろ う と す る 、 こ れ は 、 さ さ や か な 試 み で あ る 。 こ の 試 み も 、 も と よ り 、 所 伝 を 正 し く 読 み と お し え て は じ め て 意 味 を も つ で あ ろ う 。 そ れ は 、 小 稿 の 試 み に 前 提 と な る ば か り で な く 、 小 稿 の か か げ る そ れ 自 体 大 き な 課 題 で も あ る 。 二 、 ﹁ 課 役 ﹂ 免 除 を め ぐ る 所 伝 の か た よ り と ﹁ 役 使 ﹂ 下 巻 は 、 仁 徳 天 皇 の 時 代 か ら は じ ま る 。 こ の 時 代 の 所 伝 で 、 い わ ば 物 語 的 な 実 質 を そ な え 、 口 火 を き る 位 置 に あ る の は 、 国 民 の 貧 窮 を ﹁ 課 役 ﹂ 免 除 に ょ っ て 救 っ た と い う 次 の 所 伝 で あ る 。 通 例 に な ら い 、 い ま し ば ら く ﹁ 於 是 ﹂ か ら 引 用 す る 。 ( 引 用 に あ た っ て は 、 印 刷 活 字 の つ こ う で 、 以 下 す べ て 新 字 体 に ょ る ) 於 是 、 天 皇 登 三 咼 山 崩 見 二 四 方 之 国 嚇 詔 之 、 於 二 国 中 一烟 不 レ 発 。 国 皆 貧 窮 。 故 、 自 レ 今 三 年 、 悉 除 二 人 民 之 課 役 司 是 以 、 大 殿 破 壊 、 悉 雖 二 雨 漏 噛 都 勿 二 脩 理 司 以 レ 械 受 二 其 漏 雨 嚇 遷 二 避 于 不 レ 漏 処 刈 後 見 二 国 中 { 於 レ 国 満 レ 烟 。 故 、 為 二 人 ゆ 民 富 嚇 今 科 二 課 役 鱒 是 以 、 百 姓 之 栄 、 不 レ 苦 ご 役 使 ↓ 故 、 称 二 其 御 世 嚇 謂 二 聖 帝 世 一也 。 ( 下 2 オ ) こ の 所 伝 に は 、 い く つ か 不 審 な 点 が あ る 。 ま ず は じ め に 、 四 方 の 国 々 が 炊 の 煙 を 発 た せ な い ほ ど に 貧 窮 し た と い う そ

の 原 因 な い し 理 由 で あ る 。 書 紀 で も 、 か な ら ず し も そ の 点 は 分 明 で は な い が 、 そ れ で も 、 天 候 の 異 変 な ど を そ こ に 暗 示 す る か の よ う に 、 ﹁ 五 穀 不 レ 登 、 百 姓 窮 乏 也 ﹂ ( 仁 徳 紀 四 年 二 月 条 ) と 伝 え る 。 こ の 所 伝 に は 、 そ の よ う な 凶 作 を お も わ せ る 手 が か り す ら な い 。 ﹁ 国 皆 貧 窮 ﹂ と い う 事 態 は 、 政 治 を 左 右 し か ね な い だ け に 、 事 実 、 天 皇 が そ の 救 済 に の り だ す こ と に な つ た が 、 そ れ だ け に な お 一 層 、 そ の 事 態 が な に に よ っ て 発 生 し た か に 全 く 言 及 し て い な い と い う の は 、 不 審 と い う ほ か な い 。 次 に 、 ﹁ 課 役 ﹂ を 三 年 も 免 除 す れ ば 、 政 治 そ の 他 、 た と え ば 宮 廷 生 活 の 維 持 な ど に も 、 さ ま ざ ま な ひ ず み や 困 難 が 生 じ る は ず で あ る 。 こ れ に つ い て は 、 宮 殿 が 破 壊 し 、 雨 漏 り が す る ほ ど で あ っ た と い う こ と 、 こ れ に と も な う 雨 漏 り を 耐 、兄 る 労 苦 を 述 べ る に 過 ぎ な い 。 不 審 は 、 そ う し て 住 生 活 の 困 難 に こ と さ ら 限 っ て い る 点 で あ る 。 書 紀 の 記 述 を ま た 引 き 合 い に 出 せ ば 、 ( 詔 日 、 自 レ 今 以 後 、 至 二 于 三 隻 悉 除 二 課 饌 以 息 二 百 姓 之 董 ) 是 目 始 之 ・ (聾 結 履 ・ 不 二 弊 尽 委 更 垂 也 ・ 齷 レ 飯 煖 レ 羹 、 丕 酸 餒 禾 易 也 . 削 レ 心 約 レ 志 ・ 以 従 二 事 乎 無 為 寔 以 ・ 齷 垣 崩 而 不 レ 造 ・ 嚢 壊 以 不 レ 葺 ・ 風 雨 入 隙 ・ の 而 沾 二 衣 被 噸 星 辰 漏 レ 壊 、 而 露 二 床 蓐 噸 ( 十 一 ・ 懲 右 の よ う に ﹁ 住 ﹂ に 関 す る 説 明 が 多 く を 占 め る と は い え 、 ﹁ 衣 ﹂ や ﹁ 食 ﹂ に つ い て も 、 漢 籍 に そ の 表 現 を 借 り て は い ゆ る け れ ど も 、 閑 却 し て は い な い 。 生 活 の 不 如 意 、 困 難 ど い う こ と で あ れ ば 、 書 紀 が 伝 え る よ う に 、 ﹁ 衣 ﹂ ﹁ 食 ﹂ ﹁ 住 ﹂ の 全 て が そ こ に か か わ る の で は な い か 。 ま た 、 そ れ が 、 現 実 の 生 活 に 照 ら し て も 自 然 で あ ろ う 。 古 典 に も ま た そ う し た 例 が あ る 。 よ く 知 ら れ て い た は ず の ﹃ 論 語 ﹄ の 例 で は 、 次 の よ う に い う 。 舌 、 禹 、 吾 無 二間 塞 矣 ・ 蘂 飲 拿 而 致 二孝 乎 鬼 蟄 麗 表 舉 而 致 二美 禳 量 蕘 一宮 室 而 尽 二力 乎 溝 獎 轟 吾 ﹃ 古 事 記 ﹄ の 所 伝 の な り た ち と 漢 籍 五 九

佛 敏 大 學 研 究 紀 要 通 卷 七 二 號 六 〇 無 二 間 然 一 矣 。 ( 泰 伯 第 八 ) 孔 子 が 文 句 の つ け よ う が な い と 禹 を た た え た な か で は 、 衣 食 往 の そ れ ぞ れ に 逐 一 言 及 す る が 、 ﹃ 史 記 ﹄ で は 、 そ れ を 、 禹 の 事 蹟 に そ く し て 、 い く ぶ ん 簡 略 に し た か た ち で 次 の よ う に い う 。 禹 傷 二 先 人 父 鯀 功 之 不 レ 成 受 ツ 誅 、 乃 労 レ 身 焦 レ 思 。 居 レ 外 十 三 年 、 過 二 家 門 納 不 二 敢 入 司 薄 二 衣 食 画 致 二 孝 乎 鬼 神 嚇 卑 二 宮 室 ↓ 致 二 費 於 溝 減 噸 ( 夏 本 紀 第 二 ) 父 の 鯀 が 成 し と げ え な か っ た 治 水 事 業 を 引 き つ ぎ 、 ま さ に 刻 苦 し て そ の こ と に 専 念 す る さ ま を の べ る な か で 、 ﹁ 衣 食 ﹂ を 一 つ に 括 っ て い る 。 一 括 し な が ら も 、 し か し 、 な お そ れ を 切 り す て て は い な い 。 日 常 生 活 を き り つ め る と い う こ と の な か で は 、 や は り ﹁ 衣 ﹂ ﹁ 食 ﹂ ﹁ 住 ﹂ の す べ て が そ こ に か か わ る と い う 、 そ れ な り に 当 然 の あ ら わ れ を そ こ に み る こ と が で き る 。 こ う し た 古 典 の 例 や 書 紀 の 記 述 と 比 べ る と 一 層 あ き ら か で あ ろ う が 、 こ の 所 伝 に は 、 著 し い か た よ り が あ る 。 ﹁ 住 ﹂ に 限 る ば か り で な く 、 そ れ に か か わ る 生 活 の 不 如 意 を ﹁ 雨 漏 ﹂ に そ く し て た ぶ ん に 強 調 す る と い っ た 、 こ と さ ら な 意 図 が そ こ に は あ る 。 こ れ ま た 不 審 と い わ ざ る を 、兄 な い 。 一 方 、 こ の 所 伝 の 結 び に も 不 審 が あ る 。 所 伝 を 、 そ の 筋 の 展 開 に そ く し て 実 質 的 に し め く く る の は 、 ﹁ 百 姓 之 栄 、 不 レ 苦 二 役 使 こ と い う 一 文 で あ る 。 そ れ で 、 は た し て 所 伝 の 発 端 に い う ﹁ 国 皆 貧 窮 ﹂ に た だ し く 照 応 す る で あ ろ う か 。 煙 が 発 た な い ほ ど に 貧 窮 し て い る と い う の で あ れ ば 、 書 紀 が 、 三 年 の ﹁ 課 役 ﹂ 免 除 後 に ﹁ 是 後 、 風 雨 順 レ 時 、 五 穀 豊 の 穣 。 三 稔 之 問 、 百 姓 富 寛 。 頌 徳 既 満 、 炊 烟 亦 繁 ﹂ ( 十 一 ・ 躅 ) と 称 え る 状 態 の 方 が は る か に ふ さ わ し い 。 少 く と も 、 最 後 を ﹁ 不 レ 苦 二 役 使 こ と 結 ぶ 必 然 性 は 、 所 伝 の 発 端 に は な い 。 右 に 不 審 を い く つ か 指 摘 し た け れ ど も 、 そ れ ら を た て に 、 こ の 所 伝 に 矛 盾 や 内 容 上 の 不 整 合 が あ る と い う の で は な

