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亀 待 望 久 し か っ た 』 寒 ミ ぎ 、 ミ 毳 礒 ミ ミ 題 亀 専 寒 勵 留 黛 （ 卜紹
魯 ） 写 本 が 、 最 近、 イ ソ ド のZ
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巴 目 髀 臨 p の 手 に よ っ て 校 訂 さ れ 、 目 冨・ 臼 口 Qり 穹 ゜。 す 詳 ≦ o 蒔 の QQ 嘆 冨 ω の Zo ° 黠 と し て 霑 ε 餌 の 訳 陰 勺 ゜ 』亀
塁 薫 巴 開§
需 守 ぎ の 冖 詳 ロ ＄ よ り 出 版 さ れ た 。 出 版 に 関 す る 情 報 は 、 か ね て 早 急 の 連 絡 を お 願 い し て お い た、 イ ン ド の bd 冨 ロ婁
穹 O 注 Φ 碧 巴 幻靈
潯 7 ぎ の 葺 ⊆ 什 へ 留 学 中 の 阿 部 慈 園 氏 が 、 約 束 に 違 わ ず 私 信 を 寄 せ て 下 さ っ た こ と に よ る も の で、 こ こ に 記 し て 感 謝 の 意 を 表 し た い 。 今 春 一 月 二 十 七 日 付 の 氏 の ハ ガ キ を 手 に し た の は 、 そ れ が 研 究 室 宛 で あ っ た た め に 、 二 月 も 半 ば 過 ぎ の こ と で あ っ た よ う に 思 う 。 早袴
谷
憲
昭
速 日 本 の 書 店 を 通 し て 入 手 し た が 、 扉 を 繰 っ て み て 驚 い た 。 昨 年 即 ち 一 九 七 六 年 の 発 行 と あ っ た か ら で あ る 。 し か し 考 え て み る に 、 一 再8
含 ∩ け ざ う に 校 訂 者 が 認 め た 日 付 が 同 年 八 月 九 日 で あ る か ら、 実 際 の 出 版 の ず れ を 考 慮 す れ ば、 新 刊 紹 介 も 遅 き に 失 す る わ け で は あ る ま い 。 し か も 、 こ の 出 版 に は 私 自 身 非 常 な 興 味 を 持 っ て い た の で 、 あ え て 自 ら 書 評 を 買 っ て 出 た 次 第 で あ る 。 そ の 意 気 込 み の 割 り に は、 本 校 訂 本 を じ っ く り 検 討 す る 暇 も な く 、 甚 だ 雑 把 な 書 評 に な り そ う で 、 実 の と こ ろ 気 が 重 い 。 し か し 、 今 更 及 腰 に な っ て も 始 ま ら な い の で、 以 下 出鵑
魯 を め ぐ る 唯 識 思 想 研 究 史 上 の 概 況 を 紹 介 し 、 次 に 本 校 訂 本 に つ い て 私 の 興 味 の 趣 く と こ ろ に 従 っ て 内 容 的 検 討 の い さ さ か を 述 べ る こ と と し た い 。 →豊
餌 校 訂 本き
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ミ ミ 毳 霜 § § 言皆
寒 勸 留 窺 （ 袴 谷 ） 》鵑
瀞 に 関 す る 研 究 の 概 略 は 、 当 然 の こ と な が ら、 本 校 訂 本 の 一 幕巨
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ざ ロ に も 言 及 さ れ て い る が、 こ こ で は そ の 記 述 を 踏 え な が ら、 私 な り に 従 来 の 成 果 を 粗 述 し た い と 思 う o 』 b」 添 は 、 周 知 の よ う に、 〉 の P 口 Oq9 （ 無 著 ） の ム 隷 ミ ぎ 丶 § 翕 亀 § § ミ這
（ 轟 切 ） 本 文 に 対 す る 註 釈 で 、 そ の 本 文 解 読 上 欠 か す こ と の で き な い 文 献 で あ る が、 ” 肄 巳 句 G∩ 蘭算
慧 蔓 曙 碧 餌 に よ っ て サ ソ ス ク リ ッ ト 写 本 が 発 見 さ れ 写 真 フ イ ル ム で イ ソ ド に 将 来 さ れ る ま で は、 本 文 ・ 註 釈 と も 漢 訳 ・ チ ベ ッ ト 訳 と し て 知 ら れ る の み で あ っ た （ 』 恥 日 玄 奘 訳 大 正29
観 O 『 大 乗 阿 毘 達 暦 集 論 』 、 島 げ 二 雪 巴 二 窯9
呂 ρP
巴 こ 三 9 戯 宝 搾 》鴇
鳶
玄 奘 訳 大 正 冥 o」
O ゆ 『 大 乗 阿 貼 達 磨 雑 集 論 』 、 目 び 二 即 O 二 Zo ° 0 繰 距 ∪ °a
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幽 O 聊 QQ 壮 剛 ゜a
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ρ お 経 ） 。 し か る に 一 九 三 七 年 ω 鋤 艮 且 蔓 倒 団 雪 餌 に よ っ て 丶 bロ ○ 肉 （ ＜ O 一． × × 目 一 一 〇 骨 凶 ） 誌 上 で 報 告 さ れ た 乞 o ． ω 匿 の 諠 的 写 本 は 、 不 完 全 な 断 片 な が ら、 一 九 四 七 年 く 匿 く 呷Oo
評 冨 冨 に よ っ て 丶 bU し6 沁 》 （ ワ 唄 ． qD 二 く o ピ bσ こQ ） 誌 上 に 、 、 閃 壁 αq ・ 二 五 五Komazawa University Kom 三1z三1w三1 Unlverslty →
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帥 校 訂 本ま
