劇備 大 学 教 育学 論 集 第6/号:石 丸 麹9〜32
読者反応 とテ クス ト構造 の関係 をつ かむ文学 の教材研究
一 「ち いち ゃんのか げお くり」 の読者 反応 の分析 を通 して一
石 丸 憲 一
は じ め に
文 学 教 材 の 学 習 につ い て は,大 正 後 期 よ り垣 内 松 三 や 石 山脩 平 が提 唱 した 解 釈 学 に よる 読 み の姿 勢 及 び方 法 が 今 日 まで 綿 々 と受 け 継 が れ て きて い る。 そ の 考 え は,垣 内 の 代 表 的 著 作 『国 語 の カ 』 に表 れ て い る。
「文 の真 相 を観 る に は,文 字 に累(わ ず ら)は さ る ・こ とな く,直 下 に作 者 の 想 形 を視 な け れ ば な らぬ 。 文 の解 釈 の 第 一着 手 を文 の 形 に求 む る とい ふ 時,そ れ は 文 字 の連 続 の 形 を い ふ の で は な く して,文 字 の 内 に潜 在 す る作 者 の 思 想 の 微 妙 な る結 晶 の形 象 を観 取 す る こ と を意 味 す る の で あ る」。 した が っ て,「 解 釈 の 第 … 着 手 は,自 己 を主 観 を雑(ま じ)へ ざ る純 真 な る 肉 然 の 態 度 に 遣 くこ とで あ つ て,
『文 の形 』 を見 る 力 は 自 らそ こか ら湧 き出 つ る の で は あ る ま い か 」細
こ う した作 者 の 意 図 を 読 み 取 る こ と を主 眼 に し た読 み の 姿 勢 に対 して,読 者,学 習 者 の 主 体 性 を 見 出 そ う とす る動 きが,イ ー ザ ー,ヤ ウ ス らの 受 容 理 論 や 外 山 滋 比 古 の 読 者 論 を理 論 的 基 盤 に!980年 代 よ り出 現 し た。 そ ん な 流 れ の 申 で 現 在 の 国 語 教 室 で は,ほ と ん どの 教 師 が 「子 供 の 読 み を大 切 に 」 し なが ら授 業 を し よ う と して い る こ と は 想 像 に難 くな い 。 しか し,そ こで 子 供 た ち の 多 様 な 読 み を整 理 し ま と め て い く とい う局 面 に至 っ た と きに,授 業 と して は 一一つ の ま と ま っ た 意 見 に収 束 して こ そ とい う考 え が 根 強 く,ま た 子 供 た ち に学 習 の 実 感 を持 た せ る た め に,最 終 的 に や は り 「作 者 は 何 を 言 い た か っ た ん だ ろ う」 と問 うて しま う こ と も多 い 。
そ して そ の 原 因 は,授 業 に達 成 させ るべ き 繕隙 が あ る 以 上 は 擦標 に ま で 子 供 を高 め た い,引 き上 げ た い とい う思 いが 教 師 に あ り,読 み の 目標 設 定 に 際 して 技 能 的 な 擁標 を 認 に見 え る形 と して 読 み の 内容 驚意 味 に 反 映 させ る こ と にあ る の だ と考 え られ る。
R標 設 定 に お い て 基 準 とな る読 み は,教 材 分 壕元 教 材 研 究 で つ か ん だ 意 味 及 び 教 師 自 身 の 読 み に よっ て 生 ま れ た 意 味 で あ り,そ こ に 学 習 者 の読 み が 迫 る こ とが 読 み の 授 業 の 臨牒 と な る。 つ ま り,多 様 な読 み と書 い つ つ㍉ 頂 点 を 目指 す 読 み に し て し まい,頂 点 の 先 端 は作 者 の 意 図 す る と こ ろ とい う トップ ダ ウ ンの 読 み の 構 図 が 出 来 上 が っ て し ま う。
本稿 で は,こ の よ う な 読 み の 授 業 の 前 提 とな っ て い る教 師 の 教 材 分 析 や 教 材 研 究 に
一19一
読 者 反応 と テ クス ト構 造 の 関係 をつ か む文 学 の 教材 研 究
醗 を 向 け,教 師 の 読 み 取 っ た テ ク ス トの 意 味 と授 業 の 基 準 と す る 意 味 と の 関 係 を,
「ち い ち ゃ ん の か げ お く り」(あ ま ん きみ こ作,光 村,三 年 の に お け る教 師(大 人) の 読 み に よ っ て 生 じた 意 味 と子 供 の そ れ との 違 い を 分 析 す る こ とで 明 らか に して い く。 さ ら に,そ こか ら読 者 に よ っ て異 な る反 応 を生 じさせ る テ ク ス トの構 造 に つ い て 考 え,教 材 研 究 の あ り方 を 考 え る きっ か け と した い 。
署 「ち い ち ゃん の か げ お く り」 は い か に 読 ま れ て き た か
「ち い ち ゃ ん の か げ お く り」 は,「 白 い ぼ う し」,「お に た の ぼ う し」 な ど の教 材 で 知 られ る あ まん き み こ の 著 作 に よ る テ ク ス トで あ る。 戦 時 ヰ葦を 舞 台 と して お り,ち い ち ゃ ん,兄,両 親 の4人 家 族 で 「か げ お く り」 をす る 場 面 か ら物 語 は 始 ま る。 「か げ お く り」 とは 晴 天 時 に影 をず っ と見 つ め た後,視 線 を 空 に 上 げ る と,空 に見 つ め て い た影 が 映 る よ うに 感 ず る残 像 現 象 を利 用 した遊 び で あ る。 ちい ち ゃ ん の 家 族 は,徐 々 に戦 争 に 巻 き込 まれ て い く。 父 親 は徴 用 に よ り戦 地 へ 行 き,残 さ れ た 家 族 は空 襲 に 巻 き込 まれ,ち い ち ゃ ん は 母,兄 と は ぐれ 独 りぼ っ ち に な っ て し ま う。 一 入 防 空 壕 で 弱 っ て い くち い ち ゃん は,幻 の 中 で 家 族 と再 会 し,思 い 出 の 「か げ お く り」 を しな が ら短 い命 を閉 じる。
非 常 に悲 しい 物 語 で あ る。 しか し,最 期 の 時 に幻 で は あ っ て も ち い ち ゃん が 家 族 と 巡 り会 え た こ とが せ め て も の救 い で あ る。 この よ う な 悲 劇 的 な教 材 を授 業 で 扱 う と き に 問 題 と な る の は,物 語 の 筋 や デ ィテ ー ル の把 握 とい っ た 理 解 の 面 と情 緒 的 な 面 のバ ラ ンス を ど う と るか とい う こ と で あ る 。 前 者 を優 先 しす ぎ る と感 動 を得 られ な い 読 み とな っ て しま う し,後 者 を優 先 しす ぎ る と,筋 道 立 て て 読 む 能 力 を鍛 え る こ と な く学 習 が 終 わ っ て し ま う。 しか し,こ の教 材 は読 み に 際 して の 情 緒 的 な振 幅 が 大 きい こ と が 特 徴 で あ り魅 力 で あ る こ とか ら,指 導 者 と して は 何 と か 感 動 させ る よ う な授 業 を と 考 え る。 この こ とが 実 際 の授 業 で は ど うな っ て い る か,そ して,学 習 者 の 反 応 は ど う か をい ろ い ろ な形 の 具 体 的 な読 者 反 応 か ら探 っ て い く。
