密教研究 Vol. 1926 No. 23 002栂尾 祥雲「印契の起源及び発達 P24-44」

印 契 の 起 源 及 び 發 達  二 四

印

契

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起

源

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達

栂 尾 祥 雲 一 序 こ の 印 契 は 之 れ を 聖 像 學 か ら 見 て 興 味 あ る の み で な く 、 實 に 密 教 々 義 の 樞 機 を な し 密 教 修 觀 の 骨 目 と な つ て 居 る も の で あ る 、 古 來 こ の 印 契 を 解 説 し た 書 物 は 決 し て 乏 し く な い 、 そ の 一 二 を 擧 げ る と 、 外 國 文 で は フ ア ガ ヅ ソ ン 、 バ ー ジ ス ニ 氏 共 著 の 印 度 巖 窟 寺 院 ワ ツ デ ル 氏 の 喇 嘛 教 フ ー シ エ 氏 の 印 度 佛 像 學 の 研 究 グ リ ユ ン ゥ エ デ ル 氏 の 西 藏 に 於 け る 佛 教 神 話 グ リ ユ ン ウ エ テ ル 著 バ ー ジ ス 氏 補 譯 の 印 度 に 於 け る 佛 教 美 術 グ ツ チ ー 氏 の 北 方 佛 教 の 諸 尊 フ ー シ ュ 氏 の 佛 教 美 術 の 起 原 ク マ ラ ス プ ミ 氏 の ボ ス ト ン 美 術 舘 に 於 け る 印 度 蒐 集 物 似 目 録

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を 擧 げ る こ と が 出 來 る 。 併 し 之 れ を 系 統 的 に 研 究 し た も の に 至 つ て は 、 余 の 寡 聞 な る 殆 ん ど そ れ を 見 出 す こ と が 出 來 な い 。 た や 極 め て 簡 單 で は あ る が 印 契 の 由 來 な ど 云 ふ 問 題 に 觸 れ て 居 る の は 大 村 西 崖 氏 の ﹁ 密 教 發 達 史 位 の も の で あ る 。 い ま 印 度 の 古 美 術 を 背 景 と し 、 西 藏 々 經 中 に 於 け る 印 度 の 釋 迦 彌 怛 羅 等 の 釋 を 參 酌 し て 、 印 契 の 起 原 及 び 發 達 に 關 す る 余 の 考 を 纒 め て 見 る こ ご に し た 二 印 契 の 語 義 印 契 は 印 相 ま た は 密 印 と も 稱 せ ら れ 、 梵 語 の 母 陀 羅 を 譯 し た も の で あ る 。 此 の 母 陀 羅 な る 。 語 は 種 々 の 義 に 用 ひ ら る ゝ が 、 通 佛 教 の 上 で は 昔 か ら 印 章 若 く は 捺 印 の 義 に 多 く 用 ひ ら れ て 居 る か の 雑 阿 含 經 第 二 十 五 に 時 に 王 、 此 の 語 を 以 て 盡 く 紙 上 に 書 し 、 而 し て 之 れ を 封 緘 し 、 歯 印 を 以 て 之 れ を 印 す ｡ と 云 ひ 、 ま た 毘 奈 耶 雑 事 第 一 に は 、 印 章 が 比 丘 所 持 物 の 一 と な つ た 由 來 を 説 明 し て 、 時 に 賊 來 る こ と あ り 、 信 の 庫 藏 井 に 私 物 を 盗 む 。 記 験 な き が 爲 に 芯 蒭 は 何 れ の 時 に 物 を 失 ひ し か を 知 ら ず 。 佛 言 は く 、 芯 蒭 は 其 の 印 を 蓄 ふ べ し と 。 是 の 時 、 六 衆 便 ち 金 、 銀 、 瑠 璃 、 水 精 、 玉 、 石 を 以 て 其 の 印 を 作 り 、 指 環 の 上 に 於 て 寳 を 以 て 荘 嚴 す 。 乃 至 、 佛 言 は く 、 芯 蒭 は 指 環 及 び 寳 荘 飾 を 着 く べ か ら ず 、 五 種 の 物 を 用 ひ て 印 を つ く る べ し 。 謂 ゆ る 鍮 石 、 赤 銅 、 白 銅 、 牙 、 角 な り 。 印 契 の 起 源 及 び 發 達  二 五

印 契 の 起 源 及 び 發 達  二 六 と し て 、 此 の 印 の 語 を 用 ひ て あ る が 如 き 即 ち そ れ で あ る ｡ 然 る に 此 の 印 章 を 文 書 な ど の 上 に 押 す こ と に 依 り て 、 そ れ が 眞 實 に し て 虚 妄 に 非 ざ る こ と を 検 證 す る こ と よ り 、 此 の 印 章 た る 母 陀 羅 の 語 を げ 譬 喩 的 に 用 ひ 、 恰 も 印 章 の 如 く に 眞 實 に し て 不 虚 妄 な り と の 義 に 用 ひ ら る ゝ に 至 つ た 。 か の ﹁ 一 切 の 法 は 無 我 な り 、 一 切 の 作 法 は 無 常 な り 、 寂 静 は 涅 槃 な り ﹂ と 云 ふ 三 提 言 は 佛 教 の 眞 髄 を な す も の で 、 決 し て 虚 僞 妄 説 に 非 ず と 云 ふ 上 よ り 、 之 れ を 三 法 印 と し て 、 雑 阿 含 經 第 十 、 大 涅 槃 經 第 十 二 、 大 毘 婆 娑 論 第 百 二 十 六 等 に 説 明 し て 居 る 。 更 に 大 般 若 經 第 四 十 一 巻 に は 百 八 三 昧 を 説 き 、 そ の 中 に 賓 印 三 昧 、 入 法 印 三 昧 、 總 持 印 三 昧 、 王 印 三 昧 、 妙 法 印 三 昧 等 を 擧 げ て 居 る ｡ 此 等 の 三 昧 の 名 の 中 に あ る 印 の 義 は 印 章 の 如 く に 眞 實 不 虚 妄 の 義 を 示 す も の な る こ と は 大 智 度 論 第 四 十 七 巻 に 釋 す る 通 り で あ る 。 ま た 西 暦 二 世 紀 に 後 漢 の 支 婁 迦 讖 に よ り て 譯 せ ら れ た 般 舟 三 昧 經 佛 印 品 第 十 六 に は 此 の 三 昧 經 を 書 寫 す べ き こ と を 慫 慂 し 、 そ れ を 書 寫 す る こ と に 依 り て 佛 印 を 得 と せ ら る 、 そ の 佛 印 と は 何 ぞ や と 云 ふ に 、 無 所 貧 、 無 所 求 、 無 所 著 等 の 要 道 に し て 聲 聞 縁 覺 も 壊 す る こ と 能 は す と 説 い て あ る か ら 、 そ の 印 と は 智 度 論 に 於 け る 如 く 、 印 章 の 如 く に 眞 實 不 虚 妄 を 意 味 す る こ と を 知 る べ き で あ る ｡ か の 第 五 世 紀 に 宋 の 求 那 跋 摩 に 依 り て 記 せ ら れ た 菩 薩 善 戒 經 第 一 に 、 六 波 羅 蜜 を 六 種 印 と 云 へ る も ま た 同 義 で あ る 。 然 る に 第 六 世 紀 即 ち 梁 時 代 に 譯 せ ら れ た る 牟 梨 曼 陀 羅 呪 經 (成 五 ) に は 佛 が 慈 心 を 示 し 、 摩 尼 灌 頂 を