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ミ ミ 毳 鵞 ミ § ミ 皆 寒 鋤 遑 織 （ 袴 谷 ） 日 ゆ ＝ 緩 費 o 日 爵 〉 ぴ 嵐量
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四 同 四 〇 鴎P
蕗 ， ゆq 飢、 と し て 公 け に さ れ た 。 こ れ と 前 後 し て 仕 事 を 進 め て い た と 思 わ れ る 勺 ゜ 国 巴喜
は 、 欠 損 部 分 を 主 と し て 漢 訳 か ら サ ソ ス ク リ ッ ト に 還 元 し、 先 の 断 片 と 合 わ せ て 、 一 応 》 全 体 を サ ン ス ク リ ッ ト 本 と し て 提 示 し た 。 一 九 五 〇 年 の こ と で あ る （奪
ミ寒
ミ ミ 毳・ 勸 § § o 塁 負 庶 ム 鷲 誌 偽 翁 ≦ °。 毒・ ゆ ず§
諏 ω ε 岳 ω 這 曽 ω 穹 自 p 貯 ω 冖舅
） 。 し か し、 そ の 還 元 部 分 は か な り 雑 な も の で、 そ れ を 学 的 研 究 資 料 と し て そ の ま ま 利 用 す る こ と は 到 底 で き な い 。 彼 は 還 元 （ 臂 O の け Q 臂 O 叶 一 〇 口 ） と い う よ り は む し ろ 冨 守 目 巴 薗 二9
と し た い 旨 を 断 っ て い る （ 詈 貯 o こ署
゜ b。 〒 b。 b。 ） が、 少 な く と も 彼 は そ の 時 点 で、 ω 91艮
嘗 な 倒 団§
が 同 じ 丶 しロ ◎ 陶 砺 （ ＜ o 尸 × × 炉 O 叶 ゜ 一 〇 。。 窃 ） 誌 上 で 報 じ たZ9
◎。 匹 QU 壽 写 本 を 参 照 し え た の で あ る か ら 、 還 元 は 今 少 し の 厳 密 性 が 要 求 さ れ て 然 る べ き で あ っ た ろ う 。 私 が そ の 不 備 を 痛 感 し 、 卜鴇
隷 写 本 の 入 手 に 一 応 の 努 力 を 払 っ て み た こ と は 既 に 記 し た （ 「 》 芻 ｝ αq 印 の 聖 典 観 」 『 曹 洞 宗 研 究 員 研 究 生 研 究 紀 要 』 四 号 、 一 九 七 二 年 ） の で 、 こ こ で 触 れ る 必 要 も な い が 、 そ の 写 本 が 、 今 回 始 め て 公 け に さ れ た の で あ る 。 勿 論 、 こ の 問 に 、 写 本 の 段 階 で そ れ を 参 看 す る 機 会 に 恵 ま れ た 学 者 も 多 数 あ っ た で あ ろ う 。 欧 米 の 学 会 事 情 に 疎 い 私 は、 こ の 写 本 を 利 用 し た 上 で 成 果 を 示 し て い る 外 国 の 学 者 と し て は 浮 冒巳
守 窪聳
し か 知 ら な い が 、 我 が 国 で は 篠 田 正 成 氏 に よ り 一 部 』 し口 壽 写 本 に 基 づ い た 業 績 が 公 け に さ れ た （ 「 》 σ 謡 穿 彎 ∋ p 叩 四 ヨ 信8P
岩
の 成 立 年 代 」 『 印 仏 研 』 一 八−
一 、 一 九 七 〇 年 ） 、 氏 と 面 識 の な い 私 は、 い か な る 状 況 下 に 、 氏 が 写 本 を 参 照 し え た か 詳 し く 知 る 由 も な か っ た が 、 本 校 訂 者 弓 簿 猷 の 讃 辞 （ 【 ロ 肓 o 二 戸 × 首 × ） に よ り、 篠 田 氏 の 本 写 本 校 訂 に 対 す る 助 力 の 程 が 偲 ば れ た の で あ る 。 讃 辞 に よ る と 、 氏 は 一 九 六 五 年 よ り 三 年 間 、 イ ソ ド の 2p ミ pZ 巴 穹9
］ ≦ 帥 ド く ぎ 胃 即 の 研 究 員 で あ ら れ、 そ の 間 本 校 訂 を 助 け た 。 特 に チ ベ ッ ト 訳 ・ 漢 訳 と の 対 照 に お い て は 大 半 が 氏 に 負 っ た と の こ と で あ る 。 さ て、 篠 田 氏 の 上 記 論 文 が 著 わ さ れ た 背 景 に は 、 ｝縄
譜 の 著 者 問 題 が 介 在 し て い る 。 詳 細 は 氏 の 論 文 を 参 照 願 う こ と と し て 、 概 略 を 示 そ う 。 中 国 伝 に よ れ ば 、 註 釈 の 著 者 は 獅 子 覚 （ じd ¢ α α 『 9 ψ 凶 ヨ ， 餌 ） で そ れ を 安 慧 （ ω 什 三 鑓 ヨ p 岳 ） が 本 文 と 合 糅 し て 『 大 乗 阿 毘 達 磨 雑 集 論 』 と な し た と さ れ る 。 し か し 、 チ ベ ヅ ト 伝 で は 、 単 独 の 註 釈 （ ℃ ° Φ Ω 二 7 「 O ° 研 α 幽 ） も 、 本 文 を 合 せ 二 五 六 も つ 註 釈 （ う Φ 氏 こ Zp 毓 罰 ） も、 共 にる
同 巴 げ 四 弦 ゜・ 冨 ω （ 冨 5詈
屮 嘆 9 ） の 著 作 と さ れ て い る 。 し か る に 》 恥 の 校 訂 者 り 旨 穿 磐 は 、 こ れ ら の 伝 承 に 直 接 言 及 す る こ と な く → 識 ミ い 簿 曹 畳 苧魯
§
ミ