(の 大 人 の 読 み に お け る意 味 一 ブ ック レ ビ ュ ー を通 して一
国 語 科 の読 み の 授 業 を し よ う とす る教 師 の ほ と ん どは,教 材 で あ る物 語 や説 明 文 を 読 み,自 分 な りの 意 味 を つ か ん で 授 業 に臨 ん で い る だ ろ う。 そ の 際,指 導 資 料(指 導 書)や 参 考 文 献 に よ り読 み の ヒ ン トを 得 る こ とな ど もす る が,そ こ で獲 得 した 意 味 は 結 果 的 に 教 師 自身 の もの とな る 。 そ して,同 時 に 「子 供 は ど う読 む か」 を推 測 しな が ら読 む こ と もす る。 この こ とが な さ れ な け れ ば教 材 と して の読 み で は な い 。 そ して , 繰 り返 し この 教 材 と して 読 む こ と を して きた 教 師 に とっ て は,教 材 と して 読 む こ と と 一・人 の 読 者 と して 読 む こ と を 明確 に 区 別 で き な くな
っ て い る の で は な い か と考 え る。
つ ま り,教 師 が ど う読 ん だ か を 一人 の 読 者 の 反 応 と見 る と き,そ れ は 大 入読 者 の 反 応
創 価 大学 教 育 学 論 集 第61号:石 丸
とい う面 と授 業 化 と い う視 点 を 持 っ た 教 師 とい う読 者 の 反 応 と い う 面 の2面 を 併 せ 持 っ た 読 者 反応 で あ る と言 え る。
こ こで は,大 入 読 者 の 反 応 と子 供 読 者 の反 応 を比 較 しな が らテ クス ト構 造 との 関 係 を 明 らか に し よ う と考 え て い るの で,授 業 化 とい う視 点 を 持 た な い大 入 は い っ た い ど の よ うに 「ち い ち ゃ ん の か げ お く り」 を読 ん だ か をデ ー タ と して 取 り上 げ る こ と を考 え た。 そ こで,一 般 読 者 の 感 想,書 評 を絵 本 版 の 『ち い ち ゃん の か げ お く り』 の ブ ッ ク レビ ュ ー に見 み る こ と に す る 。
⑦ 涙 腺 の ゆ る い 私 は,ち い ち ゃ ん が 昇 天 す る 時 の,か げ お く りで泣 い て し まっ た よ 。 ち い ち ゃ ん が … 人 で か げ お く りを しよ う とす る と,お 父 さ ん や お 母 さ ん, お に い ち ゃ ん の 声 が 空 か らふ っ て き て,み ん な で か げ お く りを す る の 。 そ れ で
さ,ち い ち ゃ ん の体 もか げ お く り と一 絡 に,空 の 申 に吸 い 込 まれ ち ゃ うん だ。 そ れ が さ,そ の 時 の ち い ち ゃ ん が 「お な か が か らっ ぽ だ か ら浮 い た ん だ」 み た い な こ と を需 うの 。 そ の 言 葉 が 切 な くて 切 な くて,本 を 握 り締 め て 涙 を は らは ら こ ぼ して しま っ た 。撫
② 小 学 校 の 教 科 書 に 載 っ て る お 話 。 音 読 の 宿 題 を 聞 き なが ら何 度 も泣 きそ う に な っ て しま っ た 。
③ 泣 か ず に 読 ん で い た 子 供 時 代 。 あ あ,あ の こ ろ は た しか に 自分 は子 供 だ っ た の だ と思 わせ て くれ る。 絵 本 に あ る よ う に 天 気 の 良 い 懸 に真 似 して か げ お く り し た り し た もの で す が 。
とに か く今 は も う,こ ん な悲 しい 本 よめ っ か 一 一!!1っ て な っ て と て も じ ゃ な い が 最 後 ま で 読 め な い … … ほ ん と 勘 弁 し て ほ し い く ら い 泣 く よ … … 註3(下 線 は いず れ も筆 者 に よ る)
① ② ③ は,『 ち い ち ゃ ん の か げ お く り』 の 大 入 の 読 み の 典 型 的 な も の を取 り繊 した もの で あ り,そ の ほ か の レ ビ ュ ー に つ い て も 「悲 し い」 「こ ん な悲 し い 思 い を す る戦 争 は 二 度 と起 こ して は な ら な い」 とい う もの で あ っ た 。 こ れ らに は,読 者 が どの よ う
に この テ ク ス トに反 応 す るの か とい う こ とが 非 常 に分 か りや す く書 か れ て い る。 ① の 傍 線 部 の よ うに 読 書 申 に 思 わ ず 涙 して しま う,あ る い は② の よ うに 泣 き そ うに な っ て し ま う とい う読 者 が 多 い の で あ る。 筆 者 自身,教 材 と して 「ち い ち ゃ ん の か げ お く り」 を扱 っ て!単 元 の授 業 をす る の は 非 常 に つ らい 。 そ れ は,毎 時 間 の 子 供 の 音 読 を 聞 くた び に胸 に こみ 上 げ て くる もの が あ り,声 を詰 ま らせ る こ とに な っ て授 業 ど こ ろ で は な くな る か らだ 。
で は,こ の よ う に こ の物 語 が 読 者 に 対 して涙 を 誘 わ ず に は い な い の は なぜ だ ろ う。
確 か に,こ の 物 語 は 悲 しい 要 素 に満 ち あ ふ れ て い る 。 特 に,家 族 とは ぐれ て 独 りぼ っ ち に な り,そ れ で も家 族 と の 再 会 を 固 く信 じな が ら死 ん で い く様 子 は 悲 劇 と も言 え る。 しか し,そ の事 実 だ け な らば 読 む た び に涙 す る ほ どの 悲 しみ を覚 え る こ と は な い だ ろ う。 で は,な ぜ そ ん な に悲 し くな る の か 。 そ れ は,こ の物 語 の キ ー ワー ドで あ る
読者 反 応 とテ ク ス ト構 造の 関 係 を つ か む文 学 の教 材 研 究
「か げ お く り」 が作 り出す 構 造 に よ る と こ ろが 大 きい 。