與 へ 、 法 輪 を 轉 す る 等 の 事 業 を ば 、 觀 行 者 自 ら 手 眞 似 を 以 て 表 し 、 そ れ を 印 と 稱 し て 居 る 。 此 の 印 は 單 に 印 章 の 如 く 眞 實 不 虚 妄 の 義 と 云 ふ よ り は 寧 ろ 之 れ を 以 て 眞 實 に し て 虚 僞 に 非 ざ る 佛 の 功 徳 事 業 を こ つ 標 幟 す る も の と 云 ふ 義 が 主 と な つ て 居 る 。 此 の 印 即 ち 母 陀 羅 な る 語 を 標 幟 の 義 に 用 ふ る こ と は 單 に 密 教 に 限 つ た 譯 で は な く 、 薄 伽 梵 佛 蘭 那 や 迦 漏 彌 羅 王 統 史 の 中 に も 用 ひ ら れ て 居 る 。 そ の 後 、 第 七 世 紀 に 阿 地 瞿 多 に 依 り て 譯 せ ら れ た 陀 羅 尼 集 經 な ど に 依 る と 指 を 以 て 結 び 表 は す 手 印 の 外 に 、 佛 菩 薩 が 手 に 持 つ 所 の 蓮 花 と か 剣 と か 螺 貝 と か 云 ふ も の を 印 と し 、 此 が そ の 佛 菩 薩 の 内 證 本 誓 を 示 す も の と し て 、 此 を 地 に 畫 き 者 く は 絹 紙 等 に 圖 す べ き こ と を 説 い て 居 る ｡ 此 に 至 り 、 印 は 佛 菩 薩 の 内 證 本 誓 を 象 徴 し 標 幟 し た も の で あ る と 云 ふ 義 が 鮮 明 に な つ て 來 た 。 そ こ で 大 日 經 秘 密 曼 荼 羅 品 の 漢 譯 に は 故 略 説 法 界 用 是 爲 標 幟 と 説 き 、 之 れ を 西 藏 譯 に は 是 故 に 我 れ 略 し て 法 界 を 標 幟 せ る も の を 印 な り と 解 。 (北 京 板 秘 密 經 第 十 函 下 百 七 十 二 ) と し て あ る 。 從 っ て 第 八 世 紀 に 大 日 經 を 釋 し た る 印 度 僧 、 佛 陀 瞿 咀 耶 は そ の 著 、 秘 經 義 入 門 の 中 に 於 て ､ 印 と 云 ふ も 標 幟 と 云 ふ も 表 號 と 云 ふ も 標 相 と 云 ふ も 同 一 義 な り 、 印 契 の 起 源 及 び 發 達  二 七

印 契 の 起 源 及 び 發 達  二 八 と 云 ひ 、 支 那 に 初 め て 密 教 を 弘 め た る 善 無 畏 三 藏 は そ の 大 日 經 疏 第 十 三 巻 に 於 て 、 こ の 印 と は 即 ち 是 れ 法 界 の 標 幟 な り 、 此 の 印 を 以 て 法 界 の 燈 を 標 示 す 。 と 釋 し て 居 る 。 さ れ ば 大 成 せ る 密 教 の 上 よ り せ ば 、 ﹁ 印 と は 法 界 を 標 幟 せ る も の な リ ﹂ と 云 ふ こ と が 通 義 と な つ て 居 る の で あ る 。 併 し 法 界 即 ち 佛 菩 薩 の 悟 境 を 標 幟 し た も の は 單 に 手 に 結 び 表 は す 謂 ゆ る 手 印 に の み 限 つ た 譯 で は な い 、 佛 菩 薩 の 所 持 物 た る 蓮 花 と か 剣 と か 云 ふ 如 き 謂 ゆ る 三 昧 耶 形 も そ れ で あ り 、 種 字 眞 言 も 鑄 刻 し 圖 繪 し た 佛 像 も 皆 そ れ で な く て は な ら ぬ 、 故 に 金 剛 頂 經 な ど で は 此 の 印 の 語 を 最 も 廣 義 に 解 し 此 等 を 悉 く 印 と 稱 し て 居 る 。 い ま 之 れ を 史 實 の 上 か ら 考 へ る と 、 標 織 し と て の 印 は 最 初 、 佛 の 活 動 事 業 を 手 に 結 び 表 は す 謂 ゆ る 手 印 を 呼 ぶ 名 で あ つ た の が 、 佛 の 所 持 物 た る 剣 と か 蓮 花 と か 云 ふ 如 き 謂 ゆ る 三 昧 耶 形 を も 呼 ぶ 様 に な り 、 次 に そ の 意 義 が 廣 ま つ て 種 字 眞 言 陀 羅 尼 を も 佛 像 を も 含 む 様 に な つ た の で あ る 。 即 ち 印 契 と は 第 一 次 的 に は 手 印 の み を 指 し 、 第 二 次 的 に は 手 印 と 三 昧 耶 形 即 ち 契 印 と を 指 し 、 第 三 次 的 に は 手 印 、 契 印 、 佛 像 、 種 字 眞 言 陀 羅 尼 を 悉 く 指 す こ と に な つ た の で あ る ｡ ① 佛 陀 瞿 咽 耶 の 略 傳 に つ き て は タ ー ラ ナ ー タ 印 度 佛 教 史 獨 譯 二 二 三 頁 を 見 よ 。 ② 北 京 板 本 續 解 第 四 十 九 函 下 五 參 照 。 ③ 今 こ ゝ に 金 剛 頂 經 と 云 ふ は 金 剛 頂 一 切 如 來 眞 實 攝 大 乗 現 證 大 教 王 經 を 指 す 、 巳 下 同 じ .

