黙灘

幾 何 学 的 錯 視 の 研 究:

そ の 構 造 と処 理 過 程

田中 平八

目 次

第1章 幾 何 学 的 錯 視 現 象 と 研 究 の 現 況 1.1.幾 何 学 的 錯 視 現 象 と 研 究 の 意 義

1.1,1.錯 視 現 象 と そ の 意 味

1,1.2.錯 覚 の 分 類 と 心 理 学 に お け る 「錯 覚 」 1.1.3.錯 視 現 象 と は

1.1,4.知 覚 に お け る 錯 視 の 意 義 1.1.5,幾 何 学 的 錯 視 研 究 の 利 点 1,1.6.幾 何 学 的 錯 視 の 特 徴 1.2.幾 何 学 的 錯 視 研 究 の 経 過

1.2.1,「 幾 何 学 的 錯 視 」 の 名 称 と 研 究 の 黎 明 期 1.2.2.幾 何 学 的 錯 視 研 究 前 史

1,2.3.錯 視 研 究 第1期 全 盛 期:古 典 的 錯 視 説 明 理 論

1.2.4,Kohlerの 皮 質 場 理 論 と 図 形 残 効 実 験:錯 視 研 究 の 現 代 化 1,2.5.幾 何 学 的 錯 視 研 究 の 現 況

1.3.幾 何 学 的 錯 視 の 理 論 お よ び 研 究 の 立 場 1.3,1,錯 視 の 合 理 的 分 類 の 試 み

1.3,1.1.錯 視 の お お ま か な 分 類

1.3,1,2.年 齢 条 件 か ら み た 錯 視 の 分 類 1,3,1,3.因 子 分 析 法 に よ る 分 類

1.3.!,4,錯 視 の 分 類 へ 向 け て の 指 針 1.3,2。Kohlerの 飽 和 説

1.3.3,視 覚 の 誘 導 場 理 論

1.3,3,1.横 瀬 の ポ テ ン シ ャ ル 場 ・ベ ク ト ル 場 理 論 1.3.3,2.本 川 の 網 膜 誘 導 場 理 論

1.3.3.3.小 保 内 の 感 応 理 論 1,3.4.眼 球 運 動 説

!.3,4,!.直 接 的 眼 球 運 動 理 論

!1158040447320567798001165611233345666677890011221⊥11111

333333333334

11⊥‑⊥‑⊥‑⊥4⊥‑⊥‑⊥‑⊥‑⊥¶⊥つ⊥

4,2.眼 球 運 動 レ デ ィ ネ ス 説 と 錯 視 減 少 現 象 4.3.重 心 注 視 傾 向 説:新 訂 眼 球 運 動 説 4.4,眼 球 運 動 と 視 覚 情 報 処 理

5.遠 近 法 理 論

6.特 徴 検 出 器 モ デ ル1錯 視 二残 効 同 機 制 説

7、 大 き さ ・距 離 の 錯 視 と 同 化 ・対 比 を め ぐ る 錯 視 理 論 7.1.F.Restleの 順 応 水 準 モ デ ル

7.2,N.H.Andersonの 情 報 統 合 モ デ ル 7,3.大 き さ の 特 徴 検 出 器 モ デ ル 7.4,A.w.Presseyの 同 化 説

7.5.錯 視 説 明 理 論 の 存 在 に っ い て

幾 何 学 的 錯視 へ の情 報 処 理 的 ア プ ロー チ;筆 者 の 立 場 と研 究 方 略

132

!34 136 144 152 171 171 175 180

・ 189 191

第2章 幾 何 学 的 錯 視 の 図 形 的 規 定 条 件:角 度 ・方 向 の 錯 視 2.1.Z611ner錯 視 お よ びPoggendorff視1実 験 的 事 実 の 整 理

2.1.1.Zollner錯 視 2,1.2.Poggedorff錯 視 2.1,3.Munsterberg視

2.2,rod‑frame錯 視

《 実 験1,II》

2.3.挾 辺 の 長 さ が 異 な る 角 度 の 比 較:新 し い 角 度 錯 視

《 実 験m》

204 204 205 209 214 216

242

第3章 幾 何 学 的 錯 視 の 図 形 的 規 定 条 件:大 き さ ・ 長 さ ・ 距 離 ・ 面 積 の 錯 視

3,1.Miiller‑Lyer錯 視,Ponzo錯 視,OPPe!‑Kundt錯 視,Ebbinghaus円

対 比 錯 視:実 験 的 事 実 の 整 理 3.1.1.H〔 」11er一Lyer錯 率晃

3,1.2.Ponzo錯 視

3,!.3.Oppe1‑handtag視(分 割 距 離 錯 視)

254

254 254 261 2F3

3,!.4.Ebbinghaus円 対 比 錯 視

3.2,大 き さ ・長 さ の 錯 視 に お け る 最 適 刺 激 条 件

《 実 験IV》

3.3.Muller‑Lyer「 点 型(dotform)錯 視

《実 験V》

3,4.水 平 線 分 の 見 か け の 長 さ に 及 ぼ す 垂 直 成 分 の 効 果

《実 験VI》

3,5,Loeb錯 視

《 実 験V皿 》

第4章 短 時 間 提 示 条 件 下 で の 幾 何 学 的 錯 視

4,1.幾 何 学 的 錯 視 に お よ ぼ す 提 示 時 間 の 効 果:瞬 間 視 条 件

《実 験 皿 》

4.2,逆 行 マ ス キ ン グ 条 件 下 で の 幾 何 学 的 錯 視

《実 験IX》

第5章 継 時 提 示 条 件 下 で の 幾 何 学 的 錯 視 お よ び 現 代 の 錯 視 的 残 効 実 験 5.1.最 近 の 傾 斜 線 残 効 の 研 究:実 験 的 事 実 の 整 理

5.2,傾 斜 線 残 効 お よ び 方 向 の 錯 視 の 継 時 提 示 実 験

5,2,1.短 時 間 提 示 に よ る 傾 斜 線 残 効 お よ び そ の 遡 及 効 果 に お け る 刺 激 間 間 隔(ISI)の 役 割

《実 験X》

5.2.2.継 時 提 示 条 件 下 で の 方 向 錯 視:提 示 順 序 お よ びISIの 効 果

《実 験XI》

5.3,継 時 提 示 条 件 下 で の 幾 何 学 的 錯 視:距 離 ・長 さ の 錯 視 を 中 心 に

《実 験XII》

第6章 幾 何 学 的 錯 視 の 持 続 視 あ る い は 錯 視 量 漸 減 現 象

6,1.Kohlerのsatiat!on説 とFestingerのefferentreadiness説 の 比 較 検 討

265 269

289

301

315

325 325

332

337 337 346

346

357

361

377

377

《実 験XIII》

6.2,幾 何 学 的 錯 視 の 持 続 視 と 眼 球 運 動

《実 験XIV》

6,3.錯 視 量 漸 減 現 象 に お け る 図 形 転 置 の 効 果:知 覚 学 習 説 の 可 能 性

《実 験XV》

6,4.錯 視 量 漸 減 現 象 に と も な う 新 た な 問 題:単 な る 漸 減 現 象 か?