い 。 不 審 は 、 内 容 に か た よ り が あ る と い う こ と 、 も っ ぱ ら こ の こ と に よ る 。 不 審 と し て 指 摘 し た あ れ こ れ は 、 そ の か た よ り の い わ ば あ ら わ れ で あ っ て 、 し た が っ て こ の 所 伝 が よ せ る 関 心 と 分 ち が た く か か わ る で あ ろ う 。 た と え ば 不 審 の 第 三 に 指 摘 し た と お り 、 こ の 所 伝 は 、 結 び を ﹁ 百 姓 之 栄 、 不 レ 苦 二 役 使 こ と し め く く る が 、 ﹁ 役 使 ﹂ を 結 び に も ち だ す こ と は も と よ り 、 ﹁ 百 姓 之 栄 ﹂ と ﹁ 不 レ 苦 二 役 使 こ と い う 、 も と も と 必 然 的 な 関 連 を も た な い 二 つ を 結 び つ け 、 一 つ の 事 態 の 、 あ た か も 前 者 を 一 般 と し 、 後 者 を そ の 個 別 と す る 関 係 と し て ま と め る こ と な ど ( 八 一 頁 参 照 ) 、 ﹁ 役 使 ﹂ に よ せ る 強 い 関 心 を お の ず か ら 示 唆 す る で あ ろ う 。 不 審 の 第 二 に し て も 、 宮 殿 が こ わ れ 、 雨 が 漏 る な ど と い う そ の 事 態 は 、 た と え ば さ き に 引 用 し た 禹 の 事 蹟 に な ぞ ら え れ ば 、 ﹁ 卑 二 宮 室 こ が そ れ に あ た る が 、 禹 が そ う し て 積 極 的 に 治 水 事 業 に 力 を つ く し た と い う 伝 え と は 違 い 、 こ れ は た だ そ の 不 如 意 の 事 態 を 耐 え る だ け と は い え 、 そ の 事 態 の も と を た だ せ ば 、 所 伝 で は ﹁ 課 役 ﹂ と す る け れ ど も 、 ﹁ 役 使 ﹂ が そ の 実 質 で あ る 労 役 を 免 除 す る と い う 積 極 的 な は か ら い が あ る 。 ﹁ 課 役 ﹂ を の ち に ﹁ 役 使 ﹂ に か え る と い う そ の こ と 、 な お ま た 、 こ の 所 伝 が 委 細 に 伝 え る 不 如 意 の 事 態 や そ れ に 耐 、兄 る 涙 ぐ ま し い ま で の 努 力 を 、 結 果 的 に 、 ほ か な ら ぬ そ の ﹁ 役 使 ﹂ を 免 除 す る は か ら い が 強 い る と い っ た 筋 の 展 開 な ど に そ く し て い 、兄 ば 、 と も か く も 、 ﹁ 役 使 ﹂ な く し て こ の 所 伝 は 成 り た た な い と い っ て も 過 言 で は な い 。 所 伝 は 、 し か も 、 こ こ に や ま を 置 く 。 か く て 所 伝 の 結 び と そ の や ま と が ﹁ 役 使 ﹂ と の か か わ り に お い て あ る 以 上 、 さ か の ぼ っ て 、 そ も そ も こ の 所 伝 の は じ め に ﹁ 国 皆 貧 窮 ﹂ と い う 事 態 の 、 さ き に 不 審 の 第 一 と し て あ げ た そ の 理 由 な い し 原 因 に し て も 、 こ こ に 見 と お し を い え ば 、 こ の ﹁ 役 使 ﹂ が そ こ に 深 く か か わ る で あ ろ う 。 こ の 見 と お し に つ い て は の ち に 確 め る と し て 、 右 に 言 及 し た よ う に 、 所 伝 が ﹁ 課 役 ﹂ を ﹁ 役 使 ﹂ に そ く し て 述 べ る と い う こ と 、 逆 に い ・兄 ば 、 実 質 的 に ﹁ 役 使 ﹂ を め ぐ っ て 展 開 す る に も か か わ ら ず 、 な お ﹁ 課 役 ﹂ と す る こ と 、 こ こ に ﹃ 古 事 記 ﹄ の 所 伝 の な り た ち と 漢 籍 六 一

佛 教 大 學 研 究 紀 要 通 卷 七 二 號 六 二 は 、 な に か そ の よ う な か た ち を と ら せ る 事 情 が あ っ た こ と を 思 わ せ る 。 い ま 、 こ の 問 題 に す こ し く 立 ち い る う え で 、 ひ と わ た り ﹁ 課 役 ﹂ を み る に 、 令 に つ か う 用 語 で あ る が 、 た と え ば そ の 日 本 の 古 い 注 釈 で は 、 こ れ に つ い て ﹁ 課 者 、 調 及 副 物 、 田 祖 之 類 也 。 役 者 、 庸 及 雑 徭 之 類 ﹂ ( ﹃ 令 義 解 ﹄ 巻 三 ﹁ 賦 役 令 ﹂ ﹁ 凡 田 有 二 水 旱 虫 霜 ↓ 不 熟 之 処 、 国 司 檢 レ 実 、 具 録 申 レ 官 、 ∼ 損 二 七 分 嚇 免 二 祖 調 嚇 損 二 八 分 以 上 朔 課 役 倶 免 ﹂ の 条 ) と い う 。 令 に よ っ て 、 そ の あ ら わ す 内 容 に り い く ぶ ん 違 い が あ る と は い 烈 、 ﹁ 課 役 ﹂ が 、 国 民 が 税 と し て 貢 納 す る 物 と 労 役 ( 庸 は そ れ を 物 に お き か え た も の ) と の 二 つ を さ す こ と に か わ り は な い 。 令 の 用 語 と し て ﹁ 課 役 ﹂ を と ら え た ば あ い 、 そ の 免 除 は 、 右 の よ う に 最 も は な は だ し い 災 害 の 救 済 措 置 と し て 、 ﹁ 国 皆 貧 窮 ﹂ と の 対 応 の う え で は 、 整 合 性 を も つ 。 そ れ に し て も 、 問 題 は 、 こ の 所 伝 が 、 お も て む き ﹁ 課 役 ﹂ と い い な が ら 、 も っ ぱ ら ﹁ 役 ﹂ を め ぐ っ て 展 開 し 、 そ の 二 つ の う ち の 一 方 の ﹁ 課 ﹂ に は 全 く 触 れ な い 点 で あ る 。 こ の か た よ り に つ い て 、 た と え ば 、 ﹁ 役 ﹂ を 代 表 と し て 挙 げ 、 ﹁ 課 ﹂ は そ れ か ら の 類 推 に ゆ だ ね た と み な し う る 余 地 は な い 。 ﹁ 課 ﹂ と ﹁ 役 ﹂ と の 、 お の お の の そ の 税 と し て の 性 格 の 違 い を 無 視 し て 、 一 方 を も っ て 他 を 類 推 さ せ る 必 然 性 は 、 も と よ り 、 所 伝 に は な い 。 ま た 、 そ も そ も 類 推 と い う か た ち を と る な ら ば 、 た と え ば 後 に し め す 漢 籍 の 例 に あ る よ う に 、 そ し て ﹁ 国 皆 貧 窮 ﹂ と の 対 応 の う え で も 、 む し ろ ﹁ 課 ﹂ を 取 り あ げ る ほ う が 自 然 で あ ろ う 。 か た よ り は 、 つ ま り は 、 ﹁ 役 使 ﹂ を め ぐ っ て 展 開 す る と い う こ の 所 伝 の 基 本 的 な 筋 に か か わ る 。 こ の 事 実 は 、 不 審 の 第 二 ・ 三 と し て 指 摘 し た と お り 、 動 か し が た い 。 一 方 、 ﹁ 課 役 ﹂ に つ い て は 、 こ れ を ﹁ 役 使 ﹂ に か 、兄 う る ほ ど 、 か え て し ま え ば 筋 が 一 層 と お り や す く な る ほ ど 、 こ と ほ ど さ よ う に 、 こ の 所 伝 の 筋 に は そ ぐ わ な い 。 し た が っ て 、 こ の 所 伝 の そ も そ も の 成 り た ち に 、 い ま の か た ち で こ の ﹁ 課 役 ﹂ が あ っ た の か 、 き わ め て 疑 わ し い 。 と い う よ り 、 こ の 所

伝 の 成 り た ち に さ か の ぼ れ ば 、 ﹁ 課 役 ﹂ な ど と い う 言 葉 な ど 1 令 の 用 語 で あ る か ら 、 こ の 点 で も ー 本 来 な く 、 ご く か い つ ま ん で い っ て 、 た と え ば ﹁ 役 使 ﹂ を め ぐ っ て 展 開 す る と い う か た ち を と っ て い た の で は な い か 。 そ う し て 冒 頭 に し て も 、 さ き に 見 と お し と し て 述 べ た と お り 、 そ こ に ﹁ 国 皆 貧 窮 ﹂ と い う 事 態 の 、 そ れ が 発 生 し た 理 由 な い し 原 因 に ﹁ 役 使 ﹂ が か か わ っ て い た 可 能 性 が き わ め て 強 い 。 も と よ り 、 推 測 の 限 り で し か な い が 、 そ の か か わ り を こ こ に 改 め て あ と づ け れ ば 、 ﹁ 国 皆 貧 窮 ﹂ と い う 事 態 は 、 過 度 な ﹁ 役 使 ﹂ が も た ら し た と こ ろ の 、 人 々 の 疲 弊 を さ す で あ ろ う 。 ﹁ 役 使 ﹂ を め ぐ る 展 開 と い う 筋 だ て も ま た 、 こ こ に 淵 源 す る 。 す な わ ち 、 ﹁ 役 使 ﹂ が ﹁ 国 皆 貧 窮 ﹂ と い う 事 態 を ま ね い た が た め に 、 ま ず は こ れ を 免 除 す る 。 こ の 結 果 、 労 役 の 供 給 が と だ え る 。 こ れ 以 降 の 、 宮 殿 が こ わ れ て 雨 漏 り が し て も 、 ま っ た く 修 理 し な い ば か り か 、 そ れ に と も な う 生 活 上 の 辛 苦 を す す ん で ひ き う け る と い っ た 一 連 の 展 開 は 、 労 役 の 供 給 杜 絶 と い う 異 常 事 態 を め ぐ る 、 い わ ば 物 語 的 な 誇 張 で あ ろ う 。 か く て 、 ﹁ 役 使 ﹂ の 免 除 に ふ み き り 、 か つ ま ヘ へ た そ れ に と も な う 生 活 の 辛 苦 を た え ぬ く と い う こ と 、 所 伝 は 、 こ こ に や ま を お く 。 人 民 が に ぎ わ い を と り 戻 し た の ち 、 そ の 繁 栄 に そ く し て ﹁ 不 レ 苦 一一役 使 一 ﹂ と む す ぶ 。 結 末 ま た 、 発 端 ・ 展 開 を う け 、 ﹁ 役 使 ﹂ を め ぐ る こ の 所 伝 の し か る べ き あ り か た に そ う 。 右 の よ う に 、 こ の 所 伝 の ﹁ 課 役 ﹂ を ﹁ 役 使 ﹂ に お き か え て み る と 、 さ き に 指 摘 し た 不 審 は 、 ほ ぼ 解 消 す る 。 内 容 の う え で も 、 そ れ で 矛 盾 な く 通 じ る 。 こ の 観 点 に た て ば 、 ﹁ 課 役 ﹂ の 免 除 と は 、 と り も な お さ ず ﹁ 役 使 ﹂ の 免 除 を さ し 、 ﹁ 国 皆 貧 窮 ﹂ と い う 事 態 を ま ね く そ れ こ そ 大 規 模 な ﹁ 役 使 ﹂ の 中 止 を 、 そ の 実 質 的 な 内 容 と す る 。 宮 殿 の 修 理 を み あ わ せ る と い う こ と も 、 そ の よ う な ﹁ 役 使 ﹂ 免 除 の 一 環 、 い わ ば そ れ に 付 随 す る 必 然 的 な 措 置 と な る 。 も ち ろ ん 、 こ れ は 一 つ の 見 方 に 過 ぎ な い 。 さ て 、 こ の 見 方 を 確 認 す る う え で 、 次 に 二 つ の 点 に つ い て 考 え る 。 そ の 一 つ は 、 右 に い う ﹃ 古 事 記 ﹄ の 所 伝 の な り た ち と 漢 籍 六 三