こ の テ クス トに お け る 「か げ お く り」 の 意 味 す る と こ ろ は,家 族 愛,家 族 の 絆 で あ る。 心 の 申 に残 る 「記 念 写 真 」 なの で あ る 。 だ か ら,ち い ち ゃん は ま さ に 死 に直 面 し て い る と き に,死 の 恐 怖 を感 じる こ とな く,家 族 との か げお く りを通 じて 家 族 と の 再 会 を 果 た した こ と に喜 び を 表 現 す る こ とが で き た 。 しか し,読 者 に して み れ ば ち い ち ゃ ん が か げ お く り を して い て も,着 々 と死 に近 付 い て い る こ とは 分 か っ て い る。 そ して,何 よ りそ う い う中 で,幻 で あ っ て も家 族 と再 会 で き,無 邪 気 にか げ お く りを し て い る ち い ち ゃ ん を イ メー ジ す る と き,何 と もい た た まれ な い 気 持 ち に な る の で あ る 。 こ の こ とは,戦 争 と い う 暗 さの 中 で真 っ 暗 な運 命 の 中 に放 り患 され た ち い ち ゃ ん に 差 した 一・筋 の 光 瓢一・瞬 の 明 る さ とい う こ と に な る が,暗 さ の 申 の 明 る さに よ っ て よ り暗 さが 引 き立 つ とい う効 果 を 生 み 出 して い る。 暗 い 現 実 が わず か な明 る さ に よ っ て 相 対 的 に増 輻 され,さ ら に暗 くな る とい う構 造 で あ る 。 上 に示 した⑦ ② ③ で の 涙 を禁
じ得 ない とい う読 み こ そ ま さ に そ の構 造 に沿 っ て 読 み取 っ た 結 果 で あ る と言 え る。
以 上 の よ うに,大 入 の 読 者 は 『ち い ち ゃ ん の か げ お く り』 を非 常 に 悲 しい物 語 で あ る と感 じる主 観 的 な読 み を して い る 。そ して,そ の 読 み は 「暗 中 明 」とい う構 造 に依 っ て い る と言 え る 。
(2)子 供 読 者 の 読 み に お け る意 味 一 初 発 の 感 想 か ら一
こ れ まで 大 人 の 読 者 が ど う 「ち い ち ゃん の か げ お く り」 を 読 ん で い る か を具 体 的 な デ ー タ に よ り分 析 して きた 。② の レ ビュ ー で は,す らす ら と読 ん で い る 子 供 の宿 題 の 音 読 を 聞 い て涙 しそ う に な り,③ で は,子 供 時 代 に は泣 か な か っ た の に,大 入 に な っ た ら泣 か ず に は い ら れ な い と書 か れ て い る。 実 際 に授 業 を して み る と,「 ち い ち ゃ ん の か げ お く り」 を 読 ん で 涙 す る 子 供 は全 くい な い わ け で は な い が,ほ とん どの 子 供 は 大 人 ほ ど感 情 的 な 読 み をす る こ と な く学 習 に 取 り組 ん で い る 。
子 供 読 者 は ど う読 ん で い る の だ ろ う か 。 子 供 読 者 の 反 応 の デ ー タ と して 実 践 記 録 の 中 の 「初 発 の 感 想 」 に 注 目 し,分 析 して い く。 下記 の デ ー タは,実 践 者 の村 上 氏 に よ れ ば 第1時 の 終 わ りに 書 か れ た もの で あ る 。 単 元 の終 わ りに書 く感 想 文 は教 師 の 発 問 や 友 達 の 意 見 に も影 響 され る もの で,学 習 の 状 況 を読 み 取 る た め の デ ー タ と して は膚 用 だ が,一 人 の 読 者 と して の 読 者 反 応 の デ ー タ と して は 今 回 取 り上 げ た 「初 発 の 感 想 」 の 方 が 膚 効 で あ る と考 え られ る 。
④ 次 に,感 動 した こ と は,ち い ち ゃ ん が と中 か ら,一 入 ぼ っ ち に な っ て し ま っ た け ど,さ い ご に ま た 家 族 と会 え て,と て も感 動 し ま した 。(中 略)私 も兄 ち ゃ ん や 妹 に た よ ら な い よ う,ど 力 し て い き た い で す 。(後 略)
⑤(前 略)ち い ち ゃ ん は,一 一人 ぼ っ ち で か わ い そ う だ な 一 と 患 い ま し た 。 一 人 で ち ゃ ん と生 き て い け る か な 一 と 思 い ま し た 。(中 略)ば く だ ん を つ ん だ ひ こ う き が と ん で く る よ う に な っ た の が,ち ょ っ と こ わ か っ た で す 。 と て も こ わ い 。
創 価 大 学教 育 学 論 集 第6!号:石 丸
⑥ ぼ くの す ご く感 動 した と こ ろ は,ち い ち ゃ ん が 死 ん で し ま う とこ ろ で す 。 で も,さ い ご に 家 族 に 会 え て よ か っ た と思 い ます 。(中 略)で も,な ぜ 死 ん で し ま い ま した で は な く,空 に消 え ま した な の か が ふ し ぎで す 。
⑦ よ く,朝 昼 ば ん た え て い る な ん て,と て も感 動 しま した 。 ち い ち ゃん が 花 畑 の 中 を走 りだ して け っ き ょ くは,空 に消 え ま した 。 ち い ち ゃん は,今 ごろ 天 国 で 楽 し く く ら して い る で し ょ う。(後 略)謙(下 線 は いず れ も筆 者 に よ る)
実 践 記 録 で は11名 の 感 想 を 紹 介 して い る が,そ の う ち の6名 は,④ ⑥ ⑦ の よ う な
「ち い ち ゃ ん は 最 後 に家 族 と会 え て よか っ たjと い う もの で あ り,3名 が ⑤ の よ う な
「戦 争 は こ わ い もの だ」 とい う もの,残 りの2名 が 「ち い ち ゃ ん は え らか っ た 」,「家 族 に 愛 情 が あ る 」 と い う もの で あ っ た 。 こ の こ と は子 供 た ちが,ち い ち ゃ ん が 「空 に 消 え た 」 こ とか ら死 ん で し ま っ た こ と を読 み取 る こ とが で き て い な い と い うわ け で は な く,ま た決 して ち い ち ゃん の 死 に 対 して仕 方 が な い と思 っ て い る とい う こ とで もな い。 死 ん で しま っ た こ とは 悲 しい こ とだ が,で も最 後 に 家 族 と再 会 し,楽 し くか げ お く り をす る こ とが で きた の だ か ら,よ か っ た の で は な い か とい う こ とだ ろ う。 ま た, そ うい う状 況 を作 っ た戦 争 とい う もの の 怖 さ も把 握 で きて い る と考 え ら れ る 。
こ の よ う な 予 供 た ち の 一読 後 の 感 想 に見 られ る読 み は,子 供 た ち が ち い ち ゃん に近 い視 点 で 読 む 共 感 的 な読 み に よ る もの で あ る と言 え る だ ろ う。 第1場 面 で は,家 族 み ん な で か げ お く りを して楽 しい 気 持 ち に な り,第2場 面 の 前 半 で は,家 族 とは ぐれ て しま い 辛 い 気 持 ち を味 わ い,衰 弱 して い く中 で(幻 の 中 で)家 族 と 縛会 し,思 い 出 の か げ お く りをす る こ とが で き う れ しい 気 分 に な る,そ うい う ち い ち ゃん の テ クス ト中 で の心 情 の 変 化 に 添 う よ う に子 供 た ち の 気 持 ち も変 化 して い き,そ の 総 体 と して 子供 た ち の 読 み が 作 り上 げ られ るの で あ る 。