《実 験XVI》

第7章 幾 何 学 的 錯 視 図 形 の 触 運 動 知 覚 7.1,錯 視 と 同 じ傾 向 が 生 じ る ケ ー ス

《実 験XVII》

7.2.錯 視 と は 異 な る 傾 向 が 生 じ る ケ ー ス

《実 験II》

第8章 幾 何 学 的 錯 視 に お け る 課 題 目 的(taskpurpose)

8.1.「 変 位 の 矛 盾 」:幾 何 学 的 錯 視 に お け る 属 性 の 問 題

《実 験XIX》

8.2.幾 何 学 的 錯 視 と 選 択 的 視 認

《実 験XX》

第9章 総 括 と 結 論

文 献

.,

404

414

424 424

・

462 464

477

486

497

第1章 幾何学的錯視現象と研究の現況

1,1,幾 何学的錯視現象と研究の意義

1,1,1,錯 視現象 とその意味

幾 何 学 的 錯 視 の 問 題 を 展 開 す る 前 に,「 錯 覚(illusion)」 と い う 現 象 お よ び 概 念 全 体 に っ い て,現 代 心 理 学 で は ど う 考 え て い る か を 明 確 に し て お き た い,と い

う の も,両 者 の 包 含 関 係 を 問 え ば,幾 何 学 的 錯 視 は,錯 覚 の 部 分 集 合(sub‑set) に 過 ぎ な い か ら で あ る.さ ら に ま た,当 論 文 で 扱 わ れ る"錯 覚"の 内 容 が,平 常 の 一 般 的 認 識 と は い さ さ か 趣 を 異 に す る こ と に な る か ら で あ る.

錯 覚 と い う こ と ば が 日 常 場 面 で 使 わ れ る の は,日 時 や 場 所 や 人 物 を"錯 覚"し た と い っ た,思 い 違 い や 勘 違 い を 示 す 場 合 が い ち ば ん 多 い か も し れ な い,Ericks on&Mattson(1981)の 名 づ け た"モ ー ゼ の 錯 覚(Mosesillusion)"現 象 な ど は,

日 常 的 に み ら れ る 最 適 例 と い え る.も し急 に"モ ー ゼ は 動 物 を 何 頭 ず っ 箱 舟 に 乗 せ ま し た か"と 尋 ね ら れ る と,っ い"2頭 ず っ"と 答 え て し ま う こ と が 多 い と い う も の で あ る,日 本 の 話 で は な い,被 験 者 は 旧 約 聖 書 の 話 を 身 近 に 聞 い て 育 っ て い る は ず の ア メ リ カ 人 学 生 で あ る,も ち ろ ん,こ れ は 質 問 自 体 が ま ち が っ て い て,

"ノ ア"が 主 語 で な け れ ば な ら な い.〔 基 督 教 徒 の 作 家 三 浦 綾 子 さ ん は,こ れ と よ く 似 た"ノ ア の 箱 舟"の 錯 覚 を 紹 介 し て い る.ノ ア の 箱 舟 は,ノ ア の 一 家 の ほ か に,そ れ こ そ"2頭 ず っ"の 動 物 が 多 種 乗 る こ と に な っ て い る わ け だ か ら,既 存 の イ メ ー ジ か ら 外 れ る よ う な ば か で か い 木 の 船 で あ る 理 屈 で あ る が,と っ さ に

ノ ア の 箱 舟 と い う と,な ん だ か 小 さ い 葦 舟 を 思 い 起 こ す 人 が 多 い と い う 話 で,こ れ は 赤 ん 坊 の モ ウ ゼ が 小 さ な 葦 の 箱 舟 で ナ イ ル 河 へ 流 さ れ る イ メ ー ジ が 重 な り あ っ て し ま う た め で あ ろ う と し て い る,〕

心 理 学 の な か で 中 心 的 ・基 本 的 位 置 を 占 め る 術 語 ・用 語 が,日 常 的 用 法 に お け る 語 彙 と 重 な り 合 っ て し ま う こ と は,学 問 の 対 象 か ら 考 え て も 珍 し い ケ ー ス で は

1

な い.た だ,多 く の 場 合 に は,一 般 的 か っ 常 識 的 な 内 容,っ ま り 国 語 辞 典 に 優 先 的 に 記 述 さ れ て い る よ う な 意 味 と と っ て 読 み 進 め て も,大 き な 誤 解 は 生 じ な い.

し か し,厄 介 な こ と に,時 と し て,誰 も が 日 常 的 に 用 い て い る よ う な,イ メ ー ジ の は っ き り し て い る 単 語 で あ り な が ら,心 理 学 に お い て は,そ れ と は 位 相 の ず れ た 現 象 あ る い は 概 念 を あ ら わ す 場 合 が 存 在 す る の で あ る.そ し て,「 錯 覚 」 が そ の ケ ー ス に あ た る.

心 理 学 に お い て は,「 錯 覚 」 と は"対 象 の 知 覚 が 特 殊 の 条 件 の も と で,通 常 の 場 合 と い ち じ る し く 食 い 違 う 現 象,ま た は 他 の 感 覚 に よ る 知 覚 と 一 致 し な い 事 実 を い う(小 笠 原,1957a,p.226)"と 定 義 さ れ て い る.っ ま り,錯 覚 は 「知 覚(per ception)」 の 一 側 面 と み な さ れ て い る の で あ る.一 方,「 知 覚 」 の 方 は,"心 理 学 的 に 明 確 に 定 義 づ け る こ と は 必 ず し も 容 易 で な い"と さ れ な が ら も,"平 易 に い え ば,感 覚 器 官 を 通 し て 現 前 の 事 物 や 出 来 事,あ る い は 自 分 の 状 態 を 認 知 す る こ と で あ る(和 田,1969b,p.7)"と 定 義 さ れ る,少 な く と も,外 界 に 刺 激 が あ っ て,そ れ を 受 容 す る 感 覚 器 官 が あ る こ と が,知 覚 の 必 要 条 件 で あ る,し た が っ て,

"錯 覚 は 実 際 に 刺 激 ま た は 対 象 が あ

っ て,こ れ の 誤 っ た 知 覚 で あ り,常 態 に お い て い つ も 認 め ら れ る 現 象 で あ る(今 井,1981,P.271)"と い う こ と に な る.さ ら に 別 の 側 面 か ら 限 定 条 件 的 な 補 足 を 行 う と,"現 代 の 心 理 学 で は,錯 覚 と は 病 的 な 異 常 条 件 や 心 理 的 変 動 に あ ま り 影 響 さ れ な い 通 常 の 状 態 に お い て 生 じ る 知 覚 現 象 を い う(今 井,1981,p.271)"と さ れ て い る.

『研 究 社 新 英 和 大 辞 典(1980版)』 で,「illusion」 の 項 を 引 い て み る と,第 1義 が,"幻 覚,幻 影,幻"と あ り,実 質 の な い と い う ほ ど の 意 味 で,第2義 が,

"幻 想

,妄 想,迷 想,迷 い,誤 解"と あ り,勝 手 に 思 い 込 む と い う よ う な 意 味 が 書 か れ て い る.ち な み に,illusionの 語 源,ラ テ ン 語 の<illudere>の 意 味 は,

"tomock"に あ た る と い う

.第3義 に は,心 理 学 用 語 の"錯 覚"と い う 訳 が あ て ら れ て い る わ け で あ る が,上 に 述 べ た よ う に,こ の"錯 覚"に は,第1義 お よ び 第2義 に 示 さ れ た 日 常 的 用 法 の ニ ュ ア ン ス は,ま っ た く 含 ま れ な い の で あ る.

再 確 認 す る と,幻 覚(hallucination)と は,"対 象 な き 知 覚(J,E、D.Esquiro!)"