佛 教 大 學 研 究 紀 要 通 卷 七 二 號 六 四 と こ ろ の ﹁ 役 使 ﹂ が あ っ た こ と の 裏 づ け 、 も う 一 つ は 、 そ の ﹁ 役 使 ﹂ を ﹁ 課 役 ﹂ と す る こ と の 理 由 づ け で あ る 。 三 、 所 伝 の な り た ち と ﹁ 役 使 ﹂ は じ め に ﹁ 役 使 ﹂ が あ っ た こ と の 裏 づ け を 探 っ て み る に 、 そ れ に あ た る 記 述 が 記 紀 と も に た し か に あ る 。 す な わ ち 、 ま ず 書 紀 で は 、 十 一 年 四 月 条 の 水 利 灌 漑 事 業 を 興 す 詔 の あ と 、 同 年 十 月 条 に 難 波 堀 江 、 茨 田 堤 、 十 二 年 十 月 条 に 山 背 大 溝 、 十 三 年 九 月 条 に 河 内 茨 田 屯 倉 、 同 年 十 月 条 に 和 珥 池 、 横 田 堤 、 十 四 年 十 一 月 条 に 猪 甘 津 の 小 橋 、 同 年 是 歳 条 に 京 中 の 大 道 、 感 玖 の 大 溝 な ど 、 い く た の 造 築 灌 漑 事 業 を や つ ぎ ば や に 興 し た と 伝 え る 。 書 紀 は 、 こ れ ら 一 連 の 事 業 を 、 三 年 の ﹁ 課 役 ﹂ 免 除 の 所 伝 の 直 後 に 伝 え 、 な お ま た 、 そ れ ら 事 業 の 最 後 を し め く く る 十 四 年 是 歳 条 の 感 玖 の 大 溝 掘 さ く 事 業 を 伝 え る 記 述 で は 、 そ の 大 溝 に よ っ て 新 た に ﹁ 四 万 余 頃 ﹂ の 田 を 開 墾 で き た と い い 、 そ の 末 尾 を ﹁ 故 其 処 百 姓 、 寛 饒 之 無 二 凶 年 之 患 諏 ( 十 一 ・ 跚 ) と 結 ぶ 。 な る ほ ど 、 一 連 の 事 業 の 完 成 に よ っ て 得 た 恩 恵 は 大 き い に 違 い な い 。 け れ ど も 、 そ れ を 、 十 一 年 の 詔 の あ と 、 わ ず か に 三 年 ほ ど の 短 期 間 に な し と げ た と 伝 え る が 、 事 業 規 模 の 大 き さ か ら 推 し は か っ て 、 人 々 に 相 当 過 酷 な 負 担 を 強 い た こ と も 、 こ れ ま た 察 す る に あ ま り あ る 。 大 規 模 な 土 木 事 業 が 民 の 疲 弊 を ま ね く と い う の は 、 歴 史 が し ば し ば こ れ を 伝 え る 。 書 紀 に は 、 孝 徳 天 皇 の 大 化 三 年 の ﹁ 是 歳 ﹂ の 記 述 に 、 工 人 大 山 位 倭 漢 直 荒 田 井 比 羅 夫 、 誤 穿 二 溝 濱 嚇 控 二引 難 波 弔 而 改 穿 疲 一一労 百 姓 輔 ( 二 五 ・ 蹴 ) 右 の 所 伝 が あ り 、 こ れ に つ い て は 、 諫 言 を た て ま つ る 者 が い て 、 天 皇 は ﹁ 妄 聴 二 比 羅 夫 所 ツ 詐 、 而 空 穿 レ 漬 、 朕 之 過

也 。 ﹂ と そ れ を 認 め 、 ﹁ 即 日 罷 レ 役 。 ﹂ と あ る 。 ま た 斉 明 天 皇 の 時 代 の 、 天 皇 の ﹁ 時 好 興 レ 事 ﹂ と い う 土 木 事 業 に し て も 、 廼 使 二 水 工 穿 ツ渠 。 自 二 香 山 西 ↓ 至 二 石 上 山 ↓ 以 二 舟 二 百 隻 ハ 載 二 石 上 山 石 ↓ 順 レ 流 控 引 、 於 二 宮 東 山 噛 累 レ 石 為 レ 垣 。 時 人 謗 日 、 狂 心 渠 。 損 二 費 功 夫 嚇 三 万 余 矣 。 費 一一損 造 レ 垣 功 夫 嚇 七 万 余 矣 。 宮 材 爛 矣 、 山 椒 埋 矣 。 又 謗 日 、 作 二 石 山 丘 ↓

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ゆ 時 人 の 誹 謗 は 、 あ る い は 誇 張 を ま じ え て い る に し て も 、 そ れ な り に 事 実 を う が っ た も の で あ っ た は ず で 、 人 々 の そ れ に よ る つ い え が い か に 大 き か っ た か を 知 る 手 懸 り と な る で あ ろ う 。 ち な み に 、 こ れ よ り 二 年 あ と の 斉 明 天 皇 四 年 十 一 月 、 蘇 我 赤 兄 は 有 馬 皇 子 に 謀 反 を そ そ の か す が 、 そ の 赤 兄 の か た っ た な か に も 、 右 の 土 木 事 業 を 天 皇 の 失 政 と し て 次 の よ う に 指 摘 す る 。 天 皇 所 レ 治 政 事 、 有 二 三 失 一矣 。 大 起 二 倉 庫 { 積 二 聚 民 財 ↓ 一 也 。 長 穿 二 渠 水 ↓ 損 二 費 公 粮 { 二 也 。 於 レ 舟 載 レ 石 、 運 積 為 レ 丘 、 三 也 。 ( 二 六 ・ 跏 ) さ き の 比 羅 夫 が 興 し た 灌 漑 事 業 は も と よ り 、 右 の 斉 明 天 皇 に よ る 土 木 事 業 に し て も 、 仁 徳 天 皇 に よ る 一 連 の 事 業 に は 、 そ の 規 模 に お い て は る か に 及 ぼ な い 。 そ れ を 、 し か も 三 年 ほ ど の 短 期 間 に や り 遂 げ た と す れ ぽ 、 は る か に 大 き い つ い え に 人 々 が 苦 し ん だ と み る の が 、 歴 史 に か ん が み る 限 り 、 も っ と も 自 然 な 見 方 で あ ろ う 。 一 方 、 ﹃ 古 事 記 ﹄ で は 、 そ の 書 紀 の 一 連 の 所 伝 に ほ ぼ 相 当 す る 水 利 土 木 事 業 を 、 系 譜 記 事 の 直 後 に 、 一 括 し て 次 の よ う に 伝 え る 。 又 役 二 秦 人 嚇 作 二 茨 田 堤 及 茨 田 三 宅 嚇 又 作 二 丸 邇 池 ・ 依 網 池 唖 又 掘 二 難 波 之 堀 江 一 而 通 レ 海 、 又 掘 二 小 椅 江 { 又 定 二 墨 江 之 津 輔 ﹃ 古 事 記 ﹄ の 所 伝 の な り た ち と 漢 籍 六 五

佛 教 大 學 研 究 紀 要 通 卷 七 二 號 六 六 書 紀 と は 、 取 り あ げ か た に 違 い が あ る 。 け れ ど も 、 こ れ は こ れ で 、 書 紀 の 所 伝 と た が い に 照 応 し 、 仁 徳 天 皇 の 時 代 に , 水 利 土 木 事 業 が 行 な わ れ た こ と を 文 献 的 に う ら づ け る 。 な お ま た 、 そ の 照 応 は 、 書 紀 の 所 伝 が そ う で あ っ た よ う に 、 そ れ ら 一 連 の 事 業 の ﹁ 国 皆 貧 窮 ﹂ と の つ な が り す ら 暗 示 す る 。 か く て 、 ﹁ 役 使 ﹂ が あ っ た こ と の 裏 づ け に つ い て は 、 記 紀 双 方 の 記 述 に そ の 明 証 を う る 。 け れ ど も 、 そ れ と ﹁ 課 役 ﹂ 免 除 の 所 伝 と は 、 記 述 の う え で は 、 た だ ち に 結 び つ か な い 。 書 紀 で は 、 既 述 の と お り 、 ﹁ 役 使 ﹂ に 相 当 す る 一 連 の 記 述 は 、 ﹁ 課 役 ﹂ 免 除 の 所 伝 の あ と に 位 置 す る 。 こ の 位 置 に あ っ て は 、 一 連 の 記 述 は 、 ﹁ 課 役 ﹂ 免 除 の 所 伝 を ひ き つ い で 、 そ の 延 長 上 に 、 そ こ に 聖 帝 と た た え る 仁 徳 天 皇 の そ の 偉 業 を も の が た る も の と し て の 意 味 あ い を つ よ く お び る 。 ﹃ 古 事 記 ﹄ に し て も 、 双 方 の 所 伝 は 、 お の お の 別 個 独 立 の か た ち を と る か に み え る 。 注 釈 書 ま た 、 そ う し て 別 個 の 所 伝 と み な す の が 例 で あ る 。 し か し な が ら 、 双 方 の 結 び つ き を 示 唆 す る 徴 候 が な い わ け で は な い 。 そ の 第 一 は 、 ﹁ 役 使 ﹂ の 所 伝 の 直 後 に ﹁ 於 是 ﹂ を 介 し て ﹁ 課 役 ﹂ 免 除 の 所 伝 が つ づ く と い う 点 で あ る 。 ﹁ 於 是 ﹂ の 用 法 と し て 、 お も に は 、 こ れ に 前 後 す る 事 態 を 因 果 な い し 継 起 的 な 関 係 に お い て 仲 介 す る は た ら き が あ る 。 同 じ 仁 徳 天 皇 条 の 例 で は 、 爾 黒 日 売 、 令 レ 大 二 坐 其 国 之 山 方 地 一而 献 二 大 御 飯 噸 於 レ 是 、 為 レ 煮 二 大 御 羹 ↓ 採 二 其 地 之 菘 菜 一時 、 ( 三 ウ ) 爾 其 倉 人 女 、 聞 二 此 語 言 ↓ 即 追 二 近 御 船 ↓ 白 之 状 、 具 如 二 仕 丁 之 言 司 於 レ 是 、 大 后 大 恨 怒 、 載 二 其 御 船 一 之 御 綱 柏 者 、 悉 投 二 棄 於 海 噸 ( 五 オ ) 前 者 は 主 語 を 同 じ く す る 行 為 の 相 関 、 後 者 は 主 語 を 異 に す る 事 態 の 相 関 と い う よ う に 、 そ の あ り か た は 区 区 と は い え 、 い ず れ に せ よ 、 ﹁ 於 是 ﹂ が そ の 前 か ら 後 へ の 行 為 や 事 態 な ど の 展 開 を 仲 だ ち し て い る こ と に か わ り は な い 。 こ の