物 語 の 登 場 入物 瓢 当事 者 の 立 場 か ら共 感 的 に 読 ん だ り,登 場 人 物 や 事 件 を 客 観 的 に 判 断 し なが ら読 ん だ りす る こ とが 複 雑 に組 み 合 わ さ れ な が ら読 書 行 為 は進 め られ て い くの で あ るが,子 供 た ち に よ る 「ち い ち ゃ ん の か げ お く り」 と い うテ ク ス トの 読 み に お い て は 前 者 が勝 って い る とい う こ とが 特 徴 と して 挙 げ られ る。
(3)教 師 の 読 み に お け る 意 味 一 教 材 観 を通 して一
指 導 案 を書 く と き に は,自 分 が 教 材 を ど う捉 えて い る か を 「教 材 観 」 と い う形 に表 現 す る 。 文 学 教 材 の 教 材 観 な ら ば,教 師 が ど う読 ん だ か,ど う い う意 味 を そ こ に 与 え た か が 教 材 観 に 顕 著 に表 れ るの で あ る 。 そ して,教 師 の 読 み と子 供 の 読 み そ れ ぞ れ を 想 定 し,そ れ を ど うつ な い で い くか を 考 え る もの で あ る 。 そ こ に は教 師 の 読 み が,教
師 とい う仕 事 ゆ え に 純 粋 に 読 む こ とに 加 え て,r子 供 は ど う読 む だ ろ うか 」 とか 「ど う授 業 化 した ら よい だ ろ うか 」 と い う思 い の混 ざ っ た複 雑 な もの で あ る こ と が 見 て 取 れ る 。 従 っ て,教 師 と い う読 者 の反 応 は 教 材 観 に 見 る こ とが で き よ う。
こ こで は,こ れ まで に行 わ れ た実 践 の 指 導 案 か ら教 材 観 を取 り出 し,教 師 とい う読
読 者 反 応 とテ ク ス ト構 造 の関 係 をつ か む 文学 の教 材研 究
者 が 「ち い ち ゃ ん の か げ お く り」 を ど う読 ん で い る か を見 て い く。
3つ の 実 践 を挙 げ て お く。 ⑧ は,『 実 践 国 語 教 育研 究 別 冊 』 で 「ち い ち ゃ ん の か げ お く り」 の 教 材 研 究 と全 授 業 記 録 を ま とめ た 「ち い ち ゃ ん の か げ お く り」 教 材 研 究 グ ルー プ に よ る も の で,金 編 に わ た る詳 細 な 分 析 の… 部 分 で あ る 。⑨ は,兵 庫 県 の 初 任 者 に よ る もの で あ る。 ⑩ は,校 内 研 修 で 「確 か に 読 む カ を 育 て る た め の 指 導 の 在 り 方 」 を テ ー マ に取 り組 ん で い た 岩 手 県 の 陸 前 高 田市 立 高 田小 学 校 の 研 究 の … 環 と して 行 わ れ た授 業 に よ る もの で あ る 。
⑧ ち い ち ゃ ん は,た っ た 一 人 で 楽 しか っ た か げ お く りを す る こ とで,天 国 に い る家 族 と再 会 す る こ とが で き る。 こ の よ う な展 開 で あ るが ゆ え に,家 族 と会 い た い と願 い なが ら も独 りぼ っ ち で 死 ん で い くち い ち ゃん の つ ら さ,悲 し さ,哀 れ さ が ひ しひ しと伝 わ っ て くる 。
四場 面 全 体 を通 して,ち い ち ゃ ん に寄 り添 っ た視 点 か ら描 写 され て い るの で, ちい ち ゃん の 心 情 に 同 化 しや す くな っ て い る。鋤
⑨ 本 教 材 「ち い ち ゃ ん の か げ お く り」 は,ち い ち ゃん とい う幼 い 子 ど も を主 入 公 と し,か げ お く り とい う あ そ び を題 材 に して 書 か れ た,戦 争 文 学 で あ る 。 戦 争 の 悲 惨 さ を 直 接 表 現 して い る わ け で は な い が,読 ん で い く うち に 悲 し くな っ て く る 。 幼 い子 ど もが,大 切 な家 族 を失 い,や が て 自分 の 命 ま で も失 っ て し まい,将 来 や っ て くる はず だ っ た 未 来 まで もが 失 わ れ て し ま っ た と い う 話 だ か らで あ ろ
う。(中 略)
児 童 は,幼 い 子 ど もが 主 人 公 で あ る こ と,自 分 もや る こ との で き る遊 び が 題 材 に な って い る こ とか ら,感 情 移 入 も しや す く,音 読 す る と き に も,十 分 に気 持 ち を 込 め て読 む こ とが で きる だ ろ う。櫛
⑩ 本 教 材 は,「 か げ お く り」 と い う遊 び を題 材 に して,戦 争 の悲 惨 さ や 平 和 を 願 う作 者 の 思 い が 綴 られ た 作 晶 で あ る 。 本 文 は,五 つ の ま と ま りか ら構 成 され て お り,特 に最 後 の 「そ れ か ら何 十 年 」 か た っ た 町 の 様 子 は,現 代 に生 き る我 々 に 平 和 の 大 切 さ と,そ れ を 守 る こ との 尊 さ を示 して い る。 子 ど も た ち に と っ て は教 科 書 で 出 会 う初 め て の 戦 時 下 状 況 の 文 学 作 品 で あ る。 場 面 の 様 子 を想 像 しな が ら 読 み 進 め る と き,当 時 の 時 代 背 景 を正 確 に把 握 す る こ とは 難 しい と思 わ れ る。 し か し,戦 争 の 悲 惨 さや 戦 争 反 対 を直 接 表 現 して い る作 品 で は な い もの の 情 景 や 人 物 の需 動 が 生 き生 き と猫 か れ て い る の で,子 ど もた ち は ち い ち ゃ ん に容 易 に感 情 移 入 し,家 族 い っ し ょの か げ お く りを 楽 しん だ り,ひ と りぼ っ ち に な っ た 悲 し さ や 恐 怖 を 感 じた り し な が ら読 み 進 む こ とが で き る と考 え られ る評(下 線 は い ず れ も1筆者 に よ る)
⑧ は 研 究 者 と教 師 の 研 究 集 団,⑨ は 若 手 の 実 践 者,⑩ は校 内研 究 に よ る もの で あ る。 二 重 傍 線 部 は 教 師 自身 の 教 材 の捉 え,あ る い は …一読 者 と し て の読 み で あ る。 ⑧ ⑨ で は,い ず れ も この テ ク ス トか ら受 け る 悲 しみ の 大 き さを 強 調 して い る 。 ⑩ に つ い て
創価 大 学 教 育 学 論集 第6達号:石 丸
は,「 直 接 表 現 して い る」 もの で は な い が,テ ク ス トか ら受 け る 悲 しみ と そ こか ら生 ず る 反 戦 の 意 識 を 読 み 取 る こ とが で きる 。