遷 亀 （ 殿 く bロ 隷 ） と ト 吻 に お け る 類 似 文 を 比 較 し た 結 果 、 → 『 b口 尋 が 昌 的 を 採 用 し て い る と 推 測 し 、 → 唄 切 蔚 の 著 作 で あ る ω 冖 匡 量 ヨ μ 鉱 こ そ ム 切 壽 の 著 者 で あ る と 結 論 し た （ ぎ 霞 o 二 つ‘ お ） 。 こ の 推 測 過 程 で 山 bσ 譖 白 身 が 比 較 の 対 象 に 入 っ て い な い の は 甚 だ 奇 妙 な こ と で あ る が、 そ の 欠 点 を 突 い た の が 高 崎 正 芳 氏 で あ る （ 「 大 乗 阿 毘 達 磨 集 論 及 び 雑 集 論 と 三 十 頌 安 慧 釈 等 と の 関 連 に つ い て 」 『 印 仏 研 』 四 − 一 、 一 九 五 六 年 ） 。 当 時 の こ と で あ る か ら、 勿 論 写 本 は 参 照 さ れ て い な い が、 チ ベ ッ ト 訳 相 互 で 比 較 が な さ れ、 掲 載 誌 の 性 格 上 極 め て 簡 略 な 論 文 な が ら 、 問 題 提 起 は 充 分 果 さ れ て い る 。 こ の 問 題 提 起 を 受 け た 形 で 、 上 記 の 篠 田 氏 の 論 文 は 書 か れ て い る が 、 論 文 の 狙 い が 異 な り 、 亠 咼 崎 氏 の 触 れ な か っ た 著 者 問 題 に 一 応 明 解 な 結 論 を 与 え て い る 。 氏 は 、 卜 鈎 諠鴇
｝ → 網 しロ 壽 の 三 者 を 比 較 し、 → 『 切 魯 の 文 は 諠 》 的 b口 謙 両 者 を 按 配 し た も の だ と 推 定 し 、 》鵑
隷 の 成 立 は → 園 ヒq 靜 以 前 、 即 ち Q。 什 三 鑓 ヨ 9。 二 以 前 と 結 論 す る 。 ま た ♪ 沼 》 舮q 曽 あ る い は く 匿 ⊆ げ 穹・穿
ρ の 他 の 論 書 と も 比 較 し て 、 卜 しロ 論 が そ れ ら の 論 書 と 親 密 な 関 係 に あ る こ と か ら、 更 に 限 定 し て 両 論 師 に 近 い 頃 の 成 立 と 想 定 し て い る 。 こ の 篠 田 氏 の 見 解 は、 ほ と ん ど そ の ま ま の 論 証 で、 本 校 訂 者 → 餌 冖 貯 に よ っ て も 述 べ ら れ て い る （ ぎ 窪 o 二竈
゜巽
凶7
蚤 く ） が 、 篠 田 氏 の 論 文 及 び 氏 名 に 関 す る 言 及 は こ の 箇 所 に 一 切 含 ま れ て い な い 。 讃 辞 で お 茶 を 濁 し た と す れ ば 一 種 の 虚 偽 で あ る 。 日巴
9 が 新 た に 加 え て い る も の と い え ば 、 ｝ 鈎 卜芻
鋼 目 く b口 靜 三 者 の 比 較 の 実 例 と し て 、 篠 田 氏 の 二 例 の 他 に 四 例 を 挙 げ て い る の み に す ぎ な い 。 裏 面 に な に が あ っ た か を 知 ら ぬ も の と し て は、 弓 螢 叶6
の 述 べ る よ う な 見 解 は 篠 田 氏 の 論 文 を も っ て 嚆 矢 と し な け れ ば な ら な い 。 そ れ は と も か く 、 諺鴇
鳶 の 著 者 問 題 は 篠 田 氏 の 見 解 で 全 て 決 着 が つ い た わ け で は な い 。 誰 の 著 作 か と い う 問 題 は 相 変 ら ず 残 さ れ た ま ま だ か ら で あ る 。 篠 田 氏 は 積 極 的 に 著 者 を 想 定 せ ず 、 中 国 ・ チ ベ ッ ト 両 伝 に 対 し て は 、 御 自 身 の 導 い た 結 論 と 最 も 妥 当 す る も の と し て 、 中 国 伝 の 切＆
§
り・言
訂 を 残 す 方 向 で 考 え て お ら れ る が 、 過 去 の 伝 承 は 、 否 定 さ れ る に せ よ、 肯 定 さ れ る に せ よ 、 も っ と 積 極 的 な 対 処 の 仕 方 を 要 求 し て い る よ う に 思 わ れ る 。 （ こ こ で 本 書 評 と 直 接 関 係 の な い 私 事 を 挿 入 す る こ と を 許 さ れ た い 。 本 書 評 を 草 す る に あ た り、 高 崎 正 芳 氏 及 び 篠 田 正 成 氏 の 論 文 を 調 べ る 機 会 を 持 っ た わ け で あ る が、 チ ベ ッ ト 伝 の 著 者 旨 P 讐 謡 穹 p に 関 し 、 高 崎 氏 に 「 軌 範 師 ・ 最 勝 子 の 著 作 に つ い て 」 （ 『 印 仏 研 』 二 一 − 一 、 一 九 七 二 年 ） な る 論 文 の あ る こ と を 知 り 赤 面 し た 。 こ の 論 文 中 に 扱 わ れ て い る隠
鮪 S 肉 園 に は 、 昨 年 私 も 言 及 す る 機 会 を も っ た （ 「 縛 曹醤
變 蕊 賢 罨 ぽ 宣 蒔憲
6 譜 、譜
鳶 、誉
− 解 説 お よ び 和 訳 」 『 駒 大 仏 紀 要 』 三 四 号 ） が 、 現 在 ま で 氏 の 論 文 の こ と を 知 ら ず、 拙 稿 中 で は 全 く 無 視 し た か の 体 に な っ て し ま っ た こ と を 深 く 恥 じ た が た め で あ る 。 同 じ テ キ ス ト に 触 れ な が ら、 論 文 の 企 図 は 全 く 異 っ て い る の で 、 や や 救 わ れ た 気 は す る も の の 、 最 も 身 近 な は ず の 雑 誌 掲 載 論 文 を 知 ら な か っ た と は、 弁 解 に も な る ま い と 唯 々 恐 縮 す る ば か り で あ る 。 ） 』鴇