﹁ 於 是 ﹂ の は た ら き に そ く し て 、 い ま 問 題 と す る ﹁ 役 使 ﹂ の 所 伝 と ﹁ 課 役 ﹂ 免 除 の 所 伝 と の か か わ り を 捉 え れ ば 、 お の ず か ら 、 前 者 か ら 後 者 へ と い う 筋 の 展 開 を 、 た と え ば 右 に あ げ た 後 者 に 並 ぶ も の と し て 、 そ こ に た ど る こ と が で き る 。 な お ま た 徴 候 の 第 二 と し て 、 内 容 の う え で も 、 両 者 は た が い に 結 び つ く 。 す な わ ち 、 ﹁ 課 役 ﹂ 免 除 の 所 伝 の は じ め に ﹁ 天 皇 登 三 咼 山 嚇 見 ご 四 方 之 国 こ と い う 以 上 、 こ の ﹁ 四 方 之 国 ﹂ は 、 コ 咼 山 L か ら 望 ん で 視 野 の う ち に お さ ま る 国 々 を さ す は ず で あ る が 、 ﹁ 高 山 ﹂ の 所 在 地 が 不 明 で あ る か ら 、 ど こ と 特 定 は で き な い も の の 、 常 識 的 に み れ ば 、 ﹁ 難 波 之 高 津 宮 ﹂ の 周 辺 と い う こ と に な り 、 ﹁ 役 使 ﹂ の 所 伝 に い う ﹁ 茨 田 ・ 丸 邇 ・ 依 網 ・ 難 波 ・ 小 椅 ・ 墨 江 ﹂ な ど の 水 利 土 木 事 業 を 興 し た と い う 地 域 に ほ ぼ 重 な る 。 し か し 、 所 伝 の 展 開 に そ く し て い え ば 、 ﹁ 高 山 ﹂ に し て も 、 特 定 の 山 な ど で は な く 、 こ れ に さ き だ つ ﹁ 茨 田 ﹂ 以 下 の 地 域 で 水 利 土 木 事 業 を 興 し た と い う 所 伝 を う け て 、 そ れ に 徴 用 さ れ た 人 々 の 所 在 地 域 、 つ ま り は ﹁ 四 方 之 国 ﹂ を 望 見 で き る 山 と し て 、 む し ろ 積 極 的 に 抽 象 的 な か た ち で そ の 高 さ を 強 調 し た も の で あ っ た ろ う 。 さ て 、 右 の 表 現 や 内 容 に お け る 部 分 的 な 徴 候 の ほ か に 、 大 局 的 に も ﹁ 役 使 ﹂ の 所 伝 と ﹁ 課 役 ﹂ 免 除 の 所 伝 と が 一 つ の ま と ま り に お い て 結 び つ い て い る こ と を 示 す 徴 候 が あ る 。 そ れ は 、 ﹁ 役 使 ﹂ の 所 伝 に さ き だ ち 、 こ れ と 組 を な す か a .c s た ち で 部 曲 を 定 め た と 伝 え る が 、 そ の 冒 頭 の ﹁ 此 天 皇 之 御 世 ﹂ が 、 ﹁ 課 役 ﹂ 免 除 の 所 伝 の 末 尾 の ﹁ 故 、 称 二 其 御 世 { 謂 二 聖 帝 世 一也 ﹂ と 互 い に 首 尾 の 呼 応 を な り た た せ て い る 点 で あ る 。 ほ ぼ 同 じ 首 尾 の 呼 応 を 、 崇 神 天 皇 条 の 所 伝 に み る こ と が で き る 。 こ こ に そ の 例 を ひ き あ い に 出 し て み る に 、 系 譜 1JitII 事 O '直 後 に 、 ま ず は ﹁ 此 天 皇 之 御 世 、 役 病 多 起 、 人 民 為 レ 尽 ﹂ ( 中 22 オ ) と い う 書 き 出 し で 始 ま る 。 こ の 異 常 事 態 も 、 大 物 主 神 の 意 に よ る と い う そ の 原 因 が 明 ら か と な り 、 ﹃ 古 事 記 ﹄ の 所 伝 の な り た ち と 漢 籍 六 七

佛 歡 大 學 研 究 紀 要 通 卷 七 二 號 六 八 そ の 意 に し た が い 大 物 主 神 は じ め 諸 神 を 祭 る こ と に よ っ て 終 息 す る 。 そ の 末 尾 に は 、 ﹁ 因 レ 此 ( 祭 祀 ) 而 役 気 悉 息 、 国 家 安 平 也 ﹂ ( 中 23 オ ) と あ る 。 こ れ に ち な む 補 足 記 事 の あ と に 、 又 此 之 御 世 、 大 毘 古 命 者 、 遣 三 咼 志 道 ↓ 其 子 建 沼 河 別 命 者 、 遣 二 東 方 十 二 道 一而 令 レ 和 二 平 其 麻 都 漏 波 奴 人 等 刈 ( 中 23 ウ ) 右 の 書 き 出 し で 始 ま る 建 波 邇 安 王 の 謀 反 を め ぐ る 所 伝 が あ っ て 、 つ づ い て 乱 平 定 の て ん 末 を 伝 え た あ と 、 こ れ を 次 の よ う に 結 ぶ 。 故 、 大 毘 古 命 者 、 随 二 先 命 一而 罷 二 行 高 志 国 鱒 爾 、 自 二 東 方 一所 レ 遣 建 沼 河 別 与 二 其 父 大 毘 古 一 共 往 二 遇 于 相 津 ↓ 故 、 其 地 謂 二 相 津 一也 。 是 以 、 各 和 二 平 所 レ 遣 之 国 政 一而 覆 奏 。 爾 、 天 下 太 平 、 人 民 富 栄 。 於 レ 是 、 初 令 レ 貢 二 男 弓 端 之 調 、 女 手 末 之 調 ↓ 故 、 称 ご 其 御 世 ↓ 謂 卞 所 レ 知 二 初 国 一之 御 真 木 天 皇 上 也 。 ( 中 26 オ ) 大 物 主 神 の た た り を め ぐ る 所 伝 と 右 の 所 伝 と あ わ せ 、 そ れ ら に お け る 首 尾 の 呼 応 を 示 す と 次 の よ う に な る 。 此 天 皇 之 御 世 ( 大 物 主 神 の た た り を め ぐ る 所 伝 ) 、 因 レ 此 而 役 気 悉 息 、 国 家 安 平 也 。 又 此 之 御 世 ( 建 波 邇 安 王 の 謀 反 を め ぐ る 所 伝 ) 、 爾 、 天 下 太 平 、 人 民 富 栄 。 ∼ 故 、 称 二 其 御 世 { 謂 下 所 レ 知 二 初 国 一之 御 真 木 天 皇 上 也 。 仁 徳 天 皇 条 で も 、 首 尾 の 呼 応 は 右 に 一 致 す る 。 す な わ ち 、 此 天 皇 之 御 世 ( 前 段 の 曲 部 の 設 置 、 土 木 事 業 の 所 伝 と 、 そ れ に と も な う 後 段 の ﹁ 課 役 ﹂ 免 除 を め ぐ る 所 伝 ) 、 是 以 、 百 姓 之 栄 、 不 レ 苦 二 役 使 ↓ 故 、 称 二 其 御 世 ( 謂 二 聖 帝 世 一也 。 い ず れ も ﹁ 此 天 皇 之 御 世 ﹂ で は じ ま り 、 そ の 時 代 の 直 面 し た 難 局 を 打 開 し て 国 家 ・ 人 民 を 繁 栄 に 導 く と い っ た 筋 だ て

か ら 成 る 。 な お ま た 、 所 伝 の 最 後 を 、 同 じ よ う に 時 代 を た た え る こ と ば で む す ぶ 。 こ の 一 致 は 、 恐 ら く 偶 然 で は な い 。 崇 神 ・ 仁 徳 両 天 皇 を 、 内 容 こ そ 違 え 、 同 じ よ う に 仰 ぐ べ き 理 想 的 な 為 政 者 と す る 把 握 が 、 そ れ を あ ら わ す 所 伝 の 構 成 に 一 致 を も た ら し た の で は な い か 。 ﹃ 古 事 記 ﹄ の 序 文 で は 、 そ の 把 握 は 、 覚 レ 夢 而 敬 ご 神 祗 輔 所 以 称 二 賢 后 一 ( 崇 神 ) 。 望 レ 烟 而 撫 二 黎 元 ↓ 於 レ 今 伝 二 聖 帝 一 ( 仁 徳 ) 。 右 の よ う な 対 句 構 成 の 記 述 に た し か な あ ら わ れ を み せ る 。 右 の 崇 神 天 皇 条 の 所 伝 と の 類 縁 に 徴 し て 、 仁 徳 天 皇 条 の 所 伝 は 、 構 成 上 、 こ こ に 次 の よ う に ま と め る こ と が で き る 。 す な わ ち 、 大 局 的 に は ﹁ 此 天 皇 之 御 世 ﹂ に は じ ま り ﹁ 故 、 称 二 其 御 世 ( 謂 二 聖 帝 世 一 也 ﹂ と 結 ぶ 、 そ う し た 首 尾 の 呼 応 を そ と わ く と し て 、 そ の 内 部 は 、 部 曲 を 定 め た と い う 所 伝 を 冒 頭 に す え 、 こ れ に つ づ く ﹁ 役 使 ﹂ の 所 伝 か ら ﹁ 於 レ 是 ﹂ を 介 し て ﹁ 課 役 ﹂ 免 除 を め ぐ る 所 伝 へ と 展 開 す る と い っ た 、 あ ら ま し 以 上 の よ う な 構 成 か ら な り た つ 。 さ て 、 こ の 構 成 の 限 り で も 、 ﹁ 役 使 ﹂ の 所 伝 と ﹁ 課 役 ﹂ 免 除 の 所 伝 と の か た い 結 び つ き は 明 ら か で あ ろ う 。 も と よ り 、 そ の 両 者 は 、 内 容 の う え で も 上 述 の と お り 分 ち が た い 結 び つ き に あ る 。 こ れ を 要 す る に 、 ﹁ 役 使 ﹂ の 所 伝 か ら ﹁ 課 役 ﹂ 免 除 の 所 伝 へ と 展 開 す る そ の 筋 の 流 れ に お い て 、 二 つ は 一 つ の 所 伝 と し て ま と ま り を 成 し て い た と い う こ と で あ る 。 四 、 な ぜ ﹁ 課 役 ﹂ な の か 、 ま た そ の ﹁ 役 使 ﹂ と の か か わ り こ の 所 伝 は 、 右 の よ う に 、 い わ ば ﹁ 役 使 ﹂ を 発 端 と す る 。 展 開 ま た 、 実 質 的 に は そ の ﹁ 役 使 ﹂ に 大 き く か か わ る だ け に 、 そ こ に お の ず か ら 期 待 さ れ る ﹁ 役 使 ﹂ で は な く 、 ﹁ 課 役 ﹂ と し て 、 こ れ を お し と お し て い る と い う 事 実 は 、 こ -﹃ 古 事 記 ﹄ の 所 伝 の な り た ち と 漢 籍 六 九