と い う 通 り,"感 覚 対 象 が あ た え ら れ て い な い に も か か わ ら ず,ま っ た く 新 た に 知 覚 の 性 格 を 生 じ て く る 感 性 体 験(中 根,1975,p.160)"を い う.感 覚 器 官 に 関 連

し て,幻 視 ・ 幻 聴 ・幻 味 ・幻 嗅 ・ 幻 角虫 ・幻 内 臓 感 覚 な と と し て 現 れ る,幻 肢 と い

、

レ〜

う の は,手 足 を 切 断 し た 後 に も,触 感 覚 が 残 存 す る 特 殊 な 事 例 で あ る.幻 覚 は, 普 通,あ る 種 の 精 神 病 や 中 毒 症(ア ル コ ー ル,覚 醒 剤 な ど)や,薬 物(LSD,

メ ス カ リ ン な ど)効 果 に よ っ て 生 じ る も の で あ る が,健 常 者 で も,高 熱 時 や 入 眠 時 な ど に 経 験 す る こ と が あ る と い う.一 方,妄 想(delusion)は,"病 的 な 状 態 か ら生 じ た 誤 っ た 判 断"で,確 信 が あ り,経 験 や 推 理 に よ っ て 影 響 さ れ ず,妄 想 内 容 が 不 可 能 な も の で あ る と い っ た 標 識 を も っ(小 見 山,1975,P.633),知 覚 よ り 高 次 の 思 考 内 容 の 異 常 で,周 囲 か ら 合 理 的 理 由 を 指 摘 さ れ て も,訂 正 で き な い 直 観

的 確 信 に 基 づ い て い る,妄 想 的 知 覚 が 生 じ た 場 合,な ん ら 関 係 な い 通 行 人 が,自 分 を 常 時 見 張 っ て い る 私 服 警 官 の 一 人 に 見 え た り す る の で あ る,と こ ろ で,錯 覚 は,常 態 に お い て 全 て の ひ と に,共 通 に 認 め ら れ 得 る 知 覚 現 象 で あ る.幻 覚 は, 刺 激 対 象 が な い と き に 生 じ る 疑 似 知 覚 体 験 で あ り,さ ら に,幻 覚 も 妄 想 も ど ち ら も,病 的 な あ る い は 異 常 な 状 態 に お い て 経 験 さ れ る 現 象 で あ る.だ か ら,現 代 の 心 理 学 に お い て は,錯 覚 と し て 扱 わ な い の で あ る.

上 記 の 英 和 辞 典 の第6義 と し て 載 っ て い る,奇 術 ・マ ジ ッ ク に お け る 魔 術 的 現 象(ト リ ッ ク),そ れ か ら,自 然 現 象 に お け る 謎 め い た 諸 現 象(例 え ば,蛋 気 楼 と か 狐 の 嫁 入 り と か)も,今 で は,心 理 学 で い う 錯 覚 に は 含 ま な い,最 終 的 に い く ば く か 認 知 機 能 が 関 与 し て い る と し て も,不 思 議 の 原 因 は,物 理 的 事 象(例 え ば 屈 折 や 反 射 作 用 な ど の 光 学 的 な 要 因 に よ る と か 超 エ ネ ル ギ ー 現 象 ら し い と か)

と み な さ れ る か ら で あ る.

と こ ろ で,思 い 違 い や 勘 違 い の 事 例 と し て 挙 げ た"モ ー ゼ の 錯 覚","ノ ア の 箱 舟 の 錯 覚"で あ る が,こ の 場 合 は 想 起(recall)に 関 わ る 問 題 で あ る か ら,主

と し て 記 憶 の 過 程 と し て 研 究 さ れ る.こ こ で も う 一 度,和 田(1969b)の 「知 覚 」 の 定 義 を 補 足 す るTJR的 な 見 解 を 求 め る と,例 え ば,"知 覚 は 受 容 器 官 の 刺 激 に よ

っ て 生 じ る と い う 点 で,記 憶 像 や 幻 覚 と 区 別 さ れ る(盛 永,1964,p.96)"と い う 記 述 が あ る,ま た,"知 覚 は,感 覚 受 容 器 を 通 し て の 自 己 や 外 界 の 認 知 で あ り, 感 覚 受 容 器 に 与 え ら れ る 刺 激,あ る い は 刺 激 の 変 化 に 対 す る ひ と っ の 過 程 で あ っ

て,刺 激 が 現 前 し て な い 場 合 の 幻 覚 や,過 去 の 想 起 な ど と 区 別 さ れ る(牧 野,197 6,p.2)"と い う 同 趣 旨 の 詳 述 が あ る,定 義 の 問 題 と し て は,知 覚 と 幻 覚 が 厳 然 と 区 別 さ れ た よ う に,知 覚 と 記 憶 は 区 別 さ れ る 必 要 が 説 か れ て い る.し た が っ て, 当 論 文 で 扱 う 「錯 覚 」 は,知 覚 の 過 程 に お け る 錯 覚 と い う こ と て あ る.以 ヒ,論

f

議 を 進 め る た め に,錯 覚 の 概 念 の 明 確 化 を は か っ た.

た だ,知 覚 や 記 憶 を 情 報 の 処 理 過 程 と み な す 現 代 の 心 理 学 で は,実 際 に,両 者 の 境 界 線 を 見 極 め る こ と は 難 し い し,現 実 に,そ う し た 厳 密 な 線 引 き が 要 求 さ れ て い る と は 考 え ら れ な い.例 え ば,点 の 数 を 知 覚 す る と い う 簡 単 な 課 題 に お い て 生 じ て い る 過 程 を 考 え る と き で も,記 憶 像 の 関 与 な し に 討 論 を 展 開 す る こ と は で き な い(田 中,1983).こ の 意 味 で は,"知 覚 に は,す で に 情 報 保 持 の 機 能 が 含 ま れ て い る(大 山,1984)"と 言 え る の で あ る.そ し て,知 覚 の 問 題 の 解 明 に は,こ

う し た 記 憶 と 知 覚 の 境 界 線 付 近 の 過 程 の 役 割 の 探 究 が 必 要 で あ る こ と が わ か っ て き た,こ こ で は 記 憶 と の 境 界 過 程 に 触 れ た が,ほ か に は 注 意,学 習 と い っ た 過 程 と 知 覚 の 関 連 性 が 重 要 な 問 題 で あ る か も し れ な い,

[1,1.1,の ま と め]心 理 学 に お け る 「錯 覚 」 の 概 念 が,語 学 の 辞 典 の 記 述 な ど に み ら れ る 日 常 的 用 法 と は 異 な っ て い る の で,現 代 の 心 理 学 に お け る 錯 覚 の 定 義 を 示 し た.錯 覚 は 知 覚 の 一 側 面 で あ る か ら,実 際 に 外 界 に 対 象 が 存 在 し て い る こ と が 絶 対 の 条 件 で あ る.そ し て,対 象 の 知 覚 が,特 殊 の 条 件 の も と で, 通 常 の 知 覚 と 著 し く 食 い 違 う 現 象 を,錯 覚 と 呼 ぶ の で あ る.