三 印 契 の 起 源 通 佛 教 に 於 け る 印 は 且 く ら 措 き 、 密 教 に 謂 ゆ る 印 契 な る も の は 之 れ を 最 狭 義 に 解 せ ば 、 巳 に 説 明 し た 通 り に 單 に 手 に 結 び 表 は す 謂 ゆ る 手 印 を 指 す の で あ る が 、 此 の 手 印 を 第 六 世 紀 即 ち 梁 時 代 に 譯 せ ら れ た 牟 梨 曼 陀 羅 呪 經 に 初 め て 説 か れ て 居 る 。 併 し 此 の 時 代 に 初 め て 此 の 手 印 な る も の が 創 案 せ ら れ た 譯 で は な く 、 そ の 淵 源 す る 所 極 め て 遠 く 、 觸 地 の 印 に も せ よ 、 説 法 の 印 に も せ よ 、 施 無 畏 、 與 願 等 の 印 に も せ よ 、 何 れ も 皆 、 西 暦 紀 元 前 後 に 興 起 し た と 稱 せ ら れ る 乾 陀 羅 佛 像 の 中 に 見 る こ と が 出 來 る 。 大 體 、 此 等 の 手 印 な る も の は 人 が 自 己 の 意 志 を 發 表 せ ん と す る 時 に 起 る 自 然 の 表 現 で 、 人 が 冥 想 に 耽 る と き 自 然 に 掌 を 重 ね 、 物 を 與 へ ん と す る と き 掌 を 出 し 、 物 を 鎭 撫 せ ん と す る と き 掌 を 以 て 歴 す る が 如 き 姿 態 を な す 、 恰 も ﹁ 彼 は 盗 賊 で あ る ﹂ と 云 ふ こ と を 示 す た め に 指 を 鉤 に し て 見 せ る と 何 等 異 b は な い 。 乾 陀 羅 佛 像 の 中 で も 、 初 期 に は そ の 手 相 は 様 々 で 、 同 じ く 佛 の 説 法 を 示 す 場 合 に も 、 時 と し て は 定 印 に し 、 時 と し て は 施 無 畏 の 印 に し 、 時 と し て ば 後 代 の 説 法 印 の 如 く に 指 を 輸 の 形 に し て 居 る 。 そ れ が 少 し く 時 代 を 經 る に 隨 ひ 、 自 然 に 一 定 せ ら れ て 、 佛 の 降 魔 の 時 は 常 に 觸 地 の 印 、 説 法 の 時 は 常 に 指 を 輪 の 形 に す る 印 と 云 ふ 様 に な つ て 來 て 、 そ の 印 相 に 依 り て 直 に そ れ が 佛 の 如 何 な る 活 動 を 示 し た も の で あ る か い 窺 は れ る 様 に な つ て 來 た の で あ る 。 西 紀 前 後 に 此 の 乾 陀 羅 佛 像 が 興 起 す る と 間 も な く 、 此 が 佛 教 中 に 攝 取 せ ら れ て 、 早 く も 西 暦 第 二 世 印 契 の 起 源 及 び 發 達  二 九

印 契 の 起 源 及 び 發 達  三 〇 紀 に 後 漢 の 支 婁 迦 讖 に 依 り て 譯 せ ら れ た 般 舟 三 昧 經 四 事 品 の 中 に は 菩 薩 ま た 四 事 あ り て 疾 く 是 の 三 昧 を 得 、 何 等 を か 四 と な す 、 一 に は 佛 の 形 像 を 作 り 、 若 く は 畫 を 作 る 、 是 の 三 昧 を 用 ふ る が 故 に 云 々 。 と 説 い て 居 る ｡ そ れ が 第 五 世 紀 の 初 に 佛 陀 跋 陀 羅 に 依 り て 譯 せ ら れ た 觀 佛 三 昧 經 な ど に よ る と 、 彌 よ そ の 佛 像 を 觀 ず る こ と が 高 調 せ ら れ 、 佛 の 立 像 座 像 の み な ら ず 、 佛 心 を 觀 す る に は 光 明 を 放 て る 蓮 花 を 以 て し 、 更 に そ の 四 威 儀 品 の 中 に は 、 佛 が 摩 尼 灌 頂 を 與 へ る こ と 、 悪 龍 を 降 伏 す る こ と 、 法 輪 を 轉 す る こ と 等 の 事 業 を 觀 す べ き こ と 等 が 説 か れ て 居 る 。 か の 梁 時 代 に 譯 せ ら れ た 牟 梨 曼 陀 羅 呪 經 は 此 の 觀 佛 三 昧 經 の 想 想 を 繼 承 す る と 共 に 佛 の 事 業 を 表 現 す る た め の 手 振 り を 觀 行 者 自 ら 手 に 結 び 表 は し 之 れ を 印 と 稱 す る に 至 り 、 此 所 に 初 め て 密 教 の 手 印 な る も の が 成 立 し た の で あ る ｡ 此 の 手 印 が 密 教 中 に 成 立 す る と 共 に 、 そ の 傾 向 が 盆 々 擴 大 せ ら れ 、 佛 菩 薩 の 所 持 物 た る 剣 と か 蓮 花 と か 螺 貝 と か 云 ふ 如 き も の を も そ の 内 證 本 誓 を 標 織 す る 印 と し て 攝 取 せ ら る ゝ に 至 り 、 そ の 印 な る も の は 極 め て 難 多 な も の に な つ て 來 た 。 そ こ で そ の 雑 多 な る 印 を 分 類 し 統 一 す る 上 か ら 金 剛 頂 經 な ど で は そ の 印 の 意 義 を 獲 大 し 、 乾 陀 羅 美 術 興 起 以 來 、 佛 教 特 に 密 教 中 に 攝 取 し 來 り た る 佛 像 を 初 め 、 吠 陀 梵 書 等 に 源 を 發 し 、 大 般 若 經 華 嚴 經 等 を 經 て 、 密 教 中 に 探 用 し 來 り た る 眞 言 陀 羅 尼 を も 、 す べ て 印 契 と 稱 す る に 至 っ た の で あ る 。

併 し 何 れ に せ よ 、 此 の 印 契 な る も の は 密 敷 に 依 り て 創 案 せ ら れ た も の で は な く 、 そ の 形 式 は 全 く 世 俗 若 く は 婆 羅 門 教 中 に 流 行 し て 居 っ た も の を そ の ま ゝ 攝 取 し 、 そ れ に 新 し き 内 容 を 注 入 し た も の に 過 ぎ な い 、 之 れ を 密 教 の 常 套 語 で は 加 持 す る と 云 ふ の で あ る 。 そ の 浩 息 を 漏 す も の と し て 、 蘇 婆 呼 童 子 經 巻 下 に は 摩 盍 首 羅 天 は 十 倶 胝 の 眞 言 を 説 き 、 那 羅 延 天 王 は 三 萬 の 眞 言 を 説 く 、 乃 至 、 各 々 に 眞 言 手 印 及 び 曼 荼 羅 を 説 く 、 法 に 依 つ て 受 持 せ よ 、 若 し 此 の 教 を な せ ば 非 眞 不 誠 に し て 亦 當 に 自 ら 害 す べ し 。 と 説 い て あ る 。 此 は 外 道 諸 天 の 眞 言 手 印 そ の ま ゝ が 眞 實 を 成 ず る 譯 で は な く 、 密 教 の 旨 趣 内 容 を 以 て 開 會 し 加 持 す る こ と に 依 り て 初 め て 完 全 に 眞 實 の も の と な る の で あ る o 故 に 此 の 開 會 加 持 の 旨 趣 を 知 ら な い で 、 外 道 の 諸 説 そ の ま ゝ を 教 と せ ば 、 そ れ は 不 純 非 眞 實 の も の で あ つ て 、 却 つ て 自 ら 害 す べ し と の 意 趣 に 外 な ら な い 、 之 れ 全 く か の 大 日 經 疏 第 五 に 、 世 間 共 識 の 標 幟 を 以 て 出 世 間 秘 密 の 標 幟 と な す な り 。 と 云 ふ と 同 義 で あ る ｡ さ れ ば 密 教 の 印 契 な る も の は 狭 義 仁 於 け る 手 印 は 勿 論 、 廣 義 に 於 け る 佛 像 に も せ よ 、 三 昧 耶 形 に も せ よ 、 眞 言 陀 羅 尼 に も せ よ 、 そ の 形 式 は 何 れ も 外 道 若 く は 世 間 共 識 の 標 織 に 淵 源 す る も の で あ つ て 、 た ゞ 之 れ に 密 教 特 殊 の 内 容 を 附 加 し た も の に 過 ぎ な い の で あ る 。 印 契 の 起 源 及 び 發 達  三 一