隷 の 著 者 問 題 に 関 す る 現 況 は 上 述 の ご と く で あ る が 、 篠 田 氏 の 見 解 を 補 強 す る に せ よ 、 あ る い は そ れ と 異 っ た 方 向 で 考 え る に せ よ、 サ ン ス ク リ ッ ト 原 文 の 直 接 参 照 を 可 能 な ら し め た 今 回 の 校 訂 本 の 公 刊 は 極 め て 有 意義
な も の と い わ ね ば な ら な い 。 し か も 、 更 に 有 → ” 梓 貯 校 訂 本恵
魯 ミ書
丶 § Q 魯 § § ＆冒
寒
勘 遣 亀 （ 袴 谷 ） 意 義 な 点 が 、 よ り 別 な 面 で も 現 わ れ て く る 。 そ れ は 益 し口 瀞 自 体 の も っ 性 格 に か か わ っ て い る 。 》 的 切 討 は 周 知 の よ う に 、 他 の 経 論 と の 類 似 文 を 多 々 有 し て い る 。 従 っ て 、 サ ン ス ク リ ヅ ト 原 文 が 公 け に さ れ た 今 や 、 そ れ ら 経 論 の う ち 、 原 文 の 知 ら れ て い な い も の に つ い て は、 部 分 的 に で は あ る が、 本 校 訂 本 に よ っ て 原 文 を 回 収 で き る わ け で あ る 。 卜函
諒 と 他 の 経 論 と の 類 似 文 の 指 摘 は 、 こ れ ま で も 多 く の 学 者 に よ っ て 散 在 的 に な さ れ て い る 。 目 餌 叶 冨 は そ れ を ま と め た 形 で 八 例 を 挙 げ て い る （ ぎ 舛 04 ℃ や × × 〈 冲 〒護
詩 ） が 、 勿 論 こ れ の み に 尽 き る の で は な い 。 八 例 中 原 文 回 収 に 重 要 な も の は、 例と で あ る 。 例 で 示 さ れ る ア ー ラ ヤ 識 の 存 在 論 証 の 文 （ 国 α 二
署
’ 一 一 亠 ω ） はぎ
閃 魯 勸 ミ 寒 勘 § 軌 の 唄 § 蹶 ミ 戛 皀 織 輯 吋 ミ ぎ 憲 （ 「 摂 決 択 分 」 ） に 基 づ く も の で あ る こ と が 明 示 さ れ て お り （ ま た 、 こ れ に よ っ て 「 摂 決 択 分 」 の 原 題 が 確 認 さ れ る ） 、 『 瑜 伽 師 地 論 』 巻 第 五 十 一 、 及 び 『 決 定 蔵 論 』 （ 宇 井 『 印 哲 研 』 第 六 、 五 四 五 ー 五 五 〇 ） 解 読 上 必 須 の も の と な ろ う 。 例 に 挙 げ ら れ る 六 偈 （ 自 く 〈 巽 器 ω と あ る は 恐 ら く ゜・ 凶 × く 臼墾
の 誤 り で あ ろ う 。臣
‘ や 畠 ） は、 い わ ゆ る く 四 智 三 慧V
に よ っ て 〈 唯 識 無 境 〉 を 論 証 す る も の で 、ミ
暮 申 二 五 七Komazawa University Kom 三1z三1w三1 Unlverslty 目 帥
欝
校 訂 本 』蓬
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ミ ミ 毳 貸 § §s
着 寒 軸 蓼 δ （ 袴 谷 ） 鴇 勸 謎 蕊 貸蠧
、寒
衛 （ ミ い ） 第 二 章 及 び 第 八 章 （ 冨 已 o 叶 竃 ゴ 巴 二 HH − 吻 竃 σ − ＜ 目 尸 吻 卜δP
な お 第 二 章 に こ の 偈 を も つ の は チ ベ ッ ト 訳 の み ） に も 示 さ れ る 重 要 な 偈 で あ る が 、 本 校 訂 本 に よ り そ の 原 本 が 知 ら れ た わ け で あ る 。 ち な み に、 こ の 偈 は、蠹
ミ§
ミ ミ 翕 ミ ミ か ら の 引 用 偈 と し て 有 名 で あ る が、 そ れ は 『 成 唯 識 論 述 記 』 『 義 林 章 』 の 記 述 に 基 づ く の で あ る （ → m 島 四 が 自 明 の こ と と し て 記 し て い る の で あ え て 付 記 す る 。 宇 井 『 摂 大 乗 論 研 究 』 四 〇 頁 参 照 ） 。 な お、 例 で 指 摘 さ れ て い る8
鑓 ヨ 一 鼠 の 記 述 （ 国 血 二 〇 〇’ 一 〇 NI 一 一 bρ ） に つ い て は、 詳 細 な 検 討 が 篠 田 氏 （ 「 阿 毘 達 磨 雑 集 論 に 於 け る 六 波 羅 蜜 多 思 想 − 仏 教 の 社 会 倫 理 − 」 『 日 本 仏 教 学 会 年 報 』 三 五 号 、 一 九 七 〇 年 ） に よ っ て な さ れ て い る の で 参 照 さ れ た い 。 こ の 論 文 で は 、 同 氏 前 掲 論 文 と は 異 な り 、 写 本 は 対 照 さ れ て い な い の で 、 本 校 訂 本 に よ っ て 原 文 を 比 較 し て み る こ と は 大 い に 益 あ る こ と だ と 思 わ れ る 。 誤鵑
蔚 と 他 の 経 論 と の 類 似 文 は 目 僧 冖 ド の 指 摘 す る 八 例 に 止 ま ら な い こ と は 、 既 に 触 れ た が 、 今 後 は、 唯 識 関 係 の 研 究 論 文 あ る い は 著 書 に お い て 散 在 的 に 言 及 さ れ た 他 の 経 論 と の 関 係 を 、 木 校 訂 本 を 中 心 に 、 集 約 的 に 整 理 し て み る こ と が 必 要 で あ ろ う 。 ま た、 こ の 必 要 性 と も 関 連 す る こ と で あ る が 、 今 回 の 校 訂 本 公 刊 に よ りミ
研 究 上 に 占 め る 冨 的 切 討 の 重 要 性 も は る か に 増 大 し た こ と を、 特 に 指 摘 し て お ぎ た い 。誤