婆

1,1,2,錯 覚の分類と心理学における 「錯覚」

錯 覚 の 原 因 が 外 部 に あ る と み な さ れ る も の を 「物 理 的 錯 覚 」,感 覚 器 官 に あ る も の を 「生 理 的 錯 覚 」 あ る い は 「感 覚 的 錯 覚 」,中 枢 に あ る も の を 「心 理 的 錯 覚 」 と 区 別 す る 分 類 法 が,以 前 に は 行 わ れ た と い う(小 笠 原,1957a).前 項 の 終 わ り の と こ ろ で 述 べ た 事 象 は,こ こ で い う 物 理 的 錯 覚 に 対 応 す る も の で あ ろ う.知 覚 の 能 力 的 限 界 や 性 質 を 利 用 し て い る 〔例 え ば 刺 激 像 を 反 射 さ せ て い る 鏡 の 存 在 を 識 別 で き な い と か 〕 こ と は あ っ て も,物 理 学 の 法 則 に 従 っ て 解 釈 で き る 現 象 は, 心 理 学 の 研 究 対 象 と は な ら な い.後 述 さ れ る よ う に,こ れ は 知 覚 心 理 学 の 基 本 姿 勢 な の で あ る.1.D。 ア ル タ モ ー ノ ブ 著(倉 嶋 ・芹 川 訳,1972)『 目 の 錯 覚 』 は,

"自 然 発 生 的 に あ ら わ れ る 目 の 錯 覚"と"人 工 的 な 装 置 に よ っ て っ く ら れ る 目 の 錯 覚"の2部 構 成 に な っ て い る が,各 部 は そ れ ぞ れ 感 覚 的 錯 覚 と 物 理 的 錯 覚 に 対 応 し て い る,物 理 的 錯 覚 と い う 分 野 は,当 初 は 摩 詞 不 思 議 な 目 の 錯 覚 と 考 え ら れ て い た 〔身 近 な 例 を 挙 げ る と コ ッ プ に 斜 め に 差 し 込 ん だ ス ト ロ ー が 水 面 で 折 れ て 見 え る 〕 現 象 で 物 理 学 的 秩 序 に 従 う こ と が 次 第 に わ か っ て き た 〔今 で は 小 学 生 で も 屈 折 の 原 理 を 知 っ て い る 〕 も の が た く さ ん あ る と い う こ と で あ る.ま た,と き に 錯 覚 の 名 で 呼 ば れ る 自 然 界 の 事 象 に,擬 態(mimicry)あ る い は 偽 装(camoufl age)が あ る(Hinton,1973),動 物 の 知 覚 特 性 を 生 か し た 実 に 巧 妙 な も の で 驚 嘆 さ せ ら れ る が,視 知 覚 の 規 則 性 の 具 体 的 例 示 と し て 利 用 さ せ て も ら う こ と は あ っ て

も,そ の 発 生 の 機 序 を 探 究 す る の は 生 物 学 の 担 当 で あ る.

感 覚 的 錯 覚 と 心 理 的 錯 覚 の 違 い に っ い て 考 え る,感 覚 と 知 覚 を,概 念 と し て 厳 格 に 区 別 す る よ う に な っ た の は,ThomasReid(1719‑1796)以 来 で あ る と い わ れ る ・

"知 覚 は

,古 く は,意 識 と 同 じ く ら い の 意 味 に,極 め て 漠 然 と し た 意 味 に 使 わ れ て い た(盛 永,1969,P.163)"と い う.感 覚 お よ び 知 覚 の 概 念 の 変 遷 は 込 み 入 っ た 長 い 歴 史 的 経 過 を た ど る(和 田,1969a;苧 阪,1969;大 山,1970c)が,そ の 間,知 覚 は 「感 覚 」 に 対 し て 「心 理 的 」 と い っ た ニ ュ ア ン ス の 位 置 を 占 め て い た と も い え る で あ ろ う,し か し,現 在 で は も は や そ の よ う な 厳 密 な 区 別 を 唱 え る 者 は い な い.盛 永(1963)は,知 覚 に は,色,音,味 な ど の よ う に,そ の 経 験 を 満 た し て い る 素 村 的 な 側 面 と,形 や メ ロ テ ィ な ど の よ う な 形 態 的 側 面 の 二っ の 側 面 が あ り ・

璽,

と く に 前 者 を と り 出 し て 述 べ る と き 感 覚 と い う,と 解 説 す る."日 常 場 面 に お け る 知 覚 は 両 者 を 含 ん で い る も の で あ る(盛 永,1963,p.96)"と い う 考 え 方 は,現 状 に お け る 共 通 の 認 識 と 思 わ れ る.苧 阪(1969)に よ る 機 能 主 義 的 な 「感 覚 」 の 定 義,"神 経 学 的 に は 感 覚 器 と 求 心 性 神 経 経 路 の 活 動 を 中 心 と し た 神 経 過 程 と そ の 内 容 で あ る(p.4)"を 借 り て も,現 代 の 心 理 学 の 学 問 的 水 準 を も っ て 両 者 を 分 別 す る こ と は 依 然 む ず か し い.錯 覚 の 生 起 す る 箇 所 が,認 知 過 程 に お け る 末 端 一中 枢 段 階 を 通 じ て,独 立 に 機 能 す る わ け で は な い の で,区 別 と い う よ り,相 対 的 な 〔っ

ま り,比 重 の 〕 問 題 と な る こ と が 多 い か ら で あ る,ど ち ら に 傾 く か は,研 究 の 成 果 と し て,結 果 的 に 明 ら か に さ れ る こ と に な る の で あ ろ う,例 え ば,実 験 心 理 学 の 生 み の 親 の ひ と り で あ るHermannvonHelmholtz(1821‑1894)の 場 合,知 覚 は 感 覚 と 観 念 に 分 け ら れ る.色 覚 に お け る 三 原 色 説,聴 覚 に お け る 共 鳴 説 の よ う に, 感 覚 に 対 し て は,極 め て 精 緻 で 強 力 な 生 理 学 的 仮 説 を た て る が,そ れ 以 上 の 心 理 学 的 現 象 に な る と,観 念 の 問 題 と し て,"無 意 識 的 推 論"な ど と い う,ま こ と に 歯 切 れ の 悪 い 経 験 主 義 者 の 立 場 へ 後 退 し て し ま う の で あ る,っ つ く公 式 的 初 代 実 験 心 理 学 者 のWilhelmWundt(1832‑1920)は,"推 論 を 与 え た 点 で は 同 意 し な か っ た"が,"(略)こ の ヘ ル ム ホ ル ツ の 経 験 的 な 論 じ 方 を 踏 襲 し た.彼 ら(ヴ ン ト 派)は 知 覚 に2っ の 段 階,す な わ ち 刺 激 の 受 容 と 解 釈 が あ る と い う ヘ ル ム ホ ル ツ

の 見 解 を 受 け 入 れ た(0'Neil,1968,詫 摩 訳,1975,P.49)"の で あ る.感 覚 的(生 理 的)錯 覚 と 心 理 的 錯 覚 の 区 別 は,そ う し た 時 世 に お け る 二 者 択 一 的 な 分 類 基 準

の 名 残 を 引 き ず っ た も の な の で あ ろ う,

誤 解 を 避 け る た め に,も う 一 度 整 理 す る と,知 覚 心 理 学 の 立 場 か ら は,幻 覚 や 妄 想 を 錯 覚 と 呼 ぶ べ き で は な い と い う 主 張 は,繰 り 返 し 行 っ て い る 通 り で あ る,

そ れ ら は,異 常 心 理 学 の 研 究 対 象 で あ る.し か し,物 理 的 錯 覚 や 擬 態 を"錯 覚"

と 呼 ぶ か ど う か に っ い て は,当 論 文 で は 関 知 し な い.た だ,心 理 学 に お け る 「錯 覚 」 の 範 囲 か ら 逸 脱 す る も の だ と 述 べ て い る だ け で あ る.と こ ろ で,日 常 的 に 我 々 が よ く 体 験 す る こ と で あ る が,"蛇 か と ギ ク ッ と す れ ば 縄 切 れ"で あ っ た り,