印 契 の 起 源 及 び 發 達  三 二 四 印 契 成 立 の 動 機 然 ら ば 何 故 に 外 道 や 世 俗 に 流 行 し て 居 つ た 眞 言 や 佛 像 や 手 眞 似 な ど を 攝 取 し て 之 れ を 秘 密 標 幟 の 印 契 と 云 ふ こ と に し た の か 、 そ の 動 機 如 何 と 云 ふ に 、 第 入 世 紀 に 印 度 に 出 で ゝ 兩 部 の 秘 密 經 典 を 解 説 し た 佛 陀 瞿 咀 耶 は そ の 大 日 經 密 印 品 の 釋 の 中 に 左 の 如 く に 云 つ て 居 る 。 諸 の 印 契 を 説 く に 當 り 、 甚 深 廣 大 ( 義 ) を 信 解 し 得 る も の と 、 有 所 得 に の み 依 る も の と の 二 の 機 根 あ り 、 此 の 甚 深 廣 大 ( 義 ) を 信 解 し 得 る も の ゝ た め に 諸 の 眞 言 を 説 き 、 此 等 の 眞 言 の 音 聲 の 眞 性 を 觀 想 す る こ と に よ り 、 已 に 説 明 せ る 菩 提 心 を 修 習 す る た め の 尊 の 形 像 に 相 應 し 、 之 れ に 相 應 す る こ と に よ り て 清 浄 な る 三 摩 地 を 得 、 餘 他 の 分 別 を 離 れ 、 尊 の 形 像 を 現 前 せ し む る こ と を 得 、 有 所 得 に の み 依 る 人 は 此 の 眞 言 の 音 聲 の 眞 性 を 觀 じ 能 は ず し て 、 一 向 ら 印 を 結 ぶ こ と に よ り て の み 、 尊 の 形 像 に 相 應 す る こ と を な す が 故 に 、 此 等 の 有 所 得 の 入 の た め に 世 尊 は 因 果 の 諸 の 功 徳 の 印 像 を 加 持 し 給 ふ な り 。 (北 京 板 本 續 解 第 六 十 五 函 下 百 四 十 八 ) と 、 此 は 觀 佛 三 昧 に 入 る に 當 り 、 單 に 眞 言 の み に 依 り て 心 を 統 一 し 得 ざ る も の ゝ た め に 、 そ の 心 一 境 の 方 便 と し て 此 の 印 が 加 持 し 攝 取 せ ら れ た と 云 ふ こ と で 、 換 言 せ ば 、 世 間 に 共 に 識 ら れ た る 手 眞 似 の 標 幟 を と り て 密 教 の 手 印 と し た る 所 以 は 心 一 境 の 觀 法 の 方 法 と し て 之 れ を 採 用 し た る に あ り と 云 ふ こ と で あ る 。 こ の 印 契 が 攝 取 せ ら れ た 最 初 の 經 典 た る 牟 梨 曼 陀 羅 呪 經 の 中 に 此 の 印 を 説 き 、

至 心 に 佛 に 向 ひ 、 一 に し て 傾 動 せ ず 、 佛 の 容 止 と 慈 悲 護 念 と を 想 ひ 、 是 の 如 く 諦 觀 し て 意 を し て 散 せ ざ ら し む 。 と あ る も 、 全 く 此 の 旨 趣 に 外 な ら な い 。 大 體 、 密 教 の 生 命 と し 骨 目 と な つ て 居 る も の は 心 を 一 境 に 住 せ し む る 瑜 伽 三 摩 地 で あ る ｡ 此 の 瑜 伽 三 摩 地 は そ の 源 を 優 婆 尼 沙 土 に 發 し た の で あ る が 、 佛 も ま た 此 の 瑜 伽 三 摩 地 を 修 せ ら れ た こ と は 八 聖 道 の 中 に 正 定 の 存 在 す る に て も 明 か で あ る 。 密 教 は 全 く 原 始 佛 教 の 修 定 派 の 系 統 を 引 い た も の と 云 つ て 可 い ｡ 原 始 佛 教 に 於 て 僧 團 の 規 矩 を の み 汲 々 し て 保 守 せ ん と す る 戒 律 涙 の 外 に 、 心 を 一 境 に 遊 ば し む る 正 定 を 目 的 と し た 修 定 派 の 存 在 せ し こ と は 、 中 阿 含 經 第 四 十 九 巻 の 聖 道 經 の 中 に 於 て 、 八 聖 道 中 の 正 定 を 主 と し 、 他 の 七 支 を そ の 助 道 と し て 居 る に よ り て も 判 る 即 ち そ の 文 に 依 る と 、 爾 時 世 尊 告 諸 比 丘 有 一 道 令 衆 生 得 清 浄 離 愁 感 啼 哭 滅 憂 苦 懊 悩 便 得 如 法 謂 聖 正 定 有 習 有 助 、 亦 復 有 具 、 而 有 二 七 支 於 聖 正 定 説 習 説 助 亦 復 説 具 、 云 何 爲 七 、 正 見 正 志 正 語 正 業 正 命 正 方 便 正 念 云 云 更 に 此 の 修 定 派 た る 瑜 伽 師 が 諸 方 に 蔓 延 し 、 早 き 時 代 よ り 相 當 に 勢 力 を 占 め て 居 つ た こ と は 大 毘 婆 娑 論 第 百 三 十 六 (収 六 、 三 九 右 ) に 、 北 方 瑜 伽 師 、南 方 瑜 伽 師 、 一 切 威 諸 瑜 伽 師 な ど ゝ あ る に よ り て も 明 か で あ る 。 此 の 定 を 修 す る 上 に 於 て 、 初 め よ り 心 を 空 理 に 集 中 す る と 云 ふ こ と は 極 め て 困 難 で あ る 。 故 に 此 の 瑜 印 契 の 起 源 及 び 發 達  三 三