と 毎 と が 互 い に 類 似 す る 文 を 持 つ こ と は 既 に 知 ら れ て い る が 、 両 論 と も 〉 鈴 ｝ αq9 の 真 作 で あ る こ と が 従 来 い さ さ か も 疑 わ れ た こ と の な い 点 で は 、 〉 毘 訃 ゆq 餌 研 究 の 最 も 基 本 的 な 資 料 と な る も の で あ る 。 し か る に 、 ミ 賄 は サ ソ ス ク リ ッ ト 原 典 が 知 ら れ ず、 出 も 断 片 と し て 原 文 の 約 四 割 が 知 ら れ て い る に す ぎ な い 。 こ の 状 況 に 、 》鴇
魯 が ほ ぼ 完 全 な 形 で 原 文 を 提 供 し た 意 義 は 誠 に 大 き い 。 ミ が毳
と 対 応 す る 文 を も ち な が ら 、 そ の 原 文 が ム の の 断 片 中 に 欠 く 場 合 で も 、 諠旨
隷 に よ っ て か な り の 厳 密 度 で 原 文 が 想 定 さ れ う る か ら で あ る 。 ま し て や 、 ミ 的 が 直 接 諠鵑
蔚 中 に 対 応 す る 文 を 持 つ 場 合 に は、 そ の 価 値 た る や 改 め て 言 う に 及 ば ぬ で あ ろ う 。 今 一 例 を 挙 ぐ 。 6 讐 霞 げ 置 ゆB
評 効 母 O 巴 疑 塑 O 母 げ 凶 普 穹 轟 ヨ 曲・ 聞 菅 冨 髷 桓 く 巴 一9
〈 団 四 日1
≦ 凄 ユ α 冨・5
強 軸 話− 巳 ヨ 葺 p 鼠 網 91b 〔 菖 蝕 げ 日9
舜− く ご尋
ゆB
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蜜 勲 嘱 讐 舜 ヨ 帥 二蕚
Φ 頓 9 ＜6
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鷺 p 臣 評 m⇔ 曽 霽 賓 紳 冖 巨・ ≦ 自 訂 己麟
溝 昌箋
彎9
葛 什趙
鋤 o 国 ＼ 霽 欝 ゆ8
ぴq 鐵・ 二 五 八醇
⇔ 塁曾
《 磬 母 ぼ δ 冨 三 汀 ＼ 民 く 置 訂 日 一轂
・ 爵 信 詩 訟 鼠 己麟
暴 ぢ く 剛 窓 薯 節 畠・ 懿 冨 膏 三 箋 学 評 巴B
・ 蔵 動8
日8
＼ （臣
こ OO ． 虧 〒 お ） こ れ は 、 先 に 指 摘 し た く 唯 識 無 境V
を 証 す る 六 偈 の 直 前 に 述 べ ら れ る も の で あ っ て 、ミ
9
い pB 。 叶8
． ω 巴 二 一 い 吻 置 と 内 容 上 対 応 す る 。ミ
的 の 方 は 経 の 引 用 の ご と く 処 理 さ れ て い る の で、 よ り 長 文 で あ る が、 〈 四 智 〉 を 述 べ る 語 は そ れ ぞ れ ほ ぼ 対 応 し て い る 。 こ れ に よ っ て、訂
B9
冨 の 還 元 中 （ 訂 ∋ o蠶
、 ωg
も
」 O 戯 ） 、 叫 穹 四 鴇9
コ 帥 く6
穹 団 冨 冖 く p 曽 冖 属 ぞ 置 冨・ 蔵 91 轟 ⇒ 億 〆 已 p 冖 く 麟 に は 反 省 が 加 え う る で あ ろ う 。 な お こ の 例 は 、 最 も 適 切 な 例 を 指 摘 し た と い う よ り は、 私 の 無 精 の た め に 、 極 め て 便 宜 的 な 任 意 の 選 択 に 委 ね ら れ た も の に 過 ぎ な い 。ミ
的 を 含 め た 他 の 経 論 と、 』鵑
隷 と の 関 連 文 に つ い て は、 今 後 更 に 精 査 さ れ る 価 値 が あ ろ う か と 思 う 。 ム 的 切 魯 の 本 文 で あ る 』 に つ い て は 、 上 述 の Oo 写 巴 o の 断 片 公 刊 、 勺 δ 爵 髫 の 断 片 を 含 む 還 元 本 の 公 刊 に 続 き、 ≦ °窶
巳 四 の 仏 訳 （隠
Oo ミ 芍 § 翫 ミ § 譜 貯 Gリ ミ 鷺 、・麿
、 鳥 ミ （ 、 ミ 、8
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ミ 鴨 ） （奪
ミ§
ミ § 皀 織 § § §奏
） 駄． ム 鶚 心 頭 鼻 ℃ 匿 ジ お コ ） を 挙 げ て お く べ き で あ ろ う が 、 た だ 》 を 仏 訳 し た と い う 域 を 出 な い 上 に 、既 に 吉． 兀 信 行 氏 の 紹 介 （ 『 仏 教 学 セ ミ ナ ー 』 一 八 号、 一 九 七 三 年 ） 、 あ る い は しoo 『 ヨ 詳 冨 β 器 ⇔ の 厳 格 な 批 評 （． 、 刃 ’ ≦ 巴 扈 冨 ” 〉 紹 ， σq 拐 〉 げ 三 ・ 匹 冨 『 日 口 鐙 旨 口 〔
8
醤．． 冒 壽 N 映 り × × 」 雪 O ） が あ る の で 贅 言 は 弄 さ な い こ と と す る 。 以 上 で 》 葡 》 を め ぐ る 研 究 史 の 概 略 に 触 れ た 。 以 下 、 眼 を 直 接 本 校 訂 本 に 転 ず る こ と と し た い 。 た だ し 、 最 初 に 断 っ た よ う に 、 全 体 に 眼 を 配 っ た 上 で 批 評 し て い る の で は な い こ と を 御 了 解 頂 ぎ た い 。 本 写 本 の 校 訂 に 際 し、 校 訂 者 の と っ た 態 度 は 次 の よ う に 表 明 さ れ て い る （ ぎ 汁 容 ゜ 、 O° × × く ご 。 写 木 に お い て 、 あ る 語 が 二 っ も し く は 三 つ の 互 い に 異 る 形 で 書 写 さ れ て い る 場 合 に は 、 正 規 の サ ソ ス ク リ ッ ト に 改 め ら れ る 。 例 え ば、 三 鞭 ユ 蔓 斜 三 σ 珍 受 竇 巳 ’7 い ユ な9