"怖 い と 思 え ば 枯 れ 尾 花 も 幽 霊 に"と い

っ た,単 な る 見 誤 り,あ る い は 知 覚 者 の 情 動 や 要 求 が 影 響 し て い る と み な さ れ る 錯 覚 も あ る.こ れ ら に っ い て は 現 在 で も 錯 覚 と 呼 ぶ こ と は あ る,こ の 種 の 錯 覚 は,感 覚 を 他 種 の 感 覚 と 同 化 す る 傾 向 で あ る と い う の で,「 同 化 的 錯 覚(a鱈1mllatl〜elllu5ion)」 と 呼 ば れ た 〔小 竃 原,博

り

57a).恐 愕 的 錯 覚 と い う 言 い 方 も あ る.し か し な が ら ,と き に こ う い う 知 覚 体 験 が 生 じ て も,そ の こ と 自 体 は 別 に 不 思 議 で も な ん で も な い.錯 覚 と 呼 ん で も 実 害 は 生 じ な い の で,め く じ ら は た て な い と い っ た と こ ろ で あ る.

以 上,当 論 文 に お い て は,「 錯 覚 」 と は,"刺 激 の 客 観 的 性 質 や 関 係 と ,知 覚 さ れ た 事 物 の 性 質 や 関 係 と の 差 異 が と く に 著 し く,人 々 に 注 目 さ れ る 場 合 を い う

(田 中,1978b,p.96)"と 定 義 す る こ と に す る,

[1.1.2.の ま と め]物 理 的 錯 覚 ・感 覚 的 錯 覚 ・心 理 的 錯 覚 と い う 分 類 が な さ れ る こ と が あ る.物 理 的 錯 覚 は,物 理 学 的 の 秩 序 に 従 う 事 象 で,心 理 学 の 研 究 対 象 で は な い.感 覚 と 知 覚 の 概 念 の 違 い に っ い て は,厳 密 な 区 別 が 試 み ら れ た 歴 史 が あ る が,現 代 で は,相 対 的 な 差 異 の 問 題 と な っ て い る,し た が っ て,感 覚 的 錯 覚 と 心 理 学 的 錯 覚 の 区 別 を こ と さ ら 強 調 す る 必 要 性 は な い.今 日 の 心 理 学 で は,「 錯 覚 」 と は,刺 激 の 客 観 的 性 質 や 関 係 と,知 覚 さ れ た 事 物 の 性 質 や 関 係 と の 差 異 が と く に 著 し く,人 々 に 注 目 さ れ る 場 合 を い う の で あ る.

♂

1,1,3,錯 視現象 とは

視 覚 の 領 域 に お け る 錯 覚 は,「 錯 視(optica!illsion,visualillusion)」 と 呼 ば れ る.そ し て,ほ と ん ど の 「錯 覚 」 は 「錯 視 」 に 含 ま れ る.小 笠 原(1957a)は, 幾 何 学 的 錯 視,反 転 錯 視(奥 行 反 転 図 形 ・ 図 地 反 転 図 形,多 義 図 形 ・曖 昧 図 形 お

よ び 矛 盾 図 形 ・逆 理 図 形 の 色 々),月 の 錯 視(各 種 の 天 体 錯 視),対 比 錯 視(明 る さ の 対 比,色 の 対 比,図 形 の 大 き さ の 対 比 な ど,一 部 は 幾 何 学 的 錯 視 と 重 な り 合 う),運 動 の 錯 視(自 動 運 動,仮 現 運 動,誘 導 運 動,滝 の 錯 視 を は じ め と と す

る 各 種 運 動 残 効 な ど,実 際 運 動 を も 含 め て,劇 的 な 錯 視 が 数 多 く 見 ら れ る),方 向 づ け の 錯 視 を,錯 視 の 具 体 的 事 例 と し て 挙 げ,触 覚 的 錯 覚(tactualillusion)

に は,ア リ ス ト テ レ ス の 錯 覚(Aristotle'sillusion)の 例 を,運 動 感 覚 に 関 す る 錯 覚 で は,大 き さ 一重 さ の 錯 覚(size‑weightillusion),別 名 シ ャ ル パ ン テ ィ エ の 錯 覚(Charpentier'sillusion)を 示 し て い る,つ い で な が ら,方 向 づ け の 錯 視 と い う の は,例 え ば,読 書 に 集 中 し た ま ま 山 手 線 を 半 周 し て 駅 に 降 り た っ た と き な ど に,見 知 っ た そ の 駅 の 風 景 が 正 し い 方 向 と180。 食 い 違 う 経 験 を も っ こ と が あ る が,こ の よ う に 空 間 の 方 角 ・位 置 の 認 識 が 客 観 的 関 係 と 〔180。 ま た は90。 狂

う の が ほ と ん ど の よ う で あ る 〕 食 い 違 う 現 象 を い う.ア リ ス ト テ レ ス の 錯 覚 と い う の は,片 手 の 人 指 指 と 中 指 をX様 に 交 差 さ せ,V型 と な っ た 指 の 間 に 鉛 筆 な ど 挟 ん で 動 か す と,鉛 筆 が2本 あ る よ う な 気 が す る と い う 現 象 で あ る,大 き さ 一重 さ の 錯 覚 と は,い わ ゆ る"鉄 一 貫 目 と 綿 一 貫 目 ど っ ち が 重 い"と い っ た と き の 重 量 感 の 差 を 指 す.

と こ ろ で,こ こ に 挙 げ ら れ て い る の は,錯 覚(錯 視)の 名 が っ い た(あ る い は 残 っ た)代 表 的 な 現 象 と い う こ と で あ る.実 質 的 に は,こ れ 以 外 に 錯 覚 を 名 乗 ら な い 「錯 覚 」 現 象 が 多 く 存 在 す る の で あ る.ま ず,人 名 を 冠 し た 現 象 で 呼 ば れ る 錯 覚 が 知 ら れ て い る(例,Aubert現 象 〔体 が 少 し 傾 い た と き の 垂 直 方 向 の 知 覚 〕, Gibson効 果 〔傾 斜 線 ・轡 曲 線 ・屈 曲 線 へ の 順 応 と 残 効 〕,Kohler効 果 〔い わ ゆ る 図 形 残 効 〕,Amesの 歪 ん だ 部 屋 の デ モ ン ス ト レ ー シ ョ ン な ど)."錯 覚"を 名 乗

る こ と に 格 別 の 意 味 が な い こ と を 示 す 例 と し て,Craik‑0'Brien効 果 とCorn舗eet 錯 視 〔明 る さ の 急 激 な 勾 配 の 強 調 と 明 る さ の 緩 慢 な 変 化 の 無 視 と を セ 因 と し た 明

rr

る さ の 錯 視 〕 と い う 名 称 が あ る が,両 者 は 本 質 的 に は 同 一 の 現 象 で あ る.さ ら に, マ ス キ ン グ 〔視 覚,聴 覚,嗅 覚 な ど 各 感 覚 領 域 で 生 じ る,妨 害 刺 激 に よ る 検 査 刺 激 の 感 受 性 の 低 下 〕,主 観 的 輪 郭 線(subjectivecontour〔 明 る さ の 勾 配 の な い と こ ろ に,形 態 要 因 だ け で 輪 郭 が 生 じ る 図 形))な ど は,定 義 に 照 ら し て"見 事 な"錯 覚 で あ る が,錯 覚 の 名 称 は(発 見 者 名 も)与 え ら れ て い な い,