佛 教 大 學 研 究 紀 要 逋 卷 七 二 號 七 〇 れ は こ れ で ﹁ 課 役 ﹂ へ の 強 い こ だ わ り を 示 唆 す る で あ ろ う 。 ﹁ 国 皆 貧 窮 ﹂ と の 対 応 は そ れ と し て 、 ど の み ち こ の 所 伝 の 主 題 に か か わ る で あ ろ う が 、 さ し あ た っ て は 、 ﹁ 課 役 ﹂ に ま と を 絞 っ て 考 察 を こ こ ろ み る 。 前 述 の と お り 、 令 で は 、 こ の ﹁ 課 役 ﹂ の 免 除 に つ い て 、 自 然 災 害 を こ う む っ た 被 害 者 救 済 の 制 度 と し て 規 定 す る 。 こ れ が 、 儒 教 の 考 え に の っ と っ て い る こ と は 著 し い 。 条 文 自 体 、 唐 令 の 借 用 で あ る 。 諸 田 有 二 水 旱 虫 霜 為 レ 災 処 噛 ∼ 十 分 損 二 四 分 已 上 ↓ 免 レ 租 、 損 二 六 已 上 嚇免 二 租 調 { 損 二 七 已 上 ( 課 役 倶 免 。 ( ﹃ 唐 令 拾 遺 ﹄ ﹁ 賦 役 令 第 二 十 三 ﹂ ) ゆ こ う し た 罹 災 者 の 救 済 は 、 か の 地 に あ っ て は 古 く か ら 行 な わ れ て い て 、 そ の 伝 統 に ね ざ す 。 た と え ぽ 史 書 で は 、 古 く ﹃ 漢 書 ﹄ に 次 の よ う な 記 述 が あ る 。 詔 日 、 関 東 、 今 年 穀 不 レ 登 、 民 多 困 乏 。 其 令 二 郡 国 嚇 被 二 災 害 一 甚 者 、 毋 レ 出 二 租 賦 輔 江 海 陂 湖 園 地 、 属 二 少 府 一者 、 以 仮 二 貧 民 嚇 勿 二 租 賦 輔 下 略 ( 元 帝 紀 ・ 初 元 元 年 夏 四 月 条 ) こ れ に 類 す る 例 は 、 ﹃ 漢 書 ﹄ の な か だ け で も 少 な く な い が 、 ず っ と 降 っ て 、 ﹃ 隋 書 ﹄ に は 、 す で に 右 の 令 の 条 文 に か よ う 次 の よ う な 例 を 伝 え る 。 秋 七 月 壬 申 、 詔 、 以 二 河 南 八 州 水 画 免 二 其 課 役 幻 ( 高 祖 紀 ・ 開 皇 十 八 年 条 ) 用 例 は 、 令 の 条 文 に 示 す と お り 、 周 期 的 に み ま わ れ る 自 然 災 害 の 救 済 が 多 く を 占 め る 。 制 度 と し て 対 応 す る 必 要 も 、 現 実 に お こ る そ の 被 害 の 多 さ に よ る で あ ろ う が 、 ま た 一 方 、 人 為 的 な 原 因 に よ っ て 貧 窮 し た 民 の 救 済 を 伝 え る 次 の よ う な 例 も あ る 。 承 二 孝 武 奢 侈 余 敵 師 旅 之 後 ↓ 海 内 虚 耗 、 戸 口 減 半 、 光 ( 霍 光 ) 知 二 時 務 之 要 軸 軽 レ 鯀 薄 レ 賦 、 与 レ 民 休 息 。 ( ﹃ 漢 書 ﹄

昭 帝 紀 ﹁ 賛 ﹂ ) こ れ は 、 孝 武 帝 の 奢 侈 に よ る 弊 害 や 外 征 後 の 、 天 下 が 疲 弊 し 、 人 口 も 半 減 す る ほ ど の 深 刻 な 事 態 に さ い し て 、 大 将 軍 霍 光 が 、 こ の 時 局 に な す べ き 要 務 を 知 り 、 夫 役 を 軽 く し 租 税 を 減 ら す な ど の 手 だ て を 講 じ て 人 々 を 救 済 し た と い う 、 こ の 限 り で は 霍 光 の 功 績 を た た え た も の と な る が 、 こ れ に さ き だ つ ﹁ 成 王 不 レ 疑 二 周 公 ↓ 孝 昭 委 二 任 霍 光 嚇 各 因 二 其 時 一 以 成 レ 名 。 大 矣 哉 。 ﹂ と い う 前 置 き で 、 成 王 を 孝 昭 帝 に 、 霍 公 を 周 公 に そ れ ぞ れ な ぞ ら え 、 り っ ぱ な 臣 下 を 任 用 し た 帝 の 偉 大 さ を た た え た あ と の 、 そ の 臣 下 霍 光 の 功 績 に 言 及 し た く だ り で あ る 。 こ こ に は ﹁ 課 役 ﹂ と い う こ と ば は な い け れ ど も 、 さ き の 自 然 災 害 に と も な う 救 済 の 制 度 や そ の 事 実 の 記 録 と い っ た 例 と は 違 い 、 所 伝 の か た ち を と る う え に 、 内 容 に つ い て も 、 そ の ﹁ 知 二 時 務 之 要 こ と い い 、 ﹁ 課 役 ﹂ に あ た る ﹁ 緜 賦 ﹂ の そ の 軽 減 に よ っ て 貧 窮 を 救 済 す る こ と と い い 、 仁 徳 天 皇 の 所 伝 は 、 こ れ に あ き ら か に 連 な る 。 そ う し て 右 に 霍 光 を 周 公 に な ぞ ら え る と お り 、 霍 光 の そ の 功 績 は 、 儒 教 の 理 想 に あ て は ま る 。 こ の 点 に そ く し て 、 な お も う 一 つ 別 の 例 を 次 に 示 す 。 為 政 者 の 理 想 を め ぐ る 孔 子 と 哀 公 と の 問 答 を 伝 え る ﹃ 孔 子 家 語 ﹄ の 一 節 で あ る 。 哀 公 問 二 政 於 孔 子 司 孔 子 対 日 、 .政 之 急 者 、 莫 レ 大 三 乎 使 二 民 富 且 寿 一也 。 公 日 、 為 レ 之 奈 何 。 孔 子 日 、 省 二 力 役 碗 薄 二 賦 歛 一 則 富 矣 。 敦 二 礼 教 一 遠 二 罪 疾 一則 民 寿 矣 。 公 日 、 寡 人 欲 レ 行 二 夫 子 之 言 嚇 恐 吾 国 貧 矣 。 孔 子 日 、 詩 云 、 榿 悌 君 子 、 民 之 父 母 。 未 レ 有 二 子 富 而 父 母 貧 者 一也 。 ( ﹃ 孔 子 家 語 ﹄ 巻 三 ) 孔 子 は 、 哀 公 の 問 い に 対 し て 、 政 治 の 急 所 が 人 々 を 富 ま せ 長 生 き さ せ る こ と に あ る と 指 摘 し た う え で 、 人 々 を 富 ま せ る 手 だ て と し て 、 ﹁ 課 役 ﹂ の 減 免 を 説 く 。 そ の 説 を 実 行 す れ ば 、 国 が 貧 し く な る と の 哀 公 の 反 問 に 対 し て 、 詩 を 引 き 、 ㈱ 為 政 者 は 人 民 の 父 母 で あ り 、 子 で あ る 人 民 が 富 ん で そ の 父 母 が 貧 し い こ と な ど か っ て な か っ た と 答 え る 。 ﹃古 事 記 ﹄ の 所 伝 の な り た ち と 漢 籍 七 一

佛 教 大 學 研 究 紀 要 通 卷 七 二 號 七 二 孔 子 は 、 ﹁ 政 之 急 ﹂ と し て 、 人 民 を 富 ま せ る こ と と な が 生 き さ せ る こ と と の 二 つ を 指 摘 す る 。 け れ ど も 、 富 ま せ る こ と と そ の 手 だ て に さ き に 言 及 し 、 哀 公 も ま た そ の こ と に つ い て 反 問 し 、 後 半 が そ れ を め ぐ っ て 展 開 す る よ う に 、 全 体 を と お し て 、 人 民 を 富 ま せ る こ と の ほ う に 重 点 を お く 。 さ て 、 そ の 人 民 を 富 ま せ る 手 だ て と し て 、 ﹁ 課 役 ﹂ の 減 免 を あ げ る 。 し か も 、 哀 公 の 懸 念 に そ く し て い え ば 、 そ れ が も た ら す 国 の ﹁ 貧 ﹂ 、 ま た 孔 子 の こ と ば で は 為 政 者 の ﹁ 貧 ﹂ 、 い ず れ に せ よ 、 こ こ に 、 ﹁ 課 役 ﹂ の 減 免 に と も な う 負 の 側 面 に ま で た ち い っ て 言 及 し て い る 点 は 、 注 目 に あ た い す る 。 負 の 側 面 と は い っ て も 、 そ の 実 質 は 、 孔 子 が 明 確 に 説 く と お り 、 為 政 者 に と っ て は 、 か れ が 人 民 の 父 母 で あ り 、 し た が っ て そ の 人 民 の 富 は 同 時 に み ず か ら の 富 で も あ る 関 係 上 、 ひ っ き ょ う 、 富 と な ん ら か わ り が な い 。 か く ﹁ 課 役 ﹂ の 減 免 が 人 民 を 富 ま せ る 限 り 、 そ れ が も た ら す 為 政 者 の ﹁ 貧 ﹂ は 富 に 等 し く 、 も と よ り 、 犠 牲 と は 無 縁 で あ る 。 仁 徳 天 皇 の 所 伝 で 、 ﹁ 課 役 ﹂ を 免 除 し た の ち 、 こ れ に と も な う 生 活 上 の 不 如 意 、 い わ ぽ ﹁ 貧 ﹂ を 天 皇 が す す ん で ひ き う け 、 こ れ に 耐 え る と い う の も 、 こ う し た 考 え に 恐 ら く は ね ざ す で あ ろ う 。 げ ん に 、 右 に 引 用 し た ﹃ 家 語 ﹄ の 一 節 の う ち 、 哀 公 の ﹁ 貧 ﹂ を め ぐ る 問 い か け に 対 し て 孔 子 が 答 え た ﹁ 未 レ 有 二 子 富 而 父 母 貧 者 一也 ﹂ と い う く だ り を 、 書 紀 は 、 ﹁ 課 役 ﹂ 免 除 の 所 伝 の う ち に 借 用 す る 。 す な わ ち 、 ﹁ 課 役 ﹂ の 三 年 間 の 免 除 に よ っ て 人 々 が に ぎ わ い を と り も ど し た 後 に 、 皇 后 は ﹁ 宮 垣 壊 而 不 レ 得 レ 脩 、 殿 屋 破 之 衣 被 レ 露 、 何 謂 レ 富 乎 。 ﹂ ( 十 一 ・ 蹴 ) と 問 い か け る が 、 こ れ に 対 す る 仁 徳 天 皇 の 答 え の 、 今 百 姓 貧 之 、 則 朕 貧 也 。 百 姓 富 之 、 則 朕 富 也 。 未 三 之 有 二 百 姓 富 之 君 貧 一矣 。 ( 同 上 ) 右 に 傍 線 を 付 し た 部 分 が そ れ で あ る 。 ﹃ 古 事 記 ﹄ の 所 伝 に は 、 そ う し た 辞 句 に お よ ぶ 借 用 部 分 は な い 。 書 紀 と も 別 の か た ち を と る け れ ど も 、 筋 だ て の 基 本 に つ い て は 、 右 に 指 摘 し た と お り 、 ﹃ 家 語 ﹄ の 所 伝 と 彼 此 た が い に 照 応 す る 。