ヨ p曇
彎 欝 昌 四 尽 ω 貯 酵 m な ど の 場 合 で あ る 。 ま た 「 に 従 う 子 音 が 重 複 さ れ て 書 写 さ れ て い る 場 合 も 正 規 の 表 記 に 改 め ら れ る 。 例 え ぽ 、 〈 凶 琶 汁 訂 噌 二 ぽ 母9
ヨ p な ど が、 そ れ ぞ れ く 津 霽 貯 斜 彑 一 一 彎 日 9 に 書 き 改 め ら れ る 場 合 で あ る 。 概 し て、 本 校 訂 本 で は 、 正 規 の 表 記 が 採 川 さ れ て い る と 了 解 さ れ れ ば よ い 。 写 本 を 読 む 特 別 な 訓 練 を 受 け て い な い 私 ご と き に は 、 校 訂 に 際 し て い か な る 態 度 を と る べ き か は 判 断 の 埓 外 に あ る が、 私 個 人 の 便 宜 的 視 点 か ら す れ ば 、 か く 統 一 さ れ て い る こ と に は 一 応 賛 意 を 表 し た い 。 例 え ば 、 本 校 訂 本 と 同 じ シ リ ー ズ で 出 版 さ れ たき
ミ 職 隷 貸 、 § 鳥 ぎ 貯 寒 勵 遷 亀 は 、 こ の 音 心 味 の 統 一 が と ら れ て い な い 。 こ れ に は、 ぎ 珪a9
二 〇 p が 付 さ れ て い な い の で 、 い か な る 態 度 で 写 巴 冨 コ が 校 訂 に 臨 ん だ か は 不 明 で あ る が 、 外 見 か ら み る と 雑 多 な 形 態 の ま ま 表 記 さ れ て い る の で 、 写 本 ど お り か と 思 う と、 内 実 は そ う で も な い ら し い （ 写 本 コ ピ ー を お 持 ち の 江 島 恵 教 氏 に、 三 望 穹 号 ｝ P 甚 望 皀 紆 の 例 を 御 検 討 頂 く と い う 機 会 に 恵 ま れ た が 、 ば ら ば ら の 表 記 は 必 ず し も 写 本 ど お り で は な い と の お 話 で あ っ た ） 。 い ず れ に せ よ、 写 本 ど お り と い う 厳 密 性 が 期 せ な い な ら ば、 正 規 の 表 記 で 統 一 さ れ て い る 方 が 便 利 だ と 思 う 次 第 で あ る 。 写 本 校 訂 に 関 し て は 門 外 漢 な の で こ れ 以 上 の 言 及 は 避 け た い 。 識 者 の 適 切 な る 評 価 を 俟 つ の み で あ る 。 校 訂 に あ た っ て は、 前 項 で も 触 れ た 、 ω Φ Q 犀 げ 巴 Φ 本 、 一凵 鑓量
本、 チ ベ ッ ト 訳 、 喟 ・ 匹 ‘ Z ρ 誤 罐、 ω 玄 奘 訳、 大 正 Z9 一8
、 チ ベ ヅ ト 訳、 て ．9
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ρ 繰 が 参 照 さ れ て → p 汁 ド 校 訂 本念
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、 ミ 毳 翁 § § ミ 戛9
黏 亀 亀 （ 袴 谷 ） い る （ 畧 什8
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） 。 も う 言 う 必 要 も な い こ と で あ る が 、 こ の う ち 、 ω が 郎 GQ 本 文 、 ω が ｝餡
討 写 本 に 対 応 す る も の で あ る が、 ω は 註 釈 中 に 木 文 を 合 わ せ も つ 。 こ の 意 味 で、 本 写 本 は と 最 も よ く 一 致 す る 。 こ れ に 関 連 す る こ と で、 本 校 訂 者 日 o 冖 冨 は 興 味 深 い 事 実 を 指 摘 し て い る （ 一 馨 『P
戸葵
≦ ） の で 紹 介 し て お こ う 。 写 本 巻 未 に 、 筆 記 者 と し て 〉 ヨ 胃 餌8
口 砕 酋 な る 名 が 記 さ れ て い る が、 写 本 余 白 に は 別 人 の 手 に な る 訂 正 が 施 さ れ て い る 。 時 に そ の 訂 正 は、 で は な く む し ろ ω に 類 似 僅 を 示 す 。 こ の こ と は 、 即 ち 〉 旨 母 p ＄ ⇒ 費 p の 用 い た テ キ ス ト が チ ベ ッ ト 訳 の そ れ と 類 似 し て い る の に 対 し、 訂 正 者 の 用 い た も の は 漢 訳 者 の 依 用 し た 原 典 に 近 い こ と を 示 す 。 そ の 証 左 と し て → 騨9
は 代 表 的 四 例 を 挙 げ る （ ぎ 耳 o 二 〇 × × ＜7
× × 〈 嵩 ） 。 写 本 の 系 統 に 関 す る 重 要 な 指 摘 で あ る が 、 卜 的 切 誨 の 著 者 問 題 も 含 め、 一 度 本 校 訂 本 を 中 心 に、 ω を 厳 密 に 比 較 対 照 し て み る 必 要 が あ ろ う か と 思 わ れ る 。 幸 い な こ と に、 本 校 訂 木 で は 、 か か る 箇 所 に 対 す る 註 記 は 怠 り な く 付 さ れ て い る よ う で あ る 。 本 写 木 と 漢 訳 と の 間 に は 、 章 節 の 切 り 方 に 関 し て も 大 き な 相 違 が あ る 。 こ の 場 合 も チ ベ 二 五 九Komazawa University Kom 三1z三1w三1 Unlverslty → 9 口 p 校 訂 本
