白 石 正 樹

︿ 研 究 ノ ー ト ﹀

正 義 と 平 等

l R ・ ポ ラ ン の 政 治 哲 学 三 1

白 石 正 樹

目 次

一 正 義 と は 何 か

二 正 し い 秩 序

三 平 等 と 相 互 性

337

一 正 義 と は 何 か

レ ー モ ン ・ ポ ラ ン に よ れ ば ︑ 正 義 の 諸 価 値 は ︑ そ こ に お い て 基 本 的 に 自 由 の 可 能 な 諸 存 在 の ︑ 一 者 と 他 者 と の 関 係

ハ ユ   が 見 出 さ れ る 価 値 論 的 状 況 を 決 定 す る も の で あ る ︒ ま ず ︑ ひ と は 正 義 の 価 値 を そ の 最 広 義 の 意 味 に お い て と い う よ り ︑

そ の 最 も は っ き り し な い 意 味 に お い て 理 解 す る で あ ろ う ︒ そ の 意 味 に よ れ ば ︑ そ れ は そ れ 自 体 に あ ら ゆ る 徳 を 含 む で

あ ろ う し ︑ ま た ︑ そ れ は 全 体 的 徳 ( 一9 < Φ 円⇔ コ "O け曽 一① ) で あ り ︑ 善 の 全 体 性 (冨 8 蜜 鐸 ひ 9 ぼ 8 ) と 同 一 視 さ れ る で

あ ろ う ︒ 次 に ︑ ひ と が 正 義 の 価 値 を そ の 厳 密 な 意 味 に お い て 理 解 す る の は ︑ 次 の よ う な と き で あ ろ う ︒ す な わ ち ︑ そ

れ が 一 方 に お い て ︑ 原 則 的 な 秩 序 お よ び 実 際 的 で 有 効 的 な 秩 序 1 そ う し た 秩 序 に し た が っ て ︑ ひ と は 各 人 に 対 し て

彼 が そ れ に 値 す る 価 値 を 認 め る ⁝ を 指 定 す る と き ︑ そ し て 他 方 に お い て ︑ そ れ が 人 々 の 間 に そ う し た 秩 序 を 確 立 し

維 持 す る 意 志 を 指 定 す る と き で あ る ︒ ひ と は と り わ け 正 義 の 名 の 下 に ︑ 社 交 的 で 自 由 と 理 性 の 可 能 な 諸 存 在 が 互 い に

承 認 し あ う 諸 価 値 の 多 少 と も 秩 序 づ け ら れ た 総 体 ︑ そ し て 続 い て 起 る 実 践 的 諸 結 果 の 多 少 と も 秩 序 づ け ら れ た 総 体 を

考 え る で あ ろ う ︒ 正 義 は ︑ 意 識 的 に 反 省 さ れ か つ 有 効 的 に 意 欲 さ れ る こ と を 求 め る と こ ろ の 実 際 に 生 き ら れ た 価 値 論

的 関 係 の 一 秩 序 ( 茸 o a お 画 Φ 邑 餌 江 o 蕊 鎚 一9 0 αq 置 話 ︒・ ) を な す ︒ そ れ は 複 合 的 な 一 秩 序 で あ る ︒ 1 な ぜ な ら ば ︑

      そ れ は 互 い に も つ れ あ う が ︑ 互 い の 間 に 必 然 的 な 一 貫 性 を 欠 い た ︑ 幾 つ か の 系 列 の 諸 関 係 の 干 渉 を も た ら す か ら ︒

と こ ろ で ︑ 自 由 の 可 能 な 存 在 は す べ て の 諸 価 値 の 手 前 ( 8 画 Φ 魯 ) に い る ︑ と ポ ラ ン は 指 摘 す る ︒ 一 方 に お い て ︑

存 在 で あ る 限 り そ れ は 価 値 と は 別 の も の ︑ い か な る 価 値 ー と く に 正 義 の 価 値 1 と も 別 の も の で あ る ︒ 存 在 論 的 に

(8 8 ざ σq 置 器 語 Φ旨 ) 正 し い 現 実 は な い ︒ 存 在 は 正 し い こ と や 不 正 な こ と と 必 然 的 な 関 係 な し に ︑ そ れ が か く あ る 如

く な の で あ る ︒ そ れ は 正 し く も な く 不 正 で も な い ︒ 石 は 落 下 し ︑ ま た 木 は 伸 び て 高 く な る が ︑ そ の よ う な も の で あ る ︒

正義と平等 339

ひ と が か く あ る こ と に 対 し て は 正 義 は な い ︒ 存 在 の 正 義 と い う も の は な い し ︑ ま し て や 存 在 し た り 存 在 し な か っ た り

す る こ と に 対 し て ︑ ま た ︑ そ の 様 に ま た は 別 様 に 存 在 し た り 存 在 し な か っ た り す る こ と に 対 し て ︑ 正 義 と い う も の は

な い ︒ そ の こ と が あ る ︑ そ れ だ け で あ る ︒ 正 義 は 自 由 の 領 域 に 属 す る が ︑ 存 在 の 領 域 に は 属 さ な い ︒

他 方 ︑ 自 由 の 資 格 に お い て ︑ 自 由 な 存 在 は 何 ら 内 在 的 な 価 値 ( < 巴 Φ 霞 ぎ け ユ 塁 9 器 ) を 伴 わ な い ︒ 自 由 の 特 性 は そ

う し た も の と し て 何 ら 決 定 さ れ た 価 値 を 含 む も の で な く ︑ あ ら ゆ る 価 値 の 可 能 で あ る こ と で あ る ︒ す な わ ち ︑ そ れ は

ど ん な 価 値 に も 値 し う る と と も に ど ん な 価 値 を も 作 り 出 し う る ︒ 自 由 は そ れ 自 体 と し て 何 ら か の 必 然 的 な 評 価 の 対 象

で は あ り 得 な い ︒ し か し ︑ そ れ が 創 造 的 主 体 で あ っ て あ ら ゆ る 可 能 な 評 価 の 原 理 で あ る か ぎ り ︑ そ れ は そ う し た も の

と し て あ ら ゆ る 価 値 を 超 え て い る し ︑ か つ そ う し た 仕 方 で 諸 価 値 の 何 れ と も 共 通 点 を も た な い ︒ 人 間 は 自 由 の 可 能 な

も の で あ り ︑ 諸 価 値 の 可 能 な も の で あ り ︑ 諸 価 値 を 作 り 出 す こ と の 可 能 な も の で あ る か ぎ り ︑ ま た そ の 実 存 が ︑ 実 存

  ヨ   に 属 し て い る 一 定 の 自 由 を 導 く か ぎ り ︑ カ ン ト の 言 葉 を 用 い る な ら ば ︑ 尊 厳 ( & σq 巳 $ ) を も つ ︒ そ し て ︑ そ の 尊 厳

は あ ら ゆ る ヒ エ ラ ル キ ー を 越 え て お り ︑ 配 分 的 正 義 の 領 域 に 属 す る 諸 評 価 を 越 え て い る ︒ ど ん な こ と が 起 ろ う と も ︑

か か る 人 間 の 尊 厳 は ︑ そ の 原 理 で あ る と こ ろ の 彼 の 創 造 的 自 由 の よ う に ︑ 不 滅 で あ る し 不 可 譲 ( 言 Ω 勲 Φ o 江 菖 Φ 9

ぎ o ま 舜 乞 Φ ) で あ る ︒ 彼 が 自 分 の 考 え を 述 べ 諸 作 品 に よ っ て 自 己 実 現 す る か ぎ り ︑ 各 人 は 評 価 の 対 象 と な り ︑ 最 善 の

も の で あ れ 最 悪 の も の で あ れ 価 値 を 獲 得 す る ︒ し か し ︑ 彼 が ど ん な こ と を な し ︑ ど ん な 仕 方 で 人 に 判 断 さ れ ︑ ど ん な

価 値 を 付 与 さ れ よ う と も ︑ 彼 が 自 由 で あ り 予 見 し え な い 作 品 へ 向 け て 自 由 で あ る か ぎ り ︑ 彼 は か か る 尊 厳 と い う 唯 一

の 特 権 を 保 っ て い る ︒ 課 せ ら れ る 懲 罰 が ど れ ほ ど 厳 し か ろ う と も ︑ ひ と が 彼 を 自 由 に 生 き る に 値 し な い ︑ あ る い は 生

き る こ と に さ え 値 し な い と 評 価 し よ う と も ︑ ひ と は 彼 に か か る 人 間 の 尊 厳 を 認 め ね ば な ら ず ︑ 彼 を 野 獣 の よ う に 取 り

      扱 う こ と は で き な い ︒

ポ ラ ン に よ れ ば ︑ 正 義 は 諸 関 係 の 秩 序 づ け ら れ た 総 体 で あ る ︒ そ れ は 諸 価 値 の 創 造 者 で あ る 幾 人 か の 主 体 の あ い だ

に ︑ 彼 ら が 出 会 い 共 同 で 生 活 し 始 め る 時 か ら 確 立 さ れ て い る 評 価 の 相 互 的 諸 関 係 (弓 Φ冨 菖 o 窃 み Ω 胃 o ρ 話 の

島 ︑ 響 9︒ 一§ 鉱 8 ) か ら な る ︒ 諸 価 値 の 創 造 的 自 由 の 各 々 は ︑ そ の 創 作 に し た が っ て ︑ か つ そ の 固 有 の パ ー ス ペ ク テ ィ ヴ

に 応 じ て ︑ 他 の 創 造 的 自 由 に よ っ て 評 価 さ れ う る ︒ そ の 自 由 に 付 与 さ れ る 価 値 は ( 価 値 論 的 で な い と こ ろ の ) 客 観 的

構 造 に 依 存 し て い な い ︒ 価 値 は そ の 自 由 に 対 し て ︑ 遂 行 さ れ 確 か ら し い と 評 価 さ れ た そ の 作 品 に 応 じ て ︑ と き に は そ

の そ そ の か し に よ り と き に は 幾 つ か の 自 由 の 一 致 に よ り ︑ 一 定 の 社 会 的 歴 史 的 枠 組 み の 中 で ︑ 他 の 諸 自 由 に よ っ て 付

  ら   与 さ れ 承 認 さ れ る ︒ 確 立 さ れ る 均 衡 は ︑ 諸 価 値 の 相 互 的 主 張 と 威 信 を か け た 戦 い と か ら 帰 結 す る ︒

し か し ︑ 正 義 の 諸 価 値 の 系 譜 学 の 問 題 を ︑ 熟 慮 さ れ た 約 定 や 法 ( ∪ 容 一け ) へ 戻 る こ と か ら ︑ ま た 歴 史 的 状 況 や 少 し