一 方,一 重 傍 線 部 は,子 供 が どの よ う に 「ち い ち ゃん の か げ お く り」 を捉 え る か を 教 師 が 想 定 した もの で あ る。 ⑧ の 「ち い ち ゃ ん の 感 情 に 阿化 」 も⑨ ⑩ の 「感 情 移 入 」
も,読 み 手 で あ る子 供 た ちが ち い ち ゃ ん に 自分 を重 ね て 読 む こ と に よ っ て,ち い ち ゃ ん の 体 験 を 疑 似 体 験 しな が ら読 む と教 師 た ち は 考 え て い る の で あ る。 つ ま り,「 ち い ち ゃん の か げ お く 明 とい う テ ク ス トで は,子 供 の 中 で この 同化 体 験 が 積 極 的 に行 わ れ,子 供 た ち の 読 み もそ の 申 で形 作 られ る傾 向 に あ る とい う捉 え で あ る。
そ して,こ れ ら教 材 観 に お け る教 師 自 身 の大 人 読 者 と して の 読 み 羅一一投的,概 括 的 な テ クス トの 意 味 と予 想 す る子 供 の 読 み の 形 は 互 い に 阻 害 しあ う こ と は な く,む しろ よ い 関 係 に あ る と考 え ら れ て い る 。 共 感 す る傾 向 に あ る子 供 の 読 み の 延 長 に,「 ち い ち ゃ ん の か げ お く り」 の 悲 しみ をつ か む 読 み が あ る と い う こ とが 教 材 観 か らは 読 み 取 る こ とが で き る。
2読 者 反 応 か ら テ ク ス ト構 造 をつ か む 文 学 の 教 材 研 究
こ こ ま で テ ク ス ト,「 ち い ち ゃ ん の か げ お く り」 に 対 す る 大 人 読 者 の 反 応,子 供 読 者 の 反 応,教 師 と い う読 者 の 反 応 をそ れ ぞ れ 見 て きた 。 そ れ に よ り,大 人 読 者 は,総 じて こ の テ クス トを読 む と と て も悲 しい気 持 ち を抱 く よ う に な る と需 え る 。 一 方,子 供 読 者 は,物 語 の 中 で起 き る 出 来事 自体 は悲 しい 出 来事 で は あ る が,最 後 に 明 る さ を 取 り戻 す よ うな 読 み を す る こ とが 多 い 。 そ して,教 師 とい う読 者 は,そ うい う レベ ル に あ る子 供 読 者 の 読 み を 大 入 読 者 の レベ ル ま で 高 め た い と考 え て い る と い う こ とが 言 え る だ ろ う。
こ の教 師 の読 み の 授 業 及 び 学 習 者 へ の 思 い は,果 た して 読 者 反 応 を反 映 した もの に な っ て い る だ ろ うか 。 ま た,読 者 に い ろ い ろ な 幅 を もっ た 反 応 を促 す テ ク ス ト構 造 に 適 っ た もの に な っ て い る だ ろ う か 。 そ の 妥 当 性 と,読 者 反 応 と テ ク ス ト構 造 の 関 係
を,大 人 の 読 み と子 供 の 読 み の 差 が 生 ず る原 因 を 考 え る こ とか ら探 っ て い く。
(1)大 人 の 読 み と子 供 の 読 み の 差 は ど こ か ら生 まれ る か
「ち い ち ゃ ん の か げ お く り」 に お け る大 人 読 者 の 読 み と子 供 読 者 の読 み をそ れ ぞ れ 一一醤 で 奮 い 表 す とす れ ば,大 人 読 者 の 読 み は 「悲 しい」で あ り,子 供 読 者 の 読 み は 「か わ い そ う」で あ る。 「悲 しい 」は感 想 で は な く,読 者 自身 の 感 覚 に外 な らな い 。一一一方,
「か わ い そ う」 は対 象 を客 観 的 に捉 え,評 価 して い る 感 想 で あ る と言 え る 。
先 に子 供 読 者 の 読 み が ち い ち ゃ ん に 寄 り添 っ た 共 感 的 な 読 み で あ る と位 概 付 け た が,こ の 読 書 反 応 か らす る と,大 入 読 者 の 方 が む しろ共 感 的 な読 み を して い る よ う に 見 え る 。 当然 な が ら大 入 読 者 は,テ クス トの筋 や 時 代 背 景,登 場 人物 の 人 物 像,登 場
読 者 反応 とテ クス ト構 造 の 関係 をつ か む文 学 の 教材 研 究
人物 同.ヒの 関係 性,そ して 「ち い ち ゃん の か げ お く り」 とい う メ タ フ ァー が 意 味 す る もの に つ い て 読 み 取 る こ とが で き て い る だ ろ う。 とす れ ば,大 入読 者 の 読 み は,客 観 的 な読 み に基 づ い た 主 観 的 な 読 み,い わ ば 「客 観 的 主 観 読 み 」 で あ る と言 え る 。
そ して,こ の よ う な読 み を 支 え る概 念 で あ り,読 み の 重 要 な キ ー ワ ー ドと な る の が
「切 な さ」 で あ る 。 「切 な さ」 は,「 悲 し さ」 の も とで あ る 。 胸 が 締 め付 け ら れ る よ う な 辛 さ こそ が 「切 な さ」 で あ る が,大 入 読 者 に は 感 じ る こ とが で きて,そ れ を認 識 し 表 現 で きる が,子 供 読 者 に は 感 じ る こ とは で き な い 。 あ る い は 感 じて い る の か も しれ な い が 認 識 で き な い,ま た は認 識 で き て も表 現 で きな い の で あ る 。 子 供 読 者 は,ち い ち ゃん の不 欄 な短 い 入 生 を 目の 当 た りにす る と き,文 脈 を理 解 した 上 で 「自分 だ っ た ら」 と ち い ち ゃ ん の 身 の 上 に 自分 を 置 き換 え て 考 え,「 か わ い そ う」 と 同 情 的 に 読 み 取 ろ う とす る 。 い わ ば,「 主 観 的 客 観 読 み 」 で あ る。 しか し,大 入 読 者 は 同 情 的 に読 む の で は な く,む しろ,ち い ち ゃ ん に何 も して や る こ とが で きず た だ 傍 観 者 で い る し か な い こ と もあ って 胸 が 締 め 付 け られ る よ うな 辛 さ を覚 え る の で あ る。
そ し て,大 入 読 者 の この 切 な い 思 い は,さ ら に 明 る く振 る 舞 う ち い ち ゃ ん の 姿 に よ っ て 生 ず る 「暗 中 明 」の 構 図 と呼 応 して,よ り 「切 な さ」が 増 す とい う こ とに な る。
こ の構 図 に つ い て は,大 人 だ か ら とい っ て 全 て の 読 者 が 読 み 取 る こ とが で きる わ け で は な い 。 また,明 確 に構 図 と して 理 解 して い な い か ら とい っ て 構 図 を 意 識 した読 み 取 りが で きな い わ け で は な い。 要 は,文 脈 か ら感 じ られ る雰 囲 気 の 大 きな 落 差 を相 対 的 に捉 え られ るか ど うか で あ る が,「 切 な さ」 を持 つ 読 者 の 特 性 は この 構 図 に敏 感 に 反 応 す る と考 え る こ とが 自然 で あ る 。 そ して,明 る い 描 写 を 明 る い も の と して 読 ん で い る 子 供 読 者 は この 構 図 を捉 え に くい と書 え る。