幾 何 学 的 錯 視 に 話 題 を 限 っ て,図 形 の 命 名 と 発 見 者 の 関 連 を み て も,例 え ば, Ponzo図 形 は,E.B.Titchenerの1901年 の テ キ ス ト に 既 に 載 っ て い る し,1922年 に 出 て い るM.Luckieshの 錯 視 の モ ノ グ ラ フ の 原 版 に も 変 型 図 形 が 載 っ て い る,そ れ な の に,発 見 者 の 身 元 が 明 ら か で な い と い う の で,後 発 の 研 究 者Ponzo(1928)が 冠 名 の 栄 を に な う こ と に な る,Sander(1926)の 研 究 か ら,そ の 名 で 呼 ば れ るSander 図 形 の 場 合 も,全 く 同 様 の 経 過 で あ る.Muller‑Lyer錯 視 の よ う に,当 人 の 抗 議 も あ っ て,後 に 名 誉 の 復 活 し た ケ ー ス も と き に は あ る が(当 時,図 形 はBrentanoの 名 を 付 し て 呼 ば れ る こ と が い ち ば ん 多 か っ た と い う,無 視 さ れ た か た ち のduller

‑Lyerの 激 し い 抗 議 が

,彼 の2番 目 の 論 文 の 脚 注 と し て 載 っ て い る 〕,図2,1‑3e の 図 形 は,後 の 研 究 者 か ら 一 致 し てWundt錯 視 と 呼 ば れ る.左 側 のHering図 形 と 同 一 の 錯 視 原 理 に よ る こ と は 明 白 で あ る か ら,Sundt(1898)は,Hering(1861)の

名 を 挙 げ て,こ の 図 形 を 紹 介 し た が,今 もWundtの 名 で 呼 ば れ て い る.先 に"一 致 し て"と 書 い た が,図1.1‑2cな ど,あ る と き はTitchener(円 環)錯 視,ま た あ る と き はEbbinghaUs(大 き さ 対 比)錯 視 と 呼 ば れ る.幾 何 学 的 錯 視 の 最 近 の 二 大 テ キ ス ト で あ るRobinson(1972)で は 前 者 が,Coren&Girgus(1978b)で は 後 者 が 採 用 さ れ て お り,そ れ ぞ れ の"支 持 者"の 勢 力 の 方 も 均 衡 し て い る.個 々 の 知 覚 現 象 が,そ の と き ど き で,い か に 自 由 奔 放 に 命 名 さ れ て き た か が,わ か ろ う と い う も の で あ る,い ま や,"錯 覚"と い う 名 義 を も っ こ と そ れ 自 体 に は,由 緒 を 示 す と い う ほ ど の 価 値 し か 残 っ て い な い の で あ る.

[1.!.3.の ま と め]視 覚 の 領 域 に お け る 錯 覚 を 錯 視 と い う.ほ と ん ど の 錯 覚 は 錯 視 に 含 ま れ る.錯 視 と と く に 命 名 さ れ て い な い 現 象 の な か に も,錯 視 と 本 質 的 に 区 別 で き な い 事 象 が 多 く 存 在 す る,錯 視 い う 名 称 を も っ こ と そ れ 自 体 に は,由 緒 を 示 す と い う ほ ど の 価 値 し か な い,

f

1,!,4,知 覚 における錯視の意義

っ ぎ は,比 較 的 広 く 利 用 さ れ て い る と い う 評 の あ る 一 般 心 理 学 の 教 科 書 の う ち の 一 冊 か ら,「 知 覚 」 の 章 の 一 部 を 引 用 し た も の で あ る."い う ま で も な く,心 理 学 に お け る 「知 覚 」 は 知 覚 主 体 か ら 独 立 し た 実 在 と し て の 客 観 的 対 象 を 認 め る こ と を 前 提 と し て い る,し か し 人 間 は 外 界 を あ る が ま ま に 知 覚 し て い な い,実 在 と し て の 対 象 と,知 覚 さ れ る 対 象 と の 間 に は ギ ャ ッ プ が あ る.こ れ を 認 め る と こ ろ に 知 覚 心 理 学 は 成 立 す る(村 田,1975,P.89)".こ う し た 認 識 は 心 理 学 に お い て 根 底 的 に 共 通 の も の と,私 た ち 知 覚 心 理 学 者 は 信 じ て い る.

心 理 学 史 の 側 か ら 見 て も,初 期 の 実 験 心 理 学 者 は,こ の 点 に 興 味 を 抱 い た 物 理 学 者,生 理 学 者,哲 学 者 た ち で あ っ た.そ の 後 に っ つ く,例 え ば,EdwardB.Tit

chener(1867‑1927)は,w.wandtの 構i成 主 義 的 方 向 を 継 承 し て,厳 密 化 を 図 り っ っ, 実 験 心 理 学 の 基 盤 を 定 着 さ せ た 心 理 学 者 で あ る."テ ィ チ ナ ー は,心 理 学 は 経 験 を1っ の 観 点 か ら 扱 い,物 理 学 は 同 じ 経 験 を 別 の 観 点 か ら 扱 っ て い る と 述 べ て い る.彼 は こ れ を ミ ュ ー ラ ー ・ リ ヤ ー の 錯 視(図1.1‑1a)を 使 っ て 説 明 し た,矢 印 の っ い た こ れ ら の 線 の 経 験 は,経 験 者 か ら 見 れ ば,線 の 長 さ は 同 一 で は な い が,

し か し 経 験 者 を の ぞ い て 考 え て み る と 線 は 同 じ 長 さ で あ る,簡 単 に い う と,こ れ ら の 線 は̀目 に よ れ ば'違 う 長 さ に な り,̀物 差 し で は'同 じ 長 さ な の で あ る.

前 者 の 見 解 が 心 理 学 者 の そ れ で あ り,後 者 が 物 理 学 の そ れ で あ る(0'Neil,1968, 詫 摩 訳,1975,Pp.49‑50)"と す る."心 理 学 的"実 験 心 理 学 が,創 設 期 か ら 定 着 期 に か か る と き の 「知 覚 」 の 立 場 と,当 時 の 「幾 何 学 的 錯 視 」 の 存 在 意 義 を 示 す と こ ろ で あ る.幾 何 学 的 錯 視 に 関 す る こ の 解 釈 を,現 在 そ の ま ま 受 け 入 れ る わ け に は い か な い け れ ど も,知 覚 心 理 学 が,そ の 輪 郭 を 明 確 に し っ っ あ る と き か ら, 不 即 不 離 の か た ち で 存 在 す る 古 い 問 題 の ひ と っ で あ る こ と は 理 解 さ れ よ う.

現 代 で は ど う で あ ろ う か.つ ぎ の 記 述 は,1970年 代 以 降 の い わ ゆ る"認 知 心 理 学"を,挑 戦 的 に 展 開 し て き たP.H.LindsayとD.A.tiorman(!977)が 書 い たr情 報 処 理 心 理 学 入 門(第2版)(1977)2か ら の 引 用 で あ る."ま ず 最 初 に 重 要 な 点 は,

「実 際 に 外 界 に 存 在 す 一る も の 」 と 外 界 に 存 在 す る も の と し て 径 験 一さ.れ=る も の を は っ き り 区 別 す る と い う こ と で あ る.前 者 は 環 境 に つ い て の 物 理 学(phySlcs)て あ り,

1u

後 者 は 心 理 堂(psychology)で あ る(中 溝 ・箱 田 ・近 藤 訳,1983,第1巻,p.83)".