そ の 貧 富 を め ぐ る 展 開 に 、 ﹁ 役 使 ﹂ は 、 も と よ り そ ぐ わ な い 。 か つ ま た 人 民 の 貧 窮 を 救 済 す る こ と 、 こ の こ と に し て も 、 ﹁ 課 役 ﹂ の 免 除 を そ の 手 だ て と す る 伝 統 が あ る 。 い わ ぽ 、 ﹁ 課 役 ﹂ の 免 除 は 、 所 伝 が 貧 窮 を 正 面 き っ て 取 り あ げ た こ と に と も な う 、 そ の お の ず か ら の 展 開 に お い て あ る と い っ て も 過 言 で は な い 。 か く て 、 右 の 検 討 か ら 、 ﹁ 役 使 ﹂ と ﹁ 課 役 ﹂ と が 、 そ れ ぞ れ に 、 そ の 然 る べ き か た ち で 所 伝 の な り た ち 、 な い し そ の 展 開 に 参 与 し て い る こ と は 明 ら か で あ ろ う 。 問 題 は 、 そ の 二 つ の か か わ り で あ る 。 ﹁ 役 使 ﹂ に つ い て は 、 さ き に 述 べ た と お り 、 具 体 的 に そ れ に あ た る 水 利 土 木 事 業 を 各 地 で 興 し た と い う よ う に 、 そ も そ も こ の 所 伝 の 発 端 を な す 。 こ れ に つ づ く 貧 窮 と そ の 救 済 を め ぐ る 展 開 に お い て も 、 救 済 の 手 だ て を か り に 現 に あ る ﹁ 課 役 ﹂ に か え て ﹁ 役 使 ﹂ の 免 除 と し た と こ ろ で な ん ら 支 障 な い ば か り か 、 そ う す れ ば 一 層 筋 が と お り や す く な る と い っ た 、 そ の よ う に あ る べ き も の と し て 、 所 伝 に 深 く 結 び つ く 。 救 済 後 の 、 所 伝 を 実 質 的 に し め く く る と こ ろ で も 、 ﹁ 不 レ 苦 二 役 使 一﹂ と 結 ぶ 。 所 伝 に し め る 、 そ の お の お の の あ り か た に お い て 、 恐 ら く は こ の 所 伝 の そ も そ も の 成 り た ち に ま で 泝 る の で は な い か 。 一 方 、 ﹁ 課 役 ﹂ に つ い て は 、 そ れ が 令 に 使 う こ と ば で あ る と い う こ と 、 こ の こ と 一 つ と っ て み て も 、 古 く は 泝 れ な い 。 く わ え て 、 貧 窮 を こ の ﹁ 課 役 ﹂ の 免 除 に よ っ て 救 済 す る と い う こ と 、 ど こ ま で も 推 測 の 域 を で な い が 、 あ る い は み ず か ら 貧 に 耐 え る と い う こ と も 含 め 、 こ れ は 、 さ き に 示 し た よ う に 儒 教 の 考 え に ね ざ す 。 ど の み ち 、 漢 籍 の 知 識 を ふ ま え て い る は ず で あ る か ら 、 こ れ ま た 古 く は 泝 れ な い 。 こ れ ら が 今 あ る 所 伝 の か た ち を と る に は 、 儒 教 の 知 識 を も と に 所 伝 が 新 た な 装 い を こ ら す さ い に 、 そ の 装 い に と も な っ て 、 恐 ら く は 古 く 泝 る ﹁ 侵 使 ﹂ を め ぐ る 筋 の な か に 参 入 し て い っ た と い う の が 、 そ の い き さ つ で は な か っ た か 。 ﹃古 事 記 ﹄ の 所 伝 の な り た ち と 漢 籍 七 三

佛 歡 大 學 研 究 紀 要 逋 卷 七 二 號 七 四 五 、 文 章 、 す な わ ち 漢 文 と し て の 整 い さ て 、 右 に こ こ ろ み た 推 測 は そ れ と し て 、 少 く と も 、 こ の 所 伝 の な り た ち に 、 そ れ も そ の 根 幹 に 漢 籍 の 知 識 が 参 与 し て い る こ と 、 こ れ だ け は 疑 い な い 。 こ の 点 を 手 が か り に 、 こ こ に こ の 所 伝 の 文 章 を み る に 、 全 体 の 筋 の は こ び あ る い は 個 々 の 表 現 に し て も 、 漢 籍 の 知 識 の 参 与 を と も な う 内 容 と 、 い わ ば う ち あ う か の よ う な あ ら わ れ を み せ る 。 こ こ ろ み に 、 所 伝 の 展 開 に そ く し て 、 そ の 筋 だ て の 基 本 的 な 部 分 を い く ぶ ん 選 択 を 加 え た う え で 取 り だ し て み る と 、 次 の よ う に ま と め る こ と が で き る 。 序 此 天 皇 之 御 世 、 ( 部 曲 の 設 置 ) 又 役 二 秦 人 輔 作 二 茨 田 堤 及 茨 田 li l宅 i C 以 下 略 ) 前 一 -於 レ 是 、 登 三 咼 山 納 見 二 四 方 之 国 ↓ 於 二 国 中 ↓ 烟 不 レ 発 。 ( 国 皆 貧 窮 )

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後 一 ー 後 、 見 二 国 中 ↓ 於 レ 国 、 満 レ 烟 。 前 二 ー 故 、 悉 除 二 人 民 之 課 役 一

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前 三 -姻 以 、 大 殿 破 壊 、 悉 雖 二 雨 漏 ↓ 都 勿 二 脩 理 司 ( 下 略 )

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肇

結 -故 、 称 二 其 御 世 輔 謂 二 聖 帝 世 一也 。 ま ず ﹁ 序 ﹂ と ﹁ 結 ﹂ と が 、 仁 徳 天 皇 の ﹁ 御 世 ﹂ を も の が た る 所 伝 と し て か た り は じ め 、 か た り お さ め る と い う か た ち

で 対 応 す る 。 各 地 で 水 利 土 木 事 業 を 興 し た と い う そ の ﹁ 序 ﹂ を う け て 、 こ れ を め ぐ る 具 体 的 な 展 開 に う つ る 。 こ こ で は 、 前 段 と 後 段 と に 分 か れ る 。 そ の ﹁ 前 ﹂ と ﹁ 後 ﹂ と は 、 た が い に 対 応 的 な 関 係 に あ る 。 す な わ ち 、 と も に 三 つ の ま と ま り か ら な り 、 そ れ ら が 、 同 じ 助 辞 を 介 し て 同 じ よ う に 展 開 す る 。 そ の お の お の は 、 た が い に 、 O 視 覚 に よ っ て と ら え た 事 態 、 ⇔ そ れ に 対 す る 措 置 、 ⇔ そ の 結 果 と い う よ う に 内 容 の う え で も 対 応 す る 。 こ の な か に は 、 原 文 に そ く し て い え ば 、 た と え ば ﹁ 前 一 ﹂ の ﹁ 見 二 四 方 之 国 一 ﹂ と ﹁ 於 ご 国 中 ↓ 烟 不 レ 発 ﹂ と あ い だ に ﹁ 詔 之 ﹂ が あ っ て 、 そ の 天 皇 の こ と ば が ﹁ 前 一 ご ま で つ づ き 、 か た ち の う え で は 、 た が い の 対 応 を 破 る と こ ろ が あ る 。 そ れ も 、 し か し 、 視 覚 で と ら え た 事 態 を 会 話 文 に ひ き う つ し て あ ら わ す か 、 地 の 文 で あ ら わ す か の 、 わ ず か に あ ら わ し か た の 違 い で し か な い 。 筋 の 展 開 そ の も の は 、 会 話 文 の な か で は あ る け れ ど も 、 な お や は り 事 態 か ら そ れ に 応 じ た 措 置 と い う よ う に 同 じ か た ち を と る 。 さ ら に ﹁ 前 二 ﹂ ま で ﹁ 詔 之 ﹂ の う ち に あ り な が ら 、 ﹁ 前 三 ﹂ へ そ れ が 展 開 す る に つ い て は 、 ﹁ 詔 之 ﹂ と い う そ の こ と で は な く 、 む し ろ そ の な か に い う ﹁ 課 役 ﹂ 免 除 の 措 置 を 直 接 の 契 機 と す る と い う よ う に 、 部 分 的 な 齟 齬 は あ る に し て も 、 な お や は り ﹁ 後 ﹂ と の た が い の 対 応 関 係 は 動 か な い 。 こ の 対 応 に も と つ く 構 成 、 な か ん ず く 同 じ 助 辞 を 介 す る 対 応 的 な 筋 の 展 開 な ど は 、 所 伝 を 文 章 の か た ち に 仕 上 げ る に さ い し て 加 え た 修 辞 上 の た く み に よ る で あ ろ う 。 も ち ろ ん 、 個 々 の 表 現 に も 、 そ の た く み は 及 ん で い る 。 四 字 句 な い し 六 字 句 相 互 の 対 的 な 組 み あ わ せ を 基 調 と す る な か に 、 た と え ば ﹁ 悉 雖 二 雨 漏 ↓ 都 勿 二 脩 理 こ と い う 、 そ の 典 型 的 な 例 が あ る 。 句 の 全 体 的 な 構 成 と そ の な か の 助 辞 に し て も 、 対 的 な か た ち の 均 整 を 視 覚 に う っ た え た 例 を み る こ と が で き る が 、 な お ま た 、 意 味 の う え で も 、 前 句 の ﹁ 悉 ﹂ は 、 後 句 の 、 否 定 の 助 辞 に か か っ て そ の 否 定 の 意 を 強 め る i 日 本 語 に う つ せ ば 、 ま っ た く ∼ ( し ) な い   i ﹁ 都 ﹂ と の い わ ば 類 義 的 な 対 応 を も つ 。 ち な み に 、 ﹁ 都 勿 ﹂ は 、 旧 来 の い わ ゆ る 正 格 の 漢 文 に は み ら れ な い 。 そ ﹃古 事 記 ﹄ の 所 伝 の な り た ち と 漢 籍 七 五