(2)読 み の差 か ら捉 え る テ ク ス トの 構 造
以 上 の 分 析 か ら,読 者 反 応 の 差 とテ ク ス トの構 造 の 関係 を整 理 す る と次 の よ う な 図 に 表 す こ とが で き る。
読 考 の 特 性 テ クス 購 紳 一
r切 な さ 」 を 意 識 で 奢 る 読 者
[
》
一 踊〜
…
醗
喘嚇悔憎鞠 随
ξ
鯛 暗
r切 な さ 」 を意 識 で 緊
き な い 読 者
"F薗} 鼎噌一
か げ お く ＼
り1か げ お く
認
作 られ る 意 昧 醗 え られ な い ほ ど の 悲 し さ(審 観 酌 叢 観 談 み 〉 か わ い そ う だ け ど よ か った(生 観 的 轡 観 読 み)
この 図 の 「テ ク ス ト構 造 」 で あ る 「暗 中 明」 の 構 図 は,も ち ろ ん テ ク ス トの 特 性 で あ る 。 しか し,そ れ は無 条 件 に読 者 反 応 に生 か され る とい う も の で は ない 。 読 者 か ら の働 きか けが あ っ て 初 め て 機 能 す る構 造 な の で あ る。 そ して,重 要 な こ と は,読 者 か
創 姫 大 学教 育 学 論 集 第6!号:石 丸
らの 働 きか け が な さ れ る か ど うか は,読 者 の 特 性 に 左 右 さ れ て い る と い う こ とで あ る 。
従 来,小 説 や 物 語 な ど の 文 学 作 晶 に は 作 者 に よ る 仕 組 み や 仕 掛 け が 仕 込 まれ て い て,そ れ を 読 み 取 る こ とが 読 者 の役 割 で あ り技 最 で あ る と考 え られ て き た。 しか し, こ れ まで 述 べ て き た よ うに 「ち い ち ゃん の か げ お く り」 とい う テ ク ス トに対 して,こ れ が 子供 向 きの テ ク ス トで あ る に もか か わ らず 大 入 が 求 め る よ う な 意 味 は 予供 は そ こ に 見 出 さず,別 の 形 の 意 味 を見 出 す とい う事 実 を 欝の 当 た りに す る な らば,「 役 割 」 を果 た す こ とが 最 善 で な く,ま た 「技 量 」 を持 ち 合 わ せ な い の は悪 い こ とで は な い の で あ る 。 む しろ,読 者 と して の 「役 割 」 は多 様 で あ るべ きで あ り,読 者 の キ ャ リア に 合 っ た 「技 量 」 を 認 め るべ きで あ ろ う。
いず れ に して も,テ ク ス ト構 造 は,読 者 の 特 性 を 刺 激 し,テ ク ス ト構 造 と読 者 の特 性 が 呼 応 し合 っ て 読 者 反 応 が 生 まれ る の で あ る。 テ クス ト構 造 と読 者 の特 性 に最 も近 付 く私 た ち 国 語 教 師 は,そ の 両 者 に最 も敏 感 で あ らね ば な らな い だ ろ う。
3文 学 の 教 材 研 究 の あ り方 を考 え る
以 上 の よ う に,「 ち い ち ゃ ん の か げ お く り」 とい うテ ク ス トを 読 む と き に,テ ク ス トの 構 造 は読 者 反 応 に応 じて そ の 意 味 を変 え る こ とが 明 らか に な った,特 に,予 供 読 者 と大 人 読 者 の 読 み の 差 は,読 み の レベ ル の 違 い と言 う よ りは,そ れ ぞ れ の 読 者 と し て の 特 性 の 違 い と捉 え た 方 が よ い。
従 っ て,授 業 化 を考 え て の 教 材 研 究 で は,大 人 読 者 の 読 み に近 づ け る た め の 授 業 を 考 え る の で は な く,子 供 読 者 の 読 み の 特 性 を 生 か した授 業 を考 え るべ きで あ る 。 こ こ で は,「 ち い ち ゃ ん の か げ お く り」 で の 子 供 読 者 の 反 応 を 生 か す 教 材 研 究 の あ り方 を 考 え て み た い。
(1)ど こ ま で読 ませ る か 一 読 み の 到 達 点 の 設 定 一
授 業 を す る に 当 た り,教 師 は 教 材 研 究 した こ と を基 にR標 を設 定 す る 。 読 む こ との 授 業 で あ れ ば,ど うい う読 み の 技 能 を 高 め る か とい う こ とは,ど こ まで 読 ませ る か と い う こ と と密 接 に 関 連 して い る 。 教 材 研 究 で 得 た 二つ の 情 報 一 自分(大 人)の 読 み と 子 供 の読 み一 の 関係 を ど う整 理 す るか とい う こ とが この こ と と深 く関 わ っ て い る 。
学 習 者 と な る子 供 た ち の読 み を ど う位 概 付 け る か に つ い て は,折 に触 れ 議 論 の 的 と な っ て い る が,読 者 の 主 体 性 を 大 切 に し よ う とす る 読 者 論 的,テ ク ス ト論 的 な読 み の 導 入 に 当 た っ て は特 に 注 臼 さ れ た 。
削近 淘 一 は,次 の よ う に述 べ て い る。
〈読 み 〉 の 学 習 篇指 導 に お い て は特 に教 材 研 究 が 大 事 だ と言 わ れ るが,そ れ は, ど の よ う な 〈読 み〉 の あ り方 を育 て る こ とが で きる か の 鍵 を に ぎ っ て い る の が 教
読者 反 応 とテ ク ス ト構 造 の 関係 を つ か む文 学 の教 材 研 究
材 だ か らで あ る。 〈読 み〉 の あ り方 が,教 材 で あ る 文 章(作 贔)の 特 質(瓢 表 現 の 特 質)に 応 じて 育 て られ る とす る と,ど の よ う な文 章(作 晶)を 教 材 とす る の か の 検 討 が 重 要 に な る 。 す な わ ち,何 を読 ま せ るか,そ れ は どの よ う な思 想 ・感 情 を表 現 した もの か,そ れ が ど う表 現 さ れ て い るか(表 現 と して どの よ う な特 質 が あ るか)を 検 討 す る こ とで,教 材 の 側 か ら 〈読 み 〉 の あ り方 を 明 らか に す る の で あ る謹8
田近 の この 考 え は,子 供 た ち の 読 み は作 品(テ ク ス ト)が 引 き 出す もの で あ る とい う考 え に 基 づ い て い る。 そ れ は,読 み が 読 者 とテ クス トの相 互 作 用 に よ りな さ れ る と い う テ ク ス ト理 論 に よ っ て い る の だ が,教 材 研 究 に お い て読 者 と テ ク ス トが い か に 相 互 関係 を な す か とい う と こ ろ まで は触 れ られ て い な い 。