ま
ミ 職 ぎ 丶 ミ 毳 釦 § § § 戛 ＆萪
亀 亀 （ 袴 谷 ） ッ ト 訳 は 本 写 本 と 一 致 す る 。 本 写 本 及 び チ ベ ッ ト 訳 は、 全 体 を 大 き く 五 つ の 章 に 分 か つ の み で あ る が 、 漢 訳 は 大 き く 二 分 し た も の を そ れ ぞ れ 更 に 四 つ に 細 分 す る 。 こ の 点 は 』 本 文 の 場 合 も 同 じ 事 情 に あ る が 、 既 に 勺B
貯
昌 を 始 め と す る 学 者 に よ っ て 論 じ ら れ 、 私 も 言 及 ず み （ 前 掲 拙 稿 「 諺 舞謁
四 の 聖 典 観 」 一 六 七−
一 六 五 頁 ） の こ と な の で こ こ で は 触 れ な い 。 な お、 い ち い ち の 題 名 に つ い て は、 本 校 訂 本 の ぎ 實9
信 〇 二 〇 昌 （ 歹 × × ＜ ） を 参 照 さ れ た い 。 た だ し そ の 記 述 中、 チ ベ ッ ト 訳 は テ キ ス ト を 十 章 に 分 か つ と あ る の は 、 い わ ゆ る チ ベ ッ ト 訳 中 の 巻 数 （ミ
ミ 鳶 ） で あ っ て 、 内 容 上 直 接 関 係 の な い 章 数 で あ る か ら 注 意 さ れ た い 。 内 容 的 に は 本 写 本 と 同 じ く 五 分 さ れ る こ と 前 言 の ご と し 。 さ て 、 以 下 に 、 私 が 過 去 に 缶 的 切 討 に 言 及 し た こ と の あ る う ち か ら、 特 に 原 文 が 問 題 と な る 箇 所 を 取 上 げ て 、 本 校 訂 本 に つ い て 批 判 的 に 検 討 し て み た い 。 勿 論 、 私 が 言 及 し た 時 点 で は 写 本 を み る こ と は 不 可 能 で あ っ た か ら、 批 判 は む し ろ 私 自 身 に も 及 ぶ こ と で あ ろ う 。 し か し 、 そ う で あ れ ば 、 本 校 訂 本 公 刊 の 重 要 性 を 傍 証 す る こ と に も な り 、 そ の 紹 介 の 任 を 別 な 側 面 か ら 果 す こ と に な ろ う と 信 ず る 。 昨 年 の こ と に な る が、 私 は 三 種 の く 転 依V
（ 倒 曾 四 望 o・ 冪 R 署 嘗 箪 。 O 霞 習 箕 ぱ ） を 論 じ て （ 「 〈 三 種 転 依 〉 考 」 『 仏 教 学 』 二 号 ）、 卜鵑
尋 の 一 節 を チ ベ ッ ト 訳 に よ っ て 和 訳 提 示 し た （ 同 、 五 三 頁 ） 。 そ の 原 文 は 本 校 訂 本 に よ れ ば 次 の と お り で あ る 。 ま ず 校 訂 者 が な し た と お り に 、 こ の 一 節 を 転 写 し て み よ う 。 一 〇 ゜ ユ 霊 馨恩
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一 叶 鷺 団 倒 ＼ ＼ （ 国 匙 二 や O ω ） こ の 一 節 に っ い て は 註3
（ 冨 の゜ 鐡 ） が 付 さ れ る の み で あ る が 、 他 に 問 題 が な い わ け で は な い 。 冒 頭 の 巳 冨 彗 鴛 曽 。 は 諸 本 一 致 し て い る わ け で は な い か ら、 他 の 筒 所 に 準 じ て、 諸 二 六 〇 本 間 の 異 同 を 註 す べ き で あ る 。 異 同 に つ い て は 、 同 拙 稿 註36
を 参 照 頂 き た い 。 な お 、 望 7p 茸 訂 ¢ 器 5 の 前 掲 書 評 は、 こ の 拙 稿 と ほ ぼ 同 時 か む し ろ 後 に 公 表 さ れ た た め に 、 そ の 時 点 で 私 は 見 る べ く も な か っ た が、 同 、 一 一 四 頁 で 、 同 じ 問 題 に つ き よ り 詳 細 な 検 討 が な さ れ て い る の で 参 照 さ れ た い 。 彼 は 数 例 を 挙 げ て 、 こ の 場 合 の 巳 冨 口9
鑓 が 「 無 間 」 （ 評 op 亭 昌 巳 奠 嵩 o 冒 ） で は な く、 「 無 余 」 （ 三 畠 巳 o 屮 誘 二 。 屮 く o ＝ ω 蘇 巳 覦 ） の 意 味 で あ る こ と を 論 じ て い る 。 か な り 論 拠 の あ る 意 見 な の で 、 そ れ に 従 え ば、 チ ベ ッ ト 訳 § 職 ミ 劬 博 黛 丶 に 馘 見 p− 〈 駄 o 貿 な ど の 異 っ た 読 み を 想 定 す る 必 要 は な く な る 。 し か し、 異 っ た 読 み を 想 定 し な い と い う 正 に そ の 理 由 に よ っ て、 玄 奘 は こ の 箇 所 の 巳 旨 茸 穹 m を 、 停 ぽ 日 埠 7 碧 器 昌 の 否 定 し た 「 無 問 」 の 意 味 で 了 解 し て い た と い う こ と に な る が、 こ れ に 全 然 言 及 が な い の は い か が な も の で あ ろ う か 。 と い う の も 、 詠 防 菅8
阜 ロ ロ・ o 導 賃 帥 ヨ 巳 鑓 三 穹 縁8
揖 も 母凶 轟 叶 一 与 ” 玄 奘 訳 「 従 ヘ へ 此 次 第 無 間 転 依 」 （ 大 正 三 一 巻、 六 八 五 頁 下 段 一 行 」噌 》b
ロ 誨 巳 冨 馨 葭 詠 冨 鴫 即 ロ 田 巨 く 答 二 σ1