佛 數 大 學 研 究 紀 要 通 卷 七 二 號 七 六 れ だ け に 、 こ れ は 、 文 章 に 整 え る う え で の 、 す ぐ れ て 意 図 的 な 用 字 と み る こ と が で き る 。 そ う し て 修 辞 に た く み を こ ら し た 例 と は 別 に 、 し か し 基 調 を ひ と し く す る か ら で あ ろ う 、 ご く あ り ふ れ た 語 で す ら 、 同 じ よ う に 文 章 と し て の 整 い を か た ち つ く る 。 こ う し た 例 も 注 目 に 値 す る が 、 そ の 一 例 。 ヨ ヨ る ω 見 二 四 方 之 国 一 ( 詔 之 ) 於 二 国 中 ハ 烟 不 レ 発 。 国 皆 貧 窮 。 る る ② 後 見 二 国 申 { 於 レ 国 満 レ 烟 。 右 の 例 文 ω ② の 対 応 か ら み て 、 ﹁ 国 ﹂ と ﹁ 国 中 ﹂ と の あ い だ に 意 味 に お よ ぶ 違 い は な い 。 二 つ を も っ ぱ ら そ の か た ち の 違 い に よ っ て 使 い わ け て い る の で あ る が 、 こ れ に は 、 次 の 二 つ の 特 徴 的 な あ ら ・わ れ が と も な う 。 ま ず は ﹁ 国 ﹂ と ﹁ 国 中 ﹂ と が 交 互 に あ ら わ れ る こ と 、 こ れ は 、 文 章 の 平 板 ・ 単 調 を 回 避 し た 結 果 と み な し う る 。 も う 一 つ は 、 句 の 右 傍 に 付 し た 数 字 の し め す と お り 、 同 じ 字 数 の 単 位 的 な ま と ま り ー 語 ・ 句 ・ 文 と そ の あ り か た は 区 々 で は あ る が ー 相 互 の 対 応 や 四 字 句 の な り た ち な ど に 参 与 し て い る こ と 、 こ れ は 、 文 章 と し て の 整 い を か た ち つ く る こ と に か か わ る 。 馳 い ず れ も 、 ﹁ 国 ﹂ と ﹁ 国 中 ﹂ と の 同 義 的 な 関 係 を て こ に 、 か た ち の 上 で の そ の 違 い を 利 用 し た も の で 、 た く み を こ ら し た と は い え な い ま で も 、 こ れ は こ れ で 、 文 章 と い う 表 現 の た く み が か か わ る な か の 、 そ の あ り か た に そ く し た は か ら い で あ っ た ろ う 。 か く て こ の 所 伝 は 、 全 体 の 構 成 は も と よ り 、 修 辞 の う え で も 、 た く み や は か ら い を す み ず み に こ ら し て 成 り た っ て い る 。 右 に 指 摘 し た 例 は 、 も ち ろ ん 、 そ の 一 部 の あ ら わ れ に す ぎ な い 。 そ う し た 現 象 と し て も 、 ま た 総 じ て こ の 所 伝 を つ ら ぬ く 基 調 と し て も 、 文 章 と し て の と と の い を め ざ す 傾 向 が 著 し い 。 こ の 限 り で は 、 こ の 文 章 が 漢 文 で あ る こ と を 証 す き め 手 と は な ら な い が 、 と は い え 、 文 章 と し て の と と の い を め ざ す こ と は 、 漢 文 で か く 、 な い し 漢 文 を か く ば

あ い 、 一 つ の 規 範 と し て も 、 支 配 的 な 考 え で あ っ た は ず で あ る 。 む し か も . 従 来 か ら 、 こ の 所 伝 の 文 章 は 、 ﹃ 古 事 記 ﹄ の 中 で も こ と に ﹁ 純 漢 文 体 ﹂ の 著 し い 例 と し て 定 評 が あ 鄭 ほ と ん ど 分 析 ら し い 分 析 も 加 え る こ と な く そ う 認 め て し ま う の が 常 で あ る が 、 こ れ に 疑 問 が な か っ た わ け で は な い 。 た と え ば 、 宣 長 は 、 所 伝 中 の ﹁ 百 姓 之 栄 、 不 苦 二 役 使 こ に つ い て 、 ア ヤ マ リ 之 栄 は 、 之 ノ 字 衍 な る べ し ︹ 栄 之 を 下 上 に 誤 れ る か と も 思 へ ど 、 書 紀 に こ そ さ る 之 ノ 字 の 用 ゐ ざ ま は 常 の 事 な れ 、 此 ノ 記 に は さ る 例 を さ く 見 え ず ︺ 水 垣 ノ 宮 ノ 段 に も オ凪 ぺ 彪 .サ 蜒 ナ . と あ り ・ さ て 此 ノ 句 は ・ 譌 ダ 慰 さ れ に 鰍 ニ ダ チ シ ル シ り て 、 次 の 句 の 役 を 免 さ れ し 験 を 云 と 、 ニ ツ な り 、 ( ﹃ 古 事 記 伝 ﹄ 三 十 五 ) 右 の よ う に ﹁ 之 栄 ﹂ を と り あ げ 、 ﹁ 之 ﹂ を 衍 字 と み る 。 崇 神 天 皇 条 の ﹁ 天 下 平 、 人 民 栄 ﹂ ( 中 22 ウ ) に な ぞ ら え た 見 方 で あ る が 、 付 度 す れ ば 、 宣 長 は 、 句 の 全 体 を 、 日 本 語 を う つ し た も の と 捉 え て い た の で は な い か 。 ﹁ 之 ﹂ に つ い て は 、 今 日 、 こ れ を ﹁ 四 字 句 に 整 え る た め の 助 辞 か ﹂ ( 岩 波 思 想 大 系 ﹃ 古 事 記 ﹄ 頭 注 ) と み る 見 方 も あ る が 、 所 詮 は 、 字 づ ら か ら の 臆 測 に と ど ま る の で は な い か 。 そ う し て 右 の 二 つ の 見 方 を は じ め 、 注 釈 書 の ほ と ん ど は 、 ﹁ 百 姓 之 栄 ﹂ と ﹁ 不 レ 苦 ご 役 使 こ と の 句 相 互 の 意 味 的 な 相 関 に つ い て の 顧 慮 を 欠 い て い る の で は な い か 。 ど の み ち 漢 文 か 否 か と い っ た 問 題 に ゆ き あ た る が 、 こ こ で あ ら か じ め 結 論 を い え ば 、 二 句 が 漢 文 で あ る こ と は も と よ り 、 そ の な か の ﹁ 之 ﹂ も 、 衍 字 あ る い は 四 字 句 に 整 え る た め の 助 辞 な ど で は な く 、 二 句 の 漢 文 と し て の な り た ち に 深 く か か わ る 。 呂 淑 湘 氏 は 、 こ の ﹁ 之 ﹂ を 含 む 旬 を 、 そ の あ ら わ す 意 味 を も と に 四 類 に 分 け る 。 便 宜 、 そ の 標 題 と 例 文 と を 次 に 示 す 。 ㈲ 叙 事 句 輳 成 組 合 式 洞 結 鱒 ﹃ 古 事 記 ﹄ の 所 伝 の な り た ち と 漢 籍 七 七

佛 教 大 學 研 究 紀 要 通 卷 七 二 號 七 八 三 子 之 不 迂 其 並 、 非 保 守 而 不 求 迸 歩 之 渭 也 。 ( 有 恒 ) ⑳ 表 恋 句 輳 成 姐 合 式 凋 結 " 吾 資 之 聴 、 倍 人 也 h 吾 材 之 敏 、 倍 人 也 。 ( 力 学 ) 、 ㈲ 判 断 句 輳 成 組 合 式 洞 結 " 扠 之 力 汲 、 几 四 十 年 矣 。 ( 恰 枳 鉾 疏 ) ① 有 旡 句 輳 成 蛆 合 式 淘 結 " 象 之 有 鼻 、 犹 人 之 有 手 也 。 ( 汳 培 珸 法 埜 朽 ﹃ 中 国 文 法 要 略 ﹄ 84 頁 ) 呂 氏 の も ち い る 術 語 を い ま 通 常 の 文 法 用 語 に ひ き う つ し て あ ら わ す と 、 ㈲ は 、 ﹁ 三 子 不 迂 其 並 ﹂ と い う 叙 事 文 が 、 そ の 主 語 と 述 語 と の あ い だ に ﹁ 之 ﹂ が 加 わ っ て 名 詞 節 に 転 成 し た も の ( し た が っ て 、 そ の ﹁ 三 子 之 不 迂 其 並 ﹂ を ﹁ 三 子 之 並 ﹂ と 同 一 形 式 と と ら え る ) と い う こ と に な る 。 こ の 名 詞 節 は 、 ﹁ 迭 里 所 加 的 ﹃ 之 ﹄ 字 、 可 悦 他 的 作 用 是 取 消 句 子   的 独 立 性 。 ﹂ と 指 摘 す る よ う に 、 も は や 文 と し て の 独 立 性 を 失 っ て い る 。 し た が っ て 、 ﹁ 三 子 之 並 ﹂ を ﹁ 其 並 ﹂ に か え う る と 全 く 同 じ よ う に 、 そ の ﹁ 三 子 之 不 迂 其 並 ﹂ を ﹁ 其 不 迂 其 並 ﹂ に つ く り か え る こ と も で き る と 説 き 、 こ れ に つ い て も 、 ㈱ ∼ GD の そ れ ぞ れ に 例 文 を 示 す 。 そ の ㈲ の 例 文 を 代 表 と し て 次 に 引 用 す る 。 ㈲ 大 夫 之 許 、 寡 君 之 愿 也 。 若 其 不 許 、 亦 將 見 也 。 ( 左 俸 ) 呂 氏 の 説 に よ れ ば 、 こ の 名 詞 節 は 、 文 中 の 成 分 と し て 、 是 作 叙 事 句 的 起 洞 ( 動 作 の 起 点 を あ ら わ す 語 i 主 語 と 重 な る 場 合 が 多 い ) 和 止 洞 ( 動 作 の 帰 点 を あ ら わ す 語 ー 目 的 語 と 重 な る 場 合 が 多 い ) 、 作 表 恣 句 和 判 断 句 的 主 語 和 渭 語 ( お お む ね 述 語 に 相 当 す る ) 。 ( 同 書 衂 頁 )