た ま た ま 相 継 い で 例 示 す る こ と と な っ たHelmholtz,椥ndt,Titchenerと,三 代 続 く"経 験"の 系 譜 に み ら れ る よ う な,知 覚 に 対 す る 解 釈 次 元 の 問 題 な ど は,ひ

と ま ず 考 慮 の 外 へ 置 く こ と と し て,知 覚 心 理 学 の 存 在 理 由 は,当 時 も 現 代 も,変 わ る こ と は な い.っ ま り,"ギ ャ ッ プ"が 必 然 的 に 生 じ る と こ ろ の 知 覚 の 基 本 体 制 を 探 究 す る の が,知 覚 心 理 学 に 託 さ れ た 根 本 的 課 題 な の で あ る.先 に 引 用 し た 村 田(1975)と 同 じ 内 容 の 記 述 を,Titchener(1901)のr実 験 心 理 学 』 の な か に み る

こ と が で き る."平 た く い え ば,こ の(錯 視 を 生 じ る 視 覚 刺 激 の 性 質 と 知 覚 と の) 差 異 の 条 件 を 探 究 す る こ と が 実 験 心 理 学 の 職 務 な の で あ る(p.151)"と.こ の 点 に

っ い て,Rindsay&Noman(1977)は 言 う."わ れ わ れ は,心 理 学 に 興 味 を も っ と 同 時 に,物 理 学 と 心 理 学 の 関 係,幽(psychophysics)と よ ば れ る 研 究 領 域 に も 興 味 を も っ て い る(前 掲 書,P.83)".

各 感 覚 領 域 の う ち,と く に 視 覚 は"も っ と も 豊 富 な 情 報 を わ れ わ れ に 与 え,も っ と も 構 造 化 さ れ た 知 覚 が 成 立 し(大 山,1970c,p.1)"て い る の で,ど う し て も 視 知 覚 研 究 は,他 の 感 覚 領 域 よ り 優 先 し て,集 中 的 に 行 わ れ る こ と と な っ た.く ど い よ う で あ る が,こ の 知 覚 さ れ た 世 界 は,外 界 を そ の ま ま ス ク リ ー ン に 写 し た も の と は 異 な る.知 覚 世 界 と 外 界 の あ い だ に は,ギ ァ ヅ プ や ズ レ が 存 在 す る.先 述 の 定 義 に し た が っ て,視 覚 に お い て 刺 激 の 客 観 的 性 質 や 関 係 と,知 覚 さ れ た 事 物 の 性 質 や 関 係 と の 差 異 が あ る 場 合 を,錯 視 と い う な ら ば,視 知 覚 は こ と ご と く 錯 視 と い う こ と に な る わ け で あ る.錯 覚 ・錯 視 と 呼 ぶ か ど う か は,程 度 の 問 題 で あ っ て,た だ 単 に 喰 い 違 い が 著 し い 状 況 を 指 す に 過 ぎ な い こ と に な る.EdwinG.

Boring(1942)の 『実 験 心 理 学 史 に お け る 感 覚 と 知 覚 』 は,心 理 学 の な か で 今 な お 重 要 な テ キ ス トの ひ と っ で あ る が,そ の 「幾 何 学 的 錯 視 」 の 項 の 冒 頭 で は,次 の よ う に 宣 言 が な さ れ て い る."厳 密 に い え ば,錯 視 の 概 念 が 心 理 学 の な か に 占 め る 場 所 は 存 在 し な い.な ぜ な ら,経 験 は 現 実 に̀実 在'を 写 す も の で は な い か ら で あ る.(中 略)知 覚 は,刺 激 と 同 様 主 観 的 要 因 に も 正 常 に 依 存 す る も の で あ る.

と い う 意 味 に お い て,全 て の 知 覚 は,刺 激 を 忠 実 に 鏡 の よ う に 写 す の で も な い 限 り,錯 覚 的(illusory)で あ る.こ の 明 白 な 意 味 に お い て,錯 視 と い う 術 語 は 実 際 上 無 意 味 に な っ て い る(Pp.238。239)".

和 田(1982)は,"誤 り の な か に 真 実 が あ る.フ ロ イ ト(SigmundFreud,18a6‑19

1L

39)は 『日 常 生 活 の 精 神 病 理 学 』 で,間 違 い 行 為 の 底 に ひ そ む 真 実 の メ カ ニ ズ ム を 探 っ た(P.5)"と,ひ と っ の 研 究 法 的 枠 組 み(パ ラ ダ イ ム)を 提 示 す る.そ う い え ば 確 か に,JeanPiaget(1896‑1980)は,AlfredBinet(!857‑1911)の 知 能 検 査 の 誤 答 の 内 容 分 析 か ら,彼 の 「認 識 的 発 生 論 」 の 構 築 を 始 め た.ErnstKretschmer(1

888‑1964)の,体 型 を 基 礎 に 精 神 病 者 の 気 質 と 関 連 づ け,さ ら に 一 般 正 常 人 の 性 格 類 型 に 結 び っ け る 理 論 で は,純 系 の 異 常(狂 気)か ら 発 し て,普 遍 的 で 複 雑 な 個 性 の 表 現 へ と 敷 街 す る 方 式 が と ら れ て い る,ま た,最 近 の 認 知 心 理 学 の 立 場 で も,

「喉 ま で 言 葉 が 出 か か っ て い る 状 態(tipofthetongue ,TOT)」 を 実 験 的 に 造 り 出 し,そ の と き に 得 ら れ た 誤 答 を 分 析 し て,記 憶 の 検 索 の 機 制 を 調 べ た り(Brown&

McNei1,1966),日 常 生 活 に お け る 行 為 の し そ こ な い(actionslip)の 記 録 の 分 析 か ら,情 報 処 理 の 構 造 を 探 る(Norman,1981;Reasen,1984)試 み が 行 わ れ た り し て い る,先 の"モ ー ゼ の 錯 覚"の 論 文 な ど も こ う し た 趣 旨 に も と つ い て 行 わ れ た 研 究 と 言 え る.必 然 的 な か た ち で 生 じ る ギ ャ ッ プ や 誤 り や 異 常 は,心 理 学 的 過 程 を 推 測 す る 上 で 重 要 な 手 懸 か り を 提 供 し て い る の で あ る,Boring(1942)は,"距 離 の 異 、當 一な 知 覚 を 支 配 し て い る 法 則 の 知 識 は 〔分 割 距 離 錯 視 が 発 見 さ れ,そ の 研 究 が 始 ま っ た 辺 り の こ と を 指 す と 思 わ れ る 〕,正 .賞 な 状 態 の 理 解 に っ い て き っ と 役 立 っ で あ ろ う と 考 え ら れ た(P.239)"と,幾 何 学 的 錯 視 研 究 の 黎 明 期 の 紹 介 に 関 連

し て,同 旨 の 枠 組 み を 述 べ て い る.錯 覚 ・錯 視 は,量 的 に,と き に は 質 的 に,外 界 の 物 理 的 記 述 か ら の ギ ャ ツ プ や ズ レ が 顕 著 な 現 象 で あ る,こ う し た 観 点 か ら, 錯 視 現 象 の 解 明 を 目 指 す こ と は,研 究 の 仕 方 次 第 で,視 知 覚 研 究 の 展 開 に 多 く 貢 献 す る は ず と,昔 も 今 も 考 え る の で あ る.和 田(1982)は,っ づ け て 次 の よ う に 述 べ て い る."知 覚 の 研 究 は 畢 寛,客 観 的 な 世 界 と 知 覚 の 世 界 と の 間 に,ど の よ う な 食 い 違 い が あ り,そ の 食 い 違 い が ど う し て 起 こ る か の 探 究 で あ り,そ の 食 い 違 い の 顕 著 な も の が 錯 覚 で あ る と す れ ば,錯 覚 の 研 究 は 知 覚 の メ カ ニ ズ ム の 研 究 の 鍵 と し て 役 立 つ の で は な い か(P.5)"と.