ず つ 慣 習 の な か に 据 え ら れ た 自 発 的 な 社 会 的 実 践 へ 戻 る こ と か ら ︑ 解 決 し よ う と し な い よ う に し よ う ︑ と ポ ラ ン は い

う ︒ ひ と は 極 め て 正 当 に も ︑ 形 作 ら れ な が ら ︑ 徐 々 に 正 義 の 一 定 の 概 念 の 尺 度 と モ デ ル を な す 大 量 の 相 互 的 評 価 の 形

成 に つ い て の ︑ そ れ 自 体 生 き た 性 格 を 強 調 し う る ︒ ひ と は い か に し て 正 義 が イ デ オ ロ ギ ー の 形 式 の 下 で 表 現 さ れ ︑ 習

俗 の 中 に 書 き 込 ま れ る か ︑ ま た 慣 習 に よ っ て 運 ば れ 安 定 化 さ れ る に つ れ て ︑ い か に し て そ れ が 模 倣 や 拡 散 し た 教 育 に

よ っ て 伝 わ り 固 ま り 明 瞭 に な り ま た 広 が る か を 示 し う る ︒ そ れ で も や は り ︑ そ れ が 最 初 は 個 人 的 な も の で あ る 発 明 ︑

選 択 ︑ 決 定 ︑ 犠 牲 ︑ 妥 協 ︑ 一 致 か ら 生 ま れ る こ と に 変 り は な い ︒ 最 も し ば し ば ︑ そ う し た 諸 進 行 は 原 初 的 に は 明 瞭 で

な い ︒ そ れ ら は 変 貌 し た か 神 秘 化 さ れ た 自 覚 の 領 域 に 属 し う る し ︑ 即 自 的 諸 自 由 の 表 明 で あ る ︒ し か し ︑ 意 識 の 行 為

で あ る か ぎ り ︑ そ れ ら は 即 自 ( }.8 ー の o 一) か ら 対 自 (b o ξ ‑ ︒︒ 9 ) へ 移 行 す る 傾 向 が あ る ︒ な ぜ な ら ︑ そ れ ら が 自 覚

的 で 反 省 的 に な れ ば な る ほ ど ︑ そ れ だ け 一 層 そ れ ら は ︑ 約 定 ︑ 妥 協 ︑ 一 致 の 確 立 ⁝ 今 回 は 明 白 で ︑ 法 の 形 式 の 下 に

表 現 さ れ る ー に お い て よ り よ く 自 己 主 張 す る た め に ︑ 明 瞭 で あ る こ と を ︑ 脱 神 秘 化 す る こ と を 求 め る か ら ︒

そ れ が 純 粋 に 偶 然 的 な 価 値 論 的 関 係 の 一 秩 序 を 形 成 す る か ぎ り ︑ あ る と き 実 際 に 実 践 さ れ た 正 義 は す で に 事 実 の 正

義 ( 巷 ① 冒 ︒︒ 鉱 8 α ① 審 一什 ) で あ る ︒ そ れ は 少 な く と も ︑ そ れ 自 身 を 意 識 し な い 一 つ の 正 義 ︑ 即 自 的 な 正 義 ( 彗 ①

正 義 と平 等

冒 魯 8 魯 ω o 一) で あ る と い え る ︒ そ う し た も の と し て ︑ そ れ は 多 数 の 人 々 が 集 合 し 共 同 で 生 活 す る や い な や 設 定 さ

れ る ︒ そ れ は 先 ず 何 よ り も 彼 ら が 相 互 的 に 自 分 た ち を 判 断 す る 仕 方 に よ っ て 表 現 さ れ る ︒ そ れ は 共 通 秩 序 に 参 加 す る

人 々 の 相 互 的 状 況 の ︑ 価 値 の 用 語 で の ︑ 次 い で 規 範 の 形 式 の 下 で の 書 き 替 え で あ る ︒ 実 践 さ れ 反 省 さ れ る お か げ で ︑

違 反 さ れ 防 衛 さ れ 維 持 さ れ る お か げ で ︑ そ の 秩 序 は 確 実 性 と 永 続 性 を 得 る ︒ そ れ が 教 育 的 力 を 獲 得 し 制 裁 を 伴 う に つ

れ て ︑ そ れ は 次 第 に 法 の 正 義 (慧 ① "器 江 8 価 Φ 曾 o 一け ) に 変 形 さ れ る ︒ 極 限 的 に は ︑ そ れ は 憲 法 ま た は 法 典 の な か で

明 白 に 表 現 さ れ る ︒ そ れ は わ れ わ れ が 通 常 ﹁ 正 義 ﹂ と 呼 ぶ も の で あ る ︑ 対 自 的 正 義 (き ① 廿 ︒・菖 8 b o 霞 ω 9 ) に な る

      傾 向 が あ る ︒

こ う し て ポ ラ ン に よ れ ば ︑ 正 義 は 発 明 ︑ 慣 習 ︑ お よ び 約 定 に よ っ て 補 完 性 と 相 互 性 の 安 定 し た 点 に ま で 達 し た 諸 意

見 の ︑ 取 り 決 め ら れ た 一 秩 序 以 外 の 何 物 で も な い ︒ 正 義 は そ の と き 各 人 に よ っ て 他 人 に 対 し て 承 認 さ れ ︑ 一 般 的 規 則

に し た が っ て 維 持 さ れ ︑ そ し て 極 限 的 に は 共 同 体 の 力 に よ っ て 防 衛 さ れ る 諸 価 値 の 体 系 を 形 成 す る ︒ 正 義 は 最 も 初 歩

的 な 安 定 し た 約 定 (o o 昌 く 8 鉱 9 ) で あ り ︑ そ れ な く し て 共 同 生 活 が 可 能 で な い 規 則 ︑ 共 同 体 に お い て 教 育 と 表 現 の 自

由 ︑ 諸 役 割 の 行 使 ︑ お よ び 財 産 の 所 有 を 承 認 し 区 別 し か つ 保 護 す る 規 則 で あ る ︒ 正 義 は つ ね に 人 間 的 価 値 ︑ し か も た

ハ マ ロ ん に 政 治 的 価 値 で あ る と い う こ と は 明 ら か で あ る ︒

人 間 に よ っ て ︑ か つ 人 間 の た め に し か 正 義 は 存 在 し な い ︒ 一 方 に お い て ︑ そ れ は 全 て の 諸 価 値 が そ う で あ る よ う に ︑

人 間 的 創 作 で あ る か ら ︒ 他 方 に お い て ︑ そ れ は 彼 ら の 個 別 的 実 存 を 保 存 し ︑ ま た 相 対 的 に 独 立 し た 相 互 関 係 に お い て

他 者 の 自 由 意 志 の 力 の 前 で 各 人 に 固 有 の 自 由 意 志 の 力 を 維 持 す る ︑ 欲 望 の 可 能 な 諸 存 在 に し か 適 用 さ れ え な い か ら ︒

そ う し た 自 己 主 張 の 意 志 は ︑ 彼 が 所 有 す る も の 全 て ‑ 彼 の 自 由 ︑ 生 命 ︑ 財 産 ‑ の 自 由 な 使 用 に お い て ︑ 合 理 的 計

算 と 理 性 的 妥 協 に よ っ て 各 人 が 維 持 し よ う と 努 め る 個 別 性 ( 一昌 Ω 一く 一q 二 ㊤ 嵩 けひ ) を 決 定 す る ︒ 正 義 の 価 値 の 源 泉 に は ︑ 実

際 ︑ 個 人 的 価 値 の 主 張 と ︑ 理 性 的 反 省 の 最 初 の し る し で あ る 他 者 の 価 値 の 相 互 的 承 認 が あ る ︒ そ こ に 等 し く ︑ 生 命 ︑

意 欲 ︑ お よ び 財 産 の 自 由 な 使 用 に お け る そ う し た 相 互 的 承 認 の 安 全 を ︑ 恒 久 的 で 究 極 的 に は 普 遍 的 な 規 則 へ の 同 意 に

よ っ て 確 保 し 保 証 し よ う と す る ︑ 属 に 特 有 で ( ヘ へ σq Φ昌 Φコ ρ = ① ) や は り 理 性 的 な 恐 れ に よ っ て 鼓 吹 さ れ た 配 慮 が 加 え ら れ

る ︒ 個 人 的 意 志 が い か な る 形 式 の 下 で 呈 示 さ れ よ う と も ︑ そ れ が 情 念 の 形 を し て い よ う と ︑ あ る い は 合 理 的 に 計 算 さ

れ た 行 動 の 形 を し て い よ う と ︑ そ れ は そ れ を 活 気 づ け る 自 由 の 力 を や は り 表 現 し て い る ︒ し か し ︑ そ う し た 自 由 は ︑

普 遍 的 な 規 則 の 受 容 に お け る 他 者 の 個 別 性 の 承 認 に よ っ て の み ︑ そ の 個 別 性 の 独 立 を 維 持 す る ︒ 正 義 の 価 値 は ︑ 個 人

の そ う し た 自 由 な 主 張 と 人 間 関 係 の 必 然 的 な 普 遍 性 の そ う し た 承 認 と の 合 流 か ら ︑ つ ま り 人 間 そ の も の で あ る ︑ 彼 の

      自 由 の 力 に 与 え ら れ た 彼 の 理 性 の 力 か ら ︑ 生 ま れ る ︒ 人 間 か ら で な け れ ば 正 義 は 存 在 し な い ︒

と こ ろ で ︑ ポ ラ ン に よ れ ば ︑ 事 物 に 対 し て 正 義 は 存 在 し な い ︒ ひ と は 岩 や 木 を ︑ 決 し て そ れ が 正 し い と か 不 正 で あ

る と か 言 わ れ う る よ う な 仕 方 で 扱 わ な い ︒ 彼 ら が 事 物 と し て 考 え ら れ る か ぎ り ︑ つ ま り 彼 ら が そ の 自 然 的 賜 物 と の 関

連 で 所 与 と し て 考 え ら れ る か ぎ り ︑ 人 々 に 対 し て す ら 正 義 は 存 在 し な い ︒ こ の 者 が あ の 者 よ り も 強 い ︑ あ る い は 彼 が

一 層 美 し い か 一 層 利 口 で あ る か 一 層 健 康 で あ る ︑ あ る い は い か な る 点 で も 一 層 恵 ま れ て い る ︑ と い う よ う な こ と は 正

し く も 不 正 で も な い ︒ 何 人 も そ れ か ら 正 し く 栄 光 や 名 誉 を 引 出 し え ず ︑ 何 人 も そ う す べ き で な い だ ろ う ︒ そ れ は 運 の

事 柄 (鋤 h h 9 一円 ⑦ 画 Φ Oげ 飴 昌 OΦ ) で あ る し ︑ ま た こ う し た 仕 方 あ る い は 他 の 仕 方 で 存 在 す る チ ャ ン ス で あ る 運 は ︑ あ ら ゆ