竹 長 吉 正 は,次 の よ う に述 べ て い る。
学 溜 者 の 「反 応 」 を考 慮 した 教 材 研 究 と して は,従 来,こ の 初 発 感 想 を捉 え る こ とや,読 み の さ ま ざ ま な発 達 段 階 ・能 力 を捉 え る こ とが 行 わ れ て きた 。 そ れ らは いず れ も授 業 進 行 にお け る 初 期 段 階 の もの で あ っ た 。 もっ と授 業 が 進 行 して か ら の 段 階 に お い て,学 習 者 の 読 み の 「反 応 」 を ど う考 慮 す る か の 視 点 を 備 え た研 究 は少 な か っ た の で あ る。
「学 習 読 み 」 に 入 る以 前 の 子 ど もの読 み は,授 業 を展 開 して い く上 で の 参 考 に す る こ とは あ っ て も,そ の読 み が 授 業 の 中 で,必 ず し も生 か され な け れ ば な らな い と い う こ と に は な ら な い。 瀞
竹 長 は,読 み は 更新 され る もの で あ り,そ の都 度 の 反 応 を デ ー タ と して 生 か して い か な け れ ば な ら な い こ と を主 張 して い る。 確 か に そ の 通 りで は あ るが,初 発 感 想 な ど に 見 られ る 初 期 段 階 の 読 み を積 極 的 に 生 か し,「 なぜ そ う読 む の か 」 雛テ ク ス ト構 造 と読 者 の 特 性 の 両 方 及 び そ の 関係 性 を考 え る とい う と ころ まで の教 材 研 究 へ の 着 手 に ま で は 至 っ て い な い 。
「ち い ち ゃ ん の か げ お く り」 で 書 え ば,「 切 な さ」 を感 じる こ と は 読 善 に 課 せ ら れ た義 務 で は な い の で あ り,そ れ を 感 じ る読 者 もあ り,感 じ ない 読 者 もあ る こ と を 前提 と した教 材 研 究 を す る必 要 が あ る。 「切 な さ」 を 感 じ られ る,雰 囲 気 の 相 対 化 が で き る こ と は読 み 手 と して の レベ ル の差 で は な い。 人 生 経 験 の レベ ル,言 語 感 覚 の レベ ル の 違 い を読 み の レベ ル と勘 違 い して は い け な い とい う こ とで あ る。
(2)ど う読 ま せ る か
こ の よ う に考 え て く る と,「 ち い ち ゃ ん の か げ お く り」 で 子 供 読 者 に 涙 を流 す よ う な悲 しい 思 い を させ る読 み を 求 め る こ とは 自然 で は な く,別 の 読 み 方 を 支 え る よ うな 姿 勢 が 適 当 で あ る と い う こ と に な る。 で は,ど う読 ませ た ら よ い か と 言 え ば,ち い ち ゃ ん の い ろ い ろ な思 い を 「戦 争 」 とい うキ ー ワ ー ドを通 して 捉 え て い く こ と で あ る 。
創 価 大 学教 育 学 論 集 第6!号:石 丸
「家 族 愛 」 と い う テ ー マ を 子 供 た ち に 追 究 さ せ る とす れ ば,「 ち い ち ゃ ん は,家 族 と一 絡 に い た か っ た ん だ ね 。 そ れ く らい い い 家 族 だ っ た ん だ」 とい う読 み に 収 束 す る だ ろ う。 また,戦 争 の 悲 惨 さ を テ ー マ と設 定 す れ ば,「 戦 争 が な け れ ば ち い ち ゃ ん の 家 族 は死 な な くて す ん だ の に。 戦 争 な ん て 二 度 と して は い け な い」 と い う読 み に収 束 して い く。 発 問 や 活 動 は 意 図 しな くて も 自然 ど 一定 の テ ー マ を指 向 す る もの に な っ て し ま う。
そ こで,読 者 の 主 体 性 を確 保 しつ つ,テ ー マ に向 か い 合 い,一 人 一 人 の 読 者 の 中 に 自分 な りの テ ー マ をつ か む こ と一 結 果 的 に そ れ が 多 様 な テ ー マ の と ら え とい う こ と一 につ な が る文 学 の 読 み 方 を提 案 す る 。 そ れ は,二 つ の 「連 結 」 に よる 読 み で あ る 。 一・
つ が 「ア プ ロ ー チ の 連 結 」 で あ り,も う一つ が 「キ ー ワ ー ドの 連 結 」 で あ る。
二つ の 「連 結 」 につ い て は,別 の機 会 に詳 述 す るが,こ こで は,こ れ ま で 実 践 され て きた 「ち い ち ゃん の か げ お く り」 の授 業 事 例 か ら,読 者 の 多 様 性 を 引 き 出す て だ て
と考 え られ る活 動 を紹 介 す る 申 で,い か に 「連 結 」 を取 り入 れ るか の 案 を示 す 。 実 践 案
① 音読 に よ り読 み 取 りを深 め させ る 。一 ア プ ロー チ の連 結 一
「ち い ち ゃ ん の か げ お く り」 の 実 践 で 最 も 多 く取 り入 れ られ て い る活 動 で あ る。 ど の よ う に 音 読 した ら ちい ち ゃ ん の 心 情 や情 景 を表 現 す る こ とが で きる か を考 え させ る こ と に よ っ て 読 み 深 め る こ とが この 活 動 の 中 心 とな っ て い る 。 また,音 読 を 聞 い て い る 子供 が,「 なぜ そ う読 む の だ ろ う?」 とい う思 い を 持 ち な が ら読 む こ と に よ っ て も 読 み 深 め が 可 能 とな る だ ろ う。 先 に紹 介 した 『「ち い ち ゃん の か げ お く り」 「ま ぼ ろ し の 町 」 教 材 研 究 と全 授 業 記 録 』(『実 践 国 語 教 育 研 究 別 冊 』No。 ヱ72)の 後 藤 富 士 夫 実 践 で の 子 供 た ちの 音 読 の 変 容 に は 羅 を見 張 る も の が あ る。 読 み 取 っ た 内容 を的 確 に音 読 に反 映 さ せ る こ とは なか な か 難 しい こ とで あ り,ま た,そ こ か ら読 み 手 の 得 た意 味 を くみ 取 る こ と も難 しい 。 そ こ で,鍵 とな る の は,子 供 が 言 葉 に よ っ て 「なぜ そ う 読 ん だ か 」 を 説 明 す る こ とで あ る 。 この 点 に つ い て も,後 藤 実 践 の 子 供 た ち は し っ か り と 自分 の 読 み を認 識 して 説 明 して お り,音 読 を生 か した 読 み の授 業 の 一つ の 典 型 が あ る と誉 え る。
と こ ろ で,こ の 音 読 を取 り入 れ る 実 践 の多 くは,ち い ち ゃ ん の心 情 に迫 る こ と を 矯 的 と して い て,ち い ち ゃん や 他 の 人 物 の 心 情 を反 映 させ よ う と子 供 が 努 力 す る が,こ