こ う し た 文 脈 に み ら れ る 「錯 覚 」 の 役 割 を,現 象 名 と し て 積 極 的 に と り あ げ た ケ ー ス と し て は,主 観 的 輪 郭 線(subjectivecontour)の"主 観 的"と い う 語 感 が,知 覚 現 象 に お け る 表 現 に は そ ぐ わ な い と 考 え て,111usorycOntour〔 多菖視 的 鯖 郭 線 と で も 訳 す べ き か 〕 の 用 い ら れ る 比 率 が 増 え て い っ た 最 近 の 動 向 を 挙 げ る こ と が で き る.田 中(1985b)は,名 称 の 由 緒 は 残 す へ き と い う 意 図 と,邦 語 の 語 感

}

4邑雪▲

の 座 り の 良 さ と を 考 慮 し て 「主 観 的 輪 郭 線 錯 視(subjective‑contourl!lusion)」

の 呼 び 方 を 提 案 し た.英 語 の フ レ ー ズ と し て は,Pritchard&Farm(1983)の 使 用 例 を 見 っ け た か ら,外 国 語 の 用 語 と し て も,不 適 切 で は な い の で あ ろ う.1.Pock (1975,1986)は,Gibson効 果 や 図 形 残 効 な ど の 現 象 を 総 称 し て,「 錯 視 的 残 効(il

lusoryaftereffect)」 と 呼 ん で い る が,残 効 実 験 の 種 類 が 増 え,事 象 間 に 本 質 的 な 境 界 も な く な り っ っ あ る 現 在,有 意 義 な 名 称 変 更 の 試 み と 言 え る.

[1,1.4,の ま と め]知 覚 さ れ た 世 界 と 外 界 の 間 に は,喰 い 違 い が 存 在 す る,視 覚 に お い て 刺 激 の 客 観 的 性 質 や 関 係 と,知 覚 さ れ た 事 物 の 性 質 や 関 係 と の 差 異 が あ る 場 合 を,錯 視 と い う な ら ば,視 知 覚 は こ と ご と く 錯 視 と も 言 え る.

視 知 覚 研 究 の 目 的 は,客 観 的 な 外 界 と 知 覚 さ れ た 世 界 と の 間 に,ど の よ う な 喰 い 違 い が あ り,そ の 食 い 違 い が ど う し て 起 こ る か を 探 る こ と で あ る.そ の 喰 い 違 い の 顕 著 な も の が 錯 視 で あ る と す れ ば,錯 視 の 研 究 は 知 覚 の メ カ ニ ズ ム を 探 る 鍵 と

し て 有 効 と 考 え ら れ る,

1)

1,1,5,幾 何学的錯視研究の利点

当 論 文 の 主 題 で あ る 「幾 何 学 的 錯 視(geometrical‑opticalil!eision)」 に っ い て は,"平 面 図 形 の 幾 何 学 的 性 質(大 き さ,距 離,長 さ,方 向,角 度,傾 き, 曲 率,形 な ど)が,刺 激 の 客 観 的 関 係 よ り,組 織 的 に,か っ 相 當 量 異 な っ て,知 覚 さ れ る 現 象"と 定 義 す る(田 中,印 刷 中)の が 適 当 と 思 わ れ る.Frisby(1979)

は,"線 の 集 ま り に よ っ て 起 こ る 錯 視(村 山 訳,p.90)"と い う 大 胆 な 呼 び 方 を し た が,こ の 表 現 は,厳 密 さ の ほ ど は と も か く,「 錯 視 」 の な か の 「幾 何 学 的 錯 視 」 の 特 徴 を よ く あ ら わ す も の で あ る,

幾 何 学 的 錯 視 図 形 と 呼 ば れ る 図 形 は,数 え 方 に も よ る で あ ろ う が,一 説 に は 約 二 百 種 類 と い わ れ る,劇 的 な 効 果 を 見 せ る 錯 視 が 多 い な か で,幾 何 学 的 錯 視 は 地 味 な 錯 視 現 象 で あ る.い ち ば ん 効 果 が 華 や か な ゆ え に,"錯 視 の 女 王"と 呼 ば れ るFraser錯 視 で さ え,図1。1‑1c程 度 の あ や か し の 世 界 で あ る,な に よ り 有 名 で あ り,現 象 が 複 雑 で,錯 視 の 程 度 が 大 き い た め,錯 視 の 象 徴 の よ う に み な さ れ て い る(錯 視 研 究 者 の あ い だ で も)MOIIer‑Lyer錯 視(図1.1‑1b)で も,左 側 の 主 線 に 対 し て 右 側 の 主 線 が 過 大 視 さ れ る 程 度 は20%ほ ど で,し か も,こ の 値 は 幾 何 学 的 錯 視 に お い て は 格 別 に 大 き い 方 で あ る.

し か し,視 点 を 変 え れ ば,知 覚 属 性 の う ち,線 の 長 さ の 判 断 は,適 確 に 行 わ れ る 代 表 格 の よ う な も の で あ る,古 い デ ー タ を 探 っ て み る と 〔 こ う し た 地 道 な 研 究 は 最 近 で は 行 わ れ な く な っ て し ま っ た か ら 〕,線 分 が 極 端 に 短 く な け れ ば,相 対 弁 別 閾(Weber比)は.01ほ ど の 安 定 し た 小 さ い 値 を と る と い う(小 保 内,1955ほ か).MQIIer‑Lyer錯 視 の 錯 視 量 を 極 限 法 を 用 い て 測 定 す る 実 験 事 態 を 考 え る と, 標 準 刺 激 の 主 線 の 長 さ が5cmで,比 較 刺 激 の 変 化 ス テ ツ プ が ユmmで あ る と い っ た, 標 準 タ イ プ の 実 験 の 場 合 に お い て は,一 々 の 比 較 刺 激 の 線 分 の 長 さ の 差 が 意 識 で

き る と い う わ け で あ る 〔 こ れ は 内 観 と も 一 致 す る 〕.ま た,Stevensの 法 則 を 考 え て も,線 分 の 長 さ に っ い て の 結 果 は,ベ キ 関 数(powerfunction)の べ キ 乗 は1

と い う 値 を と り,刺 激 強 度 の 変 化 と 感 覚 量 の 間 に は 直 線 的 な 関 係 が 存 在 す る こ と を あ ら わ し て い る(Stevens,1962).こ れ は,一 見 当 り 前 の よ う で あ り な が ら,こ

れ ま て 繰 り 返 し 述 べ て い る よ う に,知 覚 ・感 覚 の 領 域 で は,か え っ て こ う し た 律

1}

a

b

繧霧

黙灘

己

図1.1‑1a,酌ller‑Lyer錯 視[主 線 の 長 さ は 上 方 の 図 形 の 方 が 下 方 の 主 線 よ り Rく 見 え る が 物 理 的 に は 等 長 で あ る.]

b,'dul!er‑Lyer接 次 型 図 形

c,Fraiser錯 視 図 形 の う ち の 一 っ 〔実 際 に は 同 心 円 ヒに 並 ん で い る が,螺 旋 状 に 見 え る,]

L,