る 存 在 と 同 様 ︑ あ ら ゆ る 正 義 の 手 前 ( 魯 山 Φ 富 ) に あ る ︒ ひ と は し ば し ば そ う し た 偶 然 の 不 正 を 嘆 く ︒ だ が ︑ ひ と が

偶 然 に 帰 し て い る こ と は ︑ そ れ の み で 全 て の 秩 序 の 外 側 と し て 認 め ら れ る か ら ︑ ひ と は 間 違 っ て い る ︒ そ し て ︑ 正 義

は 一 つ の 秩 序 で あ り ︑ 人 々 の 間 の 黙 示 的 ︑ 明 示 的 約 定 に よ っ て 決 定 さ れ た 一 つ の 人 工 的 な 秩 序 で あ る ︒ ひ と は 混 乱 な

し に は ︑ 正 義 の 用 語 で 彼 ら の 間 に お け る そ の 自 然 的 賜 物 の 割 当 て を 評 価 し え な い だ ろ う ︒ そ の か わ り に ︑ す べ て の 正

義 は そ れ に つ い て な さ れ る 自 由 な 用 法 (一 Φ 喜 お 岳 9 σq ① ) を 考 慮 に 入 れ る ︒ そ れ は 存 在 に も 運 に も 関 わ ら な い が ︑ ひ

と が そ れ に つ い て 抱 く 意 見 に よ っ て ︑ ひ と が そ れ に つ い て な す 用 法 に 関 わ る ︒

正義 と平 等 343

ま た そ れ 以 上 に ︑ 動 物 に 対 し て 正 義 は 存 在 し な い ︒ ひ と は 動 物 を 残 酷 に ま た は や さ し く ︑ す な わ ち 情 念 を も っ て 取

扱 い う る が ︑ 正 義 を も っ て で は な い ︒ ‑ な ぜ な ら ︑ 正 義 は 理 性 に よ っ て か つ 自 由 な 存 在 に 対 し て し か 意 味 を も た な

い か ら ︒ 動 物 と 人 間 の 問 に は ︑ 純 粋 に 恣 意 的 な ア ナ ロ ジ 〜 に よ る の で な い と す れ ば ︑ 何 ら 正 義 の 状 況 は 実 現 さ れ な い ︒

ハ     あ ら ゆ る 正 義 が 即 自 的 に す ら 内 包 す る 潜 在 的 契 約 (冨 08 冨 σ8 σ ) と い う 手 段 が ︑ 動 物 に は 欠 け て い る ︒ ひ と は ま た

正 義 と 責 任 の 規 則 が ︑ 精 神 病 者 に 関 し て は 作 用 す る の を 止 め る の が 分 か る ︒ 彼 ら に 対 し て は ︑ 彼 ら が そ う あ り 得 た で

あ ろ う こ と あ る い は 彼 ら が そ う あ っ た こ と の 思 い 出 に ︑ も は や 愛 情 ま た は 憐 れ み し か 可 能 で は な い ︒ 最 後 に ︑ 子 供 に

つ い て は ︑ 彼 ら が 効 果 的 に 自 由 な 意 欲 や ︑ 明 示 的 で す で に 反 省 的 な 推 論 が 可 能 で あ る と い う 態 度 を 示 す 限 り に お い て

し か ︑ 正 し い ま た は 不 正 な 行 為 は 存 在 し な い ︒ そ の 段 階 の 手 前 で は ︑ 青 少 年 に つ い て も 同 様 に そ う で あ る が ︑ 正 義 は

ア ナ ロ ジ ー に よ っ て か ま た は 教 育 の 配 慮 に よ っ て ︑ 彼 ら が そ う な り う る で あ ろ う こ と の 理 念 に よ っ て し か 意 味 を も た

な い ︒ 自 由 と 理 性 的 反 省 の 可 能 な ︑ そ し て 社 会 的 責 任 を と る こ と の 可 能 な 大 人 の 間 に し か ︑ 真 の 正 義 ︑ 対 自 的 正 義 は

      存 在 し な い ︒

ま し て や ︑ 個 人 と し て 考 え ら れ た 個 人 に 対 し て 正 義 は 存 在 し な い ︑ と ポ ラ ン は 言 う ︒ つ ま り ︑ 他 者 と の 比 較 や 他 者

と の 関 係 に よ る の で な け れ ば ︑ ひ と が そ う あ る よ う に あ る こ と や ︑ そ う あ る よ う に な る こ と に 対 し て は 正 義 は 存 在 し

な い ︒ そ の 存 在 に 応 じ て 発 育 す る こ と に も 正 義 は 存 在 し な い ︒ ひ と が あ る が ま ま に あ る こ と に 対 し て 正 義 が 存 在 し な

い な ら ば ︑ ひ と が そ の よ う に な る こ と に 対 し て ど ん な 正 義 が あ る だ ろ う か ︒ 自 由 意 志 ( § Φ < 9 0 暮 ひ 鼠 専 Φ ) は た だ

そ れ だ け で は 正 し く あ り 得 な い し ︑ ま し て そ れ が そ う あ る こ と に 対 し て 正 し く あ り 得 な い ︒ 孤 立 し た 十 分 な 全 体 ( δ

8 暮 ︒︒亀 津 $ 巨 9 ωo 拝 巴 同 Φ ) と し て の 個 人 は ︑ 彼 自 身 に 対 し て 不 正 を 働 く こ と は で き な い ︒ な ぜ な ら ︑ 彼 は た だ 彼

だ け に 対 し て ︑ そ の 中 で 正 義 の 価 値 が 意 味 を も ち う る よ う な 諸 関 係 の 体 系 を 確 立 す る こ と は で き な い か ら ︒ ひ と が 自

分 自 身 に 対 し て 与 え る 損 害 を 判 定 し 制 裁 を 課 す 固 有 の 正 義 の 体 系 は 存 在 し な い ︒ そ の 逆 に ︑ ひ と は 他 者 に 対 し て ︑ ま

た 社 会 的 コ ン テ ク ス ト の 中 で し か ﹁ 正 義 を 作 り 上 げ る ﹂ こ と は で き な い ︒ 本 質 的 に 人 間 的 な 孤 独 の 中 に 閉 ざ さ れ て ︑

絶 対 的 個 人 は 事 物 の 状 態 に 還 元 さ れ る だ ろ う し ︑ 彼 に 対 す る 正 義 は 存 在 し な い で あ ろ う ︒ そ の 自 由 や 理 性 の 能 力 に も

関 わ ら ず ︑ 彼 は 自 分 の 他 者 へ の 関 係 に し か 関 わ ら な い と こ ろ の ︑ 正 し い こ と や 不 正 な こ と を 考 え る こ と が で き な い だ

ろ う ︒

そ の う え ︑ 正 義 は た ん に 諸 個 人 の 間 で 決 定 さ れ る の で は な い ︒ 共 同 体 が 多 く の 仕 方 で そ の 構 成 に 参 加 す る ︒ そ れ は

何 よ り も ︑ 正 義 は 欠 乏 (b 曾 ξ 邑 や 力 (b 鼠 ︒︒ 鈴 昌 8 ) の 集 合 的 状 況 の 基 礎 の 上 に し か 発 達 し な い か ら で あ る ︒ 森 の 寛

      大 な 豊 か さ の 中 で は ︑ ル ソ ー の 孤 独 者 は ︑ 彼 が 欲 し う る で あ ろ う 全 て の も の を 所 有 し う る で あ ろ う ︒ す べ て は 全 員 に

属 す る で あ ろ う し ︑ 何 人 も 誰 か の た め に 何 も 手 に 入 れ な い こ と は で き な い だ ろ う ︒ だ か ら ︑ 正 し い 配 分 は 意 味 を な さ

な い だ ろ う ︒ 配 分 的 正 義 の 観 念 は ︑ た ん に 悲 惨 の 試 練 と と も に 現 わ れ る ︒ つ ま り ︑ 諸 個 人 の 生 き 残 り を 危 険 に さ ら す

欠 乏 が 問 題 で あ り ︑ ま た 想 像 力 が 人 間 の 実 存 に 対 し て 本 質 的 な も の と す る あ の 不 満 足 ︑ あ の 欠 け て い る と い う 恒 久 的

な 感 情 が 問 題 で あ る か ら ︒ 共 同 体 が 使 用 す る 財 産 や 可 能 な 事 柄 の 総 体 が ︑ よ り 豊 富 で あ る か ︑ ま た は よ り 少 な い か に

応 じ て ︑ 正 義 の 要 求 (冨 く 雪 島 o鋤 怠 o 昌 α ① 旨 ︒︒け 一8 ) は そ れ だ け 一 層 厳 し い か ︑ ま た は 弱 々 し い か ︑ ま た 正 義 そ れ 自 体

は そ れ だ け 一 層 重 い か ︑ ま た は 軽 い か ︑ そ れ だ け 一 層 厳 密 か ︑ ま た は 柔 軟 か で あ ろ う ︒ 正 義 の 性 質 は そ う し た 集 合 的

な 相 対 的 富 ま た は 相 対 的 貧 困 に 結 び つ い て い る ︒

そ れ ゆ え ︑ ポ ラ ン は ︑ 正 義 は や は り 公 的 権 威 の 性 質 に 依 存 す る し ︑ ま た ︑ 公 的 権 威 が 行 使 す る こ と の で き る 力 と 国

家 の な か の 諸 個 人 や 諸 個 人 の 集 団 が 使 用 す る 諸 力 と の 間 に 存 在 す る 釣 り 合 い に 依 存 す る ︑ と し て い る ︒ 国 家 は ︑ そ の

目 的 が 野 心 的 か 控 え 目 か ︑ 達 成 す る こ と が 難 し い か 易 し い か に し た が っ て ︑ よ り 簡 潔 な ま た は よ り 緻 密 な ︑ よ り 野 蛮

な ま た は よ り 人 間 的 な ︑ よ り 機 械 的 な ま た は よ り 熟 考 的 な ︑ よ り 集 合 的 な ま た は よ り 個 別 化 さ れ た ︑ 正 義 の 諸 形 式 を

  セ   課 そ う と 試 み る で あ ろ う ︒ 正 義 に つ い て の 社 会 学 は ︑ そ う し た 諸 関 係 の 様 態 と 法 を 研 究 す る で あ ろ う ︒ と こ ろ で ︑ 正

正 義 と平等

義 が 憲 法 や 法 (∪ δ 暮 ) に お い て 表 明 さ れ れ ば さ れ る ほ ど ︑ そ れ は ま す ま す 国 家 の 言 語 に な る ︒ ま た ︑ 正 義 が 彼 ら の

意 図 や 内 部 の 法 廷 (ミ 書 ミ § ミ ) に お い て 考 え ら れ た 諸 個 人 に 関 係 し な く な れ ば な る ほ ど ︑ そ れ は ま す ま す 彼 ら