印 契 の 起 源 及 び 發 達  三 四 伽 成 立 の 最 初 と も 言 ふ べ き 優 婆 尼 沙 土 に 於 て 、 巳 に 梵 我 一 如 に 心 を 集 中 す る 方 便 と し て 光 明 を 觀 せ し む る 方 便 有 相 觀 が あ つ た の で あ る 。 原 始 佛 教 の 修 定 派 の 上 に 於 て も ﹁ 一 切 諸 法 は 無 常 な り ﹂ と の 法 印 を 觀 せ し む る に 白 骨 を 以 て し 、 ま た 因 縁 の 事 相 を 本 と し て 心 を 統 一 す る た め に 地 水 火 風 空 識 の 六 大 や 青 黄 赤 白 の 四 色 を 觀 ず る 十 偏 處 觀 が あ つ た の で あ る 。 こ れ と 同 一 の 動 機 に 依 り 、 西 紀 前 後 に 乾 陀 羅 佛 像 が 興 超 す る と 間 も な く 、 之 れ を 瑜 伽 觀 法 の 上 に 採 用 し て か の 般 舟 三 昧 や 觀 佛 三 昧 が 成 立 し た の で あ る ｡ そ れ が 發 達 す る に つ れ 、 そ の 佛 の 手 振 ら 手 眞 似 を 心 統 一 の 具 に 應 用 す る に 至 る は 自 然 の 徑 路 で あ る 。 大 日 經 疏 第 四 (余 七 、 三 六 右 ) に 於 け る 善 無 畏 三 藏 の 語 を 藉 り て 云 へ ば ﹁ 初 心 行 業 の 者 を し て 心 を 措 く に 地 あ り 、 所 作 を し て 空 し か ら ざ ら し む る ﹂ た め に 密 教 中 に 印 契 な る も の が 成 立 し た の で あ る ｡ か ゝ る 標 織 印 契 を 觀 境 と す る 有 相 瑜 伽 の 三 摩 地 は 勿 論 之 れ に 依 り て 不 思 議 法 界 の 絶 對 境 地 に 契 證 す る 方 便 觀 に 過 ぎ な い 様 で あ る が 、 此 の 不 思 議 法 界 の 絶 對 境 地 に 契 證 す る こ と は 心 統 一 の 瞬 間 に 於 て 實 現 し 得 ら れ る の で あ る か ら 、 無 相 觀 で な く て は そ の 目 的 に 合 致 し な い と 云 ふ 譯 の も の で は な い 。 此 の 有 相 の 瑜 伽 三 昧 そ の ま ゝ が 究 竟 の も の と な る の で あ る ｡ 此 の こ と は 大 日 經 具 緑 品 の 中 に 於 て 、 金 剛 手 が 佛 に 對 し 、 何 が 故 に か 天 中 の 天 た る 大 精 進 の 世 尊 よ 、 乃 至 、 身 に は 身 印 の 威 儀 を 學 び 、 心 に は 本 尊 の 色 貌 形

位 を 縁 ぜ し む る や 、 既 に 是 れ 有 爲 有 相 な り 、 豈 に 能 く 無 爲 無 相 法 爾 の 道 に 順 せ ん や 。 と 問 ひ 、 之 れ に 對 す る 答 説 と し て 、 斯 く 具 縁 支 分 の 有 相 と 説 け ば と て 、 其 の 有 相 に 著 す べ き に 非 す 、 之 れ 諸 法 は 實 に は 時 分 も な く 爲 作 も な く 造 者 も な け れ ば な り 、 さ ら ば と て ま た 有 相 を 離 れ て 無 相 に 著 す べ き に 非 す 、 彼 の 一 切 諸 法 は 其 の ま ゝ に 實 相 に 住 す れ ば な り 。 と の 旨 趣 を 以 て し て 居 る 。 之 れ に 依 り て 密 教 に 印 契 が 成 立 し た る 所 以 、 并 に 印 契 を 心 一 境 の 方 便 と し 觀 境 と す る 有 相 觀 の 如 何 な る も の な る か を 知 る べ き で あ る 。 五 印 契 の 發 達 廣 き 意 義 に 於 け る 印 契 の 上 よ り せ ば 、 字 印 即 ち 眞 言 陀 羅 尼 が 最 も 早 く 佛 教 中 に 攝 取 甘 ら れ 、 原 始 佛 教 特 有 の 眞 言 た る 、 菴 、 有 形 必 有 欲 、 有 欲 必 有 苦 、 若 能 離 此 欲 、 定 得 梵 天 處 。 と 云 ふ 様 な も の も 出 來 、 そ れ が 發 達 し て 、 大 般 若 經 や 華 嚴 經 に あ る 如 き 、 阿 の 一 字 を 以 て 本 不 生 を 表 し 、 曜 の 一 字 を 以 て 離 塵 垢 を 示 す と 云 ふ 如 き 四 十 二 字 門 等 が 成 立 し 、 更 ら に 密 教 の 陀 羅 尼 等 と な つ た の で あ る 。 西 紀 前 後 に 乾 陀 羅 佛 像 が 興 起 す る と 共 に 之 れ が 佛 教 に 攝 受 せ ら れ て 般 舟 三 昧 や 觀 佛 三 昧 な ど が 成 立 し 、 そ し て そ の 佛 像 の 造 立 圖 繪 が 盛 り に 流 行 す る に 至 る と 同 時 に 、 た ゞ 歴 史 上 神 話 上 の 佛 菩 印 契 の 起 源 及 び 發 達  三 五

印 契 の 起 源 及 び 發 達  三 六 薩 を 造 り 之 れ を 觀 す る こ と を 以 て 満 足 せ ず 、 眞 言 陀 羅 尼 で 標 幟 し て 居 つ た 内 容 や 慈 悲 と か 降 伏 と か 云 ふ 如 き 佛 の 功 徳 な ど を 具 體 的 に 佛 像 を 以 て 標 幟 す る 様 に な つ て 來 た 。 か の 牟 梨 曼 陀 羅 呪 經 に は 巳 に 慈 悲 面 、 可 畏 瞋 面 等 の 四 面 十 二 臂 の 金 剛 像 や 四 面 十 六 臂 の 摩 尼 伐 折 羅 尊 な ど が 説 か れ 、 更 に 進 み て は 不 空 羂 索 呪 が 不 空 絹 索 觀 音 と な り 、 如 意 寳 輪 呪 が 如 意 輪 觀 音 と な つ た 。 ま た 佛 の 肉 髪 の 徳 が 佛 頂 尊 と し て 、 般 若 波 羅 蜜 の 功 徳 が 般 若 佛 母 と し て 供 養 せ ら る ゝ 様 に な つ て 來 た の で あ る 。 斯 く 抽 象 的 の も の を 標 幟 を 以 て 具 體 化 す る 思 想 の 興 起 せ る 時 に 當 り 、 此 の 佛 像 の 手 眞 似 を も 心 を 統 一 す る 方 便 と し て 攝 取 せ ら れ た の で あ る か ら 、 之 れ を 乾 陀 羅 佛 像 そ の ま ゝ の 手 相 に 比 較 す る と 著 し き 變 化 を 來 し て 居 る 。 即 ち 乾 陀 羅 佛 像 の 手 相 は 極 め て 自 然 的 で 、 苟 も 佛 陀 一 生 の 事 蹟 を 知 る も の に は そ の 手 相 の 標 幟 す る 意 義 が 直 に 窺 知 せ ら る ゝ 様 な 單 純 な も の で あ る 。 從 っ て そ の 手 相 の 種 類 の 如 き も 極 め て 尠 く 、 合 掌 の 印 、 禪 定 の 印 、 與 願 の 印 、 説 法 若 く は 轉 法 輸 の 印 、 觸 地 の 印 、 施 無 畏 の 印 位 の も の で あ る 。 此 等 の 印 の 中 、 合 掌 の 如 き は 印 度 の 敬 禮 法 と し て 世 人 の 共 に 識 知 す る 所 で あ る の み で な く 、 定 印 の 如 き は 心 を 静 止 す る 時 の 自 然 の 手 相 と し て 、 與 願 の 印 の 如 き は 人 に 物 を 與 へ ん と す る 時 の 手 眞 似 と し て 、 説 明 を 要 し な い ほ ど 明 瞭 で あ る 。 説 法 の 印 は 大 指 と 頭 指 と を 捻 し て 輪 形 を な す も の で 説 明 を 聞 か