う して 得 られ る 読 み は 基 本 的 に ち い ち ゃん か ら離 れ る こ と は で き な い 。 「ち い ち ゃ ん の気 持 ちが よ く伝 わ る よ う に音 読 し よ う」 と子 供 に発 問 す る こ とで,も ち ろ ん 心 情 の 読 み を促 す こ とが で き る が,あ え て,「 話 者 の 読 み 方 を 工 夫 し よ う」 と投 げ か け る こ とに よ っ て,ち い ち ゃ ん を少 し離 れ た 距 離 か ら読 み 取 る こ とが で きる よ う に な る、,こ の よ う に テ ク ス トへ の ア プ ロー チ の 仕 方 を 限 定 せ ず 組 み 合 わ せ,主 入 公 との 距 離 を近 づ け た り離 した りす る こ と に よ り,「 主 観 的 客 観 読 み」 に 留 ま らず,「 主 観 的 客 観 読 み 」 と 「客 観 的 主 観 読 み」 の 間 の読 み を体 験 す る こ とが で き,自 己 内 で の 多 様 な 読 み
読 者反 応 とテ ク ス ト構 造 の 関係 を つ かむ 文 学 の教 材 研 究
が 可 能 と な る。
② 「幸 せ だ っ た か 」 を 閥 う。 一 キ ー ワー ドの 連 結 一
こ の 発 問 も 「ち い ち ゃ ん の か げ お く り」 の授 業 で は定 番 と も言 え る 発 問 で あ る 。 こ の発 閥 は,自 分 を ちい ち ゃ ん に 重 ね て 読 ん で い る 子 供 に,ち い ち ゃ ん を客 観 的 に 見 る よ う促 す こ とが で き る。 だ が,そ の 結 果,「 ち い ち ゃ ん は,う れ しそ う に か げ お く り を して 死 ん で い っ た の だ か ら,幸 せ だ っ た 」 と読 み 取 っ て い た 子 供 が,考 え直 して,
「死 ん で しま っ た の だ か ら,幸 せ で は な い 」 とい う読 み に収 束 して い っ た の で は,表 面 上 大 人 読 者 の読 み に近 づ い た に過 ぎな い の で あ る 。
つ ま り,こ の発 問 は,確 か に子 供 た ち の 思 考 を 活 発 にす る が,見 え な い 糸 に 引 っ 張 られ る よ う に子 供 た ち の読 み は ま と まっ て い っ て し ま う の で あ る。 読 む こ と の授 業 の 臼 的 は,… つ の読 み に絞 る こ とで は な く,自 分 な りに読 み を展 開す る こ とで あ る の だ か ら,子 供 の 読 み を 阻害 す る 発 問 で あ る と も言 え よ う。 しか し,そ れ は この 発 問 が 結 果 を 問 う こ と に な っ て しま っ て い る か らで あ り,再 度 物 語 の プ ロ セ ス に 戻 れ る よ うな 発 問 に す る こ とが で き る な ら,子 供 た ち の 読 み の 多 様 さ を 受 け 止 め る 発 問 と な る だ ろ
う。
そ の た め の て だ て が,「 キ ー ワ ー ドの 連 結 」 で あ る。 子 供 た ち は,「 か げ お く り」 瓢 家 族 愛 と 「死 」 とい う二 つ の キ ー ワ ー ドを秤 に か け 「幸 せ か,不 幸 せ か 」 を判 断 し よ う とす る 。 しか し,こ こに 「戦 争 」 とい う も う一 つ の キ ー ワ ー ドを付 け 足 す こ とに よ っ て,「 か げ お く り」 と 「死」を 秤 にか け る の で は な くつ な げ て 考 え られ る よ う に な る 。
「キ ー ワ ー ドの 連 結 」 が 「意 味(テ ー マ)の 連 結 」 と して機 能 す る の で あ る。
お わ り に
教 室 で の 読 み は,一 般 的 な 読 書 と は 少 々異 な る 。 そ れ は,教 師 に よ っ て コ ン トロ ー ル さ れ る とい う こ とで あ り,読 者 で あ る子 供 の 読 み が 様 々 に 変 容 す る とい う こ とで も あ る。 そ ん な 教 室 で の 読 み の場 に 教 師 と して 立 ち会 う こ とは とて も刺 激 的 で あ る と思
う と,明 日の 授 業 が 楽 しみ で た ま らな くは な ら な い だ ろ うか 。
そ う い う こ と を前 提 に,教 師 が 教 材 研 究 の段 階 で ど うい う読 み を した ら よい の か と い う こ とに つ い て述 べ て き た。 まず は,読 者 反 応 を授 業 に生 か そ う と雷 い つ つ も,教 師 と子 供 の 読 み の 差 をな るべ く縮 め よ う とす る実 態 を 明 らか に し,さ らに,読 み 手 に 特 性 の 違 い が 厳 然 と存 在 す る こ と を示 した 。 そ して,テ ク ス トに 内 在 す る構 造 と読 者 の 特 性 が 相 互 に働 きか け 合 う こ とで,読 者 反 応,い わ ゆ る 読 み が 生 ま れ る と結 論 づ け,そ の仕 組 み を生 か した 教 材 研 究 が あ るべ き だ とい う こ と を提 案 した。
今 後,実 践 の ふ る い に か け,検 証 す る と共 に,こ の提 案 が よ り確 か な もの に な る よ う,そ して 実 践 に資 す る よ う読 む とい う こ とは 何 か を 重 ね て 考 え て い き た い 。
創 価 大 挙 教育 学 論 集 第61号:石 丸
註
1
9撫345βU7800
9
垣 内 松 三 『国 語 の 力 』(初 出 は1922年 で あ る が,筆 者 は 玉 川 大 学 出 版 部 刊,ユ972 年 版 に よ っ た 。p61,p92)
http://kinseii.blog。shinobi.jp/EBtry/22/1こ よ るQ
② ③ は い ず れ もhttp:〃detail.bool〈log.jp/ashV425匪030玉 玉7に ょ る 。 村 上 氏 に よ る 「ち い ち ゃ ん の か げ お く り」 全 発 問 ・全 指 示 に よ る 。 http:〃edu.stu(至io‑web.iietisidou/tii.P(if
『月 刊 国 語 研 究 別 冊 』No.!72(!997年,明 治 図 書,p36) webサ イ ト 「ホ ケ ツ 教 員 の ひ と り 言 」 に よ る 。 http://www.呂eocities.cojp/NeverLand‑Mi.yaY4967/jissen/chiicyan.html
陸 前 高 田 市 立 高 田 小 学 校 平 成!8年 度 校 内 研 修 資 料 に よ る 。
田 近 洵 一 『読 み 手 を 育 て る 一 読 者 論 か ら 読 書 行 為 論 へ 』(ユ993年,明 治 図 書,p 28)
竹 長 吉 正 『読 者 論 に よ る 国 語 教 材 研 究 』(1995年,明 治 図 書,pp40‑41)