の 各 々 に お い て ︑ そ れ に よ り 彼 ら が 共 同 体 の 生 活 に 参 加 す る も の ︑ そ し て そ れ に 国 家 の 判 断 や 裁 可 が 働 き か け う る も

の ︑ す な わ ち 彼 ら の 市 民 的 人 格 や 彼 ら の 自 由 意 志 の 表 現 の 外 面 的 諸 形 式 ︑ に 関 係 す る よ う に な る ︒ 正 義 は ﹁ 政 治 的 人

間 ﹂ ︑ 市 民 に し か 関 係 し な い ︒

し か し な が ら ︑ ポ ラ ン は ヘ ー ゲ ル の 教 説 に あ く ま で 従 っ て ︑ そ れ 自 身 を 自 覚 し た 自 由 の 実 存 は ︑ ﹁ 法 ﹂ ー 具 体 的

  む   自 由 の 実 際 的 で 有 効 的 な 現 実 性 に な っ た 国 家 の 法 に 限 ら れ る ︑ と 主 張 す る よ う な こ と は し な い だ ろ う ︒ た し か に ︑

正 義 は 個 人 と 国 家 の 弁 証 法 に よ っ て 構 成 さ れ 展 開 す る し ︑ 個 人 は 国 家 と そ の 法 な し に は 自 由 で あ り 得 な い ︒ し か し ポ

ラ ン に よ れ ば ︑ 個 人 は 彼 自 身 に よ っ て し か 具 体 的 自 由 に 達 し な い ︒ す べ て の 市 民 は 自 由 の 同 一 の 諸 権 利 ︑ 同 一 の 諸 可

能 性 を 用 い る が ︑ し か し 国 家 が 彼 ら に 保 証 す る 形 式 的 で 抽 象 的 な 枠 組 み の な か で ︑ そ れ ら を 享 受 し ︑ ま た 彼 ら に 可 能

で あ る あ ら ゆ る 自 由 を 実 際 的 か つ 意 識 的 に 彼 ら 自 身 で 遂 行 す る こ と は ︑ 彼 ら の 各 々 に 属 し て い る ︒ 個 別 性

(言 象 く 凱 口 巴 ま ) な く し て 自 由 は な く ︑ 自 由 な く し て 個 別 性 は な い ︒ 彼 が い か な る 形 式 の も と で 自 己 を 現 わ そ う と も ︑

自 由 な 意 欲 の 個 人 的 力 は ︑ 正 当 化 さ れ た も の と し て 自 己 を 承 認 さ せ よ う と し ︑ 権 利 ( 脅 o 詳 ) と し て 自 己 を 主 張 す る

傾 向 が あ る ︒ 彼 が 存 在 し 彼 の 実 存 が 黙 認 さ れ ま た は 承 認 さ れ る 程 度 に 応 じ て ︑ 彼 は す で に 他 の 諸 々 の 意 志 に 対 し て ︑

  き 諸 価 値 の 間 の ︑ 人 々 の 間 の ︑ 一 定 の 秩 序 を ︑ そ し て そ の 結 果 ︑ 正 義 の 一 形 式 ︑ 法 の 一 要 素 を 課 す の で あ る ︒

結 局 ︑ 正 義 は つ ね に 相 対 的 で 歴 史 的 な 価 値 に 止 ま る ︒ そ れ は ︑ そ れ が 尺 度 で あ ろ う と 欲 す る 自 由 な 諸 作 品 と 同 様 に ︑

歴 史 の 内 部 に お い て し か 意 味 を も た な い ︒ そ れ は つ ね に 一 時 的 な 同 意 を ︑ 自 由 な 諸 力 の か り そ め の 均 衡 へ と 移 す ︒ そ

れ は 普 遍 的 一 致 の 探 究 に よ っ て ︑ そ の 永 続 性 を 確 保 し よ う と す る 傾 向 が あ る ︒ し か し ︑ そ れ が 達 す る と こ ろ の 普 遍 な

る も の は 決 し て 必 然 的 本 質 の 完 遂 で は な く ︑ 諸 自 由 間 の 妥 協 で あ る ゆ え に ︑ そ れ は つ ね に 不 安 定 な 妥 協 に 基 づ く 一 致

で あ る ︒ 自 然 は 正 義 の 秩 序 の 手 前 ( 曾 ら ① 魯 ) に あ る ︒ ま た 普 遍 的 な い し 絶 対 的 ﹁ 精 神 ﹂ の 具 体 的 現 実 性 は そ の 向 こ

う 側 (餌 ⊆ 1 働 Φ 一ψ ) で あ ろ う ︒ 二 者 の 間 に あ っ て ︑ 正 義 は 人 々 の 歴 史 の 多 様 性 に 固 有 の も の と し て 属 し て い る ︒ そ れ は

彼 ら の 自 由 と 同 様 に ︑ 全 く 人 間 的 で 歴 史 的 で あ る ︒ な ぜ な ら ︑ そ れ は 自 由 の 作 品 で あ る と 同 時 に 尺 度 で あ る か ら ︒ ひ

と は そ う し た 諸 自 由 間 の 事 実 上 の 一 致 か ら ︑ 諸 々 の 約 定 や 伝 統 を 付 加 し て 絶 え ず 帰 結 す る か か る 正 義 の 価 値 の 助 け を

借 り て の み ︑ 諸 自 由 問 の 関 係 を 適 切 に 評 価 す る の で あ る ︒

注 ( 1 ) ポ ラ ン に よ れ ば ︑ 自 由 の 哲 学 は そ の 諸 価 値 を ︑ 客 観 的 に そ れ ら の 内 に あ る い は そ れ ら の 外 に 位 置 づ け ら れ た 一 つ の 良 い 現

実 ー そ し て ︑ そ こ か ら そ の 諸 価 値 が 内 在 的 ま た は 超 越 的 所 与 か ら の よ う に ︑ そ れ ら の 意 味 お よ び そ れ ら の 基 礎 を 引 出 す で

あ ろ う 一 つ の 良 い 現 実 1 の 上 に 基 礎 づ け る こ と は で き な い こ と が 知 ら れ て い る ︒ し た が っ て ポ ラ ン は ︑ か つ て 彼 が 諸 価 値

の 客 観 性 に 対 し て 提 起 し た 根 本 的 批 判 に つ い て 意 見 を 変 え る こ と は な い だ ろ う ︑ い わ ん や ( 郎 鳶 職 § ) そ の 批 判 は 正 義 の

諸 価 値 に 対 し て 有 効 で あ ろ う ︑ と 述 べ て い る ︒ 国 錯 巳 o 巳 ℃ o 一一 P 勲 ミ 心 § ミ 腎 ︒ ︑ミ § 食 国 島 鉱 o 霧 ◎︒ 一鵠 望 ︾ 一 ⑩ ① ︒︒ 鴇 ワ H ① ド

( 2 ) 勺 o 蜜 " o づ ● 簿 ; 薯 ﹂ ① 刈 山 $ '

( 3 ) O h ・ 囚 き ダ O ミ ミ § 誌 N ミ さ ミ 昼 電 肋 簿 織 ミ の ミ § ︑ 嵩 ◎︒ q ● ﹁ 目 的 の 国 で は ︑ 一 切 の も の は 価 格 を も つ か そ れ と も 尊 厳

を も つ か ︑ 二 つ の う ち の い ず れ か で あ る ︒ 価 格 を も つ も の は ︑ 何 か ほ か の 同 価 物 に よ っ て も 置 換 え ら れ 得 る が ︑ こ れ に 反 し

て 一 切 の 価 格 を 超 え た も の ︑ 従 っ て 同 価 物 に よ る 置 換 え を ま っ た く 許 さ な い も の は ︑ 即 ち 尊 厳 を 有 す る ︒ ⁝ ⁝ と こ ろ で 道 徳

性 は ︑ 理 性 的 存 在 者 が 目 的 自 体 と な り 得 る た め の 唯 一 の 条 件 で あ る ︒ 彼 は こ の 条 件 に よ っ て の み ︑ 目 的 の 国 の 成 員 と し て 立

法 を 行 い 得 る ︒ そ れ だ か ら 道 徳 的 原 理 お よ び こ の 原 理 を 実 現 し 得 る 人 間 性 の み が ︑ 尊 厳 を も つ 唯 一 の も の で あ る ︒ 仕 事 に つ

い て の 熟 練 や 勤 勉 は 市 価 を も つ し ︑ ま た 才 気 ︑ 活 発 な 想 像 力 ︑ 好 機 嫌 な ど は 感 情 価 を も つ ︒ こ れ に 反 し て 約 束 に 忠 実 で あ る

こ と や ︑ 原 則 に も と つ く ( 本 能 に よ る の で は な い ) 好 意 な ど は ︑ 内 的 価 値 を 持 つ 行 為 で あ る ﹂ ( 篠 田 英 雄 訳 ﹃ 道 徳 形 而 上 学

原 論 ﹄ 岩 波 書 店 ︑ 一 九 六 七 年 ︑ 八 五 ー 八 六 頁 )︒

( 4 ) ℃ ○ ぎ 噂 8 . 簿 こ O ﹂ ① ︒︒ ・

( 5 ) ℃ o ぎ 噂 8 ・ 簿 こ O ・ δ り .

( 6 ) ℃ o ぎ " 8 ︒ 簿 こ 題 ︒ H ① ⑩ ‑ 嵩 P

正義と平等 347

( 7 ) O h ・ 国 o 岳 の8 〜 Ω § § 〜 偽0 9 ミ L 貯 . 口 ℃ 魯 ● < 押 (O 寒 ミ 題 8 ミ 黛 〜 妹偽 ♂ コ 訟 9︒ α P け ● 日 γ b ・ ω 刈 ◎︒ ● ﹁ た し か に ︑ 理 性 だ

け か ら 発 す る 一 種 の 普 遍 的 正 義 と い う も の が あ る ︒ し か し こ の 正 義 は ︑ わ れ わ れ の 間 に 受 け 入 れ ら れ る た め に は ︑ 相 互 的 で

な け れ ば な ら な い ︒ も の ご と を 人 間 的 に 考 察 し て み る と ︑ 自 然 が 制 裁 を 加 え て は く れ な い の だ か ら ︑ 正 義 の お き て は 人 間 た

ち の 間 で は き き め が な い ︒ ⁝ ⁝ だ か ら 権 利 を 義 務 に 結 び つ け ︑ ま た 正 義 を そ の [本 来 の ] 対 象 に 立 ち か え ら せ る た め に は ︑

約 束 と 法 律 が な く て は な ら な い ︒ す べ て が 共 有 で あ る 自 然 状 態 に お い て は ︑ わ た し は わ た し が 何 も の を も 約 束 し な か っ た 人 々

に た い し て は ︑ 何 も の を も 負 う て は い な い し ︑ わ た し に と っ て 無 用 な も の し か ︑ わ た し は 他 人 の も の と は 認 め な い ︒ 社 会 状

態 に お い て は ︑ そ う で は な い ︒ そ こ で は ︑ す べ て の 権 利 が 法 に よ っ て 規 定 さ れ て い る ﹂ ( 桑 原 武 夫 ・ 前 川 貞 次 郎 訳 ﹃ 社 会 契

約 論 ﹄ ︑ 岩 波 書 店 ︑ 五 七 頁 )︒

( 8 ) 剛 巳 P 8 ● 簿 こ 署 ・ 嵩 O ー ミ 一 .