ね ば と 思 ふ か は 知 ら な い け れ ど も 、 此 は 佛 が 法 王 の 位 に あ る こ と を 示 す た め に 轉 輸 聖 王 の 輪 を 以 て し た の で 、 古 く か ら 此 の 標 幟 に 慣 れ た る 印 度 人 に は 此 が 説 法 の 手 相 な る こ と は 極 め て 明 瞭 で あ つ た の で あ る 。 た い 觸 地 の 印 と 施 無 畏 の 印 と が 一 種 特 別 の 手 相 の 様 に 思 は る ゝ け れ ど も 、 こ れ と て も 佛 陀 一 生 の 事 蹟 を 知 れ る も の に は 極 め て 自 然 の 手 眞 似 で あ つ た の で あ る 。 佛 が 菩 提 道 場 に 坐 し て 將 に 成 道 を 得 ん と し 給 ひ し 時 、 悪 魔 が 現 れ て 之 れ を 妨 げ た 、 そ の 時 佛 曰 く 、 汝 過 去 世 に 少 福 を 殖 へ 、 そ の た め に い ま 天 上 界 に 生 れ て 神 通 を 得 、 而 も そ れ を 以 て 我 が 成 道 を 妨 げ ん 嘘 す る も そ れ は 不 可 能 で あ る ｡ 何 と な れ ば 我 れ は 過 去 無 量 劫 の 間 に 修 し た 無 量 の 福 善 に 依 り て 此 所 に 至 つ た の で あ る か ら と 宣 ふ た 、 そ の 時 魔 曰 く 、 我 が 過 去 世 に 福 善 を 殖 へ し こ と は 汝 今 巳 に 之 れ を 證 明 し た 、 而 も 汝 が 過 去 世 に 福 を 殖 へ し こ と を 誰 れ が 證 明 し 得 る か と 反 詰 し て 來 た 、 そ の 時 、 佛 は 右 手 を 乘 れ 地 上 に 觸 れ 給 へ ば 地 天 出 現 し 、 今 こ の 釋 迦 佛 は 過 去 無 量 劫 の 間 、 こ の 地 上 で 福 を 修 し た る こ と を 我 れ 證 明 す と 云 つ た の で 、 悪 魔 は 降 伏 せ ら れ た 。 そ の 時 の 手 相 が 即 ち 觸 地 の 印 で ､ 普 曜 經 を 初 め 方 廣 大 荘 嚴 經 等 の 中 に 説 く 所 で あ る 。 ま た 佛 が 王 舍 城 に 在 せ し 時 、 佛 敵 た る 提 婆 が 阿 闍 世 王 を 惑 は し 、 謀 策 を 以 て 佛 を 城 中 に 招 待 す る と 共 に そ の 途 中 に 於 て 佛 を 害 せ ん と し 、 象 に 酒 を 飲 ま せ 、 之 れ を 使 嗾 し て 佛 を 踏 み 殺 さ し め ん と し た の で あ る 。 そ の 時 、 佛 は 右 手 を 擧 げ 五 指 を 野 べ 給 へ ば 狂 象 立 ち 所 に 止 ま り 降 伏 せ ら れ た と 云 ふ 。 此 の 手 相 が 即 ち 施 無 畏 の 印 で 、 法 句 譬 喩 經 第 三 (縮 藏 六 八 二 右 )を 初 め 、 阿 毘 曇 毘 婆 娑 印 契 の 起 源 及 び 發 達  三 七

印 契 の 起 源 及 び 發 達  三 八 論 、 大 毘 婆 娑 論 等 に 説 く 所 で あ る 。 斯 く 乾 陀 羅 佛 像 の 手 相 は 何 れ も 自 然 的 の も の の み で あ る ｡ 然 る に 此 の 自 然 的 の 手 相 が 心 を 一 境 に 住 せ し む る た め の 方 便 と し て 密 教 中 に 攝 取 せ ら る ゝ や 、 人 爲 的 に 伎 工 を 加 へ て 、 そ れ に よ り て 佛 心 と か 寳 灌 頂 と か 云 ふ 如 き 特 殊 の 内 容 を 標 幟 せ し む る 様 に な り 、 作 爲 者 の 説 明 を 借 ら ざ る 以 上 、 そ れ が 果 し て 何 の 形 を 模 し 、 如 何 な る 内 容 を 標 幟 し た も の で あ る か を 窺 知 す る こ と が 出 來 な い 様 に な つ た 。 そ れ と 同 時 に そ の 數 も 非 常 に 多 く な つ て 來 た の で あ る 。 此 の 印 契 の 説 か れ た 最 初 の 經 典 と も 云 ふ べ き 牟 梨 曼 陀 羅 呪 經 に は た ゞ 十 六 印 に 過 ぎ ざ り し も の が 、 之 れ と 一 世 紀 を 隔 て ゝ 第 七 世 紀 に 阿 地 瞿 多 に 依 り て 譯 せ ら れ た 陀 羅 尼 集 經 に は そ の 印 が 三 百 以 上 の 數 に 上 つ て 居 る ｡ た ゞ に 指 頭 に 結 び 表 は す 手 印 ば か り で な く 、 此 の 陀 羅 尼 集 經 の 中 に は 、 佛 菩 薩 等 の 各 々 の 属 性 を 表 す る た め の 蓮 花 と か 羂 索 と か 螺 具 と か 剣 と か 云 ふ 如 き も の が そ の 佛 菩 薩 等 の 心 内 の 證 悟 を 標 幟 す る 印 と し て 攝 取 せ ら れ 、 之 れ を 造 立 し 圖 繪 し て 心 を 統 一 す る た め の 觀 境 と せ ら る ゝ に 至 り 、 此 の 印 契 な る も の は 發 達 し て 極 め て 複 雑 な も の と な つ た の で あ る 。 ① 摩 登 伽 經 (宿 六 )中 所 説 の 大 梵 天 婆 毘 羅 呪 で あ ろ 。 ② 普 曜 經 に は 佛 が 地 を 指 ぜ し こ と た 説 け ど も 地 天 出 現 の こ と を 説 か ず 、 之 れ な 説 く は 方 震 大 震 嚴 經 等 で あ る 。