ー ヘ へ 玄 奘 訳 「 無 間 転 依 者 」 （ 同 七 四 二 頁 下 段 八 行 ） と い う 対 応 関 係 は 動 か し 難 い も の だ か ら で あ る 。 さ て、 こ の 箇 所 に 引 き 続 く 引 用 原 文。 O
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虞 鑑 ≦ 珪 鋤 は 。 層 穹 才 慧 酢 マ三
く 置 萄 と 訂 正 す べ ぎ も の 。 註 も な い と こ ろ を み る と 全 く の 誤 植 か と 思 わ れ る 。 ま た 、 旺艮
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彊 と あ る は、 複 合 語 と 解 す べ き で、含
日 馨 斷・ 6 津 冨 ω 鴇 と な り、 次 の 買 罠 噌 謡 買 ぎ げ 舘 く 興 累 旨 と 同 格 と 考 え ね ぽ な ら な い 。 次 は 自 ら に 反 省 を 加 え る 番 で あ る 。 私 は 、 ラ … 皿 の 文 に つ き、B
母 σq 器 毒 σ 高 く 霧愚
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9 ℃ 9 亭 く く 答 自 。7 冒巴
℃ 口 后 鋤 を 想 定 し て 読 ん だ （ 同 拙 稿 、 五 四 頁 ） が 、 原 文 は ヨ 緯 晦 器 く ρ 耳 91 ＜ 器 鴇 黥・ 醤 《 器 旨 O 賃 昼 日 OoO巴
く 帰 佇 自 ＃ と あ る か ら 、 私 の 読 み を 訂 正 し な け れ ば な ら な い 。 従 っ て 和 訳 は 「 実 践 の 本 質 で あ る 基 層 の 完 全 な る 変 貌 」 あ る い は 「 実 践 の 本 質 で あ る 基 層 が 完 全 に 変 貌 し た 」 と 改 め ら る ぺ き で あ る 。 そ れ 故 、 ヨ 簿 αq 泳 『 P 網 曽且
く 暑 氈 三 証 朗 の 複 合 語 解 … 釈 に つ い て も 、 こ の 原 文 に よ る 限 り 、 こ れ は 私 の 示 し た 第 一 の 解 釈 の 論 拠 と な ら ず、 か え っ て 旨 彎 聽 11 鞦 鑓 旨 。 ＋ 。 唱巴
調 蝕 と い う 第 二 の 解 釈 の 論 拠 と な ら ね ば な ら な い 。 即 ち こ の 箇 所 は 『 成 唯 識 論 』 の 解 釈 と 一 致 し 、 第 一 の 論 拠 は 極 め て 薄 弱 と な る 。 詠 超 団 p と ℃ 胃 貯 冒 鉱 と の 結 合 を 強 く 考 え す ぎ た こ と が そ も そ も の 誤 り で あ っ た か 。 し か し 、 拙 稿 全 体 の 論 旨 を 訂 正 す る 必 要 は 感 じ て い な い 。 む し ろ聾
冨 汁 蘭・ ℃巴
く 讐 二 の 解 釈 に つ い て も 「 真 如 が 変 貌 す る 」 と い う 方 向 が 強 化 さ れ ね ば な ら な い と 思 っ て い る 。 も う 一 箇 所 だ け 校 訂 本 の 原 文 を 取 上 げ よ う 。 私 と し て は か な り 以 前 の こ と に 属 す る が、 五 種 の 修 習 に 関 し、 ミ 鈎 』 鈎 ミ 卜 蹌 く 相 互 に 一 致 す る 文、 及 び そ れ ら に 対 す る そ れ ぞ れ の 註 釈 を 一 括 し て 紹 介 し た こ と が あ っ た （ 「 五 種 の 修 習 に 関 す る 諸 文 献 」 『 駒 大 仏 論 集 』 三 号 ） 。 こ の 中 で 、 当 然 の こ と な が ら 』 bσ 壽 の 一 節 に 触 れ た （ 同 拙 稿、 一 〇 頁 ） が 、 こ れ も こ の 度 の 校 訂 本 に 照 ら す と 、 か な り 杜 撰 な 和 訳 で 全 く 赤 面 の 至 り で あ る 。 そ れ 故 、 引 用 が 長 き に 失 す る か も し れ ぬ が 、 先 と 同 じ く 和 訳 箇 所 と 対 応 す る 原 文 を そ の ま ま 転 写 し て お こ う 。 一 し ・ α ゜ く 巴 冒 巳 饗 穿 醇 ヨ 錺 餌B
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・ 網 o αqo 蠧 冨 冖 三 ） 貰 お 『 磐 ⇔ 淳 一 ＼ ＼ （ 国 α 二 〇 ℃° 一 一 切 − 一 一 Φ ） ま ず こ の 機 会 を 借 り て 拙 訳 を 訂 正 し て お き た い 。 「 根 源 を 転 換 す る 」 は 「 根 源 が 転 換 す る 」 あ る い は 「 基 層 が 変 貌 す る 」 と す べ し 。 こ れ は 原 文 と 必 ず し も 関 係 な い が、 チ ベ ッ ト 訳 に よ っ た 以 上、言
聴 ミ は 自 動 詞 と し て 訳 さ れ ね ば な ら ぬ か ら で あ る 。 ま た 右 引 用 中 の 鋤 、 即 ち 五 種 の 修 習 中 の 最 後 を 叙 す る 段 に 対 く 応 す る 拙 訳 は 、 本 原 文 に よ り、 次 の よ う に 改 め る 。 「 認 識 的 障 害 を 断 ち 、 基 層 の 変 貌 に 包 括 さ れ る （11
基 層 の 変 貌 を 本 質 と す る ） 法 身 を 、 第 十 の 段 階 で 充 満 す る た め に 、 あ る い は 二 六 一Komazawa University Kom 三1z三1w三1 Unlverslty → 曁 鈔 校 訂 本