( 9 ) こ の よ う な 彼 の 正 義 の 議 論 に は ︑ た ん に ホ ッ ブ ズ ︑ ロ ッ ク ︑ ル ソ ー の 研 究 者 で あ る に と ど ま ら ず ︑ 自 身 あ る 意 味 で 契 約 論

者 と し て 思 考 し て い る 政 治 哲 学 者 ポ ラ ン の 一 面 が ︑ 現 わ れ て い る と 言 え よ う ︒

( 10 ) 勺 o ぎ 博 o b こ 8 け こ b ● 一鵡

( 11 ) O 悟 國 o 塁 ω 8 〜 b § § δ 裟 ︑ こ ミ 讐 ミ 魯 (O 蜜 ミ 題 8 ミ 博 Nミ 鳴曾 コ 9 巴 P け ・ 目 ) ・ 一円 ⑩ 勺 9 益 P 薯 ・ δ 幽 1 お ︒︒ ・ 本 田 喜 代

治 ・ 平 岡 昇 訳 ﹃ 人 間 不 平 等 起 原 論 ﹄ ︑ 岩 波 書 店 ︑ 四 一 ー 八 一 頁 ︒

( 12 ) 勺 o 一一 P o P 簿 こ b ・ ミ ω ・ ポ ラ ン に よ れ ば ︑ 正 義 の 価 値 は 道 徳 の 価 値 で は な く ︑ 政 治 的 価 値 ︑ あ る い は む し ろ そ れ が 内

包 す る 道 徳 性 を そ こ に 含 め て ︑ 先 ず 何 よ り も 政 治 的 な 価 値 で あ る ︒ し か し ︑ き ず な の 親 密 さ が あ る 点 で 諸 個 人 の 独 立 に 勝 っ

て い る 家 族 共 同 体 の 中 で は ︑ 正 義 の 諸 関 係 は 混 乱 し た ま ま で あ る ︒ そ れ ら は 家 族 的 環 境 ‑ 諸 価 値 や 諸 権 利 を 明 白 に 決 定 し

区 別 す る こ と を 嫌 う ー か ら 自 律 的 仕 方 で 発 す る よ り も ︑ む し ろ 外 側 か ら 課 さ れ る ︒ ひ と は そ こ に 一 種 の 内 的 豊 か さ を 行 き

渡 ら せ よ う と し ︑ さ も な け れ ば 諸 権 利 よ り も 諸 欲 求 を 満 足 さ せ よ う と す る ︒ ﹁ 兄 弟 に 分 け 与 え る ﹂ と は ︑ 各 人 に と っ て ︑ 他

者 に 対 し て 彼 が 要 求 す る 以 上 に 与 え よ う と す る こ と ︑ そ し て 互 い に ︑ 法 に し た が っ た 配 分 の 規 則 の 手 前 に (① 昌 α ① $ ) ︑ 故

意 に 身 を 置 く こ と で あ る ︒ ひ と は 進 ん で 不 確 定 の 状 態 ︑ 不 分 割 の 状 態 に ︑ 不 安 定 で 混 乱 し た 正 義 そ れ 自 体 の 水 準 に 止 ま る ︒

正 義 の 諸 関 係 は ︑ と き ど き 遺 産 の 分 割 の と き に 到 来 す る よ う に ︑ 家 族 が 分 解 す る と き に し か 設 定 さ れ な い ︒

そ の 反 対 に ︑ 熟 考 さ れ た 安 定 し た 正 義 の 諸 条 件 は ︑ 政 治 的 共 同 体 の 中 で 一 つ に ま と め ら れ る ︒ 1 正 し い と 見 な さ れ る 秩

序 は ︑ 明 白 に 習 俗 や 対 自 的 正 義 の 生 き た 態 度 ︑ そ の 構 造 ︑ そ の 準 拠 価 値 を 表 現 す る 傾 向 の あ る 諸 法 に よ っ て ︑ 共 同 の 同 意 で

規 定 さ れ る ︒ 正 し い 秩 序 は 共 通 の 一 致 に よ り ︑ 公 平 な 第 三 者 と し て 認 め ら れ た 審 判 者 ( 自 費 ぽ # ① ) に よ っ て 解 釈 さ れ 適 用

さ れ る ︒ そ れ は 諸 法 の 尊 重 に お い て 正 し い 平 和 に 奉 仕 す る ︑ 公 的 力 の 起 り 得 る 使 用 に よ っ て 保 証 さ れ 裁 可 さ れ る ︒ 勺 o ぎ "

o P 9 廿 こ 薯 ● ミ ω ー 一 隷 ●

( 13 ) 国 ① σq Φ ♂ き 匙 湧 ミ 鳶 鳴 § ミ ミ 童 吻 G︒ O ① け ㈱ 卜︒ 8 ● 藤 野 渉 ・ 赤 澤 正 敏 訳 ﹃ 法 の 哲 学 ﹄ ( 世 界 の 名 著 ﹁ へ ー ゲ ル ﹂ ︑ 中 央 公 論 社 ︑

一 九 六 七 年 ) ︑ 二 二 〇 頁 ︑ 四 四 八 頁 参 照 ︒

( 14 ) 自 由 の 力 の 個 別 性 の 中 に ︑ 正 義 は そ の 唯 一 の 基 礎 を 見 出 す ︑ あ る い は へ ! ゲ リ ア ン の 用 語 を 用 い る な ら ば ︑ ﹁ 法 ﹂ (U 円 9 け )

は そ の 唯 一 の 実 体 を 見 出 す ︒ 1 た と え そ う し た 自 由 は ︑ 理 性 の 相 関 的 で や は り 個 人 的 な 力 の 行 使 に よ っ て し か 実 現 さ れ え

ず 擁 護 さ れ え な い と し て も ︒ か か る 力 は 歴 史 的 に は 自 由 と 理 性 の 可 能 な 他 の す べ て の 人 間 と の 理 性 的 妥 協 に お い て 表 現 さ れ

る 傾 向 が あ り ︑ ま た 政 治 的 共 同 体 に お い て 確 立 さ れ る 法 の ︑ つ ね に 一 時 的 な 普 遍 性 に お い て そ の 維 持 と そ の 安 全 を 確 保 す る

傾 向 が あ る ︒ 完 全 国 家 (国 け 鉾 冨 筏 巴 げ ) が な く 完 了 し た 歴 史 (ぼ ︒︒ け o 曽 ① 鋤 o冨 ぐ ひ Φ ) が な い の で ︑ 個 人 的 自 由 意 志 の ︑ と き に

は 情 念 的 で と き に は 熟 考 的 な 水 準 に す ら あ る 即 自 的 正 義 (冨 甘 ω け }8 8 ︒・ 9 ) と ︑ 国 家 に お け る 理 性 的 な 一 般 意 志 に よ っ て

表 現 さ れ る 対 自 的 正 義 ( 冨 冒 Φ け ざ Φ ℃ o 母 の o ご と の 弁 証 法 は ︑ 無 限 に 追 求 さ れ る ︒ i 一 方 は あ ま り に 主 観 的 で 特 殊 的 で あ

る た め に ︑ 他 方 は あ ま り に 外 面 的 で 形 式 的 で あ る た め に ︑ あ ら ゆ る 歴 史 的 正 義 の 二 つ の 交 互 的 契 機 を ︑ そ れ ら の 二 重 の 相 互

的 抽 象 へ ︑ そ れ ら の 二 重 の 相 対 的 不 完 全 性 へ と 委 ね つ つ ︒ ℃ o 目 P o も . o 詳 こ 薯 ◆ H 虐 ‑ 嵩 α ・ 9 ● 寓 ① αq ① ど 嘗 § 8 暮 紺 § 鱗

々 6ミ ♂ 吻 8 ㈱ ○︒ c︒ ● ﹃ 法 の 哲 学 ﹄ 一 九 七 ‑ 一 九 八 頁 ︑ 二 二 五 ー 二 二 六 頁 ︒ ≧ ① × き 曾 ① 内 o 撤 く ρ ミ ︑§ § 妹帖 § 勘 ミ § ミ ミ

魯 奢 ︑ ︑ O ㊤ 一一 営 鷲 ρ 一 逡 8 b ℃ ● 鵠 0 1 港 ビ 上 妻 精 ・ 今 野 雅 方 訳 ﹃ へ ー ゲ ル 読 解 入 門 ー ﹁ 精 神 現 象 学 ﹂ を 読 む i ﹄ 国

文 社 ︑ 一 九 八 七 年 ︑ 一 五 七 ー 一 五 八 頁 ︒

二 正 し い 秩 序

正 義 の 次 の よ う な 定 義 は ︑ ポ ラ ン に よ れ ば ︑ 正 し い こ と を 決 定 し た り 述 べ た り す る の に 十 分 で は な い ︒ ー ﹁ 自 由

( 15 } と 理 性 の 可 能 な 諸 存 在 の 間 の ︑ 彼 ら に よ っ て 自 由 に か つ 理 性 的 に 確 立 さ れ ︑ 承 認 さ れ ︑ 維 持 さ れ う る よ う な 一 秩 序 ﹂ ︒

諸 自 由 の 間 に は ︑ さ ら に 理 性 的 諸 自 由 の 間 に は ︑ 可 能 な る 無 数 の 秩 序 ︑ 無 数 の 合 理 的 秩 序 さ え も あ る ︒ ( 自 然 状 態 の

名 の 下 で ホ ッ ブ ズ に よ っ て 描 写 さ れ た 秩 序 で さ え ー そ れ は そ う し た も の と し て 理 解 さ れ な か っ た 一 つ の 正 義 の 秩 序 ︑

正 義 と平 等 349

事 実 上 の 正 義 の 秩 序 を 表 わ す の で あ る が ‑ 合 理 的 計 算 か ら 生 じ て い る ︒ ま た 隷 従 の 秩 序 す ら ︑ 彼 の 諸 価 値 よ り も 彼

の 生 命 を 選 好 す る 奴 隷 に よ っ て ︑ 合 理 的 な も の と 考 え ら れ る ︒ ) ﹁ 何 が 正 し い か ﹂ と い う 問 題 は ︑ そ れ ゆ え ︑ 手 つ か ず