右 の よ う に さ ま ざ ま な か た ち を と る 。 こ の ほ か に 、 他 又 可 以 把 表 肘 間 、 原 因 等 等 小 句 改 変 成 洞 組 的 形 式 作 力 朴 洞 、   む ( そ の 一 例 ) 大 道 之 行 也 、 天 下 力 公 。 ( 礼 妃 ) ︹大 道 行 則 天 下 力 公 、 原 力 繁 句 、 今 將 吋 同 小 句 変 朴 凋 " ( 及 ) 大 道 之 行 ︺ ﹁ 朴 洞 ﹂ と な る ば あ い も あ る が 、 こ れ に つ い て は ﹁ 白 活 里 没 有 的 ﹂ と い う 。 な お ま た ﹁ 変 次 ﹂ ( 通 常 の 語 順 か ら は ず れ た 例 、 た と え ぽ ﹁ 宜 乎 百 姓 之 渭 我 愛 也 ﹂ ー 孟 子 ) や 、 時 に ﹁ 強 凋 渭 珸 的 主 要 部 分 的 一 秤 方 法 ﹂ に ょ る 、 た と え ば コ む ﹁ 寡 人 之 于 国 也 、 尽 心 焉 耳 矣 。 ﹂ ( 孟 子 ) な ど も 指 摘 す る 。 呂 氏 の 説 は 、 あ ら ま し 右 に 概 括 し た と お り で あ る 。 こ の な か の 、 呂 氏 が 分 類 ・ 整 理 し て 示 し た 各 用 例 が 、 ﹁ 之 ﹂ の あ ら わ れ を ほ ぼ 尽 く し て い る か に 思 う 。 た だ 、 呂 氏 は 、 こ の ﹁ 之 し を ﹁ 句 法 的 変 化 ﹂ の な か で 取 り あ げ 、 そ の ほ う の 分 析 に 主 眼 を お く 。 こ の た め も あ っ て 、 、 ﹁ 之 ﹂ 自 体 の 文 法 上 の 処 理 と い っ た 点 で は 、 か な ら ず し も ゆ き と ど い て は い な い 。 ﹁ 之 し の 用 法 に 限 れ ぽ 、 む し ろ 、 用 在 主 珸 和 渭 珸 之 尚 、 形 成 ︹ 主 珸 ・ 之 ・ 渭 梧 ︺ 的 句 式 、 可 作 句 中 主 浴 、 箕 珸 、 隻 句 中 的 分 句 、 悟 段 中 的 句 子 。 ( ﹃ 古 代 汲 珸 虚 洞 通 釋 ﹄ ﹁ 之 ﹂ 澀 頁 ) こ う し た 簡 潔 な 記 述 の ほ う が 要 を 尽 く し て い る 。 そ れ に し て も 、 問 題 は 、 ど の み ち 各 用 例 を ど の よ う に 捉 え る か に か か っ て い る 。 さ て 、 当 面 の 所 伝 の 中 の 例 で あ る が 、 呂 氏 の 分 類 に あ て は め れ ば 、 ㈲ 以 下 の 四 類 で は な く 、 時 間 や 原 因 等 を あ ら わ す ﹁ 朴 洞 ﹂ が そ れ に あ た る 。 も っ と も 、 右 の ﹃ 通 釋 ﹄ で は 、 そ の ﹁ 朴 凋 ﹂ に あ た る ま と ま り を 、 ﹁ 表 示 肘 陶 等 的 短 濡 ﹂ と ﹁ 井 列 夏 句 中 的 分 句 、 或 主 从 夏 句 中 的 从 句 ﹂ と に わ け る 。 す な わ ち 、 時 間 等 を あ ら わ す ぼ あ い ( ﹁ 可 一 ﹃古 事 記 ﹄ の 所 伝 の な り た ち と 漢 籍 七 九

佛 敏 大 學 研 究 紀 要 逋 卷 七 二 號 八 〇 澤 カ ク ⋮ ⋮ 的 吋 候 " 等 ﹂ ) は 、 そ の ﹁ 之 ﹂ に よ っ て な り た つ 成 分 を ﹁ 短 濬 ﹂ と み な し 、 こ れ と は 別 に 、 ﹁ 起 着 加 強 珸 气 、 表 示 仮 没 或 連 接 分 句 与 分 句 的 作 用 ﹂ と い う は た ら き を ﹁ 之 ﹂ が も つ ば あ い 、 こ の 成 分 を ﹁ 句 ﹂ と み る 。 た と 、兄 ば 、 ︹語 ︺ 隙 共 公 之 卒 、 楚 人 不 礼 焉 ( ︽ 左 俸 ・ 宣 公 十 一 年 ︾ ) ー 際 共 公 死 吋 、 楚 国 无 礼 対 待 。 ︹句 ︺ 皮 之 不 存 、 毛 將 安 傅 ? ( ︽ 左 俸 ・ 僖 公 十 四 年 ︾ ) 1 皮 都 没 有 了 、 毛 将 依 附 在 鄒 里 昵 ? 同 じ 左 伝 の 、 構 成 も あ い 似 た 右 の 二 つ の 文 を 例 示 す る が 、 こ こ に 成 分 の 違 い と い っ た 文 法 上 の 区 別 が な り た つ の か 、 わ た く し に は 疑 わ し い 。 な お ま た 、 右 の ︹ 句 ︺ の 例 を 、 そ の 訳 文 か ら 推 し は か っ て 、 ﹁ 拜 列 夏 句 中 的 分 句 ﹂ と み な し て い る こ と 、 こ の こ と に も 問 題 が あ る 。 く だ ん の 例 は 、 も と も と 不 仲 な 秦 と 晋 を 皮 と 毛 の 関 係 に な ぞ ら え た 比 喩 で 、 皮 が な い と い う 既 定 の 事 実 ( 両 国 を む す び つ け る 素 地 の 欠 如 ) を ふ ま え 、 毛 ( 両 国 の 友 和 ) な ど ど こ に も つ き よ う が な い と い う の が そ の 内 容 で あ る 。 か り に 、 そ こ に 関 係 的 意 味 を あ ら わ す 語 を 補 う と す れ ば 、 た と え ば ﹁ ダ カ ラ ﹂ な ど は 有 力 な 候 補 た り う る で あ ろ う が 、 そ れ は と も か く 、 少 く と も 並 列 的 な 関 係 で は あ り え な い 。 ま た そ も そ も ﹁ 拜 列 夏 句 中 的 分 句 ﹂ と い っ た 見 方 が な り た つ の か 、 こ の こ と 自 体 疑 わ し い 。 さ て 、 し か し な が ら 呂 氏 の ﹁ 朴 洞 ﹂ が 妥 当 で あ る の か 、 に わ か に は 決 め が た い 。 け れ ど も 、 ﹁ 之 ﹂ に よ っ て な り た つ 成 分 が 、 ﹁ 句 ﹂ で あ れ ﹁ 悟 ﹂ で あ れ 、 そ の 捉 え か た の い か ん に か か わ ら ず 、 そ れ 自 体 で は 独 立 性 を も た ず 、 下 に つ づ く 成 分 に か か っ て 、 そ こ に な ん ら か の 関 係 的 意 味 を あ ら わ す と い う こ と 、 こ れ だ け は 、 も は や 疑 い を い れ な い 。 こ の な か に は 、 ﹁ 之 ﹂ の 成 分 が 提 示 し た こ と が ら ( い わ ば 、 一 般 ) に つ い て 、 下 に つ づ く 成 分 が そ の 具 体 的 あ り か た ( い わ ば 、 個 別 ) を 敷 衍 し て あ ら わ す と い う 関 係 に 抽 象 し う る 例 が あ る 。 そ の 例 。 鵬 之 徙 二 於 南 冥 一 也 、 水 撃 三 千 里 。 ( 荘 逍 遙 游 引 用 は ﹃ 馬 氏 文 通 校 注 ﹄ に ょ る 。 鵬 頁 。 次 の 例 も 同 じ 。 )

昔 者 聖 王 之 治 二 天 下 嚇 参 二 其 国 一而 任 二 其 鄙 殉 ( 齊 語 ) 五 殺 大 夫 之 相 レ 秦 也 、 労 不 二 坐 乗 嚇 暑 不 レ 張 レ 蓋 。 ( 史 商 君 列 伝 ) こ れ ら に あ っ て は 、 一 般 と 個 別 と の 位 置 関 係 を 逆 転 す る こ と が で き る 。 た と え ば ﹁ 水 撃 三 千 里 、 徙 二 於 南 冥 こ ﹁ 参 二 其 国 一而 任 二 其 鄙 ↓ 治 二 天 下 こ な ど の よ う な 逆 転 が 、 表 現 上 、 と も か く も 可 能 で あ り 、 そ の よ う に し て も 、 全 体 と し て み れ ば 、 文 意 に 大 き な 変 更 を き た さ な い 。 操 作 を 加 え る 以 上 、 完 全 に も と の ま ま で は あ り え な い が 、 そ れ で も 、 右 の よ う に か え う る こ と 、 こ の こ と に 、 こ の 表 現 の 特 徴 が あ る 。 ま た 一 方 、 一 般 か ら そ の 一 つ の 側 面 を き り と っ て あ ら わ す と い う 、 こ の 個 別 の あ り か た に か ん が み て 、 個 別 を 強 調 す る 表 現 で あ る こ と 、 こ の こ と も ま た 明 ら か で あ ろ う 。 ﹃ 古 事 記 ﹄ の く だ ん の 例 は 、 こ れ に あ て は ま る 。 ﹁ 百 姓 之 栄 、 不 レ 苦 二 役 使 こ と い う そ の 四 字 句 二 つ の 相 関 は 、 一 般 と 個 別 と の 関 係 に 抽 象 で き る 。 こ こ ろ み に こ の 方 向 で 解 釈 す れ ぽ 、 す な わ ち 、 人 民 が 繁 栄 す る と い う ﹁ 之 ﹂ の 成 分 が 提 示 し た 事 態 に つ い て 、 下 句 が 、 そ の 具 体 的 な あ り か た を 、 役 使 に 苦 し む こ と が な い と い う よ う に 敷 衍 し た も の 、 あ ら ま し 以 上 の と お り で あ る 。 漢 文 で あ る か 否 か を め ぐ っ て 論 を す す め て き て 、 結 句 、 漢 文 で あ る こ と 、 そ れ も 右 の よ う な 解 釈 に お ち つ く 。 ﹁ 之 ﹂ に そ く し て い え ば 、 そ れ な く し て は 漢 文 た り え な い 、 む し ろ 漢 文 と し て の な り た ち に 必 須 の 助 辞 で あ る 。 な お こ こ に も う 一 つ 、 漢 文 に 特 有 な 表 現 の 例 を と り あ げ て み る 。 さ き に 別 の 角 度 か ら 言 及 し た が 、 ﹁ 悉 雖 二 雨 漏 嚇 都 勿 ご 脩 理 こ の な か の ﹁ 雖 ﹂ が そ れ で あ る 。 こ の 助 辞 は 、 ﹃ 馬 氏 文 通 校 注 ﹄ が 多 く の 例 を あ げ て 指 摘 す る よ う に 、 諸 此 雖 、 皆 以 領 読 、 後 各 有 ク 猶 " 〃 豈 " ク 亦 " 〃 儻 " ク 然 ク ク 寧 " 〃 安 " 諸 字 、 以 為 呼 応 。 ( 同 書 朔 頁 ) ( そ の 例 ) ﹃ 古 事 記 ﹄ の 所 伝 の な り た ち と 漢 籍 八 一