六 印 契 の 組 織 此 の 如 く 印 契 が 發 達 し て 複 雑 に な る と 共 に 、 之 れ を 分 類 し 組 織 す る 必 要 が 生 じ て 來 た の で あ る 。 此 に 於 て 初 め て 從 來 の 手 印 と か 種 字 眞 言 と か 三 昧 耶 形 と か 佛 像 と か 云 ふ 如 き も の を 統 一 し て 一 の 本 尊 觀 に 組 織 し た の が 、 か の 第 七 世 紀 の 中 頃 に 唐 の 智 通 に よ り て 譯 せ ら れ た 觀 自 在 菩 薩 怛 縛 多 利 隨 心 陀 羅 尼 經 中 に あ る 本 尊 觀 で あ る ｡ 即 ち 行 者 自 ら 本 尊 の 根 本 印 を 手 に 結 び な が ら 、 當 に 觀 ず べ し 、 大 蓮 華 あ り 、 華 上 に 覩 龍 ( 二 合 ) の 字 あ り と 想 へ 、 其 の 字 變 じ て 青 蓮 華 と な り 、 乃 至 、 變 じ て 多 利 菩 薩 と な る 。 (余 五 、 十 五 右 ) と 觀 ず る こ と で あ る 。 之 れ 心 統 一 の 方 便 と し て 行 者 自 ら 手 に 印 を 結 び な が ら 、 種 字 と 三 昧 耶 形 と 尊 形 と を 觀 境 と し て 、 漸 次 抽 象 的 の も の よ り 具 體 的 の も の に 移 る 様 に 組 織 し 、 從 來 密 教 中 に 攝 取 し 來 り た る 一 切 の 印 を 統 一 す る に 至 つ た の で あ る 。 此 の 種 三 尊 觀 が 發 達 し て 大 日 經 説 本 尊 三 昧 品 に 説 け る 字 印 形 像 觀 と な り 、 ま た 金 剛 頂 經 の 骨 目 を な せ る 五 相 成 身 觀 と も な つ た の で あ る 。 大 日 經 で は 此 の 印 契 な る 語 を ば 第 二 次 的 の 意 義 に 用 ひ 、 そ の 説 本 尊 三 昧 品 に 依 る と 、 印 に 二 種 あ り 、 謂 ゆ る 有 形 と 無 形 と な り ｡ と 説 い て あ る 。 之 れ を 佛 陀 瞿 咀 耶 ( は 釋 し て 有 形 と 云 ふ は 諸 尊 の 各 々 の 解 脱 の 印 た る 蓮 華 や 青 蓮 華 の こ と に し て 、 無 形 と 云 ふ の は 此 の 蓮 花 等 印 契 の 起 源 及 び 發 達  三 九

印 契 の 起 源 及 び 發 達  四 〇 の 此 等 の 印 そ の も の を 手 の 印 と な す こ と な り 。 と 云 つ て 居 る 。 之 れ 善 無 畏 三 藏 が 大 日 經 疏 第 十 六 。 (縮 余 八 四 四 左 ) に 印 と は 謂 く 手 印 と 契 印 と な り と あ る と 全 く 同 義 で あ る 。 即 ち 種 三 尊 觀 中 の 三 昧 耶 形 の み を 契 印 と 云 ひ 、 行 者 が 手 に 結 び 表 は す 凡 て の 印 を 手 印 と 稱 す る の で あ る 。 そ し て 大 日 經 密 印 品 の 疏 に は 此 の 手 印 を 結 ぶ た め の 印 母 と し て 、 十 二 合 掌 、 四 種 拳 を 説 い て あ る 。 然 る に 金 剛 頂 經 で は 字 、 印 、 形 像 の 次 第 を 經 て 行 者 の 自 身 即 ち 本 尊 の 身 な り と 觀 す る 五 相 成 身 觀 を 大 印 と 名 け 、 大 日 經 疏 の 契 印 換 言 せ ば 三 摩 耶 形 を 手 に 結 び 表 は す を 三 昧 耶 印 と 名 け 、 從 來 の 口 に 誦 ず る 眞 言 陀 羅 尼 を そ の ま ゝ 法 印 と 云 ひ 、 佛 の 威 儀 事 業 を 手 に 結 び 表 は す も の を 羯 磨 印 と 名 け て 、 一 切 の 印 を 分 類 し 統 一 す る に 至 つ た の で あ る 。 い ま 之 れ を 大 日 經 の そ れ に 比 較 し て 圖 に 示 す と 左 の 通 り で あ る 。

而 し て 金 剛 頂 經 で は 此 の 四 印 中 の 三 昧 耶 印 は 外 縛 を 本 と し て そ の 上 に 結 び 、 羯 磨 印 は 二 手 に 分 ち た る 金 剛 拳 を 組 合 せ て 作 る べ き も の と 云 ふ 法 則 を 建 つ る に 至 つ た の で あ る 。 凡 そ 此 れ 等 の 印 契 が 標 幟 す る 所 の 根 本 の 實 質 何 ぞ や と 云 ふ 問 題 に つ き 、 佛 陀 瞿 血 耶 の 秘 經 義 入 門 、 を 更 に 釋 し た る 金 剛 の 秘 經 義 入 門 釋 に は 印 が 何 の 原 因 よ り 生 じ た か と 云 ふ こ と に つ き て は 異 説 紛 々 と し て 、 或 は 法 印 よ り 他 の 印 を 生 す と な す も の あ り 、 或 は 大 印 よ り 他 の 印 を 生 す と な す も の が あ る 。 併 し 何 れ も 誤 つ て 居 る 、 此 等 は 結 果 で あ っ て 原 因 で は な い 、 そ の 原 因 と 云 ふ は 菩 提 心 で あ る 。 此 の 菩 提 心 よ り 大 印 を 生 じ 、 そ の 智 の 功 徳 よ り 他 の 印 を 生 じ た の で あ る 。 (北 京 板 本 續 解 第 四 十 九 函 下 百 三 十 五 ) と 説 明 し て 居 る ｡ こ の 金 剛 な る 著 者 が 何 時 頃 の 人 な る か は 全 く 不 明 で あ る が 、 そ の 釋 の 意 趣 は 大 日 經 并 に 金 剛 頂 經 な ど ゝ 全 く 同 一 で 、 か の 善 無 畏 三 藏 が 大 日 經 疏 第 十 五 巻 (縮 、 余 八 、 四 〇 右 ) に 一 切 如 來 は 皆 佛 性 の 種 子 菩 提 心 よ り 生 す 、 當 に 知 る べ し 、 一 切 の 印 も ま た 菩 提 心 よ り 生 す る な り と 釋 せ る に 依 り て も 知 る べ き で あ る ｡ 是 故 に 金 剛 頂 經 の 五 相 成 身 觀 、 若 く は 大 日 經 の 字 印 形 像 觀 を 修 す る 場 合 に 、 必 ず 先 づ 菩 提 心 を 標 幟 す る 月 輪 を 觀 じ 、 次 に そ の 月 輪 の 上 に 種 三 尊 を 示 現 せ し む る 様 に な す の で あ る 。 之 れ 佛 菩 薩 の 一 切 の 活 動 は 菩 提 即 ち 證 悟 の 心 、 換 言 せ ば 大 圓 鏡 智 、 平 等 性 智 、 妙 觀 察 智 、 成 所 作 智 の 四 智 の 發 現 な ら ぬ は な い か ら で あ る ｡ 印 契 の 起 源 及 び 發 達  四 一