の ま ま で あ る ︒

し か し な が ら ︑ 正 義 の 定 義 に お い て ︑ 秩 序 の 観 念 (一 .= ひ ① 集 o ﹃ 脅 Φ ) は 第 一 位 を 占 め ︑ と き に 正 義 の そ れ と 混 同 さ

れ る ほ ど で あ る ︒ こ う し て ︑ 正 義 は 先 ず 何 よ り も ︑ 一 つ の 確 立 さ れ た 秩 序 で あ る ︒ 人 々 の 間 に 確 立 さ れ そ の 通 常 の 意

図 で 考 慮 さ れ た 秩 序 は ︑ つ ね に 一 つ の 正 義 を 表 明 す る も の と 考 え ら れ う る ︒ も し あ る 秩 序 が 秩 序 で あ る ゆ え に 必 然 的

に 正 し い と い う こ と に な ら な い と し て も ︑ 秩 序 な く し て 正 義 は な い ︒ 正 し い こ と ︑ そ れ は 先 ず 第 一 に 最 も 一 般 的 意 味

に お い て ︑ あ る 秩 序 に 同 意 す る こ と ︑ あ る 秩 序 に 一 致 し よ う と 欲 す る こ と で あ る ︒ 不 正 は 狭 い 意 味 で は 一 定 の 秩 序 に

背 く 行 為 ︑ あ る 秩 序 に 対 す る 逸 脱 で あ る ︒ 最 も 一 般 的 意 味 で は ︑ 不 正 と は 専 断 (気 ま ま 一.舘 げ 騨 冨 営 Φ ) で あ る こ と ︑

  ド ね す な わ ち 秩 序 で あ る か ぎ り の す べ て の 秩 序 に 反 す る こ と ︑ 秩 序 の 原 理 に す ら 反 す る こ と で あ る ︒

ポ ラ ン に よ れ ば ︑ 正 義 は た し か に そ の 原 理 を ︑ 正 義 の 諸 価 値 の 発 明 の 中 に ︑ ま た 普 遍 的 で 恒 久 的 な 秩 序 へ と そ れ ら

を 規 範 的 に 解 釈 す る こ と に 見 出 し て い る ︒ 正 義 の 創 造 的 態 度 は ︑ 秩 序 の 継 続 的 な 創 造 の ︑ ま た 秩 序 の 創 造 的 な 理 解 と

修 復 の ︑ 原 理 と 意 味 を な す の で あ り ︑ そ れ な く し て は 秩 序 は 空 虚 で 死 ん だ 構 造 に す ぎ な い ︒ 正 し い こ と と は ︑ ひ と が

各 人 に 帰 す べ き で あ る と 考 え る も の を ︑ 各 人 に 対 し て 承 認 し 確 保 す る こ と で あ る ︒ そ れ が あ ら ゆ る 正 義 の 普 遍 的 形 式

で あ る ︒

し か し ︑ 正 義 は 諸 制 度 の な か に 設 定 さ れ る か ら ︑ 一 つ の 秩 序 の 基 本 的 永 続 性 が な け れ ば 何 物 で も な い ︒ そ れ が 体 験

さ れ る の は ︑ 確 立 さ れ た 規 範 の 秩 序 に 対 す る 一 致 ( OO 昌 hO 巴b P 一け ひ ) に お い て で あ る ︒ 同 意 さ れ た 一 致 あ る い は 受 動 的

一 致 で す ら あ る そ れ は ︑ 忠 実 ︑ 忠 誠 ︑ 尊 敬 ︑ 服 従 ︑ 規 律 ︑ 極 限 的 に は 慣 習 や ル ー テ ィ ー ン ︑ さ ら に 強 制 の 下 で の 屈 服

と な る ︒ そ れ は 代 わ り の 徳 ( § ① < ①答 ⊆ の① 8 昌 α Φ ) と な る 傾 向 が あ る ︒ な ぜ な ら ︑ 一 致 し て 生 き る こ と は ︑ や は り 正

し い こ と で あ る か ら ︒ ひ と が 個 人 的 に 修 正 す る こ と を 放 棄 し た と こ ろ の 共 通 の 秩 序 へ の 一 致 の 価 値 は ︑ 内 面 か ら で な

ハ じ い と し て も ︑ ま た そ の 組 織 的 諸 法 の 尊 重 を 止 め な い と し て も ︑ も し 従 わ れ る な ら ば そ の あ ら ゆ る 政 治 的 価 値 を 保 つ ︒

と こ ろ で ︑ ポ ラ ン に よ れ ば ︑ 正 し い 秩 序 は 一 つ の 釣 り 合 い ( 比 例 胃 o ℃ o 詳 δ 昌 ) の な か に ︑ 一 つ の ヒ エ ラ ル キ ー の

な か に そ の 原 理 を 見 出 し て い る ︒ そ れ に ︑ ど ん な 釣 り 合 い で あ れ ︑ ど ん な ヒ エ ラ ル キ ー で あ れ ︑ 正 し い と し て 保 持 さ

れ う る の で あ る ︒ 人 々 の 間 に 一 つ の 釣 り 合 い を 打 立 て ︑ か つ 彼 ら が 被 る 境 遇 の 釣 り 合 い (冨 胃 8 0 a 8 α Φω の ○ 客 ︒・ )

が ︑ 彼 ら の 諸 価 値 の 間 に 認 め ら れ る 釣 り 合 い に 一 致 す る よ う に す る こ と が 問 題 で あ る ︒ 政 治 的 共 同 体 の な か で は ︑ 一

般 的 な 事 物 の 秩 序 で な く ︑ 人 々 に 対 す る 人 間 的 事 物 の 秩 序 ︑ 人 々 に 認 め ら れ る 諸 価 値 の 秩 序 を 与 え る こ と が 問 題 で あ

る ︒ 他 方 ︑ ひ と が 共 同 体 を 越 え た と こ ろ に 位 置 づ け る 正 義 は ︑ 人 々 の 理 解 範 囲 を 越 え た と こ ろ に 見 出 さ れ ︑ か つ 純 粋

に 理 論 的 な 瞑 想 ︑ そ の 上 た ん に 言 葉 だ け の 考 察 に し か 属 さ な い ︒

正 し い 秩 序 の 定 義 は ︑ し た が っ ・て ︑ 人 間 の 何 ら か の 価 値 の 定 義 と ︑ 価 値 が 与 え ら れ 認 め れ る で あ ろ う 諸 性 格 を も っ

た 人 々 の 定 義 を 内 包 す る ︒ そ れ ら は 自 然 の 賜 物 ( α o 鵠 昌 9 ⇔ ξ 9 ︒・ )︑ 遂 行 さ れ る 作 品 ( o 曾 謹 窃 碧 oo 8 冨 一① ︒︒ ) ︑ 所 有 す

る 財 ( 三 ①蕊 b o の $ 念 ︒・ ) に 依 存 し て ︑ あ ら ゆ る 種 類 の も の で あ り 得 る ︒ ま ず 自 然 の 賜 物 の 中 で は ︑ 健 康 ︑ 身 体 的 適 性 ︑

精 神 の 資 質 ︑ 道 徳 的 資 質 ︑ ま た は 性 格 の 特 徴 が 問 題 に な り う る ︒ ま た 諸 作 品 は ︑ 人 々 の 仕 事 ︑ 彼 ら の 創 作 ︑ な さ れ る

奉 仕 ︑ 確 保 さ れ る 生 産 物 ︑ 遂 行 さ れ る 役 割 と 同 様 に 多 様 で あ ろ う し ︑ ひ と は そ れ ら が 保 証 す る 自 律 性 を 多 少 と も 考 慮

す る こ と が で き よ う ︒ さ ら に ︑ 考 察 さ れ る 無 数 の 財 は ︑ 富 ︑ 金 銭 ︑ 社 会 的 特 権 ︑ 諸 権 力 ︑ 名 誉 ︑ 栄 光 ︑ 安 全 ︑ 閑 暇 ︑

享 楽 ︑ 運 ︑ 不 運 と 同 様 に ︑ 生 存 に 不 可 欠 な 諸 条 件 に 関 係 す る で あ ろ う ︒ 正 し い 秩 序 は 功 績 ( B 爾 一8 の ) ま た は 欠 点

( 念 壁 暮 ψ ) を 構 成 す る 諸 特 性 ︑ お よ び そ れ ら の 間 に 打 立 て る の が 好 都 合 な 釣 り 合 い を 決 定 す る の で あ る ︒ こ う し て

彼 の 信 用 ま た は 彼 の 損 失 に 保 た れ る で あ ろ う も の の 整 然 た る 総 和 に よ っ て ︑ 一 人 の 人 間 に 認 め ら れ る 価 値 ( 冨

く 巴 Φ罎 審 o o 弓 器 卸 茸 ぴ 0 8 白 Φ ) が 明 確 に さ れ る ︒ そ れ ら の 性 格 の い か な る も の も ︑ そ れ 自 体 と し て は 価 値 を も た な

正義と平等 351

い ︒ そ れ ら に と っ て ︑ い か な る ヒ エ ラ ル キ ー も 内 在 的 で は な い ︒ 明 ら か に ︑ そ う し た 性 格 は そ れ ら の 間 で 比 較 す ら で

き な い ︒ だ が ︑ そ れ ら の 選 択 ︑ そ れ ら の 評 価 は ︑ 正 し い 秩 序 の 不 変 の 基 礎 で あ る 諸 価 値 の 自 由 な 創 作 を 成 す の で あ る ︒

そ の う え ︑ 通 常 ︑ 正 義 は 諸 作 品 が 問 題 で あ る と き で す ら ︑ 諸 個 人 の 価 値 の 幾 つ か の 基 準 に し か 関 わ ら な い し ︑ そ う

し た 基 準 は 約 定 に よ っ て ( b 9 円 O O 昌 く Φ 昌 け一 〇 昌 ) 確 立 さ れ 単 純 化 さ れ た も の で ︑ あ る 一 定 の 文 明 に お い て 専 断 的 に 区 別

さ れ て い る ︒ テ ス ト ︑ 試 験 科 目 ︑ 専 門 的 成 功 ︑ 金 銭 ま た は 力 の 集 積 ︑ 個 人 的 権 威 ︑ ま た 同 じ く 一 種 の 倍 加 に よ っ て ︑

社 会 に よ り 識 別 さ れ た 役 割 ︑ 名 誉 ︑ 称 号 ︑ そ し て そ れ 自 体 と し て の 初 期 の 評 価 の 表 現 や 特 徴 が そ う し た も の で あ る ︒

正 義 は ︑ そ れ が 積 極 的 遂 行 を 判 断 す る の で な く ︑ 諸 法 に 対 す る 違 反 を 判 断 す る と き よ り 厳 密 で あ り ︑ あ ま り 曖 昧 で な

く な る ︒ そ し て ︑ 制 裁 を 配 分 し て 秩 序 を 尊 重 さ せ る 権 力 を 使 用 し つ つ ︑ 正 義 は 一 つ の 正 義 の 執 行 と な る の で あ る ︒

と も か く 正 し い 秩 序 の 概 念 は ︑ 伝 統 的 に 混 乱 と 両 義 性 を 引 き 起 し て い る こ と が 注 意 さ れ な け れ ば な ら な い ︑ と ポ ラ

ン は 指 摘 す る ︒ あ る い は そ れ は ︑ 全 体 的 で あ ろ う と し ︑ 各 人 の 全 体 的 価 値 と 彼 が そ れ に 値 す る 幸 福 の 程 度 と の 間 に ︑

絶 対 的 に 正 し い 対 応 関 係 を 打 立 て る こ と を 主 張 す る ︒ し か し ︑ そ れ は 政 治 的 で 一 時 的 で す ら あ る あ ら ゆ る 意 義 を 失 う ︒

そ れ は も は や 衰 弱 や 落 胆 の 場 合 の 慰 め で あ り 想 像 的 手 段 で あ る ︑ 内 在 的 正 義 の 敬 慶 な 神 話 (一 ① 日 答 冨 宮 Φ ⊆ 図 q Φ 一9

甘 ︒︒ § Φ 一白 8 き Φ 暮 Φ ) で し か な い ︒ あ る い は そ れ は ︑ 人 々 1 最 終 的 に は 政 治 権 力 1 が 働 き か け う る 出 来 事 ︑ 地 位 ︑

お よ び 財 産 の 秩 序 に 自 己 を 限 定 す る ︒ 政 治 的 価 値 と し て の 厳 密 な 意 味 で の 正 義 (宣 冒 ω § Φ p︒ ⊆ ︒︒Φ 蕊 ︒︒ 言 一︒ ρ < 巴 Φ 霞

b o 一一 鉱 ρ 器 ) は ︑ 人 間 を 外 面 に よ っ て ︑ か つ そ の 諸 作 品 に お い て し か 捉 え な い ︒ 人 々 に よ っ て 発 明 さ れ ︑ 政 治 的 共 同

体 の 枠 組 み の な か に 設 定 さ れ た 正 義 は ︑ そ れ で も や は り 永 遠 性 と 全 体 性 の 神 話 の 水 準 に 位 置 づ け ら れ る こ と を ︑ 全 く

何 の 根 拠 も な し に 要 請 さ れ る ︒ し か し ︑ 正 義 は 歴 史 的 で ︑ 地 域 的 で ︑ 政 治 的 で あ る に す ぎ な い ︒ そ れ は 遂 行 さ れ る 諸

作 品 に し か 関 係 し な い ︒ そ れ は 政 治 体 に 結 集 し た 人 々 に 依 存 す る 事 柄 の 領 域 に し か 属 さ な い ︒ そ れ は 人 間 の 絶 対 的 個

別 性 と し て 考 え ら れ え た 事 柄 に は 関 わ ら な い し ︑ ま た そ れ が そ う で あ ろ う と 望 む 全 体 性 に も 関 わ ら な い ︒ 一 つ の 根 強

い 偏 見 に も か か わ ら ず ︑ ま た そ の 失 敗 を 無 視 し て ︑ ひ と は 正 義 の お か げ で 一 個 人 の 幸 福 を ︑ ま た 人 々 の 幸 福 を 保 証 し

へ あ   よ う と 考 え る こ と は で き な い ︒

こ う し て 正 義 は ︑ そ れ が 政 治 体 の 秩 序 で あ る ゆ え に ︑ 政 治 体 の 正 義 で あ る ︒ そ れ は そ の 団 体 (政 治 体 ) と 同 様 ︑ 政

治 的 共 同 体 に 結 集 し た 人 々 の 作 品 で あ る ︒ 正 し い 秩 序 を 規 定 す る 比 例 は ︑ 彼 ら の 各 々 を 構 成 す る 賜 物 や 作 品 の ヒ エ ラ

ル キ ー に お い て と 同 様 ︑ 人 々 の 間 の 関 係 に お い て 限 り な く 多 様 で あ ろ う ︒ ポ ラ ン に よ れ ば ︑ い か な る 比 例 も そ の 性 質

  お   に よ っ て 特 別 な 正 当 性 を 伴 う も の で な い ︒

し か し な が ら ︑ 一 つ の 比 例 は そ の 性 質 と そ の 使 用 に よ っ て ︑ 例 外 的 な 役 割 を 享 受 し 一 つ の 特 権 を 伴 う に 違 い な い と

思 わ れ る ︒ ー そ れ は 平 等 で あ る ︒ ひ と が 正 し い 比 例 を 決 定 し よ う と 努 め る と き ︑ す べ て の 比 例 が 同 じ 値 打 ち で あ る

よ う に 思 わ れ る ︒ そ れ ら の 中 か ら 一 つ を 選 択 す る こ と は 恣 意 的 で あ る よ う に 見 え る ︒ そ の 反 対 に ︑ 平 等 の 比 例 (冨

胃 o b o 暮 δ 昌 臼 ひσq 蝉 鐸 ひ ) は ︑ 一 連 の 比 例 の 中 で そ の 特 別 の 状 況 に よ っ て 感 銘 を 与 え る ︒ 他 の も の は 異 な っ た 部 分 に 分

割 す る が ︑ た だ そ れ の み は 等 し い 部 分 へ の 分 割 を 許 容 す る ︒ そ こ に 最 も 正 し い 配 分 ︑ 最 も 自 然 な 正 し さ が あ る の で な

い か ︒ ひ と は そ れ が 基 づ く 数 的 対 応 関 係 ︑ そ れ が 打 立 て る 均 衡 ︑ そ れ か ら 帰 結 す る 諸 要 素 の 同 質 性 (げ o 皆 o ㈹ 曾 鐙 忘 )

に 敏 感 で あ る ︒ 平 等 の 比 例 は ︑ 最 も 単 純 な ︑ 最 も 直 接 的 な 秩 序 の 領 域 に 属 す る よ う に 思 わ れ る ︒ そ れ は 人 々 の 問 の 正

義 に 最 も 適 合 的 で あ る よ う に 見 え る ︒ そ れ は 同 類 に 対 し て 正 義 を も っ て 適 用 す る の に ふ さ わ し い 比 例 で な い か ︒ 平 等

に よ る 正 義 は ︑ 人 々 の 特 殊 的 同 一 性 ( 謀 島 Φ 馨 騨 Φ ω冨 自 津 ρ 目 ① 島 $ 7 0 日 日 ① ω ) に 適 し て い る ︒ ひ と は そ の う え ︑ 平 等 と

ハ み   同 } 性 の 関 係 の 中 に ︑ 平 等 に よ る 正 義 の 規 定 に 対 し て 補 完 的 な 一 つ の 正 当 化 を 求 め た く な る ︒

お ま け に ︑ 正 義 は 一 つ の 分 配 (鮎 一q駐 け円 巳 n︾岱 け 一〇 昌 ) を 意 味 す る の で ︑ 正 義 に は 適 用 さ れ え な い 全 体 性 の 比 例 を 別 に す れ

ば ︑ 平 等 の 比 例 は 単 純 で あ る と 共 に 生 き 生 き し た 感 情 的 反 響 を 引 起 す 唯 一 の も の で あ る ︒ ポ ラ ン に よ れ ば ︑ 平 等 は そ

の 用 法 が 最 も 単 純 な 比 例 で あ る と い え る ︒ そ れ は 最 も 単 純 に 一 集 団 内 の 諸 個 人 の 明 細 計 算 に 答 え る 比 例 で あ る ︒ ( 集

正 義 と平 等 353

団 内 に 五 千 万 の 人 々 が い る と い う こ と ︑ そ れ は 同 じ 種 類 の ︑ そ し て 少 な く と も そ の 側 面 で は 同 じ 性 質 の ︑ 五 千 万 の 人 々

が い る こ と を 意 味 す る )︒ そ れ は 人 間 の 諸 行 為 へ の 同 一 性 原 理 の 単 純 な 適 用 か ら 帰 結 す る よ う に 思 わ れ る 比 例 で あ る ︒

そ れ は 恐 ら く 人 間 の 諸 情 念 に 深 く 対 応 し て い る か ら ︑ 人 間 の 諸 情 念 を 深 く か き た て る ︒ つ ま り ︑ ひ と は 他 者 に 打 勝 つ

よ り も ︑ 他 者 と 平 等 な 状 態 に 達 す る た め に ︑ は る か に 一 層 熱 心 に 戦 う ︒ 同 質 性 の 欲 望 が 最 初 に 来 る の で あ り ︑ 優 越 の

欲 望 (一 ① Ω ひω マ α Φ の暮 曾 δ 暮 ひ ) は そ の う え に 来 る し ︑ あ ま り 一 般 的 で な い ︒ ひ と は 一 層 容 易 に 平 等 の 状 態 に 満 足 す

る ︒ な ぜ な ら ︑ そ れ は よ り 安 定 的 で よ り 確 実 で あ り ︑ す べ て の 人 の 心 配 の 種 で あ る 恐 れ を よ り よ く 和 ら げ る か ら ︒ そ

れ に 対 し て ︑ 他 者 に 対 す る 優 越 は 名 誉 欲 (σq 一〇 冨 ) を 満 足 さ せ る が ︑ そ れ は あ る 人 々 の 心 配 の 種 で あ る ︒ 最 後 に ︑ 平

等 は 凡 庸 な 人 々 や ︑ 資 質 の 劣 っ た 人 々 や ︑ 最 良 の 人 々 の 勝 利 で 迷 惑 し て い る す べ て の 人 々 の ︑ 情 熱 的 な 権 利 要 求 に 答

      え る 比 例 で あ る こ と を 忘 れ る べ き で な い ︒ そ れ は 沢 山 の 人 々 ︑ 大 衆 を そ の 味 方 に も っ て い る ︒

お そ ら く 一 つ の 評 価 ︑ 一 つ の 価 値 は ︑ 作 ら れ た 諸 作 品 に つ い て そ の 諸 作 品 か ら 発 し て 判 断 さ れ る ︒ ひ と が そ れ ら に

付 け 加 え る あ ら ゆ る 正 当 化 は ︑ ク リ マ (雰 囲 気 巷 o嵩 旨 讐 )︑ す な わ ち 理 解 や 得 ら れ そ う な 同 意 に 対 す る 好 ま し い 環

境 ︑ を 引 起 す こ と に し か 役 立 た な い ︒ そ し て 平 等 の 用 語 に よ る 正 義 の 価 値 の 決 定 は ︑ そ の 量 的 形 式 に よ っ て ︑ 少 な く

と も そ の 適 用 点 の 分 析 に 関 し て は よ り 直 接 的 で よ り 納 得 の ゆ く 証 明 方 法 を 可 能 に し な け れ ば な ら な い よ う に 思 わ れ る