印 契 の 起 源 及 び 發 達  四 二 巳 上 に 説 明 し た 四 印 の 中 に 於 て 、 三 昧 耶 印 若 く は 羯 磨 印 を 手 に 結 び 、 口 に 法 印 た る 眞 言 陀 羅 尼 を 誦 じ 、 大 日 經 に 謂 ゆ る 字 印 形 像 の 本 尊 觀 、 金 剛 頂 經 に 謂 ゆ る 大 印 た る 五 相 成 身 觀 を 修 す る を 三 密 行 若 く は 修 法 と 云 ひ 、 そ の 修 法 を な す た め に 、 種 々 の 經 軌 を 參 酌 し 、 祖 師 先 徳 の 手 に 依 り て 作 製 せ ら れ た も の が 謂 ゆ る ﹃ 修 法 次 第 ﹄ で あ る ｡ こ れ に 十 八 道 立 、 金 剛 界 立 、 胎 藏 法 立 、 別 行 立 等 の 區 別 が あ る け れ ど も 、 兎 に 角 こ の 修 法 次 第 に 依 り て 精 神 を 練 磨 す る こ と が 眞 言 密 教 の 修 道 の 要 諦 と な つ て 居 る の で あ る 七 結 論 以 上 に 論 述 し た し た 所 を 概 括 す る と 。 剛 印 契 な る 語 は 通 佛 教 の 上 で は 印 章 若 く は 印 章 の 如 く に 眞 實 に し て 虚 妄 な ら ざ る 義 に 用 ひ ら れ し ,﹂ と 二 密 教 に 於 て は 此 の 印 契 の 語 を 標 幟 の 義 に 用 ひ る 、 而 も そ れ は 密 教 特 有 の 語 義 に 非 す し て 富 蘭 那 文 學 等 に も そ の 用 例 あ る こ と 。 三 印 契 な る 語 の 示 す 内 容 に 狭 と 寛 と あ り 、 第 一 次 的 に は 手 印 の み を 指 し 、 第 二 次 的 に は 手 印 と 契 印 と を 指 し 、 第 三 次 的 に は 手 印 、 契 印 佛 像 眞 言 を 指 す 。 四 密 教 に 於 て 初 め て 手 印 の 説 か れ 居 る は 梁 時 代 所 譯 の 牟 梨 曼 陀 羅 呪 經 な る も 、 此 の 時 代 に 初 め て 手 印 が 創 案 せ ら れ た 譯 で は な く 、 乾 陀 羅 佛 像 の 手 相 の 形 式 を 觀 法 の 方 便 と し て 採 用 し た る に 過 ぎ

ざ る こ と ｡ 五 第 三 次 的 意 義 に 於 け る 印 契 と し て の 眞 言 は 吠 陀 梵 書 等 に 淵 源 し 、 佛 像 や そ の 所 持 物 た る 三 昧 耶 形 の 如 き は 何 れ も 乾 陀 羅 佛 像 に 起 源 せ し も の な る こ と 。 六 此 等 の 世 俗 若 く は 婆 羅 門 教 に 流 行 せ る 形 式 を 採 用 し て 之 れ に 密 教 特 有 の 内 容 を 附 加 す る こ と に よ り て 密 教 の 印 契 は 成 立 せ し こ と 。 七 か く 世 間 に 共 に 識 ら れ た る 形 式 を 取 り て 密 教 の 印 契 と な し た る 動 機 如 何 と 云 ふ に 、 之 れ に 依 り て 心 を 一 境 に 住 せ し め 、 有 相 瑜 伽 の 三 摩 地 を 成 就 せ し め ん が た め な る こ と 。 八 此 の 有 相 瑜 伽 の 三 摩 地 は 密 教 の 生 命 に し て 、 優 婆 尼 沙 土 并 に 原 始 佛 教 の 修 定 涙 に 系 統 を 引 く こ と ｡ 九 こ の 有 相 瑜 伽 の 觀 法 は 無 相 觀 の 方 便 た る が 如 き も 實 際 に 於 て は 有 相 觀 即 ち 無 相 觀 な る こ と 。 十 廣 き 意 義 の 印 契 よ り せ ば 、 眞 言 陀 羅 尼 が 最 初 に 密 教 に 入 り 、 次 ぎ て 佛 像 、 手 印 、 三 昧 耶 形 が 攝 取 せ ら れ た も の な る が 、 此 等 の も の が 密 教 に 入 る に 從 ひ 、 何 れ も 發 達 し て 全 く 面 目 を 一 新 せ し こ と 十 一 斯 く 發 達 し 且 つ 雑 多 に な れ る 印 契 を 統 一 し 組 織 す る た め に 、 種 字 三 昧 耶 形 尊 形 を 蓮 觀 す る 本 尊 觀 が 成 立 せ る こ と 。 印 契 の 起 源 及 び 發 達  四 三

印 契 の 起 源 及 び 發 達  四 四 十 二  大 日 經 は 此 の 種 三 尊 の 本 尊 觀 を 高 調 し な が ら 、 而 も 印 契 の 語 を ば 第 二 次 的 に 用 ひ 、 之 れ を 契 印 と 手 印 と に 分 ち 、 そ の 手 印 を 結 ぶ 基 礎 と し て 十 二 合 掌 、 四 種 拳 を 發 明 せ る こ と 。 十 三  金 剛 頂 經 は 印 契 の 語 を 最 廣 義 に 用 ひ 、 大 印 三 昧 耶 印 法 印 羯 磨 印 の 四 種 を 以 て 一 切 印 を 統 一 し 且 つ 手 印 た る 三 昧 耶 印 を 結 ぶ に は 外 縛 、 羯 磨 印 を 結 ぶ に は 金 剛 拳 を 以 て す べ き 法 則 を 立 て た る こ と 。 十 四  此 等 の 印 契 の 標 幟 す る 内 容 は 種 々 な る も 、 そ の 根 本 的 の も の 何 ぞ や と 云 へ ば 菩 提 心 に 外 な ら ざ る こ と 〇 十 五  此 等 印 契 の 中 、 手 に 手 印 を 結 び 口 に 法 印 を 誦 じ 心 に 種 三 尊 を 觀 ず る こ と を 修 法 と 云 ひ 、 此 が 密 教 修 道 の 要 諦 と な つ て 居 る こ と を 説 明 し た の で あ る ｡ (完 )