で あ ろ う ︒

と こ ろ で ︑ ポ ラ ン の 考 察 に よ れ ば ︑ そ う い う こ と は 起 ら な い の で あ る ︒ 人 々 の 間 で 明 白 な 特 殊 的 同 一 性 ( 宣 ① 暮 騨 ひ

︒・忌 9 臣 ρ g ① ) が 問 題 な の か ︒ し か し ︑ 同 一 性 は 人 類 の 内 部 に お け る 人 々 の 相 互 間 の 平 等 よ り も む し ろ ︑ 他 の 動 物 種 に

対 す る 人 類 の 構 成 員 の 同 一 性 を 打 ち 立 て る ︒ 自 由 と い う 彼 ら の 共 通 の 力 と の 関 連 で 彼 ら の 同 一 性 を 規 定 し つ つ ︑ わ れ

    わ れ は 次 の こ と を 示 す よ う に 導 か れ た ︒ 1 彼 ら は 彼 ら の 差 異 の 多 元 性 と 多 様 性 に お い て ︑ 人 間 的 に な っ た ︑ と ︒ 彼

ら の 特 殊 的 同 一 性 の 水 準 で の 人 々 の 平 等 は ︑ そ れ ゆ え ︑ 最 も 一 般 的 で 最 も 不 確 定 的 な 水 準 で し か 意 味 を も た な い ︒ そ

う し た 特 殊 的 同 一 性 の 意 義 に は ︑ 尊 厳 に お け る 人 々 の 平 等 ( 一︑ 猪 節 暮 ⑪ α $ げ 0 8 旨 窃 8 島 σq 昌 騨 ① ) の 承 認 が 対 応 す る ︒

i そ れ は 各 人 に 自 由 で あ り ︑ 自 由 に 創 造 的 で あ る と い う 本 質 的 能 力 を 承 認 す る も の で あ り ︑ そ の 能 力 は 彼 を 正 義 の

あ ら ゆ る 価 値 を 超 え た と こ ろ に 位 置 づ け る ︒

そ れ ゆ え ︑ 尊 厳 に お け る 人 々 の 平 等 は 十 分 で は な い ︒ そ れ は 人 々 の 間 に 正 し い 比 例 を 決 定 す る こ と を 許 さ な い ︒ そ

れ は あ ら ゆ る 正 義 の 形 式 (h O 弓 欝 Φ ﹀ で あ る か ら ︑ す べ て の 諸 正 義 を 越 え て い る ︒ そ れ は 人 間 が 事 物 の よ う な も の ︑ ま

た 野 獣 の よ う な も の で な い こ と を 宣 言 す る ︒ つ ま り ︑ そ れ は 人 間 が 意 味 と 価 値 の 創 造 者 た る 道 徳 的 存 在 (8 0 霞 Φ

8 0 冨 一) で あ る こ と を 表 明 す る ︒ 人 間 で あ る か ぎ り ︑ す べ て の 人 間 は 同 一 の 秩 序 に 属 し て い る ︒ 彼 ら の 間 で 可 能 な す

べ て の 比 例 は ︑ 有 限 な 比 例 (胃 o ℃ o 葺 o 塁 陰 巳 Φ︒︒ ) の 領 域 に 属 し て い る ︒ 他 の 言 葉 で は ︑ そ れ は 結 局 ︑ 次 の よ う に 言

う こ と で あ る ︒ 1 人 々 は 諸 権 利 ︑ 彼 ら の 人 間 性 つ ま り ユ マ ニ テ に 内 在 す る 諸 権 利 を も ち ︑ そ の 諸 権 利 は 不 可 譲 で あ

り 規 定 を 受 け な い ( ヨ 巴 獄 冨 菖 ①ω 9 一B 胃 ① ωo 昌 b 鉱 菖 Φ︒︒ )︒ し か し ︑ 人 間 的 諸 権 利 の 形 式 的 原 理 で あ る ︑ 尊 厳 の } 般 的

で 不 確 定 的 な 性 格 に は ︑ ﹁ 法 ﹂ ( U 村 9 ひ ) の 形 式 的 で 抽 象 的 で 外 面 的 な 性 格 が 対 応 す る ︒ そ れ が 言 わ ん と す る こ と は ︑

尊 厳 に お け る 平 等 は ︑ 諸 権 利 の 欠 如 や 拒 否 と 相 容 れ な い が ︑ し か し そ れ は ︑ 人 々 の 不 平 等 な ら び に 彼 ら の 諸 権 利 や 諸

  お   価 値 の 不 等 な 割 合 で の 分 配 と は 両 立 し う る と い う こ と で あ る ︒

さ て ︑ ポ ラ ン が 注 意 を 促 し て い る よ う に ︑ ひ と が 尊 厳 に お け る 人 々 の 平 等 と い う 形 式 的 原 理 を 越 え て 行 こ う と 努 め

る や い な や ︑ ひ と は 人 々 が 自 然 的 に 平 等 に 生 ま れ て い な い こ と を 確 認 す る ︒ す べ て は 彼 ら の あ い だ に 差 異 (& 題 曾 ①口 8 の )

を 打 ち 立 て ︑ 彼 ら を 不 平 等 に す る ︒ i 身 体 的 な い し 精 神 的 賜 物 ︑ 年 齢 ︑ 健 康 ︑ 道 徳 的 素 質 ︑ 彼 ら が そ れ ら に つ い て

な す 用 法 ︑ 彼 ら を 形 成 す る 環 境 ︑ 受 け 取 ら れ る 状 況 ︑ 偶 然 ︑ 歴 史 ︒ 瓜 二 つ の 人 間 ( の O 珍 Φ o胤 ) が い な い よ う に ︑ 自 然 に

よ る 平 等 は 存 在 し な い ︒ 彼 ら の 同 一 種 へ の 所 属 は ︑ 人 々 の 間 に 類 似 を 作 り 出 す が ︑ 自 然 的 平 等 を 作 り 出 し は し な い ︒

﹁ 社 会 契 約 ﹂ の 必 要 の た め に ︑ ホ ッ ブ ズ が 人 々 の 間 の 平 等 を 次 の よ う な 事 実 の 上 に 基 礎 づ け て い る の が 分 か る ︒ ー

正義 と平 等

  ム   強 く と も 弱 く と も 彼 ら の 間 の ど ん な 人 も ︑ つ ね に す べ て の 人 の 中 の 最 強 者 を 殺 す こ と が 可 能 で あ る ︒ こ の こ と は 人 々

の 間 に 存 在 す る 自 然 的 差 異 の 大 き さ と と も に 多 様 性 を 強 調 す る ︒ そ し て ル ソ ー は ︑ 契 約 に よ っ て 約 束 す る 人 々 の 間 に

平 等 ー そ の 有 効 性 に と っ て 必 要 な も の ー を 確 立 す る が ︑ し か し ︑ そ れ は 人 々 の 生 ま れ つ き の 潜 在 的 平 等 に で な く ︑

各 人 を 彼 の す べ て の 力 の 使 用 と と も に 全 面 的 に 放 棄 す る こ と に 基 づ く の で あ る ︒ 彼 は 出 発 点 に お い て ︑ し か し 人 工 的

    手 段 の な か に 平 等 を 確 立 す る ︒ 自 然 的 で あ る 諸 力 の 間 で は ︑ つ ね に 偶 然 と と も に 不 平 等 が 君 臨 す る ︒ ー 平 等 は つ ね

に 作 為 の 所 産 で あ る ︒ そ れ は 諸 権 利 の あ い だ に 人 工 的 に 設 定 さ れ る ︒ す な わ ち ︑ そ れ は 抽 象 的 に は 各 人 が そ の 諸 力 に

つ い て 正 当 に な し う る 使 用 に 限 ら れ る ︒

ポ ラ ン に よ れ ば ︑ 市 民 状 態 に お い て 君 臨 す る 平 等 ︑ 諸 権 利 の 平 等 は ︑ 考 察 さ れ る 正 義 の 体 系 が 何 で あ れ ︑ 一 つ の 抽

象 的 で 全 く 外 面 的 な 平 等 の ま ま で あ る ︒ な ぜ な ら ︑ 自 然 的 に 不 平 等 な 諸 力 に よ っ て 平 等 な 諸 権 利 に つ い て な さ れ る 使

用 は ︑ 不 平 等 な 分 割 を 引 起 す か ら ︒ 各 自 由 に 対 す る 等 し い 権 利 の 割 当 て は ︑ 自 由 な 発 達 に 対 す る ︑ ま た そ の 結 果 ︑ 各

自 由 の 不 等 な 発 達 に 対 す る 同 意 に 導 く ︒ 名 高 い ﹁ 各 人 に そ の 分 を 与 え る こ と ﹂ (恥 § § § 誌 ミ ミ ミ 塁 鳴 ) は ︑ ま さ に す

べ て の 人 に 対 し て 等 し い 規 則 を 形 成 す る ︒ 1 ひ と は ﹁ 自 分 の も の ﹂ で あ る も の を ︑ 能 力 ︑ 作 品 ︑ 功 績 ︑ 仕 事 ︑ 必 要 ︑

ま た は 欲 望 で 測 定 す る か ら ︑ そ の 規 則 は そ れ で も な お 不 平 等 を 君 臨 さ せ る ︒

実 の と こ ろ ︑ 諸 権 利 の 平 等 は ︑ 法 の 一 般 性 ( 冨 隠 昌 曾 呂 け ひ α ① 冨 § ) ー そ れ が 各 人 に ﹁ 等 し く ﹂ つ ま り 同 一 の

  め   仕 方 で 適 用 さ れ る と い う 事 実 1 を 表 現 し つ つ ︑ 平 等 の 伝 統 的 神 話 か ら は る か に 隔 た っ て い る ︒ そ の 神 話 に は 権 利 要

求 的 な 諸 情 念 が 結 び つ い て い る が ︑ し か し ︑ そ れ 自 体 に よ っ て 混 乱 し た ば か げ た 意 味 を も っ て い る ︒ す な わ ち ︑ 算 術

的 に 等 し い 仕 方 で 一 国 家 の す べ て の 市 民 を 扱 う こ と は ︑ 互 い に か く も 異 な る 彼 ら の 諸 力 を ︑ 大 い に 不 等 な 仕 方 で 扱 う

こ と に 帰 着 す る で あ ろ う ︒ そ の う え ポ ラ ン に よ れ ば ︑ 平 等 は 極 度 の 欠 乏 ︑ 極 度 の 必 要 性 の 中 で ︑ 各 人 の 可 能 な 生 存 を

一 時 的 に 保 証 す る た め に し か 意 味 ー そ の と き 無 効 な 意 味 1 を 見 出 さ な い ︒ し か し ︑ そ れ は 各 人 の な か に 生 き た 動